Информационно-психологическая война
ИПВ №№ 6-7
доклад по газете «Суть Времени» №№ 6-7
Информационно-психологическая война
ИПВ № 6 Разрывание могил
ИПВ №6 «Разрывание могил»
Разрывание могил
ИПВ №6 «Разрывание могил»
Шелепин А.Н. Этому предшествовала внутриполитическая борьба: 1. Группа, для которой Ф.Бурлацкий написал текст, не противоречащий линии Хрущева 2. Андропов: проблема Сталина может расколоть народ и всю партию, вопрос о Сталине вообще не надо поднимать 3. Шелепин: восстановить «доброе имя Сталина», упразднить понятие «культ личности». ИПВ №6 «Разрывание могил»
Небольшое отступление. Несколько кульбитов Шелепина.
Верный «хрущевец» Участник свержения Хрущева Сталинист при Брежневе В брежневский период именно он выпестовал А.Яковлева
ИПВ №6 «Разрывание могил»
Выбрали компромисс: Брежнев упомянул в докладе имя Сталина только раз. Но сигнал был услышан. Начались публикации маршальских мемуаров
Жуков, Еременко, Конев, Ротмистров, Василевский, Баграмян.
ИПВ №6 «Разрывание могил»
Декабрь 1969 – статья в «Правде» к 90-летию со дня рождения Сталина 1970 – на могиле Сталина установлен бюст Началась народная «ресталинизация»
Попытка первой десталинизации показала, что разоблачение «культа личности» хотя и нанесло обществу тяжелую травму, но достигло цели лишь частично. Полного раз-очарования не было.
ИПВ №6 «Разрывание могил»
Трехчленная конструкция «Родина – мать, Сталин – отец, государство – семья народов», созданная Сталиным, оказалась устойчивой. Удар, направленный на Отца, расшатал конструкцию, но она устояла.
ИПВ №6 «Разрывание могил»
В перестройку... Что хотела партия? Самоликвидации? Замены существующей идеологии на антикоммунизм? Победили силы, направленные на самоликвидацию.
ИПВ №6 «Разрывание могил»
В перестройку...
Задача: « с четким подтекстом: преступник не только Сталин, но и сама система преступна». Способ: «подорвать тоталитарный режим изнутри при помощи дисциплины тоталитарной партии» Главный исполнитель : А. Яковлев, секретарь ЦК по идеологии, информации и культуре). Инструмент : тоталитарная гласность. Главные удары - по элементам «трехчленной конструкции»: Сталину – отцу, братству народов и Родине – матери.
ИПВ №6 «Разрывание могил»
Десталинизаторы-1 – закопали в могилу. Десталинизаторы-2 – предложили выкопать из могилы. Фильм «Покаяние»
Замысел фильма возник еще в 1980. Невеста Абдуладзе Нина Джанелидзе: «... отправной точкой послужила реальная история. В одной из деревень Западной Грузии кто-то выкопал захороненного покойникачекиста.
ИПВ №6 «Разрывание могил»
Фильм «Покаяние» Абдуладзе посоветовался с Шеварднадзе (первый секретарь ЦК КГ), тот дал «добро». 1983 – приступили к съемкам под патронажем Шеварднадзе 1984 – съемки завершены
ИПВ №6 «Разрывание могил»
Фильм «Покаяние» Сентябрь 1986 - кассета передана А.Яковлеву. Яковлев «дал себе слово, что фильм выйдет на широкий экран». Октябрь 1986 – пробная премьера в Тбилиси, Батуми и Кутаиси. Многие представители Грузинской православной церкви выразили протест, настаивая, что это кощунство. НО факты негативной реакции не афишировались. ЗАТО общественность ознакомили с восторженными откликами грузинских и западных СМИ. А.Н.Яковлев
ИПВ №6 «Разрывание могил»
Конец 1986 – премьера в Москве, в Центральном доме кино. Присутствовали те, кто прошел через репрессии. Экзальтация зрителей зашкаливала : люди бросались к вышедшему на сцену Абуладзе, валились ему в ноги, целовали его руки...
«Покаяние» стал о своеобразным символом перестройки.
ИПВ адресуется к чувству, чувству любви, прежде всего. Разрушение этого чувства – сродни магии, раз-очарование. Не всякий человек будет читать исторические труды, а вот фильм, вызывающий эмоции, подогреваемые СМИ, другими сочинениями («Дети Арбата» и др.), посмотрели миллионы зрителей. Разрывание могилы, так сочно продемонстрированное в фильме. ИПВ №6 «Разрывание могил»
Направление в ИПВ:
Задача – расковырять старые раны.
