啟示錄（三）

基督教台灣信義會土城聖潔堂成人主日學

啟示錄講座啟示錄(三) 演講者:李愛華長老

講題：啟示錄（三）經文：啟示錄２：１８－１９內容我們再一起讀一下，啟示錄 2:18 「你要寫信給推雅推喇教會的使者，說：『那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說： 2:19 我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。請問你這一個教會好不好？很好，推雅推喇教會，我先講一下這一個城市，是當時亞歷山大征服歐亞非三洲的時候，帶著馬其頓的人一起到這一邊推雅推喇很多人是羅馬軍隊所留下來的，留下來的後代所組成的一個地方，是非常希臘化的一個城市，這一個教會很好，我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。這一個教會棒不棒，非常棒的一個教會，保羅在腓立比傳福音的時候，遇到了一個叫做呂底亞的婦人，這一個人就是推亞推喇城的人，這一個婦人做什麼生意呢？在賣紫色的布匹，紫色布匹在推雅推喇有什麼特點，推雅推喇是一個紫色的染料中心，生產紫色布匹一個中心，是一個紡織的中心，有很多的布料，染料，都是從這一個地方輸出，所以，呂底亞他的家鄉就是在推雅推喇，但是她是在腓立比信了上帝，回到自己的家鄉，就在這裏建立了教會，很棒，神的工作就像是有很多的種子，小鳥帶出了，就只是一粒種子，落在另外一個地方掉了下來，就會生出新的樹來了，有的時候你會在高山的湖泊裏頭有看到魚群，很驚訝，高山湖泊上怎麼會有魚群，可能就是鳥在山下面水面中吃了魚，從肚子裏面在高山的湖泊就排出來了，就開始有魚群的滋生。福音的工作也是一樣，福音的工作像一粒種子，只要這一個有生命，這一個帶著福音種子走到哪裡，福音就在那一個地方開花成長發芽，告訴邊上人說：我要成為一顆種子。一粒種子，一粒種子得出去，就會長出很多的樹苗來，所以，你記住，你不是單單只是一棵樹，你是一粒種子，眾下去，然後就長出很多很多的樹，推雅推喇教會就是呂底亞所建立。這一個教會行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。簡直是挑不出有什麼毛病，這一個教會有問題，問題在哪裡呢？啟示錄 2:20 然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。2:21 我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。2:22 看哪，我要叫她病臥在床。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。這裏說到你們有一個問題，就是服從了一個叫做耶洗別的教訓，弟兄幾妹，並不是當地有人叫做耶洗別，而是服從耶洗別的教訓，那一個人也是一位女的，非常有可能是一個異教得祭司，信了上帝，加入了推雅推喇的教會，一樣也是面對同樣的問題，拜偶像，拜羅馬皇帝，祭物是可以吃還是不可以吃，於是有一些人就傳出了妥協的信息，你記住， 2

他們所面對問題的時候，很多是妥協，政治壓力中間要他們妥協，大概在每一個歷史當中，都會碰到妥協的問題，你要堅持真理還是跟是俗妥協，守的住，還是守不住，在台灣實在是沒有太多的壓力，都會有很大聲說守得住，在壓力中間的時候，才知道你真的守得住還是守不住，所以，上帝給我們台灣有很多的恩典，我真的要好好珍惜這一些的恩典，某個角度來講我們很討厭一些的政治環境，對基督教來講，全世界要找到台灣這樣子又自由，對基督教又充滿著友善，有絕對的自由去傳揚福音，我告訴你很少地方可以這樣，你在捷運站發單張不會被抓到牢裏去，你在日本試試看，你在公園裏頭可以公然的傳福音，你在美國試試看，在教室裏面講耶穌，你在加拿大試試看，我們今天在這裡真是上帝的恩典，你怎麼傳福音都沒有關係。推雅推喇教會面對這一些壓力的時候，他們就有這一種妥協的問題，上帝就吩咐他們這不可以妥協。啟示錄 2:23 我又要殺死她的黨類（原文是兒女），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。查看肺腑心腸的，人看我們的外頭，上帝看我們的心。