Hoja Parroquial del 19 de septiembre del 2010

hojaparroquial

Nº 2.534

Semanario de la Diócesis de Segorbe-Castellón

19 de septiembre de 2010

We are Catholics Somos Católicos

Jóvenes monitores del campamento de inglés en la parroquia de Benicassim

Reportaje

Una familia global lo transmiten personalmente, ya que no tienes la ayuda de que, como aquí, esté presente en todo”.

G. FARRÉ. BENICASSIM.

Seguramente que alguno habrá viajado durante estas vacaciones a un país lejano. Pero aunque sea en las ruinas de Cartago, en Túnez, -donde se presenta un baptisterio primitivo como una piscina- o en Macao, China, junto a la tumba de San Francisco Javier, seguro que si era domingo podía encontrar la eucaristía dominical. Hay católicos por todo el mundo, porque precisamente católico significa eso: mundial. Aquí mismo, en Benicassim, la parroquia de Santo Tomás de Villanueva promovió en julio un encuentro católico -léase “internacional”- a través de un campamento de inglés organizado por un grupo de jóvenes de los Estados Unidos.

Cuando se les pregunta qué es para ellos la Iglesia, responden rápido: “una familia universal”. Y así lo han vivido. Una chica, acogida en una familia de la parroquia, explicaba que a pesar de las diferencias culturales y de las dificultades de comunicación por el idioma, se ha sentido como en casa porque reconocía la manera de actuar y de pensar de su propia familia, también católica comprometida.

Al mismo tiempo, ha sido la ocasión para un enriquecimiento mutuo a través de las peculiaridades de cada uno: “estas semanas han fortalecido en mí el deseo de conocer gente nueva y culturas diferentes”, aseguraba otra chica. Así, los jóvenes americanos han descubierto en nuestra Diócesis una Iglesia “más cercana por estar más presente en el ambiente”, mientras que en su país “eres católico si te

El mundo católico En febrero se presentó el Anuario Estadístico de la Iglesia, elaborado anualmente por la Oficina Central de Estadística de la Iglesia y que informa sobre los aspectos más destacados que caracterizan las actividades de la Iglesia Católica en los distintos países y continentes. En en esta última edición, que recoge los datos del año 2008, se encuentra un aumento del número de católicos en el mundo ligeramente superior al del resto de la población, situándose en 1.166 millones durante 2008, es decir, un 11,54% más que en el 2000.

El catolicismo crece de manera diferenciada en los distintos continentes. Donde más crece es en África, llegando a un incremento del 33,02% entre 2000 y 2008.

En el extremo opuesto, en Europa se manifiesta una situación de práctica estabilidad (1,17%), mientras que en Asia el número de católicos crece un 15,61%, en Oceanía el 11,39% y en América el 10,93%.

Los católicos en Europa aumentan en valor absoluto, pero su peso desciende en el mundo, pasando del 26,81% del 2000 al 24,31% en 2008. En cambio crece la importancia de los católicos africanos, que pasan del 12,44% al 14,84% en los ocho primeros años del milenio. Respecto a la relación de los católicos con el número de habitantes, en Asia hay 3 católicos por cada 100 habitantes, mientras que en América, ascienden a 63.

Si se miran los datos referentes al número de obispos, se constata un aumento superior al 10%, al pasar de 4.541 prelados en el año 2000 a 5.002 en 2008. Este crecimiento responde a una mejor y más armónica distribución de los obispos en las realidades continentales, así como un significativo equilibrio cuantitativo entre sacerdotes y obispos con el paso del tiempo.

Respecto a los sacerdotes, su número ha aumentado de 405.178 en 2000 a 409.166 en 2008 con la siguiente distribución: el 47,1% están en Europa; el 30% en América; el 13,2% en Asia, el 8,7% en África, y el 1,2% en Oceanía. Estos datos ponen en evidencia el descenso del peso europeo, que mientras en el 2000, el clero del viejo continente constituía el 51,5%, ahora es el 47,1%. En cambio, Europa encabeza, junto con América, el aumento de diáconos permanentes, con un aumento del 33,7% (37.000 diáconos). A nivel global, los seminaristas han aumentado ligeramente, mientras que las religiosas profesas han descendido en un 7,8%.