Задача - восстановлить историческую справедливость, историческую память.
Травма должна быть Прошлое предстает перед гиперболизирована, приобрести гражданами страны пусть в страшной почти инфернальный характер и трагической, но правдивой полноте. (соответствие исторической действительности тут не обязательно) – и при этом получить статус жгучей актуальности. ИПВ №6 «Разрывание могил»
Этот прием использовался в ИПВ не раз. В 1970-е годы США разработали проект «Ислам против СССР» Цель: дестабилизировать Советский Союз, активизировав недовольство советского исламского населения. По заказу ЦРУ на Западе большими тиражами издавались и тайно ввозились в советские исламские республики книги, в которых Российская империя была представлена жестоким, кровавым поработителем. ИПВ №6 «Разрывание могил»
Перестройщики били по одновременно по элементу «Отец» и по элементу «Семья народов».
Но для накачивания националсепаратистских настроений необходимо было «разрыть» очень многие «могилы». Надрывная адресация к теме «преступного подписания секретного протокола к Пакту Молотова–Риббентропа» (а позже столь же надрывное «покаяние» за подписание этого документа) накачивала энергией силы, которые стремились, отделив Прибалтику от СССР, положить начало распаду страны. Актуализация этой темы, как и многих других тем, разогревавших сепаратизм, осуществлялась перестройщиками совершенно осознанно. Джинн кровавых межнациональных конфликтов был выпущен из бутылки, и «семья народов» рухнула.
Оставалось нанести последний удар – по элементу «Родина – мать». ИПВ №6 «Разрывание могил»
Информационно-психологическая война
ИПВ № 7 Уродина
ИПВ № 7 Уродина
Враг в ИПВ бьет по любви. Ноу-хау перестройщиков – изменить представление о том, что такое любовь на уровне межличностных отношений, перевести ее на уровень секса. Фраза «В СССР секса нет». Растабуирование сексуальной проблематики, культпросвет дикого населения.
ИПВ № 7 Уродина
Октябрь 1986 – статья Е.Додолева в «МК» «Ночные охотницы» о проституции. Статья Е.Додолева «Белый танец» - на основании оперативных материалов, предоставленных полковником ГБ, переданных в кабинете П.Гусева. Представители Кремля, горкома и Пятого управления КГБ (отвечал за борьбу с идеологическими диверсиями) отреагировали на первую часть статьи. Вторая часть статьи вышла в урезанном виде, но вышла! Публикации Е.Додолева рассматривались в ЦК КПСС. Результат: в Кодекс об административных правонарушениях была внесена статья, предусматривающая штраф за занятие проституцией.
Сексолог И.Кон: додолевские материалы совершенно дезориентировали «бедных советских женщин, живших на скромную зарплату и не могших покупать дорогие модные наряды» . У них образ жизни валютных проституток «невольно вызывал жгучую зависть».
ИПВ № 7 Уродина
В ходе перестройки Додолев растабуирует еще нескольких ранее запрещенных в СССР тем: инцест, людоедство...
Евгений Додолев с супругой
Много лет спустя П.Гусев: первые перестроечные статьи Е.Додолева были «не о технике
НА САМОМ ДЕЛЕ вы живете в стране проституток, кровосмесителей и людоедов!
проституции, а вообще о моральном облике страны»...
Т.е. на самом раннем этапе перестройки под видом критики «тоталитарной системы» было запущено обсуждение и осуждение «морального облика страны» - удар по образу Родины-матери.
ИПВ № 7 Уродина
Март 1988 – фильм «Маленькая Вера». Впервые показан половой акт, снято еще одно табу. Фильм посмотрело 55 млн зрителей. 1988 – повесть В.Кунина «Интердевочка», журнал «Аврора» Начало 1989 – фильм «Интердевочка» П.Тодоровского на «Мосфильме». Фильм посмотрело 40 млн зрителей Навязывается представление, что в фильмах смело, честно и жестко показана правда – бессмысленное, убогое существование среднестатистического homo soveticus Май 1989 – старшие школьники Риги и Ленинграда включили валютную проституцию в десятку наиболее престижных профессий. Результат «раскрепощения» советского общества. ИПВ № 7 Уродина
Культура любого общества базируется на системе запретов , которая складывалась тысячелетиями, по мере того как человек отделялся от природы. Табуированию подвергались, прежде всего, действия, несшие угрозу самому существованию человеческого сообщества, его безопасности и стабильности. Одно из самых ранних табу – запрет на инцест.
