(국문) HWPL 제1회 세계 종교평화아카데미 결과보고서

결과 보고서

발행 2023. 8.

결과 보고서

1. 세계 종교평화 아카데미의 취지와 배경

컨셉노트

점점 더 상호 연결되고 다양해지는 세상에서 서로 다른 종교 공동체 간의 이해, 협력 및 평화로운 공존을 촉진

하는 것이 가장 중요한 관심사가 되었다. 평화 구축의 기반으로서 종교 간 소통의 필요성이 그 어느 때보다 절실

하다. 종교간 소통은 서로 다른 종교적 배경에 속한 개인과 공동체 사이에 다리를 놓고 긴장을 완화하며 조화로

운 관계를 촉진하기 위해 사상, 신념 및 가치를 교환하는 것을 말한다.

오늘날 국가 및 비국가 행위자 모두 종교의 자유를 위협하는 큰 요인으로 부상했다. 이들은 21세기 민주주의, 인권, 국제 평화에 심각한 도전으로 인식되어왔다. 2022년 퓨 리서치 센터에 의하면, 특정 종교 집단에 대한 비

난과 폭력은 코로나19가 전 세계를 강타했던 시기인 2020년 74개국에서 광범위하게 발생했다. 국제사회는 민

족, 종교에 기반한 갈등의 예방과 해결을 위한 국가간 협력이 평화를 수호하는 중요한 열쇠임을 인식하게 되었다.

종교적 신념, 관행 및 세계관의 차이는 종종 오해, 불신, 심지어 폭력으로 이어질 수 있다. 존중과 열린 마음, 대

화에 대한 진정한 열망으로 접근할 때, 종교 간 소통은 이러한 분열을 초월하고 평화로운 공존의 길을 열 수 있는 힘이 있다. 이를 통해 종교 공동체는 공통된 가치, 윤리 및 열망을 인식하고 상호 존중, 공감 및 이해의 환경을 조 성할 수 있다.

이 컨셉노트는 종교 간 효과적인 대화와 이해를 도모하기 위해 저명한 종교 지도자들의 경서 강의를 통해 종교 적 가르침의 본질을 탐구하는 플랫폼인 'HWPL 종교평화아카데미'(RPA)를 소개한다. 이것은 서로 다른 종교 공

동체가 조화롭게 함께 모여 차이를 초월하고 평화와 안녕에 대한 공유된 비전을 향해 노력하는 세상을 만들 수 있다는 사실을 밝힐 것이다.

1. 세계 종교평화 아카데미의 취지와 배경 ㅣ하늘문화세계평화광복

HWPL 종교평화아카데미(RPA)

국제평화단체 HWPL은 세계평화를 위한 필수적인 조치로서 정부, 국제기구, 시민사회 등 다자간 협력을 강조

해왔다. 2014년부터 종교간 이해를 도모하고 종교로 인한 갈등을 방지하며 평화를 위한 종교의 역할을 모색하

는 HWPL 종교연합사무실(WARP Office)을 전 세계 곳곳에서 운영해왔다. 여기에는 종교지도자들의 경서비교

토론회, 종교적 배경을 가진 청년들의 존중과 이해를 증진시키는 종교평화캠프, 세계 종교 지도자로서 전 세계에

평화에 관한 화합의 메시지를 발표하는 종교통합평화위원회를 포함한다.

유엔 총회 결의(A/RES/53/243, 1999) 및 HWPL의 '지구촌 전쟁종식 평화선언문' (DPCW) 10조에 명시된

교육을 통한 ‘평화문화의 전파’에서 제시되는 원칙을 충족하기 위해, UN 지속가능한개발목표 16 '평화, 정의 및

제도 구축'에 부합하는 '종교평화아카데미'(RPA)가 기획되었다.

HWPL 종교평화아카데미(RPA)는 다양한 종교 경서의 기본적인 이해를 넘어 종교 교류와 이해를 심화시키는

것을 목표로 한다. 이 이니셔티브의 일환으로 HWPL은 다양한 종교의 저명한 종교 지도자들을 초청하여 RPA

에서 강의를 진행하고자 한다. 이 강의는 평화와 종교 간 통합의 문화를 촉진하는 비교 연구의 플랫폼 역할을 할 것이다.

대상과 목표

RPA 강의 시리즈는 전 세계적으로 다양한 종교를 가진 1,500명 이상의 종교 지도자를 초대한다. 온라인과 오

프라인에서 세미나와 이벤트를 기획하고 진행하는 전문 지식을 활용함으로써 다양하고 국제적인 청중에게 다가

갈 수 있는 강의가 되도록 할 것이다. HWPL의 전문가 및 통역사 팀은 Zoom을 통해 강의를 국제적으로 전달하 여 더 넓은 접근성을 제공할 것이다.

RPA의 목표는 다음과 같다. 첫째, 경서 학습을 통한 종교 문화 교류가 종교와 문화에 대한 이해를 촉진한다. 둘

째, 경서 학습의 교육 기회 제공을 통해서 다른 종교 경서를 깊이 이해하는 종교지도자들이 늘어남으로써, 종교

간 교류가 확장된다. 셋째, 경서는 종교의 본질적인 가르침이므로, 경서에 대한 이해 노력이 종교에 대한 폭력과

극단주의를 초래하는 불필요한 오해와 근거 없는 비난을 극복하여 평화의 문화를 확산시킨다.

HWPL 종교평화아카데미ㅣ 1. 세계 종교평화 아카데미의 취지와 배경

2023년 제 1회 세계 종교평화 아카데미(IRPA) 일정과 주제

제 1회 세계 종교평화아카데미(IRPA)는 2023년 7월 매주 토요일(8일, 15일, 22일, 29일) 총 4개의 세션으로

구성된다. 매일 오전 9시, 오후 2시, 오후 9시(UTC)에 3개의 세션이 포함된다. 처음 두 강의는 각각 15분, 나머

지 두 강의는 각각 60분이다. 콘텐츠의 질을 유지하기 위해 모든 강의는 사전 녹화된다.

‘말세의 징조와 새 시대’는 종교에서 말하는 시대에 대한 정의 및 구분에 대해 살펴본다. 불교, 힌두교, 기독교, 이슬람교 등 세계의 주요 종교는 말세에 대해 설명하고 있다. 이 종교들의 경서가 말하는 말세는 무엇이며, 그 공

통점과 차이는 무엇인가? 종교가 말세에 대해 말하는 이유는 무엇인가? 말세에 대한 정보를 신뢰할 수 있는가?

이러한 질문은 종교와 인간의 본질에 대한 답을 추구하게 할 것이다.

"예언과 성취"는 종교가 인류에게 제시하는 미래에 대한 비전을 다룬다. 인류는 항상 미래에 대한 많은 질문을

가졌고, 그 호기심과 상상력이 인류의 발전을 자극하기도 했다. 종교는 예언을 통해 인류에게 미래 세계에 대한

관념을 제시한다. 각 종교 경서에 담긴 예언은 무엇인가? 그 예언들 가운데 실제로 이루어진 것은 무엇인가? 우리

의 미래에 제시된, 그리고 이루어질 예언은 무엇인가? 그것은 희망적인가, 파괴적인가? 이러한 질문들은 종교가 제시하는 예언적 메시지들이 우리의 삶과 어떠한 관련이 있는지 생각하게 할 것이다.

7월 8일 말세의 징조와 새 시대’에 대하여

종교 15분 X 5개 종교 7월 15일 예언과 성취’에 대하여

7월 22일 심화 강의 1

7월 29일 심화 강의 2

한 종교 선택 수강

종교평화 아카데미의 취지와 배경 ㅣ하늘문화세계평화광복

결론

HWPL RPA 강의 시리즈는 다양한 종교 경서에 대한 심도 있는 연구를 촉진하여 전 세계 다양한 종교 공동체

간의 평화와 화합을 촉진하는 것을 목표로 한다. 세계 종교 지도자들의 참여는 평화를 위한 이 구상의 성공에 기

여할 것이다. 신앙의 근본이 되는 종교, 특히 경서는 평화의 세계를 이루고 인류의 번영이 영속될 수 있는 답을

가지고 있다. RPA는 종교에 대한 이해를 바탕으로 인류 사회를 선도할 책임을 가진 종교지도자들의 역할을 모색 할 것이다.

종교평화아카데미ㅣ 2. IRPA 1주차 강연

2. IRPA 1주차 강연

1주차 강연자 소개

1) 불교 네르귀 사인보양, 사인 너몽 사원 대스님

• 1990 ‘사인너몽’ 불교 수도원 설립

• 1998 사인너몽 수도원 ‘찬드마니 에르데네’ 불교 중고등학교 설립

• 남하이잠츠 곧 오이랏의 자야 판디타가 위구르진 몽골어로 기록한 여러 종교서적을 연구, 번역 그리고 매뉴얼로 변환

• 불교교육 및 연구분야에서 100개 이상 논평 출간

2) 기독교 이기원, 신천지예수교 증거장막성전

• 2021 ~ 현재 요한지파 지파장

• 2018 ~ 2021.07 요한지파 수원교회 교회담임

• 2017.08 ~ 2018 요한지파 과천교회 선교센터 강사

• 2015.06 ~ 2017.08 요한지파 지파장

• 2011 ~ 2015.06 요한지파 과천교회 선교센터 강사

3) 힌두교 고스와미 스실 마하라지, 바티야 사바 다마 산사드 전국의장

• 1964 ~ 1980 스리 람 박티야 칼라 켄드라 프로젝트 진행 (음악 및 춤 센터)

• 1974 ~ 1977 나트야 발레드 센터, 사히트야 칼라 파리샤드 센터 등과 연계하여 다수의 예술 및 문화 프로젝트 총책임으로 진행

4) 이슬람 다우드 올라토쿤보 시투 노이비, 남서 나이지리아 무슬림 공동체 사무국장

• 2002 ~ 2007 런던 무슬림 대학교에서 이슬람법 교수

• 1990 ~ 2003 런던 IQRA 신뢰재단 이슬람 컨설턴트

• 1984 나이지리아 이바단 대학교에서 이슬람학 박사학위

• 나이지리아 이바단 대학교의 무슬림 공동체의 임암으로 10년간 임무를 수행하며, 공동체 의 이사회 의장 역할

• 영국 내 나이지리아 무슬림 단체 협의회 (CNMO) 창립자 및 창립 의장

5) 시크교 인더팔 싱, 구루고빈드싱교육연구소 본부 세계 선교 및 해외 담당 국장

• 2016 ~ 구루고빈드싱교육연구소에서 세계선교 및 해외 담당 국장

• Nankana Sahib 지역 구루나낙데브 공과대학교 명예이사(Gurdwara Parbandhak 위원회)

• 사회, 종교, 교육 분야 TV 토론 및 뉴스, 웨비나 등에 참석 다수

1주차 강연 내용 “예언과 성취”

1) 불교

모두들 안녕하십니까?

이 국제 종교평화아카데미에 참여하고 계시는 국제평화단체 HWPL과 세계 각국의 모든 종교인 여러분께 경의 를 표합니다. 저는 사인너몽 수도원의 수도원장인 네르귀 사인보양이며, 몽골에서 참여하고 있습니다.

오늘은 역사적 사실과 입에서 입으로 전해지는 말씀의 관점에서 종교 예언의 성취에 대해 간단히 말씀드리고자 합니다. 성취된 불교의 구언의 역사와 남아 있는 많은 다른 유형의 예언의 역사가 있습니다. 예를 들면 부처님으

로 지금 우리 시대는 석가모니 부처님의 시대입니다. 석가모니 부처님은 2567년 전에 발생한 매우 역사적 인물입

니다. 그 전에는 세 가지 유형의 신이 부처의 형태로 우리 세상에 나타났다고 믿어집니다.

먼저는 카쿠시타하와 같은 신이 있습니다. 그리고 그 신이 디반에 앉았을 때, 신이 없고 책이 없는 어두운 세계

에 처음으로 앉은 신은 바로 카쿠시타하였습니다. 이 신이 승천했을 때, 그는 어떤 예언을 가지고 승천하여 많은

이상한 예언이 이루어졌습니다. 그런 이야기가 있습니다. 그래서 선사시대 및 암흑계에 처음으로 나타난 신은 호

르바안직 혹은 카쿠시타하였습니다. 이 신이 나타났을 때, 세상은 아주 밝았고, 인간의 마음은 그만큼 넓어졌으

며, 우주는 이렇게 아름다운 사건으로 가득 찼습니다. 그 후 카쿠시타하님이 설교할 때, 나의 종교, 나의 견해, 그

리고 혜택은 수백 년 동안 계속될 것입니다. 그리고 그 후에 종교를 전파하고 인류의

HWPL 종교평화아카데미ㅣ 2. IRPA 1주차 강연

신의 두 번째 세계에서 카나카무니는 황금 자닥쉬의 신이자 카나카무니 카쿠시타하의 후계자라고 불립니

다. 세르테브(Sertev) 또는 알탄 차닥치(Altan Chadagch)는 카구산다(Kakusandha) 신인 올추롱 에브덱치 (Orchlong Evdegch) 신의 후계자입니다. 일반적으로 첫 번째 신이 나타나 우주 전체에 자신을 알렸을 때 그는

이전에 존재하지 않았던 매우 강력한 영적 세계를 창조했습니다. 그리고 이를 통해 그는 불교 교리에서 중요한 의

미를 지닌 다양한 예언을 창조하는 기반을 마련했습니다.

따라서 세상에 태어난 최초의 신은 선사 시대 신인 카구산다인 올추롱 에브덱치였습니다. 그 후 알탄 차닥 치 신이 왔습니다. 코나가마나(Konagamana) 신인 알탄 차닥치가 수백 시대를 산 후 세 번째 신인 오드수렌 (Odsuren)이 계승했습니다. 이 신은 티베트어로 오드수렌, 몽골어로 빛의 수호자(Gerel Sakhigch), 산스크리 트어로 카사파(Kassapa)라고 불립니다. 이 신과 그의 전임자인 알탄 차닥치는 인간 정신의 광범위한 성장, 영성, 우주에 대한 인식, 물리적 영역과 영적 영역 사이의 조화와 관련하여 미래 세계에 대한 많은 예언을 예언했습니

다. 따라서 부처님 이전의 고대 신인 알탄 자닥쉬 오드수렌이 그를 계승하여 부처님, 샥지 센터, 그리고 2567년

전에 태어난 우리의 신이 되었습니다.

따라서 이전 3불에서 현재의 샥지에 이르기까지 많은 문헌과 문학적 예언이 기록되어 있으며, 이는 불교의 미래

를 위한 중요한 문헌입니다. 예를 들어, 고대 신 카쿠산다와 다음 신 코나가마나는 모두 인간의 영혼과 마음에 대

해 예언했습니다. 이 예언들은 사람들이 자신의 존재를 이해하기 위해 많은 시간을 보내야 할 것이라고 예언합니

다. 인간은 먼저 진화해야 하고, 그 다음에 자신을 탐구하고, 연구하고, 자신을 분석해야 하기 때문에 자기 인식

의 시대가 걸린다고 한다. 인간의 삶의 시작은 언제나 자기 공부에서 시작됩니다. 이것이 예측되고 가르쳐진 방법 입니다.

처음 두 신의 이러한 예언과 가르침은 몽골어로 빛의 수호자라고 불리는 세 번째 신 카사파 시대에 성취되었습

니다. 어떤 기준으로 이행이 입증되었습니까? 이전의 두 신이 한 예언은 실제로 인간의 삶과 문명에서 실현되기

시작했습니다. 제3신기에는 사람들이 자기 자신을 많이 알기 위해 마음으로 소통하고 마을을 알기 위해 많은 도

구를 사용하여 자기 자신을 연구하기 시작했고, 자기 지식에 시간을 할애하기 시작한 시기가 있었습니다. 사람들

이 생각을 하는 때가 시작된 것입니다. 좋은 생각, 나쁜 생각 등 많은 정신적 행위를 저 자신부터 찾기 시작했습 니다. 우리의 삶의 방식을 세상과 연결하기 위해 우리의 환경과 연결하는 많은 방법이 사용됩니다. 인간은 바람, 물, 불, 공기와 같이 자연이 창조하고 그 본질을 인식하는 것들과 상호 작용하기 시작했기 때문에 제3신 오드수

렌의 시대는 상당히 발전된 발전에 이르렀습니다. 이것은 이전 두 신의 가르침이 아닙니다. 예언에 따르면 오드수

렌 신에게는 더 많은 결과가 달성되었습니다. 오드수렌의 뒤를 이어 빛의 수호자 카사파, 그리고 석가모니가 간단

낙원에서 인간의 모습으로 세상에 와서 많은 교훈과 가르침으로 마음의 본성에 문을 열기 시작했습니다.

