٧٩
ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻔﻆ ١
ﻣﺘﻦ ﺍﻵﺟﺮﻭﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻮ
ﺍﻟﺼﻒ ﻭﺍﻹﺧﺮﺍﺝ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻌﺔ ﺷﻌﺒﺔ ﺗﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺎﺕ ﺑﺎﻟﺰﻟﻔﻲ ٠٦ ٤٢٣٤٤٦٦
٨٠
ﺍﻵﺟﺮﻭﻣﻴﺔ
ﻣﺘﻦ ﺍﻵﺟﺮﻭﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻗﺎل َ ُ ﱢ ُ ِ ﲪُﻪ اﷲُ : اﳌﺼﻨﻒ َر َ َ َ َ
اﻟﻜﻼم :ﻫﻮ َ ﱠ ْ ُ اﳌﻔﻴﺪ ِ ْ َ ْ ِ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ . اﳌﺮﻛﺐُ ِ ُ َ ، اﻟﻠﻔﻆ َ ُ َ ﱠ ُ َْ ََ ُ ِ وأﻗﺴﺎﻣﻪ َ َ َ ٌ ﺛﻼﺛﺔ :اﺳﻢ ٌ ْ ِ َ ، وﻓﻌﻞ ٌ ْ َ َ ، ﳌﻌﻨًﻰ. َ َْ َ ُ ُ ﺟﺎء َ ْ وﺣﺮف َ َ ودﺧﻮل َ ْ َ ِ ِ ِ واﻟﺘﻨ ِْﻮﻳِﻦِ ُ ُ َ ، ﺑﺎﳋﻔ ِ ْ اﻷﻟﻒ ﻳﻌﺮف ﺾ َ ﱠ ﻓﺎﻻﺳﻢ ُ ْ َ ُ َ ْ ُ ِ واﻟﻼم َ َ ِ اﳋﻔﺾِ ِ ، ﻣﻦَ ِ َ ، َ ﱠ ِ وإﱃ، وﻫﻲ ْ ﻋﻠﻴﻪُِ ُ َ ، وﺣﺮوف َ ْ َ ْ ِ َ َ وﻋﲆِ َ ، وﻋﻦَ َ َ ، واﻟﻜﺎف، واﻟﺒﺎءُ َ ْ َ ، وﰲ ُ َ ،ﱠ َ َ ْ وربُ َ ْ َ ، ِ وﺣﺮوف َ ْ َ َ ِ واﻟﺒﺎء، واﻟﻼمُ ُ ُ َ ، وﻫﻲ َ ْ َ ُ اﻟﻮاوُ َ ْ َ ، اﻟﻘﺴﻢَ َ ، َ ﱠ ُ واﻟﺘﺎء . َ ﱠ ُ
٨١
ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻔﻆ ١
وﺳﻮف ِ َ ، ﺑﻘﺪ َ ،و ﱢ ِ َ ِْ ْ ُ وﺗﺎء اﻟﺴﲔ َ ْ َ َ ، ﻳﻌﺮف ِ َ ْ واﻟﻔﻌﻞ ُ ْ َ ُ َ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ َ ِ َ ﱠِْ ِ اﻟﺴﺎﻛﻨ َِﺔ . ﱠ اﻻﺳﻢ َ َ وﻻ َ ِ ُ ﻣﻌﻪ َ ِ ُ دﻟﻴﻞ َ ِ ْ ِ دﻟﻴﻞ َ َْ ُ ﻳﺼﻠﺢ َ َ ُ واﳊﺮف َﻣﺎ َﻻ َ ْ ُ ُ َِْ ْ ِ اﻟﻔﻌﻞ.
اﻟﻜﻠﻢ ِ ْ ِ َ ِ ﻫﻮ :ﺗﻐﻴﲑ َ َ ِ ِ أواﺧﺮ َ ْ َ ِ ِ ﻻﺧﺘﻼف اﻹﻋﺮاب ُ َ َْ ِ ْ َ ُ ِ اﻟﻌﻮاﻣﻞ َ ﱠ ِ َ ِ َْ َ َ ِ ِ ﻋﻠﻴ َﻬﺎ َ ْ ً ﺗﻘﺪﻳﺮا. اﻟﺪاﺧﻠﺔ َ َ ْ ﻟﻔﻈﺎ َ ْأو َ ْ ً وأﻗﺴﺎﻣﻪ َ ْ َ َ ٌ وﺟﺰم، وﻧﺼﺐٌ ْ َ َ ، َ َْ َ ُ ُ أرﺑﻌﺔ ٌ ْ َ : رﻓﻊٌ ْ َ َ ، وﺧﻔﺾٌ ْ َ َ ، َِْ َ ِ ِ ﻣﻦ َ ِ َ واﳋﻔﺾ، ﱠﺼﺐُ ْ َ ْ َ ، اﻟﺮﻓﻊَ ،واﻟﻨ ْ ُ ذﻟﻚ َ ﱠ ْ ُ ﻓﻠﻸﺳﲈء ْ َْ ﺟﺰم ِﻓﻴﻬﺎِ ِ ْ َ ْ ِ ، ََ ﻣﻦ َ ِ َ اﻟﺮﻓﻊ، ذﻟﻚ َ ﱠ ْ ُ وﻟﻸﻓﻌﺎل ْ َ َ وﻻ َ ْ َ َ واﳉﺰمَ َ ، ﻔﺾ ﻓﻴﻬﺎ. وﻻ َﺧ ْ َ َواﻟﻨ ْ ُ ﱠﺼﺐُ ْ َ ْ َ ،
ﺍﻵﺟﺮﻭﻣﻴﺔ
٨٢
ﻟﻠﺮﻓ ِﻊ َأرﺑﻊ َ ٍ ِ واﻟﻮُاو َ ْ َ ِ ُ واﻷﻟﻒ، ﻋﻼﻣﺎتَ : اﻟﻀﱠﻤُﺔ َ ، ﱠ ْ َُْ َ َ َواﻟﻨ ُ ﱡﻮن . ﻟﻠﺮﻓﻊ ِﰲ َ ِ ﻜﻮن َ َ َ ً اﻟﻀﻤﺔ َ ،ﻓﺘ ُ ُ ﻓﺄﻣﺎ َ ﱠ ﱠ ُ ﻋﻼﻣﺔ ِ ﱠ ْ ِ أرﺑﻌﺔ ََْ ََﱠ اﻻﺳﻢ َ ُ ْ ِ ِ ِ اﻟﺘﻜ ِ ِ ﺴﲑِ ْ َ َ ، وﲨﻊ َ ﱠ ْ اﳌﻔﺮدِ ْ َ َ ، وﲨﻊ ََ َ ﻣﻮاﺿﻊِ :ﰲ َ ْ ِ َ اﳌﻀﺎرع َ ﱠ ِ ََُﱠ ِ اﳌﺆﻧﺚ َ ِ اﻟﺴﺎﱂِِ ْ ِ ْ َ ، اﻟﺬي َﱂ ْ َ ﱠ ِ ْ واﻟﻔﻌﻞ َ ُ َ ِ ِ ﻳﺘﺼﻞ ﱠ ِ ِ ِِ ﳾء. ﺑﺂﺧﺮه َ ْ ٌ ﻟﻠﺮﻓﻊ ِﰲ َ ْ ِ َ ْ ِ ﻓﺘﻜﻮن َ َ َ ً اﻟﻮاو ُ ُ َ َ ، ﻋﻼﻣﺔ ِ ﱠ ْ ِ ﻣﻮﺿﻌﲔِ :ﰲ وأﻣﺎ َ ْ َ ُ َ َﱠ وﰲ َ ْ َ ِ اﻷﺳﲈء َ ْ ِ ِ اﻟﺴﺎﱂِ َ ، ﲨﻊ َ ُ َ ﱠ ِ اﳌﺬﻛﺮ َ ﱠ ِ ِ َْ ِ وﻫﻲ: اﳋﻤﺴﺔَ َ ، َْ َ َْ وذو ٍ َُ َ ﻮكَ ُ َ ، وﲪ َ أﺑﻮكَ ُ َ َ ، ﻣﺎل. وأﺧﻮكُ َ َ ، وﻓﻮكَ ُ َ ، ﺗﺜﻨﻴﺔ َ ْ َ ِ ﻟﻠﺮﻓﻊ ِﰲ َ ْ ِ ِ ﻓﺘﻜﻮن َ َ َ ً اﻷﻟﻒ ُ ُ َ َ ، وأﻣﺎ َ ْ َ ِ ُ ﻋﻼﻣﺔ ِ ﱠ ْ ِ اﻷﺳﲈء َ َْ َ َﱠ َ ﱠ ً ﺧﺎﺻﺔ .
٨٣
ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻔﻆ ١
ﻟﻠﺮﻓﻊ ِﰲ َ ْ ِ ْ ِ ﻜﻮن َ َ َ ً اﻟﻨﻮن َ ،ﻓﺘ ُ ُ ﻋﻼﻣﺔ ِ ﱠ ْ ِ اﻟﻔﻌﻞ وأﻣﺎ َ ﱡ ُ َ َﱠ ﺿﻤﲑ َ ْ ِ ٍ ِ إذا ِ ﱠ َ ِ ِ ﺿﻤﲑ َ ْ ٍ ََُ ِ ِ ﲨﻊ، اﺗﺼﻞ ِﺑﻪ َ ُ َ اﳌﻀﺎرعَ َ ِ ، ﺗﺜﻨﻴﺔْ َ ،أو َ ُ اﳌﺆﻧﺜﺔ َ ُ َ َ ِ ﺿﻤﲑ َ ُ َ ﱠ َ ِ ِ اﳌﺨﺎﻃﺒﺔ. َ َ ْأو َ ُ ﲬﺲ َ ٍ َِ ﱠ ْ ِ ﻋﻼﻣﺎتُ َ ْ َ ْ : واﻷﻟﻒ، اﻟﻔﺘﺤﺔُ ِ َ ْ َ ، وﻟﻠﻨﺼﺐ َ ْ ُ َ َ وﺣﺬف اﻟﻨ ِ واﻟﻴﺎءُ ْ َ َ ، ﱡﻮن. َ ْ َ َْ ُ واﻟﻜﴪةُ َ َ ، ﱠﺼﺐ ِﰲ َ َ َ ِ ﻋﻼﻣﺔ ِﻟﻠﻨ ْ ِ ﻓﺄﻣﺎ ْ َ ْ َ ُ ﻓﺘﻜﻮن َ َ ً اﻟﻔﺘﺤﺔ ُ ُ َ َ ، ﺛﻼﺛﺔ ََﱠ اﻻﺳﻢ ُ ْ ِ ِ ِ وﲨﻊ ﱠ ْ ِ ِ اﻟﺘﻜﺴﲑِ ْ ِ ْ َ ، اﳌﻔﺮدِ ْ َ َ ، واﻟﻔﻌﻞ ََ ﻣﻮ َ اﺿﻊِ :ﰲ ْ ْ ِ َ ﺑﺂﺧﺮهِ ﻳﺘﺼﻞ ِ َ ِِ ِ ِ ِ وﱂ ْ َ ﱠ ْ ﻧﺎﺻﺐ َ َ إذا َ َ َ اﳌﻀﺎرع ِ َ َُ ِ ِ ﻋﻠﻴﻪ َ ٌ دﺧﻞ َ َ ْ
ﳾء. َ ْ ٌ ﱠﺼﺐ ِﰲ ْ َ ِ ﻋﻼﻣﺔ ِﻟﻠﻨ ْ ِ ﻓﺘﻜﻮن َ َ َ ً اﻷﻟﻒ ُ ُ َ َ ، وأﻣﺎ ْ َ ِ ُ اﻷﺳﲈء َْ َ َﱠ ْ ِ رأﻳﺖ َ َ َ أﺑﺎك َ َ َ َ أﺷﺒﻪ ﻧﺤﻮُ ْ َ َ ) : اﳋﻤﺴﺔَ ْ َ ، وﻣﺎ َ ْ َ َ وأﺧﺎك ( َ َ َْ َ َِ َ ذﻟﻚ.
