Hoja Parroquial del 7 de julio de 2013

hojaparroquial N潞 2.675

Semanario de la Di贸cesis de Segorbe-Castell贸n

7 de julio de 2013

La Parroquia vista por los misioneros

El Evangelio del Domingo

“Rogad al dueño de la mies que mande obreros a su mies”

Domingo XIV del Tiempo Ordinario (2ª Semana del Salterio) Que se postre ante ti la tie- cristo, en la cual el mundo ta y dos y los mandó por Primera Lectura rra entera, que toquen en está crucificado para mi, y delante, de dos en dos, a Is 66,10-14c.

Festejad a Jerusalén, gozad tu honor, que toquen para yo para el mundo. Pues lo todos los pueblos y lugacon ella, todos los que la tu nombre. Venid a ver las que cuenta no es circunci- res adonde pensaba ir él. amáis, alegraos de su ale- obras de Dios, sus temi- sión o incircuncisión, sino Y les decía: -«La mies es gría, los que por ella llevas- bles proezas en favor de los una criatura nueva. La paz abundante y los obreros teis luto. Mamaréis a sus hombres. R/. Transformó y la misericordia de Dios pocos; rogad, pues, al duepechos y os saciaréis de sus el mar en tierra firme, a pie vengan sobre todos los ño de la mies que mande consuelos, y apuraréis las atravesaron el río. Alegré- que se ajustan a esta nor- obreros a su mies. ¡Poneos delicias de sus ubres abun- monos con Dios, que con ma; también sobre el Israel en camino! Mirad que os dantes. Porque así dice el su poder gobierna eterna- de Dios. En adelante, que mando como corderos en Señor: «Yo haré derivar mente. R/. Fieles de Dios, nadie me venga con moles- medio de lobos. No llevéis hacia ella, como un río, la venid a escuchar, os conta- tias, porque yo llevo en mi talega, ni alforja, ni sanpaz, como un torrente en ré lo que ha hecho conmi- cuerpo las marcas de Jesús. dalias; y no os detengáis a crecida, las riquezas de las go. Bendito sea Dios, que La gracia de nuestro Señor saludar a nadie por el canaciones. Llevarán en bra- no rechazó mi súplica, ni Jesucristo esté con vuestro mino. Cuando entréis en espíritu, hermanos. Amén. una casa, decid primero: zos a sus criaturas y sobre me retiró su favor. R/.

Palabra de Dios.

“Paz a esta casa”. Y si allí las rodillas las acariciarán; hay gente de paz, descancomo a un niño a quien su Segunda Lectura Evangelio sará sobre ellos vuestra paz; madre consuela, así os con- Gál 6,14-18. si no, volverá a vosotros. solaré yo, y en Jerusalén se- Hermanos: Dios me libre Lc 10,1-12.17-20. réis consolados. Al verlo, se de gloriarme si no es en la En aquel tiempo, desig- Quedaos en la misma casa, alegrará vuestro corazón, y cruz de nuestro Señor Jesu- nó el Señor otros seten- comed y bebed de lo que tengan, porque el obrero vuestros huesos florecerán merece su salario. No ancomo un prado; la mano déis cambiando de casa. Si del Señor se manifestará entráis en un pueblo y os a sus siervos.» Palabra de reciben bien, comed lo que Dios.

Para pedir el libro, os pongan, curad a los enfermos que haya, y decid: Salmo responsorial llamar al teléfono “Está cerca de vosotros el Sal 65. reino de Dios.”» Palabra R/. Aclamad al Señor, tie91 345 19 91 del Señor. rra entera. R/. Aclamad al Señor, tierra entera; tocad o escribir a Próxima semana: en honor de su nombre; 30,10-14 / Sal 68 / cantad himnos a su gloria; edibesa@edibesa.com Dt Col 1,15-20 / Lc 10,25decid a Dios: «¡Qué temi37 bles son tus obras!». R/.

