Hoja Parroquial del 2 de junio de 2013

hojaparroquial Nº 2.670

Semanario de la Diócesis de Segorbe-Castellón

La Santa Misa Ultima Cena de Jesús. Oleo y acrílicos sobre muro. Manuel Vivó (1984). Parroquia de San Cristóbal. Castellón

2 de junio de 2013

El Evangelio del Domingo

“Dadles vosotros de comer” Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo (1ª Semana del Salterio) mil hombres. Jesús dijo a Primera Lectura Evangelio sus discípulos: -«Decidles Gén 14,18-20.

Lc 9,11b-17.

En aquellos días, MelquiEn aquel tiempo, Jesús se que se echen en grupos de sedec, rey de Salén, sacerpuso a hablar al gentío del unos cincuenta.» Lo hiciedote del Dios altísimo, reino de Dios y curó a los ron así, y todos se echaron. sacó pan y vino y bendijo que lo necesitaban. Caía la Él, tomando los cinco paa Abran, diciendo: -«Bentarde, y los Doce se le acer- nes y los dos peces, alzó la dito sea Abrahán por el caron a decirle: -«Despide mirada al cielo, pronunció Dios altísimo, creador de a la gente; que vayan a las la bendición sobre ellos, cielo y tierra; bendito sea aldeas y cortijos de alrede- los partió y se los dio a los el Dios altísimo, que te ha dor a buscar alojamiento discípulos para que se los entregado tus enemigos.» y comida, porque aquí sirvieran a la gente. CoY Abran le dio un décimo estamos en descampado.» mieron todos y se saciade cada cosa. Palabra de Él les contestó: -«Dadles ron, y cogieron las sobras: Dios. vosotros de comer.» Ellos doce cestos. Palabra del replicaron: -«No tenemos Señor.

Salmo responsorial más que cinco panes y dos Próxima semana: Sal 109. peces; a no ser que vaya1Re 17,17-24 / Sal 29 / R/. Tú eres sacerdote eterno mos a comprar de comer Gál 1,11-19 / Lc 7,11según el rito de Melquise- Segunda Lectura para todo este gentío.»

1Cor 11,23-26.

17 dec.

Porque eran unos cinco

Agenda Diocesana Lunes 3. * V Jornada de formación de catequistas en Castellón.

Martes 4. * 19h Confirmaciones en la parroquia Virgen del Carmen de Onda.

Jueves 6. * 19h Confirmaciones en la parroquia de San José Obrero de Castellón.

Viernes 7. Sagrado Corazón de Jesús. * 13h Clausura del Curso de Vida Ascendente. * 13h30 El Espejo de la Iglesia Diocesana en COPE. * 19h30 Confirmaciones en la parroquia de Ntra. Sra. de los Ángeles de Bechí.

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Sábado 8. * 12h Bautizo de Adultos en la S.I. Concatedral de Castellón. * 19h30 Concierto Benéfico de Rosa en el Teatro Principal de Castellón. * 22h Vigilia diocesana de Espigas en la parroquia de Chilches.

Domingo 9. * 9h45 Iglesia Noticia en COPE. * 10h30 Eucaristía con ocasión del aniversario del Apostolado de la Oración en Vila-real en la parroquia Arciprestal de San Jaime. * Final de Curso de los ENS. * Convivencia Frater. * Convivencia Focolares. * 15h Encuentros, programa religioso de TV Popular del Mediterráneo.

Tribuna

Fe en la presencia real y permanente de Cristo en la Eucaristía Queridos diocesanos: En la solemnidad del Corpus Christi celebramos y mostramos públicamente en la procesión nuestra fe en la presencia real, verdadera y permanente de Jesucristo en la Eucaristía. El presente Año de la Fe es por ello también “una ocasión propicia para intensificar la celebración de la fe en la liturgia, y de modo particular en la Eucaristía” (Benedicto XVI, Porta fidei, 9), una ocasión para avivar y fortalecer nuestra fe en la presencia de Jesucristo en la Eucaristía.

