Hoja Parroquial del 4 de noviembre de 2012

Nº 2.640

hojaparroquial Semanario de la Diócesis de Segorbe-Castellón

Joven, ¿quién dices que soy?

4 de noviembre de 2012

Congreso Nacional de Pastoral Juvenil en Valencia

Vida Diocesana

Comienza la Visita Pastoral del Obispo al Arciprestazgo de Burriana REDACCIÓN. BURRIANA.

Este domingo el Obispo comienza su séptima visita pastoral a las parroquias de la Diócesis, con una eucaristía a las 19h. en la parroquia de El Salvador, que dará inicio a los encuentros que mantendrá con las comunidades y los fieles del arciprestazgo de Burriana.

Los primeros en recibir a mons. López Llorente será la parroquia de El Salvador, y el resto, seguirá hasta finales de diciembre.

El Obispo en Burriana, la semana pasada en la acogida de Don Bosco

El Arciprestazgo Virgen

de la Misericordia cuen-

ta con siete parroquias: El Salvador, Santa Bárbara, Los Desamparados, La Merced, María Auxiliadora y la de Alquerías del Niño Perdido. También están presentes varias comunidades religiosas: Carmelitas en las Alquerías, Esclavas del Santísimo Sacramento y Dominicas en Burriana, además de los Carmelitas, las Misioneras Dominicas del Rosario, Salesianos y Hermanas de la Consolación, los dos últimos con sendos centros educativos.

Moncófar acogió el Encuentro Diocesano del Apostolado de la Oración

y fomentar la oración, hablar con Dios, ya que nos permite atravesar la puerta de la fe.

REDACCIÓN. MONCÓFAR.

El sábado 20 de octubre tuvo lugar en la Parroquia de Santa María Magdalena de Moncófar el XII Encuentro Diocesano del Apostolado de la Oración bajo el lema “En el Año de la Fe: Nueva Evangelización, testimonio del Amor de Dios”. El encuentro se inició con el rezo de los Laudes, seguidos por la Eucaristía presidida por el Obispo de Segorbe-Castellón. En la homilía, Mons.

Casimiro López Llorente destacó en primer lugar el amor de Dios, gratuito y fiel, que sale constan-

temente al encuentro del hombre para poder colmar su corazón del amor para el cual ha sido creado.

El Obispo explicó que para acoger ese amor, Dios nos ha donado el gran don

de la fe, puerta a través de la cual entramos en la vida intra-trinitaria de Dios y gustamos la belleza de ser sus hijos. Por eso, mons.

López Llorente aseguró que es necesario recuperar

Meditación y procesión Tras la Eucaristía, se expuso el Santísimo Sacramento dando lugar a un largo momento de oración y de encuentro con el Señor, guiado por las palabras del Rvdo. D. Santiago Bohigues, Director de la Comisión Episcopal del Clero de la Conferencia Episcopal Española. La jornada concluyó con el rezo del Santo Rosario y la Procesión Eucarística por las calles de Moncófar.

Agenda Diocesana Martes 6. * Visita pastoral a la parroquia de El Salvador de Burriana.

Miércoles 7. * Visita pastoral a la parroquia de El Salvador de Burriana.

Viernes 9. * Hasta el 11, Cursillo de Cristiandad. * Visita pastoral parroquia de El Salvador de Burriana.

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* 13h30 El Espejo de la Iglesia Diocesana en COPE. Sábado 10. * Sesión de formación. Junta Diocesana de Cofradías de Semana Santa.

Domingo 11. * 9h45 Iglesia Viva en COPE. * Convivencia de Frater. * Visita pastoral a la parroquia de Las Alquerías del Niño Perdido.

Tribuna

Mensaje realista y de esperanza Queridos diocesanos: Durante tres semanas se ha celebrado en Roma el Sínodo de los Obispos sobre la “nueva evangelización para la transmisión de la fe”. Al final del mismo, los padres sinodales han escrito un mensaje al Pueblo de Dios bajo el título “Como la samaritana en el pozo”. Este documento es fruto del sínodo, si bien no es el fruto final que será la exhortación apostólica que nos ofrecerá en su momento el santo Padre. El mensaje es un documento bello en su contenido y sencillo en su lenguaje, cuya lectura recomiendo.