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Tribuna

A vueltas con la clase de Religión (III) Catequesis y clase de religión

Queridos diocesanos: Con motivo del proyecto de reforma de la Ley de Educación, la LOMCE, los contrarios a la presencia de la Religión en el aula argumentan que el lugar propio de la religión no es la escuela, sino la catequesis parroquial y la educación religiosa en la familia. Esta postura se basa, de un lado, en el intento de desalojar la religión del ámbito público para recluirla al ámbito privado y, de otro lado, en la negación de la dimensión religiosa de la persona y su apertura a la trascendencia, que ha de ser tenida en cuenta si se quiere ayudar al desarrollo de la personalidad del alumno en su integridad. Este posicionamiento desconoce además u olvida conscientemente que la catequesis y de la enseñanza religiosa en la escuela tienen objetivos y contenidos propios y complementarios. Ya en el año 1979, la Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis de la Conferencia Episcopal publicó el documento “Orientaciones pastorales sobre la Enseñanza Religiosa Escolar”,

que sigue siendo vápiden y desean es que lo religioso se integre lido hoy también; en en la formación huél se expone con toda claridad y extensión la mana de sus hijos, que legitimidad de la reliel sentido de la vida y gión en la escuela, así visión del mundo que como el carácter provan a recibir en la espio y el contenido escuela tengan perspecpecífico de la cateque- Mons. Casimiro tiva cristiana, en el sis y de la enseñanza López Llorente * caso de la enseñanza religiosa. religiosa católica.

Ambas -catequesis Y, finalmente, y clase de religión- se sitúan, en ambas tienen objetivos distinefecto, en un ámbito distinto tos: La catequesis tiene como -la parroquia o la familia y la objetivo que la fe del cristiano escuela- lo que les proporcio- se inicie y madure en el seno na su peculiaridad propia. Su de la comunidad eclesial, enintencionalidad es distinta: la raizándose en la fe de la misma, catequesis tiene como inten- adquiriendo los contenidos de ción directa y explícita la evan- fe y moral, nutriéndose en las gelización del niño o del joven; celebraciones litúrgicas y roes decir, ayudar a que el niño o busteciéndose en los comproal joven a conocer encontrarse misos cristianos. La enseñanza con Jesucristo para que, con la religiosa escolar, por su parte, ayuda de la gracia, se convierta tiene como objetivo estimular a Él y a su Evangelio y sea un a que, desde un conocimiento creyente, un discípulo y un tes- de la fe cristiana, tenga lugar tigo del Señor Jesús y del Evan- el diálogo interdisciplinar que gelio y que se vaya integrando debe establecerse entre el Evanmás y más en la comunidad gelio y la cultura humana, en cristiana. En la enseñanza re- cuya asimilación crítica maligiosa escolar, por su parte, lo dura el alumno. La enseñanza que se ofrece y lo que los padres religiosa pretende integrar esta

dimensión en la formación de la personalidad, incorporar el saber de la fe en el conjunto de los demás saberes y la actitud cristiana en el interior de la actitud general que el alumno va adoptando ante la vida. Y esto es tanto más necesario cuando en el ámbito escolar el alumno recibe en otras disciplinas concepciones de Dios, del hombre, del mundo y de la historia que son distintas, cuando no contrarias, a las que le ofrece la propia fe. No podemos hurtar a nuestros niños y jóvenes la posibilidad de un diálogo crítico con estas concepciones desde la propia fe, que les ayude a darse a sí mismos y dar a otros razón de su fe.

La clase de religión no sustituye a la catequesis, sino que es su complemento necesario.

La clase de religión tiene toda su legitimidad en la escuela, además de garantizar el derecho de los padres a la educación de sus hijos según sus convicciones religiosas.