그런 다음 부처님은 마음, 일반적으로 인간의 마음은 잠재 의식의 전체 세계라고 설명했습니다. 사람에게는 기

관으로만 이루어진 작은 존재처럼 보이지만 내 마음은 많은 숨은 세계를 담고 있고 많은 숨겨진 세계와 연결되어

있는 그런 존재라는 것을 분명히 알게 되었습니다. 그래서 부처님의 많은 예언이 이루어지고 있는 것입니다.

오늘날까지도 그 예언은 수수께끼로 남아 있습니다. 많은 불교신자, 불교학자 및 많은

후에 그의 제자들이 부처님의 가르침을 종이에 기록하였습니다. 이 가르침은 제자들을 통해 전해졌습니다. 예를

들어, 불교 가르침에는 아페오 다르마 이론이 있습니다. 아페오 다르마는 명시된 법의 이론입니다. 또한 우주의

기원과 불교 지식의 모든 중요한 측면이 아페오 다르마 수트라에 포함되어 있습니다. 그의 예 중 하나는 샴발 땅

의 비밀이며, 오늘날에도 불교신자들은 샴발 땅에 대해 더 많이 배우기 위해 열심히 노력하고 있습니다.

불교의 가르침에 있든 과학의 성취에 있든 온 우주를 여는 문을 찾으면 그곳이 바로 샴발라 (Shambhala) 왕국

이라는 결론이 있습니다. 아페오 다르마(Apheo Dharma)의 수트라(Sutras)에서 신 붓다(God Buddha)는 샴

발라 왕국을 매우 강력한 영적 왕국으로 말했습니다. 이 왕국은 세계가 존재하는 시간의 순환과 인간뿐만 아니라

동물 세계의 과거, 현재, 미래의 모든 사건을 규제합니다. 그리고 이 세상에는 전능한 통치자 왕이 있고 그의 신

하인 군대도 위대한 영적 힘을 숨겼습니다.

그러면 언제 이 왕국이 나타날까요? 불교의 가르침에 따르면 물질계에 사는 악인의 행위로 인해 샴발라 왕국의

비밀이 밝혀진다고 합니다. 그때가 바로 샴발라 왕국의 문이 열리는 때입니다. 더욱이 샴발라 왕국의 문이 열릴 때 세상에는 너무나 많은 전쟁과 재난, 그리고 그 많은 불과 물과 바람으로 인한 종말이 일어날 정도로 가혹한 시

간이 있을 것입니다. 그래서 이것은 연구자와 불교 학자 모두에게 매우 흥미로운 주제가 되었습니다.

일반적으로 신불의 저술과 예언은 각종 초상이나 우상 등 신의 형상과 형상의 존재에 관한 것이 대부분입니다.

부처에서 시작하여 다양한 형태의 신에 이르기까지 마음의 상상에 의해 창조된 신의 형상은 불교의 종교의 주된

표상입니다. 즉 불교의 역사적, 이론적, 교리적 의미를 지닌 그림들이 많습니다. 그리고 일일이 설명할 시간이 없

기 때문에 오늘은 불교의 예언 성취에 대해 간략하게 소개했습니다.

관심을 가져 주셔서 감사합니다.

종교평화아카데미ㅣ 2. IRPA 1주차 강연

1주차 강연 내용 “예언과 성취”

2) 기독교 안녕하십니까?

‘종교 평화 아카데미’에 참석하신 각 종교 지도자님들. 만나 뵙게 되어 반갑습니다. 샬롬, 앗살라무 알라이쿰, 나 마스테, (합장) 여러분들에게 항상 평화와 사랑이 함께 하시길 기원합니다.

저는 기독교를 대표하여 발제를 하게 된 기독교 강사 이기원입니다. 오늘 우리의 모임이 전 세계 종교 간 화합과 평화를 이루는데 긍정적인 기여와 좋은 계기가 되길 바랍니다. 네, 오늘 제가 말씀드릴 내용은 기독교 경서인 성

경에서 ‘예언과 성취’라는 주제로 발제하고자 합니다.

기독교에서는 하나님이 주신 성경을 기독교 경서로 인정하고 믿고 있습니다. 기독교 경서인 성경은 크게 구약과

신약 두 가지로 나누어져 있습니다. 여기서 ‘약’은 ‘약속’이라는 뜻입니다. 그래서 성경을 다른 말로 ‘약속의 책(언 약서)’이라고도 합니다. 약속은 일이 이루기 전 미리 말하는 것이기에, 이루어질 것을 미리 말한 ‘예언’이라고도 합니다. 그렇다면 성경의 두 가지 약속인 ‘구약과 신약’은 어떤 것이 담긴 약속이며 예언인지 또한 어떤 과정으로

이루어지는지 말씀 드리도록 하겠습니다.

성경의 구약은 옛 약속이라는 뜻으로 창세기에서 말라기까지 39권으로 이루어져 있습니다. 구약의 약속의 내용 은 하나님께서 하나님을 믿는 자들에게 구원자인 하나님의 아들을 보내주실 것을 약속하신 것입니다. 지금으로

부터 약 2천년 전 하나님께서는 구약에 약속하신 대로 하나님의 아들 메시야를 보내어 주심으로 약속을 이루셨

고 예수님은 자신이 구약 성경에서 약속하신 구원자임을 증명하셨습니다.

그렇다면 예수님은 자신이 구약에서 약속하신 구원자임을 어떠한 증거물로 증명을 하셨을까요? 그것은 약속하

신 예언을 이루신 일 곧 예언과 성취라는 방법을 통해서 자신이 약속된 구원자라는 것을 증명하신 것입니다. 예

를 들어 말씀 드리겠습니다.

구약성경 중 미가서 5장에는 메시야가 베들레헴에서 태어날 것을 예언하셨고 메시야는 그 예언대로 유대 땅 베

들레헴에서 나셨다고 성경에 기록되어 있습니다. 또한 메시야는 예루살렘에 입성하실 때 나귀 새끼를 탈것이라고

약속되어 있습니다. 그것 또한 예수님이 오셨을 때 친히 나귀의 새끼를 타시고 예루살렘 성에 들어가심으로 구약 의 약속을 이루셨습니다. 이처럼 약 2천년 전 예수님은 예수님이 탄생하기 수백년전에 기록되었던 구약의 예언을 하나 하나 이루어가심으로 자신이 하나님의 보내신 메시야임을 증명하셨습니다. 이를 두고 예언과 성취라고 합

니다. 여기서 여러분께 질문 하나 드려보겠습니다.

지금 보시는 그림에는 메시야이신 예수님이 예루살렘을 입성하시는데 나귀 새끼를 타신 그림과 예수님이 양을

타신 그림이 있습니다. 어떤 분이 약속대로 오신 메시야일까요? 네 그렇습니다. 나귀새끼를 타신 예수님이 참 메 시야 이십니다. 그 이유는 메시야의 증거물 중 하나가 그가 나귀새끼를 타고 입성할 것이 구약에 약속되어 있기 때문입니다. 또 한가지 그림을 보겠습니다. 하나는 유대 땅 베들레헴이고 하나는 미국의 뉴욕입니다. 이 두 곳 중

메시야이신 예수님이 나신 곳은 어디 일까요? 네 그렇습니다. 유대 땅 베들레헴입니다. 뉴욕에 나신 메시야는 참

메시야가 될 수 없습니다. 그 이유는 메시야가 태어날 곳이 베들레헴일 것이라고 예언이 되어 있기 때문입니다.

이렇듯 하나님은 하나님의 아들인 구원자를 보내실 때 그를 확인하고 믿을 수 있는 근거로 각종 예언을 미리 해

놓으셨고, 그 예언을 하나도 빠짐없이 이루신 분이 있었으니 그 분이 2천년 전 유대 땅의 예수님이었습니다. 그

래서 예수님을 전세계 많은 분들이 그리스도다 메시야다, 그렇게 말하고 있습니다. 그런데 성경에는 구약만 있는

것이 아니라 예수님이 약속하신 예언인 신약이 있습니다. 이 신약은 예수님이 구약을 이루시고 새로 하신 약속입 니다.

신약은 마태복음부터 요한계시록까지 총 27권으로 구성되어있으며 신약은 예수님께서 예수님을 믿는 자들에

게 예수님 다시 오실 때 이루실 것을 약속하신 내용이 기록되어 있습니다. 특히 신약의 마지막 경서인 요한계시록

에는 예수님이 다시 오실 때 언제 어디에 어떻게 오실지와 오셔서 이루실 모든 내용을 자세하게 알려주셨습니다.

또한 요한계시록 22:16절에는 예수님이 요한계시록이 이루어질 때 이것들을 알려줄 예수님이 보내시는 대언의

사자에 관한 약속의 말씀도 기록되어 있습니다. 신약의 약속이 어떤 것인지를 정확하게 아는 것은 대단히 중요합 니다. 그 이유는 신약에 기록된 약속 곧 예언을 알지 못하면 그 약속이 이루어져도 믿을 수 없고 혹여 잘못 알게 되면 다시 오시는 예수님을 만날 수 없기 때문입니다. 그래서 저는 오늘 이 자리를 빌어 각 종교 지도자들과 모든

HWPL 종교평화아카데미ㅣ 2. IRPA 1주차 강연

는 모든 사람에게 해당되기 때문에 다른 종교를 가지고 신앙을 하더라도 만약 신약의 요한계시록이 이루어졌을

때 그 내용을 알지 못한다면 보고도 믿지 못할 것이기 때문입니다.

신약의 예언을 가지고 한 가지 질문을 드려보겠습니다 두 가지 그림을 보여 드리겠습니다.

(그림1 : 구름 타고 오시는 예수님 / 그림2 : 백마 타고 오시는 예수님)

자 어떤 것이 성경의 약속대로 그려진 그림일까요? 네, 두 그림 다 맞습니다. 예수님은 구름 타고 오신다는 말도

약속되어있고 백마를 탄다는 말도 기록이 되어 있습니다. 여러분들은 구름 타고 오신다는 말과 백마 타고 오신다

는 말의 각각의 의미가 무엇인지 궁금하지 않습니까? 그 의미는 기독교 경서인 성경에 답이 분명하게 기록되어

있으니 다음의 기회에 그 답을 꼭 말씀을 드리겠습니다.

이렇게 살펴보신 것처럼 성경의 약속의 내용을 알지 못하면 잘못된 선택을 통해 생명에 이를 수 없게 되기에 성

경을 바르게 아는 것이 중요하겠고, 특히 하나님은 예언하신 것을 하나도 빠짐없이 이루심으로 하나님은 살아계 신 참 신이심을 증명을 하신다는 사실을 말씀을 드립니다. 사람도 약속한 것을 지키는 사람이 믿을만한 사람이요

친구이듯이 믿을만한 경서는 약속한 것이 하나도 빠짐없이 이루어지는 경서가 믿을만한 경서일 것이라고 말씀을 드립니다. 그 경서는 성경이고 앞으로 이 획기적인 성경이라는 경서를 너무나 쉽고 재미있게 여러분들에게 소개 해드리고 싶습니다.

저 또한 오늘 각 종교 지도자분들께서 발제하시는 경서의 내용을 관심을 가지고 경청하고자 합니다. 왜냐하면 각 종교의 경서를 알지 못하면 경서대로 이루어진 내용을 믿을 수 없기 때문입니다. 오늘 이 자리에 모인 종교 지

도자들께서 사명감을 가지고 각 종교의 경서를 소개해주신다면 함께 알아보고 배우는 유익한 시간이 되리라 생 각합니다. 다음 시간에는 기독교 경서의 마지막 예언서인 요한계시록에 대하여 소개하고자 합니다.

경청해주셔서 감사합니다.

1주차 강연 내용 “예언과 성취”

3) 힌두교

모두가 행복하고 건강하길 바랍니다. 아무도 고난을 받지 않기를 기원합니다.

옴 샨티 샨티 샨티. (힌디어로 평화를 뜻합니다.)

저는 사나탄 다르마를 믿는 성인인 마하누바브 고스와미, 수실 마하라지, 피타디슈와르입니다. 제가 했던 질문 은 우리 종교(사나탄 다르마)의 예언 몇 가지가 사실로 증명이 되는지, 그저 감정으로 호소하는 말인지 였습니다. 제가 믿는 사나탄다르마가 이러한 예언에 바탕을 두고 있을까요? 그리고 그것은 모든 시대에서 사실로 증명되었 습니다.

오늘 저는 여러분 앞에 트레타 유가에 대해 이야기하려고 합니다. 사트야 유가 이후 라마가 라바나를 살해한 사

건으로 트레타 유가가 이어졌습니다. 모두들 왜 이런 일이 일어났냐고 묻습니다. 다들 왜 라마와 라바나 사이에

전쟁이 있었는지 궁금해 합니다. 저는 오늘 이 질문에 대해 설명하려고 합니다. 트레타 유가에서는 마하라즈 다

슈랏이나 비슈누 영주가 람의 형태로 화신함으로써 악인들을 멸망시킬 것이라고 예언했습니다. 저는 오늘날 세

상에서 악인들의 파멸에 대해 이야기하고 싶습니다.

트레타에서 전쟁이 있었습니다. 전쟁이 일어난 이유는 두 문화의 충돌 때문입니다. 하나는 아리아 문화를 믿는 문화이고 다른 하나는 락슈바드의 문화입니다. 둘 다 인간이자 학자였습니다. 람은 신의 화신을 죽일 만한 힘이 없었습니다. 만약 있었다면 람은 라바나를 죽였을 것입니다. 그렇게 되면 교육도, 종교도, 국민들에게 알려야 할

종교평화아카데미ㅣ 2. IRPA 1주차 강연

것도 증명되지 않습니다. 람이 사탸메프 자야테에 대해 말하는 두 이념과 싸우던 중트레타에서도 같은 일이 일어

났습니다. 언제나 진실이 우세하고 거짓이 패배한다는 뜻입니다.

저는 람 경의 탄생이 인류에게 새로운 길을 열어주었다고 믿습니다. 어떤 친구, 어떤 형제, 어떤 적인지 어디에

서도 찾을 수 없다면, 툴시 다스가 쓴 람 차리트라 마나스에서 찾을 수 있을 겁니다. 람이 14년의 유배지였던 숲

에 가지 않았다면 그가 왕이 될 것이라는 예언이 있었지만 악인들을 죽일 것이라는 예언도 있었습니다. 만약 람

왕이 숲에 가지 않았다면, 오늘 우리는 그를 숭배하지 않았을 것입니다. 그가 숲에 가지 않았더라면, 오늘날 우리

가 알고 있는 람은 같은 람이 아니었을 것입니다. 삶이 포기, 참회, 인간성의 형태로 단순한 생명체의 삶에 대해 이야기한다면, 우리의 람 샤리트라 마나스는 그것에 대해 이야기합니다. 심지어 그 시대에도, 왕의 아들이 된 후

에도, 람은 자신이 악인들을 죽일 것이라고 예언했습니다.

라바나는 모든 것을 가지고 있었고, 궁전을 가지고 있었지만, 람은 숲에 사는 사람이었습니다. 그는 아무것도

가지고 있지 않았습니다. 노를 젓는 사람들은 케바트 부족 출신이었습니다. 배를 해안으로 데려오라고 한 사람을

맞이하여, 모두 강가를 건너야 했습니다. 람은 시타와 락슈만과 함께 강을 건너야 했습니다. 강을 건너기 위해서

그들은 노 젓는 사람의 도움이 필요했습니다. 노 젓는 사람이 말했습니다. “강 건너는 것을 도와주겠으나 당신이

두렵습니다. 왜냐하면 당신의 발 밑 흙에서 아힐랴가 돌에서 사람으로 변했기 때문입니다. 때문에 저는 당신이 제

배에 타면 제 배가 부서져서 가라앉지 않을까 걱정됩니다. 저는 가난한 사람인데, 아이들을 어떻게 돌봐야 할까

요?” 열성적인 신도가 얼마나 순수한지 보십시오. 그는 신에게 헌신적입니다. 그러자 람이 대답했다. “당신은 우

리가 강을 건너는 것을 도와주어야 합니다. 그것이 당신의 의무이기 때문입니다.” 그들이 강가를 건넜을 때, 람은

그들을 도와준 노 젓는 사람에게 무언가를 주어야 한다고 생각했습니다. 그는 시타 쪽을 바라보며 그녀에게 무슨

물건이 있느냐고 물었습니다. 시타는 그녀에게 반지를 주었습니다. 노 젓는 사람이 말했습니다. 당신은 대단한 인

간이지만 당신과 나는 똑같습니다. 람은 사람들이 이 세상을 건너도록 돕고 나는 사람들이 강을 건너도록 돕습니

다. 그런 후 왕의 아들인 왕자(람)가 노를 젓는 사람을 안아줍니다. 람의 매우 의미 있는 메시지입니다.

