Tajik - Joseph and Asenath by E.W. Brooks

Page 1

ЮСУФ ВА АСЕНАТ Асенатро писари подшоҳ ва бисёр дигарон дар ҷустуҷӯи издивоҷ мекунанд. 1. Дар соли якуми фаровонӣ, дар моҳи дуюм, дар панҷуми моҳ, фиръавн Юсуфро фиристод, то тамоми замини Мисрро давр занад; ва дар моҳи чоруми соли якум, дар ҳаждаҳуми моҳ, Юсуф ба сарҳади Ҳелиополис омад, ва ғаллаи он кишварро мисли реги баҳр ҷамъ мекард. Ва дар он шаҳр Пентефрис ном марде буд, ки коҳини Ҳелиополис ва мири фиръавн ва сардори ҳамаи сатрапон ва мирони фиръавн буд; ва ин мард бениҳоят сарватманд ва хеле ҳаким ва ҳалим буд, ва ӯ ҳамзамон машваратчии фиръавн буд, зеро ки ӯ аз тамоми мирони фиръавн доно буд. Ва ӯ духтари бокирае дошт, ки Асенат ном дошт, ҳаждаҳсола, қоматбаланд ва зебо ва зебое буд, ки аз ҳар бокираи рӯи замин бағоят зебост. Ва худи Асенат ба бокираҳои духтарони мисрӣ монанд набуд, балки дар ҳама чиз мисли духтарони ибриён буд, ва мисли Соро қадбаланд ва мисли Ривқо зебо ва зебое мисли Роҳел буд; ва шӯҳрати зебоии вай дар тамоми он сарзамин ва ақсои ҷаҳон паҳн шуд, ба тавре ки аз ин сабаб ҳамаи писарони мирон ва сатрапон мехостанд вайро ба худ ҷалб кунанд, на, ва писарони подшоҳон низ, ҳама ҷавонмардон ва тавоно буданд, ва дар миёни онҳо ба хотири вай низоъҳои азиме ба амал омад ва онҳо қасд доштанд, ки бо якдигар ҷанг кунанд. Ва писари нахустзодаи фиръавн низ дар бораи вай шунид, ва ӯ пайваста аз падараш илтимос кард, ки вайро ба занӣ бидиҳад ва ба ӯ гуфт: «Эй падар, Асенатро, духтари Пантефресро, ки аввалин марди Ҳелиополис буд, ба ман деҳ». Ва падараш Фиръавн ба ӯ гуфт: «Чаро ту аз ҷониби худ зани пасттар аз худ меҷӯӣ, дар ҳоле ки подшоҳи тамоми ин сарзамин ҳастӣ? На, балки инак! духтари Юаким, подшоҳи Мӯоб, бо ту издивоҷ кардааст, ва худаш малика ва зебост, ки ба назар намоён аст. Пас инро ба худат ба занӣ гир». Манорае, ки дар он Асенат зиндагӣ мекунад, тасвир шудааст. 2. Аммо Асенат, ки фахркунанда ва мағрур буд, ҳеҷ касро дашном дода, ҳар касро тамасхур мекард, ва ҳеҷ гоҳ касе ӯро надидааст, зеро ки Пентефрис дар хонаи худ бурҷи хеле баланд ва азим буд, ва дар болои бурҷ ошёнае буд, ки дорои даҳ нафар буд. палатахо. Ва ҳуҷраи якум бузург ва хеле зебо буд ва бо сангҳои арғувон фарш карда шуда буд, ва деворҳои он бо сангҳои қиматбаҳо ва рангоранг рӯ ба рӯ шуда буд, ва боми он ҳуҷра низ аз тилло буд. Ва дар он хона худоёни мисриён, ки шумораашон набуд, тилло ва нуқра собит шуда буданд, ва ҳамаи онҳое ки Асенат саҷда мекарданд, ва аз онҳо метарсид, ва ҳар рӯз барои онҳо қурбонӣ меовард. Ва ҳуҷраи дуюм низ тамоми ороиш ва сандуқҳои Асенатро дар бар мегирифт, ва дар он тилло буд, ва либосҳои зиёди нуқра ва тилло бофташуда бемаҳдуд, ва сангҳои интихоб ва гаронбаҳо, ва либосҳои зебои катон, ва тамоми зебу зинати бакорати вай. он ҷо буд. Ва ҳуҷраи сеюм анбори Асенат буд, ки тамоми неъматҳои заминро дар бар мегирифт. Ва дар ҳафт ҳуҷраи боқимонда ҳафт бокирае ки ба Осенат хизмат мекарданд, ишғол мекарданд, ки ҳар яке як ҳуҷра дошт, зеро онҳо ҳамсол буданд, ки дар як шаб бо Асена таваллуд шудаанд, ва вай онҳоро хеле дӯст медошт; ва онҳо низ мисли ситораҳои осмон бағоят зебо буданд, ва ҳеҷ гоҳ касе бо онҳо сӯҳбат намекард ва ё писарбачае. Акнун ҳуҷраи бузурги

