從遺傳與誡命 看真實的信仰
馬太福音15: 1-20 (可7:1-23)
1 那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷 來見耶穌，說： 2 「你的門徒為甚麼犯 古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們 不洗手。」 3 耶穌回答說：「你們為甚 麼因著你們的遺傳犯上帝的誡命 呢？ 4 上帝說：『當孝敬父母』；又說： 『咒罵父母的，必治死他。』
馬太福音15: 1-20 (可7:1-23)
5你們倒說：『無論何人對父母說：我 所當奉給你的已經作了供獻， 6 他就可 以不孝敬父母。』這就是你們藉著遺傳， 廢了上帝的誡命。 7 假冒為善的人哪， 以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他 說： 8 這百姓用嘴唇尊敬我， 心卻遠離 我； 9 他們將人的吩咐當作道理教導 人， 所以拜我也是枉然。」
10 耶穌就叫了眾人來，對他們說：「你 們要聽，也要明白。 11 入口的不能污穢 人，出口的乃能污穢人。」
12 當時，門徒進前來對他說：「法利賽 人聽見這話，不服，你知道嗎？」 13 耶穌回答說：「凡栽種的物，若不是 我天父栽種的，必要拔出來。 14 任憑他 們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領 瞎子，兩個人都要掉在坑裏。」
15 彼得對耶穌說：「請將這比喻講給我 們聽。」 16 耶穌說：「你們到如今還不 明白嗎？ 17 豈不知凡入口的，是運到肚 子裏，又落在茅廁裏嗎？ 18 惟獨出口的， 是從心裏發出來的，這才污穢人。
19 因為從心裏發出來的，有惡念、凶殺、 姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。 20 這 都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻 不污穢人。」
過年傳統 教會傳統
耶穌在這裡有三段的談話: 第一段是針對文士及法利賽人的回答 第二段是對當時圍在旁邊群眾的教導 第三段是對門徒的解釋 我們從耶穌的這三段談話中，可以看見真實的 信仰是出於什麼。
• 在耶穌那個時代，我們看到猶太人有很多的規矩，耶穌 安息日在會堂裡講道，講完道以後，有病的人，耶穌給 他們治病，文士和法利賽人就說，你犯了安息日了，安 息日是不可以治病的。 耶穌的門徒在安息日走路的時候 餓了，從麥地經過，看到麥穗就掐了，搓了，就吃了， 也說他們是犯了安息日了。
一、出於誠實（1-9節）
馬太福音15: 1-2 1 那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見 耶穌，說： 2 「你的門徒為甚麼犯古人的遺 傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。」
可 7:3-4 3 原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳， 若不仔細洗手就不吃飯； 4 從市上來，若不洗 浴也不吃飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘 守，就是洗杯、罐、銅器 等物。
舊約律法《妥拉》中誡律條文（包括格言、禁 令、誡命、律例及規條）的總數為613條。這 些誡律都是上帝在西奈山向摩西提出的。 這些誡律分為兩大類： 1．訓令式的誡律一共248條 2．禁令式的誡律一共365條
米示拿（希伯來語：משנה， 英語： Mishnah 或 Mishna），猶太教經典之一， 將猶太教口傳傳統口傳妥拉（Oral Torah） 書面化後集結而成。 它約在西元200年，由哈拿西拉比 （Rabbi Yehuda HaNasi）完成編輯 。
太15: 3，5-6
3 耶穌回答說：「你們為甚麼因著你們的 遺傳犯上帝的誡命呢？ 5你們倒說：『無論何人對父母說：我所 當奉給你的已經作了供獻，6 他就可以不 孝敬父母。』這就是你們藉著遺傳，廢了 上帝的誡命。
太15:4-6 4 上帝說：『當孝敬父母』；又說：『咒 罵父母的，必治死他。』 5 你們倒說： 『無論何人對父母說：我所當奉給你的已 經作了供獻， 6 他就可以不孝敬父母。』 這就是你們藉著遺傳，廢了上帝的誡命。
可 7:11-13
11 你們倒說：『人若對父母說：我所當奉 給你的，已經作了各耳板』（各耳板就是 供獻的意思）， 12 以後你們就不容他再奉 養父母。 13 這就是你們承接遺傳，廢了上 帝的道。你們還做許多這樣的事。
•“各耳板”Corban是希伯來文的音譯，意思是 奉獻給神的供物或禮物。 • 當一個人說：我的錢財已作了各耳板。就 是：我已經立下誓言把錢財奉獻給神為供物 或禮物了。