또 다른 예는 빌니입니다. 빌니는 람이 시타를 찾아 올 것이라는 것을 잘 알고 있었습니다. 그녀가 선생님으로부

터 받은 예언이 있었기 때문입니다. 화신의 람, 람이 올 것입니다. 그녀는 100년 동안 명상을 했고 람의 아바타가

올 것이라는 것을 알고 있었습니다. 람이 찾아갔을 때, 그녀는 딸기를 가지고 있었습니다. 그녀는 숲에 머물곤 했

었습니다. 그녀는 딸기를 먹었고 람에게 딸기를 주었습니다. 그리고 람도 딸기를 먹었습니다. 람은 딸기를 오랫동 안 계속 먹었습니다. 시타는 람에게 딸기를 그만 먹으라고 하였습니다. 그렇지 않으면 배가 아플수도 있다고 말 했습니다. 그러자 람은 그는 사랑에 굶주렸다고 답하였습니다. 그러자 시타는 이 모든 열매는 빌리가 먹는 것인 데 만일 무슨 일이라도 당신에게 생기면 어떻게 합니까? 라고 답하였습니다. 그러자 람은 그는 제자들을 차별하

지 않고 그 중 작거나 큰 사람이 없다고 말했습니다. 우리가 람을 따르는 사람이라면 이렇게 해야 할 것입니다.낮

거나 높은 사람은 없습니다. 람이 반만 먹은 딸기를 먹을 수 있다면 우리는 그들과 함께 앉아서 먹는 데 아무런 문

제가 없어야 합니다. 이것은 예언이었습니다.

아일야는 사회에서 추방 된 저주받은 여성이었습니다. 그녀는 정글에 머물곤 했다. 돌이 되었다는 것은 그녀가 숲에 머물렀다는 것을 의미합니다. 람은 그녀에게 가서 그녀에게 구원을 주었습니다. 이것이 인간을 위한 람의 성 품입니다. 신이 트레타 유그에서 이것을 할 수 있다면 칼유그에서 람의 이름을 부르는 사람들은 람의 특성을 따

2. IRPA 1주차 강연 ㅣ하늘문화세계평화광복

라야 합니다. 인도라는 나라는 모두를 위한 것입니다. 그것은 여러분의 것이기도 하고 나의 것이기도 합니다. 이

것은 위대한 나라이고, 이 나라의 문화는 훌륭합니다. 나쁠 때도 있고 좋을 때도 있습니다. 여기에 페르시아인과

아랍인이 와서 우리와 섞였지만 우리를 지울 수는 없었습니다. 영국인들은 또한 사업가의 모습으로 가면을 쓰고

왔는데, 그들은 사업에 대한 권한을 가지고 있었습니다. 이것은 우리의 역사이고, 이것은 우리의 문화입니다. 우

리는 많은 종교를 믿습니다. 그러나 국가의 이름과 인류의 이름에 관해서 인도는 그 가치를 전 세계를 기준으로

세웁니다. 우리는 1등입니다. 다양성 속에 통일성이 있습니다. 람에 대해 말하는 사람들은 그들의 삶을 통해 람의

가치를 보여주기를 바랍니다. 이를 통해 사람들은 힘을 얻을 수 있고 우리는 부정적인 생각을 가진 사람들을 줄

여야 합니다.

인종이나 종교, 정치에 빠져있는 사람들은 물음을 받지 않을 것입니다. 만약 그들의 행동이 선하다면, 그 종교 가 힌두교든 이슬람교든 시크교든 기독교든 그들은 모두 나의 형제들입니다. 하나가 되어 함께 걸어갑시다. 우리

는 서로를 안아줘야 하고, 이것이 바로 인도의 예언입니다. 이제 때가 이르렀으니 함께 모여서 이 나라를 세계로

이끕시다. 우리는 세계 평화를 위해 일해야 합니다.

옴 샨티 샨티.

HWPL 종교평화아카데미ㅣ 2. IRPA 1주차 강연

1주차 강연 내용 “예언과 성취”

4)

이슬람교

가장 은혜로우시고 가장 자비로우신 하나님의 이름으로

가장 은혜롭고 가장 자비로우신 알라의 이름으로

안녕하세요, 이 대표님의 유능한 지도력 아래 HWPL의 좋은 일에 참여하고 있는 동료 여러분, 모두에서 평화가

깃들기를 기원합니다. 우리 모두가 알고 있듯이 이전 정보가 올바른 것으로 판명된 사람이 제공한 정보의 일부를

쉽게 믿는 경향이 있습니다. 이슬람에서 예언은 현세 또는 내세의 미래 사건에 대해 알라 또는 그의 예언자가 한

예언에 관한 것입니다. 그러나 그러한 예언의 궁극적인 목표는 주로 내세와 관련된 신성한 예언이 궁극적으로 성

취될 것이라는 믿음을 불러일으키는 것입니다. 그러나 이슬람에서 그러한 예언의 궁극적인 목표는 주로 믿음을

불러일으키는 것입니다. 내세에 관한 신성한 예언의 궁극적인 성취에서. 따라서 현세에 관한 예언의 성취는 주로

내세에 관한 예언도 완전히 성취될 것임을 사람들에게 확신시키는 수단입니다. 코란과 예언자 무함마드(그에게

평화가 있기를)의 말씀에 언급된 다섯 가지 범주의 예언을 구별 할 수 있습니다.

1) 역사적 성격의 예언

2) 변하지 않고 변할 수 없는 알라의 말씀으로서 코란의 진정성과 관련된 것;

3) 과학적 성격의 예언

4) 종말의 징조와 관련된 것들

5) 내세의 사건을 예언하는 자들

IRPA 1주차 강연 ㅣ하늘문화세계평화광복

역사적 성격을 지닌 것에는 다음이 포함되지만 이에 국한되지는 않습니다. 코란 2장 30절에서 전능하신 알라는

천사들에게 자신이 지상에 대리자를 창조할 것이라는 정보를 주었다고 기록했습니다.

결국 알라는 아담 (그에게 평화가 있기를)과 그의 아내를 창조함으로써 이 예언을 성취했습니다. 알라는 아담

에게 이블리스/샤이탄이 그에게 적이므로 적이 그를 잘못 이끌지 않도록 경계해야 한다고 경고 했습니다. (코란 7:22) 아담이 방심하고 샤이탄이 그를 이용함으로써 예언이 성취되었습니다. (코란 2:35-36; 7:22; 20:117122). 코란에서 이블리스는 샤이탄 입니다. 코란에서 이블리스, 즉 사단은 아담과 그의 아내가 자손을 가질 것이

라는 지식을 받았습니다. (아랍어 يبعثون는 쌍수가 아닌 수동 복수형을 가리킴.) 그래서 그것은 아담과 그의

아내만을 가리키는 것이 아니라 그들의 후손을 가리키는 것이기도 했습니다. 그리고 또 그것은 인간이 종말에 반

드시 죽고 죽은 후의 삶을 위해 부활 할 것이라는 사실을 암시하는 것입니다. 분명히 이 예언의 첫 번째 부분은 성취되었습니다. 아담과 그의 아내는 우리 자신과 아직 태어나지 않은 사람들을 포함하여 자녀와 후손을 가졌습

니다. 그리고 Q2:259는 모든 인간이 심판의 날에 부활할 것이라는 분명한 증거입니다. 다시 말하지만, 코란에서

는 전능하신 알라께서 인류에게 인도의 메시지를 보내실 것이라고 확신하셨다고 정의하는 언급이 있습니다.

알라는 이후 모든 국가에서 선지자를 일으켜 이 예언을 성취하셨으며 (Q16:36). 첫 번째는 아담 자신(pbuh) (Q3:33)이었고 마지막은 무함마드(pbuh) (Q33:40)였습니다. 알라는 적들에 대항하여 예언자들을 지원하겠

다는 약속을 이행하셨습니다 (Q37:171-173; 58:21). 이에 대한 예는 다음과 같습니다; 예언자 누/노아와 그

의 적들 (Q11:36-49; 23:23-30); 예언자 무사(pbuh)와 이스라엘 자손은 기적적으로 안전하게 홍해를 건넜고

Fir'awn과 그의 군대는 그들을 추격하다가 같은 홍해에서 익사했습니다. (Q7:103-136; Q10:75-92; Q20:2480; Q28:32-40).; 알라는 Q10:90-92에 명시된 그의 예언을 성취하여 여러 세대의 인간이 교훈을 얻을 수 있

도록 Firawn의 시신을 보존하고 노출했습니다. 무사(아마도 람세스 2세) 시대의 파라오의 시신이 확인되어 이집

트 박물관에 보관되었습니다. 무사(아마도 람세스 2세) 시대의 파라오의 시신이 확인되어 이집트 박물관에 보관 되었습니다. 코란의 진정성과 무슬림의 승리에 관한 예언에는 다음이 포함 되지만 이에 국한되는 않습니다. 무함 마드(pbuh)는 문자가 전혀 없었습니다 (Q7:157; Q29:48; 42:52). 그러나 알라는 그를 통해 보낸 계시를 암송 하도록 가르쳤고 그는 그 내용을 결코 잊지 않습니다. (Q87:6)

알라는 코란의 정확한 암송과 편찬을 보장했으며 이 예언을 탁월하게 성취 했습니다(Q75:17, 18). 알라의 확약

에 따라. 전체 인류는 코란의 가장 짧은 장과 같은 것을 생산하는데 실패했습니다. 책은 인간의 말씀이 아니라 하

나님의 말씀이기 때문입니다(Q17:88; Q11:13; Q2:23-24, Q10:38). 무엇보다도 알라는 1400년 이상의 세월

과 비방하는 자들의 노력에도 불구하고 코란을 부패로부터 보호하겠다는 약속을 이행했습니다 (Q15:9; 41:42).

따라서 책은 시간이 끝날 때까지 인류를 위한 지침으로 남아있습니다. Q30:2-4에서 무슬림에 대한 알라의 확신

에 충실하게, 비잔틴 기독교 제국의 군대는 초기 승리에도 불구하고 결국 이교도 페르시아 군대를 패배시켰습니

다. 덧붙여서, 세계 각지에서 온 사람들이 성지순례를 하기 위해 메카로 올 것이라는 예언자 이브라힘(pbuh)에

대한 예언을 알라가 얼마나 강력하게 성취 했는지는 정말 놀랍습니다. (Q22:26-27)

알라는 코란이 참으로 진리라는 것을 그들에게 명백히 나타내기 위해 지평선과 그 자체에 그의 징표를 인류에 게 보여주겠다고 약속했다는 점에 주목하는 것이 적절합니다(Q41:53). 몇가지 예를 들어 설명하면 충분합니다.

저명한 발생학자인 Keith Moore(케이스 무어) 교수는 Q23:12-14 및 책의 다른 부분과 예언자 무함마드(pbuh)

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의 말에 설명된 아이의 발생학적 발달 단계를 접했을 때 놀랐습니다. 그리고 책의 다른곳과 얘언자 무함마드

(pbuh)의 말씀에 있습니다. 결과적으로 그는 코란이 편집된 당시 세계 어느 곳에서도 그러한 지식을 가진 사람

이 없었기 때문에 코란은 인간의 말이 될 수 없다고 선언했습니다. 그런 다음 그는 자신의 저서 (진화하는 인류)의

새 발행에서 해당 섹션에 이러한 신성한 진술을 통합하도록 요청했습니다. 현대 과학은 어떻게 아이의 성별이 염

색체 특성에 의해 결정되고 아이가 남자아이인지 여자아이인지를 결정하는 것은 남성의 정자라는 사실을 발견

했습니다. 이것은 1400년 전에 계시된 코란에 포함된 진술입니다(Q53:45,46). 7세기에 알라는 Q41:53에서 개

인의 손가락 끝의 고유성을 주장했으며 모든 사람이 심판의 날에 그 정체성을 가지고 부활할 것이라고 주장했습

니다. 19세기에 와서야 현재 과학은 두 사람이 같은 지문을 가지고 있지 않다는 사실을 발견했습니다. 코란에서

알라는 사람들이 정지해 있다고 생각하지만 산은 구름처럼 (즉, 자전 운동 중에 지구와 함께) 지나간다고 말합니

다. 당시 사람들은 지구가 평평하다고 생각했습니다.

코란(Q31:31)에서 알라는 산의 지질학적 기능에 대해 알려 주었습니다. 수세기가 지난 지금까지 사람들은 산이

지구와 인간을 보호하기 위해 만들어졌다는 사실을 깨닫지 못했습니다. 과학적 사실과 관련된 코란의 위 구절은

인간이 발견한 것보다 앞선 수많은 과학적 진술 중 일부에 불과 합니다. 알라는 자신이 창조한 것을 가장 잘 알고 있습니다(Q67:18). 네 번째 예언 범주는 종말의 징조에 관한 것입니다. 이들은 주로 예언자 무함마드(pbuh)의

말에서 발견되는 시간의 종말에 대한 수많은 징후에 대한 예언입니다. 작은 징조와 큰 징조로 크게 분류됩니다.

작은 징조 중 일부는 이미 발생했지만 주요 징조는 지구상의 생명이 끝나려고 할 때 발생 할 것입니다. 작은 징조

가 여전히 발생하는 한 용서의 문은 열려있습니다. 그러나 첫 번째 주요 징조가 나타나는 순간 용서의 문이 닫힙

니다. 하디스의 책에는 이러한 징조에 대한 많은 예가 언급되어있습니다.

예언자 무함마드의 말에 대한 기록입니다. 이슬람 처방에 따른 종말의 주요 징조에 대하여, 해가 동쪽이 아닌

서쪽에서 떠오르는 것입니다. 그때 나팔이 처음으로 울려 온 세상이 끝날 것 입니다. 코란에서 반복해서 강조되

는 이러한 성격의 예언 중 하나는 부활의 확신입니다 (Q3:9, 25; 4:87). 공개적으로 부활에 대한 생각을 거부하

는 자들에 대한 응답으로, 알라는 그의 예언자(pbuh)에게 (그분은 모든 것에 대한 완전한 지식을 갖고 계시므로, 그들을 처음부터 존재하게 하시며 썩은 뼈에 생명을 줄 수 있는 능력이 있는 분이심을) 확증하도록 명령했습니

다.(Q36:79) 이 예언들은 또한 그날 인류의 모임이 현재 우리가 살고 있는 이 땅이 아닌 다른 새로운 땅에서 일어 날 것이라는 사실을 포함합니다(Q14:48). 부활은 나팔이 두 번째로 불리면 바로 있게 될 것입니다. 그 모임에서

모든 사람들은 땅에 있던 동안의 모든 행위에 대한 기록을 받게 될 것입니다, 자신의 책을 읽어보십시오; 오늘 당

신은 자신의 재판관으로서 충분합니다.(Q17:14). 의인들은 알-잔나(낙원) (al-Jannah) 에서 크나큰 행복을 누

릴 것이지만, 불신자(infidel)들은 지옥불에서 영원한 고통을 견딜 것입니다(Q39:71, 72; 69:19 – 37)

HWPL의 좋은 일에 참여하신 여러분. 이것이 예언과 성취에 대한 이슬람의 개념입니다. 이슬람의 관점에서 보

면, 이것이 이생의 삶에 대한 보상의 전부이며 모든 예언과 그 성취의 마지막은 우리를 본향(home)으로 인도하

는 결과를 가져다 줄 것입니다. 모든 예언과 그 성취가 지구상의 모든 생명체에 대한 보상이며, 우리를 본향으로

돌아가게 해 줄 것입니다!

당신의 친절한 관심에 정말 감사드립니다.

1주차 강연 내용 “예언과 성취”

5) 시크교 <할프릿 싱, 담다마 사힙 대표 사제 축사>

와해구루 지카칼사 와해구르 지키파테

안녕하십니까. 전 세계적인 행사인 종교평화아카데미의 성공적인 개최를 축하 드립니다. 세계 각지의 종교지도

자들 앞에서 메시지를 전달할 수 있어 매우 기쁩니다. 먼저, 제가 앞부분에 말씀 드린 시크교의 인사 “와해구루

지카칼사 와해구루 지키파테”의 의미를 설명 드리고자 합니다.