撒耳母記上 16:7 耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」上帝在乎人不僅僅是外頭都是對的，而是要人裏頭是對的，裏頭的態度要是對的，裏頭的動機要是對的，所以這一個觀念已經高過了法律，法律只管你的行為，看得見這一些的東西對不對，在這個之上還有，上帝要看那一個東西，看你裏頭是不是對的，所以，耶穌就一直在講，我們看一下。馬太福音 23:25 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裏面卻盛滿了勒索和放蕩。23:26 你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裏面，好叫外面也乾淨了。裏頭乾淨了外頭也就乾淨了，外頭不是那麼的重要，告訴邊上人說：裏頭是重要的。啟示錄 2:23 我又要殺死她的黨類（原文是兒女），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。2:24 至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們，我不將別的擔子放在你們身上。你們已經有的，總要持守，直等到我來。不要求你別的，其餘得已經很好了，只要持守就好，多行善事，忍耐，又有信心，又殷勤，你們要繼續的持守，你看到沒有，上帝的要求真的不多，有的時候我們會認為上帝要求很多很多，上帝要求不多，上帝沒有說你再努力一點，上帝沒有說這一個，上帝也沒有說你再付出一點，上帝也沒有說這一個，上帝說孩子我很滿足了，就像爸爸媽媽跟孩子講話一樣，孩子有一些時候送一個東西給我們，跟我們說對不起沒有買更好的東西，下次賺更多買一個更大的給你，爸爸媽媽一定說可以啦！我不需要了，我已經夠了，我很快樂了，看到沒有，就是這一個態度。推雅推喇這一個教會已經很好了，很好了，我已經很滿足了，我不再加任何擔子，你們已經很熱心了，你們已經很愛主了，只是繼續持守這一個就好了。 3

啟示錄 3:1 「你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。3:2 你要警醒，堅固那剩下將要衰微（原文是死）的；因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。3:3 所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。這七個教會中跟老底家教會一樣罵得最厲害的，你一定要記住，有兩個教會被罵得最厲害的沒有一句誇講，一個是撒狄教會，一個是老底嘉教會，一起說：撒狄教會，老底嘉教會。一般說來我們最熟悉的是老底嘉教會，因為是最後一個教會，很倒楣，經常被提出來講，撒狄教會也好不到那裡去，撒狄教會是一個什麼樣子的教會呢？按名你是活的，其實是死的。你要警醒，堅固那剩下將要衰微( - 原文是死)的；因我見你的行為，在我上帝面前，沒有一樣是完全的。看到沒有，按名是活的其實是死的，這一個叫做活死人，就像植物人一樣，沒有什麼反應，沒有什麼感覺，你把那一個呼吸管拔掉就會死掉了，按名是活的其實是死的，今天的基督徒有沒有這一種基督徒，有，按名是活的其實是死的，他講他是基督徒，但是他什麼地方都會去，什麼壞事都做，裏頭什麼反應都沒有，聖靈感動也感動不了，叫也叫不醒他，這一種基督徒就是活死人。將要衰微，像將殘的燈火，風前殘燭，他是活的，但是活得只剩下最後一口氣。因我見你的行為，在我上帝面前，沒有一樣是完全的。你記住不是十件裏頭有八件完全，是沒有一樣是完全的，真的有夠爛，就好像你在窯裏頭燒碗，燒出來每一個都是破的，都是有缺陷的，都是有壞掉，有一個弟兄是在做皮包生意的，早期的時候就發貨在大陸給大陸做皮包，樣品寄去就在皮包後面減了一個洞，就把那一個料留下來，去採買料，結果一櫃子皮包做出來，每一個皮包的後面都有一個洞，你會發現沒有一樣事情是完全的，這一個代表是什麼？每樣都做了，但是沒有盡心去做，每樣都做了都有問題，每樣都做了，但是不肯付代價，每樣都做了但是不肯堅持到底，每樣都做了，但是都有妥協。