Асенат, ки дар он бакорати вай тарбия карда шуда буд, се тиреза дошт; ва тирезаи аввал хеле калон буд, ки ба саҳни ба тарафи шарқ менигарист; ва дуюм ба тарафи ҷануб нигоҳ кард, ва сеюм ба кӯча менигарист. Ва кати тиллоӣ дар ҳуҷра ба тарафи шарқ менигарист; ва кат бо матоъҳои арғувон бо тилло бофташуда гузошта шуда буд, кат аз матои арғувонӣ ва арғувонӣ ва катони маҳин бофта шуда буд. Дар ин бистар танҳо Асенат хобида буд ва ҳеҷ гоҳ мард ё зани дигар бар он нишаста набуд. Ва як саҳни бузурге буд, ки гирду атрофи он хона буд, ва девори бениҳоят баланде, ки гирди саҳн аз сангҳои росткунҷаи калон сохта шуда буд; ва дар ҳавлӣ низ чор дарвозае буд, ки бо оҳан пӯшонида шуда буд, ва ҳар кадоми онҳоро ҳаждаҳ ҷавони пурқуввати мусаллаҳ нигоҳ медоштанд; Ва дар канори девор дарахтони ҳар навъ ва ҳар гуна мевадор шинонда шуданд, ки меваашон пухта буд, зеро ки мавсими дарав буд; Ва дар он ҷо як чашмаи пуробе низ буд, ки аз тарафи рости ҳамон ҳавлӣ ҷорӣ мешуд; ва дар зери чашма як кӯзаи бузурге буд, ки оби он чашмаро мегирифт, аз он ҷо, гӯё дарёе аз миёни саҳн мегузашт ва тамоми дарахтони он ҳавлиро об медод. Юсуф аз омадани худ ба Пентефрес эълон мекунад. 3. Ва чунин воқеъ шуд, ки дар соли якуми ҳафт соли фаровонӣ, дар моҳи чорум, бисту ҳаштуми моҳ, Юсуф барои ҷамъоварии ҳосили он ноҳия ба ҳудуди Ҳелиополис омад. Ва ҳангоме ки Юсуф ба он шаҳр наздик шуд, дувоздаҳ нафарро пешопеши худ назди Пентефрис, коҳини Ҳелиополис фиристод, ва гуфт: «Имрӯз назди ту меоям, зеро вақти нисфирӯзӣ ва нисфирӯзӣ аст, ва гармии бузурги офтоб, ва ман дар зери боми хонаи ту хунук шавам». Ва Пентефрис, чун инро шунид, аз шодии бениҳоят шод шуд ва гуфт: «Муборак аст Худованд Худои Юсуф, зеро ки оғоям Юсуф маро сазовор донист». Ва Пентефрис нозири хонаи худро ҷеғ зада, ба ӯ гуфт: «Шитоб ва хонаи маро тайёр кун ва зиёфати бузурге тайёр кун, зеро ки Юсуфи тавонои Худо имрӯз назди мо меояд». Ва Асенат шунид, ки падар ва модараш аз мулки мероси худ омадаанд, хеле шод шуд ва гуфт: «Ман рафта, падар ва модари худро бубинам, зеро ки онҳо аз мулки мероси мо омадаанд» (барои ин мавсими дарав буд). Ва Асенат ба ҳуҷраи худ шитофт, ки ҷомааш дар он ҷо хобида буд, ва ҷомаи нозуки катони аз матои арғувонӣ сохташуда ва бо тилло бофташуда ба бар кард, ва камарбанди тиллоӣ бандед, ва ба дастонаш дастбандҳо печонд; ва бар пойҳои худ ҷӯйборҳои тиллоӣ андохт, ва ба гарданаш зебу зинати қиматбаҳо ва сангҳои қиматбаҳо андохт, ки аз ҳар тараф зинат ёфта буданд, ва инчунин дар ҳама ҷо номҳои худоёни мисриён дар ҳама ҷо нақш баста буданд, ҳарду дар дастбандҳо. ва сангҳо; ва бар сари худ диадема низ гузошта, ба маъбадҳои худ диадема баста, сарашро бо ҷома пӯшонд. Пентефрес пешниҳод мекунад, ки Асенатро ба Юсуф ба шавҳар диҳад. 4. Ва шитобон ва аз ошёнаи худ аз зинапоя фуромад ва назди падар ва модараш омад ва онҳоро бӯсид. Ва Пентефрис ва занаш аз духтари худ Осенат бо шодии бениҳоят шод шуданд, зеро ки ӯро ҳамчун арӯси Худо ороста ва зинат ёфта диданд; ва тамоми он чиро, ки аз мулки худ оварда буданд, бароварда, ба духтари худ доданд; ва Асенат аз ҳама чизҳои хуб, аз меваҳои охири тобистон ва ангур ва хурмо ва аз кабӯтарҳо, ва аз тутҳо ва анҷир шодӣ мекард, зеро ки ҳама зебо ва лаззатбахш буданд. Ва Пентефрес ба духтараш


Асенат гуфт: «Кӯдак». Ва гуфт: «Инак, эй оғоям». Ва ба вай гуфт: «Дар миёни мо бинишин, ва ман суханони худро ба ту мегӯям». «Инак, Юсуф, ки тавоноии Худост, имрӯз назди мо меояд, ва ин шахс ҳокими тамоми замини Миср аст; ва подшоҳ фиръавн ӯро бар тамоми замини мо ва подшоҳ таъин кард, ва худаш ба тамоми ин кишвар дандон медиҳад. , ва онро аз қаҳтии оянда наҷот медиҳад; ва ин Юсуф марде аст, ки Худоро мепарастад ва доно ва бокирае мисли ту имрӯз ҳастӣ, ва марди тавоно дар ҳикмат ва дониш аст, ва рӯҳи Худо бар ӯ ва файзи Худост. Худованд дар вай аст, биё, эй фарзанди азизам, ва туро ба вай ба занӣ хоҳам дод, ва ту барои ӯ арӯс хоҳӣ шуд, ва ӯ то абад домоди ту хоҳад буд». Ва чун Асенат ин суханонро аз падараш шунид, арақи азиме бар рӯи вай рехт ва аз хашми зиёд хашм гирифт ва бо чашмони худ ба падараш нигариста гуфт: «Пас, падари оғоям! , Оё ин суханонро мегӯӣ?