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El sueño americano católico Al mismo tiempo constatan que en los Estados Unidos es más fácil “tomárselo en serio”: “si dices que eres católico, lo eres de verdad”. Esta radicalidad viene de una historia del país de la libertad, mayoritariamente protestante, en el que no siempre ha sido fácil ser cristiano en comunión con Roma. En los documentos fundacionales, a finales del siglo XVIII, había la semilla de un recelo hacia los católicos por considerarlos como un “estado” que interfería en los asuntos internos del país. Esta desconfianza, que en algunos momentos llegó a persecución, se ha mantenido hasta inicios del siglo XX. Hoy en día hay más tolerancia hacia las creencias personales que hacia una institución que dice presentar “La Verdad”.

Sin embargo, la presencia de la Iglesia Católica está bien arraigada tanto en los estados del sur, más latinos, como en el norte, dando nombre, por ejemplo, al de Maryland (al sur de Nueva York), que evoca la Virgen María. También se sienten orgullosos de los santos que en su corta historia (poco más de 200 años) han sido reconocidos como un modelo para los católicos de todo el mundo, como la beata Kateri Teckawita o el jesuita san Isaac Jogues. Los primeros días de agosto, estos jóvenes católicos americanos se volvieron a su país, pero piensan volver: -“El año que viene hay las World Youth Day en Madrid, ¿vendréis?”- “Sí, claro!”.

Tribuna

En el centro, la Eucaristía Queridos diocesanos: La Eucaristía es el bien más precioso que tenemos los cristianos. Centro de la vida de todo cristiano y de toda comunidad cristiana es un misterio que hemos de conocer mejor para creerlo, celebrarlo y vivirlo, como nos ha recordado Benedicto XVI. La Eucaristía es el don que Jesús hace de sí mismo, revelándonos el amor infinito de Dios por cada hombre. Es la manifestación mayor del amor de Dios por la humanidad. Si el amor supremo es la donación y la entrega de sí mismo por el bien del otro, en la Eucaristía celebramos, actualizamos y tenemos la entrega total, en cuerpo y sangre, de Jesucristo en Sacrifico al Padre por la salvación de la humanidad, su fin último. En la Eucaristía, Jesús no da ‘algo’, sino a sí mismo; ofrece su cuerpo y derrama su sangre; entrega toda su vida, manifestando la fuente originaria de este amor divino. Jesús es además el Pan de vida (Jn 6,51), que el Padre eterno da a los hombres.

En la Eucaristía nos A Cristo Sacramenllega toda la vida divitado le mostramos na y se comparte con nuestro amor responnosotros en la forma diendo con el nuestro: del Sacramento. En el es nuestra adoración. don eucarístico, JesuNos urge descucristo nos comunica brir, conocer y acoger la misma vida divina. la riqueza contenida Se trata de un don ab- Mons. Casimiro en la Eucaristía. Sólo solutamente gratuito, López Llorente * así se avivará nuestra que se debe sólo a las fe en ella, y nuestra fe promesas de Dios, cumplidas en Dios, Uno y Trino, el Dios más allá de toda medida. En que es amor. Si creemos de la Eucaristía, Cristo se une verdad en la Eucaristía, esta con cada uno de nosotros, fe nos ha de llevar a participar genera unidad y fraternidad, frecuentemente, y a hacerlo hace y edifica su cuerpo, la de un manera activa, plena y comunidad de los cristianos, fructuosa, debidamente prela Iglesia. En la Eucaristía, parados. Conscientes de que presencia real de Cristo, el la Eucaristía es principio de Emmanuel, el “Dios con no- vida para el cristiano y para la sotros”, se queda con nosotros Iglesia, hemos de recuperar la de modo eminente. El amor participación en la Eucaristía humano es efímero, acaba todos los domingos y fiestas con el tiempo; sólo el amor de de precepto, y hacerlo en faDios permanece. Todos nos milia. Nuestra participación abandonarán, sólo Dios, en la en la Misa no ha de ser para Eucaristía, permanecerá junto cumplir una obligación, sino a nosotros por los siglos de los fruto de una necesidad sentisiglos. Por eso la Eucaristía da. Que bien lo entendieron debe ser lugar de encuentro, aquellos cristianos de Bitinia, lugar donde el amor de Dios y que, pese a la prohibición bajo nuestro amor se entrecrucen. pena de muerte de reunir-

se para la Eucaristía, fueron sorprendidos por los emisarios del emperador, a quienes contestaron: Sin Eucaristía no podemos existir. La vida de fe peligra cuando ya no se siente el deseo de participar en la celebración eucarística.

