厕所泛指由人类建造专供人类（或其他 隐秘之所，既是排泄之地，同时人们隐 成叙事目的。
人们在厕所这一特定空间进行生理排泄
厕
特指生物，如家畜）进行生理排泄和放 藏的黑暗面也能在此显露而不被发现。
达到自我清洁，而厕所作为脏污纳垢的
特
隐秘之所，既是排泄之地，同时人们隐
置
藏的黑暗面也能在此显露而不被发现。
中
人们在厕所这一特定空间进行生理排泄 所的功能及意义，将人的生理及心理功 中最为常见并不可或缺的重要场所。
“告解之前”以别样视角介入公厕隔间，
人
达到自我清洁，而厕所作为脏污纳垢的 能降维融合，从而在厕所这一空间中达
发掘并重新定义厕所这一生活中寻常场
达
置及处理排泄物的地方，是人生存进程 中最为常见并不可或缺的重要场所。
厕所泛指由人类建造专供人类（或其他 “告解之前”以别样视角介入公厕隔间， 特指生物，如家畜）进行生理排泄和放 发掘并重新定义厕所这一生活中寻常场 置及处理排泄物的地方，是人生存进程
隐秘之所，既是排泄之地，同时人们隐 成叙事目的。
人们在厕所这一特定空间进行生理排泄
所的功能及意义，将人的生理及心理功
隐
藏的黑暗面也能在此显露而不被发现。
达到自我清洁，而厕所作为脏污纳垢的
能降维融合，从而在厕所这一空间中达
藏
厕所泛指由人类建造专供人类（或其他 隐秘之所，既是排泄之地，同时人们隐
成叙事目的。
“告解之前”以别样视角介入公厕隔间， 特指生物，如家畜）进行生理排泄和放 藏的黑暗面也能在此显露而不被发现。 发掘并重新定义厕所这一生活中寻常场 置及处理排泄物的地方，是人生存进程
“ 厕所泛指由人类建造专供人类（或其他
发
所的功能及意义，将人的生理及心理功 中最为常见并不可或缺的重要场所。
“告解之前”以别样视角介入公厕隔间，
特指生物，如家畜）进行生理排泄和放
所
能降维融合，从而在厕所这一空间中达
发掘并重新定义厕所这一生活中寻常场
置及处理排泄物的地方，是人生存进程
能
中最为常见并不可或缺的重要场所。
成
厕所泛指由人类建造专供人类（或其他 隐秘之所，既是排泄之地，同时人们隐 成叙事目的。
人们在厕所这一特定空间进行生理排泄
厕
特指生物，如家畜）进行生理排泄和放 藏的黑暗面也能在此显露而不被发现。
达到自我清洁，而厕所作为脏污纳垢的
特
隐秘之所，既是排泄之地，同时人们隐
置
藏的黑暗面也能在此显露而不被发现。
中
人们在厕所这一特定空间进行生理排泄 所的功能及意义，将人的生理及心理功 中最为常见并不可或缺的重要场所。
“告解之前”以别样视角介入公厕隔间，
人
达到自我清洁，而厕所作为脏污纳垢的 能降维融合，从而在厕所这一空间中达
发掘并重新定义厕所这一生活中寻常场
达
成叙事目的。
人们在厕所这一特定空间进行生理排泄 所的功能及意义，将人的生理及心理功 达到自我清洁，而厕所作为脏污纳垢的 能降维融合，从而在厕所这一空间中达
置及处理排泄物的地方，是人生存进程 中最为常见并不可或缺的重要场所。
厕所泛指由人类建造专供人类（或其他 “告解之前”以别样视角介入公厕隔间， 特指生物，如家畜）进行生理排泄和放 发掘并重新定义厕所这一生活中寻常场 置及处理排泄物的地方，是人生存进程
泄
厕所泛指由人类建造专供人类（或其他 隐秘之所，既是排泄之地，同时人们隐 成叙事目的。
人们在厕所这一特定空间进行生理排泄
的
特指生物，如家畜）进行生理排泄和放 藏的黑暗面也能在此显露而不被发现。
达到自我清洁，而厕所作为脏污纳垢的
隐
置及处理排泄物的地方，是人生存进程 中最为常见并不可或缺的重要场所。