這就讓我想到一件事情，我小時候立志要練毛筆字，每一年都立志練毛筆字，所以，國中的時候，那一個時候家裡面環境不好，但是我媽媽一聽要練毛筆字一定會給我錢買，所以暑假寒假都會買一套，七子羊毛筆，我寫了一個星期，就不寫了，後來買了也沒有寫，所以，到現在我的字寫的還是不太好，沒有型，事實上這一種問題我們生命中間有很多的，書看了一半沒有看完的舉手，幾乎每一個人都有，每一年你都會要想好好把英文讀完，請你舉一下手，每一年都立志把聖經讀一遍的舉手，你會發現這一個都是我們的問題，會不會，我們都有做，但是都不完全，你會發現，我們跟撒狄教會是不是一樣呢？真的是一樣，按名是活的其實是死的，我是基督徒沒有錯，但是你感覺，活的都是有感覺的，什麼是死的，死的是沒有感覺，做解剖死人是不用打麻藥的，不會說哥一閜跳起來說幹嘛割我，不會的，死人史沒有感覺的，很多人也是這樣子，什麼東西都沒有感覺的，這一個就表示說你是死的了。 4

以弗所書 2:1 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。上帝讓我們活了過來，在罪惡過犯的中間沒有感覺，說謊沒有感覺，貪污沒有感覺，行淫沒有感覺，所有的東西統統沒有感覺了，如果是活的你統統會有感覺了，問你一件事情，如果你是活的，腳踩到狗屎，有沒有感覺，立刻就會擦掉，去洗一下，因為你是活的，對不起這樣子說不太好，如果是死的塗他一身也沒有感覺，丟在糞坑裏也不會有感覺，如果你是活的你應當有感覺，求上帝憐憫我們，不要做一個活死人不要不完全。不要衰微，如果那一個生命是風前殘燭，求上帝幫助我們多加一點油，多加一點柴，補充一點電，我們的裏面不再是那一個軟弱的，是要死掉的。看一下撒狄教會遺址你可以看到殘破的景象。啟示錄 3:3 所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。撒狄這一個城市是在一個高高懸涯上，在高的懸涯上別人很難攻擊它，有四百五十呎那麼高，這麼高的懸涯上峭壁上，以前他們的城市都修在高山峭壁上，所以，別人要來攻擊他們，是很難打的，我必臨到你那裏，如同賊一樣。撒狄教會每一個人都會知道這講的是什麼，因為他們曾經以有過的故事，在半夜裏城市給亡掉了，所以才會說我必臨到你那裏，如同賊一樣。所以，這一個城市也是忽然間所毀掉的。啟示錄 3:7 「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：3:8 我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。3:9 那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。3:10 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。3:11 我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。3:12 得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。3:13 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」非拉鐵非教會，非拉鐵非是什麼意思，相愛的意思，這一個教會好不好，非常的好，這一個教會很被稱讚，這一個教會是什麼樣子的教會呢？我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。上帝也答應他們，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。撒但一會的，在你腳前下拜，這是上帝要給非拉鐵非教會的獎賞，一個敞開的門，撒但一定會在你腳前下拜，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。為什麼上帝告訴他們要給他們一敞開的門，因為猶太人的會堂的門是向他們關了，每到安息日要來猶太人會堂，但是關門了，進不去，上帝說放心我給你們另外一扇門，打開一扇門，弟兄姊妹，人給我們關門沒有關係，重點是上帝要給我們開門，人關什麼門都沒有關係，記住上帝沒有關門你就會有恩典，在所有幸福的門都被關掉了，上帝幫你打開就好了。 5