Мехоҳӣ маро ба асирӣ ба ғарибе ва гуреза ва як нафари фурӯхташуда бидиҳӣ?Оё ин писари чӯпон аз замини Канъон нест?Ва худи ӯ дар паси худ мондааст. Оё ин ҳамон касе нест, ки бо хонумаш хобид ва оғояш ӯро ба зиндони зулмот андохт ва фиръавн ӯро аз зиндон берун овард, то хобашро таъбир кард, чунон ки пиразанони мисрӣ низ таъбир мекунанд? вале ман ба писари нахустзодаи подшоҳ никоҳ хоҳам кард, зеро ки худи ӯ подшоҳи тамоми замин аст». Вақте ки ӯ ин суханонро шунид, Пентефрис шарм кард, ки ба духтараш Асинат дар бораи Юсуф бештар сухан гӯяд, зеро вай бо фахр ва ғазаб ба вай ҷавоб дод. Юсуф ба хонаи Пентефрес меояд. 5. Ва инак! ҷавоне аз навкарони Пантефрис ҷаҳид ва ба вай гуфт: «Инак, Юсуф пеши дари ҳавлии мо истодааст». Ва Асенат ин суханонро шунид, аз пеши падар ва модари худ гурехта, ба ошёна баромад, ва ба ҳуҷраи худ даромад ва дар назди тирезаи калон ба тарафи шарқ нигарист, то дид, ки Юсуф ба хонаи падараш меояд. Ва Пентефрис ва занаш ва тамоми хешовандонашон ва навкаронаш ба пешвози Юсуф баромаданд; ва ҳангоме ки дарвозаҳои ҳавлие, ки ба тарафи шарқ менамуд, кушода шуданд, Юсуф дар аробаи дуюми фиръавн нишаста омад; ва чор аспи юғи мисли барф сафед бо зарраҳои тилло, ва ароба аз тиллои холис сохта шуда буд. Ва Юсуф ҷомаи сафед ва нодир дар бар дошт, ва ҷомае, ки бар ӯ партофта шуда буд, арғувон буд, аз катони маҳин бо тилло бофташуда буд, ва гулчанбаре тилло бар сари ӯ буд, ва гирди гулчанбараш дувоздаҳ санги интихоб ва боло буд. сангҳо дувоздаҳ нури тиллоӣ ва дар дасти росташ асои шоҳона, ки шохаи зайтун дароз карда буд, ва бар он меваи фаровон буд. Ва ҳангоме ки Юсуф ба ҳавлӣ даромад ва дарҳои он баста шуда буд, ва ҳар марду зани бегона дар беруни ҳавлӣ монданд, зеро посбонони дарвозаҳо ба назди ҳавлӣ омада, дарҳоро баста буданд, Пентефрис ва занаш ва ҳама хешовандони онҳо ҷуз духтарашон Асинат ва бар рӯи замин бар Юсуф саҷда карданд. ва Юсуф аз аробаи худ фуромад ва бо дасташ ба онҳо салом дод. Асенат Юсуфро аз тиреза мебинад. 6. Ва чун Осина Юсуфро дид, дар дилаш захм зад ва дилаш танг шуд ва зонуҳояш кушода шуд ва тамоми баданаш ларзонд ва аз тарси зиёд тарсид ва нола кард ва дар дил гуфт: «Вой бар ман! Эй бадбахт акнун куҷо равам ё аз чеҳраи ӯ пинҳон шавам ё чӣ гуна Юсуф писари Худо маро бубинад, зеро ки ман дар ҳаққи ӯ суханони бад гуфтам? Эй бадбахт, куҷо равам ва ниҳон шавам, зеро ки Ӯ ҳама пинҳонгоҳро

мебинад ва ҳама чизро медонад, ва ба сабаби нури азиме, ки дар вай аст, ҳеҷ чизи ниҳоне аз ӯ дур намеояд? ба ман зеро ки аз рӯи нодонӣ дар ҳаққи ӯ суханони бад гуфтам.Акнун ман эй бадбахт, аз паи чӣ шавам?Оё нагуфтам: Юсуф писари чӯпон аз замини Канъон меояд?Акнун назди мо омадааст. дар аробаи худ мисли офтоб аз осмон буд ва имрӯз ба хонаи мо даромад ва ба он мисли нури рӯи замин медурахшад. Аммо ман аблаҳ ва ҷасорат ҳастам, зеро ки ӯро таҳқир намуда, дар бораи ӯ суханони бад гуфтам ва намедонистам, ки Юсуф писари Худост. Зеро кист, ки дар байни мардум чунин зебоӣ ба дунё хоҳад омад, ё кадом шиками зан чунин нурро зоид? Ман бадбахт ва нодонам, зеро ки ба падарам суханони бад гуфтам. Пас, бигзор падарам маро ба Юсуф ба каниз ва каниз бидиҳад, ва ман то абад дар ғуломи ӯ хоҳам буд». Юсуф дар назди тиреза Асенатро мебинад. 