hojaparroquial N潞 2.636
Semanario de la Di贸cesis de Segorbe-Castell贸n
7 de octubre de 2012
Reportaje
San Juan de Ávila, un doctor para la nueva evangelización REDACCIÓN.
¿Qué puede decirnos un hombre del siglo XVI a quienes vivimos en el XXI? Juan de Ávila, el clérigo andariego que recorrió ciudades y pueblos predicando el Evangelio; que abandonó honores, riquezas y proyectos para poseer solo a Jesucristo; el hombre culto, sencillo y espiritual tal vez más consultado de su tiempo ha continuado presente con su testimonio y sus escritos durante los cinco siglos que nos separan de él y alza de nuevo su potente, humilde y actualísima voz ahora. La originalidad del Maestro Ávila se halla en su constante referencia a la Palabra de Dios; en su consistente y
actualizado saber teológico; en la seguridad de su enseñanza y en el cabal conocimiento de los Padres, de los santos y de los grandes teólogos. Gozó del particular carisma de sabiduría, fruto del Espíritu Santo, y convencido de la llamada a la santidad de todos los fieles del pueblo de Dios, promovió las distintas vocaciones en la Iglesia: laicales, a la vida consagrada y al sacerdocio. Desprendido, generoso y, sobre todo, enamorado de Dios, vivió desposeído de los bienes materiales, pero con el corazón lleno de fe y de entusiasmo evangelizador, dedicado por entero a la oración, al estudio, a la predicación y a la formación de los pastores del pueblo de Dios. Para
ello fundó una quincena de colegios, precedentes de los actuales Seminarios, y la universidad de Baeza (Jaén). San Juan de Ávila fue declarado patrono del clero secular de España en 1946 por Pío XII y canonizado en 1970 por Pablo VI. El testimonio de fe del Santo Maestro sigue vivo y su voz se alza potente, humilde y actualísima ahora, en este momento crucial en que nos apremia la urgencia de una nueva evangelización. Porque pasan los tiempos, pero los verdaderos creyentes como él son siempre contemporáneos. + Su vida en cómic p. 4-5 + Para saber más: http:// sanjuandeavila.conferenciaepiscopal.es
Vigilia “Pétalos de Rosas” con Santa Teresa del Niño Jesús
La confianza lo puede todo Sábado 13 de octubre, a las 19h, en la Capilla del Carmen (c/Florida, 69 - Benicàssim) Comunidad de las Bienaventuranzas
Agenda Diocesana Jueves 11. * Hasta el 14, convivencia catequistas del Camino Neocatecumenal. Viernes 12. * Solemnidad de Ntra. Sra. del Pilar. * 13h30 El Espejo de la Iglesia Diocesana en COPE. Sábado 13. * 19h Vigilia “Pétalos de Rosa” con Santa Teresa del Niño Jesús. Capilla del Pilar de Benicàssim (Cdad. Bienaventuranzas). Domingo 14. * 9h45 Iglesia Viva en COPE. * Convivencia de Frater. * 12h Eucaristía III centenario de la Canonización de San Félix de Cantalicio en la parroquia de la Sagrada Familia de Castellón. * 18h Solemne eucaristía apertura del Año de la Fe en la Diócesis. S.I. Concatedral de Santa María. 2 // Hoja Parroquial de la Diócesis de Segorbe-Castellón
APERTURA DIOCESANA DEL AÑO DE LA FE Domingo 14 de octubre, 18h S.I. Concatedral de Santa María
Tribuna
En vísperas del Año de la fe Queridos diocesanos: Nos encontramos ya en vísperas del inicio del Año de la fe, convocado por Benedicto XVI mediante su carta apostólica Porta fidei (“la puerta de la fe”). El mismo Papa lo inaugurará en Roma el próximo día 11 de octubre para toda la Iglesia Universal. Ya en este día nos uniremos al Santo Padre y a toda la Iglesia mediante la oración. Y tres días más tarde, todos los miembros de la Iglesia diocesana de Segorbe-Castellón estamos convocados e invitados a la inauguración diocesana de este Año de la fe con la solemne Eucaristía concelebrada, que presidiré como vuestro Obispo en la S.I. Concatedral de Santa María de Castellón el domingo 14 de octubre a las seis de la tarde. Recordemos que el motivo de este Año de la fe es la celebración del cincuenta aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II en 1962 y el vigésimo aniversario de la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica. El Concilio Vaticano