Помимо запретов, с течением времени человечество выработало также систему ценностей и норм. Наряду с запретами они, регулируя взаимоотношения в человеческих сообществах, слагают то, что называется «ядром культуры». Удар по ядру культуры – если он нанесен умело – приводит к ослаблению и даже распаду социальных связей, то есть к хаосу, разрушению социума.
ИПВ № 7 Уродина
Как нанести удар по ядру культуры?
Природное, дочеловеческое начало в человеке очень сильно. НО то, что один назовет проявлением «дочеловеческого в человеке», «расчеловечиванием», другой может считать признаком принадлежности к высокой культуре. И.Кон в работе «Введение в сексологию»: табуирование сексуальности почти всегда сочетается «с настороженным отношением к телесному низу». «Сексуальность тесно связана с эволюцией игровых, праздничных компонентов культуры ».
Кон ссылается на М.Бахтина, исследователя «смеховой», карнавальной культуры. Во время средневекового карнавала раскрепощение телесного низа достигало апогея. Карнавальной «нормой» были «неограниченная свобода полового общения, инверсия сексуальных ролей, переодевание в одежду противоположного пола, оголение, насилование женщин мужчинами и наоборот».
ИПВ № 7 Уродина
Как нанести удар по ядру культуры?
В противоположность карнавальной культуре, антисексуальные установки христианства осуждают веселье и «разгульный» смех: «В христианских текстах смеется только дьявол, а Христос никогда не смеялся». Далее Кон указывает на « определенную связь между аскетизмом русского православия и особенностями древнерусской смеховой культуры». Если в западноевропейском карнавале не было разделения на исполнителей и зрителей – все участники поголовно растворялись в карнавальной стихии, то на Руси « знатные лица сами не участвовали и плясках и играх скоморохов, ИПВ № 7 Уродина относясь к ним просто как к смешному зрелищу ».
Как нанести удар по ядру культуры?
Таким образом, по Кону, табуирование сексуальной проблематики в СССР обусловлено отнюдь не только произволом «тоталитарной системы». «Болезнь» имеет гораздо более глубокие корни – тянущееся со времен средневековой Руси «настороженное отношение к телесному низу». Чтобы вернуться «в семью цивилизованных народов Запада, вкусивших карнавальной традиции», необходимо было преодолеть в советском обществе это самое «настороженное отношение к телесному низу». ИПВ № 7 Уродина
Как нанести удар по ядру культуры?
Но нарушение запретов – опасно для психики. Перестройщики: снятие табу на сексуальную проблематику ведет к «раскрепощению», «освобождению». На деле: вызвали у значительной части советского населения шок.
В состоянии шока человек становится более податливым и внушаемым, у него резко снижается способность к сопротивлению. Что произошло на деле? ИПВ № 7 Уродина
Верх и низ поменялись местами, что такое «хорошо» и что такое «плохо» не различить. ИПВ № 7 Уродина
Значительная часть населения СССР не протестовала против уничижительного наименования «хомо советикус». Термин введен задолго до перестройки А.Зиновьевым, запущен в годы перестройки «рупорами гласности».
ИПВ № 7 Уродина
Страна получила еще одно название – «уродина».
« Еду я на родину, Пусть кричат – уродина, А она нам нравится, Хоть и не красавица...» (Ю.Шевчук)
«...к сволочи доверчива», а потому можно ли ждать от нее чегонибудь, кроме «черных фар у соседних ворот», «наручников» и «порванного рта»? Уродина... ИПВ № 7 Уродина
Следующий шаг перестройщиков: исследование глубины падения Родины-матери.
В.Гроссман, «Все течет»: русская душа – «тысячелетняя раба». Истории русских сопутствовало « неумолимое подавление » и «холопское подчинение личности государю и государству...» «Девятьсот лет просторы России, порождавшие в поверхностном восприятии ощущение душевного размаха, удали и воли, были немой ретортой рабства... Росла тайная пропасть в самой сокровенной сути русской жизни и жизни Европы. Бездна эта состояла в том, что развитие Запада оплодотворялось ростом свободы, а развитие России оплодотворилось ростом рабства ».
ИПВ № 7 Уродина
Так был уничтожен советский образ «Родины-матери» – третий, последний элемент сталинской трехчленной конструкции «Родина – мать, Сталин – отец, государство – братство народов».
Вскоре СССР не стало.
Но постсоветским последователям перестройщиков достался в наследство «богатый» задел. Тема исторической бесперспективности России, «тысячелетней рабы», которой давным-давно пора «покинуть сцену», по сей день не сходит с уст Млечиных, Сванидзе, Пивоваровых, Белковских и иже с ними. ИПВ № 7 Уродина