El mensaje del Sínodo es realista y, a la vez, lleno de esperanza. Los padres sinodales son muy conscientes de los desafíos a los que se enfrenta la Iglesia en su misión evangelizadora tanto en su interior como hacia el exterior; pero también reconocen la vitalidad existente en la Iglesia gracias a la presencia en medio de ella de Jesucristo, su Señor, y de la fuerza del Espíritu santo.

Las dificultades en la evan-

gelización, fruto de te que sólo Jesucrisla secularización, el to es el agua que da laicismo hostil, el la vida verdadera y ateísmo militante, la eterna, y que ella indiferencia religiomisma está enviada sa, el alejamiento de a ofrecer a todos a muchos bautizados, Jesucristo, vida para de la globalización el mundo. De ahí o de las migraciones Mons. Casimiro que la tarea priorison oportunida- López Llorente * taria de una nueva des para una nueva evangelización sea evangelización. La Iglesia conducir a los hombres y las sabe que el Señor guía la his- mujeres de nuestro tiempo al toria con su Espíritu y esto encuentro con Él en la Igleda serenidad a los creyentes sia, porque ella es el espacio ante los nuevos problemas. Y ofrecido por Cristo en la hisde otro lado, “no hay hom- toria para poderlo encontrar. bre o mujer que en su vida, El le ha entregado su Palacomo la mujer de Samaría, bra, el bautismo que hace hino se encuentre junto a un jos de Dios, su Cuerpo y su pozo con un cántaro vacío, Sangre, la gracia del perdón con la esperanza de saciar el del pecado en el sacramento deseo más profundo del co- de la Reconciliación, la exrazón, aquel que sólo puede periencia de una comunión dar significado pleno a la que es reflejo mismo del existencia. Hoy son muchos misterio de la Santísima Trilos pozos que se ofrecen a la nidad y la fuerza del Espíritu sed del hombre, pero con- que nos mueve a la caridad viene hacer discernimiento hacia los demás. para evitar aguas contaminaPor todo ello los desadas. Es urgente orientar bien fíos a la evangelización se la búsqueda, para no caer en plantean con un tono posidesilusiones que pueden ser tivo. Cuanto más difícil es ruinosas”. la situación analizada, más La Iglesia cree firmemen- alentadoras son las palabras

del Sínodo en los distintos temas que abordan y en las distintas partes de la Iglesia universal. Por ejemplo, en relación con los jóvenes, su mensaje está lleno de realismo y de esperanza cristiana, que está lejos de todo voluntarismo. Los padres sinodales están preocupados por los jóvenes, pero no son pesimistas.

Preocupados, porque justo sobre ellos vienen a confluir los embates más agresivos de estos tiempos. Pero no son pesimistas porque “el amor de Cristo es quien mueve lo profundo de la historia y además, porque los jóvenes tienen aspiraciones profundas de autenticidad, de verdad, de libertad, de generosidad, de las cuales sólo Cristo puede ser respuesta capaz de saciarlos. El mensaje muestra pues que la Iglesia está viva, que no acepta una visión catastrofista de su realidad, sino vive en la esperanza y en la confianza.

Con mi afecto y bendición, (*) Obispo de Segorbe-Castellón

Del Purgatorio y otros lugares del más allá (I) por Juan

Por la cultura de las sepulturas y el culto a los muertos sabemos que desde el principio las personas han pensado en una supervivencia después de la muerte física, la mayoría de las veces ligada a la convicción de que dicha supervivencia dependía de la moralidad en vida del difunto.

Pero no ha sido siempre así. En el judaísmo esta dependencia se percibe por primera vez en los libros de los Macabeos, en el siglo segundo antes de Cristo.

El más allá ha de estar cerca par que no sean en él igual los malos y los buenos.

En consecuencia. Pero en los primeros tiempos del judaísmo no se terminaba de explicar esto con claridad: los muertos todos estaban en el Sheol, lugar tenebroso. Solo en el Evangelio de San Mateo ya

Manuel Gil

aparece un más allá doble: el cielo como compensación para los buenos, y el fuego del infierno como castigo para los malos.