“와해구루지”는 하나님을 가리킵니다. “카”는 “그의” 또는 “그에 속하는”을 의미합니다. 따라서 “칼사”가 “와해

구루지”에 속했다는 뜻입니다. 여기서 “칼사”는 순수성을 나타냅니다. 본래 우리는 모든 존재 속에서 하나님을

볼 수 있는 (순수한) 존재이며, 욕망과 분노, 탐욕, 집착, 자아와 증오로부터 자유로워질 때에 순수성을 얻을 수

있습니다. “와해구루 지카칼사”는 창조주인 와해구루로부터 순수성이 나온다는 뜻입니다. 다음으로, “파테”는 승

리를 의미합니다. 우리는 구루의 가르침을 배우고, 이를 사랑하며 잘 따를 때에 승리할 수 있습니다. “와해구루 지키파테”는 만약 우리가 순수성을 지켜 받아들인다면 와해구루로부터 오는 어떠한 승리도 이룰 수 있다는 뜻입 니다.

시크교 경전인 구루 그란트 사힙에는 “하나님이 베푸신 승리는 하나님께로 돌아간다.”고 되어있습니다. 구루의

가르침을 따르고 칼사의 소속이 되었을 때 하나님께서 베푸시는 승리의 복을 받을 수 있는 것입니다. 또한 모든

HWPL 종교평화아카데미ㅣ 2. IRPA 1주차 강연

종교의 근원은 하나님 한 분이십니다. 이 곳에 모인 종교지도자 여러분들은 하나님 안에서 형제, 자매인 것입니

다. 시크교 인사말처럼 하나님이 우리와 함께 하실 것이며, 결과적으로 승리가 우리에게로 돌아올 것입니다.

종교간 화합을 위한 플랫폼을 마련해주신 것에 대해 HWPL에게 감사의 말씀을 드립니다. 종교평화아카데미에

초대되어 영광입니다. 이 곳에서 서로의 종교에 대해 깊이 있게 이해할 수 있을 것입니다. 이 행사를 통해서 여러

종교의 경서에 있는 깊이 있는 지식을 습득하시길 바랍니다. 서로의 종교를 이해함으로써 진정한 의미 있는 평화

를 이루기 위한 기초를 다지는 시간이 되기를 기대합니다.

오늘의 강연의 주제가 ‘예언의 성취’라고 들었습니다. 시크교 경서인 구루 그란트 사힙에서 하나님께서는 축복

을 약속하셨으며, 이를 반드시 이루신다고 기록되어 있습니다. 그 분은 우리의 마음 안에 계시며 우리의 마음을 아십니다. 구루의 가르침에 따라 삶을 살아가는 “구루묵(Gurmukh)”에게 복을 주십니다. 반면, 하나님의 뜻이

아닌 자신의 욕심과 뜻대로 살아가는 사람을 “만묵(Manmukh)”이라고 합니다. 이들은 결국 영적으로 무지한 상

태이며, 신성으로부터 멀어집니다. 하나님의 약속은 만묵이 아닌 구루묵에게 축복을 준다는 것입니다. 우리 모두

가 하나님의 신성, 그의 말씀을 따르는 구루묵이 되어 복 받는 우리가 되었으면 좋겠습니다. 서로 종교가 다를지

라도, 우리 하나님은 한 분이시며, 그렇기 때문에 우리가 이 자리에 한 마음으로 모인 것입니다.

존경하는 여러 종교의 지도자분, 시크교는 “평화, 종교 상호간의 존중, 여성과 젊은이들의 권리 증진”을 지지해

왔음을 알려드리고 싶습니다. 우리의 목표는 평화와 공존을 유지하고, 다음 세대를 위한 더 나은 세계를 창조하

는 것입니다. HWPL이 주최한 종교평화아카데미의 성공을 기원합니다.

감사합니다. 와해구루 지카칼사 와해구루 지키파테.

<인더팔 싱 강연>

안녕하십니까 형제 자매 여러분들, 영적 안내자 여러분들, 신성한 지혜를 가지신 분들, 그리고 온 지구촌에서

모여온 존경하는 종교지도자 여러분들 반갑습니다. 와해구루지카칼사 와해구루지키파테.

오늘 저는 여러분 앞에서 시크교 경전 구루그란사힘에 담긴 예언과 성취에 대한 심오한 가르침을 전하려고 합니 다. 오늘 저는 여러분 앞에서 시크교 경전 구루 그란 사힘에 담긴 예언과 성취에 대한 심오한 가르침을 전하려고 합니다. 예언의 영역 안에서 구루의 음성은 시간과 유한한 인식의 경계를 초월합니다. 이는 신비롭고 깊이 있는

말씀으로, 과거와 현재, 미래를 신성한 실로 엮어줍니다. 모든 구절이 영적인 공명 속에서 빛나며, 말씀을 전하는 이의 입술 위에서 춤을 추며, 감추어진 비밀을

친구라고 기록되어 있습니다. 여기서 우리는 종교나 혈통에 관련 없이 모든 영혼을 지탱하고 있는 신성한 본질적

가르침을 발견할 수 있습니다. 이는 창조주와 창조물 사이의 영원한 유대이며, 우리 모두를 하나로 묶어 연결해줍

니다. 시크교 경전 ‘스리 구루 구란트 사힙’의 신성한 구절들을 보면 하늘의 교향곡이 펼쳐지는 것을 느낄 수 있을 것이며 보이지 않지만 존재하는 예언의 말씀을 알 수 있게 될 것입니다.

이 예언의 말씀은 시대를 초월하며 성취될 미래에 대한 씨앗이라 할 수 있습니다. 하늘의 전달자와 같이, 이 예

언의 말씀은 우리를 인도하며 운명의 자수를 엮듯, 신의 신성한 계획의 일부를 엿볼 수 있도록 우리를 안내합니

다. 구루께서 말씀하셨습니다.

"ਮੈ ਆਪਿ ਬੁਝਾਇ ਬੇਨਤੀ ਹਉ ਦਾਸੁ ਤੁਮਾਰਾ ॥

이 말씀은. “나의 손을 모아 축복을 간청드립니다. 저는 주님의 종입니다.” 이러한 겸손한 고백 속에서 신성과 우

리의 의지가 조화되는 것을 알 수 있으며 신의 정밀하고 위대한 계획에 대한 우리의 항복과 영원한 갈망을 엿볼

수 있습니다. 예언의 세계를 여행하면서 우리는 시간의 자수로 엮어진 신성한 약속들의 이행, 예언의 성취를 목격

할 수 있습니다. 시크교 경전 ‘스리 구루 그란트 사힙’의 심오한 가르침으로부터 우리는 예언들의 빛나는 빛을 발

견할 것이며 우리가 함께 걸을 여정을 예언의 말씀들이 비추어 줄 것입니다.

구루께서 말씀하셨습니다.

"ਸਤਿਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ਬਚਨੀ ਆਇਆ ॥

“구루의 은혜로 말씀이 우리에게 전달되었다.”고 말입니다. 이 신성한 말씀 가운데 우리는 신의 신성한 뜻과 우 리를 인도하는 사트구루의 빛의 상호 작용을 볼 수 있습니다. 구루의 은혜로 인해 예언의 말씀들은 생명을 얻게 되고, 천상계의 것에서 만질 수 있는 것으로, 무형의 것에서 현실의 것으로 변화되게 됩니다.

종교지도자 여러분, 예언의 성취라는 조화로운 융합을 받아들이고, 우리가 걷는 다양한 영적인 길을 초월하여 보편적인 진리를 배워갑시다. 하늘의 자수를 장식하는 별들과 같이, 서로간에 공유된 지혜의 휘장 아래 모여 우

리의 눈 앞에 펼쳐질 인류의 운명을 목격합시다. 시크교 경전 ‘스리 구루 그란트 사힙’의 깊은 곳에서 이제 우리는

영적인 여정을 시작합니다. 경서 안에 예언과 성취의 말씀이 담긴 페이지들을 돌아다니면서 말입니다.

이러한 신성한 탐험을 마무리 할 때, 우리의 마음은 신이 베풀어준 감사로 충만하게 될 것입니다. 우리의 영혼이

새롭게 부여된 목적 아래 하나됨으로 불타오를 수 있도록 합시다. 스리 구루 그란트 사힙, 시크 경전 속의 시대를

초월한 구절들 속에서 우리는 시간, 공간, 신념의 경계를 넘은 지혜의 저장고를 찾을 수 있을 것입니다. 이는 예언

과 성취의 상호작용 속에 무한한 가능성을 증명하는 것으로, 신성한 계획의 창조의 전체를 포괄한다는 것을 말 합니다.

각자의 길을 걸어가면서도 서로 간의 이해와 동정의 불꽃을 안고 함께 갑시다. 다양성의 풍부함을 받아들이며, 우리의 다양한 전통이 만들어내는 영성의 모자이크를 만들어봅시다. 마음 속에 예언의 씨앗을 계속해서 기르시

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기 바랍니다. 위안과 치유, 변화를 가져오는 행동으로 꽃을 필 수 있도록합시다. 희망과 사랑의 등불이 되어 다른

이들에게 정의롭고 하나된 길을 걷도록 영감을 줄 수 있기를 바랍니다. 숭고하고 하나된 정신으로 예언의 성취는

먼 미래에 펼쳐지는 것이 아닌 것을 인지하며 스리 구루 그란트 사힙 지, 시크교 경전의 가르침을 존경하는 시간 을 가져봅시다.

오늘 우리가 내리는 선택들 속에 예언과 성취가 실현될 것입니다. 이로써 우리는 동정, 정의, 조화와 같은 신성 한 덕목들을 반영하는 세계를 구현하기 위해 노력합시다.

믿음의 수호자이자 진리를 찾는 자들로서 개인의 정체성이라는 한계를 초월하고 우리를 하나로 통일하는 일체

성을 받아들이도록 합시다. 이러한 연대 속에서 우리는 힘과 영감을 얻을 것이며 예언과 성취의 말씀이 우리를 평

화와 이해, 무조건적인 사랑의 심포니로 하나로 엮어줄 것입니다.

에드문드 버크는 악인들이 연대할 때 선인들은 쓰러지지 않는 한 더 단단히 연대해야 한다고 말했습니다. 말씀

을 전할 수 있는 자리를 마련해주셔서 감사합니다. 우리의 지식과, 경험과, 정보를 공유하는 시간이 되길 바랍니

다. 스리 구루 그란트 사힙 지의 축복이 우리 각자의 여정 가운데에서 인도하기를 바랍니다.

우리의 공동의 노력이 모든 인류를 위한 더 밝고 조화로운 미래로 향하는 길을 비추기를 바랍니다. 기도문의 아

름다운 구절을 통해 말씀을 마치려고 합니다. 위대하신 신의 이름을 높이며 그의 은혜 아래 모두의 안녕을 위해 기도합니다.

“와해구루 지카칼사 와해구루 지키파떼”

1주차 강연 요약

종교 주제 - 예언과 성취

불교 경전의 예언은 종교를 전파하고 인간의 마음을 형성하며 우주를 밝힐 신들을 강조합니다.

불교

기독교

불교의 역사와 가르침의 본질적인 측면인 샴발라는 인간과 동물의 시간과 사

건을 규제하는 강력한 영적 왕국으로 묘사됩니다. 통치자는 숨겨진 엄청난

영적 힘을 가지고 있으며 악한 자의 행동으로 인해 왕국의 비밀이 드러날 것 입니다. 이것은 전쟁, 재난 및 묵시적인 사건의 시간으로 이어질 것입니다.

기독교에서 예언은 하나님이 하신 약속입니다.

예수님은 2천 년 전에 오셔서 구약에 약속된 구원자임을 증명하시고 새 언약 을 세우셨습니다.

구약성서: 2,000년 전에 예수께서 성취하신 예언을 포함합니다.

신약성서: 특히 요한계시록에서 예수님이 언제 어디서 오실 것이며 무엇을 하 실 것인지에 대한 예언을 기록합니다.

힌두교

이슬람교

사나탄 다르마의 예언에는 트레타 유가 기간 동안 마왕 라바나와의 전투 사 건이 포함됩니다. 이 독립체의 존재 목적은 신성한 힘으로 라바나를 물리치

는 것뿐만 아니라 인류에게 중요한 교훈을 가르치고 거짓에 대한 진실의 승리 를 보여주는 것이었습니다.

코란에는 5가지 범주의 예언이 있는데,

1) 역사적 성격의 예언

2) 변하지 않고 변할 수 없는 알라의 말씀으로서 꾸란의 진정성과 관련된 것

3) 과학적 성격의 예언

4) 종말의 징조와 관련된 것들

5) 내세의 사건을 예언하는 자들 마지막 때에 의인들은 낙원에서 행복을 누리고 불신자들은 지옥 불에서 영원 히 고통 받습니다.

시크교 예언은 시간을 넘어 우리를 더 깊은 영적 이해로 인도하는 구루의 목소리의

미묘한 메아리로 묘사됩니다.

3. IRPA 2주차 강연

2주차 강연자 소개

1) 불교 프라 시타왓차메티, 수판 부리 파렐라이 사원 왕실 수도원 부원장

• 수판 부리 왓 파 레라이의 팔리 학교 교장

• 마하추랑콘라자비디알라야 대학교 국제불교연구대학(IBSC) 정식이사 및 아세안연구센터장

• 마하추랑콘라자비디알라야 대학교 국제석사프로그램(IMAP) 이사

2) 기독교 이정우, 신천지예수교 증거장막성전 베드로지파 지파장

• 2023.02 ~ 현재 베드로지파 지파장

• 2016.11 ~ 2023.02 베드로지파 광주교회 교육부 부장

• 2016.06 ~ 2016.11 베드로지파 순천교회 교회담임

• 2015.08 ~ 2016.06 베드로지파 광주교회 교육부 부장

• 2013.12 ~ 2015.08 베드로지파 광주교회 신학부 부장

3) 힌두교 기타 마니쉬 스와미 스리 가야나난드 지 마하라지, 세계 감흥과 계몽 조직 설립자

• 2018 힌두교 사원 스리 크리샨 크리파 담(Shri Krishan Kripa Dham) 대표 스와미 겸 설립자

• 2016 힌두 타크트 단체에서 수여하는 힌두 구루브 상 수상

• 2012 세계 감은과 계몽 조직 설립

• 2018 종교통합평화위원회 회원

4) 이슬람 모하마드 알 야쿠비, 셰이크 모하마드 알 야쿠비 종교적 참고 사무실 그랜드 아야톨라

• 2018 ~ HWPL 종교통합평화위원회 위원

• 2023 ~ 이슬람의 미덕 당(Virtue Party) 창립

• 2006 ~ 200명이상의 저명한 과학계 교수 대상으로 외부연구 강의 진행

• 90권 이상의 책 출간

• 이라크 내 가장 큰 여성 시아 신학교 및 여러 자선단체 설립

5) 시크교 발윈더팔 싱, 구루 고빈드싱 교육연구소 펀자브어 월간지 대표 명예 편집장

• 구루 고빈드싱 교육연구소 펀자브어 월간지(Sada Virsa Sada Gaurav) 대표 명예 편집장

• GHG 칼사 대학 경제학 명예 교수

• 시크 윤리와 사회 경제 발전에 대한 다수의 책 편집

• Gurbani와 인적 자원 개발에 대한 박사 학위 연구 진행

2주차 강연 내용 “말세의 징조와 새 시대”

1) 불교

안녕하세요. 제 이름은 프라 시타와타메티입니다.

저는 태국 수도 방콕의 서쪽에 있는 수판부리 주에 팔라이야가 사원의 팔리 숙사 학교의 교장입니다. 저는 마하

출라롱콘라자비디알라야 대학교의 부총장인 프라 테파와라메티를 대신해서 이 강의를 하고자 합니다. 종교평화

아카데미 불교 강사로 <말세의 징조와 새 시대>를 주제로 강연하게 되어 기쁘게 생각합니다.