Pero no sólo hemos de creer y celebrar la Eucaristía, sino que hemos de vivirla en el día a día. “El que come vivirá por mí” (Jn 6,57). La Eucaristía contiene en sí un dinamismo que hace de ella principio de vida nueva en nosotros.

El alimento eucarístico nos transforma y nos cambia misteriosamente. Cristo nos alimenta uniéndonos a él; el Señor nos atrae hacia sí. La Eucaristía ha de ir transformando toda nuestra vida, privada y pública, en culto espiritual agradable a Dios. La vida cristiana se convertirá así en una existencia eucarística, ofrecida a Dios y entregada a los hermanos.

Con mi afecto y bendición, (*) Obispo de Segorbe-Castellón

El hombre no es producto de una evolución por Juan

Es más bien, producto de una revolución. La revolución de Dios, que lo creó a su imagen. Ya en la homilía del comienzo de su pontificado, Benedicto XVI afirmaba con fuerza que nosotros existimos para enseñar a Dios a los hombres. Y únicamente donde se ve a Dios, comienza realmente la vida. Dios es en verdad la vida del hombre.

Decía el Papa: “No somos el producto casual y sin sentido de la evolución.

Cada uno de nosotros es querido, cada uno es amado, cada uno es necesario”.

“Sin Dios el hombre está perdido”, dijo el Cardenal Bertone en su visita a la Conferencia Episcopal en su discurso el pasado febrero.

El Papa Juan Pablo II, en su mensaje para la Jornada Mundial de la Paz del año 2001, dijo: “Una cultura que rechaza referirse a Dios pierde la propia alma

Manuel Gil

y se desorienta transformándose en una cultura de muerte, como atestiguan los trágicos acontecimientos del siglo XX, y como demuestran los efectos nihilistas actualmente presentes en importantes ámbitos del mundo occidental”.

El Cardenal Bertone, en su discurso, lugar y fecha antes indicados, pudo decir bien alto y bien claro: “No es casualidad que la Declaración Universal de los Derechos Humanos haya nacido en la cultura europea occidental, de indudable matriz cristiana”.

Y terminaba su discurso del modo siguiente: “El cristianismo heredó del judaísmo la convicción plasmada en la primera página de la Biblia de que el ser humano es imagen de Dios”.

No se trata de negar el valor de la ciencia. Ya en 1996 Juan Pablo II, en su discurso a la Academia Pontificia de las

Ciencias, decía que la evolución, entendida correctamente, claro está, es algo más que una hipótesis. Se trata, sencillamente, de abrir los ojos a la creación, que alaba sin cesar a su Hacedor.

Terminamos con unas frases del Papa Benedicto XVI: “Es la ceguera de la ideología que ha dejado de ver la realidad de imagen misma de Dios que es todo ser humano, y que resplandece ante unos ojos limpios en el discapacitado, porque precisamente en su discapacidad reside su propio valor”.

Atrás quedan las teorías de Marx, de Freud y de Darwin, ideología elevadas a lo largo del siglo XX a poco menos que dogmas indiscutibles, que se han topado frontalmente con la realidad. Y la realidad es como hemos dicho antes con palabras del Cardenal Bertone: que, sin Dios, el hombre está perdido.

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Vida Diocesana

Cerca de un centenar de jóvenes de la Diócesis en la PEJ Jacobea por la presencia de la Cruz y el Icono en Santiago.

REDACCIÓN. SANTIAGO DE COMPOSTELA.

Casi un centenar de jóvenes de la Diócesis (86 chicos y chicas del Colegio Diocesano Mater Dei, y de las parroquias de Onda y Almazora) participaron en la Peregrinación y Encuentro de Jóvenes (PEJ) organizado junto a la tumba del Apóstol Santiago del 27 de julio al 9 de agosto. La aventura comenzó en Ponferrada, y tras 10 días de marcha llegaron a Compostela donde se encontraron 12.000 jóvenes más y el Obispo, mons. Casimiro López Llorente, que, además de compartir con los peregrinos diocesanos la última etapa, también impartió una catequesis a los asistentes.