Llegamos al siglo V del Cristianismo con San Agustín, que desarrolló la doctrina del pecado original. El bautismo es necesario para borrar el pecado original y es imprescindible para llegar al cielo.

Los que morían sin bautismo no iban al cielo. Está pensando en los niños recién nacidos. Junto al cielo estaba el infierno, pues allí deben ir, aunque confía que solo padezcan una pena mínima. Y esta fue doctrina común en teología.

Si todas las medidas llegaban tarde, los padres sabían que esos recién nacidos nunca iban a ser vistos otras veces en el más allá. Ni en el cielo, ni en el infierno.

No se les podía dar sepultura cristiana.

En el infierno también estaba la multitud condenada, la masa damnata porque la inmensa mayoría morían sin bautismo y por tanto con pecado. Solo quedaba una pequeña cantidad de elegidos.

Este rigor, ¿cómo se conjugaba con la bondad de Dios? Teólogos orientales intentaros ver otra solución al pensar en el amor infinito de Dios. Hasta el extremo que Orígenes no admite la eternidad del infierno. Por eso los muertos van al más allá, que es un sitio que irradia como la luz, el amor infinito de Dios. No es sitio de tinieblas ni sin esperanza. La expresión técnica de esta teoría se llama apocatástasis, es decir, ordenación nueva, restauración. El Magisterio de la Iglesia no lo ha admitido nunca.

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Reportaje

¿Quién soy Yo para ti?

G. FARRÉ. CASTELLÓN.

Personajes ilustres se reúnen el martes 23 de octubre por la mañana en la sede de Castellón de la Universidad CEU-Cardenal Herrera para la inauguración del curso académico. Entre el formalismo de rigor, queda un espacio más distendido alrededor de un buffet. Dos horas más tarde, otro grupo de personas ilustres, en este caso seis estudiantes de medicina, se encuentran en el mismo lugar para su reunión de Tuesday coffee, una tertulia universitaria animada por uno de los capellanes del centro.

Esta vez, parte del buffet del primer grupo pone un toque festivo inesperado. Otra nota excepcional: Los jóvenes están dispuestos a abrir su tertulia a todos para exponer sus expectativas ante la vida, lo que les ilusiona y atrae de Cristo, y lo que esperan de la Iglesia. Son Matías Gómez, 21 años, de Albacete, Guillermo Taulet, 20 años, de Valencia, Carmen Fernández, 20 años, de Málaga, Amalia Escudero, 19 años, de Albacete, Luis Gordillo, 26 años, de Málaga, y Simón Bueno, 20 años, de Valencia. Coincidiendo con el Congreso Nacional de Jóvenes que la Conferencia Episcopal Española ha organizado este fin de semana en Valencia, les damos la palabra. ¿Cómo veis el mundo?

Cuesta comenzar. Al final, Matías se lanza: “Está muy mal la cosa por la situación económica mundial actual, y España, peor. Por tanto el futuro da un poco de miedo”.

El resto asiente: “Hay un pesimismo constante que se va arrastrando y no ves que vaya a mejor. Te sientes impotente, y entonces intentas desconectar y ser feliz, que la vida son dos días”. Al mismo tiempo reconocen que no basta con lamentarse. Amalia hace su diagnóstico: “La gente se deprime mucho viéndolo negro en vez de encontrar una solución a su problema. Lo relega a los otros, como los políticos, y, mientras, yo me hundo porque todo va fatal”.

Al final, llegan a una pregunta esperanzadora: “¿Qué puedo hacer yo para mejorar las cosas en la sociedad y en la familia?”. Y Simón, que había permanecido pensativo todo el rato, añade una reflexión de calado: “Los libros, la televisión o los dibujos nos enseñan que el modelo de vida a seguir es el de las estrellas del rock o futbolistas famosos... pero eso no es lo normal.

Quien asuma que no podrá llegar a esos modelos, será feliz con lo que tiene.

Tendríamos que aprender a ser realistas, ni pesimistas ni con miras al cielo”. ¿Qué te resulta atrayente de Cristo?

Las primeras intervenciones son coincidentes: lo que más atrae del Padre de Jesucristo es el perdón y la misericordia. “Comparando con otras religiones monoteístas, en el cristianismo no hay un Dios vengador que te castiga por no hacer lo correcto; si respetas unos valores no es por miedo al infierno, sino por amor al prójimo”.