San Pablo, en su primera carta a los Corintios, cuya fe en la Eucaristía se había debilitado, les recuerda la tradición que procede del mismo Jesús y que Pablo mismo, les ha trasmitido: “Que el Señor Jesús, en la noche en que iban a entregarlo tomó pan… lo partió y dijo: esto es mi cuerpo... y lo mismo hizo con el cáliz… diciendo. Este cáliz es la nueva alianza sellada con mi sangre”. A la vez, Jesús confía a su Apóstoles, sus sucesores, y a los sacerdotes: “Haced esto en memoria mía”; y aña-

de: “Cada vez que mento y prenda de coméis de este pan y la futura gloria. En bebéis del cáliz, prola Eucaristía, Cristo clamáis la muerte Jesús se queda perdel Señor, hasta que manentemente envuelva” (1 Co 11, tre nosotros.

24-26). Por tanto La Fiesta del cuando celebramos Corpus nos invita hoy la Eucaristía, Mons. Casimiro a entrar en el corahacemos lo que López Llorente * zón del misterio de Jesús nos confió: la Eucaristía, para el pan y el vino se acogerlo con fe. En convierten en su Cuerpo y la Eucaristía está Jesucristo, en su Sangre, anunciamos su Dios y hombre verdademuerte redentora de Cristo ro; más aún: la Eucaristía y su resurrección salvadora: es Jesucristo mismo, real y así se aviva la esperanza de substancialmente presente nuestro encuentro definitivo bajo la apariencia del pan y con él. Conscientes de ello, del vino. En la Eucaristía, después de la consagración, Dios mismo sale a nuestro respondiendo a la invita- encuentro y nos espera, se ción del Apóstol, aclama- nos ofrece en comida para mos: “Anunciamos tu muerte. unirse con nosotros, pide y Proclamamos tu resurrección. merece nuestra adoración, se ¡Ven, Señor Jesús!”. queda con y entre nosotros y En la Eucaristía tenemos, nos espera en el Sagrario. Por pues, el signo visible y real de ello la adoración eucarística la entrega de Jesús hasta la no es puro sentimiento vacío muerte en la cruz por noso- ni intimismo espiritual, sino tros; una entrega que se hace expresión viva y vivida de la siempre actual, cada vez que fe en el ‘misterio de la fe’, en celebramos la Misa. La Eu- la presencia real y permanencaristía es un don y misterio te del Señor en la Eucaristía. de amor, en el que Cristo Jesús se queda en la Eucarisse nos da además como ali- tía no sólo para ser llevado a

los enfermos, sino para estar y hablar con nosotros, para seguir derramando su amor y su vida. La Eucaristía contiene de un modo estable y admirable al mismo Dios, al Autor de la gracia, de la vida y de la salvación. El Costado abierto de Jesús es un manantial inagotable de amor, del amor de Dios.

Avivemos y mostremos nuestra fe en la presencia real y permanente del Señor en la Eucaristía. ¿Cómo?

Por ejemplo: Saludando al Señor al entrar en la iglesia mediante una genuflexión ante el Sagrario, poniéndose de rodillas y orar ante Cristo-Eucaristía, participando con fe y devoción en la santa Misa, con visitas y momentos frecuentes de oración y adoración al Santísimo Sacramento para lo que es preciso tener las iglesias abiertas más tiempo. Valoremos el gran tesoro de la Eucaristía, manantial permanente del Amor.

Con mi afecto y bendición, (*) Obispo de Segorbe-Castellón

La Eucaristía: Corpus Christi por Juan

Un seis del mes de Nisán judío, estalló la era del Amor al instituir Jesús la Eucaristía. Este año se celebra el dos de junio. Tres son los momentos básicos de la Eucaristía. La Palabra de Dios: anunciada en el Antiguo Testamento, realizada en el tiempo, y encarnada en Jesús para dar cumplimiento a las Promesas, la actitud del creyente ante la Palabra de Dios es de alabanza por sus grandezas, y la aceptación de su mensaje. El Sacramento y el sacrificio: nos ofrece el misterio de Dios en Jesús, muerto y resucitado. En el núcleo del mensaje de nuestra fe. Implica un encuentro con la verdad de nuestro cristianismo, celebrado como fiesta salvadora. Compromiso: consecuencia necesaria, como coherencia de la vida del creyente. Dios se nos da, alimento que da vida para transmitirla a los hermanos.

La Eucaristía tiene un trasfondo trinitario.