這一群人是被趕出來的，猶太人把他們趕了出來，上帝說放心有一天這一些人會到你面前下拜，看到沒有羞辱變成尊榮。你們已經為主受苦了，大災難來的時候這個苦就不要再受了，所以，今天多受一點苦，如果當大災難來的時候，你已經受過苦了，這一個苦你就不要再受了。我要叫他在我上帝殿中作柱子，在神殿中作柱子是什麼意思，柱子是上帝要把責任托付在你的身上，上帝要把重要壓在你的身上，你要有力量才會扛得起來，沒有力量是扛不起來的，雖然只有一點點力量，雖然力量不是很大，就是這一點的力量就可以在神的殿中做柱子。將我上帝的名和我上帝城的名（這城就是從天上、從我上帝那裏降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。這裏有三個名，上帝的名，上帝城的名，上帝的新名，統統寫在他的身上，這一群人在猶太人中的會堂被除名了，猶太人有個會友名冊，除名了，他們是不屬於我們的，但是上帝說放心我給你們另外一個名，我給你們的名，是上帝的名，上帝城的名，上帝的新名，猶太人的名冊有沒有你的名子不重要，上帝說我給你們一個名，你看猶太人把他們趕出來，上帝沒有關係，猶太人向他們關門，上帝說沒有關係，我給他們開門，猶太人將他們除名，上帝說沒有關係，我給你們名子，猶太人給他們羞恥，上帝說沒有關係，我給你們尊榮，這是一個非拉鐵非的教會，這一個愛的城市，卻出現不友善的情形，但上帝說我接納你，給你們一個敞開的門，感謝主，上帝給他敞開的門，給他新的名，上帝讓趕出他們的人會一起跪著向他們下拜，上帝要讓它成為神家中的柱子。啟示錄 3:14 「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說： 3:15 我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。3:16 你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。3:17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。3:18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。3:19 凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。 3:20 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。3:22 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」老底嘉教會，老底嘉的意思就是人民正義的意思，這一個城市在交通要道上面，這一個城市非常的富有，是當時的金融中心，有非常好的羊毛工廠，這一個城市有非常好的眼科醫院，這一個城市也有很好的溫泉，因為這一個城市是屬於一個自由城，老底嘉教會也沒有受到很大的迫害，這一個教會就享受整個教會的富裕，離歌羅西非常的近。歌羅西書 4:16 你們念了這書信，便交給老底嘉的教會，叫他們也念；你們也要念從老底嘉來的書信。所以，保羅也曾經寫信給老底嘉的教會，保羅的時候，老底嘉教會已經存在了，教會也得到過很好的真理的裝 6

備，在各方面都是很棒的，而且很好，很富裕，很太帄，很帄安，沒有壓迫，什麼都很好，但是就是因為這一個教會什麼都很好就在這一個中間墮落了，這一個教會就是在這樣子的景況中間墮落了，墮落到一個地步，眼睛就瞎了，他不知道自己貧窮，以為自己很富有，所以基督徒在裏頭也很富有，但是卻不知道很貧窮，他們只知道我做生意賺錢，我天天賺錢，卻不知道自己是貧窮的，我穿得很好的，羊毛衣服，上帝說你是赤身了，你沒有衣服可以穿的，最好的眼藥醫院，你不知道道你眼是瞎的，你以為你有最好的眼科醫院，醫治你的眼睛，但是你卻不知道，你是眼睛瞎了。上帝就在這一邊責備他們，一個問題是不冷不熱，一個是自己瞎眼，不冷不熱，這一個對老底嘉人來講，他們應當是很瞭解的，很熟悉的，因為老底嘉是一個沒有水的城市，水源要從遠處拉過來，拉水的地方有溫泉也有泉水，有的時候會混在一起，他們那時候用石頭挖空接起來，我們鐵管塑膠管，這是很了不起工程，從幾十公里元遠的地方就把水接了過來，有的時候泉水跟溫泉水會混合在一起，不冷不熱，食不下嚥，上帝就說他們不冷不熱像溫水，我要從我口中吐出去，這一個是老底嘉人所熟悉的事情，喝到了這一種水只能吐出去，上帝說不但那一個泉水不好喝，你們跟那一個泉水一樣不能湧入，不冷不熱。上帝說他們是瞎眼了，什麼是不冷不熱，就是隨隨便便，你說他不愛主嘛！