Con mi afecto y bendición,

(*) Obispo de Segorbe-Castellón

Creo en Dios porque existe Jesucristo (4) por Juan

Se comprenderá que no ponga el porque en entre comillas. Yo creo en la divinidad de Jesús, pero me fijo ahora solo en su humanidad. Hace dos mil años vivió en esta tierra un hombre humanamente digno de fe. Esta afirmación me parece indiscutible. Este hombre ha creído en Dios y me impresiona. Jesús, que no aparece como un inquieto en busca de compensaciones, ha hablado de Dios serenamente. Para mí, Jesús es motivo de fe.

Por una parte ha dado todas las garantías de una existencia humana serena y comprometida, ha estado muy cercano a la tierra, ha afirmado al hombre de modo absoluto, y por otra parte ha confirmado la dimensión transcendente del hombre. Me interesa que él hable de Dios, a pesar de la condena de los sumos sacerdotes y a pesar del antitestimonio de los portadores de la ortodoxia.

Manuel Gil

El Dios del que Jesús da testimonio no es banal. Ama a los pecadores y comparte su mesa con escándalo de los fariseos. Devuelve toda su dignidad a la mujer que debía ser lapidada. Trata con la samaritana, una hereje. Acepta la invitación del publicano y lo elogia a pesar de su mala reputación. No tiene en cuenta el sábado cuando se trata de salvar a la persona. Purifica el templo, lugar sagrado por excelencia. Este Jesús es el que va a preferir a los pobres sin que esto suponga ningún resentimiento contra los ricos y poderosos, a los que sabe decir lo que quiere en el tiempo apropiado.

Jesús ha mostrado una conducta revolucionaria en el plano religioso que ha conmocionado a sus contemporáneos. Pero veamos nuestras propias reacciones. En el fondo, el Dios que anuncia Jesús no es el dios que esperamos, no es el dios de nuestros fantasmas e infantilismo; tampoco es el

dios de nuestras dignas filosofías. Jesús no ha estado al abrigo de la inquietud y el combate interior que atraviesa todo hombre al verse descalificado por aquellos que tienen el derecho y depósito de la ortodoxia. Jesús pasa por la angustia del huerto de los olivos; da un terrible grito en la cruz donde sufre la tentación de verse abandonado por Dios.

En esta imagen que Jesús dio de Dios es donde realmente se puede hallar a Dios. Al final de esta agonía, el Dios que Jesús anuncia manifiesta que es el verdadero Dios y da la razón a Jesús contra sus perseguidores. He aquí por qué creo en Dios a causa de Jesucristo o, mejor dicho, gracias a Jesucristo. El cree en este Dios hasta el fin, contra todas las evidencia. El combate la vida humana con singular veracidad y esto no le separa de su fe en Dios. Una fe que no es trivial. Una fe que lo tiene todo a favor porque lo tienen todo en contra.

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Reportaje

Parroquias en un mundo globalizado G. FARRÉ.

¿Qué es lo que nos fascina a los católicos europeos de las parroquias en tierras de misión? ¿Podemos vivir aquí la misma vitalidad que en América, la alegría de África o el diálogo de Asia? ¿Qué podemos incluir en nuestra vida parroquial para dinamizar las comunidades católicas de Segorbe-Castellón? Estas preguntas son pertinentes especialmente en un mo-

mento en que la Diócesis empieza a trabajar sobre el nuevo Plan Diocesano de Pastoral que tendrá como centro la parroquia y su dimensión evangelizadora.

El testimonio de misioneros diocesanos -sacerdotes, religiosos y seglares- que han vivido otras realidades puede ser, por tanto, enriquecedor.

De los testimonios recogidos de cuatro extremos del planeta (América, África, Extremo Oriente,

Iglesia de St. Joseph (Diócesis de Hiroshima-Japón)

y Asia Central), se desprenden formas de hacer que están presentes en todas estas realidades. Las grandes líneas que ofrecen estas parroquias en tierra de misión son el compromiso activo de los seglares, la organización de células parroquiales que permitan relaciones cercanas sin descuidar la pertenencia común, la primacía de la evangelización en toda la pastoral, y la apertura a los no creyentes junto con

una conciencia fuerte de la propia identidad cristiana y católica.