ﺍﻵﺟﺮﻭﻣﻴﺔ
٨٤
ﻋﻼﻣﺔ ِﻟﻠﻨ ْ ِ ﻓﺘﻜﻮن َ َ َ ً اﻟﻜﴪة ُ ُ َ َ ، ﱠﺼﺐ ِﰲ َ ْ ِ ﲨﻊ وأﻣﺎ ْ َ ْ َ ُ َ َﱠ َُﱠ ِ ِ اﻟﺴﺎﱂِ. اﳌﺆﻧﺚ ﱠ ﱠﺼﺐ ِﰲ ﱠ ْ ِ ِ ﻋﻼﻣﺔ ِﻟﻠﻨ ِ ﻓﺘﻜﻮن َ َ َ ً اﻟﻴﺎء ُ ُ َ َ ، اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ َ َ َﱠ وأﻣﺎ ْ َ ُ
َ َْ ْ ِ واﳉﻤﻊ. ﺣﺬف ﱡ ِ ﻋﻼﻣﺔ ﻟِﻠﻨ ْ ِ ﻓﻴﻜﻮن َ َ َ ً اﻟﻨﻮن ُ ُ َ َ ، ﱠﺼﺐ ِﰲ وأﻣﺎ َ ْ ُ َ َﱠ ﺑﺜﺒﺎت اﻟﻨ ِ رﻓﻌﻬﺎ ِ َ ِ اﻷﻓﻌﺎل ْ ِ ِ ْ َْ َ ِ ﱡﻮن. اﳋﻤﺴﺔ ْاﻟﺘﻲ َ ْ ُ َ َ َْ َ ﺛﻼث َ ٍ َ ِْ َ ْ ِ واﻟﻴﺎء، ﻋﻼﻣﺎتُ َ ْ َ ْ : اﻟﻜﴪةُ َ ْ َ ، وﻟﻠﺨﻔﺾ َ َ ُ َ َ َ َْْ َ ُ واﻟﻔﺘﺤﺔ. ﻟﻠﺨﻔﺾ ِﰲ َ َ َ ِ ﻋﻼﻣﺔ ِ ْ َ ْ ِ ﻓﺘﻜﻮن َ َ َ ً اﻟﻜﴪة ُ ُ َ َ ، ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺄﻣﺎ ْ َ ْ َ ُ ََﱠ اﻻﺳﻢ ُ ْ ِ ِ اﳌﻔﺮد ُاﳌﻨ ِ ِ ِ وﲨﻊ ﱠ ْ ِ ِ ْﴫف ِ ْ َ َ ، اﻟﺘﻜﺴﲑ ََ َ ﻣﻮاﺿﻊِ :ﰲ ْ ْ ِ َ َ ﲨﻊ ُ َ ﱠ ِ ُاﳌﻨ ِ ِ ِ ْﴫف ِ َ ، وﰲ َ ْ ِ اﻟﺴﺎﱂِ. اﳌﺆﻧﺚ ﱠ َ ﺛﻼﺛﺔِ ِ ﻋﻼﻣﺔ ْ َ ْ ِ ﻟﻠﺨﻔﺾ ِﰲ َ َ َ ﻓﺘﻜﻮن َ َ َ ً اﻟﻴﺎء ُ ُ َ َ ، َ َﱠ وأﻣﺎ ْ َ ُ ﻣﻮاﺿﻊ ِ :ﰲ ْ َ ِ وﰲ ﱠ ْ ِ ِ اﻷﺳﲈء ْ ِ ِ اﳋﻤﺴﺔِ َ ، اﻟﺘﺜﻨﻴﺔِ ْ َ ْ َ ، واﳉﻤﻊ. َ ََ َ َْ َ َْ
٨٥
ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻔﻆ ١
ﻋﻼﻣﺔ ِ ْ َ ْ ِ وأﻣﺎ ْ َ ْ َ ُ ﺘﻜﻮن َ َ َ ً اﻟﻔﺘﺤﺔ َ ،ﻓ َ ُ ُ ﻟﻠﺨﻔﺾ ِﰲ ْ ِ ْ ِ اﻻﺳﻢ َ َﱠ ﱠِ ْﴫف. اﻟﺬي َﻻ َﻳﻨ َ ِ ُ وﻟﻠﺠﺰم َ َ َ َ ِ ﻋﻼﻣﺘﺎن :ﱡ ُ ُ َ ِْ َ ْ ِ واﳊﺬف. اﻟﺴﻜﻮن ُ ْ َ َ ، ﻟﻠﺠﺰم ِﰲ ْ ِ ْ ِ ﻓﻴﻜﻮن َ َ َ ً اﻟﺴﻜﻮن ُ ُ َ َ ، ﻋﻼﻣﺔ ِ ْ َ ْ ِ اﻟﻔﻌﻞ ﻓﺄﻣﺎ ﱡ ُ ُ ََﱠ اﻟﺼﺤﻴﺢ ْ َ ِ ِ اﳌﻀﺎرع ﱠ ِ ِ َُ ِ ِ اﻵﺧﺮ. ﻟﻠﺠﺰم ِﰲ ْ ِ ْ ِ اﳊﺬف ُ ُ َ َ ، ﻓﻴﻜﻮن َ َ َ ً ﻋﻼﻣﺔ ِ ْ َ ْ ِ اﻟﻔﻌﻞ وأﻣﺎ َْ ْ ُ َ َﱠ اﳋﻤﺴﺔ ْ ِ اﻷﻓﻌﺎل ْ ِ وﰲ ْ َ ْ َ ِ اﻵﺧﺮِ َ ، اﳌﻌﺘﻞ ْ َ ِ ِ اﳌﻀﺎرع ُ ْ َ ﱢ َُ ِ ِ اﻟﺘﻲ َْ َ ﺑﺜﺒﺎت اﻟﻨ ِ رﻓﻌﻬﺎ ِ َ ِ ﱡﻮن. ََُْ َ
ِ ﻗﺴﲈنِ :ﻗﺴﻢ ﻳﻌﺮب ِ ْ َ ِ ُ ِ وﻗﺴﻢ اﳌﻌﺮﺑﺎت ْ َ ِ ْ ٌ ُ ْ َ ُ َُ َْ َ ﺑﺎﳊﺮﻛﺎتٌ ْ َ ، ََ ﺑﺎﳊ ِ ﺮوف . َُْ ُ ﻳﻌﺮب ِ ْ ُ
ﺍﻵﺟﺮﻭﻣﻴﺔ
٨٦
ِ اﻻﺳﻢ َ ْ ُ َ ِ اﻟﺴﺎﱂِ، ﱠ ﳾء . َ ْ ٌ
ﺎﻟﺬي ﻳﻌﺮب ِ ْ َ ِ َﻓ َ ﱠ ِ ﺑﺎﳊﺮﻛﺎت َ ْ َ َ ُ أرﺑﻌﺔ َ ْ َ ٍ أﻧﻮاع: َُْ ُ ََ وﲨﻊ َ ُ َ ﱠ ِ وﲨﻊ َ ﱠ ْ ِ ِ اﳌﺆﻧﺚ اﻟﺘﻜﺴﲑُ ْ َ َ ، اﳌﻔﺮدُ ْ َ َ ، ََُْ ُ ﻳﺘﺼﻞ ِ ِ ِ ِ اﳌﻀﺎرع َ ﱠ ِ اﻟﺬي َﱂ ْ َ ﱠ ِ ْ َ ِْ ُْ ﺑﺂﺧﺮه واﻟﻔﻌﻞ َ ُ َ ِ ُ و ُﻛ ُﻠﻬﺎ ُﺗﺮ َﻓﻊ ﺑِ َ ِ ﺐ ﺑِ َ ﺎﻟﻔ ْﺘ َﺤ ِﺔ َو ُ ْ ﲣ َﻔ ُﺾ ﺎﻟﻀ ﱠﻤﺔ َو ُﺗﻨْ َﺼ ُ َ َ ْ ُ ﺎﻟﻜﴪ ِة و ُﲡ َﺰم ﺑِﺎﻟﺴ ُﻜﻮنِ. ﺑِ َ ْ َ َ ُ ﱡ ٍ ِ اﻟﺴ ِﺎﱂ َو َﺧ َﺮ َج َﻋ ْﻦ َذﻟِ َﻚ َﺛ َﻼ َﺛ ُﺔ َأ ْﺷ َﻴﺎء ْ َ : ﲨ ُﻊ ُاﳌ َﺆ ﱠﻧﺚ ﱠ ﺎﻟﻜﴪ ِة ،و ِ اﻻ ْﺳ ُﻢ ﱠاﻟ ِﺬي َﻻ َﻳﻨْ َ ِ ﳜ َﻔ ُﺾ ف ُْ ﴫ ُ ُﻳﻨْ َﺼ ُ ﺐ ِﺑ َ ْ َ َ ِ ﺎﻟﻔ ْﺘﺤ ِﺔ ،و ِ اﻵﺧ ِﺮ ُﳚ َﺰ ُم اﻟﻔ ْﻌ ُﻞ اﳌُ َﻀ ِﺎر ُع اﳌُ ْﻌ َﺘ ُﻞ َ ﺑِ َ َ ﺑِﺤ ْﺬ ِف ِ آﺧ ِﺮ ِه. َ و ﱠاﻟ ِﺬي ﻳﻌﺮب ﺑِﺎﳊ ِ ﺮوف َأ ْر َﺑ َﻌ ُﺔ َأ ْﻧ َﻮ ٍ اع :اﻟﺘﱠﺜﻨِﻴَ ُﺔ ، َُْ ُ َ ُ اﻟﺴ ِﺎﱂ َ ،واﻷَ ْﺳ َﲈ ُء اﻟـ َﺨ ْﻤ َﺴ ُﺔ َ ،واﻷَ ْﻓ َﻌ ُﺎل َو َ ْ ﲨ ُﻊ ُاﳌ َﺬ ﱠﻛ ِﺮ ﱠ اﻟـ َﺨ ْﻤ َﺴ ُﺔ َ ،و ِﻫ َﻲ َ :ﻳ ْﻔ َﻌ َﻼ ِن َ ،و َﺗ ْﻔ َﻌ َﻼ ِن َ ،و َﻳ ْﻔ َﻌ ُﻠ ْﻮ َن ، ﲔ. َو َﺗ ْﻔ َﻌ ُﻠ ْﻮ َن َ ،و َﺗ ْﻔ َﻌ ِﻠ ْ َ
٨٧
ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻔﻆ ١
ِ ِ ِ ﺐ َو ُ ْ ﲣ َﻔ ُﺾ ﱰ َﻓ ُﻊ ﺑِﺎﻷَﻟﻒ َ ،و ُﺗﻨْ َﺼ ُ َﻓ َﺄ ﱠﻣﺎ اﻟﺘﱠﺜْﻨ َﻴ ُﺔ َﻓ ُ ْ ﺑِ ِ ِ ﺎﻟﻮ ِ او ﺎﻟﻴﺎءَ ،و َأ ﱠﻣﺎ َ ْ اﻟﺴﺎﱂ َﻓـ ُ ْﲑ َﻓ ُﻊ ﺑِ َ ﱠ ﲨ ُﻊ ُاﳌ َﺬ ﱠﻛ ِﺮ ﱠ ﳜ َﻔﺾ ِﺑﺎﻟﻴ ِ اﳋﻤ َﺴ ُﺔ ﺎء َ ،و َأ ﱠﻣﺎ اﻷَ ْﺳ َﲈ ُء ﺐ َو ُ ْ ُ ﱠ َو ُﻳﻨْ َﺼ ُ ْ َﻓ ُﱰ َﻓﻊ ﺑِﺎﻟﻮ ِاو و ُﺗﻨْﺼﺐ ﺑِﺎﻷَﻟِ ِ ﻒ َو ُ ْ ﲣ َﻔ ُﺾ ﺑِﺎﻟﻴﱠ ِﺎء ، ْ ُ َ َ َ ُ ِ ﺐ َو ُ ْﲡ َﺰ ُم ﱰ َﻓ ُﻊ ﺑِﺎﻟﻨﱡ ْﻮن َو ُﺗﻨْ َﺼ ُ اﳋﻤ َﺴ ُﺔ َﻓ ُ ْ َو َأ ﱠﻣﺎ اﻷَ ْﻓ َﻌ ُﺎل ْ ﺑِ َﺤ ْﺬﻓِ َﻬﺎ.
