我們來看一處的聖經，士師記9:1 耶路•巴力的兒子亞比米勒到了示 劍見他的眾母舅，對他們和他外祖全家的人說： 9:2 「請你們問示 劍的眾人說，是耶路•巴力的眾子七十人都管理你們好呢？還是一 人管理你們好呢？你們又要記念我是你們的骨肉。」9:3 他的眾母 舅便將這一切話為他說給示劍人聽，示劍人的心就歸向亞比米勒。 他們說：「他原是我們的弟兄」； 9:4 就從巴力•比利土的廟中取 了七十舍客勒銀子給亞比米勒；亞比米勒用以雇了些匪徒跟隨他。 9:5 他往俄弗拉到他父親的家，將他弟兄、耶路•巴力的眾子七十人 都殺在一塊磐石上；只剩下耶路•巴力的小兒子約坦，因為他躲藏 了。9:6 示劍人和米羅人都一同聚集，往示劍橡樹旁的柱子那裏， 立亞比米勒為王。9:7 有人將這事告訴約坦，他就去站在基利心山 頂上，向眾人大聲喊叫說：「示劍人哪，你們要聽我的話， 神也 就聽你們的話。9:8 有一時，樹木要膏一樹為王，管理他們，就去 對橄欖樹說：『請你作我們的王。』9:9 橄欖樹回答說：『我豈肯 止住供奉神和尊重人的油，飄颻在眾樹之上呢？』9:10 樹木對無 花果樹說：『請你來作我們的王。』9:11 無花果樹回答說：『我 豈肯止住所結甜美的果子，飄颻在眾樹之上呢？』9:12 樹木對葡 萄樹說：『請你來作我們的王。』9:13 葡萄樹回答說：『我豈肯 止住使神和人喜樂的新酒，飄颻在眾樹之上呢。』9:14 眾樹對荊 棘說：『請你來作我們的王。』9:15 荊棘回答說：『你們若誠誠 實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，願火從荊棘裏出來， 燒滅黎巴嫩的香柏樹。』詩篇92:12 義人要發旺如棕樹，生長如黎 巴嫩的香柏樹。92:13 他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們 神的 院裏。 我們一起來禱告，親愛的上帝，今天早上你自己要來對我們說話， 你是今天早上的講員，你的話語要刻畫在人的心版上，讓我們每一 個字都不可以忘記，耶穌我謝謝你，耶穌我讚美你，聖靈我們歡迎 你，你是我們最大的講員，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
弟兄姊妹，這一段的故事是發生在什麼地方呢？這是基甸的故 事，他打了勝仗回來，他有七十個兒子，以色列人就說你做我們的 王，你的兒子做我們的王，基甸說不要，我不要你們的王，我不需 要做你們的王，上帝是你們的王就好了，但是基甸有一個兒子叫做 亞比米勒，一起說：亞比米勒 。亞比米勒是基甸的妾所生的一個 兒子，七十個兒子一定不只一個老婆所生的，這一個故事發生在那 裏呢？在示劍，一起說：示劍 。示劍這一個地方在聖經中間很有 名，你記得以前雅各的女兒就是在這一個地方示劍，被人所汙辱， 雅各的兒子就把示劍這一些村莊的人統統殺掉了。
在新約的時候，耶穌曾經在敘加的井邊打水，耶穌跟一個婦人 要水喝，然後這一個婦人五個丈夫，現在這一個丈夫，還不算這五 個在內，表示這一個婦人繼續的婚姻是很混亂的，敘加地區雅各井， 敘加就是古代的示劍，這裏有兩座山，一座叫基利心山，一座是以 巴路山。