불교 경전에는 사람들이 보통 생각하는 지구의 종말 뿐 아니라, 개인적인 관점에서의 종말, 곧 불교의 궁극적인

목표인 해탈의 경지/고통의 중단/번뇌의 종말에 대한 기록도 있습니다. 앙구타라 니카야 VII. 62 팔리 대장경에

는 7개의 태양으로부터 궁극적인 파괴, 세상의 종말에 대한 예언이 있습니다:

“비구들이여, 수십만 년 후에 비가 그칠 때가 올 것입니다. 모든 묘목, 모든 초목, 모든 식물, 풀, 나무는 말라서 없어질 것입니다. 두 번째 태양이 나타날 또 다른 계절이 옵니다. 이제 모든 시냇물과 연못이 마르고, 사라지고, 더 이상 존재하지 않을 것입니다. 세 번째 태양은 강력한 갠지스와 다른 큰 강을 말릴 것입니다. 네 번째 태양은 호수들을 증발시키고 다섯 번째 태양은 바다를 건조시킬 것입니다.

마지막으로 오랜 시간이 지난 후에 다시 여섯 번째 태양이 나타날 것이며, 마치 토기장이가

종교평화아카데미ㅣ 3. IRPA 2주차 강연

이처럼 불, 물, 바람의 3원소에 의한 궁극적인 파괴가 될 것이라는 예측이 있습니다. 이러한 세상은 부처님이 돌

아가신 후 5천 년이 지나면 올 것입니다. 그러면 지구상의 새로운 생명의 시작이 찬란한 광채를 지닌 신의 영역

에서 나옵니다. 우리는 신을 아파슬라 프라마라고 부릅니다.

이제 개인적인 관점에서의 말세에 대해 나누고자 합니다. 불교에는 두 가지 종류의 사람이 있습니다. 중생과 아 리야(깨달은자)입니다. 그리고 불교에서 깨달은 자는 다음과 같이 분류됩니다. 예류(수다원), 열반에 들어선 자. 일래/일회귀/일래향(사다함), 부분적으로 깨달은 자. 불환과(아나함), 육계로 되돌아오지 않는 자. 아라한, 최고

의 경지에 이른 자. 이들이 곧 불교에서는 거룩한 경지에 이른 자들입니다.

부처는 그의 가르침이 오랜 시간 후에 잊혀지고 혼란이 뒤따를 것이라고 예언했습니다. 그러면 미륵이라는 보살

이 나타나 진리를 재발견할 것이라고 하였습니다. 참고로 소승불교에서는 지금으로부터 약 2,400년 후에 다음

보살 미륵불이 이 세상에 나타날 것이라고 합니다. 그때 모든 중생들이 가르침을 실천하고 깨달음을 얻어 열반에

도달할 수 있다고 합니다. 따라서 모든 깨달은 자들은 말세의 징조입니다.

그리고 오직 부처님의 말씀만이 중생을 깨닫게 할 수 있습니다. 이와 관련하여, 저는 담마파다 202에 기록된 한 예화를 전해드리고 싶습니다. 이 영감을 주는 가르침은 최고로 깨달음을 얻은 부처(타타가타)에 의해 전달되었습 니다.

그가 사바티의 제타바나 수도원에 머무는 동안, 존경할 만한 가문의 젊은 여성에 대해 걱정했습니다. 이 젊은

여성의 부모는 동등한 지위의 다른 부유한 가정의 젊은 남자와 결혼을 주선한 것으로 보입니다. 부모님은 부처님

께 가서 이 결혼을 계기로 가정에 축복을 내려 달라고 부탁했습니다. 보통 승려들은 결혼식에 참석하지 않고 별

도의 행사로 그들을 축복합니다. 하지만 부처님은 신랑 신부에게 영적인 변화를 가져올 수 있는 가능성을 보았습

니다. 그래서 팔십 명의 대 제자들과 함께 결혼식에 참석하게 되었습니다.

그날, 신부는 아름다운 옷을 입고 부처님과 팔십 대 제자들을 돌보기 위해 그러나 신랑은 신부에게서 눈을 떼지 못해 부처와 팔십 대 제자에게 집중하지 못했습니다. 그는 신부의 아름다움에 빠져 온갖 불건전하고 음탕한 생각 에 사로잡히기 시작했습니다. 부처님은 그의 생각을 알게 되었고 그 감정을 멈추기를 원하셨습니다. 부처님은 신

통력을 행사하여 신랑의 시야에서 신부를 갑자기 사라지게 했습니다. 신랑은 부처를 바라봤고, 부처를 보면 볼수

록 마음이 고요해지고 부처의 영력에 의해 마음이 고요해졌습니다.

그리고 부처님은 그의 마음이 충분히 진정되었음을 확인한 후, 그의 삶을 근본적으로 변화시키는 방식으로 “젊

은이여, 정욕과 같은 불은 없고, 증오와 같은 범죄는 없다. 오온과 같은 괴로움이 없고, 열반보다 더 높은 행복은 없다.” 라고 부처님이 이야기했습니다. 나티 산티파람 수캄 - 열반의 평화보다 더 높은 행복은 없습니다. 평화, 불 교의 궁극적인 목표는 괴로움이 없는 것입니다.

이 담론이 끝날 무렵 젊은 여성과 그녀의 젊은 남편은 서로 다른 두 장소에 따로 서 있었고 여전히 서로를 보지 못했지만 영적으로 변화되었습니다. 그들의 마음은 진리의 초월적 차원에서 고양되었고 그들은 초 세속적 상태

인 수다원에 자리 잡았습니다. 변화 후 부처님은 신통력을 거두시고 신랑과 신부가 서로를 보고 기뻐했지만 이번

에는 이 행복이 욕정이 아닌 내면의 순수함에서 비롯된 것이었습니다. 이것은 부처님의 말씀이 어떻게 중생을 깨

닫게 하는지 보여줍니다.

불경에는 이런 이야기가 아주 많습니다. 오늘 저는 불교의 종말에 대한 두 가지 관점을 공유했습니다. 여러분들

깨닫는 데 도움이 되었기를 바랍니다.

감사합니다.

종교평화아카데미ㅣ 3. IRPA 2주차 강연

2주차 강연 내용 “말세의 징조와 새 시대”

2) 기독교

‘종교 평화 아카데미’에 참석하신 지구촌 각국 종교지도자분과 사랑하는 평화의 가족 여러분들 반갑습니다.

저는 대한민국에서 기독교 신앙을 하는 신학 강사 이정우입니다.

오늘의 만남이 우리가 그토록 염원하는 전 세계 종교 간 화합과 평화를 앞당기는데 좋은 계기가 되길 소망합니 다. 특별히 이렇게 많은 종교지도자분들 앞에서 기독교를 대표하여 발제할 수 있는 기회가 주어져서 대단히 영광 스럽게 생각합니다. 이 시간 제가 말씀드릴 주제는 기독교 성경에서 말하는 ‘말세의 징조와 새 시대’입니다.

먼저 내용을 설명하기에 앞서 여러분께 질문 하나 드려보겠습니다. 여러분은 ‘말세’ 하면 어떤 생각이 떠오르십

니까? 혹시 핵전쟁이나 소행성 충돌, 자연재해 이런 것들로 인한 지구촌 종말을 떠올리진 않으신가요? 마치 이를

뒷받침이라도 하듯이 최근 지구촌 곳곳에서는 너무 참담하고 안타까운 소식들이 들려오고 있습니다. 아, 이러다

정말 지구 종말이 오진 않을까 너무 두렵기도 합니다. 그러나 안심하십시오. 기독교의 경서인 성경 마 24장에 본 바, 예수님께서는 말세에 대해 이렇게 말씀하십니다.

“난리와 난리 소문을 듣겠으나

니 두려워 말라고 안심을 시켜주시는 말씀이 되겠습니다. 뿐만 아니라 감사하게도 예수님께서는 말세의 징조 후

어떻게 구원을 하시고 새 시대를 여시는지도 상세히 설명을 해주셨습니다.

그럼 이 징조와 구원의 방법 미리 알면 말세를 대비할 수 있겠죠? 오늘 이 시간 이 모든 부분을 상세히 설명드릴

수는 없지만, 기독교 성경에서는 말세의 징조와 새 시대에 대해 어떻게 말씀하고 있는지 간단히 말씀드리고자

니다. 여러분들의 각 종교 경서의 내용과 비교해보시면서 들어보신다면 아주 흥미롭고 유익한 시간이 되지 않을 까 생각해 봅니다.

먼저, 말세의 징조에 대해 알아보겠습니다. 말세란, 말 그대로 ‘세상 끝’이라는 의미입니다. 그리고 징조란, 어 떤 일이 생길 징후(조짐)라는 의미입니다. 가령, 저기 서쪽에서 먹구름이 몰려오면 ‘아 곧 소나기가 내리겠다.’라 고 생각하죠? 그러니 서쪽에서 오는 먹구름은 곧 소나기가 내릴 징조인 것입니다. 또한 임산부가 때가 되어 산통

을 느끼면 ‘아 곧 아이가 나오겠구나.’하죠. 그러니 임산부의 산통이 곧 아이가 나올 징조가 되는 것입니다. 이처

럼 말세의 징조는 ‘세상 끝이 오기 전, 어떠한 일이 먼저 발생하여 그 일이 말세를 나타내는 징조라는 것을 알리 는 것’입니다.

그런데 여기서 먼저 해결해야 할 문제가 있습니다. 말세 곧 세상 끝에 대한 말인데요. 이 성경에서 말하는 말세 가 우리가 살고 있는 이 지구촌이 파괴되고 없어지는 말세인가 아니면 또 다른 의미가 있는 가 하는 부분입니다.

이에 대해 성경 많은 곳에서 말하고 있지만 특별히 사복음서의 예언 중 마 24장을 중심으로 알아보겠습니다.

때는 지금으로부터 약 2천 년 전, 예수님이 오신 초림 때 사건입니다. 예수님께서 예루살렘 성전을 가리켜 돌 하

나도 돌 위에 남지 않고 다 무너질 것이라 말씀하시니 이 말을 들은 제자들이 ‘어느 때에 이런 일 곧 예루살렘 성

전이 무너질 일이죠. 이 일이 어느 때 있습니까? 또 주의 임하심과 세상 끝(말세)에는 무슨 징조가 있습니까’라고

질문을 합니다. 이에 대해 예수님께서 답변해주시는 내용이 마 24장인데요. 예수님께서는 이 말세의 징조에 대 해 “전쟁이 있게 될 것이다. 그리고 처처에 기근과 지진이 있을것이다.” 이렇게 말씀해주셨습니다. 심지어 그 일로

인해 해 · 달 · 별이 어두워지고 떨어질 것이라고 말씀하셨습니다.

여러분들, 다른 것은 두더라도 저 하늘의 해와 달과 별이 얼마나 큰데… 실제 어두워지고 떨어진다면 어떻게 될

까요? 정말 지구촌 종말이 오지 않겠습니까? 이것이 말세의 징조라는 것입니다. 하지만 저 해 달 별이 문자 그

대로의 해 달 별일까요? 이 해 달 별의 문제가 해결이 된다면 말세라는 세상 끝에 대한 문제도 해결되겠죠?

그럼 여러 말세의 징조가 있지만 이 시간 특별히 성경 속 해 달 별의 참 의미를 간단히 설명 드려보겠습니다.

구약성경 창 26:4절의 하나님께서는 아브라함의 자손을 하늘의 별과 같이 번성케 하신다고 하셨습니다. 창

37:9~11절에서는 아브라함의 손자였던 야곱, 그리고 야곱의 가족을 하늘에 있는 해 · 달 · 별로 비유하여 말씀하 셨습니다. 그럼 여기서 해 달 별은 야곱의 가족 곧 하나님을 믿는 선민을 상징하는 표현이 되겠습니다. 그렇다

면 해 달 별이 있는 하늘은 무엇이겠습니까? 이는 하나님의 선민이 거하는 장막을 뜻하는 것입니다.

그럼 본문의 말씀과 같이 해 달 별이 어두워지고

종교평화아카데미ㅣ 3. IRPA 2주차 강연

입니다.

다시 말하면, 해 달 별의 종말은 부패한 선민의 한 시대가 심판 받아 끝나는 것을 말하는 것이지 실제

해 달 별이 어두워지고 떨어지는 자연계의 종말을 말하는 것이 아니라는 것입니다. 그래서 전도서 1:4절에 ‘한

세대는 가고 한 세대는 오되 땅은 영원히 있도다’라는 말씀도 있는 것입니다. 어떻습니까? 말세와 말세의 징조에

대해 알지 못했을 때는 ‘지구촌의 종말인가?’하는 막연한 두려움이 있었지만, 성경 안으로 들어가 하나의 문제를

해결해보니 이제 지구 종말에 대한 두려움이 사라지지 않습니까? 이와 같이 말세의 징조 중 전쟁, 기근, 지진 또

한 영적 다른 의미들이 있습니다. 이 내용도 궁금하시죠? 이 부분은 다음 심화 과정을 통해 알아보겠습니다. 아마

지금보다 더 재미가 있을 것입니다.

자, 그럼 마지막으로 말세와 새 시대는 어떤 연관성이 있는지 알아보겠습니다. 말세는 끝나고 없어지는 세상이

죠. 이는 히 8:13절에서 첫 것은 낡아지게 하는 것이니 낡아지고 쇠하는 것은 없어져 가는 것이라고 말씀과 같다

하겠습니다. 그럼 새 시대는 무엇이겠습니까? 이는 새롭게 창조되는 세상으로 한 시대가 끝이 나면 그것으로 다

끝이 아니라 새 나라 새 민족을 세워 역사하는 새 시대를 말씀하신 것입니다. 이를 가리켜 계 21:1절에서는 ‘또

내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라’라고 말씀하십니다. 여기

서 없어지는 처음 하늘과 처음 땅과 바다는 부패하여 없어지고 끝나는 세상을 말씀하시며, 새 하늘과 새 땅은 새 시대를 여는 새 나라 새 민족을 말씀하신 것입니다.

이와 비슷한 말이 또 있는데요.저 옛날 동양의 학자이자 예언가인 ‘남사고’라는 분은 있었습니다. 이 분은 이 말 세와 새 시대를 가리켜 ‘송구영신 호시절’이라고 말했습니다. 즉, 옛 것을 보내고 새로운 것을 맞이하는 좋은 시절

이 온다고 한 것입니다. 그럼 왜 좋은 시절인가? 이를 놓고 ‘사말생초 신천지’라고 하였습니다. 사말생초 이는 사

망이 끝나고 생명 곧 영생이 시작되는 것을 말한 것입니다. 그곳은 어디인가? 바로 신천지 곧 새 하늘 새 땅이라

고 말한 것입니다. 여러분 사망이 끝나고 생명이 시작되는 때라면 정말 좋은 때 아닙니까?

그렇다면, 새 하늘 새 땅에서 어떻게 사망이 끝나고 생명이 시작된다고 하였을까요? 그 답은 계 21:1~4에 본 바 사람의 죄로 인해 떠나가신 하나님과 천국이 바로 이곳, 새 하늘 새 땅에 임해오기 때문이라 하신 것입니다. 저를

비롯해 이 자리에 참석하신 모든 종교인분도 하늘에 소망을 두고 천국과 영생을 바라는 줄로 압니다. 이런 시대가

온다면 정말 좋겠죠? 이것이 바로 사망이 없는 진정한 새 시대가 되겠습니다.

우리가 소망한 이 천국과 영생을 이루려면 (영상속: 우리 자신들이) 이 새 시대에 속해야 하지 않겠습니까? 그럼

이 새 시대는 어떠한 일이 있어진 후 오게 되는가? 그 때가 가장 중요한 것 아니겠습니까? 궁금하시죠? 이 내용도

다음 심화 과정을 통해 말씀드리도록 하겠습니다.

오늘 이 시간에는 말세의 징조와 새 시대에 대해 부분적으로 기록된 마 24장을 중심으로 말씀드렸습니다. 다

음 심화 과정에서는 좀 더 특별한 책을 소개해 드릴 것입니다. 이 책은 성경 가장 마지막에 기록되어 있으며 장수

로는 13장 정도

네 오늘 제가 준비한 시간은 여기까지입니다. 유익한 시간이 되셨을까요? 오늘 다양한 종교지도자분들이 한자

리에 모인 곳에서 발제 하게 되어 큰 영광이고 다시 한번 감사를 드립니다. 그리고 지금과 같이 앞으로도 ‘종교평 화 아카데미’를 통해 서로의 종교를 이해하고 소통하여 평화를 함께 이뤄가면 좋겠습니다. 저도 여러분과 같은 종교인으로서 다른 종교지도자분들의 발제에 관심을 가지고 보고 배우기 위해 경청하겠습니다.

이제 끝으로 인사드리고 마치겠습니다. 우리는 하나입니다 하면, 다 함께 ‘위 아 원’ 함께 하겠습니다. 자유와 평 화와 진리 안에서 우리는 하나입니다. 위 아 원.