La aplicación de estas dinámicas pastorales en la realidad de Segorbe-Castellón no puede resultar de un mimetismo, pero sí que son pistas para interrogarse sobre lo que se vive en nuestras parroquias y sus diversas realidades, y potenciar dinamismos que ya están actuando en muchas de nuestras comunidades.

Procesión en la parroquia de Safané (Burkina Faso) con la que la Diócesis ha tenido una vinculación histórica especial

Japón: Diálogo e identidad

África: Comunidad de comunidades

El contacto con otras religiones y ateos de Kazastán, es una realidad aún más acentuada en Extremo Oriente. Beatrice D’cunha, carmelita misionera en la Casa de Oración del Desierto de las Palmas, llegó directamente a la Diócesis desde Japón (ver entrevista en p.8).

De sus últimos años en el país nipón, recuerda la vida de la parroquia de San José en Hiroshima: “Entre los que asistían a misa regularmente, había un número importante de personas que no estaban bautizadas.

Se sienten atraídos, pero se toman tan en serio el sacramento, que les cuesta decidirse por miedo de no ser coherentes. Esto ha despertado en mi una conciencia muy grande sobre el hecho de ser cristiana, y la responsabilidad que tengo de dar un testimonio coherente y bien fundamentado”.

Muy cercanos a los Delegados de la Palabra hondureños, son los Catequistas en África. Siempre bajo la dirección del párroco, estos responsables locales aseguran la animación de las pequeñas comunidades cristianas. Estas son una de las realidades más genuinas de las parroquias africanas, según la experiencia de Celestino Fogué, padre blanco, actualmente en la casa de Benicasim, que ha estado durante una década en Mozambique y treinta años en Tanzania en diversas poblaciones.

“Las pequeñas comunidades cristianas -explica Foguéestán presentes tanto en las parroquias más antiguas como en las de nueva creación, y se trata de la comunidad que forman los vecinos de una aldea, de una calle o de un barrio. Una parroquia puede tener muchas pequeñas comunidades cristianas. La finalidad es reunir a los creyentes para rezar, escuchar juntos la Palabra de Dios, y encarnarla allí donde se vive, ejerciendo por ejemplo la caridad. A veces el sacerdote puede venir a celebrarlos la misa”. Su vida particular se suma al conjunto de la comunidad parroquial en la misa dominical, en la que asisten todos.

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Complejo Parroquial del Buen Pastor en Aktove

Capilla del Sagrado Corazón de María en la aldea de Cruces, adscrita a la Parroquia de San Vicente de Paúl

Kazastán: Evangelio antes que estructuras

América Latina: Seglares comprometidos

La cercanía con la gente ha sido el instrumento utilizado por Vicente Sales y Cecilia Pérez, junto con sus hijos, para fundar la parroquia del Buen Pastor, en Aktove, una de las seis iglesias católicas de la diócesis de Atyarau, en Kazastán, ¡que tiene una extensión equivalente a España y media! Su actividad como familia misionera de 1995 a 2006, junto con otra familia y un sacerdote polaco, fue esencialmente el testimonio: “Que nuestros vecinos pudieran ver gente cristiana que viven una fe adulta”. Su experiencia es que “el anuncio del Evangelio hace nacer y pone en marcha una parroquia”.

Es así que en una población de 300.000 habitantes, la comunidad católica ha crecido en una década de cinco a dos cientos fieles. La pastoral ha sido personalizada, y el resultado un sinfín de testimonios. Una vez fueron a una casa de musulmanes para invitarlos a la parroquia. El esposo dijo que nunca nadie los había invitado a nada, y fueron. El sentirse amados los atrajo al bautismo y a la recepción del sacramento del matrimonio (foto).