7. Ва Юсуф ба хонаи Пантефрис омад ва бар курсие нишаст. Ва пойҳои ӯро шуста, барои ӯ дастархони алоҳида гузоштанд, зеро ки Юсуф бо мисриён хӯрок нахӯрд, зеро ин барои ӯ зишт буд. Ва Юсуф ба боло нигарист ва Асенатро дид, ки ба берун менигарад, ва ба Пентефрис гуфт: «Он зан кист, ки дар ошёнаи назди тиреза истодааст? Бигзор вай аз ин хона биравад». Зеро Юсуф метарсид: «Мабодо худи вай низ маро озор диҳад». Зеро ки ҳамаи занону духтарони мирон ва сатрапҳои тамоми замини Миср ӯро ба хашм меоварданд, то ки бо ӯ бихобед; балки бисьёр занону духтарони мисриён низ, чунон ки Юсуфро диданд, аз зебоии вай ғамгин шуданд; ва фиристодагонеро, ки занон бо тилло, нуқра ва инъомҳои қиматбаҳо назди ӯ фиристода буданд, Юсуф бо таҳдид ва таҳқир баргардонида, гуфт: «Ман пеши Худованд Худо ва рӯи падарам Исроил гуноҳ нахоҳам кард». Зеро ки Юсуф ҳамеша дар пеши назари ӯ Худо буд ва ҳамеша дастуроти падарашро ба ёд меовард; зеро Яъқуб зуд-зуд сухан ронда, писараш Юсуф ва ҳамаи писаронашро насиҳат мекард: «Эй фарзандон, худро аз зани бегона нигоҳ доред, то ки бо вай шарик нашавед, зеро ки мушоракат бо вай харобӣ ва ҳалокат аст». Юсуф гуфт: «Он зан аз ин хона биравад». Ва Пентефрес ба ӯ гуфт: «Эй оғои ман, он зане ки ту дидӣ, ки дар ошёна истодаӣ, бегона нест, балки духтари мост, ки аз ҳар мард нафрат дорад, ва ҳеҷ кас ӯро танҳо имрӯз надидааст; ва , агар хоҳед, оғо, вай омада, бо ту сухан хоҳад гуфт, зеро ки духтари мо мисли хоҳари туст». Ва Юсуф аз шодии бениҳоят шодӣ кард, зеро он Пантефрис гуфт: «Вай бокира аст, ки аз ҳама нафрат дорад». Ва Юсуф ба Пантефрис ва занаш гуфт: «Агар вай духтари ту бошад ва бокира бошад, биёяд, зеро ки вай хоҳари ман аст, ва ман ӯро аз имрӯз чун хоҳари худ дӯст медорам». Юсуф Асенатро баракат медиҳад. 8. Ва модари вай ба болохона баромада, Асенатро назди Юсуф овард, ва Пентефрис ба вай гуфт: «Бародаратро бўс, зеро ки вай низ мисли ту имрўз бокира аст, ва аз њар зани бегона нафрат мекунад, чунон ки ту аз њар марди бегона нафрат мебарї. ." Ва Асенат ба Юсуф гуфт: «Салом, эй оғо, баракати Худои Таоло». Ва Юсуф ба вай гуфт: «Худое, ки ҳама чизро зинда мекунад, туро баракат хоҳад дод.» Пантефрес ба духтараш Асенат гуфт: «Биё ва бародари худро бибӯс». дасти худро дароз карда, бар синааш дар миёни ду пои худ гузошт (зеро паҳлӯяш аллакай мисли себҳои зебо истода буданд) ва Юсуф гуфт: «Барои касе, ки ба Худо саҷда


мекунад ва бо даҳони худ Худои Ҳайро баракат медиҳад, мувофиқ нест. ва нони мубораки ҳаётро мехӯрад, ва косаи мубораки ҷовидонӣ менӯшад, ва бо мубрами бефаноӣ тадҳин шудааст, то зани бегонаро, ки бо даҳони худ бутҳои мурда ва карҳо баракат медиҳад ва нони буғии онҳоро мехӯрад, бибӯсад. ва аз ливои онҳо косаи макрро менӯшад ва бо таъсири ҳалокат тадҳин шудааст; лекин ҳар кӣ ба Худо саҷда мекунад, модар ва хоҳареро, ки аз модари худ таваллуд ёфтааст, ва хоҳареро, ки аз қабилаи ӯ таваллуд ёфтааст, ва занеро, ки дар бистари ӯ шарик аст, ва бо даҳони худ Худои Ҳайро баракат медиҳад. Ҳамчунин, ҷоиз нест, ки зане ки ба Худо саҷда мекунад, марди бегонаро бибӯсад, зеро ки ин дар назари Худованд Худо зишт аст». Ва ҳангоме ки вай бо чашмони кушода ба Юсуф нигоҳ мекард, ашк пур шуд.Ва Юсуф чун гирьяи ӯро дид, сахт раҳм кард, зеро ки ӯ ҳалим ва меҳрубон ва аз Худованд метарсад. дасти росташро болои сари вай бардошта, гуфт: «Худовандо Худои падари ман Исроил, Худои Таоло ва тавоно, ки ҳама чизро зинда мекунад ва аз торикӣ ба рӯшноӣ ва аз гумроҳӣ ба ростӣ ва аз марг ба ҳаёт даъват мекунад, Ту низ ин бокираро баракат деҳ, ва ӯро зинда кун, ва бо Рӯҳулқудси Худ навсозӣ кун, ва бигзор вай нони ҳаёти туро бихӯрад ва косаи баракати Туро бинӯшад, ва варо дар қатори қавми Худ, ки пеш аз офариниши ҳама чиз ту баргузидаӣ, шумурда намо. ва бигзор вай ба оромии Худ, ки барои баргузидаи Худ омода мекунӣ, дохил шавад, ва бигзор вай дар ҳаёти ҷовидонии Ту то абад бимонад». Асенат ба нафақа мебарояд ва Юсуф барои рафтан омода мешавад. 