啟示錄(一)

講題：啟示錄（一）經文：啟示錄：１：１－８內容：感謝主，啟示錄這一卷書，是在教會中間，一直是碰到它的時候，不單是弟兄姊妹，連神學院的教授碰到它的時候，也覺得相當的困難，經常就把它擺在一邊，不太去碰它，但是啟示錄這一卷書在教會中間，事實上是一卷很重要的書，你注意創世記是聖經的起頭，啟示錄是聖經的結束，非常有意思這不是故意的，卻是聖靈有意的安排，在創世記上帝創造了天地，但是因著人的犯罪，那人在開始就是在天地中間受到了咒詛，在伊甸園裏面上帝所給的恩典也就統統失掉了，比方說伊甸園裏頭有生命樹，失去了，有美麗的河流失去了，伊甸園裏頭上帝與人同在，那一種緊密的關係統統失去了。我們在讀啟示錄的時候，你會發現到，我們在創世記所失去的東西，統統都得回來了，所有在創世記裡面所失去的恩典，在啟示錄裏面統統都得回來了，創世記開始於天地萬物的創造，啟示錄結束於新天新地的來臨，創世記開始於一個美麗的園子，啟示錄結束於一條溪水，帶來了一個園子，葉子可以治病，可以結果子十二回，在創世記中失掉的，在啟示錄記統統得回來了，這是很有意思的一件事情，如果讀聖經，你沒有讀到啟示錄，你就是沒有把聖經真裡完全的瞭解。感謝主我們一連有三個月，也就是三個星期六上午１０：３０－下午３：３０會有１８個小時的時間，我希望我們一起來好好的查考啟示錄，坦白說時間還是很緊湊，我希望很是要把啟示錄的一些重點，跟大家做一個說明，查完啟示錄以後，最少你不會再害怕去讀啟示錄了，至少啟示錄在你裏面會有一些的概念在，你會知道了，人家在講啟示錄的時候，你會知道人家有沒有在亂講，你可以知道聖經中間所要講的是什麼，沒講的是什麼，所以，我們也用一點時間跟大家一起來討論，來分享。我們一起禱告，上帝我們歡迎你，今天你來教導我們，在啟示錄的裏頭，你來引領我們進入你的真理，你來引領我們在末世的時候當有的預備，上帝我們謝謝你，這段時間你來做我們的老師，引領我們來讀你的話語，奉耶穌基督的名禱告，阿們！首先來講一下，啟示錄的背景，講義上會有的，啟示錄的背景它是主後一百年的時候，老約翰被放逐在拔摩海島，他所得到的一些啟示，當時的羅馬皇帝叫做豆米先，或者是豆米田，不管是那一種翻譯都有一點卡通，這是當時羅馬皇帝第一個在搞凱撒崇拜，他就為自己蓋廟，所有的老百姓要來拜他，這是當時這樣子的一個背景，這一個背景就造成基督教徒非常大的壓力，你知道，在我們信仰裏面，我們是拒絕敬拜偶像的，這一個皇帝的偶像，基督徒是沒有辦法去拜它，教會也就面對很大的壓力。當時的教會有很多人是猶太人，在基督徒裏面有相當的比例是猶太人，猶太人都是在他們的會堂裏面聚會，猶太人的移民，不管到哪一個地方，第一件要做的事情就是建立會堂，那是他們整個猶太社群，精神文化，宗教的中心，在安息日的時候，每個猶太人，都會到他們的會堂來聚會，所以，啟示錄所提 2

到的七個教會，以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉七個教會，統統都有猶太人的會堂，他們都在猶太的會堂裏頭聚會，因為當時的基督徒認為他們是猶太教的正統，當時的基督徒不認為他們判離了猶太教，我們到現在我們也不認為我們判離了舊約，懂得這一個意思，所以，當時的基督徒不認為他們是叛離了猶太教，在猶太教裏面聚會的時候，也就會發生強烈的衝突，因為要提到耶穌就是彌賽亞，這一個觀念是猶太人所不能夠接受的觀念，被他們釘在十字架上的囚犯，他們要去承認是彌賽亞，這一個就在他中間產生了強烈的衝突。