申 11:29
及至耶和華－你的上帝領你進入要去得為業的那地，你 就要將祝福的話陳明在基利心山上，將咒詛的話陳明在 以巴路山上。
中間以色列人離開了埃及，就來到了這一個地方，一邊的人在以巴 路山唸咒詛的經文，一部分的人在基利心山唸祝福的經文， 就是 這兩座山，左邊叫做基利心山，右邊叫做以巴路山，中間就是示劍， 所以，以色列人在這一個地方有很長一段的時間，在這一邊學習聖 經，學習神的律法就是在這一個地方。 基甸的故事也就是發生在這一個地方，亞比米勒的故事發生在這 一個地方，亞比米勒就來到他的舅舅外婆家，跟這一些人說你們讓 我來做王就好了，不要另外七十個做你們的王，我是你們的親人我 來做你們的王，這些人想想也好，就立他作王，亞比米勒就把基甸 的七十個兒子統統殺掉了，但是留下一個小兒子，這一個小兒子就 逃掉了，這一個小兒子名叫約坦，一起說：約坦 。
我們看一下士師記 有人將這事告訴約坦，他就去站在基利心山頂上，向眾人大 士 9:7 聲喊叫說：「示劍人哪，你們要聽我的話，上帝也就聽你們 的話。
約坦跑掉了，就跑到了基利心山上，就跟示劍人呼喊，剛剛我們所 讀的聖經，士師記9:8 有一時，樹木要膏一樹為王，管理他們，就 去對橄欖樹說：『請你作我們的王。』9:9 橄欖樹回答說：『我豈 肯止住供奉神和尊重人的油，飄颻在眾樹之上呢？』9:10 樹木對 無花果樹說：『請你來作我們的王。』9:11 無花果樹回答說： 『我豈肯止住所結甜美的果子，飄颻在眾樹之上呢？』9:12 樹木 對葡萄樹說：『請你來作我們的王。』9:13 葡萄樹回答說：『我 豈肯止住使神和人喜樂的新酒，飄颻在眾樹之上呢。』9:14 眾樹 對荊棘說：『請你來作我們的王。』9:15 荊棘回答說：『你們若 誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，願火從荊棘裏出 來，燒滅黎巴嫩的香柏樹。』 這裏提到樹木要膏一樹為王，就去 對橄欖樹說：『請你作我們的王。』橄欖樹回答說：『我豈肯止住 供奉神和尊重人的油，飄颻在眾樹之上呢？』然後又跟無花果樹講 無花果樹說我是生產果子的，然後又跟葡萄樹講，葡萄樹也說不， 葡萄樹回答說：『我豈肯止住使神和人喜樂的新酒，飄颻在眾樹之 上呢。』最後找到了荊棘，荊棘就說好，我作王。 約坦在這一邊，把他的兄弟比喻是橄欖樹，無花果樹，葡萄樹， 把亞比米勒比喻成沒有用的荊棘，作王是一個沒有用的人，是傷害 人的人，讓人很痛苦的人，是一個非常可惡的人，真的是作王的好 像都不太好，歷代中居高位都像荊棘一樣，橄欖樹，無花果樹，葡 萄樹，都在民間，有用的樹都在民間。 約坦就用這一些樹來做比喻，橄欖樹，無花果樹，葡萄樹，有 它共同的特色，他們共同的特色是謙卑的，都說一句話，不要飄颻 在眾人之上，一起說：不要飄颻在眾人之上 士師記9:9 橄欖樹回答 說：『我豈肯止住供奉神和尊重人的油，飄颻在眾樹之上呢？』
