Hoja Parroquial del 1 de septiembre de 2013

hojaparroquial N潞 2.683

Semanario de la Di贸cesis de Segorbe-Castell贸n

Arte y Fe (y VI)

Amat Bell茅s

Natividad. Altar Mayor de La Pobla Tornesa

1 de septiembre de 2013

Amat Bellés

A y F (y VI)

Fe inherente al arte Arte y fe “Pienso que la fe es creer algo, lo que cada uno piensa que es trascendente, y que el arte tiene que tener una relación íntima con todo lo que es trascendente. Por tanto, la fe como trascendente va inherente al arte, y cualquier artista, independientemente de su credo, tiene una conexión directa con la fe.”

Motivación de la obra religiosa La obra religiosa está motivada y plasma cosas que llevo dentro. Es diferente cuando te la han encargado, porque ya hay un motivo. Por ejemplo en Càlig se me pide un lienzo para el altar mayor donde estaba el sagrario, y por su posición pensé que la Última Cena sería un buen tema y el más adecuado. En estos casos, pienso que si no conoces las cosas y la documentación no es buena, el resultado no es bueno. Pero si no lo vives, tampoco será bueno. Si no fuese practicante se me perderían muchas cosas y a esa obra le faltaría algo.”

La inspiración “La inspiración viene trabajando, no debajo de un árbol. Ese trabajo no es necesariamente pintando, que ya tiene sus propios problemas para resolver como los pliegos o luces. Trabajo es leer, escuchar música… Si solo quieres reproducir una

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manzana, basta con la técnica, pero si quieres pintar ideas, representar lo que te preocupa, tienes que estar cultivado.”

La expresión “Tomo por ejemplo la obra en Lledó, porque no se ve un Amat Bellés en absoluto. Tenía que estar en consonancia con el estilo de la Basílica, barroco, y tener en cuenta que se trata de pintar en un bien inmueble. Si sabes pintar y dibujar puedes copiar las Meninas de Velázquez, pero se me pedía hacer una pintura barroca sin copiar, y eso no fue fácil porque lo hacía desde mi cultura actual. Con trabajo llegué a descubrir el barroco teatral, ampuloso, en movimiento... Hice barroco, y estoy muy contento de ello, pero no la hubiera hecho si no me lo hubieran pedido.

En mi obra, los pliegos de la ropa serían naturales en vez de volátiles, como en el barroco. En la Pobla, en cambio, tengo un retablo de la Natividad más actual, donde hay realismo y abstracción.”

Experiencia subjetiva y fe “Hice una Magdalena, pero no según representaciones tradicionales, sino en un ambiente muy agreste, sobre un suelo de piedras, un fondo de cactus, porque quería resaltar esa vida de

Amat Bellés (La Pobla Tornesa, 1949) explica que durante su etapa de estudios en el Seminario de Segorbe, con doce años, ya se empapaba de arte religioso, incluso del más vanguardista. Después estudió en Escuela de Bellas Artes de Barcelona y en la Escuela Superior de Barcelona haciendo diseño gráfico.

Ha desarrollado tareas docentes y actualmente trabaja en el Servicio de Comunicación de la UJI en el departamento de diseño gráfico.

Su obra artística trata temas tanto religiosos como profanos, aunque considera que religiosa puede ser cualquier creación, porque siempre es un puente que lleva la trascendencia. En sentido estricto, su producción religiosa se encuentra en siete iglesias y ermitas: La Pobla Tornesa (retablo del altar mayor, dos taulas para el baptisterio y los patronos del pueblo), Culla (Taula de San Roc), Lledó (Pechinas de la cúpula y tondos nave central), Hospital provincial, (cuadro de Santa María Rosa Molas en la capilla y Virgen de la Consolación en el antiguo oratorio de las monjas), Càlig, (en el altar mayor lienzo sobre la Eucaristía), San Pablo de Albocàsser (dos lienzo en los laterales del altar con la aparición y procesión).

penitencia, y de decir: Señor aquí se puede vivir. Podría haberla hecho como se ha representado en muchas obras, en una cueva de rodillas, fondo oscuro, con la Magdalena penitente. Pero quería dar la sensación de una soledad tremenda y un mundo insufrible, pero que cuando una persona lo escoge no tiene por qué estar enfadada, y hasta puede estar muy contenta de esa opción. Son concesiones a la imagen tradicional, pero que puedes ponerlas desde una base de cultura.”

El lugar del arte cristiano En el 2000 empecé un tríptico que voy pintado muy de vez en cuando (foto de la biografía), donde quiero referirme al arte occidental del segundo milenio, desde el siglo XI al XX. En el primer panel, el hombre está en pecado. Después viene la redención y, a partir del sacrificio, queda liberado.

Después está el cielo y el infierno, y la libertad de condenarse o salvarse si quiere.

Los desnudos evocan los desvalidos, la Piedad las víc-

Bautismo de Jesús. Parroquia de la Pobla

timas de cataclismos y guerras, y el dolor de madres o hijas. Hay un infierno (reproduzco Premonición de la guerra civil, de Dalí) y un cielo con un xiquet como signo de esperanza. ¿Este cuadro es religioso? Claro, pero no creo que sirviera para una iglesia. En sentido estricto, religiosa sería lo que te encargan para un recinto o acto religioso.”