En otra ocasión una mujer con su hijo se acercaron al párroco a pedir ayuda para volver a Polonia. Del anuncio del Evangelio y de cómo Dios podía actuar en sus vidas, no solo se quedaron en la parroquia, sino que el chico ha sido el primer sacerdote nacido en el Buen Pastor. Poco a poco se ha ido construyendo un dispensario, un centro de atención a transeúntes, una biblioteca, un salón parroquial, una casa de acogida y un campo de fútbol. Solo el orden y limpieza del centro parroquial ya es un testimonio en la ciudad.

Manuel Botet, hijo de Vall de Uxó, sacerdote paúl y compañero de estudios de una generación de presbíteros diocesanos, ejerce su ministerio desde hace casi una década en Honduras. Su último destino es una parroquia que atiende a cinco suburbios de la capital hondureña, Tegucigualpa, aunque participa en misiones como en la de San Francisco de Asís, donde dos presbíteros son responsables de una parroquia para 47 pueblos rurales. También ha pasado siete años en San Vicente de Paúl, una comunidad formada por 17 pueblos y cinco barrios de San Pedro de Sula.

De su experiencia en la pastoral resalta el papel de los Delegados de la Palabra.

Se trata de hombres y mujeres, a menudo promocionados por las propias comunidades de base por su testimonio y entrega personal, que aseguran el cuidado de los fieles en ausencia de los presbíteros. No se trata de un mero servicio de buena voluntad: después de ser acompañados por el equipo local de Delegados, los candidatos se forman en un centro diocesano durante tres o cuatro años en pastoral, teología y dimensiones humanas.

Al final son enviados por el Obispo con un nombramiento. Botet explica que “dada las dimensiones de la vida pastoral, su papel es clave”, y añade que lo ejercen con una enorme responsabilidad.

Matrimonio de musulmanes que encontraron la fe en Cristo por el testimonio

Delegados de la Palabra durante una visita de enfermos

Hoja Parroquial // 5

Vida Diocesana

Cuarenta monaguillos participaron en el III Campamento de verano

caristía, una peregrinación a la Basílica de la Mare de Déu del Lledó, y momentos de formación sobre diversas virtudes, como la piedad o la sinceridad. El lunes, el Obispo, mons.

Casimiro López Llorente, visitó al campamento y compartió con los monaguillos un momento de preguntas y respuestas.

El Delegado de Pastoral Vocacional, Juan Carlos Vizoso, ha explicado la importancia de acompañar a los monaguillos, ya que “tienen una misión de cuidar al Señor en la Eucaristía y de enseñar a los otros a cuidarlo”. Junto con Vizoso, han colaborado en la organización dos sacerdotes más y el rector del Seminario Menor, Jose Antonio Morales. Los participantes eran de parroquias de Castellón, Segorbe, Eslida, Onda, Vilafamés, y Bechí.

REDACCIÓN. CASTELLÓN.

La semana pasada unos cuarenta monaguillos de diversas poblaciones de la Diócesis tuvieron su propia Copa de Confederaciones.

El día antes de terminar, la selección de Nigeria era la que iba más fuerte (España no figuraba entre las candidatas para evitar conflictos entre los “seleccionados”).

Se trata del tercer campamento organizado por la Delegación Diocesana de Pastoral Vocacional, que combina la diversión con la formación de chicos entre 9 y 18 años que regularmente ayudan en el servicio de la Misa en sus parroquias.

Las actividades deportivas, que se realizaron en las instalaciones del Colegio Diocesano Mater Dei, se completaban con la celebración diaria de la Eu-

Doscientos seglares reciben la acreditación como ministros extraordinarios de la Comunión

REDACCIÓN. CASTELLÓN.

A finales de junio el Obispo entregó a los curas de 40 parroquias de la Diócesis y al prior de la Basílica del Lledó las credenciales para los ministros extraordinarios de la Comunión.