II es, en palabras del gozosos y convincenPapa, “la gran gracia tes del Señor Resucitade la que la Iglesia se do, capaces de señalar ha beneficiado en el sila “puerta de la fe” a glo XX”, “una brújula todos en estos tiemsegura para orientarpos de nueva evangenos en el camino del lización. Como dice siglo que comienza” y el libro de los Hechos “una gran fuerza para Mons. Casimiro de los Apóstoles (14, la renovación siempre López Llorente * 27), Dios, por medio necesaria de la Iglesia”. de la predicación de Y el Catecismo de la Iglesia Ca- San Pablo, abre a los gentiles tólica, por su parte, es “uno de la puerta de la fe. Por la fe, el los frutos más importantes del ser humano es introducido en Concilio Vaticano II”, un “sub- la vida de comunión con Dios; sidio precioso e indispensable, una vida que comienza en el y un verdadero instrumento de bautismo y que, si es acogida y apoyo a la fe”. Releer y estudiar vivida con fidelidad, continuará los documentos de Concilio en plenitud más allá del tránsito nos ayudará a fortalecer nuestra de la muerte en la vida eterna. fe. El primer paso con el que En efecto: ante el cansan- se llega a la fe es don de Dios, cio, el debilitamiento o las du- una gracia de Dios que impulsa das de la fe, ante el ambiente de a prestar asentimiento de menincreencia e indiferencia religio- te y de corazón al Dios que nos sa, el Santo Padre nos llama e habla y a los contenidos de la fe. invita a una renovada conver- Así escribe San Pablo: “Con el sión al Señor Jesús para redes- corazón se cree y con los labios cubrir la fe y recuperar la alegría se profesa” (Rom 10, 10). Por de creer de modo que todos los eso, este año es un tiempo de miembros de la Iglesia seamos gracia para redescubrir lo que para el mundo actual testigos significa creer a Dios y para co-
nocer mejor los contenidos de la fe en la tradición viva de la Iglesia. Aprender, recitar y rezar el Credo a solas o en familia, por ejemplo, o el estudio del Catecismo de la Iglesia católica no ayudarán a profundizar en la fe para confesarla con plenitud y renovada convicción, con confianza y esperanza. Será también una ocasión propicia para intensificar la celebración de la fe en la liturgia, de modo particular en la Eucaristía, y reforzar el testimonio de vida de los creyentes y, en especial, el testimonio de la caridad. La fe sin la caridad no da fruto, y la caridad sin fe sería un sentimiento constantemente a merced de la duda. Abramos nuestra mente y nuestro corazón al Señor, que nos quiere enseñar nuevamente el ‘arte de vivir’ que se aprende en una intensa relación con El, para descubrir la alegría de creer y volver a encontrar el entusiasmo de comunicar la fe. Con mi afecto y bendición,
(*) Obispo de Segorbe-Castellón
María y el Espíritu por Juan Manuel Gil
Cristo e Iglesia: Necesaria intervención del Espíritu Santo. María: no se puede pensar en Ella fuera del contexto del Espíritu. Acción de Dios Espíritu Santo: Virgen de Nazaret e Iglesia. María, morada del Espíritu. Todo en María, con su asentimiento y colaboración se lo debe a Jesús y al Espíritu Santo. Toda santa, Sagrario del Espíritu Santo, Llena de Gracia, es lo mismo que llena del Espíritu Santo. Él la pone en comunión con la vida trinitaria: predestinada del Padre, empapada, hecha santa por el Espíritu hasta lo más profundo de su ser. Todo lo que experimenta en la existencia lo compartía con Él, era como una participación en el ser. Por eso, Todasanta. Pero esta santidad original no ha sido pasiva, porque colaboró. Para acrecentar esa unión con Dios, guiada por el Espíritu en los momentos claves de su vida. Esos momentos son: La Anunciación. Inspirada por el Espíritu consistió en ser