El lema del encuentro, “Como Santiago, ami-

El Cardenal Rylko, presidente del Consejo Pontificio para los Laicos,intervino en la vigilia final, junto a la Cruz y el Icono de la JMJ

gos de Jesús”, inspiró las reflexiones y tiempos de oración tanto del camino como de las enseñanzas dadas en el PEJ. En concreto, la del Obispo diocesano insistió en la invitación a que los jóvenes actuales den testimonio de Jesús como lo hicieron

otros en épocas pasadas: “Europa necesita jóvenes valientes y decididos”, aseguraba mons. López Llorente. Durante todo el encuentro, la referencia a la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) del año que viene en Madrid fue constante, en particular

El obispo, cerca de los jóvenes Los jóvenes de la Diócesis, entre 10 y 30 años, volvieron muy satisfechos de la experiencia, poniendo así unas buenas bases para acoger el programa de curso que la Delegación de Juventud ha preparado. El objetivo principal es preparar la venida del Papa en agosto próximo, en especial por la semana del 4 al 11 de febrero, cuando la Diócesis acogerá la Cruz y el Icono de la JMJ. Otra novedad es que próximamente comenzará una vigilia mensual de oración para jóvenes con el Obispo, que será itinerante por la Diócesis, según adelantó el Delegado, Domingo Galindo.

Vigilias de oración para preparar la JMJ de Madrid 2011 REDACCIÓN. BENICASSIM.

Justo un año antes de que el Papa presida la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) en Madrid, la parroquia de Benicassim organizó, juntamente con la Comunidad de las Bienaventuranzas, tres días de oración en la Capilla del Pilar, en la playa del Vora-

mar. El objetivo era preparar el encuentro por vigilias de adoración y anunciar el evento a los veraneantes.

Como preparación a la oración, cada día hubo una meditación inspirada en el lema de la Jornada: “Edificados y arraigados en Cristo, fuertes en la fe”.

También se propusieron diversos gestos a los parti-

cipantes, que culminaron con el compromiso de rezar durante todo este curso por un joven, para que pueda participar en la JMJ y recibir ahí su vocación.

Durante una hora antes de la vigilia, se anunciaba el encuentro con el Papa del año que viene en Madrid a los veraneantes. A pesar de que era desconocido para

muchos, en general se acogió la información con interés. Con todo, el mensaje va llegando y cada vez hay más personas que sabían de qué iba la cosa. Incluso había alguno que ya estaba directamente implicado, como un joven de Madrid que ayudó a llevar la Cruz de la JMJ cuando vino a España: “Jo, ¡cómo pesaba!”.

Agenda Diocesana Lunes 20. * Hasta el día 25, ejercicios espirituales de los seminaristas.

Martes 21. * Reunión de Arciprestes.

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Viernes 24. N.S. de la Merced. * Eucaristía en el Centro Penitenciario de Castellón. * Inicio de curso de la RCCeE en la parroquia de la Santísima Trinidad.

Sábado 25. * Apertura de curso de Caritas Diocesana.

Vida Diocesana

Álbum de la peregrinación a Santiago

El objetivo era unirse a la Peregrinación y Encuentro de Jóvenes en Santiago, que reunió a más de 12.000. En la Credencial del Peregrino se sellan con orgullo la consecución de las etapas.

La jornada comenzaba a las 5 de la mañana, y tras una oración al alba, comenzaba la marcha. Los jóvenes hicieron más de 200 km a pie desde Ponferrada sin un día de lluvia.

Una camiseta jubilar reza: “sin dolor no hay gloria”. Las ampollas y los dolores que aparecían al paso de los kilómetros dan fe de ello. Algunos llegaron tan cansados a la meta que se dormían de pie.

Los peregrinos diocesanos se encontraron con el Obispo en el Monte do Gozo, última parada antes de atacar el objetivo de tantos esfuerzos: el sepulcro del apóstol Santiago.

La llegada a la plaza del Obradoiro, frente a la fachada de la Catedral, fue emocionante. Los jóvenes se vistieron con una camiseta verde, que recordaba el voto hecho en Onda a la Virgen de la Esperanza en los años jacobeos.