還有這麼一點愛主，你說他不服事還有一點點的服事，你說他不讀聖經，還有一點點的聖經，你說他不禱告，還有像蒼蠅，蚊子的禱告，你說他沒有嘛！還有一點點，你說他不奉獻嘛！在奉獻箱還頭兩個銅板進去，你說他不聚會嘛！一個月偶而來一下，兩個月裏頭偶而來一下，這一個就叫做不冷不熱，隨隨便便不認真，告訴我這一種基督徒多不多，多不多，很多，所以，有一些時候到墳地去看，死的基督徒比活的基督多，死了以後墳上面放一個十字架不重要心裏面放十字架比較重要，你我生活中間有十字架比較重要，很多人就是這樣子不冷不熱隨隨便便，在信仰上不認真，告訴邊上人說：對於信仰上要認真。對真理要認真。服事上帝要認真。敬拜上帝要認真。弟兄姊妹，都讓我們做一個認真的基督徒，什麼是不冷不熱，不認真就是不冷不熱，隨隨便便就是不冷不熱，不可以隨隨便便，還有一個問題，他們是富有卻是貧窮，剛好跟士每拿教會相反，士每拿是貧窮卻是富有，請你告訴我那一個比較好，士每拿比較好，如果加上又富有就更好了，富有卻是貧窮的原因在那裡？外面太多的東西，裏頭就太少東西，太注意外頭的東西，一直注意外頭的東西，太多外頭的追求，不去追求裏頭的東西，太多地上的追求，也就是去天上的追求，所以，要先追求天上，先追求裏頭，裏頭有了，上帝在加上就是恩典，上帝給我們加上來那一個就是恩典。這是一個有華衣卻是赤身的教會，它穿著美麗的羊毛衣，在上帝面卻露出赤身的羞恥，這一群事像沒有穿衣服一樣，所以，到了後面上帝也提醒要謹慎看手自己的衣服，那這一種人就是有福的，當主來不叫人看見羞恥的這一個人就是有福的，怎麼可以穿上衣服，披戴基督的義，就這麼簡單，不必去找衣服，自己所 7

找的衣服是永遠沒有辦法遮蓋我們的羞恥，用方法去遮蓋我們的羞恥，是會被揭穿的，當亞當夏娃在伊甸園裏面犯罪的時候，就拿著無花果葉子遮著自己的身子，遮著自己的羞恥，果樹葉真了可以遮得住羞恥？太陽一曬就乾了，風一吹就不見，上帝說不要了，給你用羊皮穿，上帝用膏羊的皮，自己的義幫我們遮住，什麼時候會穿上義袍，認罪悔改了，就穿上義袍，來到上帝面前，上帝就給你穿上義袍，不需要我們的功德去換取義袍，上帝的恩典讓我們穿上這一個義袍。他們有很好的眼科醫院，但是他們卻是瞎眼的，看不見，什麼樣的人是瞎眼的，看不自己的羞恥是瞎眼的，看不見自己的問題是瞎眼的，看不見自己的未來是瞎眼的，分不清楚真善美這是瞎眼，分不清楚好與壞這是瞎眼，看不見前面的危險，看不見前面的網羅，看不見前面的硫磺火湖，這一個就是瞎眼的，瞎眼的人只見別人的問題，看不見自己的問題，瞎眼的只看的見地上看不見天上，瞎眼的只看的見暫時的好處，看不見永恆的好處，瞎眼的人分不清楚是敵還是友。弟兄姊妹，甚麼樣子的會瞎眼，在仇恨中間的人會是瞎眼，在世俗金錢迷惑中這一個是瞎眼。馬太福音 6:19 「不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。6:20 只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。6:21 因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。」 6:22 「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明； 6:23 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」換句話說人什麼時候眼睛會瞎掉，鈔票進來眼睛就會瞎，鈔票一進來道德的標準就鬆弛了，因為鈔票你的道德就變成很寬鬆了，為了要賺錢，你會用各樣的方式來解釋你的道德了，你就是瞎眼了，鈔票一進來你的手足感情就會沒有了，鈔票一進來夫妻就反目成仇了。福特公司老總裁創辦人，就把他的一個部下找來，就問他說你最大的盼望是什麼，他說我最大的盼望是有一棟房子在湖邊，有一艘大的遊艇在湖邊那就是我生命中最大的盼望，隔一天福特又把這一個部下找來，給他一付眼鏡，眼鏡上面都畫上二毛五分錢的錢幣，就問他說你現在看見什麼，他回答說老闆我什麼都看不見，老闆說對你現在什麼都看不見，你只看到鈔票，所以，你什麼都看不見了，求上帝幫助我們，你要去記住，鈔票跟什麼東西碰在一起，永遠是第二位，夫妻在一起鈔票第二位，手足在一起鈔票第二位，弟兄在一起鈔票第二位，跟上帝的真理在一起鈔票是第二位，跟服事敬拜在一起鈔票是第二位，鈔票是永遠第二位。