Madre del Verbo, con todo su yo humano y femenino, con disponibilidad constantemente perfeccionada por los dones del Espíritu. Visita a su prima Isabel. Profetizó inspirada por el Espíritu, interpretando la Historia de la Salvación. El Magníficat ha demostrado la experiencia personal del Espíritu Santo, de Él ha aprendido la gran ciencia: Dios ensalza al humilde. Nacimiento de Jesús. El Espíritu le ayuda a creer en su Niño como Hijo de Dios. Y también luego le acompaña a creer en toda su vida oculta, “meditando”. Y esto le costó “sufrimiento”. Al pie de la cruz. Pronunciando un sí en el Espíritu, vino a ser Madre de aquellos por los que se orecía Jesús. Cenáculo. En Pentecostés invoca al Padre para que venga el Espíritu Santo, que ya le había cubierto con su sombra. Asunción al cielo. Transformada y vivificada por el Espíritu es redimida también de la corrupción corporal y asunta al cielo. Transformada
por la presencia del Espíritu. Ya en su vida poseía en sí esa fuente de inmortalidad, participada de la de Cristo. Efecto pleno de su espiritualización. María, Madre de Dios, obra del Espíritu. Punto central en María, ser Madre de Dios. Pues ahí es donde está mayor la presencia del Espíritu. Por eso es la persona precursora de Cristo. Sin actividad del Espíritu no hay presencia visible de Cristo. Aquí está toda la economía de la Anunciación, el Pentecostés de María, que crea el nacimiento virginal de Jesús. Al sí de María, el Espíritu plasmó en Ella la carne igual a Dios. ¿Por qué ha sucedido esta en el seno de María? Porque en ningún otro ser humano se dieron la implicación con el Espíritu como en Ella. Sin oponer resistencia alguna. Puede recapitular todas las cosas en Cristo. Se hace portadora del Espíritu por su espiritualización, la donación de Cristo al mundo. Acoge y da la Vida en el Espíritu.
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Editado en: ¡Sed santos...! Abrid las puertas a Cristo. Beato Juan Pablo II y los nueve patronos de la Jornada Mundial de la Juventud 2011. Diócesis de Málaga, Málaga, 2011.
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El autor del gui贸n es Pedro S谩nchez Trujillo y los dibujos son de Raquel Bernal y Curro Cervantes. Cedido por http://sanjuandeavila.conferenciaepiscopal.es
Vida Diocesana
Gran participación en la apertura del último año del Plan de Pastoral centrado en la fe y la misión REDACCIÓN. CASTELLÓN.
Fe y misión. Son los objetivos principales del curso que se inauguró oficialmente en la Diócesis el 22 de septiembre en el Seminario Mater Dei. El Obispo, mons. Casimiro López Llorente, presidió el evento que tuvo la respuesta más importante de los últimos años: Unas doscientas cincuenta personas de muy diversa condición, tanto de compromiso eclesial como de edad, participaron activamente en el debate y la eucaristía que concluyó los actos. La ponencia estuvo a cargo del Vicario de Evangelización de la Archidiócesis de Valencia, José Javier LloEn el mes de septiembre, a veintiún días, el Obispo de la Diócesis, Mons. Casimiro López Llorente, ha firmado los siguientes nombramientos y ceses: Nombramientos: - Rvdo. D. Tomás Albiol Talaya, como Párroco de La Asunción de Nuestra Señora de Vall de Uxó. - Rvdo. D. Juan-Mario San-
pis, que dibujó el paisaje en el que se enmarca la exigencia de la Nueva Evangelización. El ponente explicó qué es y qué se entiende por esta expresión acuñada por Juan Pablo II, cuál es su contenido y método, los obstáculos, y cómo debe ser la clave de la actuación pastoral de la Iglesia del siglo XXI. Como en años anteriores, el encuentro sirvió para
hacer memoria de lo vivido durante el curso pasado y todo el recorrido del Plan Diocesano de Pastoral que ahora se concluirá. El medio utilizado fue un audiovisual en el que se han presentado los años precedentes y de este curso pasado. Con el inicio de este curso, se llega al final del Plan Diocesano de Pastoral, inaugurado en 2007
Nombramientos Diocesanos
chiz Telemín, como Vicario Parroquial de La Asunción de Nuestra Señora de Vall de Uxó. - Rvdo. D. Carlos Dolz Boix, como Vicario Parroquial de Nuestra Señora de la Esperanza de Castellón. - Rvdo. D. Pablo Vela de Marco, como Delegado diocesano diocesana de Pastoral de Infancia y
Juventud.