厕所泛指由人类建造专供人类（或其他 “告解之前”以别样视角介入公厕隔间， 特指生物，如家畜）进行生理排泄和放
隐秘之所，既是排泄之地，同时人们隐 藏的黑暗面也能在此显露而不被发现。
发掘并重新定义厕所这一生活中寻常场 置及处理排泄物的地方，是人生存进程
，
人们在厕所这一特定空间进行生理排泄 所的功能及意义，将人的生理及心理功 中最为常见并不可或缺的重要场所。
“告解之前”以别样视角介入公厕隔间，
场
达到自我清洁，而厕所作为脏污纳垢的 能降维融合，从而在厕所这一空间中达
发掘并重新定义厕所这一生活中寻常场
功
隐秘之所，既是排泄之地，同时人们隐 成叙事目的。
人们在厕所这一特定空间进行生理排泄
所的功能及意义，将人的生理及心理功
达
藏的黑暗面也能在此显露而不被发现。
达到自我清洁，而厕所作为脏污纳垢的
能降维融合，从而在厕所这一空间中达
厕所泛指由人类建造专供人类（或其他 隐秘之所，既是排泄之地，同时人们隐
成叙事目的。
“告解之前”以别样视角介入公厕隔间， 特指生物，如家畜）进行生理排泄和放 藏的黑暗面也能在此显露而不被发现。
他
发掘并重新定义厕所这一生活中寻常场 置及处理排泄物的地方，是人生存进程
放
所的功能及意义，将人的生理及心理功 中最为常见并不可或缺的重要场所。
“告解之前”以别样视角介入公厕隔间，
特指生物，如家畜）进行生理排泄和放
程
能降维融合，从而在厕所这一空间中达
发掘并重新定义厕所这一生活中寻常场
置及处理排泄物的地方，是人生存进程
成叙事目的。
厕所泛指由人类建造专供人类（或其他
人们在厕所这一特定空间进行生理排泄 所的功能及意义，将人的生理及心理功
中最为常见并不可或缺的重要场所。
达到自我清洁，而厕所作为脏污纳垢的 能降维融合，从而在厕所这一空间中达
泄
厕所泛指由人类建造专供人类（或其他 隐秘之所，既是排泄之地，同时人们隐 成叙事目的。
人们在厕所这一特定空间进行生理排泄
的
特指生物，如家畜）进行生理排泄和放 藏的黑暗面也能在此显露而不被发现。
达到自我清洁，而厕所作为脏污纳垢的
隐
置及处理排泄物的地方，是人生存进程
，
中最为常见并不可或缺的重要场所。
厕所泛指由人类建造专供人类（或其他 “告解之前”以别样视角介入公厕隔间， 特指生物，如家畜）进行生理排泄和放
隐秘之所，既是排泄之地，同时人们隐 藏的黑暗面也能在此显露而不被发现。
发掘并重新定义厕所这一生活中寻常场 置及处理排泄物的地方，是人生存进程 人们在厕所这一特定空间进行生理排泄 所的功能及意义，将人的生理及心理功 中最为常见并不可或缺的重要场所。
“告解之前”以别样视角介入公厕隔间，
达到自我清洁，而厕所作为脏污纳垢的 能降维融合，从而在厕所这一空间中达
发掘并重新定义厕所这一生活中寻常场
关于厕所
公厕空间特点：
人在其中的行为：
公共厕所是空间公共性及私密性的共存融合。整体：单个出入口，隔
排泄（双重）。生理排泄：定期进入
间横向相连成一排。隔间：立方体结构，面向通道的一面是门。无人
厕所进行排泄行为。心理排泄：厕所
使用时隔间门关闭、半掩或打开，门锁可显示是否使用中。
作为公共空间中的私密空间，提供人
同时公共厕所具盲盒特性，其隔间的基本单位具备确定性及不确定性。
们进入其中宣泄的动作可能性。
确定：进入厕所确定的如厕动作。不确定：不确定进入哪个隔间空间 以及隔间内的布置，类似打开盲盒的体验。