Es el centro y cumbre de toda la vida y liturgia cristiana, de ella manan y confluyen todos los

Manuel Gil

demás sacramentos. Es el ejercicio del Sacerdocio de Cristo. Implica la reunión de todos los cristiano ante el Padre para proclamar sus grandezas y agradecer sus dones: prefacio. También hay la dimensión de la comunión con Cristo por el don de su vida, memoria de Jesús, fiesta de su Amor: anamnesis. Pasión, muerte y resurrección: presencia pascual, surgimiento de la Iglesia. Y en tercer lugar está la invocación al Espíritu Santo: su vida de amor transformante.

Transubstanciación del pan y vino en el Cuerpo y Sangre de Cristo. Se invoca al Espíritu Santo como suscitador de la Iglesia: epíclesis.

Pasado, presente y futuro de Jesús. La Eucaristía recuerda el pasado de Jesús histórico, sus gestos, el poder de sus palabras, su modo de vida. La Eucaristía celebra su presencia pascual, es el resucitado; su presencia personal: encarnado; presenta como sangre derramada: sacrificio; presenta como Pan dado: sacramento. La Eu-

caristía anticipa el futuro de Jesús; anunciaba el Reino, y como signo ofreció el perdón, la gracia, los milagros. Es misterio de esperanza; los fieles proclamamos ¡Ven Señor Jesús! Estamos ya invitados a la Cena del Señor.

Presencia de Cristo. Los signos del vino y del pan. Oración sacrificial: fiesta del vino. Sacrificio: ofrenda que los hombres presentan a Dios.

En Jesús fue un gesto de obediencia radical y entrega a la voluntad del Padre. Oración: diálogo que entablan los cristianos con su Dios. La misma vida de Jesús es oración al entregarse en manos de Dios. En el signo de vida compartiendo, bendiciendo y celebrando, Jesús se hace presente entre sus fieles como Sangre derramada. Jesús ofrece todo el desgarrón de su existencia a fin de cumplir la voluntad de Dios. También los hombres regalan su existencia, donde pierden la vida por los otros. Solo en este fondo comprendemos el misterio de Dios, como amor que da la Vida.

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Reportaje

La San 1. Ritos iniciales de apertura Tienen una gran importancia para conseguir la adecuada disposición de los presentes y su activa y fructuosa participación a lo largo de la celebración. Durante esta primera parte, los fieles están de pie.

• Canto de Entrada. Inicia la celebración como acción comunitaria y festiva del Pueblo de Dios.

• Señal de la cruz. Recuerda el bautismo que nos fue conferido en nombre de las tres divinas personas y nos incorporó a Cristo en la Iglesia.

• Saludo del Presidente y monición. El sacerdote reconoce en la asamblea la presencia del Resucitado, y los fieles ven delante de ella al que preside visiblemente en nombre del Señor.

• Acto penitencial. Por este rito se reconoce una doble realidad: la de nuestro pecado y la de la gracia de Cristo. Reconociendo la propia indignidad ante el Señor, nos preparamos al encuentro con Cristo en su Palabra y en el Pan eucarístico. Se concluye con el Señor ten piedad o Kyrie, eleison.

• Gloria. Es un antiquísimo y venerable himno con que la Iglesia, congregada en el Espíritu Santo, glorifica a Dios Padre y al Cordero y le presenta sus súplicas. Se recita o canta los domingos y solemnidades.

• Oración colecta. Concluye los ritos iniciales unificando y haciendo oración de la Iglesia la plegaria que hacen los fieles reunidos.

2. Liturgia de la Palabra Para recibir fructuosamente a Cristo en la comunión eucarística, hemos de recibirle antes en la proclamación de la Palabra, acogiéndola con fe ya que nos revela el misterio de Cristo y su salvación. La asamblea está sentada, excepto durante la proclamación del Evangelio, el Credo y la Oración Universal.

• Primera lectura. Está tomada del Antiguo Testamento, excepto en Pascua que es de los Hechos de los Apóstoles.

• Salmo responsorial. Siempre es un salmo (o equivalente) de un texto bíblico. El salmo viene a interiorizar y revivir los sentimientos que la Palabra quiere provocar en los oyentes. Se llama responsorial porque constituye un primer modo de respuesta por parte de la asamblea celebrante al Dios que habla en la proclamación de la Palabra.