Ceses: - Rvdo. D. Bernardo Guerrero Molés, como Párroco de La Asunción de Nuestra Señora de Vall de Uxó. - Rvdo. D. Tomás Albiol Talaya, como Adscrito a Nuestra Señora de la Esperanza de Castellón. - Rvdo. D. Juan-Mario San-
con el objetivo general de que “la Iglesia de SegorbeCastellón, convocada por Cristo y presidida por el Obispo, viva la comunión y la misión de ser su testigo en medio del mundo”. Durante estos cinco años, se han profundizado la comunión y corresponsabilidad en la misión, la formación, la eucaristía, la pastoral sacramental y la dimensión espiritual, y, el año pasado, la caridad y el compromiso público de los seglares. El quinto objetivo general, es acrecentar la dimensión misionera y evangelizadora de cristianos y comunidades, al que se añade el redescubrimiento y profundización de la fe. chiz Telemín, como Vicario Parroquial de La Asunción de Nuestra Señora de Onda. - Rvdo. D. Carlos Dolz Boix, como Vicario Parroquial de San Vicente Ferrer de Castellón. - Rvdo. D. Domingo-José Galindo Matías, como Delegado diocesano de Pastoral de Infancia y Juventud.
El Obispo despide la parroquia de Gátova, que pasa a Valencia
REDACCIÓN. GÁTOVA.
Con motivo de las fiestas patronales de Gátova, el 24 de septiembre, Mons. Casimiro López Llorente, presidió una solemne Eucaristía de despedida de la parroquia de Ntra. Sra. de los Ángeles de la citada localidad, que pasa a pertenecer a la Archidiócesis de Valencia. Concluye así un proceso de varios años, en que se ha buscado en todo
momento una mejor y más cercana atención pastoral de los fieles católicos de Gátova. Con motivo de la Visita Pastoral el 25 de octubre de 2008, ya varios feligreses expresaron al Obispo su inquietud por la pertenencia un tanto anómala de Gátova a Segorbe-Castellón, basados en razones históricas, geográficas, sociales y, sobre todo, pastorales. Ante ello, por indicación de Mons.
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López, el Párroco de Gátova consultó a los feligreses sobre la posible segregación de la parroquia de la Diócesis de Segorbe-Castellón y su agregación a la de Valencia, quienes, en general, manifestaron su parecer favorable. Dada la ubicación geográfica de Gátova, sus habitantes tienden naturalmente a desplazarse hacia Valencia y pueblos cercanos de su provincia. Estas rela-
ciones de tipo social de los habitantes de Gátova con los de las poblaciones colindantes de la provincia de Valencia así como su proximidad geográfica han generado también una intensa relación de los feligreses de Gátova con las parroquias de la Archidiócesis de Valencia, mientras que con los feligreses de las parroquias vecinas de Segorbe-Castellón no existe prácticamente relación alguna.
El Evangelio del Domingo
“El que no acepte el reino de Dios como un niño, no entrará en él” Domingo XXVII del Tiempo Ordinario (3ª Semana del Salterio)
Primera Lectura Gén 2,18-24. El Señor Dios se dijo: -«No está bien que el hombre esté solo; voy a hacerle alguien como él que le ayude.» Entonces el Señor Dios modeló de arcilla todas las bestias del campo y todos los pájaros del cielo y se los presentó al hombre, para ver qué nombre les ponía. Y cada ser vivo llevaría el nombre que el hombre le pusiera. Así, el hombre puso nombre a todos los animales domésticos, a los pájaros del cielo y a las bestias del campo; pero no encontraba ninguno como él que lo ayudase. Entonces el Señor Dios dejó caer sobre el hombre un letargo, y el hombre se durmió. Le sacó una costilla y le cerró el sitio con carne. Y el Señor Dios trabajó la costilla que le había sacado al hombre, haciendo una mujer, y se la presentó al hombre. El hombre dijo: -«¡Ésta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Su nombre será Mujer, porque ha salido del hombre. Por eso abandonará el hombre a su padre y a su madre, se unirá
a su mujer y serán los dos una sola carne.» Palabra de Dios. Salmo responsorial Sal 127. R/. Que el Señor nos bendiga todos los días de nuestra vida. Segunda Lectura Heb 2,9-11. Hermanos: Al que Dios había hecho un poco inferior a los ángeles, a Jesús, lo vemos ahora coronado de gloria y honor por su pasión y muerte. Así, por la gracia de Dios, ha padecido la muerte para bien de todos. Dios, para quien y por quien existe todo, juzgó conveniente, para llevar a una multitud de hijos a la gloria, perfeccionar y con-
sagrar con sufrimientos al gula de su salvación. El santificador y los santificados proceden todos del mismo. Por eso no se avergüenza de llamarlos hermanos. Palabra de Dios. Evangelio Mc 10,2-16. En aquel tiempo, se acercaron unos fariseos y le preguntaron a Jesús, para ponerlo a prueba: -«¿Le es lícito a un hombre divorciarse de su mujer?» Él les replicó: -«¿Qué os ha mandado Moisés?» Contestaron: -«Moisés permitió divorciarse, dándole a la mujer un acta de repudio.» Jesús les dijo: -«Por vuestra terquedad dejó escrito Moisés este precepto.