ٍ َْ َْ َ ُ اﻷﻓﻌﺎل َ َ َ ٌ ﻧﺤﻮ : ﺛﻼﺛﺔ : وأﻣﺮَ ْ َ ، ﻣﺎض َ ُ َ ِ ٌ وﻣﻀﺎرعٌ ْ َ َ ، واﴐب. وﻳﴬب ْ ِ ْ َ ، ﴐب ُ ِ ْ َ َ ، َ َ َ َ َ ِ ِ ﻣﻔﺘﻮح َا ْ ِ أﺑﺪا. ﻵﺧﺮ َ َ ً ﻓﺎﳌﺎﴈ َ ْ ُ ُ أﺑﺪا. ﺰوٌم َ َ ً واﻷﻣﺮ َﳎ ُ َ ْ َْ ُ
ﺍﻵﺟﺮﻭﻣﻴﺔ
٨٨
إﺣﺪى َ ﱠ ِ ِ ﻛﺎن ِﰲ َ ِ ِ واﳌﻀﺎرع َﻣﺎ َ َ اﻟﺰواﺋﺪ َ ْ َ ْ َ ِ اﻷرﺑﻊ أوﻟﻪ ِ ْ َ َ ﱠ ُ ِ ﳚﻤﻌﻬﺎ َ ْ ُ َ أﺑﺪا، ﻣﺮﻓﻮع َ َ ً ﻗﻮﻟﻚُ ْ َ َ ) : وﻫﻮ َ ْ ُ ٌ أﻧﻴﺖ ( َ ُ َ َ ﱠاﻟﺘﻲ َ ْ َ ُ َ ﻳﺪﺧﻞ َ َ ِ ﻋﻠﻴﻪ َ ِ ﺟﺎزم. َ ﱠ ٌ ﺣﺘﻰ َ ْ ُ َ ْ ﻧﺎﺻﺐ َ ْأو َ ِ ٌ ِ َﻓ ﱠ ِ وﻫﻲ ْ َ : وﻟﻦْ َ ِ َ ، وﻛﻲ، أنْ َ َ ، ﺎﻟﻨﻮاﺻ ُ وإذنْ َ َ ، ﻋﴩٌةَ َ ، ﺐ َ ََ واﳉﻮاب ِ ْ َ ِ وﻻم َ ْ ِ ﺑﺎﻟﻔﺎء، اﳉﺤﻮد َ َ ،ﱠ وﺣﺘﻰُ َ َ ْ َ ، ﻛﻲُ ُ ُ َ َ ، وﻻم َ ْ ََ ُ َ َْ ِ وأو. واﻟﻮاوْ َ َ ،
ِ وأﱂ َْ َ َ ،ﱠ وﳌﺎَ َ َ ، وﻫﻲ َ :ﱂ َْ َ ،ﱠ واﳉﻮازم َ َ ِ َ َ وأﳌﺎ، ﻋﴩ َ َ َ َ َ ُِ ﺛﲈﻧﻴﺔ َ َ َ ﱠﻬﻲ ﱡ ِ اﻷﻣﺮ ﱡ ِ واﻟﺪﻋﺎء، واﻟﺪﻋﺎءَ ،و ) َﻻ( ِﰲ َاﻟﻨ ْ ِ َ َ وﻻم َ ْ َ ْ ِ َ َ ََ ُ َِْ وﻣﺘﻰ، وإذﻣﺎ ،وأي َ َ َ ، وﻣﺎ ْ َ َ ، وﻣﻬﲈ َ ْ ِ َ ، وﻣﻦ َ ْ َ َ ، وإن َ َ ، وﻛﻴﻔﲈِ َ ، وأﻳﻦ َ َ ،ﱠ َ وإذا ِﰲ وأﻳﺎن َ َ ،ﱠ َ َْ َ وﺣﻴﺜﲈَ َ ْ َ َ ، وأﻧﻰَ ُ ْ َ َ ، َ ﱢ ِْ ﺎﺻٌﺔ. اﻟﺸﻌﺮ َﺧ ﱠ
٨٩
ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻔﻆ ١
ٌ ِ ِ اﻟﻔﺎﻋﻞِ ُ ْ َ ، َ َْ ُ َ ُ اﳌﺮﻓﻮﻋﺎت َ ْ َ وﻫﻲ ُ َ ُ َ ْ َ : ﺳﺒﻌﺔ َ َ واﳌﻔﻌﻮل َ ﱠاﻟﺬي َﱂ ْ ِ ﻓﺎﻋﻠﻪُ َ َ ْ ُ َ ، واﺳﻢ ) َ َ ﻛﺎن ( ﻳﺴﻢ َ ُ ُ واﳌﺒﺘﺪأُ ُ َ َ َ ، وﺧﱪهُ ْ َ ، َُ ﱠ ِ ِ وﺧﱪ ) ِ ﱠ واﻟﺘﺎﺑﻊ ِ ْ َ ْ ُ ِ ﻟﻠﻤﺮﻓﻮع، وأﺧﻮاﲥﺎ َ ،ﱠ ِ ُ إن( َ َ َ َ َ َََ َ َ وأﺧﻮاﲥﺎُ َ َ َ ، وﻫﻮ َ ْ َ َ ُ واﻟﺘﻮﻛﻴﺪ، ﱠﻌﺖُ ْ َ ْ َ ، واﻟﻌﻄﻒ َ ،ﱠ ْ ِ ُ أﺷﻴﺎءَ :اﻟﻨ ْ ُ َ َُ أرﺑﻌﺔ َ ْ َ َ َ ََْ ُ واﻟﺒﺪل .
اﳌﺬﻛﻮر َ َ ِ ََْ ِ ُ ﻫﻮ: وﻫﻮ اﻟﻔﺎﻋﻞ ُ َ ﻗﺒﻠﻪ ْ ُ ُ اﳌﺮﻓﻮع َ َ ْ ُ ُ ْ ُ اﻻﺳﻢ َ َ ْ ُ ُ ﻓﻌﻠﻪَ ُ َ . ُ ﻋﲆ ِ ْ َ ْ ِ ﻇﺎﻫﺮٍ َ ْ ُ َ ، ﻗﺴﻤﲔٍ ِ َ : ََ وﻣﻀﻤﺮ. ِ ﻧﺤﻮ َ ْ ِ َ وﻗﺎم وﻳﻘﻮم َ ْ ٌ ﻗﺎم َ ْ ٌ ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ َ ْ َ زﻳﺪَ َ َ ، َ ﱠ ُ زﻳﺪُ ُ َ َ ، ﻗﻮﻟﻚَ َ : وﻳﻘﻮم ﱠ َ ِ ﱠ َ ِ وﻗﺎم ﱠ ْ ُ َ وﻳﻘﻮم اﻟﺰﻳﺪانْ ُ ُ َ َ ، ْ اﻟﺰﻳﺪونُ ُ َ َ ، اﻟﺰﻳﺪانَ َ َ ، وﻗﺎم َ ﱢ َ ُ ﱠُْ َ وﻳﻘﻮم َ ﱢ َ ُ وﻗﺎﻣﺖ اﻟﺮﺟﺎلْ َ َ َ ، اﻟﺰﻳﺪونَ َ َ ، اﻟﺮﺟﺎلُ ُ َ َ ،
ﺍﻵﺟﺮﻭﻣﻴﺔ
٩٠
اﳍﻨ َ ِ وﺗﻘﻮم ْ ِ ِﻫﻨ ٌْﺪ ،و َ ُﺗﻘﻮم ِﻫﻨ ُْﺪِ ِ ْ َ ، ْﺪان، وﻗﺎﻣﺖ ْاﳍﻨ َْﺪانُ ُ َ َ ، َ َ َ ُ وﺗﻘﻮم ْ ِ وﻗﺎﻣﺖ ْ ِ ُﻮد، ْﺪاتْ َ َ َ ، اﳍﻨ َ ُ اﳍﻨ َ ُ َ َ َ ْ وﻗﺎﻣﺖ َ ْاﳍ ُﻨ ُ ْﺪاتُ ُ َ َ ، وﻳﻘﻮم َ ُ َ وﻗﺎم َ ُ َ ََُ وﻗﺎم ﻮم َ ْاﳍ ُﻨ ُ أﺧﻮكُ ُ َ َ ، ُﻮدَ َ َ ، أﺧﻮكَ َ َ ، وﺗﻘ ُ َُ ِ وﻳﻘﻮم ُ َ ِ أﺷﺒﻪ َ ِ َ ذﻟﻚ. وﻣﺎ َ ْ َ َ ﻏﻼﻣﻲَ َ ، ﻏﻼﻣﻲُ ُ َ َ ،
ﻧﺤﻮ َ ْ ِ َ وﴐﺑﻨَﺎ، واﳌﻀﻤﺮ ِ ْ َ ﻗﻮﻟﻚُ ْ َ َ : ﻋﴩَ ْ َ ، ﴐﺑﺖْ َ َ َ ، َ ُ ْ َُ اﺛﻨﺎ َ َ َ وﴐﺑﺖِ َ ، وﴐﺑﺘﻦ، وﴐﺑﺘﻢ ُ ْ َ َ َ ،ﱠ َ َ َْ َ َ َْ وﴐﺑﺘﲈْ ُ ْ َ َ َ ، وﴐﺑﺖَ ُ ْ َ َ َ ، وﴐْﺑَﻦ. وﴐَبْ َ َ َ َ ، وﴐﺑﺎُ َ َ َ ، وﴐﺑﺖَ َ َ َ ، وﴐﺑﻮاَ َ ، َ َ َ
ِ ِ ِ ﻓﺎﻋﻠﻪ. ﻣﻌﻪ َ ُ ُ ﻳﺬﻛﺮ َ َ ُ اﻻﺳﻢ َ َ ْ ُ ُ َ ُ َ اﳌﺮﻓﻮع َ ﱠاﻟﺬي َﱂ ْ ُ ْ َ ْ وﻫﻮُ ْ َ : ِ ِ وﻛﴪ َﻣﺎ َ ْ َ ﻛﺎن َ ْ ِ ْ ُ ﻓﺈن َ َ َِ ْ ﻗﺒﻞ ﺿﻢ َ ﱠ ُ ُ اﻟﻔﻌﻞ َ ً ﻣﺎﺿﻴﺎ ُ ﱠ أوﻟﻪ َ ُ َ ِ آﺧ ِ ِ ِ وﻓﺘﺢ َﻣﺎ َ ْ َ وإن َ َ ﺮهْ ِ َ ، ﻗﺒﻞ ﻛﺎن ُ َ ِ ً أوﻟﻪ َ ُ َ ﺿﻢ َ ﱠ ُ ُ ﻣﻀﺎرﻋﺎ ُ ﱠ ِ ِِ آﺧﺮه.