9. Ва Осенат аз баракати Юсуф бо шодии бузурге шод шуд. Он гоҳ вай шитофт ва танҳо ба ошёнаи худ баромад ва дар бемориаш бар бистари худ афтод, зеро ки дар шодӣ ва ғаму андӯҳ ва тарси азиме буд; Ва ҳангоме ки ин суханонро аз Юсуф шунид, ва ҳангоме ки ӯ ба исми Худои Таоло бо вай сухан мегуфт, арақи пайваста бар вай рехт. Он гоҳ вай бо гиряҳои сахту талх гирист ва тавба кард аз худоёни худ, ки одаташ мепарастиданд ва аз бутҳое, ки аз онҳо рӯй мегардонид ва мунтазири фаро расидани шом шуд. Аммо Юсуф хӯрд ва менӯшид; ва ба хизматгорони худ фармуд, ки аспҳоро ба аробаҳои худ юғ зананд ва тамоми заминро давр зананд. Ва Пентефрес ба Юсуф гуфт: «Бигзор оғоям имрӯз дар ин ҷо бимонад, ва бомдодон ту ба роҳи худ бирав». Ва Юсуф гуфт: «На, ман имрӯз меравам, зеро ин рӯзест, ки Худо ба офаридани тамоми махлуқоти худ шурӯъ кард ва дар рӯзи ҳаштум низ назди шумо бармегардам ва дар ин ҷо иқомат мекунам». Асенат худоёни Мисрро рад мекунад ва худро паст мезанад. 10. Ва ҳангоме ки Юсуф аз хона баромад, Пентефрис ва тамоми хешовандонаш ба мероси худ рафтанд, ва Асинат бо ҳафт бокира танҳо монд, бехабар буд ва то ғуруби офтоб гиря мекард; ва на нон мехӯрд ва на об менӯшид, балки дар ҳоле ки ҳама хоб буд, худаш танҳо бедор буд ва гиря мекард ва бо дасташ зуд-зуд синаашро мезад. Ва баъд аз ин Асенат аз бистари худ бархоста, оромона аз зинапоя аз болохона фуромад, ва чун ба дарвоза омад, дарбонро дид, ки бо фарзандонаш хуфтааст; ва шитобон аз дар фуроварда, сарпӯши чармини пардаро фуровард ва онро аз кӯза пур кард ва ба ошёна бурд ва ба фарш гузошт. Ва дарро ба таври

мӯътадил пӯшид ва онро бо болти оҳанин аз паҳлӯ маҳкам кард ва бо оҳу нолаи зиёд бо гиряи зиёд ва хеле сахт оҳу нола кард. Аммо бокирае, ки Асенат аз ҳама бокирагон бештар дӯст медошт, нолаи ӯро шунида, шитобон шуд ва бокираҳои дигарро низ бедор карда, ба дари дар омад ва онро пӯшида дид. Ва ҳангоме ки вай оҳу нола ва гиряи Асенатро гӯш карда, берун истода, ба вай гуфт: "Ин чист, эй хонум ва чаро ғамгин шудӣ? Ва чӣ чиз туро ба ташвиш овардааст? Ба мо кушо ва бигзор туро мебинем». Ва Асенат, ки дарун баста буд, ба вай гуфт: «Дарди азиме ва сахт ба сарам зад, ва ман дар бистарам истироҳат мекунам, ва наметавонам бархоста, ба ту кушода шавам, зеро ки ман аз тамоми узвҳои худ заифам. Пас, ҳар яки шумо ба хонаи худ биравед ва бихобед, ва бигзоред, ки ман ором бошам». Ва ҳангоме ки духтарони бокираҳо ҳар яке ба утоқи худ рафтанд, Асенат бархоста, дари хонаи хоби худро оромона кушод ва ба утоқи дуюми худ, ки сандуқҳои ороиши вай буданд, рафт, ва сандуқи худро кушод ва як ҷомаи сиёҳ ва сиёҳ гирифт. куртаи ғафс, ки вай ҳангоми марги бародари нахустзодааш ба бар кард ва мотам дошт. Вай ин куртаро гирифта, ба утоқи худ бурд ва боз дарро маҳкам баста, болтро аз паҳлӯ гузошт. Пас, Асенат ҷомаи шоҳонаи худро пушид, ва куртаи мотамро ба бар кард, ва камарбанди тиллоии худро кушод, ва бо ресмоне камарбанд, ва тақра, яъне митриро аз сари худ кашид, инчунин диадема, ва занҷирҳои дастҳо ва пойҳояш низ ҳама бар фарш гузошта шуда буданд. Он гоҳ вай ҷомаи интихобкардаи худ ва камарбанди тилло, ва мисра ва диадеми худро гирифта, ба воситаи тирезае, ки ба тарафи шимол нигарист, ба сӯи камбағалон партофт. Ва вай тамоми худоёни худро, ки дар хонаи худ буданд, ва худоёни тилло ва нуқраро, ки шумораашон набуд, гирифт, ва онҳоро порапора кард, ва онҳоро аз тиреза ба дасти камбағалон ва гадоён партофт. Ва боз Асенат дастархони шоҳонаи худ ва фарбеҳӣ ва гӯшти моҳӣ ва гов, ва тамоми қурбониҳои худоёни худ ва зарфҳои шароби либоро гирифта, ҳамаро аз тирезае, ки ба шимол менамуд, андохт, то барои сагон хӯрок хӯрд. . 