Se trata del documento que otorga a fieles laicos la misión de colaborar con el sacerdote (que es el ministro ordinario) para distribuir la Sagrada Comunión en las celebraciones eucarísticas o de llevarla a los enfermos. En SegorbeCastellón hay dos cientos hombres y mujeres que ejercen este servicio.

El acto de entrega, que 6 // Hoja Parroquial

Entrega de las credenciales a los párrocos

se celebró en la S.I. Concatedral de Santa María, consistió en el rezo de Laudes y un tiempo de adoración Eucarística. La credencial es válida para

tres años. Esta actividad es un recurso en lugares de culto en los que hay necesidad por una gran afluencia de fieles y no se puede contar con más ministros

ordinarios. Por ello, el párroco puede solicitar al Obispo que dé el permiso a seglares para que colaboren de modo extraordinario.

Los candidatos deben ser personas que se distingan por su piedad y vida cristiana, y han pasado por un curso de formación en el que se ha tratado sobre los elementos fundamentales de la celebración de la Eucaristía, se han dado bases de liturgia, y definido la materia que les compete en este ministerio. En estas semanas, los curas han dado a conocer los nombramientos a las comunidades parroquiales.

Vida Diocesana

El Obispo bendice la nueva casa sacerdotal REDACCIÓN. CASTELLÓN.

Mons. Casimiro López Llorente bendijo en junio la Casa Sacerdotal Diocesana Familia de Nazaret, que durante un año se ha reformado para ponerse al servicio de los sacerdotes de la Diócesis. Este edificio, situado en la Plaza Bisbe Pont i Gol y que había albergado la Administración diocesana, acoge a los primeros residentes en julio, aunque ya está en funciones y ha acogido la reunión del Consejo Presbiteral y el encuentro de los párrocos de la ciudad de Castellón.

El Obispo manifestó su deseo de que sea “un hogar hospitalario, que cree un

Hall de entrada de la casa sacerdotal

clima de familia en el que todos nos encontremos en nuestra casa”. El director, el sacerdote Joaquín Esteve, ha explicado que la misión de este servicio

responde a “la responsabilidad del obispo de cuidar sus sacerdotes”, y declara que además de acoger residentes de manera estable, también habrán habitacio-

nes para párrocos de paso, y se ofrecerá respuesta a todas las necesidades que se presenten, desde lugar de reuniones hasta comidas para los curas de pueblos que tienen que bajar a Castellón.

La Casa Sacerdotal cuenta con dieciocho habitaciones con despacho, y zonas comunes como oratorio, comedor, salón de actos y conferencias, salas de estar y de reuniones, así como una amplia terraza.

En el acto de inauguración, el Obispo agradeció la colaboración de las empresas y personas que han participado en las obras de reforma y acondicionamiento.

Caritas introduce los jóvenes al voluntariado con un Campo de trabajo REDACCIÓN. CASTELLÓN.

Caritas organiza durante la primera quincena de julio el VI Campo de Trabajo para jóvenes en el Albergue “Mare de Déu del Lledó” de Castellón. Se trata de una posibilidad de conocer la problemática de personas en situación sin hogar, lo que se puede hacer por ellas, y lo que es Caritas, así como el trabajo del voluntariado. La experiencia está dirigida a chicos y chicas

a partir de 16 años, y esta semana se ha concluido el dirigido a los menores de

Arañuel se vuelca para acoger al Obispo y los sacerdotes jóvenes REDACCIÓN. ARAÑUEL.

Los fieles de la parroquia de San Miguel Arcángel de Arañuel se volcaron con mucha ilusión para acoger al Obispo diocesano, mons.

Casimiro López Llorente, que presidió el encuentro de final de curso de sacerdotes jóvenes. El párroco, Alberto Sanahuja, ya había avisa-

do el domingo anterior del evento, por lo que la gente participó en buen número en la eucaristía celebrada en el templo parroquial de Aranuel -y no de Cirat como aparecía por error en una información anterior. El Obispo presentó a los feligreses cada uno de los veinte sacerdotes con menos de cinco años de ordenación.