飄颻原文字義為：搖擺、震動、蹣跚。士師記九章九節譯為「飄 颻」，是指一個人得意搖擺，心若飄飛的樣子。這是耶路巴力(基 甸)從他婢女所生的兒子亞比米勒為搶奪王位，而殺害基甸的七十 個兒子後，基甸僅存的一個小兒子約坦去站在基利心山頂上，對示 劍的居民和亞比米勒所發的控訴中，所用到的詞。指明那真正彀資 格作領導者的正直人，從不高抬自己過於他人，而趾高氣揚、招搖 得意，乃是默默為百姓付出心力，使人得益。這是反諷亞比米勒不 知謙卑，卻高抬自己的身分，自居為王，還殘殺骨肉之親，心邪手 毒，毫無仁心，必受報應。 就如同基甸所說我不要作你們的王，我們不要作王，我們要結果 子，我們要產橄欖油，我要結無花果，我要產葡萄酒，生產果實， 不要作王，所以，他們的重點是供應生命，把生命來供應人，這一 些都是有用的，一起說：有用的 。
不像荊棘，荊棘是沒有用的，荊棘是有刺的，不能夠靠近的， 看到荊棘都會躲遠一點，有一些人如果出現在我們中間，都會說小 心一點，這一個人脾氣不好，如果你要用一個人，一個公司需要人， 有人就會告訴你，你怎麼敢用這一個人，這一個人天生反骨，這一 個團隊只要有他在一定完蛋，有沒有遇到這一種人，這一種人就是 這樣子，滿身是荊棘的，而且到處去傷害人的，傷害人以後自己卻 一點都不知道。 有沒有這一種人，傷了人自己不知道，然後說大家都傷害他了， 有沒有這一種人，情況壞透了，還告訴人家說我人際關係最好了， 有沒有這一種人，這一種是沒有用處，荊棘拿來作手杖慘了，有都 會被刺傷了，聖經中間也講，你去依靠埃及，埃及是荊棘所作的手 杖，一抓上去滿手刺傷，荊棘所作的手杖是靠不上去的，荊棘不可 以做建材，不可以做棟樑，拿來煮飯荊棘燒火都不夠熱，簡直是毫 無用處，但是這一種人往往是居高位，真是不公平，這一種人常常 是居高位的。
約坦說我的兄弟像橄欖樹，親愛的弟兄姊妹，橄欖樹做什麼的，結 出的橄欖，是拿來榨成油的，橄欖樹是事奉神的，榨出來的油是可 以點燈的，榨出來的油是用來尊榮人的，祭司，君王，都是要被油 膏抹了以後才可以做。
橄欖樹是用來事奉神的，一起說：事奉神的 。聖殿中的器皿 要用橄欖油把它分別為聖，聖殿中要用無酵餅，無酵餅一定要抹油， 無酵餅裏頭也要調油，不可以有酵，這一個叫做無酵餅，要注意一 件事情，要抹油是在外邊，要調油是在裏面，無酵餅是裏頭有油， 外頭也有油，一起說：裏頭有油，外頭也有油。 沒有油就不能夠 服事上帝，今天在教會中間有很可惜的一件事情，很多人包含傳道 人在裏頭，我們用知識來事奉，我們用智慧在事奉，我們用恩賜在 事奉，我們缺少了什麼？缺少了聖靈的恩膏，一起說：聖靈的恩 膏。 親愛的弟兄姊妹，如果你有聖靈的恩膏你的服事就會不一樣， 相信不相信，比方我們帶領敬拜，每一個人都可以在這裡唱歌，又 蹦又跳，都可以領敬拜，但是有一樣，請你告訴我，有恩膏的敬拜 跟沒有恩膏的敬拜，一樣還是不一樣，不一樣，有恩膏的敬拜一唱 你會哭，有恩膏的敬拜一唱你的心會開，有恩膏敬拜一唱人都會到 天上了，有恩膏的敬拜讓你全心面對著上帝， 注意著上帝，這是 有恩膏的敬拜。 我們在唱敬拜的時候，有人會流下眼淚，感動到一直流眼淚，這 是有恩膏的敬拜，有恩膏的敬拜讓你的心可以被釋放，一唱出來所 有身上的鎖鍊統統砍斷，你看到保羅半夜裏在監獄中唱歌，唱到一 個地步監獄會震動，身上的鎖鍊會斷掉，監獄裏面的犯人沒有一個 人在逃跑，像聽名歌星在唱歌一樣，那是一個神蹟，這是有恩膏的 敬拜，祝福你，你身上要有上帝的恩膏 。