Mons. Casimiro López Llorente participó en la PEJ con una catequesis, y también presidió una eucaristía en la catedral de Santiago, en la que se mostró muy cercano de los monaguillos.

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Vida Diocesana

La página web del Obispado se renueva REDACCIÓN.

Desde la primera semana de septiembre la página web del Obispado (http:// www.obsegorbecastellon. es/) tiene una nueva presentación que se caracteriza por un diseño muy moderno y ligero. Entre los servicios que ofrece, se puede encontrar un listado de horarios de misa, la posibilidad de suscribirse a un servicio de noticias, o la posibilidad de acceder en diversas lenguas, como el valenciano y el rumano además del castellano.

La página web del obispado es un medio de comunicación que ofrece información de la vida diocesana, consultar la Hoja Parroquial virtual, y ampliar

contenidos con documentos y videos, entre los que se encuentran las cartas semanales del obispo, gracias a la colaboración de Popular TV de Vila-real. Así mismo, las

nuevas tecnologías también se utilizan para permitir hacer donativos on-line.

Las nuevas tecnologías se plantean como uno de los principales retos en la comunicación de la Iglesia, como muestran los recientes temas de la Jornada Mundial de las Comunicaciones. Aunque queda mucho camino por recorrer, sobretodo en el aprovechamiento de los recursos que se ofrecen, la presencia de obispados, parroquias, movimientos y los más diversos servicios religiosos en la red es muy importante.

Criterios de la HOAC sobre la reforma laboral REDACCIÓN.

La HOAC, como movimiento eclesial destinado a la evangelización del mundo del trabajo, ha difundido unos criterios de reflexión sobre la reforma laboral y el cambio de modelo de organización social a partir de la doctrina social de la Iglesia.

En primer lugar, constata que “esta reforma laboral, como las anteriores, se basa en presupuestos falsos” porque “el desempleo no es resultado de la legislación laboral, de los costes de despido o de las rigideces de la negociación colectiva”. Por ello, se advierte que la reforma no creará empleo ni responde a las causas

REDACCIÓN. ALMAZORA.

El pasado veinticinco de agosto se durmió en el Señor uno de los párrocos “históricos” de La Plana. Mossén Manuel Granell Cotanda, -o mossén Cotanda como era conocido popularmente-, fue durante treinta y dos años Cura Párroco de la Na-

de la actual crisis.

El comunicado de la Comisión permanente de la HOAC asegura que esta reforma “se enmarca en un modelo de organización social que introduce el mercado en todas las dimensiones de la existencia”, mientras

que, como afirma el Papa Benedicto XVI en la encíclica Caritas in Veritate, “la actividad económica no puede resolver todos los problemas sociales ampliando sin más la lógica mercantil. Debe estar ordenada a la consecución del bien común, que es res-

ponsabilidad sobre todo de la comunidad política”.

La HOAC considera que “desde el Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia, es necesario revisar en profundidad la orientación de la vida social y económica, situando en el centro a la persona y priorizando los derechos de los empobrecidos”. Por esta razón, afirma que “son necesarias personas y organizaciones, comunidades cristianas que participen activamente en la vertebración de la sociedad, en la búsqueda de unas relaciones sociales y económicas más justas y humanas”. + Comunicado completo en http://www.hoac.es/

Ha muerto mossen Cotanda

tividad, la iglesia madre de Almazora. Nacido en Alcora en 1920, ingresó bien joven en el seminario de Tortosa, diócesis a la que pertenecía entonces La Plana, siendo ordenado sacerdote el día de San Juan de 1945 cuando contaba veinticinco años de edad. Desarrolló su ministerio pastoral como Coad-

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juntor de Morella (1945), Ecónomo de Puebla Tornesa (1946), Ecónomo de Cinctorres (1954), Capellán de las Dominicas de Burriana (1956) y desde 1961 hasta 1993 Cura Párroco de la Natividad de Almazora. Durante este tiempo se crearon las dos nuevas parroquias de San Vicente y San José y se

construyó la capilla del “Roser de la Mar”. En 1993 el Ayuntamiento de Almazora le nombró “Hijo Adoptivo”.