在保羅書信中間有許多的地方，在跟猶太教做切割，有割禮的問題，安息日的問題，律法的問題，感謝上帝，幸好有保羅，十二使徒都沒有做這一個切割，保羅就在那邊做了這一個切割，就把猶太教跟基督教的臍帶給剪斷了，所以，我們才有今天的自由，要不然都不可以吃好吃的東坡肉，當時就是要面對很多這樣子的衝突，所以，這一個就是當時的背景，外面有羅馬帝國的逼迫，裏面有猶太教猶太人對他們的反對，兩方面的逼迫，加起來就變成了很嚴重的逼迫，因為對於猶太教，他們是擁有猶太人的會堂，在當時羅馬皇帝統治的時候，擁有一個特權，他們猶太人可以不拜凱撒，這是羅馬人對猶太人的攏絡，所以要征服他們是不容易的，在主後六十年猶太人也曾經造反過，所以對猶太人有一個特別的寬厚，不拜凱撒，不拜皇帝，但是，這一群基督徒，被猶太人從會堂裏面趕出來以後，立刻變成不是猶太人，猶太的會堂把他們除名，當他們不是猶太人的時候，就要面對羅馬人的逼迫，就會問他們說你們為什麼不拜這一個羅馬皇帝，就有這樣子的逼迫，這樣子的問題存在，這是當時的背景。他們當中的有為主坐牢的，你讀士每拿教會，他們不單是坐牢，推雅推喇教會，還有人為主殉道，據說是被用銅鍋慢慢烤死的，然後老約翰自己又被放逐到拔摩島，老約翰當時應當在那裡呢？以弗所的教會，以弗所的教會是一個在當時來說是一個非常大的教會，在初代教會中間據說他們有五千人，所以是一個相當大的會堂，到現在還可以找到以弗所教會遺址，已經毀掉了，二千年了，當時教會的柱子，要差不多要四五個人來抱，你可以想像一下原來的以弗所教會是多麼強壯，雄偉。老約翰原來在這一個地方牧會，就被羅馬政權趕到拔摩的海島上，這一個時候教會面臨了逼迫很多，於是就興起一個叫做妥協主義，每一個時代都會有這一個妥協主義，向政權靠攏，向一些的壓力低頭，我們讀聖經舊約你會看到巴蘭，耶洗別，他們中間有一些妥協主意，在他們中間出現，面對這一些的壓力，你在這一些的壓力怎麼活著呢？就是妥協，這一妥協就會發生真理的混淆，那一個時候還沒有聖經，只有舊約，新約的聖經還沒有產生，所以，這一個教會要維持它的真理純真，對當時教會來講是一個非常大的壓力，上帝就提醒老約翰給他們很多的提示，就寫下整卷的啟示錄，就是這一個背景了。在這種景況中間，上帝藉著老約翰，年紀老脈，關在拔摩的海島上，與世隔絕，但是卻給了他一個曠世奇著，這一卷書裏頭有甚麼樣子的特色，這一卷書有很多的七，七是它最多的特色，七個教會，七靈，七個金燈臺，七星，七 3

盞火燈，七靈，七印，七角七眼，七位天使，七號，七雷，七災，七座山，七位天使，你可以看到全部都是七，這是啟示錄中間心相當多的一些特色，七座山，七位王，七頭十角，統統都是七七七，它有好的七也有壞的七，七星，七燈臺這一個都是好的，七頭，七王這一些都是壞的。怎麼樣讀啟示錄？有些人認為啟示錄非常難讀，有些人認為讀不懂它，所以，在讀這一卷書的時候，有幾個很重要的原則，你要知道讀這一卷書是有福的，告訴邊上人說：讀這一卷書是有福的。啟示錄 1:3 念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。所以，讀這一卷書是不是有福的，為什麼當時會講又聽又讀又遵守，因為當時不是每一個人都識字，只有少數人認識字，老約翰寫了以後，認識字的，就讀給那一些不認識字的聽，所以，老約翰說讀的人你有福了，就像我今天講啟示錄，你我都有福了，不但是聽，而且去遵行就會有福了。這是寫給當時的人，也是寫給歷代的聖徒，不可以把它的當時背景抽離，有許多的解經家，在解釋解是啟示錄的時候把當時的背景給抽離，這是不可以的，一定是跟當時的七個教會有關係，跟當時的聖徒有關係，跟當時的環境有關係，絕對有關係，這是很重要，如果跟當時有關係，跟我們也就沒有關係了，不，跟我們也有很密切的關係，有一些是跟當日有關係，有一些是跟未來有關係，跟今天的我們有關係，以及跟將來的聖徒有關係，所以我們需要好好讀啟示錄。讀啟示錄的時候，一定要參照一些聖經裏面的書卷，撒迦利亞書，馬太福音，帖撒羅尼迦前書，等等的聖經書卷，為什麼要參照，因為在這一個裏頭是彼此相關連的，但以理書提到有四十二個月，到啟示錄裏頭也連續提到四十二個月，一千兩百六十天，三年半，比方說但以理書上面提到一個獸，像獅子，第二個獸像豹，又像熊，你如果讀到啟示錄裏頭的時候，你會發現有另外一個獸，那一個獸也是很可怕的，撒迦利亞書提到有一些的馬，你讀啟示錄也可以讀到白紅黑灰的四匹馬，所以，你都要去讀，彼此會有相關連的，馬太福音提到末了的時候，那一種飢荒瘟疫兵災等等，你在啟示錄中所提到的七碗七號有相關連的一些東西，所以是要對照著一起來讀的。怎麼樣去瞭解啟示錄，要依照字面去瞭解它，很重要，很多人讀啟示錄的時候，脫開字面，去找它的靈義，這是非常要不得的事情，絕對會讀得亂七八糟，照著字面去讀就比較沒有那麼的困難了，啟示錄裏面講那是龍，就是龍，那是獸就記得那是獸，七個頭就是七個頭。要根據聖經中其他的記載去瞭解。啟示錄 20:6 在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。 4