• Segunda lectura. Se toma de las Cartas o del Apocalipsis.

• Evangelio. Su lectura completa la proclamación de la Palabra de Dios y es el punto culminante de esta liturgia. Su especial dignidad viene de que el Evangelio es la culminación de la Palabra de Dios, al hacerse revelación del mismo Jesucristo. Por eso su proclamación está precedida (excepto en Cuaresma) por una aclamación jubilosa: el canto del Aleluya que significa “alabad al Señor” en hebreo. El evangelio es proclamado por un ministro ordenado (sacerdote o diáco4 // Hoja Parroquial

no), solemnizado por un saludo, el signo de la cruz, una aclamación final propia, y si se quiere incienso y cirios. Los evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) están distribuidos en tres ciclos (A, B y C, respectivamente), reservando el de Juan para Cuaresma y Pascua, y para completar el ciclo B, ya que el texto de Marcos es mucho más corto que el resto.

• Homilía. Es un acto litúrgico que consiste fundamentalmente en el comentario actualizador de la Palabra de Dios proclamada en las lecturas, en orden a que la asamblea comprenda y viva mejor su mensaje, tanto en la celebración como en la vida.

• La Profesión de Fe. Los domingos y solemnidades se recita la Profesión de Fe o Credo, con la que la asamblea expresa su adhesión y asentimiento a la Palabra escuchada. Recitar el Credo es confesar que se cree en Dios, es decir, confiarse y abandonarse en él, progresando en el camino de su seguimiento.

• La oración universal o de los fieles. Re-unido y rehecho por la escucha de la Palabra, el pueblo de Dios, que es pueblo sacerdotal, actúa como tal en ese momento y ruega por todos los hombres, por las necesidades de la Iglesia entera y por la salvación de todo el mundo. Normalmente deberían estar presentes estas grandes series de intenciones: La Iglesia universal con sus pastores y eventos, el mundo y sus gobernantes, los que sufren y la comunidad local.

nta Misa 3. Liturgia eucarística El encuentro salvador con Jesucristo que tiene lugar ya en la proclamación de la Palabra, alcanza plenitud en la celebración del sacramento. Se celebra la muerte y resurrección del Señor repitiendo los gestos y palabras de Jesús en la última cena, según su mandato: “Haced esto en conmemoración mía”.

• Preparación del altar. La liturgia eucarística inicia un cambio de lugar o de escenario en la celebración: al concluir la liturgia de la Palabra, se prepara el altar, y se colocarán encima el corporal, el purificador, el cáliz y el Misal.

• Procesión de ofrendas y colecta. Se trata de ofrendas eucarísticas y de caridad. Algunos fieles, en representación de los demás, acercan los dones al altar, es decir, el pan y el vino para la eucaristía, y ofrendas para ayudar a las necesidades de los pobres y de la Iglesia, recogidas en la colecta. El sacerdote presenta el pan y el vino (que mezcla con agua como signo de unión con Cristo, como ya explicaba San Cipriano en el siglo III), y realiza el gesto del lavatorio de las manos como signo de purificación interior. Concluye pidiendo a Dios que acepte con bondad las ofrendas que le presenta la Iglesia, y que realice en ellas el misterio eucarístico.

• Plegaria eucarística. Se toca aquí el centro y se alcanza la cumbre de la celebración. Con la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II, se han añadido a la plegaria del Canon Romano tres más, una muy breve y sencilla, otra de mediana extensión, y la IV al estilo de las anáforas orientales. En 1970 se incluyeron otras seis plegarias más, por ejemplo adaptadas a misas con niños.

• Acción de gracias. Manifiesta el elemento más específico de la Plegaria eucarística.

• Sanctus. Momento importante de la participación

del pueblo en la anáfora, expresando su adhesión a la alabanza y acción de gracias que en nombre de todos eleva el que preside. Es la aclamación más importante de la Plegaria Eucarística, la única cantada o recitada conjuntamente por toda la asamblea.

• Relato de la institución eucarística. Resume y contiene todo el actuar salvador de Dios a favor de los hombres, e incluye las palabras de la consagración.

El pueblo sigue esta oración de pie o de rodillas.

