hojaparroquial Nº 2.662
Semanario de la Diócesis de Segorbe-Castellón
7 de abril de 2013
Sant Vicent Ferrer,
nuestro primer evangelizador Predicación de San Vicente Ferrer. Óleo sobre lienzo. 1799-1802. Joaquin Oliet (Morella,1775-Onda,1849). Iglesia Parroquial de San Vicente de Piedrahita-Cortes de Arenoso. (Castellón)
El Evangelio del Domingo
“Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo” Primera Lectura He 5,12-16. Salmo responsorial Sal 117. R/. Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia. Segunda Lectura Ap 1.9-11a12-13.17-19. Evangelio Jn 20,19-31. Al anochecer de aquel día, el primero de la semana, estaban los discípulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Y en esto entró Jesús, se puso
Domingo II de Pascua (2ª Semana) en medio y les dijo: -«Paz Y los otros discípulos le a vosotros.» Y, diciendo decían: -«Hemos visto al esto, les enseñó las manos Señor.» Pero él les contesy el costado. Y los discí- tó: -«Si no veo en sus mapulos se llenaron de ale- nos la señal de los clavos, gría al ver al Señor. Jesús si no meto el dedo en el repitió: -«Paz a vosotros. agujero de los clavos y no Como el Padre me ha meto la mano en su cosenviado, así también os tado, no lo creo.» A los envío yo.» Y, dicho esto, ocho días, estaban otra exhaló su aliento sobre vez dentro los discípulos ellos y les dijo: -«Reci- y Tomás con ellos. Llegó bid el Espíritu Santo; a Jesús, estando cerradas quienes les perdonéis los las puertas, se puso en pecados, les quedan per- medio y dijo: -«Paz a vodonados; a quienes se sotros.» Luego dijo a Tolos retengáis, les quedan más: -«Trae tu dedo, aquí retenidos.» Tomás, uno tienes mis manos; trae tu de los Doce, llamado el mano y métela en mi cosMellizo, no estaba con tado; y no seas incrédulo, ellos cuando vino Jesús. sino creyente.» Contestó
Tomás: -«¡Señor mío y Dios mío!» Jesús le dijo: -«¿Porque me has visto has creído? Dichosos los que crean sin haber visto.» Muchos otros signos, que no están escritos en este libro, hizo Jesús a la vista de los discípulos. Éstos se han escrito para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre. Palabra del Señor. Próxima semana: Domingo III de Pascua He 5, 27b32.40b-4 / Sal 29 / Ap 5,11-14 / Jn 21,1-19
Año de la Fe Creo en el perdón de los pecados 984 El Credo relaciona “el perdón de los pecados” con la profesión de fe en el Espíritu Santo. En efecto, Cristo resucitado confió a los Apóstoles el poder de perdonar los pecados cuando les dio el Espíritu Santo. 985 El Bautismo es el primero y principal sacramento para el per-
dón de los pecados: nos une a Cristo muerto y resucitado y nos da el Espíritu Santo. 986 Por voluntad de Cristo, la Iglesia posee el poder de perdonar los pecados de los bautizados y ella lo ejerce de forma habitual en el sacramento de la penitencia por medio de los obispos y de los presbíteros. 987 “En la remisión de los pecados, los sacerdotes y los sacramentos son
como instrumentos de los que quiere servirse nuestro Señor Jesucristo, único autor y dispensador de nuestra salvación, para borrar nuestras iniquidades y darnos la gracia de la justificación” (Catecismo Romano, 1, 11, 6). (*) La numeración al inicio de cada párrafo corresponde al artículo del Catecismo de la Iglesia Católica.
Agenda Diocesana Lunes 8. * 19h Procesión en honor a San Vicente Ferrer en Vall de Uxó.
* Inicio del Cursillo de Crisitandad nº 60. * 19h Confirmaciones en la Sagrada Familia de Villavieja.
Martes 9. * 20h Confirmaciones en la parroquia de Santos Evangelistas de Vila-real.
Sábado 13. * 22h Vigilia XXV aniversario de la Sección ANFE de Castellón en la parroquia de la Sagrada Familia.