我們敬拜上帝，不是只有頭腦，只有知識，敬拜上帝當然要有頭腦， 當然要有知識，但是不可以只有知識，一定要有聖靈所膏抹過的知 識，那一個知識就會變成生命，當沒有膏抹過知識只不過是頭腦， 頭腦好會講話，但是話語從來不會感動人，如果我們講道裏頭有恩 膏，講道的時候你不會睡覺，如果沒有恩膏一開始講你就會睡覺， 睡覺到末了，我們常看一些人聽道一開始就睡，一聽完結束禱告阿 們就醒來。
很有意思的一個笑話，有一位弟兄一聽道就睡覺，人家就問他為 什麼要睡覺，他回答說唱詩是我的事情，講道是他的事情，所以， 我就睡覺了，沒有我的事情，講道時候有恩膏，就會有一句話打到 你心裏頭去，就會覺得有一句話，是上帝在對你說話，我們這一些 服事上帝的人需要有恩膏，告訴我你需不需要有恩膏，你需要有恩 膏在你生命的中間，你的服事一定會不一樣，你的服事不是被壓搾 來的，你的服事是爆發出來的，你有喜樂在你的裏頭事爆發出來的， 我真的喜歡要來服事。
我要跟你說聖潔堂的服事，不是打躲避球的服事，我們是打籃 球的服事，知不知道什麼叫打躲避球，球來了我就躲，閃啦！如果 被打到就死了，打籃球是球到那裏就人到那裏，每一個是要去搶球， 告訴邊上的人說：我要去搶球 。所以，有機會服事，要不要搶， 要，不管你是從哪裡來，來到聖潔堂你就要被改變，可能過去傳統 的裏頭告訴要躲啊！閃啊！我們常邀請人服事，都會說我最近很忙， 小孩子要考試，每次都是我，你不會去找別人啊！就剩下一個蔡姊 妹新來的，看著我們笑笑的，呆頭鵝一樣，剛進來，我們說蔡姊妹 請你做好不好，死了，告訴你不要太熱心，以後你就會知道跟我一 樣，不要太遠，但是也不要太近，能夠閃就閃，告訴邊上人說：我 不是打躲避球的 。你應當說有球就傳給我，一起說：有球就傳給 我 。如果每一個人都是這樣子，聖潔堂很快就會成為萬人的教會， 相信不相信，阿們！
有油的事奉是不一樣，有油是點著燈，放在燈檯上點起來的，油一 燒起來就會有光了，而且是點著的明燈，聖經裏面施洗約翰是燒著 明燈，而且是燒得很亮的，告訴我點燈要做什麼？照明，指引我們 路，燈塔就是有照明指引的作用，你就是那盞照耀人的明燈，如果 很亮沒有油，告訴我，有用沒有用，沒有用？
有人演一個行動劇，很有意思，法官在那裏判一個平交道看守員 在平交道上面出了車禍，就有人告他說因為他沒有搖燈，出了車禍， 看守員說我有搖，一直搖，然後就找來證人，說他真的有搖燈，既 然有搖燈就沒有罪了，放他走了，律師就問你既然有搖為什麼會有 車禍呢，裏頭沒有油不會亮啊！
親愛的弟兄姊妹，你是燈，你是點著的燈，而且是點著的明燈， 你要成為一個吸引人，光照人的燈，如同摩西，如同但以理，如同 以斯帖，如同保羅，他們都是點著的明燈，雖然他們都過去了，但 是仍然照亮著世人，雖然他們已經過了，你會發現他們到現在，仍 然指引你生命得道路，一直在歷史中閃爍著，祝福你，一直要在世 間閃爍，而且有一天要在歷史中間閃爍。 油要尊榮人，一起說：油要尊榮人 。