什麼叫做第二次的死亡，很有意思，第二次的死亡是硫磺火湖。啟示錄 21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏；這是第二次的死。」第一次的死亡很簡單每一個都會有，每一個人都會有第一次的死亡，第二次的死亡是硫磺火湖，這一個就是按著聖經來解釋釋聖經，你要照著聖經來解釋聖經，不要去自己想像去猜測。解釋啟示錄的時候，一定要用當時的背景去瞭解，當時的背景很重要，所以，在讀以弗所的教會，要知道當時的背景，讀推雅推喇教會要知道推雅推喇的背景，你會問這一些背景在那裡可以看到，一本是啟導本聖經，啟導本聖經下面有一些的說明提醒，另外是國際版研讀本，如果你想要好好讀聖經，你可以買來研讀，我推薦這一個，而不推薦聖經注釋書，聖經注釋書沒有太多的用處，是別人所讀出來的聖經而已，對於聖經瞭解以後做了一些的解釋而已，益處不大，但是你用工具書益處就很大，啟導本，是用一些工具書放在它的底下，我們一般的基督徒，讀一下啟導本研讀本，就很好了，它跟注釋書不一樣，注釋書是在告訴你，這一節經文是講什麼，這一個不是，這一個故事這一段經文這一段的背景，後邊是什麼故事，它會寫得很清楚，所以，你就可以瞭解到為什麼要說這一個話，為什麼對老底嘉叫說不冷不熱，原因是有些的背景，為什麼說赤身露體，因為有背景，老底嘉教會有背景在那一個地方，所以，就罵他們責備他們，跟這一些都是有關係的，所以，你要去瞭解它的歷史背景，你讀啟示錄就會非常有意思，不只是啟示錄，所有聖經中間書卷，你去瞭解背景以後幫助都是非常大的。讀啟示錄要用正常，自然，合情，合理的法則去瞭解，怎麼樣去瞭解這一段的經文，正常，自然，合情，合理的法則去瞭解，解釋聖經的時候不要過份的抽象，過份的想像，過份的不合理，聖經是給常人讀的一本書，你要照著常人自然的法則，去瞭解聖經，我講饅頭，你想到了是什麼，饅頭嘛！我在講饅頭，你不會在猜你倒底是講什麼，你不必猜，我講饅頭就是饅頭，有加糖沒有加糖的，大的小的，你不要想，我講的饅頭，有什麼屬靈含意，拜託，我講的饅頭就是饅頭，聽懂我說的了嗎？所以，聖經中間也是一樣，講牧羊人，就是牧羊人，燈臺就是燈臺，就是這麼簡單，很自然的法則，聽到了他講的是這一個，很自然的去瞭解聖經，當你聖經不用那一個自然法則去瞭解的時候，就會解出一些亂七八糟的東西，早期中國傳道人常常用的方法，這是不好的，脫離了字面，直接去講些你都不知道從哪裡來的東西，比方說舊約裏面講建會幕，要海狗皮，山羊皮，藍色的料，紫色的線，他就會告訴你海狗皮代表人的粗燥，人性，我就很奇怪為什麼海狗皮是人性呢？山羊皮代表羔羊的遮蓋，藍色代表屬天，我在想藍色不可以代表海洋嗎？這就是脫離了正常的法則，去瞭解聖經，用你自己的想像，用你自己的神學去解釋聖經，我再告訴你，聖經解釋神學，神學不解釋聖經，神學要合於聖經，聖經從來不合於神學，神學為聖經服務，聖經不為神學服務，神學是人寫出來的東西，神學是人從聖經裏面規納出來的東西，所以神學會吵架，神學家會有爭論，因為是人規納出來的東西， 5