Otro añade: “Jesucristo nos muestra que en toda acción existe el perdón,

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y con la llegada del perdón, llega la salvación de los pensamientos que me torturan por lo que he hecho”.

Y entonces, ¿cómo veis la confesión? Eso de necesitar un cura ya es otra cosa. Sin embargo reconocen que hay algo en el sacramento: “Decimos fácilmente que puedes per-

donarte a ti mismo, pero cuando lo llevas rumiando y rumiando, te ayuda que alguien externo te haga salir de ahí. A lo mejor ahí está la gracia”. El capellán

“¿Qué puedo hacer yo para mejorar las cosas en la sociedad y en la familia?”

Reportaje

Seis jóvenes responden castigue, y de repente dicen que ¡Dios te ama y que quiere que seas feliz! Eso es revolucionario también hoy en día, porque no se hace mucho. Se puede ver ahora como algo normal, pero no lo es”. ¿Qué pedís a la Iglesia? ¿Con la Iglesia hemos topado? No. Con la Iglesia nos hemos encontrado. Luis asegura que le hace gracia cuando se dice que sigo a Jesús y no a la Iglesia, como si fuera algo externo: “¡Pero si la Iglesia somos todos!”. Al mismo tiempo reconocen que “cuando se habla de Iglesia, la gente entiende solo unos cuantos, y al final hace dos categorías: la de la cristiandad de la gente, y la institucionalizada de los curas”.

Para acercarla más, le piden que “siga siempre defendiendo los principales valores que la componen y que continúe con la obra social”. Si en ese momento entrase Benedicto XVI por la puerta, le pedirían que siguiera el compromiso con los jóvenes a través de las Jornadas Mundiales de la Juventud, “porque dan un montón de vocaciones y motivan

interviene y acuerdan retomar el tema con más tiempo.

Volvemos a Cristo.

Junto con el perdón atraen los valores de la dignidad,

“Jesucristo fue un revolucionado que por primera vez habla de amar al prójimo”

a muchos jóvenes para seguir siendo cristianos”.

Y también consideran importante que a los jóvenes se les explique más en qué consiste y qué es la Iglesia y sus enseñanzas. Y claro, eso precisa buenos predicadores y sacerdotes: “Que se acerquen más a las personas, que se explique bien de qué va la Iglesia, que se adapten los sermones, y que se pierda un poco más de tiempo con la gente”. A fin de cuentas, “la Iglesia tiene que tener paciencia, porque los jóvenes de hoy en día le están dando muchos palos; está de moda criticarla aunque los que se hacen oír son lo que más gritan, no todos son así”.

Por cierto, ¿alguno ha pensado en ser sacerdote o en la vida consagrada? Solo lo reconoce uno.

Otro asegura que no le disgustaría la vida de austeridad. Pero todos muestran su respeto y afirman que el ser seglares también implica comprometerse en la Iglesia.

“Que se explique bien de qué va la Iglesia y que se pierda un poco más de tiempo con la gente”

el respeto, la tolerancia… y están convencidos que así se construye una sociedad equilibrada. Y sobretodo, está el amor: “A nivel histórico, Jesucristo fue un revolucionado que por primera vez habla de amar al prójimo. Llevas 3.000 años rezando a este u otro dios para que me dé buena cosecha o no me Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón // 5

Vida Diocesana

Mons. López Llorente defiende una educación humana en la apertura de curso del CEU-Castellón REDACCIÓN. CASTELLÓN.

Mons. Casimiro López Llorente, obispo de Segorbe-Castellón y presidente de la Comisión episcopal de Enseñanza y Catequesis, ha defendido una educación que tenga por objetivo la formación de la persona por encima de una finalidad utilitarista y economicista. Esta afirmación formaba parte de la homilía de la eucaristía con la que se abría el curso de la Universidad CEUCardenal Herrera en su sede de Castellón, el martes 23 de octubre.

Entre los asistentes, estaba la rectora de la institución educativa, Rosa Visiedo Claverol, que coincidía con este planteamiento: “Procuramos formar no solo en lo específico de las titulaciones, sino también en los valores que consideramos importantes, como

Misa de apertura del curso en la sede del CEU-Castellón

el esfuerzo, la responsabilidad o la decisión de volcarse para ofrecer a la sociedad las capacidades de cada uno”.