A sus exequias, presididas el día siguiente en la Natividad por su gran amigo mossén Alberto Cebellán, acudieron treinta sacerdotes diocesanos. Tenía noventa años de edad. Al Cel siga.

El Evangelio del Domingo

“No podéis servir a Dios y al dinero” XXV Domingo del Tiempo Ordinario (1ª Semana del Salterio)

Primera Lectura Amós 8,4-7. Escuchad esto los que exprimís al pobre, despojáis a los miserables, diciendo: ¿cuándo pasará la luna nueva para vender el trigo, y el sábado para ofrecer el grano. Disminuís la medida, aumentáis el precio, usáis balanzas con trampa, compráis por dinero al pobre, al mísero por un par de sandalias, vendiendo hasta el salvado del trigo. Jura el Señor por la Gloria de Jacob que no olvidará jamás vuestras acciones. Palabra de Dios.

Salmo responsorial Ps 112. R/. Alabad al Señor, que alza el pobre. R/.

Segunda Lectura 1 Tim 2,1-8. Te ruego, pues, lo primero de todo, que hagáis oraciones, plegarias, súplicas, acciones de gracias por todos los hombres, por los reyes y por

todos los que están en el mando, para que podamos llevar una vida tranquila y apacible, con toda piedad y decoro. Eso es bueno y grato ante los ojos de nuestro Salvador, Dios, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. Pues Dios es uno, y uno solo es el mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús, que se entregó en rescate por todos: éste es el testimonio en el tiempo apropiado: para él estoy puesto como anunciador y apóstol -digo la verdad, no miento-, maestro de los paganos en fe y verdad. Encargo a los hombres que recen en cualquier lugar alzando las manos limpias de ira y divisiones. Palabra de Dios.

Evangelio Lc 16,1-13. En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: [Un hombre rico tenía un adminis-

trador y le llegó la denuncia de que derrochaba sus bienes.

Entonces lo llamó y le dijo: -¿Qué es eso que me cuentan de ti? Entrégame el balance de tu gestión, porque quedas despedido. El administrador se puso a echar sus cálculos: -¿Qué voy a hacer ahora que mi amo me quita el empleo? Para cavar no tengo fuerzas; mendigar, me da vergüenza. Ya sé lo que voy a hacer para que, cuando me echen de la administración, encuentre quien me reciba en su casa. Fue llamando uno a uno a los deudores de su amo, y dijo al primero: -¿Cuánto debes a mi amo? Este respondió: -Cien barriles de aceite. El le dijo: -Aquí está tu recibo: aprisa, siéntate y escribe «cincuenta». Luego dijo a otro: -Y tú, ¿cuánto debes? El contestó: -Cien fanegas de trigo.

Le dijo: -Aquí está tu recibo: escribe «ochenta». Y el amo felicitó al administrador injusto, por la

astucia con que había procedido.

Ciertamente, los hijos de este mundo son más astutos con su gente que los hijos de la luz. Y yo os digo: Ganaos amigos con el dinero injusto, para que, cuando os falte, os reciban en las moradas eternas.] El que es de fiar en lo menudo, también en lo importante es de fiar; el que no es honrado en lo menudo, tampoco en lo importante es honrado. Si no fuisteis de fiar en el vil dinero, ¿quién os confiará lo que vale de veras? Si no fuisteis de fiar en lo ajeno, ¿lo vuestro quién os lo dará? Ningún siervo puede servir a dos amos: porque o bien aborrecerá a uno y amará al otro, o bien se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir a Dios y al dinero.

Palabra del Señor.

Próxima semana: Am 6,1a.4-7 / Sal 145 / 1 Tim 6, 11-16 / Lc 16,19-31

Santoral

21 de septiembre.

San Mateo, apóstol y evangelista.

Nació en Cafarnaún, y, cuando Jesús lo llamó, ejer-

cía el oficio de recaudador de impuestos. Escribió el evangelio en lengua aramea y, según la tradición, predicó en Oriente. Su evangelio es el más largo de los tres sinópticos con 28 capítulos, y se caracteriza por presentar a Jesús como el nuevo Moisés, de modo que pudiese ser reconocido por los judíos

como el Mesías que da cumplimiento a la Ley recibida en el Sinaï.