一起說：鈔票永遠是第二位。仇恨也會讓人眼瞎了，人在憤怒的中間什麼都看不見，因為憤怒挾制了他。偏見也會讓人瞎眼，裏頭有了偏見，這一個人就活在瞎眼的中間，我們常說如果在愛裏頭，痲臉也看成跟西施一樣，不在愛裏頭什麼樣子的東西看起都很討厭，這是裏頭的仇恨，也是裏頭的偏見，求上帝幫助我們，讓我們離開這一些的瞎眼。啟示錄 3:19 凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。老底嘉教會是上帝所愛的教會，撒狄教會也是上帝所愛的，這麼壞的教會都是上帝所愛的。啟示錄 3:20 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的， 8

我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。你注意這一個門是什麼門，這是對老底嘉的教會說話，所以，這一個是什麼門，是教會的門，叩門我就進去，教會把耶穌關在門外，求上帝憐憫我們，教會不可以把耶穌關在門外，有一個教會很有意思，不管開執事會長老會，有一個位子一定是空著，為什麼，要請耶穌坐在這裡，我們在開會的時候耶穌在我們中間，讓耶穌來決定一切所有的事情，當然有一些傳道人用在心門上，可以不可以，可以，上帝也站在我們各人心門外面叩門，但是這裡指的是教會的門，上帝希望進來，不要把祂關在門外。啟示錄 3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。這是讓我很驚訝的，至於那得勝的人，我要賜特權給他，在我寶座上跟我同坐，正如我已經得勝，現在跟我父親同坐在他的寶座上一樣。老底嘉教會，這麼糟糕的教會，這麼多問題的教會，上帝給他們一個應許說我要讓你們坐在那裡？寶座上，所以，不要瞧不起老底嘉的教會，悔改都可以坐在寶座上。親愛的弟兄姊妹，七個教會，上帝都在共同的呼召，在那一個有羅馬人的逼迫，有猶太人的逼迫，在那一個有異教引誘，在那有世俗的引誘，有同化的壓力，有耶洗別，巴蘭的教訓，在中間攪和，有監牢的綑綁，有殉道的苦難，這一些東西等在這一個地方的時候，上帝對這一個世代的教會呼召說得勝者，得勝者。我們要在這裏要告一個段落，這七個教會在每一個世代都是出現的，這七個教會的事情，多多少少跟今天的基督徒也是一樣，會出一些的狀況，有一些教會像以弗所，有一些教會像士每拿教會受到很多的苦，在印度中間教會，在回教徒中間的教會，在伊拉克那裏有教會，在蘇丹那裡有教會，在伊朗那邊有教會，在土耳其那一邊有教會，你知不知道，巴勒斯坦人中間，大家被媒體報導觀念有一點點錯誤，把巴勒斯坦人形容成恐怖份子，如果你去過以色列，巴勒斯坦的人是很可愛的人，比猶太人可愛多了，對不起，巴勒斯坦人男的帥女的長得又很漂亮，輪廓非常美，每一個都是笑容可掬，巴勒斯坦人中間有百分之十五是基督徒，不要認為他們是恐怖份子。在苦看難的中間，上帝呼召得勝者，老底嘉教會面對世俗的引誘，對不起這有一點像台灣的教會，那一種世俗的引誘，很多時候我們以為我們很了不起，我們以為我們很富有，我們以為我們什麼都知道，一無所缺，巴不得上帝用眼要插我們的眼睛，讓我看見我們缺少什麼。我們缺了應當再多一點的禱告，會不會缺了再多一點的敬虔，缺了對上帝有一份真誠的愛，缺了對弟兄姊妹要有一份真誠的關懷，對人的愛要充滿著在你的裏面，會不會，你心裏想的還是不一些世俗的東西，我的旅行，我的郊遊，我告訴你旅行沒有錯，郊遊也沒有錯，生活的改善也沒有錯，除了這一些之外，你的心裡頭需要多一點點的上帝，把一點空為留給上帝，你有一點點的力量，是不是再禱告上帝給我再多一點的力量，在這個世代裏頭，你是不是名存實亡，你是不是生命已經軟弱到風前殘燭，說你是基督徒又不像，不是基督徒，又有那麼一點點的樣子，求上帝憐憫我們，讀完了這七個教會，不是用這七個教會去衡量別人， 9