Mons. López Llorente ha reconocido que ha tenido entre las manos proyectos pedagógicos que ponían el acento en una formación utilitarista, pasando en los últimos tiempos a una eficacia economicista que quiere educar para la competitividad: “Desde esta perspectiva

se reduce el ser humano a la economía, y eso no ayuda a formar la persona”, advertía.

Búsqueda de la verdad y el bien Por el contrario, la búsqueda de la verdad y el bien de la sociedad son objetivos propios de la enseñanza universitaria que realmente pueden sustentar la tarea docente: “Es muy distinto cuando un médico, enfer-

mero o maestro tiene una visión trascendente en el ejercicio de su profesión”, aseguraba en referencia a los grados que el CEU imparte en la capital de la Plana.

En este sentido, ha recomendado que los profesores ayuden los alumnos a crecer como personas, ya que “no son meros receptores de conocimientos, sino personas que buscan la verdad”.

En plena sintonía, Visiedo defendía la especificidad de la alternativa académica que ofrece el CEU: “Tenemos un ideario basado en el humanismo cristiano y queremos que se refleje en nuestra forma de enseñar”.

Un exponente de este estilo, es la presencia de una capellanía y las actividades que ofrece, como espacios de tertulia sobre la fe, celebración cotidiana de la eucaristía o actividades de carácter solidario.

Las Siervas de Jesús de la Caridad cumplen 125 años de presencia en la Diócesis REDACCIÓN. CASTELLÓN.

Ayer sábado, el Obispo presidió una eucaristía de acción de gracias con motivo de los 125 años de presencia y servicio de las Siervas de Jesús de la Caridad en la Diócesis. La celebración fue en la parroquia

de San Vicente Ferrer. Este instituto religioso fue fundado por santa Mª Josefa Sancho de Guerra en el siglo XIX, y se dedica al cuidado de los enfermos en sus casas. La misma fundadora estuvo presente en la fundación de Castellón, el 1 de noviembre de 1887.

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Era la 19ª casa de la nueva familia religiosa, y la tercera en tierras de levante y Murcia. Santa Mª Josefa acompañó a las primeras seis hermanas durante los primeros días, y pudieron constatar la sorpresa y alegría de la población por la fundación de unas reli-

giosas a las que llamaban “las monjas bilbaínas”, por venir del Norte. Su primera casa fue en la calle San Luis nº 5. Actualmente se encuentran en la c/ Ramon y Cajal, 27, y también dirigen residencias de ancianos en Vila-real y en Nules.

El Evangelio del Domingo

“¿Qué mandamiento es el primero de todos?”

Domingo XXXI del Tiempo Ordinario (3ª Semana del Salterio)

Primera Lectura Dt 6,2-6.

En aquellos días, habló Moisés al pueblo, diciendo: «Teme al Señor, tu Dios, guardando todos sus mandatos y preceptos que te manda, tú, tus hijos y tus nietos, mientras viváis; asi prolongarás tu vida. Escúchalo, Israel, y ponlo por obra, para que te vaya bien y crezcas en número. Ya te dijo el Señor, Dios de tus padres: “Es una tierra que mana leche y miel.” Escucha, Israel: El Señor, nuestro Dios, es solamente uno.

Amarás al Señor, tu Dios, con todo el corazón, con toda el alma, con todas las fuerzas. Las palabras que hoy te digo quedarán en tu memoria.» Palabra de Dios.

Salmo responsorial Sal 17.

R/. Yo te amo, Señor; tú eres mi fortaleza.

Segunda Lectura Heb 7,23-28.

Evangelio Mc 12,28-34.

En aquel tiempo, un es-

criba se acercó a Jesús y le preguntó: «¿Qué mandamiento es el primero de todos?» Respondió Jesús: «El primero es: “Escucha, Israel, el Señor, nuestro Dios, es el único Señor: amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente, con todo tu ser.”El segundo es éste: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo.” No hay mandamiento mayor que éstos.»