Jueves 11. * Confirmaciones en la parroquia de San Francisco de Vila-real.
Domingo 14. * 9h45 Iglesia Noticia en COPE. * 12h Confirmaciones en la parroquia de Benasal. * Convivencia de la Frater. * 15h Encuentros, programa religioso de TV Popular del Mediterráneo.
Viernes 12. * 13h30 El Espejo de la Iglesia Diocesana en COPE. 2 // Hoja Parroquial
Tribuna
La misericordia de Dios: don pascual Queridos diocesanos: El segundo Domingo de Pascua es el Domingo de la Misericordia divina. Así lo llamó el beato Juan Pablo II. Durante la octava de Pascua hemos cantado: “Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia” (Sal 118, 1). La misericordia es un ‘segundo nombre’ del amor divino; es el amor divino en su aspecto más profundo, en su actitud de aliviar cualquier necesidad y en su infinita capacidad de perdonar. El Papa Francisco nos ha dicho que “el rostro de Dios es el de un padre misericordioso, que siempre tiene paciencia. ¿Habéis pensado en la paciencia de Dios, la paciencia que tiene con cada uno de nosotros? Ésa es su misericordia. Siempre tiene paciencia, paciencia con nosotros, nos comprende, nos espera, no se cansa de perdonarnos si sabemos volver a Él con el corazón contrito”. Al contrario de lo que
pudiera parecer, prodigio en el la misericordia no que se manifieses expresión de ta plenamente el un espíritu débil amor del Padre, y apocado, sino que no se arredra que la manifesni siquiera ante tación del amor el sacrificio de que todo lo puesu Hijo unigénide. Sólo el que es Mons. Casimiro to. La Pascua no poderoso puede López Llorente * cesa de decir que permitirse ser miDios-Padre es absericordioso. La solutamente fiel misericordia es verdadera a su eterno amor por el cuando engendra ternura, hombre. Creer en ese bondad, perdón y ayuda. amor significa creer en la La misericordia divina misericordia. nos llega a los hombres a El amor de Dios es través de Cristo crucifica- más fuerte que el egoisdo y resucitado, que nos mo humano, que el pemuestra el rosto de Dios. cado y que la muerte. Ese La misericordia es el don amor se revela en nuestra pascual por excelencia. existencia diaria, y nos Cristo crucificado y resu- impulsa acoger la misericitado mismo es el Amor cordia y el person de Dios y la Misericordia en per- y, en Él, saber perdonar sona. Cristo derrama esta al prójimo. Amar a Dios misericordia sobre la hu- y amar al próximo es el manidad mediante el en- programa de vida de todo vío del Espíritu Santo. bautizado y de la Iglesia La muerte y la resu- entera. Amor a Dios y rrección de Cristo es un amor a los hermanos son prodigio de la misericor- inseparables. No es fácil dia de Dios que cambia amar con un amor verradicalmente el destino dadero, constituido por de la humanidad. Es un la entrega auténtica de
sí mismo. Este amor se aprende sólo en la escuela de Dios, al calor de su caridad. Fijando nuestra mirada en Dios, sintonizándonos con su corazón de Padre, llegamos a ser capaces de mirar a nuestros hermanos con ojos nuevos, con una actitud de generosidad y perdón: en una palabra, con ojos de misericordia. Si aprendemos el secreto de esta mirada misericordiosa, será posible establecer un estilo nuevo de relaciones entre las personas y entre los pueblos. Desde este amor podremos afrontar la crisis de sentido, los desafíos más diversos y, sobre todo, la exigencia de salvaguardar la dignidad de toda persona humana. La misericordia divina es el don pascual que la Iglesia recibe de Cristo resucitado y ofrece a la humanidad. Con mi afecto y bendición,
(*) Obispo de Segorbe-Castellón