٩١
ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻔﻆ ١
ِ ﻋﲆ ِ ْ َ ْ ِ ﻗﺴﻤﲔٍ ِ َ : ﻇﺎﻫﺮٍ َ ْ ُ َ ، وﻫﻮ َ َ ﻧﺤﻮ َ ُ َ ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ َ ْ َ وﻣﻀﻤﺮ َ ،ﱠ ُ َْ ِ َ أﻛﺮم ﻳﴬب َ ْ ٌ ﴐب َ ْ ٌ زﻳﺪ ( َو ) ُ ْ َ ُ ﻗﻮﻟﻚَ ِ ُ ) : زﻳﺪ ( َو ) ُ ْ ِ َ ِ ﻧﺤﻮ ﻋﴩَ ْ َ ، ﻋﻤﺮو (ُ َ ْ ُ َ . ﻳﻜﺮم َ ْ ٌ ﻋﻤﺮو ( َو ) ُ ْ َ ُ َ ٌْ واﳌﻀﻤﺮْ :اﺛﻨَﺎ َ َ َ وﴐﺑﺖِ ِ ُ ، َْ ِ َ وﴐﺑﺖ، ﻗﻮﻟﻚُ ْ ِ ُ ) : وﴐﺑﻨَﺎْ َ َ ْ ِ ُ َ ، ﴐﺑﺖ َ ُ ِ ْ وﴐﺑﺖ، وﴐبْ َ ِ ُ َ ، وﴐﺑﺘﻦَ ِ ُ َ ، وﴐﺑﺘﻢ ُ ْ ِ ُ َ ،ﱠ وﴐﺑﺘﲈْ ُ ْ ِ ُ َ ، َ ُ ِ ْ َُ وﴐﺑﻮاِ ُ ، وﴐﺑﻦ (. وﴐﺑﺎُ ِ ُ َ ، َ ُ َِ
ِ ﻓﻮع َ ْ َ ِ َ ََُْ ُ ﻋﻦ َ ْ َ َ ِ ِ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻌﺎري َ ْ اﳌﺮ ُ ُ اﻻﺳﻢ َ َ ْ اﳌﺒﺘﺪأ ُﻫَﻮُ ْ َ : َ ﱠْ ِ ِ اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ . ﱠ اﳌﺮﻓﻮع َ ُاﳌﺴﻨ َُﺪ ِ َ ِ ِ ﻧﺤﻮ َ ْ ِ َ ﻗﻮﻟﻚ: إﻟﻴﻪَ ْ َ ، ْ واﳋﱪ ُ َ اﻻﺳﻢ َ َ ْ ُ ُ ْ ﻫﻮُ ْ َ : َ َ َُ اﻟﺰﻳﺪان َ ِ ِ ﻗﺎﺋﻢ ( و ) ﱠ َ ِ ) َ ٌ ِ ﻗﺎﺋﲈن ( َو ) ﱠ ْ ُ َ اﻟﺰﻳﺪون ْ زﻳﺪ َ ٌ َ ْ َ َ ُِ َ ﻗﺎﺋﻤﻮن ( .
ﺍﻵﺟﺮﻭﻣﻴﺔ
٩٢
ِ واﳌﺒﺘﺪأ ِ ْ ِ وﻣﻀﻤٌﺮ . ﻗﺴﲈن ٌ َ : ﻇﺎﻫﺮ َ ْ ُ َ ، َ ِ ِ ذﻛﺮه . ﺗﻘﺪم ْ ُ ُ َ ﱠ ُ ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ َ :ﻣﺎ َ َ ﱠ َ ﴩ َ ،و ِﻫ َﻲَ :أﻧ َـﺎ َ ،و َﻧ ْﺤ ُﻦ َ ،و َأ ْﻧ َﺖ ، َو ُاﳌ ْﻀ َﻤ ُﺮ ْاﺛﻨَﺎ َﻋ َ َ و َأ ْﻧ ِ ﺖ َ ،و َأ ْﻧ ُﺘﲈ َ ،و َأ ْﻧ ُﺘﻢ َ ،و َأ ْﻧ ُﺘ ﱠﻦ َ ،و ُﻫ َﻮ َ ،و ِﻫ َﻲ ، َ ِ ِ ﳘﺎَ ،و ُﻫ ْﻢ َ ،و ُﻫ ﱠﻦ َ ،ﻧ ْﺤ َﻮ َﻗ ْﻮﻟ َﻚ َ :أ َﻧﺎ َﻗ ْﺎﺋ ٌﻢ َ ،و َﻧ ْﺤ ُﻦ َو ُ َ َﻗ ْﺎ ِﺋ ُﻤ ْﻮ َن َ ،و َﻣﺎ َأ ْﺷﺒَ َﻪ َذﻟِ َﻚ. ﱪ ﻗِ ْﺴ َﲈ ِن ُ :ﻣ ْﻔ َﺮ ٌد َ ،و َﻏ ْ ُﲑ ُﻣ ْﻔ َﺮ ٍد. َو ْاﻟـ َﺨ ُ َﻓﺎﳌُ ْﻔ َﺮ ُد َﻧ ْﺤ َﻮ َ :ز ْﻳ ٌﺪ َﻗ ِﺎﺋ ٌﻢ . و َﻏﲑ اﳌُ ْﻔﺮ ِد َ ،أرﺑﻌ ُﺔ َأ ْﺷﻴ ٍ ﺎء :اﻟـ َﺠ ﱡﺎر َواﳌَ ْﺠ ُﺮ ْو ُر ، َ ََْ َ َ ُْ َو ﱠ ف َ ،و ْاﻟ ِﻔ ْﻌ ُﻞ َﻣ َﻊ َﻓ ْﺎ ِﻋ ِﻠ ِﻪ َ ،و ُاﳌ ْﺒ َﺘ َﺪ ُأ َﻣ َﻊ َﺧ َ ِﱪ ِه ، اﻟﻈ ْﺮ ُ اﻟﺪ ْا ِر َ ،و َز ْﻳ ٌﺪ ِﻋﻨْ َﺪ َك َ ،و َز ْﻳ ٌﺪ َﻗ ْﺎ َم َﻧ ْﺤ َﻮ َﻗ ْﻮﻟِ َﻚَ :ز ْﻳ ٌﺪ ﰲ ﱠ َأﺑﻮه ،و َزﻳ ٌﺪ ﺟ ْﺎ ِرﻳ ُﺘﻪ َذ ِ اﻫ َﺒ ٌﻪ. ُُْ َ ْ َ َ ُ
٩٣
ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻔﻆ ١
ِ أﺷﻴﺎء َ َ : ﻫﻲ َ َ َ ُ وأﺧﻮاﲥﺎ ِ َ ،ﱠ وأﺧﻮاﲥﺎ، ﻛﺎن َ َ َ َ ُ َ وإن َ َ َ َ ُ َ َو َ ﺛﻼﺛﺔ َ ْ َ َ َ َ وأﺧﻮاﲥﺎ . وﻇﻨَﻨ ُْﺖ َ َ َ َ ُ َ ﻓﺈﳖﺎ َ َ ِ اﻻﺳﻢِ َ ، ﻓﺄﻣﺎ َ َ َ ْﺼﺐ وﺗﻨ ُ ﺗﺮﻓﻊ َ ْ َ َ وأﺧﻮاﲥﺎ ِ َ ،ﱠ َ ْ ُ ََﱠ ﻛﺎن َ َ َ ُ َ ِ وﻫﻲَ َ : وأﺿﺤﻰ، وأﻣﺴﻰَ َ ْ َ َ ، وأﺻﺒﺢَ ْ َ َ ، ﻛﺎنَ ْ َ َ ، اﳋﱪَ َ ، َ ََ َ وﻣﺎ َ َ َ َﱠ وﻣﺎ ْ َ ﱠ اﻧﻔﻚ، وﻇﻞَ َ َ ، وﺻﺎرَ ْ َ َ ، زالَ َ ، وﻟﻴﺲَ َ ، وﺑﺎتَ َ َ ، ِ ِ ﺗﴫف ﻣﻨ َْﻬﺎ وﻣﺎ َ َ ﱠ َ وﻣﺎ َ ِ َ دامَ َ ، وﻣﺎ َ َ ﺑﺮحَ َ ، ﻓﺘﺊَ َ ، َو َﻣﺎ َ َ