油是要膏抹人使人被尊 榮，油是要膏抹人使他變成祭司，變成先知，變成君王，你要一個 用處，那一個用處就是成全其他的人，你要在這一個地方幫助人， 成為有用的人，這是生命中最大的價值，我們在這裏最大的價值， 不是要建立多大的教會，而是要幫助別人，這是我們教會中間的熱 情，那也是你必須要有的熱情，你要去想如何幫助別人。 要有無花果樹，你必須要像無花果樹，什麼是無花果樹，看不 見花只是有花，結出來的果子很可愛，很好吃的一種果子，一個無 花果充滿著上千小子粒，沒有外面的華麗但是有美麗的果實，有沒 有花不重要，有果實才重要，一堆的花不可能養活人，一堆的果實 才能夠養活人，很多人只有花沒有果，開花不結果沒有用處，要結 果，人的生命一定可以結出果實來的，你信耶穌那麼久了，別人能 不能在你身上得到生命的供應。
加拉太書 5:22
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、 信實、
5:23
溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
你看這一些全部都是果實，聖靈在一個人的身上，不在於有沒有恩 賜，在於有沒有果實，對別人生命是不是有幫助，對別人生命是不 是有供應，使別人生命得到祝福，祝福聖潔堂，都是給別人，帶來 祝福的人，你不是為自己而活著，你是為別人快樂而活的，我們是 供應別人生命的一群人，一起說：我們是供應別人生命的一群人 。 葡萄樹，一起說：葡萄樹。葡萄當然是好吃，葡萄的價值在於 釀成葡萄酒，有紅酒跟白酒，你知道紅酒白酒的分別嗎？有皮跟沒 有皮這這一個分別，釀酒的時候，有皮的叫做紅葡萄酒，沒皮的叫 做白葡萄酒，現在有一種叫做玫瑰紅的酒是帶有一點點皮，還有一 種是叫做冰酒，知不知道什麼叫做冰酒，是摘完葡萄在樹上所剩下 的葡萄經過風霜雪雨，在採下來釀酒這一個酒叫做冰酒，你來參加 聚會還可以增長學問，所以，冰酒很甜，喝冰酒很貴，我不鼓勵你 喝酒，太貴的話喝小米酒就可以，也是甜的，釀酒有何用處，酒是 幫助人快樂的，人都是在快樂的時候喝酒，我強調一次，不鼓勵你 喝酒，酒逢知己千杯少，話不投機就半句多，中國人有許多跟酒有 關係的詩句，舉杯邀明月，對影成三人。
花間一壺酒， 獨酌無相親。 舉杯邀明月， 對影成三人。 月既不解飲， 影徒隨我身。 暫伴月將影， 行樂須及春。 我歌月徘徊， 我舞影零亂。 醒時同交歡， 醉后各分散。 永結無情游， 相期邈云漢。 你會發現酒是讓人快樂的，在喜 慶的時候在慶功的時候，人在那 裏喝酒助興，但是我還是要說我 不鼓勵你喝酒，弟兄姊妹，能夠 不喝最好不要喝，我還是說你不 要喝的比較好，吃了飯喝了酒就 不要開車，現在酒駕抓得很嚴， 所以盡量不要喝酒。
給邊上人一個掌聲，你告訴他 你好漂亮，你好帥，你天天會給 人掌聲你一定會不一樣的，相信 不相信，你可以給別人掌聲你就 可以成全很多的人，阿妹很會唱 歌，如果沒有人鼓掌告訴我誰會 唱歌。