18 años.

A partir de mañana, del 8 al 12 de julio, comienza

la segunda tanda dirigida a los jóvenes mayores de 19 años. Cada jornada, comienza con un tiempo de reflexión, antes de comenzar el trabajo en el albergue y sus diversos servicios: centro de día, comedor o ropero. Por las tardes, están previstas salidas para conocer los pisos de acogida.

Para participar hay que inscribirse en el teléfono 655 861 179 o en la dirección de correo electrónico albergue@caritas-cs.org

Complemento Colecta Caritas 2012

Colectas 2012

Col. 1º Domingos

Col. Corpus

1.238,00

370,00

950,00

600,42

Arciprestazgo 1: La Asunción de Ntra. Sra. (Segorbe) Segorbe-Sta. María Segorbe-S.I. Catedral

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Suplemento del B.O. del Obispado

hojaparroquial

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Edita: Obispado de Segorbe-Castellón Director: Juan Manuel Gil Coordinador: Josep Miquel Francés Redacción: Guillem Farré.

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Beatrice D’cunha, Carmelita Misionera

“Los japoneses viven intensamente la Iglesia”

Y de India, pasa a Japón durante quince años.

Primero estuve en un centro de espiritualidad de los padres Carmelitas en Kioto, pero los últimos años mi trabajo se centró en la parroquia de San José en Hiroshima. Allí aprendí mucho, aunque los feligreses no eran más de doscientos.

G. FARRÉ. CASa de Oración (DESIERTO DE LAS PALMAS).

En octubre de 2011 la hermana Beatrice D’cunha (Bombai, India 1966) integró la comunidad de Carmelitas Misioneras de la Casa de Oración. Llegaba a Castellón desde Japón, donde había vivido durante quince años, los últimos en una activa pastoral en una parroquia nipona. Desde Oriente, trae el testimonio de comunidades católicas minoritarias pero con una gran conciencia de pertenencia. ¿Cuáles son sus orígenes como cristiana en India?

Mi familia es católica desde que San Francisco Javier fue a la India. Por tanto ya desde pequeña rezaba cada día en familia, íbamos a misa, hice la primera comunión a los cinco años, y estudié en un colegio de religiosas donde, por cierto, me influenció mucho Santa Teresita del Niño Jesús, y creo que así surgió mi vocación como carmelita.

En esta vivencia de la fe,

¿qué papel tuvo la parroquia?

Después de la familia, todo lo que he aprendido de la fe lo debo a mi parroquia del Espíritu Santo en Bombai.

Es una comunidad muy viva, con muchas actividades para niños y jóvenes. El colegio donde estudié es de la parroquia, aunque está llevado por las Hermanitas Carmelitas apostólicas, una congregación de India, y acoge muchas realidades, como la legión de María o

grupos jóvenes. ¿Cuántos fieles tiene?

Más de 10.000 que están atendidos por cinco o seis sacerdotes, y cada día hay seis misas. Recuerdo que las homilías tenían mucha sustancia y siempre me parecían cortas. Además, los laicos también están muy implicados, porque los sacerdotes les dan muchas oportunidades y los empujan para que se comprometan.

¿Cómo es la fe de los católicos japoneses?

En San José eran personas con poca formación religiosa, por lo que rápidamente organizamos grupos de Biblia (por la mañana para mujeres de casa, a mediodía para madres jóvenes, y por las tardes para los que trabajan fuera), de espiritualidad carmelitana, y de psicología para conocerse a sí mismo.

Me llamaba la atención que donde trabajan no dicen que son católicos, pero cuando están en la iglesia lo viven intensamente: por ejemplo es costumbre comer juntos después de la misa. Piensan que no hay otro lugar fuera de la comunidad de fieles donde se puedan desahogar de todo lo que viven durante la semana.