ﻧﺤﻮَ َ : ﻛﺎنُ ُ َ َ ، وﻳﺼﺒﺢ َ ْ َ وأﺻﺒﺢ َ ُ ْ ِ ُ وﻛﻦَ َ ْ َ َ ، وﻳﻜﻮنْ ُ َ ، ﻛﺎن َ ٌ ِ وأﺻﺒﺢُ ُ َ ، ﻋﻤﺮو ﻗﺎﺋﲈَ ْ َ َ ، ﺗﻘﻮل ) َ َ ْ ََ ْ ِْ وﻟﻴﺲ َ ْ ٌ زﻳﺪ َ ً َ ِ أﺷﺒﻪ َ ِ َ ذﻟﻚ. وﻣﺎ َ ْ َ َ ً ﺷﺎﺧﺼﺎ ( َ َ ِ وأﻣﺎ ِ ﱠ َ وﺗﺮﻓﻊ ْﺼﺐ اﻻﺳﻢ َ َ ْ َ ُ ﻓﺈﳖ َﺎ َﺗﻨ ُ َ َﱠ وأﺧﻮاﲥﺎ ِ َ ،ﱠ ْ َ إن َ َ َ ُ َ ِ ِ وﻟﻜﻦ َ َ َ ،ﱠ إن َ َ ،ﱠ وﻫﻲ ِ :ﱠ وﻟﻴﺖ، وﻛﺄنَ ْ َ َ ، وأن َ َ ،ﱠ اﳋﱪَ َ ، ََْ َ وﻟﻴﺖ َﻋﻤﺮا َ ِ إن َ ً ِ وﻟﻌﻞُ ُ َ ، َََﱠ ﺷﺎﺧﺺ، ٌ ﺗﻘﻮل ِ :ﱠ ْ ﻗﺎﺋﻢً ْ َ ْ َ َ ، زﻳﺪا َ ٌ
٩٤
ﺍﻵﺟﺮﻭﻣﻴﺔ
ِ وأ ﱠن ِ ﱠ ِ ِ إن َ َ وﻣﻌﻨَﻰ ِ ﱠ أﺷﺒﻪ َ ِ َ وﻟﻜﻦ ﻟﻠﺘﻮﻛﻴﺪ َ َ ،ﱠ ْ ذﻟﻚْ َ َ ، وﻣﺎ َ ْ َ َ َ َ ِ ِ ِ ِ ِ وﻛﺄن ﱠ ْ ِ ﻟﻠﺘﻤﻨﱢﻲ َ َ َ ،ﱠ ﻼﺳﺘﺪ َراك َ َ َ ،ﱠ وﻟﻌﻞ ﻟِ ْ ْ ﻟﻠﺘﺸﺒﻴﻪَ ْ َ َ ، وﻟﻴﺖ ﱠ َ ِ ﻟﻠﱰ ِﺟﻲ َ ﱠ َ ُ ِ واﻟﺘﻮﻗﻊ. ﱠَ ِ وأﻣﺎ َ َ ْ ُ َ ْﺼﺐ ُ ْ َ َ َ اﳌﺒﺘﺪأ َ ْ ﱪ ﻓﺈﳖ َﺎ َﺗﻨ ُ َ َﱠ واﳋ َ َ وأﺧﻮاﲥﺎ َ ِ ﱠ ﻇﻨﻨﺖ َ َ َ ُ َ ﻋﲆ َأﳖﲈ ْ َ ِ ِ وﺣﺴﺒﺖ، وﻫﻲَ :ﻇﻨَﻨ ُْﺖُ ْ ِ َ َ ، َ َ ﱠ َُ َ ُ ﻣﻔﻌﻮﻻن َ َﳍﺎَ َ ، ووﺟﺪت، وﻋﻠﻤﺖُ ْ َ َ َ ، ورأﻳﺖُ ْ ِ َ َ ، وزﻋﻤ ُﺖُ ْ َ َ َ ، َ ِ ْ ُ وﺧﻠﺖْ َ َ َ ، وﺳﻤﻌﺖ؛ َ ُ ُ زﻳﺪا ْﺖ َ ْ ً وﺟﻌﻠﺖُ ْ ِ َ َ ، واﲣﺬتُ ْ َ َ َ ، َ ﱠَْ ُ ﺗﻘﻮلَ :ﻇﻨَﻨ ُ ُﻣﻨ َ ِ ً أﺷﺒﻪ َ ِ َ ذﻟﻚ. ﻋﻤﺮا ْﻄﻠﻘﺎَ ،و ِ ْ ُ وﻣﺎ َ ْ َ َ ً ﺷﺎﺧﺼﺎَ َ ، ﺧﻠﺖ َ ْ ً
وﻧﺼﺒﻪ َ ْ ِ ِ ِ ْﻌﻮت ِﰲ ْ ِ ِ ﺗﺎﺑﻊ ِ ْﻟﻠﻤﻨ ِ وﺧﻔﻀﻪ، َ ﱠْ ُ رﻓﻌﻪ َ َ ْ ِ َ اﻟﻨﻌﺖ َ ِ ٌ َ ُ َ وﺗﻨ ِ ِ ِ وَ ِ ِ ِ زﻳﺪ َ ْ َ ِ ُ ْﻜﲑه؛ َ ُ ُ ورأﻳﺖ ﻗﺎم َ ْ ٌ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ َ َ اﻟﻌﺎﻗﻞُ ْ َ َ َ ، َ ْ ﺗﻘﻮل َ َ وﻣﺮرت ِ َ ٍ ﺑﺰﻳﺪ َ ْ َ ِ ِ زﻳﺪا َ ْ َ ِ َ اﻟﻌﺎﻗﻞ. ًَْ اﻟﻌﺎﻗﻞْ ُ ْ َ َ َ ،
٩٥
ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻔﻆ ١
ِ واﳌﻌﺮﻓﺔ َ ْ َ ُ َ َ ِْ َُ ﻧﺤﻮ َ َأﻧﺎ اﳌﻀﻤﺮ َ ْ َ اﻻﺳﻢ َ ُ ْ َ ُ أﺷﻴﺎءُ ْ َ : ﲬﺴﺔ َ ْ َ َ ِ ِ زﻳﺪ َ َ ﱠ ُ واﻻﺳﻢ ﻧﺤﻮٌ ْ َ : َ َْ اﻟﻌﻠﻢ َ ْ ُ وﻣﻜﺔُ ْ َ ، واﻻﺳﻢ َ ْ َ َ ُ وأﻧ َﺖُ ْ َ ، وﻫﺬهِ َ ُ ، ﻫﺬاِ ِ ، واﻻﺳﻢ َ ﱠ ِ ِ اﻟﺬي َ َ ﻧﺤﻮَ َ َ َ : اﳌﺒﻬﻢ َ ْ ُ َ َُْ ُ وﻫﺆﻻءُ ْ َ ، ِ ِ ﻧﺤﻮ َ ﱠ ُ ُ وﻣﺎ ﻓﻴﻪ َ ْ َ ِ ُ واﻟﻼم َ ْ َ واﻟﻐﻼمَ َ ، اﻟﺮﺟﻞ َ ْ ُ َ ُ اﻷﻟﻒ َ ﱠ ُ ﻫﺬه َ ْ َ ِ واﺣﺪ ِﻣﻦ ِ ِ أﺿﻴﻒ ِ َإﱃ ِ ٍ ُ ِ َ اﻷرﺑﻌﺔ. ْ َ ََْ َ ﳜ َﺘﺺ ِ ِ ِ ِ واﻟﻨﻜﺮة ُ ،ﱡ ﻛﻞ ِ ْ ٍ اﺳﻢ َ ِ ٍ ﺑﻪ َ ﱠ َُِ ﺷﺎﺋﻊ ِﰲ ِﺟﻨْﺴﻪ َﻻ َ ْ ﱡ ﺻﻠﺢ ُ ُ ُ وﺗﻘﺮﻳﺒﻪ ُ ﱡ واﺣﺪ ُ َ دﺧﻮل َ ِ ٌ ﻛﻞ َﻣﺎ َ َ َ آﺧﺮُ ُ ِ ْ َ َ ، دون َ َ واﻟﻼم َ َ ِ َْ َِ ِ ﻧﺤﻮ َ :ﱠ ُ ُ اﻟﺮﺟﻞ ،واﻟﻔﺮ ُس. ﻋﻠﻴﻪُ ْ َ ، اﻷﻟﻒ َ ﱠ ِ ْ
وﺣﺮوف َ ْ ْ ِ اﻟﻌﻄﻒ َ ٌ ِ واﻟﻔﺎء، وﻫﻲ ُ َ ْ َ : َ ُ ُ ُ َ اﻟﻮاوُ َ ْ َ ، ﻋﴩةَ َ ، َ َ ِ وﺑْﻞَ َ ، وﺣﺘﻰ ِﰲ وﻟﻜﻦ َ َ ،ﱠ وﻻْ َ َ ، وإﻣﺎَ َ ، وﺛﻢْ َ َ ، وأم ِ َ ،ﱠ وأوْ َ َ ، َُ ﱠ َْ ِ ﺑﻌﺾ َ َْ َ ِ ِ اﳌﻮاﺿﻊ .