有不相同的講法，不相同的看法，聖經永遠就是這一本，聖經裏面說什麼就是什麼，如果神學跟聖經牴觸，那神學要下跪，聖經仍然站立，神學要站到一邊去。不要將啟示錄裏面的經文跟時事做結合，這是讀啟示錄傳道人最大引誘在這裏，最大的引誘是甚麼呢？他就告訴你，從無底坑裏面出來的蝗蟲，又像馬又像蝗蟲，尾巴會螫人，有一些解經家講這是坦克車，這是第一次世界大戰，解經家所做的解釋，第二次世界大戰說這一個叫作戰鬥機，以前歐洲共同市場，剛剛開始的時候，聽過好多傳道人在講，七頭十角就是只著歐洲共同市場，請你告訴我歐盟現在有幾個國家，遠遠超過有十個國家了大概有三十五個國家參與結盟，當時就有人說歐盟就是獸上面的十個角，這是過分勉強的結合，記住，這一種把時事對進來，把它合在一起的都會犯錯誤，是很大很大的錯誤，你只要知道將來有一個國家有一個政權會有七個頭十個角，這是一個連合的政權，可能有十個國家，加上七個很強的國家，是一個連合的政權，你能夠知道這一個就差不多了，再解釋下去就要小心了。讀啟示錄的時候，不要強解，不要好奇，不懂就說不懂，不要好奇它到底代表著什麼，不知道就是不知道。剛剛都是在講一下背景，知道了嗎？整個啟示錄我先給你一個大綱，前面第一段提到榮耀的基督，第二段給七個教會的信，從第一章的第九節一直到第三章的末了，是七個教會的信，第四章一直到第五章，七個教會講完了，老約翰就看到了天上的寶座，以及一個小書卷，你要記住，老約翰向來是先看到天上然後再看到地上，天上在做一些的事情，地上就會發生一些事情，這就是啟示錄，啟示錄就是老約翰看到圖畫，看到電影，閃過他就很驚訝，嚇得要命，寫下來，有一部電影叫做啟示錄，可以的話我們來看一下，但不是這一次要看，它是根據聖經來拍的，它加上了一點劇情。老約翰就是看到天上有一個寶座，有個人坐在寶座上，手上拿著一個小書卷，沒有人可以揭開，因為沒有人配揭開，他就伏服在地在那裏哭，長老就說不要急，等等，有人可以，叫做耶穌，被殺的羔羊可以解開這一個書卷。第六章就開始揭開了，就揭開了書卷，因為是羊皮的，捲在一起就用了很多的封條，用蠟蓋著印，不能夠打開來，所以，這一個書卷就被封在那一個地方，於是就開始揭開第一印，第二印，第三印，第四印，第五印，第六印，一直到第八章中間加了一個第七章，接第六的印時候到第七印之前，不能夠揭了，上帝說不可以打開來，等一下，有十四萬四千人給他們蓋上上帝的印，蓋上，上帝的章代表這是屬於我的，因為後邊有大的災難，災難要來，這一群人要蓋章，做什麼，大災難來臨時，他們就不受災難了，這是第七章，災難來到之前先蓋章，你記得保羅說過我們身上有聖靈的，我們受了聖靈的戳記，所以，我們一直鼓勵弟兄姊妹要被聖靈充滿，你要蓋聖靈的章，一起說：我要蓋聖靈的章。

揭開七印以後就出來了七個天使，他們就開始在那裏吹號，第一號，第二號，第三號，第四號，第五號，第六號，又停了，到第六印停下來，到第六號停下來，到第六碗停下來，你都記住，一起說：七印，七號，七碗。七印揭出七號，七號吹出七碗，七碗倒出七災。很容易記的，我們再說一次，七印揭出七號，七號吹出七碗，七碗倒出七災。每到第六印，第六號，第六碗的時候，都突然間的停下來，沒有立刻揭七印，沒有立刻吹七號，沒有立刻倒七碗，中間穿插了一些的故事，第六章跟第八章的中間穿插了十四萬七千人，從九到十四章穿插了四章的經文，十一章到十三章很重要，都在講三年半中間所發生的故事，那個三年半很重要，但以理書提到，四十二個月，從十一章一直到第十三章，都是在講這四十二個月裏頭所要發生的事情。包含了什麼？包含了這四十二個月裏頭，在耶路撒冷所發生的事情，四十二月裏頭在靈界裏頭所發生的事情，四十二個月裏頭在外邦所發生的事情，你記住，十一章是耶路撒冷，十二章是靈界，十三章是外邦，在外邦發生的事情，到了十七十八章的時候，就講到了巴比倫城倒了，而且是兩個巴比倫，我就很困惑，怎麼有兩個巴比倫，一個是宗教的巴比倫，一個是商業帝國的巴比倫，兩個巴比倫統統都倒了，從十九章開始就是哈利路亞大合唱了，萬王之王萬主之主，為什麼？耶穌作王了，為什麼？然後二十章就是千禧年了，二十一章就是新耶路撒冷降臨了，二十二章把新耶路撒冷結束以後，就開始講到主啊我願你快來，容易不容易？顯然不太容易的樣子，沒有關係你從這次開始好好的聽，一共是三次，大概是十八個小時，希望我們連續上完課程。七印，七號，七碗。七印揭出七號，七號吹出七碗，七碗倒出七災。