台灣話說：
「生前一粒豆、贏過死後拜豬頭。」
太15:7-9
7 假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的 預言是不錯的。他說： 8 這百姓用嘴唇尊 敬我， 心卻遠離我； 9 他們將人的吩咐當 作道理教導人， 所以拜我也是枉然。
夏昊霝牧師 • 網紅現象和非典型的政治人物的崛起，youtuber直播 節目的點閱率遠遠大過收看電視台的人數，只要口無 遮攔，有話直說，不惜講錯話得罪人的按讚數會衝高 和支持的熱度仍不減。 • 由此現象可以得知這世代的年輕人對於偽善的反感， 寧可要真小人不要偽君子，寧可知道你是真小人我可 以和你保持距離，若是偽君子我就不知如何是好，不 知道哪一天會被反咬。
夏昊霝牧師: •90年出生的小孩活在平安與富裕的世代裡面， 不再相信權威，相信真實活著的人。 •教會該怎麼做？與其講得頭頭是道，不如活出 道給世人看。 •與其傳福音，不如成為福音。基督徒真實的生 命樣貌是別人認識耶穌的準據。
二、出於聖潔（10-14節）
太15:10-11
10 耶穌就叫了眾人來，對他們說： 「你們要聽，也要明白。 11 入口的不 能污穢人，出口的乃能污穢人。」
•出口的就是從裡面出來的，是出自內心的，裡 面出來的影響就很大。如果是好的，就使人得 益，但如果是壞的，就使人受損，叫人敗壞， 那就不聖潔。 •不清潔只會叫自己受損，不聖潔則會影響及別 人。 不清潔只會影響到自己的身体，不聖潔則 會影響別人的靈魂。 •我們也常常這樣，很講究入口的清潔，忽略出 口的聖潔。
出19:4-6
4 『我向埃及人所行的事，你們都看見了， 且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸 我。 5 如今你們若實在聽從我的話，遵守我 的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全 地都是我的。 6 你們要歸我作祭司的國度， 為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列 人。」
我們之所以成為聖潔，不是靠著我們做什 麼、吃什麼、不吃什麼，我們聖潔，是因 為我們敬拜聖潔的上帝，才使我們成為聖 潔。
太15:13-14
13 耶穌回答說：「凡栽種的物，若不是我 天父栽種的，必要拔出來。 14 任憑他們吧！ 他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩 個人都要掉在坑裏。」
三、出於內心（15-20節）
太15:15-20
15 彼得對耶穌說：「請將這比喻講給我們 聽。」 16 耶穌說：「你們到如今還不明白 嗎？ 17 豈不知凡入口的，是運到肚子裏，又 落在茅廁裏嗎？ 18 惟獨出口的，是從心裏發 出來的，這才污穢人。 19 因為從心裏發出來 的，有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、 謗讟。 20 這都是污穢人的；至於不洗手吃飯， 那卻不污穢人。」
太23:25-28
25 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有 禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裏面卻盛 滿了勒索和放蕩。 26 你這瞎眼的法利賽人， 先洗淨杯盤的裏面，好叫外面也乾淨 了。 27 「你們這假冒為善的文士和法利賽 人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面 好看，裏面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污 穢。 28 你們也是如此，在人前，外面顯出 公義來，裏面卻裝滿了假善和不法的事。
太15:7-9
7 假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的 預言是不錯的。他說： 8 這百姓用嘴唇尊 敬我， 心卻遠離我； 9 他們將人的吩咐當 作道理教導人， 所以拜我也是枉然。
撒上16:7
因為耶和華不像人看人，人是看外貌， 耶和華是看內心。
詩篇139:24
看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我 走永生的道路。
路6:45
善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人 從他 心裏所存的惡就發出惡來；因為心裏 所充滿的，口裏就說出來。
箴言4:23：
『你要保守你心、勝過保守一切，因 為一生的果效、是由心發出。』
真實的信仰: 1.出於真實 2.出於聖潔 3.出於內心