끝까지 경청해주셔서 감사합니다.

종교평화아카데미ㅣ 3. IRPA 2주차 강연

2주차 강연 내용 “말세의 징조와 새 시대”

3) 힌두교 옴 옴 옴.

바가바드 기타는 우리 힌두교의 경전입니다, 이는 힌두교의 신앙입니다. 하지만, 이 성서는 힌두교인들 만을 위 한 것이 아니라 전 인류를 위한 것입니다. 바가바드 기타는 인도의 자랑스런 경전이지만, 단지 인도 뿐만 아니라 전 세계를 위한 성서인 것도 사실입니다.

이 경전의 과거를 살펴보면 여러분은 매우 긴 역사를 보게 될 것입니다. 경전 자체만으로도, 그 안의 설교가 우

리에게 주어진 미래를 위해 얼마나 유용하고 의미가 있으며 중요하고 필요한 것인지 느끼실 것입니다.

약 5160년 전, 마하타라바 전쟁의 분위기가 돌면서 사람들은 전쟁을 대비하고 불안이 퍼져 나갔습니다. 사람들

사이에 어딘가에서 불화와 고통이 생겨나고, 전체적으로 긴장, 압박감 그리고 악의가 만연했습니다. 그런 환경

속에서 크리슈나 님은 미래의 대표로서 아르주나에게 설교했습니다. 그리고 지금까지 바가바드의 신성과 아르준

이 그 당시 직면하고 있던 문제들에 대한 바가바드 기타의 종합적인 사고력을 보게 됩니다. 아르준은 착각에 빠졌 고, 심란해졌으며 서서히 우울증에 빠졌습니다.

이것들이 바로 사람이 자신의 이기심, 외부의 쾌락에 대한 자신의 욕망에 애착을 갖게 될 때 거치는 단계들입니

다. 이와 같은 긴장감은 점점 증가하고 우울증의 형태로 나타납니다. 아르준과 함께했던 과거 그리고 오늘의 상

황, 미래를 보면, 그러면 당신은 아르준의 병은 하나의 질병이었다는 것을 느낄 것입니다.

오늘날 이 병은 세계적인 지위를 차지하고 있습니다. 오늘날 국가 간의 간장감은 전세계적으로 증가하고 있으며

이에 따른 스트레스도 증가하고 있습니다. 어떤 면에서 우리는 우리의 이기심 속에서 누군가에게 해를 끼치고 싶 어할 수도 있습니다. 자신의 자존심을 만족시키기 위해 다른 이들에게 상처를 줍니다. 두료단의 입장에 관한 한, 두료단은 오직 자신의 자아를 만족시키고 싶었기 때문에 다른 사람들의 행복에는 관심이 없었습니다. 그러나 기 타에서는 신이 아르준를 안정적으로 만들고 아르준에게 그의 의무를 알도록 설교했습니다.

오늘의 주제에서, 기타가 보여주는 미래는 얼마나 진실한지를 보아야 합니다. 오늘날과 그것이 얼마나 관련성 이 있는지 말입니다. 오늘날 전쟁의 구름이 맴돌고 있고, 코로나 19와 같은 문제들이 전 세계를 지배하고 있습니

다. 전 세계의 어떤 과학자도 어떤 지도자도 전 세계를 뒤흔든 이것들을 이해하는 사람은 하나도 없습니다. 어디

에 해결책이 있을까요? 기타에 바로 해결책이 있습니다. 마하트마 간디가 말했듯이 약 100년 전 바가바드 기타

는 답이 있는 책이며 해결의 책입니다.

그러나 오늘날 시대는 불안, 불안정, 혼란, 의심을 볼 수 있는 세상입니다. 이런 환경에서 정신적인 우울증은 전

세계적으로 증가하고 있습니다. 그 당시 기타의 설교에서 해결책들을 오늘날 볼 수가 있습니다. 그런데 문제는 더

이상 읽지 않는다는 것입니다. 그에 대한 대답은 바가바드 기타 안에 있습니다. 바가바드 기타에서 다른 사람들의

행복 안에서 행복하다고 했던 말에 동의합니다.

다른 사람들의 행복에 전혀 개의치 않는 것은 매우 낮은 수준의 사고를 하고 있는 것이며, 다른 이들의 슬픔을

보고 행복해진다는 것은 전혀 적합한 모습은 아닙니다. 사람으로서 자격을 갖추지 못한 것입니다. 기타에서 말

하듯이 안녕 아르준! 모든 곳에서 스스로를 동등하다고 여기는 사람은 행복이든 슬픔이든, 그는 궁극적인 요기

(Yogi)로서 여겨집니다.

기타에서는 만약 여러분이 누군가의 고통을 자신의 고통으로 느낀다면, 여러분을 진정한 사람이라고 말합니다.

그렇지 않으면, 인류는 어딘가에서 오늘날 문제에 봉착하게 된다고 합니다. 누군가의 행복 속에 행복은 없지만 다

른 이들의 슬픔 안에서 행복은 반드시 있어야 합니다. 누군가의 고통을 자신의 고통으로 여기는 요기는 어디에 있을까요? 다른 사람들을 고통스럽게 하면서 자신의 자존심을 높이는 것은 절대로 용납할 수 없습니다.

다음 아르준은 의무의 길에서 벗어나 미래를 보기 시작했습니다. 아르준은 만약 제가 어떤 일을 하면 미래

에 일어날 일들을 생각하기 시작했습니다. 기타에서는 당신의 현재를 좋게 만들기 위해 이런 생각을 줍니다. 왜냐

하면 미래는 실질상 존재하지 않기 때문입니다. 현재가 미래가 될 것임을 기타에서 말하고 있습니다.

기타 2장 47절에 “Karmanya Vadhikaraste Ma Fleshu Kadachna.” 라고 되어 있습니다.

여러분의 의무를 잘 수행하십시오. 내일은 걱정하지 마십시오. 우리 자신이 이상적인 사회를 위해 선한 일을 할 수 있을까요? 기타에 따르면, 인생은 자신과 다른 이들을 위해서 좋은 영감을 주어야 한다고 합니다. 좋은 귀감 이 되십시오. 기타에서는 그러한 예시들을 알려줍니다. 의무를 다하십시오. 내가 있는 곳에서 나의 의무를 잘 수 행하기 위해 할 수 있는 최선의 방법은 무엇일까? 그런 다음 나는 무엇을 받게 될까? 그런 생각이 생겨나는 곳에 서 부패가 증가합니다. 아이들이 공부를 하고 생각을 하기 시작할 때 결과가 이렇게 되지 않으면 어떻게 될까요?

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당신의 에너지는 현재에 사용되어야 합니다. 미래를 걱정하는 것은 낭비입니다. 만약 현재가 좋을 수 없다면 어떻

게 미래가 좋아지겠습니까? 이것이 기타에서 너의 미래에 대해 너무 긴장하지 말라라고 합니다. 현재 지금의 나

의 자신감을 높이십시오. 그럼 미래는 저절로 좋아질 것이니 현재를 자신감 있게 잘 만드세요. 기타에서는 자신

의 일을 잘하라고 합니다.

기타에서는 영구적인 평화를 원한다면 영적으로 무엇이 필요한지를 묻습니다. 기타에서는 행동적인 면을 말

하지는 않았지만, 균형에 대해 언급했습니다. 기타에서는 영성의 문제를 삶의 방식으로 받아들였고 지금까지도

그렇습니다. 영성을 기타에서는 영원히 존재하는 진리의 근간으로 신을 받아들이는 것이라고 합니다. 기타에서

는 여러분이 영원한 평화를 원한다면 하나의 근거를 만드는 것이 확실한 것이며, 영구적인 존재는 오직 한가지입 니다.

누군가는 이를 두고 신이나 주님이라고 말할 수도 있고, 어떤 이들은 이스와르라고 말할 수도 있고, 또 어떤 이 들은 브라흐마나 와헤구루라고 말하고, 누군가는 알라, 다른 이름으로 부를 수도 있습니다. 그러나 영원한 존재 는 하나뿐이라는 것을 인정해야 합니다. 내부적으로 보면, 모두 동일합니다. 보시는 것처럼 많은 전기 장비들이

있고, 모든 장비들의 기능이 다릅니다. 하지만 한가지 우리가 인정할 것은 모든 사람의 내면에는 어딘가에서 같 은 전류가 흐르고 있다는 것입니다. 한 전류로 이렇게 다른 장비들이 각각의 기능을 수행하고 있습니다. 이것은 분명한 사실입니다. 피부색이 다르고 생김새, 성품, 각자의 나라가 다를 수 있습니다. 하지만 기타에 따르면, 모든 사람에게 확실한 같은 하나가 있습니다. 바로 신성 즉 신에 대한 지각입니다. 모든 사람의 내면에는 이것이 있습 니다.

우리가 이를 고려해 볼 때, 기타에 따르면 유일한 비젼은 바수다이바 쿠툼바캄 (Vasudhaiva Kutumbakam),

미래의 세계를 한 가족으로 함께 가져올 이 분의 비젼입니다. 오늘날 여러분은 세상이 시장과 같다는 것을 알게 될 것 입니다.세상의 육적인 활동들을 보면 아주 많은 오락거리들이 있습니다. 하지만 정신적인 평화는 어딘가로 사라지고 없습니다. 그 당시 기타에서 아르주나에게 무슨 말을 했던 간에 서로 사랑하고 화목해야 한다는 것, 기 타는 세상을 한 가족으로 보기를 원합니다. 가족이나 시장에서 나타나는 것처럼 기타는 세계적인 논문입니다. 우 리가 기타의 영감을 따른다면 미래는 평화의 세상이 될 것입니다. 모든 인류가 웃을 수 있는 사랑이 있는 곳이 될 것입니다.

요즘에는 사람들이 두려움 없이 웃도록 해주는 많은 인공적인 원천들이 많이 있습니다. 저는 어떻게 웃을까요?

하지만 세계가 기타를 받아들이면, 우리는 우리 단체를 대표하여 전 세계에 확신을 줄 거라는 확고한 믿음이 있 습니다. 기타를 받아들임으로써 여러분은 마음의 평화를 얻게 될 것이라는 확고한 믿음 말입니다. 여러분은 또한

세계의 형제들로부터 메시지를 받게 될 것입니다. 앞으로 다가올 세상은 평화와 화합의 신성이 함께하는 세상이

될 것입니다. 이것이 제가 여러분에게 기타와 함께 살아가는 법을 배우도록 요청하는 이유입니다. 기타는 저나 인

도 사람들만을 위한 것이 아닙니다. 기타는 힌두교 신도뿐만 아니라 인간, 모든 존재들을 위한 것입니다.

기타는 쉼이 없고, 평화를 원하는 모든 인류를 위한 것입니다. 평화의 형태로 미래를 보고싶어 하고, 높은 곳을

향해 미래를 꿈꾸며, 그리고 현재의 삶의 기반을 기타에 둠으로써, 기타는 미래의 아름답고 매우 높은 궁전을 지

을 수 있는 기반을 제공합니다. 이는 수 년 동안 인류에게 영감을 줄 것이며 남아있을 것입니다.

여러분 모두에게 좋은 일만 있길 기원합니다. 이러한 말로써, 편협한 생각에서 떠나십시오. 좁은 생각들을 버리

고 마음을 열어보십시오. 열린 몸짓으로 모든 사람들을 사랑하면 그만큼의 열린 마음을 갖게 될 것입니다.

우리가 기타에서 볼 수 있듯이, 햇빛은 모두에게 비춥니다. 바람은 우리 모두에게 불어 주고 하늘도 그렇습니다.

기타는 이처럼 자연을 예시로 들고 있습니다. 태양 하나가 태양계 전체를 비추듯이, 우리는 사방에 부는 강한 바

람이 항상 있을 알고 있습니다.

기타에서의 예를 들어보십시오. 우리 모두에게 빛을 주는 해처럼 살아가십시오. 우리의 생각을 열고 자연에 순

응하며 자연과 함께 살아가십시오. 자연의 메시지를 받아들이시고, 열림 마음으로 살아가십시오. 그러면 모든

사람이 행복할 것입니다. 여러분도 먼저 미소를 띄면 우리 모두를 맞이할 준비를 하는 미래도 분명히 미소를 지으

며 우리를 기다라고 있을 것입니다.

하시는 모든 일이 잘 되시기를 기원합니다.

옴 샨티 샨티 샨티

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2주차 강연 내용 “말세의 징조와 새 시대”

4) 이슬람교

의심하는 마음이 당신에게 닥칠 것이며 지식도, 인도하는 이맘도 없이 남게 될 것입니다. 확실한 이맘도, 나의

계시도 하늘로부터 있지 않으리라 하시고 이어서 말씀하셨습니다.

"너는 지식도 없이, 이맘도 없이 남게 되리라. 당신은 알고 있지만, 종이들은 섞여 어지럽고 더욱 늘어나며 혼돈 스러워지리라. 그러나 진실은 거짓으로부터, 옳음은 그릇된 것으로부터 분리되어 매우 어려워지리라.”

물론 그는 이 시대에 대해 말하고 있습니다. 나의 형제인, 이 이야기를 하는 해설자는 이맘 알-사디크 (그에게 평화가 있기를) 앞에 있었고 그와 대화하고 있었습니다. 이맘 알-사디크 이후에 이맘 알-카즈임(그에게 평화가 있기를)이 나타납니다. 이맘은 지금도 계시며 우리 시대에 말씀을 전하고 계십니다.

알라의 대언자의 아들이여, 어떻게 해야 합니까? 어떻게 하면 이러한 의심들을 견뎌낼 수 있습니까? 그는 말했 습니다. 기도를 하는 자들을 제외하고는 아무도 이러한 의심을 피할 수 없습니다. 저희에게 가르쳐 주십시오.

알라의 대언자의 아들이여. 말씀하시길 “압둘라 빈 시난, 어떻게 기도하면 됩니까?” 그는 말했습니다. “오 알라

시여, 자비로운 이여, 마음을 고치시는 이여, 나의 마음을 주의 종교에 굳건하게 하소서.” 이렇게 기도하는 것입 니다. 한 줄을 유지하고 항상 반복하십시오. 한 줄짜리 기도는 그런 시기에 유용하며 유혹과 의심의 시기에 유용 합니다. “당신이 그와 이야기하십시오.” 하셨고 저는 다음과 같이 말했습니다. “오 마음과 시야를 바꾸는 이여, 이맘은 당신이 들은 대로 말씀하셨습니다. 마음을 고치시는 이여, 나의 마음을 당신의 종교에 견고하게 하십시

오.” 기도에는 시야가 없습니다. 그러나 우리의 혀와 우리의 “그는 마음과 시야를 바꾸십니다.”라는 생각을 돌아 가게 합니다.

다음과 같이 해설이 반복됩니다. “오 마음과 눈이 확고한 이시여, 나의 마음을 주의 종교에 굳건하게 하십시오.”

이맘은 즉시 중단하고 전능한 하나님이 마음과 눈을 돌이키시는 분이라고 말씀하셨습니다. 그렇습니다. 그는 마

음과 눈을 돌이키시는 분입니다. 하지만 정확히 제가 말하는 대로 말해주십시오. 나는 말했습니다. 오 마음이 확

고한 이여, 나의 마음을 굳게 하십시오. 나는 ‘오 눈이 확고한 이여’ 라고 하지 않았습니다.

당신은 스스로 시선을 추가하였습니다. 맞습니다, 하나님은 마음과 눈을 돌이키십니다. 그러나 저는 당신이 제

가 말한 대로 하시기를 원합니다. 전능하신 하나님은 마음과 눈을 돌이키십니다. 하지만 제가 말하는 대로 말해

주십시오. 오 마음이 확고한 이여, 나의 마음을 나의 종교에 굳건하게 하십시오. 적절하지 않을지라도 우리가 이

득을 봄을 의미합니다. 우리가 가진 종교에 더할 수는 없기 때문입니다. 후세이니아 의식의 이름으로 더해진 것들

이 많습니다. 이는 사람들과 사회에 부정적인 영향을 미칩니다. 그러나 그들은 의식과 구원으로 알려졌고, 이에 노출되는 것은 허용되지 않습니다.

알-압살의 수준의 이맘이 설명하였습니다.

“이 말씀이 진리인 것은 신께서 마음과 눈을 바꾸시기 때문입니다.”