٩٦
ﺍﻵﺟﺮﻭﻣﻴﺔ
َِ ْ ﻣﺮﻓﻮع َرَﻓْﻌ َﺖ ْ َ ،أو َ َ ﻓﺈن َﻋ َﻄْﻔ َﺖ ِ َﲠﺎ َ َ ﻋﲆ َ ْ ُ ٍ ﻋﲆ َﻣﻨ ُ ٍ ﻋﲆ َ ْ ُ ٍ ْﺼﻮب َﻧَﺼْﺒ َﺖْ َ ،أو َ َ ﳐﻔﻮض َﺧَﻔْﻀ َﺖَْ ،أو
ﳎﺰوم َﺟَﺰْﻣ َﺖُ ُ َ ، ﻋﲆ َ ْ ُ ٍ ََ وﻋﻤﺮو، ﻗﺎم َ ْ ٌ زﻳﺪ َ َ ْ ٌ ﺗﻘﻮلَ َ ) : وﻣﺮرت ِ َ ٍ ﺑﺰﻳﺪ َ َ ْ ٍ وزﻳﺪ وﻋﻤﺮوٌ ْ َ َ ، ورأﻳﺖ َ ْ ً زﻳﺪا َ َ َ َ َْ ُ ﻤﺮاْ ُ ْ َ َ َ ، وﻋ ْ ً ﻳﻘﻢ َ َ ﻳﻘﻌﺪ (. وﱂ ْ َ ْ ُ ْ َﱂ ْ َ ُ ْ
ِِ اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ َﺗﺎﺑﻊ ِ ْ َ ﱠ ِ ﺼﺒﻪ َ ْ ِ ِ رﻓﻌﻪ َ ِ وﺧﻔﻀﻪ َ ﱠْ ِ ُ ﻟﻠﻤﺆﻛﺪ ِﰲ َ ْ َ وﻧ ْ ِ َ ٌ ُ َ ِ ِِ وﺗﻌﺮﻳﻔﻪ. َ ْ ِ ٍ ٍ وﻳﻜﻮن ِ َ ْ َ واﻟﻌﲔ، ﱠﻔﺲُ ْ َ ْ َ ، ََ ُ ُ وﻫﻲَ :اﻟﻨ ْ ُ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔَ َ ، ﺑﺄﻟﻔﺎظ َ ْ ُ َ ِ َ ُﱡ وأﺑﺘﻊ، أﻛﺘﻊُ َ ْ َ َ ، وﻛﻞُ َ ْ َ َ ، وﻫﻲ َ ْ َ ُ وﺗﻮاﺑﻊ َ ْ َ َ وأﲨﻊُ ِ َ َ َ ، أﲨﻊَ َ ، وأﺑﺼﻊُ ُ َ ، اﻟﻘﻮم ﻗﺎم َ ْ ٌ ﻧﻔﺴﻪُ ْ َ َ َ ، َ َْ َ ُ زﻳﺪ َ ْ ُ ُ ورأﻳﺖ َ ْ َ ْ َ ﺗﻘﻮلَ َ : وﻣﺮرت ِ ْ َ ْ ِ أﲨﻌﲔ. ﺑﺎﻟﻘﻮم َ ْ َ ِ َ ﻛﻠﻬﻢُ ْ َ َ َ ، ُﱠُ ْ
٩٧
ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻔﻆ ١
اﺳﻢ َ ،أو ِ ٌ ِ أﺑﺪل ِاﺳﻢ ِ ِ َِ ِ ﻣﻦ ِ ْ ٍ ﺗﺒﻌﻪ ِﰲ ﻓﻌﻞ َ ِ َ ُ ﻓﻌﻞ ْ ﻣﻦ ْ ٍ ْ ْ إذا ُ ْ َ ْ ٌ ْ ﲨﻴﻊ ِ ْ ِ ِ ِ إﻋﺮاﺑﻪ . َ ِ َ ِ ﺑﺪل َ ﱠ ِ ِ ﻋﲆ َ ِ أﻗﺴﺎمُ َ َ : أرﺑﻌﺔ َ ْ َ ٍ اﻟﴚء، اﻟﴚء ْ وﻫﻮ َ َ ْ َ َ َ ُ َ ﻣﻦ َ ﱠ ْ ْ ِ ِ ِ ِ وﺑﺪل َ ْ َ ْ ِ اﻻﺷﺘﲈلُ َ َ َ ، اﻟﻜﻞُ َ َ َ ، ﻣﻦ َ ْ ُ ﱢ َََُ وﺑﺪل اﻟﺒﻌﺾ ْ وﺑﺪل َ ْ َ َْ َ َ ِ زﻳﺪ َ ُ َ ﻧﺤﻮ َ ْ ِ َ وأﻛﻠﺖ ﻗﺎم َ ْ ٌ أﺧﻮكُ ْ َ َ َ ، اﻟﻐﻠﻂَ ْ َ ، ﻗﻮﻟﻚَ َ ) : وﻧﻔﻌﻨﻲ َ ٌ ِ ﺛﻠﺜﻪِ َ َ ، َا ﱠ ِ َ زﻳﺪا ورأﻳﺖ َ ْ ً ﻋﻠﻤﻪُ ْ َ َ َ ، زﻳﺪ ْ ُ ُ ْ ﻟﺮﻏﻴﻒ ُ ُ َ ُ َ َ أن َ ُ َ أردت َ ْ ﻓﻐﻠﻄﺖ اﻟﻔﺮس ( َ ْ َ َ ، اﻟﻔﺮس َ َ ِ ْ َ ﺗﻘﻮلُ ْ َ َ : َْ ََ َ رأﻳﺖ َ ْ َ َ َ زﻳﺪا ِﻣﻨْﻪ ُ. ﻓﺄﺑﺪﻟﺖ َ ْ ً َ َْ َ ْ َ
ِ وﻫﻲُ ُ ْ َ َ : اﳌﻨﺼﻮﺑﺎت َ ْ َ َ اﳌﻔﻌﻮل ِِﺑﻪ، َ َْ ُ َ ُ ﻋﴩَ َ ، ﲬﺴﺔ َ َ َ وﻇﺮف َ َ َ ِ وﻇﺮف َ ﱠ ِ اﳌﻜﺎنُ َ ْ َ ، واﳊﺎل، اﻟﺰﻣﺎن َ َ ْ ُ واﳌﺼﺪرُ ْ َ َ ، َ َ َ ْ َُ
٩٨
ﺍﻵﺟﺮﻭﻣﻴﺔ
َﺎدىُ ُ ْ َ َ ، واﺳﻢ َﻻُ َ ، واﳌﻔﻌﻮل واﻟﺘﻤﻴﻴﺰَ ْ ُ َ ، َ ﱠِْ ُ واﳌﻨ َ واﳌﺴﺘﺜْﻨَﻰُ ْ َ ، ِﻣﻦ َ ِ ِ ِ وﺧﱪ َ َ أﺟﻠﻪُ ُ ْ َ َ ، وأﺧﻮاﲥﺎ، واﳌﻔﻌﻮل َ َ ُ ْ ْ ﻛﺎن َ َ َ َ َ ﻣﻌﻪُ َ َ َ ، ﱠ ِ ِ ِ ﻟﻠﻤﻨ ُْﺼ ِ واﺳﻢ ِ ﱠ وﻫﻮ وأﺧﻮاﲥﺎَ ، ﻮبَ ُ َ ، إن َ َ َ َ َ َ ْ ُ واﻟﺘﺎﺑ ُﻊ ْ َ ِ واﻟﺘﻮﻛﻴﺪ َ ْ َ َ ُ ََْ َُ واﻟﺒﺪل. ﱠﻌﺖ َ ْ َ ْ ُ واﻟﻌﻄﻒ َ ﱠ ْ ُ أﺷﻴﺎء :اﻟﻨ ْ ُ أرﺑﻌﺔ َ ْ َ َ
ِ ِ ﻳﻘﻊ ِ ِﺑﻪ َ ْ ِ ْ ُ ﻧﺤﻮ اﻟﻔﻌﻞَ ْ َ ، ْﺼﻮب َ ،ﱠاﻟﺬي َ َ ُ اﻻﺳﻢ َ َاﳌﻨ ُ ُ َ ُ َ وﻫﻮُ ْ َ : اﻟﻔﺮس . ﴐﺑﺖ َ ْ ً زﻳﺪاُ ْ ِ َ َ ، َ َْ ُ ورﻛﺒﺖ َ ْ َ َ َ ِ ِ وﻣﻀﻤﺮ . َ ُ َ ﻇﺎﻫﺮٌ َ ْ ُ َ ، ﻗﺴﲈِن ٌ َ : وﻫﻮ ْ َ ِ ِ ذﻛﺮه . ﺗﻘﺪم ْ ُ ُ ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ َ :ﻣﺎ َ َ ﱠ َ َ ﱠ ُ واﳌﻀﻤﺮ ِ ْ ِ ﻗﺴﲈن ُ :ﱠ ِ ٌ وﻣﻨ َ ِ ٌ ْﻔﺼﻞ . ﻣﺘﺼﻞُ َ ، َ ُ ْ َُ َ وﻫﻲِ َ : ِ َ ُﱠ ِ ُ وﴐﺑﻨَﺎ، ﻓﺎﳌﺘﺼﻞ ِ ْ َ ﴐﺑﻨﻲَ َ َ َ ، ََ ﻋﴩَ َ ، اﺛﻨﺎ َ َ َ َ ِ َ َ ََ َ وﴐﺑﻜﻢ، وﴐﺑﻚَ َ َ ، وﴐﺑﻜﲈْ ُ َ َ َ َ ، وﴐﺑﻚَ ُ َ َ َ َ ،
٩٩
ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻔﻆ ١
وﴐﲠﻢ، وﴐﺑﻜﻦُ َ َ َ َ ، َ َ ََ ُ ﱠ وﴐﺑﻪَ َ َ َ َ ، وﴐﲠﺎَ ُ َ َ َ َ ، وﴐﲠﲈْ ُ َ َ َ َ ،
وﴐﲠﻦ . َ َ َ َُ ﱠ ِ ِ َ َُْ ِ ُ إﻳﺎي، واﳌﻨﻔﺼﻞ ْ َ وﻫﻲ ِ :ﱠ َ ﻋﴩَ َ ، اﺛﻨﺎ َ َ َ ِ ِ وإﻳﺎﻛﻦ، وإﻳﺎﻛﻢ ِ َ ،ﱠ ُ ﱠ َ ﱠ وإﻳﺎﻛﲈ ِ َ ،ﱠ ُ ْ وإﻳﺎك ِ َ ،ﱠ ُ َ وإﻳﺎﻫﻦ. وإﻳﺎﻫﻢ ِ َ ،ﱠ ُ ﱠ وإﻳﺎﳘﺎ ِ َ ،ﱠ ُ ْ َ ِﱠ ُ َ
وإﻳﺎﻧﺎ ِ َ ،ﱠ َ وإﻳﺎك، َ ِﱠ َ وإﻳﺎﻫﺎ، وإﻳﺎه ِ َ ،ﱠ َ َ ِﱠ ُ