El cuerpo de Jesús Resucitado por Juan
En los relatos del Evangelio se destaca: la nueva realidad del cuerpo de Jesús resucitado igual y diferente a la vez de su cuerpo pre-pascual. Que el cuerpo de Jesús Resucitado no está sujeto a las condiciones ordinarias de la existencia finita pre-pascual. Los Evangelios coinciden con lo que San Pablo habla sobre la Resurrección, es decir, que el cuerpo del Resucitado trasciende las limitaciones del cuerpo muerto (1 Cor 15,42-44). Más aún: tal como Lucas y Juan destacan, muestran que Jesús Resucitado es la misma persona que nació, vivió y murió en la Cruz. Las llagas de su cuerpo son la prueba de esa identidad (Lc 24,39 y Jn 20,24-35). Esta identidad del Cristo Resucitado con su cuerpo anterior es normativa también para la identifica-
Manuel Gil
ción de los que han muerto. Pero es una corporeidad dinámica, no estática. Espiritualmente, no solo física, como destacan Lucas y Juan, referida a su esencia metafísica. Jesús Resucitado no tiene inactividad. Realiza el cumplimiento de todas nuestras vidas, de toda la creación, de toda la historia humana. Con su resurrección Dios ha destruido nuestra muerte y continúa salvando. La resurrección llevó a plenitud todo lo que Jesús había dicho y hecho en su vida. Todo lo que Jesús dice y hace en su vida post-pascual está en continuidad con su vida anterior pre-pascual. La resurrección da unidad a la vida de de Jesús y los creyentes podemos unirnos a Él en su verdadero Ser. El resucitado se manifiesta ple-
namente como es. Los evangelistas destacan la continuidad entre la vida terrena de Jesús y su vida resucitada. Nosotros hemos de afirmar que nuestra vida más allá de la muerte es una transformación, en palabra de San Pablo (2Cor 5,17). La acción de Jesús Resucitado seguirá siendo el modelo de discipulado en la otra vida. La imitación de Cristo continuará más allá de la muerte, precisamente porque los efectos del pecado persisten en la vida resucitada, como las huellas de las heridas permanecen en el cuerpo de Cristo resucitado. El pecado ya no será posible, pero el sufrimiento a consecuencia del pecado, después de la muerte, no queda borrado, ni tampoco los efectos saludables de la salvación. Hoja Parroquial // 3
Reportaje
El pare Sant V REDACCIÓN.
Mañana lunes es la fiesta de San Vicente Ferrer, patrono del antiguo Reino de Valencia, el santo valenciano más popular y universal. La Iglesia Católica lo celebra el día 5 de abril, pero desde muy antiguo, al coincidir casi siempre su fiesta en tiempo de Cuaresma, el papa Clemente VIII en 1594 la trasladó en todo el territorio valenciano al lu-
nes de la segunda semana de Pascua. La configuración actual de Segorbe-Castellón tiene su origen en las antiguas diócesis de Segorbe, Tortosa, Valencia y aún Teruel, con unos territorios que se extienden en gran parte por el antiguo Reino de Valencia, evangelizados fundamentalmente desde la Baja Edad Media. Antiguas historias apócrifas, hoy sin demasiado fundamento,
buscan la predicación del apóstol Santiago en tierras del Levante. Otros autores han querido ver el paso por Segorbe-Castellón de San Vicente mártir, en su camino desde Zaragoza hasta Valencia, donde sufrió el martirio. Sin embargo, del único que hay constancia documental y probada evangelización por estas comarcas es de San Vicente Ferrer. Él fue, sin duda, el primer santo que recorrió