Al principio de la creación Dios “los creó hombre y mujer. Por eso abandonará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer, y serán los dos una sola carne”. De modo que ya no son dos, sino una sola carne. Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre.» En casa, los discípulos volvieron a preguntarle sobre lo mismo. Él les dijo: -«Si uno se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra la primera. Y si ella se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio.» Le acercaban niños para que los tocara, pero los discípulos les regañaban. Al verlo, Jesús se enfadó y les dijo: -«Dejad que los niños se acerquen a mí: no se lo impidáis; de los que son como ellos es el reino de Dios. Os aseguro que el que no acepte el reino de Dios como un niño, no entrará en él.» Y los abrazaba y los bendecía imponiéndoles las manos. Palabra del Señor. Próxima semana: Sab 7,7-11 / Sal 89 / Heb 4,12-13 / Mc 10,17-30
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José Almedina, rector de la Basílica Pontificia de San Juan de Ávila
“¡Hay que comunicar y transmitir el fuego del amor de Dios!” José Almedina (Montilla, 1981) ha crecido con San Juan de Ávila. Entre sus primeros recuerdos de infancia están las visitas a la casa del nuevo doctor con su padre. Siguieron los años de monaguillo en el santuario cuando estaban los jesuitas. Y cosas de la Providencia, en 2010 le encomendaron dirigirlo como rector. Así le ha tocado estar muy cerca del patrón del clero secular y apóstol de Andalucía con ocasión de su doctorado, y a lo largo del año jubilar que se abrirá el viernes que viene. - ¿Qué pautas da san Juan de Ávila para la Nueva Evangelización? - Lo primero, parafraseando el lema de la JMJ, es estar enraizado en Cristo. En su propia juventud y durante toda su vida, el centro es Jesucristo, y por Él lo dejó todo para dedicarse a la oración y la penitencia. También es necesaria una unidad profunda entre fe y vida: verlo todo con realismo práctico y con los ojos de la fe. El ministerio sacerdotal lo entendía como puramente evangelizador, a
Foto: Encarni Llamas
G. FARRÉ. MONTILLA (CÓRDOBA).
través de dos medios fundamentales: la predicación de la Palabra de Dios y la dirección espiritual, para ir forjando el alma de los que se acercan a él. Y otra dimensión es la pastoral educativa, que concretó fundando quince colegios y una universidad, en los que no se buscaba solo una educación de calidad en sentido exterior, sino que eran auténticos noviciados de vida cristiana para todos. - Ante el año de la fe, ¿qué afirmación sobre Dios caracteriza a San
Juan? - Lo que resalta es el amor de Dios. Y San Juan coge la imagen del fuego: está en su esencia quemar como está en la esencia de Dios amar, calienta sacando de una situación de tibieza, se transmite incendiando a otros… Por eso la comunicación es otra característica fundamental de Dios. De ahí el lema tomado por la Conferencia Episcopal para el doctorado: “Sepan todos que Dios es amor”. ¡Hay que comunicar y transmitir el fuego del amor de Dios!
- ¿Qué da profundidad y fecundidad a la vida cristiana, según Juan de Ávila? - El encuentro con Dios, la oración -con la Eucaristía y el misterio de la Cruz en el centro-, es lo fundamental. Pero eso no le quita que siga también las dimensiones prácticas y sociales, de modo que desde la raíz de esa experiencia de Dios se llegue a la reforma de la sociedad y de la Iglesia. - Y a los sacerdotes, ¿qué modelo propone el nuevo doctor? - Un sacerdote reformado, en continuidad con la gran tradición de la Iglesia pero que mira continuamente a Cristo y al Evangelio como referencia de vida. También un sacerdote cuya principal misión es orar por su pueblo, interceder por el mundo, y la evangelización. - Tres razones para peregrinar a Montilla. - Porque fue su centro vital durante más de 25 años, porque aquí se conservan sus principales recuerdos (la casa donde vivió y murió, su sepulcro) y porque los mismos lugares nos hablan de su estilo de vida y nos transmiten su espiritualidad.