ِ ِ ﳚﻲء َ ِ ً ﺛﺎﻟﺜﺎ ِﰲ اﻻﺳﻢ َ َْاﳌﻨ ُ ُ اﳌﺼﺪر ُ َ ْﺼﻮب َ ،ﱠاﻟﺬي َ ِ ُ ﻫﻮُ ْ َ : ََ ْ َ ُ َ ِ ِ ﺗﴫﻳﻒ َ ْ ِ ْ ِ ﴐﺑﺎ. ﻳﴬب َ ْ ً ﴐب َ ْ ِ ُ اﻟﻔﻌﻞ ،ﻧﺤﻮَ َ َ : ْ ِ ِ وﻫﻮ ْ ِ ﻟﻔﻈﻪ َ ْ َ َﻮيْ ِ َ ، ﻟﻔﻆ ﻓﺈن َ َ َ واﻓﻖ َ ْ ُ ُ وﻣﻌﻨ ِ ﱞ ﻟﻔﻈﻲ َ َ ْ ﻗﺴﲈن ْ َ :ﱞ َ ُ َ َ ِ ِ ِِ ﻗﺘﻠﺘﻪ َ ْ ً ﻗﺘﻼ . ﺤﻮ ُ ُ ْ َ َ : ﻟﻔﻈﻲَ ،ﻧ ْ َ ﻓﻌﻠﻪ َ ُ َ ْ ﻓﻬﻮ َ ْ ﱞ ﻓﻌﻠﻪ َ ِ ِ واﻓﻖ َ ِ ِ ِ ﻣﻌﻨﻮي ،ﻧﺤﻮ: َِْ ﻓﻬﻮ َ ْ َ ِ ﱞ دون َ ْﻟﻔﻈﻪ َ ُ َ ﻣﻌﻨﻰ ْ ُ وإن َ َ َ َ ْ ﻗﻌﻮداَ ، ،و ُﻗْﻤ ُﺖ ُ ُ ً أﺷﺒﻪ َ ِ َ ذﻟﻚ. َ َْ ُ وﻗﻮﻓﺎ ، ،وﻣﺎ َ ْ َ َ ﺟﻠﺴﺖ ُ ُ ً
١٠٠
ﺍﻵﺟﺮﻭﻣﻴﺔ
اﻟﺰﻣﺎن ﻫﻮِ :اﺳﻢ َ ﱠ ِ ْﺼﻮب ِ َ ْ ِ ِ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ: َْ ُ اﻟﺰﻣﺎن َ َاﳌﻨ ُ ُ ﻇﺮف َ ﱠ َ ِ ُ َ ْ ُ َ اﻟﻴﻮم َ ،ﱠ ْ َ َ وﺑﻜﺮة، وﻏﺪوةً َ ْ ُ َ ، واﻟﻠﻴﻠﺔً َ ْ َ َ ، )ِﰲ( َ ْ َ ﻧﺤﻮَ ْ َ ْ َ : وﻏﺪاً َ َ َ َ ، وأﺑﺪا، وﻣﺴﺎءً َ َ َ ، وﺳﺤﺮاً َ َ ، وﻋﺘﻤﺔً َ َ َ ، وﺻﺒﺎﺣﺎً َ َ َ ، َ َ ًَ ِ ِ أﺷﺒﻪ َ َ ذﻟﻚ . ًَََ وﻣﺎ َ ْ َ َ وأﻣﺪاَ ،وﺣﻴﻨًﺎ َ َ ، اﳌﻜﺎن ﻫﻮِ :اﺳﻢ َ َ َ ِ ﻮب ِ َ ْ ِ ِ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ: َ َْ ُ اﳌﻜﺎن َ َاﳌﻨ ُْﺼ ُ وﻇﺮف َ َ َ ِ ُ َ ْ ُ ووراءَ ْ َ َ ، وﻓﻮق، أﻣﺎمَ ْ َ َ ، )ِﰲ( َ ْ َ وﻗﺪامَ َ َ َ ، وﺧﻠﻒ ُ َ ،ﱠ َ ﻧﺤﻮ َ َ َ ِ ِ ِ وﺛﻢ، َ َْ َ وﲢﺖَ ،وﻋﻨ َْﺪَ َ َ ، وﺗﻠﻘﺎء َ َ ،ﱠ وﺣﺬاءَ َ ْ َ ، وإزاءَ َ َ ، وﻣﻊَ َ ِ َ ، أﺷﺒﻪ َ ِ َ ذﻟﻚ. َ ُ وﻣﺎ َ ْ َ َ وﻫﻨَﺎَ َ ،
ِ ِ ِ ِ َ َ ُ ﻣﻦ اﻧﺒﻬﻢ ْ اﻻﺳﻢ َ َاﳌﻨ ُ ُ اﳊﺎل ُ َ اﳌﻔﴪ َﳌﺎ ْ َ َ َ ﻫﻮُ ْ َ : ْﺼﻮب َ ُ َ ،ﱢ ُ ﻗﻮﻟﻚ ) :ﺟﺎء َ ٌ ِ َْ َ ِ ﻧﺤﻮ َ ْ ِ َ رﻛﺒﺖ راﻛﺒﺎ ( َو ) َ ِ ْ ُ زﻳﺪ َ ً َ َ ْ اﳍﻴﺌﺎتَ ْ َ ، َْ
١٠١
ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻔﻆ ١
ِ أﺷﺒﻪ ﻟﻘﻴﺖ َ ْ َ ﻣﴪﺟﺎ ( َو ) َ ِ ُ وﻣﺎ َ ْ َ َ ﻋﺒﺪ َاﷲِ َ ً اﻟﻔﺮس ُ ْ َ ً َْ ََ َ راﻛﺒﺎ ( َ َ َِ َ ذﻟﻚ . ََ ﻧﻜﺮةَ َ ، وﻻ َ ُ ُ وﻻ َ ُ ُ ﻳﻜﻮن َ ْ َ ُ ﺑﻌﺪ َ َ ِ ﲤﺎم اﳊﺎل ِ ﱠإﻻ َ ِ َ ً ﻳﻜﻮن ِ ﱠإﻻ َ ْ َ ِ اﻟﻜﻼمَ َ ، ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ِ ﱠإﻻ َ ْ ِ َ ً وﻻ َ ُ ُ َْ َ َ ِ ﻣﻌﺮﻓﺔ. ﻳﻜﻮن َ ُ َ
ِ ِ ِ ِ ﻣﻦ َ ﱠِْ ُ اﻧﺒﻬﻢ ْ اﻻﺳﻢ َ َاﳌﻨ ُ ُ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ُ َ اﳌﻔﴪ َﳌﺎ ْ َ َ َ ﻫﻮُ ْ َ : ْﺼﻮب َ ُ َ ،ﱢ ُ َ ﱠ ِ ﺗﻔﻘﺄَ ﻋﺮﻗﺎ( َ ،و ) َ َ ﱠ زﻳﺪ َ َ ً ﻧﺤﻮ َ ْ ِ َ ﺗﺼﺒﺐ َ ْ ٌ ﻗﻮﻟﻚ َ َ ) :ﱠ َ اﻟﺬواتَ ْ َ ، َ ِ ﻳﺖ ﻃﺎب ُ َ ﱠ ٌ اﺷﱰ ْ ُ ﺷﺤﲈ ( َو ) َ َ ﻧﻔﺴﺎ ( َو ) ْ َ َ ﳏﻤﺪ َ ْ ً ﺑﻜﺮ َ ْ ً َ ٌْ ِ ﺗﺴﻌﲔ َ ْ َ ً زﻳﺪ ﻧﻌﺠﺔ ( َو ) َ ْ ٌ ﻣﻠﻜﺖ ِ ْ ِ َ ﻏﻼﻣﺎ ( َو ) َ َ ْ ُ ِْ َ ﻋﴩﻳﻦ ُ َ ً أﻛﺮم ِﻣﻨ َْﻚ َأﺑـًﺎ ( و ) َ ْ َ ُ ِ وﺟﻬﺎ ( . أﲨﻞ ﻣﻨ َْﻚ َ ْ ً َ َ ََْ ُ ﻧﻜﺮةَ َ ، ََ وﻻ َ ُ ُ وﻻ َ ُ ُ ﺑﻌﺪ َ َ ِ ﲤﺎم ﻳﻜﻮن ِ ﱠإﻻ َ ْ َ ﻳﻜﻮن ِ ﱠإﻻ َ ِ َ ً َْ َ َ ِ اﻟﻜﻼم.
١٠٢
ﺍﻵﺟﺮﻭﻣﻴﺔ
وﺣﺮوف َ ِ ِ ْ َ ِ ﺛﲈﻧﻴﺔ ِ َ ِ َ : اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء َ َ ِ َ ٌ وﻏﲑ، َ ُ ُ ُ ْ وﻫﻲ إﱠﻻُ ْ َ َ ، ِ وﺳﻮاءَ َ َ ، وﻋﺪاَ َ َ ، وﺣﺎﺷﺎ . وﺧﻼَ َ َ ، وﺳﻮىً ُ َ ، َ ً وﺳﻮىٌ َ َ َ ، ﻓﺎﳌﺴﺘﺜﻨﻰ ِ ِ ﱠ إذا َ َ ْﺼﺐ ِ َ ﻣﻮﺟﺒﺎ، َ ُ ْ ََْ اﻟﻜﻼم َﺗﺎﻣﺎ ُ َ ً ﺑﺈﻻ ُﻳﻨ َ ُ ﻛﺎن َ ْ َ َ ُ
ﱠﺎس ِ ﱠإﻻ اﻟﻘﻮم ِ ﱠإﻻ َ ْ ً ﺧﺮج َاﻟﻨ ُ زﻳﺪا ( َو ) َ َ َ َ ْ َ ﻗﺎم َ ْ َ ْ ُ ﻧﺤﻮَ َ ) : ﺟﺎز ِ ِ ﻓﻴﻪ َ ْ َ َ ُ وإن َ َ ﻋﻤﺮا ( َ ِ ْ اﻟﺒﺪل اﻟﻜﻼم َﻣﻨ ِْﻔﻴﺎ َﺗﺎﻣﺎ َ َ ﻛﺎن َ ْ َ َ ُ َ ًْ ِ ِ ِ ﱠﺼﺐ َ َ اﻟﻘﻮم ِ ﱠإﻻ اﻻﺳﺘﺜْﻨَﺎءَ ْ َ ، َواﻟﻨ ْ ُ ﻗﺎم َ ْ َ ْ ُ ﻧﺤﻮَ ) :ﻣﺎ َ َ ﻋﲆ َ ْ ِ ﻧﺎﻗﺼﺎ َ َ وإن َ َ زﻳﺪا ( َ ِ ْ ﻛﺎن َﻋَﲆ زﻳﺪ ( َو ) ِ ﱠإﻻ َ ْ ً ٌَْ اﻟﻜﻼم َ ً ﻛﺎن َ ْ َ َ ُ َ َ ِ ﺣﺴﺐ َ ْ َ َ ِ ِ زﻳﺪ ( َو )َﻣﺎ ﻗﺎم ِ ﱠإﻻ َ ْ ٌ اﻟﻌﻮاﻣﻞَ ْ َ ، ﻧﺤﻮَ ) :ﻣﺎ َ َ ﻣﺮرت ِ ﱠإﻻ ِ َ ٍ ﺑﺰﻳﺪ ( . ﴐﺑﺖ ِ ﱠإﻻ َ ْ ً زﻳﺪا ( َو ) َﻣﺎ َ َ ْ ُ َ َْ ُ ْ ِ ٍ واﳌﺴﺘﺜﻨﻰ ِ َ ْ ٍ ﳎﺮور َﻻ َ ُ ْ ََْ وﺳﻮىَ ُ َ ، ﺑﻐﲑَ َ ، وﺳﻮىَ َ َ ، وﺳﻮاء َ ْ ُ ٌ ﻏﲑ . َُْ
١٠٣
ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻔﻆ ١
واﳌﺴﺘﺜﻨﻰ ِ َ َ وﻋﺪاَ َ َ ، وﺟﺮه، َ ُ ْ ََْ ﺑﺨﻼَ َ َ ، ﳚ ُ ﻧﺼﺒﻪ َ َ ﱡ ُ ﻮز َ ْ ُ ُ وﺣﺎﺷﺎ َ ُ زﻳﺪاٍ َ ، اﻟﻘﻮم َ َ ﻋﻤﺮا وزﻳﺪ ( َو) َ َ ﺧﻼ َ ْ ً َ ْ َ ْ َ ﻋﺪا َ ْ ً ﻗﺎم َ ْ َ ْ ُ ﻧﺤﻮَ َ ) : ﺑﻜﺮا َ َ ْ ٍ َ َ ٍْ وﻋﻤﺮو ( َو ) َ َ وﺑﻜﺮ (. ﺣﺎﺷﺎ َ ْ ً