El retrato de Dios “No, no se puede hacer. ¿Cómo lo representas? Hagamos el hombre

a nuestra imagen y semejanza, se dice en el libro del Génesis… pero ¿cómo es la imagen de Dios si no es corporal? Se representa a Dios con una barba blanca porque es eterno, pero no tiene por qué envejecer... todo son representaciones que los pobres hombres han intentado plasmar, pero Dios, como tal, no se puede representar. Otra cosa es Jesús: Es Dios, pero con cuerpo, por eso de Él sí que se pueden hacer imágenes aunque no tengamos el retrato y dependamos de una imagen hecha por nosotros.”

XXV Aniversario de la Coronación de la Virgen de la Cueva Santa, Patrona de Segorbe-Castellón

Sabado 7 de Septiembre: 22:30. Santo Rosario de Antorchas

Domingo 8 de Septiembre: 11:30. Solemne Eucaristia presidida por el Sr. Obispo D. Casimiro López Llorente.

12:30. Solemne Procesión al lugar donde fue Coronada la Virgen de La Cueva Santa.

• Acto conmemorativo de la Coronacion • Procesion de Acción de Gracias al Santuario y acto de clausura En la Cueva Santa por el Obispo de la Diocesis de Segorbe-Castellón.

Cartel Catedral de Segorbe

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Suplemento del B.O. del Obispado

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Edita: Obispado de Segorbe-Castellón Director: Juan Manuel Gil Coordinador: Josep Miquel Francés Redacción: Guillem Farré.

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El Evangelio del Domingo

“Todo el que se enaltece será humil ado, y el que se humil a será enaltecido”

Domingo XXII del Tiempo Ordinario (2ª Semana del Salterio) conviden a una boda, no te sientes en el último puesto. Al revés, cuando te todo el que se enaltece será humillado, Primera Lectura el puesto principal, no sea que hayan conviden, vete a sentarte en el último y el que se humilla será enaltecido.» Y Is 66,18-21. convidado a otro de más categoría que puesto, para que, cuando venga el que dijo al que lo habla invitado: -«Cuantú; y vendrá el que os convidó a ti y al te convidó, te diga: “Amigo, sube más do des una comida o una cena, no inSalmo responsorial Sal 116. R/. Preparaste, oh Dios, casa otro y te dirá: “Cédele el puesto a éste.” arriba.” Entonces quedarás muy bien vites a tus amigos, ni a tus hermanos, Entonces, avergonzado, irás a ocupar ante todos los comensales. Porque ni a tus parientes, ni a los vecinos ricos; para los pobres. porque corresponderán invitándote, y quedarás pagado. Cuando des un banSegunda Lectura quete, invita a pobres, lisiados, cojos y Heb 12,5-7.11-13. ciegos; dichoso tú, porque no pueden pagarte; te pagarán cuando resuciten Evangelio los justos.» Palabra del Señor.

Lc 13,22-30. Un sábado, entró Jesús en casa de uno de los principales faPróxima semana: riseos para comer, y ellos le estaban Natividad de la Virgen María espiando. Notando que los convidaSab 9,13-18 / Sal 89 / Flm 9bdos escogían los primeros puestos, les 10.12-17 / Lc 14,25-33 propuso esta parábola: -«Cuando te

América está de fiesta: el primer Papa argentino y el primer santo canonizado paraguayo, ambos jesuitas por Juan

Del Papa Francisco ya hemos comentado mucho episodios de su vida y los que vendrán en breve, si Dios quiere. Del primer santo canonizado, San Roque González, vamos a informar ahora, no sin antes felicitar al Paraguay. Nacido en Asunción, capital del país, en 1576 y ordenado sacerdote el 9 de mayo de 1609, se incorporará a la Compañía de Jesús, y siendo todavía novicio pasó largas temporadas conviviendo con los indios guaycurús.

Ya sacerdote, su entrega a la evangelización de los indios guaraníes es total. En su carta al Padre Provincial, en octubre de 1613, le cuenta sus andanzas y a deshora para atender un indio picado por una serpiente, y lo cuida con esmero durante mucho tiempo, incluso has-

Manuel Gil

ta el punto de tener que dejar su vida de comunidad y sus hermanos compañeros de profesión. Sus desvelos de amigo tuvieron un feliz desenlace sacerdotal: el enfermo le pidió confesar, lo hizo muy bien, y al acabar y recibir la absolución entregó su alma al Señor. Y dice el fervoroso padre Roque: “Yo que dé con el mayor consuelo que me parece he tenido en mi vida”.

Fundó en marzo de 1615 una reducción en Itapúa, la actual Posadas, incorporada a Argentina. Fundó muchas otras reducciones, como la de la actual Encarnación, y las de Concepción y Candelaria. Luchar por erradicar la esclavitud de los indios fue su tarea primordial.

Como siempre suele pasar a los grandes apóstoles,

también al padre y hoy santo Roque, le ocurrió. Los éxitos misioneros originaron la hostilidad de algunos indios encabezados por el hechicero Nezú, y no se pararon en bromas. Los martirizaron a los dos compañeros, los padres Roque y Alfonso, en la recién fundada reducción de Todos los Santos, hoy territorio brasileño.

Era el día 15 de noviembre de 1628.

Quemados sus cuerpos, no ardió el corazón del padre Roque, que junto con el hacha de piedra, instrumento del martirio, están expuestos en la capilla del Mártires del colegio Cristo Rey de Asunción. San Roque y sus compañeros fueron canonizados el mayo de 1988 por el Papa y ya beato Juan Pablo II, en la ciudad de Asunción, capital del Paraguay.