Els Sermons de Sant Vicent Dominica II post Trinitatem Bona gent. Hui vos preïcaré del sant evangeli d’aquesta domínica present. Si plau a Déu, haurem moltes bones doctrines, etc. Set primo: “Ave Maria”, etc. En lo sant evangeli de hui nos són mostrades quatre virtuts o excel.lencies de Jesucrist. La primera, gloriosa largitat (generositat); la segona, graciosa caritat; la tercera, rigorosa equitat; la quarta, copiosa pietat. Primo, vejam la gloriosa largitat, en la qual se demostre que Jesucrist llargament done a nosaltres la seua glòria, e no escassament, que no és escàs, així com l’avar. Ara veus com ho diu l’Evangeli: “Homo quidam fecit cenam magnam, usque misit hic punctus” (Hace referencia s. Vicente a la parábola de los invitados al banquete). Ha-hi secrets. Ara declarem tres punts: qui és aquest hom, quala és aquesta cena, qui són aquells qui són apellats. Ara, al primer punt. ¿Qui és aquest hom?. “Homo quidam”. Aquest hom és Jesucrist, Déus e hom; e per ço diu quidam, per ço que pres nostra humanitat no lleixant (deixant) la divinitat. (Inicio del sermón del segundo domingo después de la Trinidad) Sermó del Deu Manaments Per ço que nostre senyor Déus don virtud e eficacia en les sues santes paraules que seran recitades a vosaltres per la mia boqua, en honor e reverència d’ell principalment, e aprés en millorament e consolació de nostra vida, humilment, segons que és de costuma santa e bona, saludem la verge Maria dient: “Ave Maria”, etc. “Christus factus”, etc. Ara, bona gent, per declaració de la paraula proposada e entrar en la matèria, molt profitosa e necesaria, devets saber que no és hom ne dona, ne fon e serà, que haja dret ne raó d’entrar en paraís, sinó solament per obediencia. Car com lo gran senyor temporal ve al juí de Déu, diu-li nostre senyor Déus: ¿E que vols? ¿Què demanes?. Diu aquest: “Senyor, misericordia! Io volria (voldría) entrar en paraís…. (Inicio del sermón de los Diez Mandamientos) San Vicente Ferrer. Óleo sobre lienzo. Hacia 1964. Juan Soler Blasco (Gandía,1920Jávea,1984). Altar mayor de la Parroquia de S. Vicente Ferrer. Castellón
4 // Hoja Parroquial
Así sonaría una homilía de Sant Vicent Ferrer Para visualizar, capturar el código QR con el móvil
San Vicente Ferrer. Óleo sobre lienzo. 17 Parroquial de San Vicente de Piedrahita
Oració de la Missa d
Oh Déu, que heu fet del nos un insigne predicador de l’Eva guem veure al cel Jesucrist, el qual el mateix Sant Vicent p J.N.S. Amén
Vicent Ferrer
799-1802. Joaquin Oliet. Iglesia a
de Sant Vicent Ferrer
stre Patró Sant Vicent Ferrer vangeli; concediu-nos que puvostre Fill, per la vinguda del preparava el vostre poble. Per
buena parte de nuestra geografía diocesana anunciando a Jesucristo. Los documentos de los archivos y la tradición, testifican su paso y su palabra. En Segorbe y en Castellón San Vicente Ferrer predicó en varias ocasiones en la catedral de Segorbe y en otros pueblos del Alto Palancia y el Alto Mijares. También lo hizo en Caste-
llón, en 1414 y 1415, tanto en la plaza mayor como en la iglesia arciprestal de Santa María. Estuvo en Borriol, en Lucena, en Onda, en Alcora, en Les Coves, en Villarreal, Burriana, Nules o Vall de Uxó, entre otras poblaciones de La Plana o el Maestrat. Su palabra ardiente y su presencia llenan buena parte de la primera mitad del siglo XV en nuestro actual territorio diocesano. Cuatro
templos parroquiales (Castellón, Almazora, Ayódar y San Vicente de Cortes) y seis ermitas (Onda, Vall de Uxó, Alcora, Lucena del Cid, Borriol y Les Coves de Vinromá), buena parte de ellas en el arciprestazgo que le tiene por titular, dan fe del recuerdo y la devoción popular por “el pare Sant Vicent Ferrer” en la iglesia que cinco siglo más tarde camina en SegorbeCastellón.