六印跟七印之間夾了一個十四萬四千人，七號跟七碗之間夾了一個三年半，所發生的一些事情，七碗倒下來發生甚麼呢？巴比倫城的倒掉，最後就是新天新地，新耶路撒冷，新父，萬王之王萬主之主，那是一個美麗的結局。啟示錄在講些什麼？講一個榮耀的盼望，在講末了的時候上帝所要給我們的恩典，啟示錄裏面講很多有福了有福了，末了的時候不是有災了，是有福了，告訴邊上人說：末了我們有福了。我們開始進入第一章，首先講啟示錄這卷書上帝是要給誰的呢？啟示錄是老約翰所寫的，他寫啟示錄的時候年紀有多大呢？已經是九十多歲了，這一個老人家服事主，一直服事下來，服事到了九十多歲了，被放逐在拔摩的海島上，這一個小島是在土耳其的外海，以弗所的外頭，是一個美麗的小島，一個美麗觀光小島，但老約翰在的時候，是一個很荒涼的小島，它是羅馬人常常放逐犯人的一個地方，就跟我們以前的綠島是關重刑犯一樣的。老約翰被放逐在那一個地方，但卻成就了最榮耀的服事，人生幾十年老約 7

翰在各處去服事教會，有非常好的服事，我要說那一些的服事在歷史的洪流都不見了，唯一留下來的是什麼？就是在拔摩海島上頭，什麼東西都沒有了，除了禱告沒有別的事情可以做了，也不要講道了，也不要探訪了，也不要開會了，也不要到處去領陪靈會了，整天就關在這一個小島上，唯一能夠跟他講話的就是耶穌了，告訴我，好不好，好，你說好，求上帝也給你這一個經驗。上帝讓我們遭遇到一些事情，那一些的事情眼盠看的往往是很不好的，但是可能在你生命中間，成就最美麗的時候，可能就是在你最不好的時候，比方說但以理，你要問他生命最美麗的地方，他一定告訴你是獅子坑，你到天上去，見到但以理你去問一件事情，那一天你跟獅子怎麼睡覺的，那是他生命最榮耀最美麗的時候，最高峰的時候都在這一個時候。保羅在各處傳福音講道，但是保羅所留下來的是他的書信，書信在那裡寫的？關在牢裡寫的，所以叫做監獄書信，他被關在牢裡什麼都不能做了，就寫了很多的信。老約翰被關在拔摩海島上，甚麼都不能夠做了，他可以天天敬拜上帝，八個小時敬拜上帝，十個小時敬拜上帝，禱告上帝，好的不得了，甚麼都不能夠做，就是在島上敬拜禱告，所以，弟兄姊妹，你用對的態度去面對惡劣的環境，都會變成天堂的環境，這是一個正確的態度，惡劣的環境都會變成天堂。老約翰這一個人在老年的時候仍然事奉上帝，那是一個很重要的事情，很多的人年輕的時候服事，到了老年的時候，叫做晚節不保，有一位姊妹跟我聊天，她的先生年輕的時候熱情服事主，中年了快六十歲了，不回家了，有外遇，晚節不保，這一個姊妹講如果按照我的意思，我老早就不要這一個老公了，現在我為了上帝還留著不跟他離婚，有一天他回過頭來能夠變成老牧師，真的要說，姊妹祝福你美夢成真。人要服事上帝要從年輕到老，一輩子都要服事，告訴邊上人說：一輩子服事。年輕的時候，你是靠著體力，才華恩賜，年紀大的時候是靠著生命服事，年紀越大的時候生命要越美麗，生命要越純真，那一個為主殉道的人叫做安提帕，意思是什麼，像爸爸的人，我告訴你，我非常懷疑那一個不是他本來的名子，那有一個小孩子生出來就說是像爸爸的人，當然也有可能它長的像爸爸所以取名子記叫做像爸爸的人，我也很合理的懷疑，是一個別名，安提帕可能是一直服事到老年的人，越服事越像爸爸，所以，整個教會覺得他是一個像爸爸的人，求上帝幫助我們，年輕的時候服事，到了老年還要服事主，我就算退休了我也要傳道，我要一直服事到見主的面，請你也加入我的行列。啟示錄 1:1 耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。1:2 約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。1:3 念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。1:4 約翰寫信給亞細亞的七個教 8