2 Ва баъд аз ин вай сарпӯши чарминеро, ки дар он шӯлаҳо буд, гирифта, ба фарш рехт; ва палос бардошт ва камарашро баст; ва тӯри мӯйи сари худро кушода, хокистар бар сараш пошид. Ва вай бар фарш кӯзаҳо низ мепошид, ва бар кӯзаҳо афтод ва пайваста синаашро бо дастонаш мезад ва тамоми шаб то саҳар бо оҳу нола мегирист. Ва ҳангоме ки Асинат саҳар бархоста, дид, ва инак! шӯлҳо дар зераш чун гил аз ашкҳои ӯ буданд, вай боз рӯи худ бар болои кӯзаҳо афтод, то ғуруби офтоб. Ҳамин тавр, Асенат ҳафт рӯз кард, чизе начашид. Асенат тасмим гирифт, ки ба Худои Ибриён дуо гӯяд. 11. Ва дар рўзи њаштум, ваќте ки субњ дамид ва мурѓон аллакай чир-чир-ча-чир мекарданд ва сагон ба рањгузарон аккос мезаданд, Асенат сарашро аз фарш ва ѓизоњое, ки бар он нишаста буд, каме боло бардошт, зеро ки вай хеле хаста шуда буд. ва аз хории бузургаш қувваи дасту пойҳояшро аз даст дода буд; зеро Асенат хаста ва бемадор шуда буд ва қувваташ кам шуда буд, ва аз ин рӯ ба тарафи девор рӯ оварда, дар зери тирезае, ки ба тарафи шарқ менигарист, нишаст; ва сари худро бар синаи худ гузошта, ангуштони дастҳояшро болои зонуи росташ печонд; ва даҳони вай баста буд, ва дар давоми ҳафт рӯз ва дар ҳафт шаби хории худ онро накушод. Ва дар дили худ гуфт, ки даҳон накушода: «Чӣ кунам, эй бечора, ё ба куҷо равам? Ва боз бо кӣ паноҳ меёбам? ятим ва харобазор ва ҳама партофташуда ва нафратовар? Ҳоло ҳама аз ман нафрат карданд, ва дар байни


онҳо ҳатто падар ва модарам низ, барои он ки ман худоёнро бо нафрат рад кардам ва онҳоро аз байн бурдам ва онҳоро ба мискинон додам зеро ки падар ва модарам гуфтанд: «Асенат духтари мо нест». ҳар кас ва ҳар касе, ки маро тасхир кард, ва акнун дар ин хори ман ҳама аз ман нафрат доранд ва онҳо аз мусибати ман шодӣ мекунанд.Вале Худованд ва Худои Юсуфи тавоно аз ҳамаи онҳое ки бутҳоро мепарастанд, нафрат доранд, зеро ки ӯ Худои ҳасаднок аст. ва даҳшатнок, чунон ки шунидам, бар зидди ҳамаи онҳое ки худоёни бегонаро парастиш мекунанд, аз он ҷо низ аз ман нафрат кардааст, зеро ки ман бутҳои мурда ва каронро мепарастидам ва онҳоро баракат медодам. Аммо алҳол ман аз қурбонии онҳо канора гирифтаам, ва даҳони ман аз дастархони онҳо бегона шудааст, ва ҷуръат надорам, ки Худованд Худои осмон, Таоло ва тавонои Юсуфи пурқудратро бихонам, зеро ки даҳони ман аз он олуда шудааст. қурбониҳои бутҳо. Аммо ман бисёр шунидаам, ки мегуфтанд, ки Худои ибриён Худои ҳақиқӣ ва Худои Ҳай ва Худои раҳмдил ва раҳмдил ва пурсабр ва пур аз марҳамат ва ҳалим ва касест, ки гуноҳи одамро ҳисоб намекунад фурӯтан аст, хусусан нисбат ба касе, ки аз рӯи нодонӣ гуноҳ мекунад, ва дар вақти мусибати одами озордида ба шарорат маҳкум намекунад; Бинобар ин ман низ, фурӯтан, далер хоҳам буд ва ба ӯ рӯ оварда, ба ӯ паноҳ хоҳам бурд, ва тамоми гуноҳҳои худро ба ӯ иқрор хоҳам кард ва илтиҷои маро дар пеши ӯ мерезам, ва ӯ ба бадбахтии ман раҳм хоҳад кард. Зеро кӣ медонад, ки ин хории ман ва харобии ҷонамро дида, ба ман раҳм хоҳад кард ва ятими бадбахтиву бокирагии маро дида, аз ман дифоъ хоҳад кард? зеро, чунон ки мешунавам, худаш падари ятимон ва тасаллии дардмандон ва мададгори таъқибшудагон аст. Аммо дар ҳар сурат, ман ҳам фурӯтанам далер шуда, ба ӯ гиря мекунам. Он гоҳ Асенат аз деворе, ки дар он ҷо нишаста буд, бархоста, зонуҳояшро ба тарафи шарқ хеста, чашмонашро сӯи осмон кард ва даҳони худро кушод ва ба Худо гуфт: Дуои Асенат 12. Дуо ва эътирофи Асенат: «Худовандо Худои одил, ки замонҳоро меофаринад ва ҳама чизро зинда мебахшад, ба тамоми махлуқоти ту нафаси