따라서 이맘은 정확하시며 어떤 것도 더할 권리가 없습니다. 이러한 수준으로 이맘은 정확하며 정해진 것 외에

아무것도 더할 수 없습니다. 주요 설교자들, 라두드(시아파 종교 가수)와 다른 이들이 그들 스스로 더한 것을 볼

수 있습니다. 기존의 믿을 만한 출처로부터가 아니라, 그는 여기에 선지자들의 사람들을 위한 승리와 그들의 이름

을 알리는 것이 있다고 상상하지만, 이는 잘못된 것입니다.

그렇기 때문에 개인의 목적을 이루기 위해서가 아닌, 목적을 고려한 정당한 방법으로 사용해야 합니다. 해설의

결과로 우리가 이익을 얻으며 이맘이 이러한 변화를 받아들입니까 받아들이지 않습니까? 따라서 우리가 어떻게 이 변화의 확장을 발견할 수 있겠습니까? 가장 중요한 것은, 하디스에서는 당신에게 매혹과 의심의 시간, 감정의

소용돌이가 온다고 말하고 있습니다. 거짓으로부터 진실을 알지 못하는 곳에서, 당신은 그 이면에 무엇이 있는지

모릅니다. 이러한 것들은 우리의 이익, 불만, 목표를 전달하기 위한 도구입니다. 그리고 우리가 그것들을 성취할

때, 이 구호들은 발로 짓밟히며, 저는 이 예시들이 여러분의 마음속에 있다고 생각합니다, 그래서 우리는 예시를

생각해 낼 필요가 없습니다,

그래서 그런 때에 우리는 기도를 합니다, 물론 저는 우리가 학교로 눈을 돌려야 한다고 생각합니다. (신의 평화

가 그들에게 있기를 빕니다) 사람들에게 평화가 있기 때문에 우리가 읽는 것이 단순히 단어는 아닙니다. 그들은

기도, 지식, 마음, 행함, 도덕, 믿음을 통해 소통하며 우마야드와 압바시드 주는 그들을 둘러싸고 있습니다. 아시

다시피, 그들은 칼이나 독에 죽임을 당하여 생을 마감하였습니다. 이에 비추어 볼 때, 이맘들은 어떻게 지식을 나

라에 전할 수 있을까요? 그들이 적에게 둘러싸여 있을 때에, 그들에게 암송하고, 기도가 있는 곳에서 지식의 보

물을 보게 됩니다. 경찰이 기도하는 이맘 주위를 맴도는 순간에 경찰은 그를 놓아주며 가라고 합니다. 그러나 해

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설자들이 기도할 때 당신은 그 의미를 이해하게 됩니다.

사람들을 위한 기도는 학교이며 과학과 지식으로부터 이익을 얻게 됩니다. 그러면 이맘은 한 줄을 넘지 않는 이

말들로 입술만 움직이기를 원하는 것이 아닙니다. 그는 당신이 의심과 유혹의 시기에 있는 것이며, 당신의 임무는

굳은 신념을 지키는 것이라고 말하고 싶습니다. 그리고 굳은 신념은 주님의 한 걸음과 인간의 한 걸음이며, 전능

한 하나님은 당신을 굳게 세워 주십니다.

당신이 모든 소음과 소셜 미디어에 동요되지 않는다는 것을 증명하는 것도 필요합니다. 이를 두고 댓글이나 트

위터라고 하는지도 모르겠습니다. 이 모든 허황과 어리석음 끝에 원한을 증명하십시오. 당신이 가지고 있는 태도

는 그것에 대한 합법적인 증거입니다. 만약 그것이 합법적이라면, 그렇게 하시면 됩니다. 신중함을 잃지 말고 흔

들리지 말며 기대하십시오. 기도는 굳건함을 요구하며 마음을 안정시킵니다. 알라로부터 기도하는 사람은 당신

이며, 말만으로 열매를 맺을 수는 없습니다. 마당에 앉은 사람이 일도 하지 않으며 “하나님, 저에게 ~를 주십시

오” 말한다고 해서, 하나님께서 그에게 주시지는 않을 것입니다. 그에게 때때로 허락하여 주실지도 모르지만 저

는 일어나서 나가서 문을 두드리고 하나님께서 당신에게 주신 가능한 기회를 잡으라고 말하고 싶습니다. 이게 맞

지 않습니까? 집 문 앞에 앉지 말고, 낮이 될 때까지 자지 말고, 전자기기와 게임으로 밤새지 않도록 하십시오.

그러면 하나님께서 보상하시지 않겠습니까? 해서 기도의 절반은 하나님에게서, 절반은 당신에게서 나옵니다. 당

신은 움직여야 하고, 당신이 마음을 굳건하게 해달라고 말할 때, 굳건해지기 위해 노력해야 합니다.

미친듯이 모험을 즐기는 일부 모험가들의 이야기가 떠올랐는데, 그는 밧줄을 이용해서 등반했습니다. 그는 많은 고난을 겪었고 죽음의 위협을 무릅쓰고 산을 올랐습니다. 이 산에서 저 산까지 두 봉우리가 밧줄로 연결되어 있

고, 그는 이곳에서 저곳으로 건너기 위해 이 밧줄을 타게 됩니다. 그럼 이런 종류의 모험은 과연 존재할까요? 네, 바로 이것이 그가 균형을 잡는 방법입니다. 여기서 그가 걱정해야 될 부분은 균형을 잃어서 계곡에 떨어지는 것 입니다. 그렇다면 그는 이 정상에서 다른 정상으로 어떻게 건너갈 수 있을까요? 보시다시피, 우리는 즐거움을 주 는 것에서 교훈을 얻고 있습니다. 그의 손에는 균형을 잡기 위한 기다란 막대기가 있어 건널 때까지 걸어가게 됩 니다. 해서 우리는 흔들리지 않고 균형을 계속 잡기 위해 이 막대기가 필요합니다. 우리는 불어오는 바람에 흔들 립니다. 이는 곧 우리가 이 광활한 계곡으로 빠지게 됨을 의미합니다. 해서 우리는 견뎌야 합니다.

또 다른 해설에 따르면, 싸움과 의혹의 때에 어떻게 버틸 것인가. 우리가 돌아갈 절대 확실한 이맘은 없으며 옳

은 지식도 없습니다. 우리는 분별할 수 있습니다. 이맘은 “당신에게 진실될 때까지 당신의 손에 있는 것을 붙잡으

시오” 라 하였습니다. 소란 떨지 말고 무슨 일이 닥쳤을 때 스스로를 붙잡으십시오.

다른 하디스에서는 유혹의 파도를 구명보트로 부수라고 하였습니다. 높은 파도가 칠 때 어떻게 살아남을 수 있 겠습니까? 이때는 강하고 튼튼한 파도를 헤치고 해안까지 안전하게 도달할 수 있는 배가 필요합니다. 이러한 갈

등의 파도가 다가오고 있으며 우리는 다음 단계를 이야기하려 합니다. 이 파도를 어떻게 헤쳐나갈 수 있을까요?

갈등의 파도를 어떻게 헤쳐나갈 수 있을까요? 어떻게 이 파도를 갈라 구조선에 도달할 수 있을까요? 그들은구조

선과 함께 폭동의 파도를 끊고 배들을 구조해냅니다. 하나님의 평화입니다. 그리고 확고하고 보이지 않는 시대 이

그들은 우리를 위해 길을 만들었습니다. "무이타히딘(샤리아 학자들)과 당신을 위해 희생하고 헤다야를 위

목숨을 바친 충성스러운 사람들에게 가라. 이것이 구조선이라"고 말합니다.

이러한 때를 살아가고 있는 우리는 더욱 붙잡아야 합니다. 우리의 행동은 이 법적 주장이 우리에게 지시하는 것

을 따라야 합니다. 바로 이것이 흠 없는 나라가 우리를 위해 정해준 구조선입니다. 하나님의 평화가 있기를 바랍 니다. 구조선을 보내시어 우리가 저편에 도달할 수 있도록 하고 갈등의 파도를 가를 수 있게 해주셨습니다.

우리는 전능하신 알라 신의 인도하심을 구하며, 세상의 주인되신 알라 신에게 감사드리며, 신의 평화가 우리 벨 카심 모하메드에게 있기를 바랍니다.

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2주차 강연 내용 “말세의 징조와 새 시대”

5) 시크교

와해구루지카칼사 와해구루지키파테.

존경하는 청중 여러분, 종교평화아카데미에서 발제를 하게되어 매우 기쁩니다. 전세계에서 모인 수천명의 종교

지도자들 앞에서 말입니다. 우리는 모두 서로의 견해를 공유하고 다른 사람들로부터 배우기 위해 여기에 왔습니 다. 오늘의 강의 주제인 시대에 관해서 말씀드리자면 우리는 칼리유가 시대에 살고 있습니다. 우리는 이 시대에

살고 있고, 가까운 미래에 새로운 시대를 직면하게 될 것입니다.

먼저 우리는 시크교 경서인 스리 구루 그란 사힙의 신성한 가사 속에서 어둠의 시대, 칼리 유가에 대해 살펴보 도록 하겠습니다. 이 시대에 사는 사람들은 좋은 덕(카르마)을 쌓는 것에는 관심이 없고 결국 해방되지 못합니다.

스리 구루 그란 사힙 160, 161 페이지에는 거룩하지 못한 자는 절대 이해할 수 없는 것이 있다고 기록되어있습

니다. 이러한 자는 계속 중얼거리기만 하며 마야에 빠져있고, 세상의 유혹과 물질에 맹목적으로 빠져있고 무지하

며, 결코 다시 나지 못한다 라고 되어있습니다.

이 시대에 구원은 오직 주의 이름으로부터 나옵니다. 칼리유가 암흑의 시대에는 선한 카르마(덕)이나 신성한 신

앙에 관심이 있는 사람이 없습니다. 이 어둠의 시대는 악령의 집에서 태어난 것입니다. 오 나낙, 위대하신 주님의

이름 남을 찬송하고 묵상하지 않고서는 아무도 구원받을 수 없습니다. 구루 그란 사힙 556페이지에서 구루 나낙

데브는 칼리 유가 시대에 악마가 탄생했다고 말씀하십니다.

그 아들은 악마요, 딸은 악마의 우두머리요, 아내 역시 악마의 우두머리다.

아사디바에서 구루 나낙은 인도의 전통인 네 가지 시대에 대해 말씀하십니다. 오 나낙, 육체와 영혼은 수레 한

대와 마부 한 명과도 같습니다. 시간이 지날수록 영적으로 현명한 사람들은 이 말을 이해할 것입니다. 구루 나낙 은 “사티 유가,트레이티아, 두아파르” 세 시대를 언급한 후, 철의 시대인 칼리 유가 때 불은 수레이고, 거짓은 그

마부와 같다라고 하였습니다.

한편, 우리는 지금의 시대를 과학 연구와 개발로 가득 찬 시대로 이해하고 있습니다. 그러나 수천 개의 핵무기와

미사일은 인류의 존재 자체의 위험을 초래합니다. 부패와 굶주림은 극에 치닫고 있습니다. 영적인 사람들은 이

지구와 인류를 구원하기 위해 전능하신 하나님께 기도하고 있을 것입니다. 710페이지에 보면, 걸바니는 당신을

주님이자 세상의 구루, 마스터라고 부릅니다. 그러나 우리는 칼리 유가, 암흑의 시대 속에서 정욕적인 존재로 불

립니다. 슬롯 마르다나(Slok Mardana)라는 이름 아래, 칼리 유가의 암흑기는 욕심, 욕망으로 가득차 있습니다.

음행의 술로 가득 차 있고, 마음은 드라카드와도 같습니다. 분노는 감정적인 애착으로 가득 찬 컵과 같고, 이기주 의는 종과 같습니다.

이 암흑 시대에 우리 자신을 구하는 방법은 무엇일까요? 지구에서 성공적인 삶을 살기 위해 우리는 세속적인 수

단을 얻기 위해 노력하고, 영리한 속임수를 쓰고, 눈에 보이는 종교적인 활동과 의식을 하기도 합니다. 시크교는 걸바니를 통해 진정한 영적인 태도에 관한 가르침을 가르쳐줍니다. 그리고 구루의 인도 아래 거룩한 회중 가운데

의 명상과 인류를 위한 이타적인 봉사를 구원을 위한 최고의 방법이라고 가르칩니다. 그리고 사티 유가의 평온함 과 평화, 천국을 즐기는 방법을 알려줍니다.

513페이지에, 걸바니는 칼리 유가의 암흑 시대 속에서 신자들은 전능한 신의 이름 남의 보물을 얻는다고 말합 니다. 그들은 주의 최고 지위를 얻습니다. 50번째 마스터 구루 아르찬 다브 지는 모든 인간에게 해방으로 가는 가장 적합한 길을 제시합니다.

“오 나낙이여, 진정한 구루를 만남으로 완전한 길을 알게 되고 웃으며, 즐기며, 입고 먹으며 그는 해방되었도다.”

신성한 바드(Bard), 마투라(Mathura)의 암리차르에 있는 하르만다 사힙(황금사원)에서 거룩한 신자들을 지켜

보며 구루 아르찬의 영광은 다음과 같습니다. – 자하즈 아르잔 구루, 사갈 스리샤트 라그 비트론

칼리 유가 시대 가운데, 구루 아르잔에게 전 세계가 달라 붙어서 그는 배를 타고 안전하게 건넙니다. 여기에 담

긴 뜻은, 걸바니의 거룩한 찬송에 따르면, ‘스승의 말씀을 따라간다면 그에 따라 삶의 방식을 택하게 되고, 새로

운 시대로 들어가 구원받을 수 있다.’는 것입니다. 칼리 유가는 세상이 결국 심판의 날을 맞이하게 되는 단계라고

할 수 있습니다. 많은 거룩한 책들은 말세가 언제일지는 모르지만, 아직 갈 길이 멀다고 말합니다. 칼리 유가가 끝

나면 평화로운 글로벌 사회 속에서 새로운 질서가 확립될 것입니다.

구루 그란 사힙에는 “같은 달이 뜨고, 같은 별과 같은 태양이

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영향을 미치지 않습니다.

이로써 특정한 인간의 태도가 시대를 지배한다는 것을 알 수 있습니다. 칼리 유가 시대에 물질주의의 영향력이

줄어들 때 비로소 전능한 주의 이름을 묵상하게 될 것입니다. 그리고 진솔한 행동을 하게 될 것입니다. 걸바니는

우리에게 진보적일 수 있도록 이끌어주고 격려합니다. 과거를 보지 말고 긍정적인 태도로 새로운 시대에 들어서

며 승리하라고 말입니다.

1096페이지에 구루지는 이렇게 말합니다. “고개를 들고, 뒤돌아 보지 마라.” “오 나낙, 이번에는 성공하십시

오, 다시는 환생할 수 없습니다.”

1129페이지에 구루지는 “칼리유가의 암흑기 속에, 많은 종교 의식이 일어날 것이다. 그러나 지금은 그런 사람

들을 위한 때가 아니며, 이 때에 주님의 이름이 가장 숭고하다.” 라고 말씀합니다. 진정한 영적인 선생인 구루묵

처럼, 진리와 신의 진실함에 다가가십시오.

이러한 인류를 위한 의미 있는 행사를 준비해주신 HWPL 팀에게 감사의 말씀을 전하고 싶습니다. 여러분들과

함께하는 이 자리 가운데에서, 전능한 하나님이 전세계 지도자 분들께 힘을 주실 수 있도록 기도하겠습니다. 이

세계가 사랑과 찬양이 가득한 새로운 평화의 시대로, 빈곤과 문맹이 사라진 세계로 바뀔 수 있도록 기도합니다.

감사합니다.

와해구루 지카칼사 와해구루 지키파떼.

종교 주제 – 말세의 징조와 새 시대

마지막 때와 관련하여 팔리어 정경에는 고려해야 할 두 가지 관점이 있다고 언급되어 있습니다.

첫 번째는 세상의 종말에 대한 속세관이고, 두 번째는 괴로움의 소멸과 괴로

불교

기독교

움의 소멸인 깨달음에 도달하는 개인적인 관점입니다.

이때 미륵불이 나타나 진리를 재발견하고 중생이 깨달음을 얻을 수 있게 해 준다고 합니다.

성경의 마태복음 24장은 마지막 때를 이야기합니다.

마지막 때의 징조에는 전쟁, 기근, 지진이 포함되며, 이로 인해 해와 달과 별

이 어두워지고 떨어지게 될 것입니다. 그러나 이것은 타락한 시대의 종말을

나타내는 비유적 언어이지 문자 그대로의 자연계의 종말이 아닙니다. 그 후 요한계시록에 새 하늘과 새 땅으로 묘사된 새 시대가 열리며 죽음이 끝나고 생명이 시작되며 천국이 완성됩니다.