有一個笑話，猶太的一個長老 安息日的時後偷偷去大高爾夫球， 天使就告狀了，上帝說我等等就 會逞罰他，天使就在看怎麼逞罰， 天使在看那一個長老打球，從發 球線一打一竿進洞，興奮得不得 了，天使就看看上帝，上帝也沒 有說話，第二球又是一竿進洞， 弟兄姊妹，基督徒的生命， 又跳起來，天使又看看上帝，上 應當是一個使人快樂的生命，我 帝也沒有說話，第三球，第四球， 們的生命一定是讓人快樂的生命，第五球，第六球，統統都是一竿 什麼樣子的人讓人快樂，會傾聽 進洞，天使就說你不是要逞罰他， 的人，會接納別人的人，會鼓勵 為什麼統統讓他一竿進洞，上帝 別人的人，會分享的人，會體恤 說你看一下，統統打完了球都是 的人，會成全人的人， 來到聖潔 一竿進洞，沮喪的不的了，因為 堂你要變成一個快樂的人，讓別 一個人都沒有看到，邊上一個人 人得到快樂的人，你從傾聽別人 也沒有，沒有人鼓掌一點意思都 說話開始就不一樣了，你要聽見 沒有，我講了半天的道你也不鼓 別人說出來的，更要聽見別人沒 個掌，沒有意思，謝謝。 有說出來的，說出來很重要，沒 有說出來得更重要，智慧的人都 要聽出別人沒有說出來的話，然 後你會去接納別人，你不會去拒 絕人，一個像海納百川一樣，你 也會去鼓勵人，天天給他掌聲。
會分享的人，甚麼樣子的人會讓人快樂，你會讓人快樂嗎？分享會 讓人快樂，你不是全部都占為己有，你要去分享，分享你的時間， 分享你的成就，分享你的榮耀，分享你的鈔票，把所有可以分享的， 盡量拿出去分享，如果有人餓了就拿東西給他吃，這就一個分享， 有人渴了就給他喝，就是這一份的憐恤，沒有衣服穿就給他穿，盡 量的分享。會體恤人，會成全人，你就是要去幫助別人，一起說： 我要去幫助別人 。有機會去幫助人就要盡量去幫助，你去幫助人 的時候，最大的祝福一定是給你的。酒是越陳越香的，我們中間的 人是稍微有一點年紀了，你的生命應當是越年長越可愛，你的生命 是要越年長越能夠幫助人。
詩篇另外還提到兩種樹，就是棗椰樹 ，就是蜜棗樹，另外一 個叫做香柏木 ，棗椰樹長出來就是蜜棗，這一種樹是在鹽份很多 荒漠中長出最甜美的果實，甜到比蜜還要甜，很多人說流乃與蜜之 地的蜜，就是指著這一個棗，中東地區有很多蜜棗樹，一棵樹可以 結三十年，結出三百斤，五百斤的蜜棗來，是中東地區最好的經濟 作物，結出甜美的果實，基督也應當是一群結出很甜美生命的人， 基督徒是應當別人看到你就想靠近你，別人想跟你一起吃飯，別人 想坐在你的邊上，詩篇９２篇還有提到一棵樹，叫做香柏木，一起 說：香柏木 。
香柏木是棟樑之材，是長在２００0公尺以上的山上，在嚴寒 天起裏頭成長得非常非常的慢，所以，它樹木的材料都非常的結實， 它們是扎根在土壤的中間，在狂風暴雨的中間，經過百年以上才能 夠成為木材，這一種材質用來做棟樑之材，聖殿中裏頭有一些的建 築，是用香柏木建造起來的，是西南王用海運，運過來交給所羅門 王，然後才把聖殿蓋起的。