會。但願從那昔在、今在、以後永在的神，和他寶座前的七靈， 1:5 並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離（有古卷：洗去）罪惡， 1:6 又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！ 1:7 看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！ 1:8 主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」在這一個地方請你要特別的留意，第四節到第五節這一個地方，我們看一下。啟示錄 1:4 約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神，和他寶座前的七靈， 1:5 並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離（有古卷：洗去）罪惡，怎麼描述耶穌，第一個誠實的做見證，第二個從死裏復活，第三個為世上君王的元首，這是描述基督，這是耶穌的本質，他是誠實作見證的，都是實實在在的，從死裏首先復活、被殺又活過來的，這句話充滿在啟示錄的中間，每一次當基督出來的時候，都會提到這一句話，基督出現的時候都會有這一句話，為世上君王元首的耶穌基督，耶穌基督是萬王之王，從外在的地方來描述耶穌，然後說耶穌要做甚麼事情呢？他愛我們，用自己的血使我們脫離( - 有古卷：洗去)罪惡，又使我們成為國民，作他父上帝的祭司。這一個君王，要做的事情，第一個使我們脫離罪惡，第二個使我成為國民，第三個使我們成為上帝的祭司，讀聖經就要這樣子讀，要很仔細的，讀到這裏就看到上帝的應許，上帝要做的事情，上帝所要給我們的安慰是什麼，這裏是提到，上帝要在我們身上做的，第一個是赦免我們的罪，脫離各樣的罪惡，所以，今天我們可以坦然無懼來上帝面前，是因為我們是脫離罪惡的，脫離罪惡以後就是要成為上帝的國民，成為國民不是在外面流浪，我們在神的家裏頭作他的國民，你知道作上帝的的國民是有恩典的，我們說台灣護照沒有甚麼用，但是美國護照就很有用，美國護照拿出來的後，別的國家是不能夠隨便動你，為什麼，你是一個大國的國民，弟兄姊妹，我們今天是拿天國國民的護照，隨都不可以動我們的。接著又說我們是祭司，國民去享受國民的權柄，享受國民的榮耀，享受國家給我的保護，享受這一個國所提供給我的服務，我有一件事情，我是作上帝的祭司，一起說：作上帝的祭司。第一個我的罪被赦免了，第二個我是神國的國民，所以神國的東西都是我的，而且當我要進神國的時候，天使不能夠攔阻我，我一定可以進到神的國家 9

裏頭，而且神國裏頭所有的豐富都是我的，神國裏頭的榮耀都是我的，天使要成為我的護衛者，下面就是要做神國度的祭司，要在神的國度裏頭服事他。啟示錄 1:8 主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」這一段的經文，每一次提到基督的時候，是昔在、今在、以後永在的全能者。大概都會提到，這一段的經文是連續出現五次，在啟示錄裏頭，所以，表式上帝很看重這一段的經文，昔在、今在、以後永在表示說他永遠都不會改變，祂所說的話，昔在、今在、以後永在，祂的權柄，昔在、今在、以後永在，他的恩典，昔在、今在、以後永在，統統都是存在的。啟示錄 1:9 我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。1:10 當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說： 1:11「你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。」1:12 我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。1:13 燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。