Su vida San Vicente Ferrer nace en Valencia en 1350. Fueron sus padres el notario Guillem Ferrer y Constancia Miguel. En 1367 tomó el hábito, tras haber ingresado en el Convento de los Predicadores de Valencia, los dominicos. Vicente Ferrer se sintió llamado por Cristo a evangelizar Europa, por eso recorrió durante años buena parte de los reinos del norte de España, Alemania, Francia, Bélgica, Holanda, Italia e Inglaterra, predicando en plazas, caminos y campos. Las multitudes se apiñaban para escucharle. Tenía que predicar en campos abiertos, porque las gentes no cabían en los templos. Su voz sonora, poderosa y llena de agradables matices y modulaciones, siempre en valenciano y su pronunciación sumamente cuidadosa, permitían oírle y entenderle a distancia. Antes de predicar siempre invitaba a rezar, para pedir a Dios la eficacia de la palabra y conseguir que sus oyentes se transformaran al oírle. Dormía en el suelo, ayunaba frecuentemente y se trasladaba a pie de una ciudad a otra. “El ángel del Apocalipsis” Vicente fustigaba sin miedo las malas costumbres, que eran la causa de tantos males. Invitaba incesantemente a recibir los santos sacramentos de la confesión y de la comunión. Hablaba de la sublimidad de la Santa Misa, de la importancia de santificar las fiestas, de la gravedad del pecado, de la proximidad de la muerte, del cielo y del infierno. Pero el tema en que más insistía era el Juicio de Dios que espera a todo ser
humano creado. La gente lo llamaba “El ángel del Apocalipsis”, porque continuamente les recordaba lo que este libro enseña acerca del Juicio Final. Repetía sin cansarse aquel aviso de Jesús: “He aquí que vengo, y traigo conmigo mi salario. Y le daré a cada uno según hayan sido sus obras” (Apocalipsis 22,12). Los milagros le acompañaron en toda su predicación. Su lema, que ha quedado unido a su imagen, era “Timete Deum et date illi honorem”. No era el miedo, sino el santo temor de Dios. Maestro de santidad En su obra “Tratado de Vida Espiritual” se manifiesta como Maestro de Santidad. En él aconseja oración, silencio, pureza, obediencia, humildad, comprensión de los defectos ajenos, así como el conocimiento de sí mismo, valor en las tentaciones, penitencia, paciencia en las pruebas y perseverancia en la oración. Fruto de esa experiencia y de su encuentro personal con el Señor Jesús eran sus sermones, que llenaban de entusiasmo a las multitudes. En ellos explica el Evangelio con claridad, profundidad y riqueza de imágenes. El Espíritu Santo enriqueció a San Vicente Ferrer con carismas proféticos de evangelizador, taumaturgo, pastor de almas y constructor de la paz. San Vicente Ferrer murió en Vannes (Francia) el 5 de abril de 1419, Miércoles de Ceniza, a la edad de 69 años. El papa valenciano Calixto III lo canonizó en 1455, apenas treinta y seis años después de su muerte. Su cuerpo se conserva en la catedral de aquella ciudad francesa. Hoja Parroquial // 5
Vida Diocesana
Los voluntarios de la Pastoral Penitenciaria se forman ante los nuevos retos REDACCIÓN. VILA-REAL.
A finales de marzo concluyó una serie de conferencias organizadas por la Sub-delegación Diocesana de Pastoral Penitenciaria que han permitido conocer con profundidad la realidad de las cárceles desde las tres vertientes que trabaja este servicio de la Iglesia: la religiosa, la social y la jurídica. El ciclo lo concluyó el padre José Sesma, director de secretariado de pastoral penitenciaria en la conferencia episcopal. Silvia Barreda, delegada diocesana, ha manifestado la satisfacción por la respuesta de la gente en el interés y en la asistencia. Esta iniciativa, que entra dentro de los objetivos pastorales de la Sub-delegación para este curso, tenía como primeros destinatarios los propios voluntarios, un equi-
Última conferencia, con el padre José Sesma
po de cerca de cien personas repartidas entre los dos centros penitenciarios de la provincia, el de Castellón y el
de Cabanes. En el complejo mundo de la prisión, en el que algunas tensiones sociales se dejan sentir de manera
más acusada que en la calle, los nuevos retos y problemas exigen una formación permanente, no solo en materia religiosa, sino también en áreas como la sociología o el derecho. Asimismo la subdelegación ha puesto en marcha este año unos talleres sobre el trabajo pastoral en la prisión orientados a los jóvenes, sesiones que comenzaron a impartirse el pasado mes de enero y se prolongarán hasta el próximo junio. Acuden con asiduidad una veintena de jóvenes que se preparan así para acompañar espiritualmente a los presos, y que necesita para realizarse -se insiste desde la Subdelegación de Pastoral Penitenciaria- un conocimiento suficiente de las circunstancias sociológicas y la situación jurídica de los internos
La HOAC organiza un curso sobre la historia del trabajo y el movimiento obrero REDACCIÓN. VILA-REAL.