ҳаёт бахшид, чизҳои нонамоёнро ба рӯшноӣ берун овард, ҳама чиз ва чизҳои зоҳирнашуда, ки осмонро боло бардорад ва заминро бар об асос гузошт, сангҳои бузургро бар вартаи об васл кард, ки онҳо зери об нахоҳанд монд, балки то охир иродаи Туро ба ҷо меоваранд, зеро ки Ту Худованд, калом гуфтӣ ва ҳама чиз ба вуҷуд омад ва каломи Ту, эй Худованд, ҷони тамоми махлуқоти туст, ба сӯи ту паноҳ мебарам, эй Худованд Худои ман, аз ин ба баъд ба суи Ту нидо хоҳам кард, эй Худованд, , ва ба ту гуноҳҳоямро иқрор хоҳам кард, ба ту илтиҷо хоҳам дод, эй Ӯстод, ва қонуншиканиҳои худро ба ту ошкор хоҳам кард, маро раҳй деҳ, эй Худованд, эҳтиёҷ намо, зеро ки ман бар зидди ту гуноҳҳои зиёд кардаам, шарорат ва шариат кардам. Худоё, суханоне гуфтам, ки набояд ба забон ояд, ва дар назари Ту шарир аст; даҳони ман, Худовандо, аз қурбониҳои бутҳои мисриён ва аз дастархони худоёни онҳо палид шудааст: Ман гуноҳ кардам, эй Худованд! пеши назари ту, ҳам аз рӯи дониш ва ҳам аз рӯи нодонӣ, ман нофармонӣ кардам, ки бутҳои мурда ва каронро парастиш мекардам, ва лоиқи он нестам, ки ба Ту даҳони худро кушоям, эй Худованд! ки як вактхо магруру магрур ва дар сарвати падарам аз хамаи одамон нашъунамо мекард, вале акнун ятиму бекас ва аз хама партофташуда. Ман ба сӯи Ту

меравам, эй Худованд, ва ба ту илтимос мекунам, ва ба сӯи Ту фарьёд хоҳам зад. Маро аз онҳое ки маро таъқиб мекунанд, раҳоӣ деҳ. Устод, пеш аз он ки ман онҳоро бигирам; зеро, чунон ки тифл аз тарси касе назди падар ва модари худ мегурезад, ва падараш дастҳои худро дароз карда, ӯро ба синааш мебардорад, ту низ ҳамин тавр кун. Худовандо, дастони нопок ва даҳшатноки худро бар ман мисли падари фарзанддӯст дароз кун ва маро аз дасти душмани аз ҳад зиёд раҳо кун. Барои ин! шери қадимӣ ва ваҳшӣ ва бераҳм маро таъқиб мекунад, зеро ки ӯ падари худоёни мисриён аст, ва худоёни бутпарастон фарзандони ӯ ҳастанд, ва ман омадаам, ки аз онҳо нафрат кунам, ва онҳоро аз байн бурдам, зеро онҳо фарзандони шер ҳастанд, ва ман тамоми худоёни мисриёнро аз худ дур кардам, ва онҳоро нобуд кардам, ва шер ё падари онҳо иблис, дар ғазаби ман бар зидди ман кӯшиш мекунад, ки маро фурӯ барад. Аммо Ту, эй Худованд, маро аз дасти ӯ раҳоӣ деҳ, ва ман аз даҳони ӯ раҳоӣ хоҳам ёфт, то маро пора-пора накунад ва дар шӯълаи оташ афканд, ва оташ маро ба тӯфон андохт, ва тӯфон дар торикӣ бар ман ғолиб ояд. ва маро ба қаъри баҳр парто, ва ҳайвони бузурге, ки аз абад аст, маро фурӯ мебарад, ва ман то абад нобуд мешавам. Маро раҳо кун, эй Худованд! Маро раҳоӣ деҳ, эй Устод, эй бекас ва беҳимоя, зеро ки падар ва модарам маро инкор карда, гуфтанд: "Асенат духтари мо нест", зеро ки худоёни онҳоро пора-пора карда, аз онҳо дур кардам, чунон ки аз онҳо нафрат доштам. Ва акнун ман ятиму бекасам ва ба ҷуз ту умеди дигаре надорам. Худовандо, на паноҳгоҳи дигаре ҷуз раҳмати ту, эй дӯсти мардум, зеро ки ту танҳо падари ятимон ва пуштибони таъқибшудагон ва ёвари дардовар ҳастӣ. Парвардигоро бар ман раҳм кун ва маро покизаву бокира, партофташудаву ятим нигоҳ дор, зеро ки Ту Парвардигори якто падари ширинзабону нек ва ҳалим ҳастӣ. Зеро ки кадом падар мисли Ту ширин ва нек аст, Худовандо? Барои ин! тамоми хонаҳои падарам Пантефрос, ки вай ба ман мерос додааст, то даме ва нест мешавад; Аммо хонаҳои мероси Ту, эй Худованд, фано ва абадӣ мебошанд». Дуои Асенат (идома дорад) 13. «Эй Парвардигори ман, зиёрат кун, эй хории ман ва раҳм кун бар ятимии ман ва раҳм кун, эй ранҷбар, зеро ман, эй устод, аз ҳама гурехтам ва ба ту паноҳ бурдам, ки дӯсти ягонаи мардумам. чизҳои замин ва ба Ту паноҳ бурдам.Худовандо, дар палос ва хокистар, бараҳна ва танҳоӣ.