• Intercesiones y conmemoración de los santos. Pueden ser consideradas como una prolongación de la petición del Espíritu Santo sobre los fieles que se hace justo antes, y que se explicita y desarrolla en una oración universal por la Iglesia y por la familia humana.

• Doxología fina con elevación de los dones. La elevación del pan y vino eucarísticos subraya el punto álgido de la celebración, y el pueblo concluye con el amén que expresa la ratificación y adhesión a la plegaria dicha en plural, en nombre de todos, por el que presiden.

• Rito de comunión. Está compuesto por tres partes: la preparación con la oración del Padre Nuestro, el rito de la paz y la fracción del pan, la de realización que es la comunión, y la de asimilación y reconocimiento.

• El Padre Nuestro. La forma de rezarlo deberá ser pausada y serena, diferenciando las distintas frases y procurando ir todos a una con el sacerdote, que lo reza como una oración que comparte con toda la asamblea.

• El rito de la paz. La comunión eucarística reclama comunión fraterna; No podemos comulgar con el Señor si no estamos dispuestos a comulgar (reconciliarnos, solidarizarnos, compartir) con los hermanos.

4. Rito de despedida La Misa, como acto ritual, tiene su comienzo y su final. Pero la despedida se torna envío. La Eucaristía ritual debe hacerse Eucaristía existencial. Y esa no termina en el templo, sino que se realiza en los lugares de la existencia cotidiana y ha de durar, de Eucaristía en Eucaristía, toda la semana y toda la vida. Toda la celebración eucarística, en sus diversos aspectos o momentos, está requiriendo un quehacer cotidiano congruente con lo celebrado.

• Saludo. Desea, como mejor fruto de la Eucaristía, la permanencia al Señor con aquellos que, participando

en la celebración, se han encontrado con él, le han confesado y recibido.

• Bendición. Con la invocación del Padre, del Hijos y del Espíritu Santo y el trazado del signo glorioso de la cruz redentora, es el elemento central del rito de despedida.

• Despedida. La respuesta del pueblo -Demos gracias a Dios- expresa muy bien lo sentimientos que deben tener los que han participado en la celebración: gozo, confianza, agradecimiento al Dios de amor eterno.

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Vida Diocesana

Redes sociales al servicio de un proyecto misionero en Burkina Faso REDACCIÓN.

La Delegación Diocesana de Misiones acoge una campaña de apoyo a un orfanato en Burkina Faso por las redes sociales.

Se trata de la institución Sainte Cécile de las Hermanas de la Inmaculada Concepción, una congregación religiosa autóctona del país africano y con pocos recursos para llevar adelante su misión a favor de los más necesitados del país. El centro acoge a un centenar de huérfanos y niños abandonados, y

ahora quiere desarrollar una plantación frutícola que mejore las condiciones y ayude a autofinanciarse.

Hace dos años ya hubo una iniciativa para financiar el mantenimiento del comedor de una escuela

en Dédougou que, como en esta ocasión, aprovechó la difusión por las redes sociales. Los donativos, que gozan de desgravación fiscal, se pueden hacer en la cuenta de la Delegación indicando el concepto “Orfanato”: Delegación Diocesana de Misiones de SegorbeCastellón nº: 2038 9939 96 3001239791 de BANKIA. La acción está coordinada por el sacerdote Salvador Prades, párroco de Ayodar y Vilamalur, que irá ampliando detalles del proyecto en Facebook.

Cien programas sobre la Virgen en Radio María producidos por el equipo de Castellón REDACCIÓN. CASTELLÓN.

El programa Caminos de María, producido por el equipo de Castellón de Radio María, ha llegado a las 100 ediciones. Este espacio radiofónico presenta las diversas advocaciones de la Virgen, y en los capítulos hechos ya han aparecido las de la Cueva Santa, Lledó, la Misericordia y la de Gracia.

Desde la Diócesis también se realiza una emisión llamado Caminos de Santidad, en los que se divulgan vidas de santos. A finales de mayo comenzará una serie sobre San Pascual Baylón, y se está

preparando otra sobre Santa Genoveva Torres, la santa de Almenara.