El último fin de semana de abril, la Hermandad de Obrera de Acción Católica (HOAC) organiza un curso sobre la Historia del trabajo y del movimiento obrero que tiene por objetivo, según fuentes de la entidad, “ayudar a cambiar
la perspectiva delante de la problemática que están sufriendo muchos cristianos y personas de la sociedad, así como animar a dar pasos en el desarrollo de la dimensión social de la fe”. Las sesiones se impartirán en el colegio de las Carmelitas de Vila-real (c/Ermita, 172) y estarán a cargo de Francisco
Porcar, licenciado en geografía e historia y militante de la HOAC. El programa contempla abordar el sentido y valor del trabajo humano, la transformación que representó el sistema capitalista, el nacimiento y formación del movimiento obrero y su evolución hacia una fuerza
social, y la adaptación a la aparición del consumo de masas, el estado del bienestar y la globalización. La conclusión presentará las claves para avanzar hacia una nueva cultura del trabajo. Para información e inscripciones, llamar a los teléfonos 654 636 913 o 964 666 706.
Jornada de Oración por las Vocaciones
JUAN CARLOS VIZOSO. DELEGADO DIOCESANO PARA LAS VOCACIONES.
Signos de la esperanza fundada en la fe
La Iglesia dedica especialmente un día al año a profundizar en esta realidad de la vocación para hacer caer en la cuenta al cristiano de a pie de la necesidad que la Iglesia tiene de personas llamadas a una vida de especial consagración: sacer6 // Hoja Parroquial
dotes, religiosos, religiosas. Es la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, que anualmente se celebra el cuarto domingo de Pascua, y que en esta edición lleva por lema Las vocaciones signo de la esperanza fundada sobre la fe. En Segorbe-Castellón la jornada se estructura a lo largo de todo un fin de
semana, desde el viernes 19 de abril a las 20h hasta el domingo 21 a las 21 horas. En una Cadena de Oración por las Vocaciones, cristianos de todos los rincones de la Diócesis se comprometen a rezar por el aumento y santificación de las vocaciones de especial consagración. Madres y padres de familia, monasterios de
religiosas contemplativas, ancianos, enfermos, niños, van componiendo así una poderosa cadena de 48 horas. + Si quieres dar tu disponibilidad para rezar por las vocaciones puedes mandar tu propuesta de horario a vocacionescs@ gmail.com
Vida Diocesana
La Diócesis supera la media nacional de alumnos de religión REDACCIÓN.
En el momento en que se prepara el periodo de inscripción escolar del próximo curso, la Delegación Diocesana de Enseñanza quiere recordar la importancia de escoger la asignatura de religión católica en los diversos niveles educativos. Con todo, este gesto de coherencia con la fe está bien arraigado, situando la Diócesis de Segorbe-Castellón por encima de la media de alumnos de religión, con un 61,64% de inscritos. Este curso 2012-2013 el número ha aumentado globalmente en una décima y tiene una tendencia de positiva, ya que ha crecido en educación infantil, cuando se inicia el recorrido escolar, y en el
Entrega de la Misio canónica de este curso a los profesores de religión
tramo de bachillerato, que corresponde a una edad de ruptura con la tradición familiar y de opción personal de los propios alumnos. El cómputo general indica que el 61,64% de estudiantes se inscriben a
la clase de religión, y que solo un 23,97% de los que no la reciben manifiestan un desinterés explícito (el porcentaje restante corresponde a fieles de otras confesiones cristianas y religiones).
Por otra parte, desde la Delegación Diocesana de Enseñanza, se declara que se afianza la participación de los alumnos y familias en las actividades complementarias que se organizan, como las propuestas este curso con motivo del Año de la Fe. Entre el material ofertado, hay libros sobre las figuras de San Pedro y San Pablo, y un DVD dinámico del Credo. Recientemente miembros de la Delegación Diocesana participó en el encuentro nacional de la Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis, presidido por el obispo Mons. Casimiro López Llorente, que una vez más apoyó la colaboración entre familia, parroquia y escuela en la labor educativa.