أن )َﻻ( َﺗﻨ ِْﺼﺐ َاﻟﻨ ِ ِ ِ ﱠﻜﺮات ِ َ ْ ِ ﺑﻐﲑ َﺗﻨ ِ ٍ ْﻮﻳﻦ ِ َ اﻋﻠﻢ َ ﱠ إذا ُ َ َْ ْ ﻧﺤﻮ ) َﻻ َ ُ َ ﱠﻜﺮة َ َ رﺟﻞ ِﰲ ﺑﺎﴍت َاﻟﻨ ِ َ َ َ َ َ ْ ﻜﺮر )َﻻ( َ ْ َ وﱂ ْ َﺗﺘَ َ ﱠ ْ َ ﱠ ِ اﻟﺪار ( . ِ َِ ْ ﺗﻜﺮار )َﻻ( ﻓﺈن َﱂ ْ ُ َ ْ َ اﻟﺮﻓﻊ َ َ َ َ وﺟﺐ َ ﱠ ْ ُ ﺗﺒﺎﴍﻫﺎ َ َ َ ووﺟﺐ َ ْ َ ُ ﻧﺤﻮ ) َﻻ ِﰲ َ ﱠ ِ رﺟﻞ َ َ اﻟﺪار َ ُ ٌ اﻣﺮأة ( . وﻻ ِ ْ َ َ ٌ َ ْ َ ﻟﻐﺎؤﻫﺎْ ِ َ ، َِ ْ ﺷﺌﺖ ﻓﺈن ِ ْ َ ﻓﺈن َ َ ﱠ َ ْ ﺗﻜﺮرت )َﻻ( َ َ إﻋﲈﳍﺎ َوإِ ْ َ ُ َ ﺟﺎز ِ ْ َ ُ َ رﺟﻞ ِﰲ َ ﱠ ِ اﻟﺪار َ َ ﻗﻠﺖَ ) :ﻻ َ ُ ٌ اﻣﺮأة (. وﻻ ِ ْ َ َ ٌ ُْ َ
١٠٤
ﺍﻵﺟﺮﻭﻣﻴﺔ
أﻧﻮا ٍعُ : اﳌﻨﺎدى َ ْ َ ُ ﱠﻜﺮة اﻟﻌﻠﻢَ ،واﻟﻨ ِ َ ُ ﲬﺴﺔ َ ْ َ َ َُ َ اﳌﻔَﺮُد َ ْ َ َ ُ ِ واﳌﻀﺎف، اﳌﻘﺼﻮدةُ َ ُ َ ، اﳌﻘﺼﻮدةَ ،واﻟﻨ ِ َ ُ َ َْ ُ َُ ﻏﲑ َ َ ْ ُ َ ﱠﻜﺮة َ ْ ُ واﻟﺸﺒﻴﻪ ِ ُ َ ِ ﺑﺎﳌﻀﺎف . َ ﱠ ِ ُ اﳌﻘﺼﻮدة َﻓﻴﺒﻨ ِ َﻴﺎن َ َ ﻋﲆ ﻠﻢ َواﻟﻨ ِ َ ُ ﱠﻜﺮة َ َ ْ ُ َ ُ ُ ْ َ اﳌﻔﺮد َ ْ َ ﻓﺄﻣﺎ َ ُ ْ َ ُ اﻟﻌ َ ُ ََﱠ َ ﱠ ِ ﻣﻦ َ ْ ِ ﻏﲑ َﺗﻨ ِ ٍ زﻳﺪ ( َو) َﻳﺎ َ ُ ُ رﺟﻞ(. ﻧﺤﻮَ ) :ﻳﺎ َ ْ ُ ْﻮﻳﻦَ ْ َ ، اﻟﻀﻢ ْ ﱢ ِ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ َﻣﻨ ُ َ ٌ واﻟﺜﻼﺛﺔ َ ْ َ َ ُ َ ﱠَ َُ ﻏﲑ. ْﺼﻮﺑﺔ َﻻ َ ْ ُ
ِ ِ ﺑﻴﺎﻧﺎ ِ َ َ ِ ﻟﺴﺒﺐ ﻳﺬﻛﺮ َ َ ً اﻻﺳﻢ َ َاﳌﻨ ُ ُ َ ُ َ ْﺼﻮبَ ،ﱠاﻟﺬي ُ ْ َ ُ وﻫﻮ َ ْ ُ ِ ِ وﻗﻮع َ ْ ْ ِ زﻳﺪ ِ ْ َ ً ﻧﺤﻮ َ ْ َ ُ ُ ِ إﺟﻼﻻ ﻗﺎم َ ْ ٌ اﻟﻔﻌﻞَ ْ َ ، ﻗﻮﻟﻚَ َ ) : ﻟﻌﻤﺮو( و ) َ ْ ُ َ ِ ِ ِ اﺑﺘﻐﺎء َ ْ ُ ِ َ ﻣﻌﺮوﻓﻚ(. َ ٍْ َ َ ﻗﺼﺪﺗﻚ ْ َ َ
١٠٥
ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻔﻆ ١
ﻳﺬﻛﺮ ِ ِ ِ ِ ﻣﻦ ُ ِ َ ﻓﻌﻞ اﻻﺳﻢ َ َاﳌﻨ ُ ُ َ ُ َ ﻟﺒﻴﺎن َ ْ ْﺼﻮب َ ،ﱠاﻟﺬي ُ ْ َ ُ َ َ وﻫﻮ َ ْ ُ ِ ِ ِ ﻣﻌﻪ َا ْ ْ ُ اﻷﻣﲑ َ ْ َ ْ َ ﻧﺤﻮ َ ْ َ واﳉﻴﺶ( ﻟﻔﻌﻞَ ْ َ ، ََُ ﻗﻮﻟﻚَ َ ) : ﺟﺎء َ ْ َ ُ ِ اﳌﺎء َ ْ َ َ َ َ واﳋﺸﺒﺔ(. َو) ْ َ َ اﺳﺘﻮى َ َ ُ ِ ِ ﺧﱪ ) َ َ واﺳﻢ ) ِ ﱠ وأﺧﻮاﲥﺎ، وأﻣﺎ َ َ ُ إن( َ َ َ َ َ ﻛﺎن( َ َ َ َ َ وأﺧﻮاﲥﺎُ ْ َ ، ذﻛﺮﳘﺎ ِﰲ َ َ ُ َ ِ ﻓﻘﺪ َ َ ﱠ ِ اﳌﺮﻓﻮﻋﺎتَ ِ َ َ َ ، اﻟﺘﻮاﺑﻊ؛ ََ ْ وﻛﺬﻟﻚ َ ﱠ َ ِ ُ ْ ﺗﻘﺪم ْ ُ ُ َ َ ﻣﺖ ُﻫﻨ َ َﺎك. ﻓﻘﺪ َ َ ﱠ ََ ْ ﺗﻘﺪ َ ْ
ﳐﻔﻮض ِ ْ ِ اﳌﺨﻔﻮﺿﺎت َ َ َ ُ ﺑﺎﳊﺮف، ََ ْ ُ َ ُ أﻧﻮا ٍعٌ ُ ْ َ : ﺛﻼﺛﺔ َ ْ َ َْ وﳐﻔﻮض ِ ْ ِ َ َ ِ وﺗﺎﺑﻊ ِ ْ َ ْ ُ ِ ﻟﻠﻤﺨﻔﻮض . َ َُْ ٌ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔٌ ِ َ َ ، ِ ﻔﻮض ِ ْ ِ ﻓﺄﻣﺎ َ َ ْ ﺑﻤﻦَ ِ َ ، وإﱃ، ﻓﻬﻮ َﻣﺎ ُ ْ اﳌﺨ ُ ُ ﺺ ِ ْ ﳜَﻔ ُ ﺑﺎﳊﺮف َ ُ َ َْ ََﱠ وﰲ ،وربِ ْ ، واﻟﺒﺎءِ َ ْ ، ﻋﲆِ َ ، وﻋﻦَ ،و َ َ واﻟﻜﺎف، َ َُ ﱠ َ َ َ َ ْ
ﺍﻵﺟﺮﻭﻣﻴﺔ
١٠٦
ِ ِ وﺑﺤﺮوف َ ْ َ َ ِ َ ﱠ ِ واﻟﺒﺎء، وﻫﻲ َ ْ َ ُ اﻟﻮاوُ َ ْ َ ، اﻟﻘﺴﻢَ َ ، واﻟﻼمُ ُ ِ َ ، واﻟﺘﺎءِ َ ِ َ ، ربْ ُ ِ َ ، وﻣﻨ ُْﺬ. وﺑﻮاو ُ ﱠ َ ﱠ ُ وﺑﻤﺬُ َ ، ْﻔﺾ ِ ْ ِ َ َ ِ ﻏﻼم َ ٍ َﺤﻮ َ ْ ِ َ زﻳﺪ( وأﻣﺎ َﻣﺎ ُﳜ َ ُ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔَ ،ﻓﻨ ْ ُ ﻗﻮﻟﻚْ ُ َ ُ ) : ََﱠ ﺑﺎﻟﻼم ،وﻣﺎ َ ﱠ ِ ﻋﲆ ِ ْ َ ْ ِ وﻫﻮ َ َ ﺑﻤﻦ، ﻳﻘﺪر ِ ْ َ َُ ﻳﻘﺪر ِ ﱠ ِ َ َ ُ ُ ﻗﺴﻤﲔ َﻣﺎ ُ َ ﱠ ُ ِ ٍ ََﱠ ِ زﻳﺪ( َ َ ﱠ ﻳﻘﺪر ِ ﱠ ِ ﻳﻘﺪر ﻏﻼم َ ْ ﺑﺎﻟﻼم َ ْ ُ واﻟﺬي ُ َ ﱠ ُ ﻧﺤﻮُ َ ُ ) : ﻓﺎﻟﺬي ُ َ ﱠ ُ ِ ﺑﺎب َ ٍ ﺧﺎﺗﻢ ﺛﻮب َ ﱟ ﺧﺰ( و ) َ ُ ﻧﺤﻮُ ْ َ ) : ﺑﻤﻦُ ْ َ ، ِ ْ ﺳﺎج( َو) َ َ ُ ِ ٍ ﺣﺪﻳﺪ( . َ َﺗﻢ ِ ِ ﺑﺤﻤﺪ اﷲﱠِ . ﱠ َ ْ
١٠٧
ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻔﻆ ١
١٠٨
ﺍﻵﺟﺮﻭﻣﻴﺔ
ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﻟﻠﺤﻔﻆ ١ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ
...............
٥
ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻷﺭﺑﻊ
...............
٣١
ﺍﻷﺭﺑﻌﲔ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ
...............
٣٩
ﺍﳌﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﺒﻴﻘﻮﻧﻴﺔ ...............
٧٣
...............
٧٩
ﺍﻵﺟﺮﻭﻣﻴﺔ