弟兄姊妹，基督徒是一群應當可以成為棟樑的人，基督徒是一群應 當可以在聖殿中做柱石與棟樑， 不只在聖殿中做柱石與棟樑，你 也要在社會中做柱石與棟樑的，甚麼樣子的人可以成為棟樑的人呢？ 受的了委屈的人可以成為棟樑，負得了責任的人可以成為棟樑，守 的住承諾的人可以成為棟樑，付的出代價的人可以成為棟樑，挺得 住腰桿的人可以成為棟樑 。 這一個社會中就是缺這一種人，當然你應當要有專業的知識，不 可以沒有專業的知識，我看到基督徒專業知識不夠的時候，我真的 很著急，沒有太多專業的知識，沒有太多競爭的能力，所以，我要 告訴年輕人，如果你可以打造專業知識，是最重要的事情，你不要 一直晃，一直晃，少年不努力，老大徒傷悲，你就會來不及了，過 了３０幾歲，４０幾歲，你都會來不及了，如果你年輕，可以打下 基礎，要拼命的去打，能夠學習到的專業知識要拼命去做，你的競 爭力是別人永遠所趕不上的。
你要受得了委屈，一起說：受得了委屈 。記住所有被澆糞都 是讓你結西瓜，一起說：澆了糞就結西瓜 。不怕別人澆糞，只怕 你結不出西瓜來，不管有多少的糞，都讓它變成美美的西瓜。也要 擔得了責任的，然後是守得住承諾的，答應過的事情你要去手的住， 婚姻中間要守的住，職場上面也要守的住，教會中間也要守的 住， 你就是不可以走來走去，換來換去，如果你想我來這一個教 會只待三年，告訴我教會可以給你什麼工作，一定不敢把責任托在 你的身上，三年以後你就會不見了，你要這樣子跟我說生跟死我都 在這裏，你埋在這裏，我也埋在這裏，我就可以把教會事工托付給 你，如果說你兩年以後會走，我真的不敢托付工作給你，我們要在 這裡建造一個不一樣的教會，一個有影響力的教會，所以要守得住 承諾，付得了代價，你不可以不付代價，輕輕鬆鬆做棟樑，是可以 壓得下去的，可以放磚頭在身上，放石頭在身上，是可以釘釘子的， 這一個叫做棟樑，認何東西都不可以讓我動搖這一個叫做棟樑，也 要挺得住腰桿，該說是就是是，該說非就是非，可以分別得很清楚 的，所以，是非要非常清楚，告訴邊上人說：要挺得住腰桿 。
荊棘，約坦說有一個人是壞人，這人是荊棘，荊棘是最無用處的， 不能結果子，不能讓人快樂，亞比米勒是荊棘，荊棘是最無用的， 不能讓人快樂，永遠在刺人，碰到荊棘就會受傷，我們中間有人是 讓人碰到就受傷，你身上多多少少還有一點刺，你要把那一個給它 剪掉，你不可以讓人看到，就是要離你遠遠的，你要做一個有用的 人，要做一個負責任的人，要做一個幫助人的人，要做一個讓人想 親近的人，不要做一個讓人害怕的人，你要做一個可以挑的起工作 的人，你要做一個使人快樂的人，不要做一個使人天天受傷的人。 你要成為一瓶橄欖油，一起說：我要成為一瓶油 。你自己要 被膏抹，你也成為一瓶油去幫助其他的人，你要成為一瓶酒，成為 一瓶香醇的美酒，使別人樂上加樂，你要成為一棵無花果，供應別 人的需要，你要成為棟樑之材，能夠承擔責任，神的家需要這樣子 的棟樑之材， 求上帝憐憫我們，你必須是一個成材的人，成為一 簍的蜜棗，一簍的蜜踐，絕對不要成為一堆的荊棘。 我們一起來禱告 我們要禱告上帝，不管怎麼樣你要像一棵橄欖樹，要像一棵無花果 樹，要像一顆葡萄樹，要像一顆香柏木。 耶穌我們在你面前禱告，我們生命中間很多時候像荊棘，常常刺傷 人，常常去傷害人，常常活出不可愛的樣子，耶穌求你的生命來包 裹我們，改變我們，修飾我們，耶穌我們讚美你，讓我們可以生產 出許多的橄欖油，能夠榨出許多的葡萄酒，讓我們像蜜棗一樣去供 應世界各處，讓我們可以像香柏木一樣在聖殿中可以做柱子，謝謝 耶穌，奉耶穌基督的名禱告，阿們！