Caminos de María se emite los lunes a las cuatro de la mañana, y Caminos de Santidad el domingo a la una de la madrugada. Sin embargo es posible pedir los

programas y los guiones por escrito en secretaria.castellon@radiomaria.es. Desde diversas comunidades religiosas y parroquiales de la Diócesis también se retransmiten a menudo el rezo de laudes o vísperas.

En la programación de

Radio María se puede seguir el ritmo de la liturgia de las horas, además de la santa Misa, el rosario y el ángelus cada día. Además hay espacios dedicados a la formación y divulgación de temas tan variados como el catecismo, la liturgia, la doctrina social, la familia, la espiritualidad o la juventud. Desde el año pasado el director nacional es el sacerdote de Madrid Luis Fernando de Prada, en sustitución de Esteban Munilla. En SegorbeCastellón se puede escuchar en la frecuencia 107.5 de la FM en la Plana y 97.2 en el interior o por la TDT.

Repartidores de Hoja Parroquial a 600 km de Onda

REDACCIÓN. ONDA.

Completando el reportaje sobre los repartidores de Hoja Parroquial en varias parroquias de la Diócesis (nº 2667), hay que incluir las 22 personas que realizan este servicio en la Asunción de Onda. Precisamente la semana pasada llegó a la redacción de Hoja Parroquial 6 // Hoja Parroquial

un correo electrónico de María Rosario García, que compartía su experiencia desde 600 km de distancia: “Acabo de leer el artículo sobre los repartidores de la Hoja Parroquial. Hasta los 22 años viví en Onda y durante más de diez años me dediqué a repartir la HP en mi barrio, muy próximo a la parroquia de la Asun-

ción. Era una tarea que me gustaba, normalmente los vecinos la recibían agradecidos, yo sentía que hacía algo bueno y tenía la ocasión de contactar con muchos de ellos, la mayoría gente anciana que se alegraba de recibirla y charlar con la portadora, ¡alguna vez hasta me invitaron a algún dulce! Cuando lleva-

ba a la parroquia la recaudación anual me sentía de sobra recompensada con un calendario del nuevo año. ¡Qué recuerdos! Hace más de 25 años que dejé de vivir allí, ya no tengo contacto con nadie de la parroquia y, aunque nos separan más de 600 km, me sigo acordando. Un cariñoso saludo”.

Vida Diocesana

La parroquia del Salvador de Burriana recibe el título de Basílica menor de preparar y oficiar con gran esmero las diversas celebraciones del año litúrgico, especialmente en el tiempo de Adviento, Navidad, Cuaresma y Pascua, y la Palabra de Dios ha de ser anunciada con verdadero celo en las homilías y en predicaciones extraordinarias.

Igualmente ha de promoverse la participación activa de los fieles tanto en la celebración eucarística como en la celebración de la Liturgia de las Horas, especialmente en los Laudes y Vísperas, el canto de los fieles en los actos litúrgicos y la digna celebración de las formas de piedad aprobadas. Para poner de manifiesto el particular vínculo de comunión con el cual se unen la Basílica Menor y la Sede de Pedro, se han de celebrar todos los años la fiesta de la Cátedra de San Pedro (día 22 de febrero), la solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo (día 29 de junio) y el aniversario de la elección o el inicio del supremo ministerio pastoral del Sumo Pontífice.

REDACCIÓN. BURRIANA.

El domingo de Pentecostés los fieles de El Salvador conocieron que su parroquia tiene a partir de ahora la categoría de Basílica Menor. Así lo anunciaba el Obispo, mons. Casimiro López Llorente, al Párroco, Vicario parroquial, a la Comunidad de la parroquia de El Salvador de Burriana y a todos los fieles católicos de la Ciudad de Burriana en un escrito con fecha del 17 de mayo, fiesta de San Pascual Baylón y patrón de la Diócesis.

Por este título se establece un peculiar vínculo de la misma con la Iglesia de Roma y el Sumo Pontífice con diversas prerrogativas, tareas y obligaciones.

El hecho de ser Basílica menor implica una especial responsabilidad en promover la formación litúrgica de los fieles así como el estudio y divulgación de los documentos de los Sumos Pontífices y de la Santa Sede, principalmente de aquellos que traten sobre la sagrada Liturgia. Así mismo se han

Divulgación de la doctrina de San Juan de Ávila

REDACCIÓN. CASTELLÓN.