关于 七宗罪 忏悔室 七宗罪： 七宗罪，属于天主教教义中对人类恶行的分类。归入这 一类别的，能够直接道德的行为或习惯。罪行按严重程度， 由重到轻依次为傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食 和色欲。
忏悔室： 忏悔室又名告解厅，是一个用于告解仪式的小房间，用 于天主教信仰中七件圣事之一的告解圣事。信徒们于此 向合法圣职人告罪 , 并对所告的罪痛悔并定改 , 籍同一的 神职人赦罪后 , 便从天主获得领洗后所犯罪过的赦免。
四点原则： 厕所能够使用 使用者不愿触碰 不能给公共空间设置障碍 设置直观且简洁，如厕所时间短。
整体空间
6cm
12cm
贴纸位置
“告解之前”取名来源： 公共厕所融合公共性及私密性，故人们可在此完 成生理及心理双重排泄，私密空间内，人们的情 绪被保护而隐藏，脆弱等情绪被包容的同时人性 中的黑暗面也可在此其中爆发隐秘。厕所作为脏 污纳垢的隐秘之所，既是排泄之地，人性的黑暗 面也能在此显露而不被发现。例如众多校园霸凌 事件均在厕所发生，《熔炉》中的性暴力事件也 数次在厕所空间内展现。 “解”一字双关，罪在告解之前、进入空间如厕 再忏悔。“告解之前”将厕所赋予告解室的意义， 厕所中中心理排泄中的人性阴暗面与七宗罪联系， 从而空间被分为七个厕所隔间进行体验性叙事。 材料及使用方法： 由于介入的重点在于隔间内的空间，故隔间之外 的整体空间仅以重复出现项目名字“告解之前” 贴纸进行暗示体验者空间的不寻常。材料采用贴 纸的形式，出现在空间入口、洗手池等能引起人 注意的重点位置。
标准隔间 m
0c
16
240cm
外观：六面封闭长方体 尺寸：160* 120* 240cm 配件位置安排 顶：环形灯 正：马桶 左：墙面嵌纸巾 右：地面放置垃圾桶
120cm
各隔间对应的主题——七宗罪中罪 行，有各自相应设计的字体标志设计。 位置： 主题字放置在马桶正对门上，视线高 度约为 120cm，与使用者如厕坐在 马桶时平视视线位置基本持平，位置 如厕时便于看到。 材质： 标志采用透明胶材质，粘贴于门上， 由此成为使用者进入空间后发现空间 主题的一隐蔽线索。
字
视线高度 120cm
傲慢 PRIDE （拉丁语：superbia，英语：pride）－－最严 重的罪恶，包括对上帝不敬、对他人凶残。《圣 经》在路加福音 4:5-8 记载：撒旦是这世界的 统治者，撒旦也曾以他所统治的世界荣耀试探 耶稣。傲慢被认为是七宗罪中最原始，最严重 的一项，因为撒旦拥有统治世界的权力，而滥 用权力正是一种傲慢。
“傲慢”隔间中，马桶被置于数层阶梯之上， 这使得进入隔间的使用者人坐上马桶后客观视 线水平变高，所目视的领域扩大，客观位置的 改变带来一定心理变化，仿佛人的地位有所提 台阶高度 13cm
2.5D 线稿
效果图
重点细节
高，拥有了一定的权利，具有睥睨的傲慢之感。
嫉妒 ENVY （拉丁语：invidia，英语：envy）－－因对方 所拥有的资产比自己丰富而恼恨他人。嫉妒跟 贪婪一样，是一种因为不能满足的欲望而产生 隔板降低 50cm
的罪恶。贪婪通常跟物质财产有关，而嫉妒则 跟其他方面有关，例如爱情，或他人的成功。 （但 丁说：“对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他 更美好事物的拥有者的欲望”。）
“嫉妒”隔间整体空间昏暗，是唯一没有自身 空间内光源的房间，空间两侧墙面顶部透漏出 隔壁房间的光线，整体氛围阴郁体现嫉妒者的 内心，强化了嫉妒者内心无法满足欲望的恼恨 情绪。