1:14 他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰； 1:15 腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。1:16 他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。1:17 我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的， 1:18 又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。1:19 所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。 1:20 論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。」這裏提到的七個教會是哪七個教會，以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。」我們一起來讀一下那七個教會，以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。」能不能把這一個圖坎在你的腦海中，再讀一次以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。」啟示錄查完七教會總要會背下來，老約翰寫信給這七個教會，所以，老約翰就牧養著這七個教會，這七個教會應當是老約翰所牧養的，當他被關在拔摩海島上面，心裡頭掛念著這一些的教會，老約翰就寫信去關心他們教導他們一些的事情。親愛的弟兄姊妹，這就是七個教會，不但是他看到這七個教會，老約翰看到什麼呢？看到了七個燈臺，看到七顆星，然後又再一次的看到羔羊，這七個 10

星在哪裡呢？是在耶穌的手上，一起說：七個燈臺。七顆星。七個燈臺指的是什麼？剛剛我們所讀聖經裏說七個燈臺就是七個教會，你知道讀到這裏的時候我很驚訝，以前我總是把七個教會跟七個燈臺分開來，教會一定要很美麗，很聖潔，一定要怎麼樣，怎麼樣，才是一個好教會，但是你讀到後面第三章所說的教會像撒狄的教會是不死不活的教會，按名是活的，其實是死的，這是撒狄的教會，老底嘉的教會，是不冷不熱的教會，是要被吐出去的教會，這一些的教會都有這麼多的問題，以弗所的教會，丟掉了起初的愛心，但是上帝說他們統統都是金燈檯的教會，為什麼？教會本來就是金燈檯，一起說：教會是金燈臺。教會不管它有多少人，都是金燈臺，教會不管它有多少的恩賜，它都是金燈臺，所以，跟我們的想法有些不一樣，這一個教會大，那一個教會小，這一個教會好，那一個教會不好，在上帝的眼光沒有這一個分別，大教會是金燈臺，小教會呢？也是金燈臺，好的教會是今燈臺，不好的教會呢？也是金燈臺，特別你讀到後面時候對各個教會的獎賞，他說得勝的我就要讓他做什麼作什麼，老底嘉的教會它是得勝的，我要讓它作在君王得的位子上，給他權柄管理萬國，老底嘉這麼爛的教會，你會覺得上帝你弄錯了，上帝說我沒有弄錯，就是這樣子，這是很不一樣的。七個燈臺是指的是七個教會，七顆星是指的是什麼？七個教會的使者，沒有講這七個教會使者的名子是誰，有人說是天使，但是有人說不是天使，我覺得這一個天使是不願意承認，如同不願意承認教會是金燈臺一樣，那一個教會的負責人是長老也好，是牧師也好，是傳道也好，他是星，我告訴你這是很多教會都不願意承認的，會覺得說大牧師是顆星可以啦！其他就不可以，我們裏頭會有這一些的想法，但是上帝在這一個地方卻說教會的使者，像明星一樣，換句話說尊榮不尊榮，非常的尊榮，重要不重要，重要，所以，不可以輕看，就這麼的簡單，七個教會是七個金燈臺，七個使者是七顆星，求上帝幫助我們，如果教會是金燈臺，我們更應該把教會活著更像金燈臺，應該把教會事奉的像金燈臺，教會如果是金燈臺，我們應當一起來愛它，關心它，把教會變成金燈臺，與眾不同的金燈臺。