힌두교

이슬람교

마지막 때를 위해 힌두 경전에서 마하바라타 전쟁을 언급했는데, 이는 코로 나19와 같은 문제로 인한 전쟁 구름과 세계 지배로 가득 찬 현 시대를 상징하 며 불안, 불안정, 혼란, 의심의 시간으로 이어집니다. 다가오는 세계는 평화와 조화의 신성한 세계가 될 것이며 이를 달성하기 위해서는 힌두교 경전인 바가

바드 기타의 가르침을 받아들여야 한다고 합니다.

마지막 때는 지식, 인도, 신성한 계시가 사라지는 의심의 시간으로 묘사됩니 다. 하나님께서 구원의 방주를 준비하고 계시며, 사람들은 그 방주에 오르기 위해 갈등의 파도를 헤치고 항해해야 한다고 언급하면서 하나님의 도움과 인 간 행동 사이의 균형을 강조했습니다.

칼리 유가(Kali Yuga)라고 불리는 마지막 시대는 악마가 나타나 부패, 부도 덕, 법과 질서의 붕괴가 일어나는 암흑기를 의미합니다. 이후 빛과

시크교

종교평화아카데미ㅣ 4. 참석자 반응

4. 참석자 반응 강연자 메세지

다우드 올라토쿤보 시투 노이비 남서 나이지리아 무슬림 공동체 사무국장

참석자 여러분, 그리고 이 대표님의 유능한 지도력 아래 일해온 지칠 줄 모르는 형제자매 여러분께 말씀 드립

니다. 여러분 모두에게 평화가 있기를.

서로의 종교적 가르침을 배우기 위해 모이는 이런 종류의 모임은 세계 사람들 사이에 상호 이해와 화합을 가

져오는 데 매우 도움이 됩니다. 제 강연에서 말씀드렸듯이, 우리의 목표는 이 세상에서 우리를 창조하시고 우리

가 살아갈 때 후회하지 않는 방식으로 사는 방법을 인도하신 창조주께 즐겁게 돌아가기 위해 노력해야 합니다.

그분께 돌아가십시오. 그렇기 때문에 이슬람의 관점에서, 이슬람의 가르침에서 하나님의 모든 예언자들은 우

리가 이슬람이라고 부르는, 즉 평화의 종교로 모이게 될 것입니다.

무함마드 이전의 모든 선지자들조차도, 아담에서 이브라힘, 예수, 모세에 이르기까지 그들 모두에게 평화가 있기를, 그리고 물론 그들 중 마지막인 무함마드는 평화의 종교를 가르쳤습니다. 그것이 우리 모두가 따라야 할 지침입니다. 그래서 우리는 가정과 환경, 그리고 넓은 세상에서 평화로운 삶을 영위할 수 있습니다.

이 자리를 빌어 하나님을 잊고 세속주의를 좇는 안타까운 시대에 인류를 위해 아주 훌륭한 일을 하고 있는

이 대표님과 그와 함께 일하는 지칠 줄 모르는 형제 자매들에게 축하를 전하고 싶습니다.

전능하신 하나님께서 여러분의 노력과 우리의 노력을 받아주시어 이 대표님이 말씀하신 하늘문화의 부흥이 전 세계적으로 받아들여지길 기도합니다.

이정우 신천지예수교 증거장막성전 베드로지파 지파장

먼저 종교평화아카데미를 통해 서로 다른 종교인들이 만날 수 있도록 기회를 주신 HWPL 관계자 분들과 용

기 내어 RPA에 참석하신 종교지도자 분들께 진심으로 감사 드립니다.

저는 개인적으로는 국경이나 종교, 인종 등이 다르지만 이 지구촌은 한 신이 창조하신 한 가족이라고 믿고 있 습니다. 그래서 아직은 세상 자체가 서로에 대한 이해와 지식이 없다 보니까 나뉘어지고 분쟁하고 배타적인 성

향을 많이 보이기도 하지만 사실 표현만 약간씩 다를 뿐 모든 종교인들이 꿈꾸고 소망하는 이것은 같다. 라는 거죠.

그래서 이 모든 고통과 아픔과 슬픔이 없는 좋은 세상. 그런 곳을 우리가 다 바라고 있지 않습니까? 그래서 우

리가 창조주 안에서 하나라는 것. 그래서 우리가 하나이기 때문에 지금처럼 우리가 좋은 관계를 맺어가면서 좋 은 세상을 함께 만들어간다면 정말 좋을 것 같습니다.

그런 차원 안에서 많은 사람들이 평화에 대한 답을 알기를 원하지만 사실 이 평화를 어떻게 이뤄갈지 잘 모 르기도 합니다. 그래서 꼭 소개시켜 드리고 싶은 게 있는데. 물론, 여러분 종교에도 많은 경서가 있고 그 경서

안에서도 여러 많은 장래 일이 기록돼 있겠지만 특히나 이 기독교 성경 66권 중 요한계시록에는 확실한 이 평

화와 진리의 답이 약속되어져 있습니다.

그런데, 그 요한계시록이 지금 약 80~90%가 다 이루어졌습니다. 그래서 정말 이것이 이루어졌는지 이루어지

지 않았는지 확인해 보신다면 분명한 그 답을 찾아보실 수 있을 것입니다. 그래서 꼭 여러분들이 이점을 좀 알

아주시면 좋겠고 만약 여러분의 경서와 그 예언과 약속 속에서도 이루어진 것이 있다면 저에게도 알려주시면 저도 꼭 확인해보도록 하겠습니다.

아무튼 저희들이 하나가 되면 분명 세계평화도 이루어지리라 믿습니다.

종교평화아카데미ㅣ 4. 참석자 반응

라제쉬 찬드라

사만바야 세바 산스딴 대표

RPA는 매우 처음부터 HWPL과 이 대표님이 세계 평화를 유지하기 위한 아주 아주 좋은 계획입니다. 모든 종

교 믿음 사이에 상호 이해를 창출할 것이기 때문입니다. 그래서, 그것은 매우, 매우 훌륭한 계획이며, 여기에서

강연을 하는 강연자는 기독교 배경이나 시크교 배경 또는 힌두교 배경, 심지어는 불교적 배경을 가진 사람들이

아주 잘 준비되어 있습니다. 모든 사람들이 좋은 정보와 좋은 배경으로 좋은 이야기를 전하고 있습니다. 전적

으로 배경, 종교적 배경뿐만 아니라 영적 배경입니다. 그래서 저는 이러한 활동에 깊은 감명을 받았습니다.

효과적인 것들 중 가장 중요한 것은 어떤 종교 지도자도 아무도 정죄하지 않는다는 것입니다. 모두가 자신의

종교, 자신의 신앙에 대해 보여주고 설명하고 있으며, 누구도 비난하지 않고, 종교적 사상이 아닌, 누구를 비판

하지 않습니다. 그러나 공통 요소가 하나의 플랫폼에 모이고 있습니다. 이것이 제가 여기서 보는 것 중 가장 중

요하고 효과적인 것입니다.

살마 알야소마야줄라

시바 알라얌 사원 대표

나마스테, 안녕하십니까. 큰 규모의 종교 평화 아카데미에 참석할 수 있는 기회를 주셔서 감사합니다. 또한 종 교지도자들을 한 자리에 모아 다른 종교에 대한 지식을 나눌 수 있도록, 또한 종교를 통해 평화를 전파할 수 있

게 해주신 HWPL에게도 감사 드립니다. 이런 세션을 열어주셔서 다시 한번 HWPL에게 감사 드립니다.

종교 평화 아카데미는 대단하신 종교 지도자 분들을 모아 종교에 대해 이야기하고 종교를 통해 종교와 평화의

중요성에 대해 설명할 수 있도록 하는 좋은 발상이었습니다. 모든 종교는 자신의 종교가 최고라고 말합니다. 물

론 최고가 맞습니다. 그러나 우리가 다른 종교와 소통할 때 모든 종교간의 평등과 공통점에 대해 공유합니다.

이것이 평화를 이루는 것입니다.

그렇기에 이것이 HWPL이 이러한 프로젝트를 기획한 동기였을 것이며 종교지도자들은 이에 동감하며 종교에 대한 지식이 부족한 일반인들과 소통하며 종교라는 큰 주제를 쉽게 설명해주었습니다. 이는 2시간 분량의 한 두 차례 세션으로 다루기는 복잡한 주제이며 굉장히 어려운 일입니다. 그러나 결국 종교 지도자들과 HWPL은

성공적으로 이 일을 해냈고 여러 종교가 한 자리에 모여 서로 대화를 해야 하고 그래야만 조화가 이루어질 수 있다는 메시지를 전달하였습니다. HWPL과 함께 일해온 지난 2년간 종교 지도자로서 비슷한 형식의 토론을 해왔습니다.

종교연합사무실을 통해서도 같은 방식으로 항상 진실되게 서로 소통하고 여러 다른 세션을 통해 토론을 해왔 습니다. 이번 종교 평화 아카데미를 보며 더 큰 규모로 더 대단한 종교지도자분들 또한 똑같이 소통하시는 것 을 보고 우리가 그 동안 잘해왔던 것이었구나 라는 것을 느꼈고 종교와 평화를 세상에 전파하기 위해 더 열심 히 해야겠다고 동기부여도 되었습니다.

반응 ㅣ하늘문화세계평화광복

엥흐버얀 자르갈사이한

몽골 사인 너몽 사원 스님

저는 이번에 새로 등록한 모든 학생, 청취자 및 참가자에게 드리고 싶은 메시지가 있습니다. HWPL의 종교평 화아카데미에는 많은 종교지도자, 다양한 종교의 대표자, 다양한 교단의 참가자들이 등록되어 서로의 목소리

를 연결하고 참여하며 경청하고 있습니다. 이로써 개인의 긍정적인 태도가 높아지고 종교 간 갈등이 줄어들었 습니다. 긍정적인 효과는 강렬하고 엄청납니다.

그러므로 자신의 견해나 종교에 너무 집착하지 않고 다른 사람과 다른 종교의 가르침을 관용을 가지고 듣고, 그 가르침을 우리 자신의 신앙과 연결하여 더 많이 배우는 것이 우리 종교인의 의무입니다. 이 지식을 더 널리 퍼뜨릴 수 있습니다.

그러므로 저는 다른 종교를 가진 모든 사람들이 편견이나 자신의 믿음에 너무 사로잡히지 않고 다른 종교의 강의, 가르침, 사상을 듣기를 권하고, 오히려 그 안에 중요한 통찰이 있다고 믿고 주의를 기울일 수 있길 바랍 니다.

나나밤사

가우탐 붓다 대학교 학생

RPA에 참석하기 전에 제 마음안에 많은 질문으로 가득 차 있었습니다. 동시에 이런 흥미로운 질문도 떠올랐 습니다. ‘RPA는 나를 어디로 이끌 것인가.’, ‘RPA는 나에게 무엇을 줄 것인가.’ 그리고 ‘RPA에 참석하면 어떤

점이 좋은가.’ 등 입니다. RPA에 참석하기 전에는 이렇게 알고 싶은 것이 많았습니다. 이것이 RPA에 참석하기

전 RPA에 대한 저의 느낌이었습니다.

RPA에 참석한 후, RPA는 제가 알고 싶었던 몇 가지 의문을 풀어주었습니다. 그리고 RPA는 다른 종교인에 대 한 존경심을 일깨워주었습니다.

더욱이 저는 종교지도자들이 각자의 경서를 가지고 다양한 방법으로 평화를 이루려고 노력하는 모습을 보 았습니다. 저는 평화로운 세상을 위해서 저에게도 책임이 있다는 것을 알게 되었습니다. 저는 평화중재자 중에 한 명이기 때문입니다. 이것이 RPA에 참석한 후 저의 느낀 점입니다.

5. 결론

차후 계획

HWPL 제 1회 세계 종교평화아카데미(IRPA)를 마치며, 저희는 지속적인 성장과 협력, 그리고 더 깊은 종교 간

이해로 가득 찬 미래를 기대합니다. HWPL 종교평화아카데미는 종교 지도자, 학자 및 다양한 신앙을 가진 참가

자들 간의 지속적인 관계를 발전시키기 위한 우리의 노력에 활기를 불어넣었습니다.

앞으로 몇 년 동안, HWPL 종교연합사무실은 더 많은 종교 및 신앙 체계를 포함하기 위해 RPA의 범위를 확장

함으로써 더 넓은 범위의 관점이 표현되도록 할 계획입니다. 하여 종교적 화합과 평화적 공존을 위한 세계적인

운동에 기여하고자 합니다.

이를 달성하기 위해 다음과 같이 수행하고자 합니다.

1. 강의 제공 다양화 다양한 종교의 가르침, 역사 및 풍습을 자세히 다루는 전문 세션을 소개하여 참가자에게 세

계의 신앙 전통에 대한 폭 넓은 이해를 제공하고자 합니다.

2. 온라인 접근성 향상 온라인 자료 및 실시간 시청 옵션을 최적화하여 RPA의 범위를 확장함으로써 전 세계 참 가자가 이러한 계몽적인 세션에 참여할 수 있도록 하겠습니다.

3. 글로벌 네트워크 구축 RPA의 내용과 영향력을 풍부하게 하기 위해 주요 종교 단체, 학술 기관 및 종교 간 사 업과 파트너십을 구축하겠습니다. 종교 간의 화합과 존중의 메시지를 증폭시키는 프로젝트, 사업 및 행사에 대해 협력할 수 있는 RPA 참가자, 강연자 및 공헌자의 글로벌 네트워크를 개발할 예정입니다.

HWPL종교연합사무실은 종교평화아카데미가 긍정적인 변화를 위한 영향력 있는 촉매제가 될 앞으로의 길과

잠재력에 대해 진심으로 기대하고 있습니다. 각 세션, 강연 및 교류를 통해 우리는 종교적 다양성이 인정되고 이

해되고 포용되는 세상이라는 우리의 공유된 비전을 실현하기 위해 더욱 노력할 것입니다. 종교 간 대화와 협력의

힘을 통해 다 함께 이해와 화합의 다리를 계속 건설해 나가길 기원합니다.

감사의 말씀

HWPL 제 1회 세계 종교평화아카데미(IRPA)를 위해 헌신해주신 모든분들, 특히 존경하는 강연자 분들께 진심

으로 깊은 감사를 표합니다. 여러분의 변함없는 헌신과 통찰력 있는 가르침, 그리고 가치 있는 공헌은 본 사업의

성공에 결정적인 역할을 하였습니다.

종교평화아카데미(RPA)는 ‘종교간 화합과 평화’와 ‘평화롭고 포용적인 사회 만들기’를 위해 UN이 지지하는 목

표에 따라 세계 종교 간의 화합과 이해의 정신을 구현합니다. 본 플랫폼은 세계 평화를 위해 종교적 갈등을 해소

하는 종교연합사무실의 사명에서 영감을 받아 시작되었으며, 동시에 화합, 교육 및 평화의 문화를 육성하기 위한

희망의 등불이었습니다.

여러분께서 강연자로 참여해 주신 덕분에 아카데미 참석자들의 경험이 상당히 풍부해졌고, 다양한 신앙의 가

르침과 신념을 직접 탐구할 수 있는 독특한 기회가 마련되었습니다. 또한 통찰력 있는 강의를 통해 자신의 신앙을

공유했을 뿐만 아니라 참가자들이 다양한 종교적 전통의 학생이 될 수 있는 환경이 조성되었습니다.

RPA는 일련의 강의 그 이상이었습니다. 그것은 이해, 대화 및 상호 존중의 변혁적인 여정이었습니다. RPA의

궁극적인 목표인 문화적 이해 증진, 종교 간 교류 증대, 종교적 차별 극복을 위한 여러분의 헌신을 통해 평화와 화합이 종교의 경계를 초월하는 더 밝은 미래를 위한 길이 열렸습니다.

앞으로의 협력과 노력을 기대하면서, 여러분이 RPA를 통해 뿌린 이해와 존중, 단합의 씨앗이 계속해서 번창하

여 종교의 다양성이 힘과 화합의 원천으로 인정받는 세상이 될 것이라고 확신합니다.

HWPL 종교평화아카데미에 보내주신 소중한 성원에 다시 한 번 진심으로 감사드립니다.

여러분의 노력은 본 사업을 성공으로 이끈 초석이었으며 여러분과 함께 일할 수 있는 특권을 갖게 된 것을 진심 으로 영광으로 생각합니다.