En el encuentro sacerdotal con motivo de la fiesta de su patrón, San Juan de Ávila, el presbítero de Jaén, Javier Díaz Lorite, impartió una conferencia en la que insistió en la importancia de difundir entre los seglares las enseñanzas de este Doctor de la Iglesia. Entre las características que lo hacen ac-

tual, están el ser un hombre de Dios, su búsqueda de la voluntad divina, la predicación del Padre de misericordia, manifestado en la Cruz Gloriosa, y del Espíritu Santo, la Palabra de Dios, la eclesialidad y la Caridad pastoral, la evangelización, el fomento de la Eucaristía y el amor a la Virgen María, la formación continua y la reforma de la Iglesia desde dentro.

Fe, naturaleza y solidaridad para aprender inglés

REDACCIÓN. MONTANEJOS.

La parroquia de Santiago Apóstolo de Montanejos, en colaboración con la ONG Ameafrica, organiza la segunda edición de la “Montanejos English Summer School”.

Esta iniciativa tiene por objetivo facilitar a los niños y jóvenes que mejoren su nivel de inglés en un marco de fe, naturaleza

y solidaridad. Las fechas son del 1 al 13 de julio, se puede participar en régimen interno o externo, y los padres tienen opción de acompañar a sus hijos.

Ameafrica también ha organizado intercambios ya que el inglés es necesario para su labor humanitaria.

Para información se puede llamar al tlf 626 048 217 o escribir a jchryso@ yahoo.com Hoja Parroquial // 7

hojaparroquial

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Edita: Obispado de Segorbe-Castellón Director: Juan Manuel Gil Coordinador: Josep Miquel Francés Redacción: Guillem Farré.

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Javier Francés Flor, ha recibido la primera comunión este año

“La Misa es como ir de fiesta con un amigo” tante para mí. También me acordé de los niños que no tienen lo que yo tengo, y de mi hermano, el tete Jordi, que está en el Cielo.

REDACCIÓN. CASTELLÓN.

El día de la Primera Comunión no es un día cualquiera. Así lo ha vivido Javier Francés Flor, de 8 años, que el domingo 12 de mayo comulgó por primera vez con el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Tampoco es un hecho singular. Durante dos años se ha preparado en la catequesis, y ahora está decidido a seguir participando en la misa porque ayuda a querer y respetar, y a imitar a Jesús. También sabe cómo invitar a sus amigos que no practican: ¡la Misa es como una fiesta! ¿Durante cuánto tiempo te has preparado con la catequesis para hacer la primera comunión?

He estado dos años preparándome en la parroquia de Ntra. Sra. de la Esperanza. ¿Qué es lo que has aprendido en la catequesis?

Muchas cosas, pero sobretodo que Dios es nuestro Padre, que Jesús es mi amigo, que todos somos hijos de Dios, y que por eso tenemos que querernos y respetarnos.

¿Por qué es importante seguir yendo a misa después de la primera comunión?

Para saber más de la vida de Jesús, y porque he descubierto que Él nos acompaña en la Iglesia. ¿A qué te ayuda ir a misa y comulgar?

A ser más buena persona, a querer y respetar a todos por igual, a imitar a Jesús en todo lo que pueda.

Define qué es la Eucaristía.

Es el cuerpo y la sangre de Jesús una vez consagrado por el sacerdote, pero que está como escondido en el pan y el vino. En la Eucaristía recibimos el cuerpo de Jesús a través de la Comunión. ¿Por qué es importante

hacer la primera comunión?

Es importante porque recibimos por primera vez a Jesús en nuestro corazón.

El recuerdo más bonito del día de tu primera comunión.

Fue compartir con mis familiares y con mis amigos este día tan impor-

¿Qué es lo que más te gusta de la Misa?

Cuando nos damos todos la Paz; Es muy bonito porque todos somos hijos de Dios y, sin conocernos de nada, nos damos la mano.

También cuando comulgamos, porque recibimos al mismo Jesús. ¿Cómo invitarías a un amigo a que vaya a misa?

Le diría que es muy bonito, que no es aburrido y que se lo pasará muy bien.

Es como ir de fiesta con un amigo.