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Suplemento del B.O. del Obispado
hojaparroquial
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Edita: Obispado de Segorbe-Castellón Director: Juan Manuel Gil Coordinador: Josep Miquel Francés Redacción: Guillem Farré. Oficina de Prensa: Teléfono 964 222 819 / Fax: 964 722 018 / mcssegorbecastellon@planalfa.es / hpsegorbecastellon@hotmail.com / www.obsegorbecastellon.es Impresión y reparto: Gràfiques Color Imprés, s.l.u. Pol. Ind. Fadrell, nave 75. 12005 Castellón / Teléfono 964 255 100
Henri Bouché, antropólogo
“De San Vicente destaca su afán pacificador, su don de lenguas y su espíritu evangelizador”
manera de empezar los sermones.
G. FARRÉ. CASTELLÓN.
El tiempo da un halo de leyenda a San Vicente Ferrer, pero las tradiciones y leyendas de su paso por los pueblos de SegorbeCastellón ponen de manifiesto que este dominico de poderosa predicación fue alguien muy concreto que supo conectar con la gente y sus vidas para anunciarles el Evangelio. ¿Qué destacaría de su figura? En primer lugar su afán pacificador, su don de lenguas y su espíritu evangelizador. Por otra parte, sus sermones constituyen un modelo de oratoria religiosa en el que impera la lógica (no olvidemos que fue profesor de lógica en la universidad de Barcelona), sin descartar el pintoresquismo y la aportación de “semblanzas” y casos prácticos de los que extraía siempre una moraleja. Como dice Sanchis Guarner, en los sermones intentaba “commoure per tal de convencer”, y su duración solía superar las cuatro horas, pero según las crónicas nadie se cansaba.
¿Qué papel ha tenido en la evangelización de nuestras tierras? San Vicente Ferrer evangelizó en Francia central, en la Occitania, en Bretaña y en Portugal. Pero, naturalmente, las tierras castellonenses contaron con su presencia, sobretodo en la cuaresma de 1413. Su paso debía ser frecuente por los viajes que realizó a Peñíscola para ver al Papa Benedicto XIII y a San Mateo. Hay constancia de su paso y de un rico anecdotario de las poblaciones de Segorbe, Castellón, Nules, Vall de Uxó, Borriol, Lucena, Morella, etc. Por ejemplo, en Borriol se conserva la piedra sobre la que dice la
tradición que predicó y sobre la cual se ha construyó en el siglo XVII una ermita. También es esta población, ante la petición de los labradores aquejados por la sequía, dijo aquella célebre frase de “no demaneu aigua, demaneu collites”. ¿Cómo se celebra su fiesta en nuestras tierras? Lo típico es que, donde hay ermita, se realiza una romería con profusión de cohetes, que están muy vinculados a la fiesta, y música. Tiene lugar el sermón en el que se cuenta la vida del santo y las estancias locales, comenzando siempre con la frase de “Bona gent”, que era su
¿Qué tradiciones han quedado de leyendas o hechos del Santo? Se recuerda su entrada en las poblaciones con un numeroso grupo de flagelantes y seguidores que entonaban cantos de misericordia y oraciones compuestas por el propio Vicente. Hay una anécdota en la ciudad de Valencia donde se cuenta que, yendo bajo palio y ante los aplausos de los fieles, un dominico le preguntó: “Pare Vicent, com va la bufa (vanitat)?”. A lo que el santo respondió con su natural perspicacia: “La bufa va i ve, pero mai se deté”. Entre los milagros pueden destacarse el conocido “del mocadoret” (haciendo un sermón dice que muy cerca de aquel lugar había unos niños abandonados y con hambre, y mandó a buscarlos siguiendo el recorrido de un pañuelo echado al aire), el alumbramiento de fuentes, el caso realmente increíble de Morella que resucitó un niño descuartizado… El proceso de canonización contó con más de 800 casos milagrosos y cientos de anécdotas.