用這七個教會來衡量自己，讀完了這七個教會，讓我們在這一個世代成為上帝的得勝者，不向這一個世代妥協，不向這一個世代開後門，在這一個世代裏頭作一個卓越的人。我們一起安靜在上帝的面前，想一想你是不是那一個名存實亡的，想一想你是不是那一個將要衰殘將要熄滅的，想一想你是不是那貧窮的自以為富有，赤身卻以為穿著華衣的，眼睛甚麼都看不見，還以為你是別人的教導者。我們在這裡安靜的禱告，不必很大聲，安靜的禱告。我們面對這七個教會，我們慚愧在這裏敬拜，這不是教會過去的問題，是今天我們的問題，給我們的勝者的勇氣，給我們得勝者的恩典，謝謝主，奉耶穌的名禱告。阿們！七個教會已經講完了，我在複習一下是哪七個教會。以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉，都很清楚了，被罵得最厲害是哪兩個，撒狄跟老底嘉，撒狄的問題是什麼？沒有一個是完全的，按名是活的其實是死的，快要衰微的，老底嘉是什麼？不冷不熱，是瞎了眼睛。前面講完啟示錄三章了，講完了七個教會，我們在開始進入第四章，講完七個教會，上帝就讓老約翰看到很多的異象，所以，讀啟示錄一定要用圖畫來讀，一起說：用圖畫來讀。你用文字讀一定讓你昏頭轉向。啟示錄 4:1 此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：「你上到這裏來，我要將以後必成的事指示你。」4:2 我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。4:3 看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。4:4 寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。4:5 有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出；又有七盞火燈在寶座前點著；這七燈就是神的七靈。4:6 寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。4:7 第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。 4:8 四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。4:9 每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候， 4:10 那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說： 4:11 我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。在這一個地方，你看就不知道在講什麼啦！這裡有四個寶座有四個天使，邊上有二十四個長老，四個天使叫做四個活物，第一個像獅子，第二個像牛，第三個像人，第四個像老鷹，你注意，這四個臉面像以西結書，以西結書也看到四個活物，什麼是活物，比人高一階，舊約舊稱為基路伯，他們在寶座的四週，第一個像獅子，第二個像牛，第三個像人，第四個像老鷹，那麼到底是什麼意思，而且各有六個翅膀，以西結書上面講有兩個翅膀飛行，兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳。以西結書 1:10 至於臉的形像：前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面 10

各有牛的臉，後面各有鷹的臉。以賽亞書 6:2 在他周圍有天使撒拉弗侍立，每一個都有六個翅膀：兩個遮臉，兩個遮體，兩個飛翔。這裡提到有二十四個長老，四個天使，他們在寶座前做甚麼呢？只有一件事情，敬拜上帝，先是二十四個長老唱，就把冠冕脫了下來，伏服敬拜，對應著在那裏唱，這就是整個寶座，你記住，所有的故事從寶座開始，所有的事情也都是統統從上帝的寶座開始，沒有寶座其他什麼都沒有了。那你說人、獅、牛、鷹，到底代表什麼意思，有人有這樣子一個解釋，你可以參考，他說上帝像獅子一樣，那是君王的形像，上帝像牛一樣，殷勤服事（指耶穌）像人一樣有人的樣子，像老鷹一樣可以高飛在天上，用這四個來形容，然後他們一唱聖哉！聖哉！聖哉！主上帝是昔在、今在、以後永在的全能者。天使的頌讚經常就是出現這幾個字，上帝描訴他自己的時候也昔在，今在、以後永在，我是首先的，我是末後的，二十四個長老是說我們的主，我們的上帝，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。整個啟示錄，就是老約翰去看，去聽，看到的東西寫下來，聽到的東西記載下來。