El escriba replicó: «Muy bien, Maestro, tienes razón cuando dices que el Señor es uno solo y no

hay otro fuera de él; y que amarlo con todo el corazón, con todo el entendimiento y con todo el ser, y amar al prójimo como a uno mismo vale más que todos los holocaustos y sacrificios.» Jesús, viendo que había respondido sensatamente, le dijo: «No estás lejos del reino de Dios.» Y nadie se atrevió a hacerle más preguntas. Palabra del Señor.

Próxima semana: IRe 17,10-16 / Sal 145 / Heb 9,24-28 / Mc 12,38-44

Credo EL PADRE 239 Al designar a Dios con el nombre de “Padre”, el lenguaje de la fe indica principalmente dos aspectos: que Dios es origen primero de todo y autoridad transcendente y que es al mismo tiempo bondad y solicitud amorosa para todos sus hijos.

Esta ternura paternal de Dios puede ser expresada también mediante la imagen de la maternidad (cf. Is 66,13; Sal 131,2) que indica más expresivamente la inmanencia de Dios, la intimidad entre Dios y su criatura. El lenguaje de la fe se sirve así de la experiencia humana de los padres que son en cierta manera

los primeros representantes de Dios para el hombre. Pero esta experiencia dice también que los padres humanos son falibles y que pueden desfigurar la imagen de la paternidad y de la maternidad. Conviene recordar, entonces, que Dios transciende la distinción humana de los sexos. No es hombre ni mujer, es Dios. Transciende también la paternidad y la maternidad humanas (cf.

Sal 27,10), aunque sea su origen y medida (cf. Ef 3,14; Is 49,15): Nadie es padre como lo es Dios.

JESÚCRISTO Y EL PADRE 240 Jesús ha revelado que Dios es

“Padre” en un sentido nuevo: no lo es sólo en cuanto Creador; Él es eternamente Padre en relación a su Hijo único, que recíprocamente sólo es Hijo en relación a su Padre.

242 Siguiendo la tradición apostólica, la Iglesia confesó en el año 325 en el primer Concilio Ecuménico de Nicea que el Hijo es “consubstancial” al Padre (Símbolo Niceno: DS 125), es decir, un solo Dios con él. (*) La numeración al inicio de cada párrafo corresponde al artículo del Catecismo de la Iglesia Católica.

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Suplemento del B.O. del Obispado

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Edita: Obispado de Segorbe-Castellón Director: Juan Manuel Gil Coordinador: Josep Miquel Francés Redacción: Guillem Farré.

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Visita de las reliquias de San Juan Bosco

La ciudad de Burriana se volcó para acoger las reliquias de San Juan Bosco, que del 24 al 26 de octubre visitaron esta población, por tener una casa de los salesianos en la Diócesis de SegorbeCastellón. La expectación a la llegada del camión a la Plaza Mayor con el relicario era extraordinaria.

El Obispo describió a Don Bosco como “un buen cristiano que creyó y se fió de Cristo Jesús, y le siguió en la vocación del sacerdocio, siendo testigo ante los jóvenes”. El relicario contenía una parte del cuerpo del Santo, y el motivo de esta visita es la celebración en 2014 del 200 aniversario de su nacimiento.

En el acto institucional, el alcalde de la localidad, José Ramón Calpe, se sumó al agradecimiento expresado por el obispo por la obra educativa de los religiosos desde hace cerca de 75 años, y afirmó que “Burriana es lo que es, en buena medida, gracias a la influencia de Don Bosco”.

El relicario se trasladó en procesión hasta la parroquia de María Auxiliadora. Durante todo el recorrido los fieles manifestaron muestras de afecto y devoción. La urna estuvo llevada por antiguos alumnos del colegio junto con los más jóvenes.

El templo parroquial de los salesianos está junto a la escuela.

El Obispo recordó en su homilía que la pedagogía de Don Bosco consiste en “mucho amor y mucha entrega desde Dios para cada joven.” A los maestros y profesores los invitó a “amar a cada joven para que vaya creciendo como persona”.

Mons. López Llorente se dirigió a los jóvenes exhortándolos a dejarse amar por los profesores y padres, pero sobretodo por Cristo: “Abrid vuestro corazón a Dios. Se que no es un tiempo fácil, pero Cristo está a la puerta y llama; viene para llenarnos de su amor.

No quita nada”.