2.5D 线稿
效果图
重点细节
暴怒 WRATH （拉丁语：ira，英语：wrath）－－憎恨他人。 产生无理的愤怒，对人复仇。在律法所赋与的 权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。 歧视、过分的警戒心、对他人有伤害的意图也 算是暴怒。（但丁描述为“把对公义的爱护歪 曲为复仇和憎恨”。）
“暴怒”隔间地面破裂，炸开的裂纹既是发泄 狂怒留下的痕迹，也诉说着暴怒的情绪。破碎 地面以如厕者如厕时双脚位置为中心进行辐射 状破碎，这使得使用者如厕时更能感受到暴怒 情绪。 裂缝中心点在人落脚点 2.5D 线稿
效果图
重点细节
懒惰 SLOTH （拉丁语：acedia，英语：sloth）－－逃避现实、 无责任心及浪费时间。懒惰被宣告为有罪是因 为：1. 其他人需更努力工作以填补缺失。2. 该 做的事情还没有做好，对自己是百害而无一利。 （但丁的神学观念上看，怠惰包括怠惰、怯懦、 容易满足及无责任感。）
“懒惰”隔间采用柔软地面进行置换，瘫在沙 发里不愿动弹的状态是最常见的懒惰，隔间中 柔软绒布及棉花制成的地面使人双脚陷入地面 并放慢走路速度，同时略昏暗的灯光营造昏昏 欲睡的感觉。隔间整体使人疏懒、散逸。 地面下陷 30cm 2.5D 线稿
效果图
重点细节
贪婪 GREED （拉丁语：avaritia，英语：greed）－－希望 占有比所需更多的事物。尤其是指金钱或权力 的过分追求。圣多玛斯·阿奎纳认为贪婪是“背 向神的罪恶，正如所有朽坏的罪恶一样，是人 为了会腐败的东西，放弃永恒的东西。”（但 丁的观点是“过度热衷于寻求金钱上或权力上 的优越”。） 黑洞结构 “贪婪”隔间无自身顶部光源，马桶正背面设 置一巨大黑色壁灯仿若黑洞，“黑洞的引力极 其强大，是时空曲率大到光都无法从其事件视 界逃脱的 天体 。”，隔间中的黑洞隐喻贪婪 者无休止而又深陷其中的欲望，同时贪婪之人 深陷其中并被其吞噬。
2.5D 线稿
效果图
重点细节
暴食 GLUTTONY （拉丁语：gula，英语：gluttony）－－浪费食物， 沉迷享乐。狭义的观点认为“暴食”等于浪费 食物。从广义来说，就是指“沉迷”于某事物， 如酗酒、滥用药物、屯积不必要的物品、沉溺 于赌博玩乐而不思进取等。（但丁的观点是“过 分贪图逸乐”。）
“暴食”隔间增加马桶前两侧墙面伸出的置物 板成为餐桌。暴食是吃与拉的矛盾，于此马桶 支撑板间间隔 30cm
既是坐便又是餐桌的椅子，“隔板餐桌”上的
支撑板与墙面间隔 20cm
卫生卷纸是摊放的食物，卫生纸凌乱叠放是暴 食隔间的饕餮盛宴。
2.5D 线稿
效果图
重点细节
色欲 LUST （拉丁语：luxuria，英语：lust）－－放纵自 己的欲望，只重视肉体的满足，忽略心灵的沟 帘圈半径 40cm
通交流。色欲是指过于强烈的、不合乎道德的 欲望。对性爱的渴望，对刺激的追求等都是色 欲最极端的罪行。（但丁的标准是“过分爱慕 对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱。）
“色欲”隔间内放置物品若隐若现，马桶被层 层垂落的蕾丝纱帘围住环绕，进入再空间如厕 需要拨开层层轻纱方可进入。纱帘顶部连接天 花板环形灯带，灯光昏暗暧昧，房间整体氛围 朦胧，弥漫散布情欲气息。
2.5D 线稿
效果图
重点细节
小组成员
指导老师
黄乙杰 罗雪蕙 陆 新
李德庚
张 晋 张晓钰 郑雅文