San Beda el Venerable (s. VII-VIII), evocando la conversión de Mateo, comenta: “La conversión de un solo publicano fue una muestra de penitencia y de perdón para muchos otros publicanos y pecadores. Ello fue un hermoso y verdade-

ro presagio, ya que Mateo, que estaba destinado a ser apóstol y maestro de los gentiles, es su primer trato con el Señor arrastró en pos de sí por el camino de la salvación a un considerable grupo de pecadores. (…)

Pero si deseamos penetrar más profundamente el significado de estos hechos, debemos observar que Ma-

teo no sólo ofreció al Señor un banquete corporal en su casa terrena, sino que le preparó, por su fe y su amor, otro banquete mucho más grato en la casa de su interior, según aquellas palabras del Apocalipsis: “Estoy a la puerta llamando: si alguien oye y me abre, entraré y comeremos juntos”.

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Suplemento del B.O. del Obispado

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Dep. Legal: CS97-1960

Edita: Obispado de Segorbe-Castellón Director: Juan Manuel Gil Coordinador: Josep Miquel Francés Redacción: Guillem Farré.

Oficina de Prensa: Teléfono 964 222 819 / Fax: 964 722 018 / mcssegorbecastellon@planalfa.es / hpsegorbecastellon@hotmail.com / www.obsegorbecastellon.es Impresión y reparto: Gràfiques Color Imprés, s.l.u. Pol. Ind. Fadrell, nave 75. 12005 Castellón / Teléfono 964 255 100

Eddy Moss, joven católico americano

“Se que puedo dar gloria a Dios haciendo las cosas normales de la vida” G. FARRÉ. BENICASSIM.

Cuando se consideran las actividades que hace Eddy Moss (Washington, 1990) uno puede pensar que en Estados Unidos los días tienen más horas: está acabando la carrera de económicas, está comprometido con su vida espiritual y formación cristiana, tiene novia, toca en un grupo de música y compone canciones, hace deporte, da catequesis a inmigrantes latinos, participa con sus amigos en las tradicionales “barbecues”, y comparte largos momentos con su familia. Y además, ¡aún puede venir un mes a España para dirigir un campamento de inglés! − Como joven, ¿qué te atrae de Cristo? − He visto en mi vida que Cristo es la verdad.

Todos aman y buscan la verdad, y cuando la encuentras, la sigues. En el colegio encontré gente que me mostró cómo vivir la vida cristiana, y vi que Dios es un Padre que me ama. Luego, es un proceso diario para conocer más a nuestro Señor, amándolo

más y sabiendo más que es verdad. − ¿Es fácil dar testimonio de la fe en los EUA? − Cuando conoces alguien que no vive la fe, se sorprenden y te preguntan: “¿eres católico en serio?”. EUA es muy abierto a todo. Uno puede creer una cosa y tu otra, y sólo te atacan si dices que esto es la verdad y para todos.

Pero en general, pienso

que es difícil porque muchas veces los jóvenes no buscan; tienes que empezar por convencer de que hay que buscar algo. − ¿Has participado en algún Encuentro Mundial de Jóvenes con el Papa? − Nunca, pero me encantaría. He visto el Papa muchas veces, y siento un gran amor por él. Nunca es suficiente, y quieres verlo más y más.

− ¿Qué tiene el Papa que despierta esta pasión? − Es que es mi Papa. Al acercarte al Santo Padre, te acercas a Nuestro Señor y a la Virgen. Un santo decía que hay que amar a Dios primero, después a la Virgen, y después al Papa. Se que es mi padre, que reza por mí cada día, y yo quiero rezar por él. Así, en la comunión de los santos estamos muy unidos. − Joven y cristiano. ¿Qué alternativas de futuro tienes? − He rezado mucho si tenía que ser sacerdote, pero se que Dios quiere que me case y que sea padre de familia. Se que eso es lo que Él quiere para mí. Con mi novia tratamos de vivir nuestra vida cristiana cada día en todas las formas de caridad y de pureza. Se que para amar a Jesús no hay que ser sacerdote ni religioso, sino que puedo dar gloria a Nuestro Señor haciendo las cosas normales de la vida cotidiana, en la empresa, en la familia, y que si lo ofrezco a Dios, él está feliz. Eso es todo lo que quiero.