Инак, ман ҷомаи шоҳонаи худро аз катони маҳин ва арғувонии бо тилло бофташуда пӯшида, ҷомаи сиёҳи мотамро пӯшидаам. Ман камарбанди тиллоии худро кушодам ва аз худ афканд ва бо ресмону палос бандам, Дидаму мири худро аз сари худ андохтам ва бар худ шлак пошидам. сангҳои рангоранг ва бунафшранг сангфарш карда шуда буд, ки қаблан бо равғани атрафшон тар карда, бо катони равшан хушк мешуд, акнун аз ашкҳои ман тар шудааст ва ба сабаби хокистар пошиданаш беобрӯ шудааст. ва ашкҳои ман гили зиёде дар ҳуҷраи ман, чунон ки дар роҳи васеъ пайдо шудааст, ва Парвардигори ман, зиёфати шоҳонаи ман ва хӯрокҳое, ки ба сагон додаам. Инак! Ман низ, устод, ҳафт шабу ҳафт рӯз рӯза доштам ва на нон нахӯрдаму об нӯшидам, ва даҳонам мисли чарх хушк ва забонам мисли шох ва лабҳоям мисли пора, ва чеҳраам хурд шуда, чашмонам хурд шудааст. аз рехтани ашк ноком шуданд. Аммо Ту, эй Худованд Худои ман, маро аз ҷаҳолатҳои зиёди ман раҳоӣ деҳ ва маро бубахш, ки бокира


ва нодониста гумроҳ шудаам. Инак! алҳол ҳамаи худоёнеро, ки қаблан дар ҷоҳилӣ парастиш мекардам, ман фаҳмидам, ки бутҳои кар ва мурда буданд, ва ман онҳоро пора-пора кардам ва ба онҳо додам, то ба ҳама одамон поймол кунанд, ва дуздон онҳоро, ки тилло ва нуқра буданд, ғорат карданд. , ва ба ту паноҳ бурдам, эй Худованд Худо, ягона раҳмдил ва дӯсти одамон. Маро бубахш, эй Худованд, барои он ки ман аз рӯи нодонӣ бар ту гуноҳҳои зиёде кардаам ва дар ҳаққи оғоям Юсуф суханҳои куфр гуфтам ва надонистам, эй бадбахт, писари туст. Худовандо, азбаски бадкорон аз ҳасад барангехта ба ман гуфтанд: "Юсуф писари чӯпон аст аз замини Канъон" ва ман бадбахт ба онҳо имон овардам ва гумроҳ шудам ва ӯро ноумед кардам ва суханони бад гуфтам. дар бораи ӯ, намедонист, ки ӯ писари туст. Зеро кист, ки аз байни одамон чунин зебоиро ба дуньё овардааст ё ба дунё оварда метавонад? ё кист, ки мисли ӯ ҳаким ва тавоно ба мисли Юсуфи зебоманзар аст? Аммо ба Ту, эй Худованд, ман ӯро месупорам, зеро ки ман ӯро аз ҷонам бештар дӯст медорам. Ӯро ба ҳикмати лутфи худ дар амн нигоҳ доред ва маро ба канизу каниз вогузор кун, то пойҳояшро бишӯям ва бистари ӯро ба хидматаш созам ва хидматаш кунам ва ба хотири ӯ каниз бошам. вақтҳои ҳаёти ман." Архангел Микоил ба Асенат ташриф меорад. 14. Ва ҳангоме ки Асинат эътироф кардан ба Худовандро бас кард, инак; ситораи субҳ низ дар шарқ аз осмон бархост; ва Асенат инро дида, шодӣ карда, гуфт: «Оё Худованд Худо дуои маро шунид? Ва инак! сахт аз ситораи саҳар осмон шикофта шуд ва нури бузург ва нотавон пайдо шуд. Ва ҳангоме ки вай дид, Асенат рӯи худ бар кӯзаҳо афтод, ва дарҳол марде аз осмон назди вай омад, ки нурҳои нур мефиристод, ва болои сари вай истод. Ва ҳангоме ки вай рӯи худ мехобид, фариштаи илоҳӣ ба ӯ гуфт: «Асенат, бархез». Ва ӯ гуфт: «Он кист, ки маро даъват кард, ки дари ҳуҷраи ман баста ва бурҷ баланд аст ва чӣ гуна ӯ ба ҳуҷраи ман даромад?» Ва бори дуюм вайро ҷеғ зада, гуфт: «Асенат, Асенат». Ва гуфт: «Инак ман ҳастам, оғо, ба ман бигӯ, ки ту кистӣ». Ва гуфт: «Ман сардори Худованд Худо ва фармондеҳи тамоми лашкари Ҳаққи Таоло ҳастам; бархез ва бар пои худ бархез, то ки суханони Худро ба ту бигӯям». Ва рӯй бардошт ва дид, ва инак! марде дар ҳама чиз мисли Юсуф, дар тан либос ва гулчанбар ва асои шоҳона, магар он ки чеҳрааш мисли барқ ва чашмонаш мисли нури офтоб ва мӯйҳои сараш мисли шӯълаи оташи машъали сӯзон буд. , ва дастҳо ва пойҳояш мисли оҳане, ки аз оташ медурахшиданд, зеро ки шарораҳо ҳам аз дастонаш ва ҳам аз пойҳояш мебаромаданд. Аз дидани ин чизҳо Асенат тарсид ва рӯй ба замин афтод, ва ҳатто бар пои худ истода натавонист, зеро ки ӯ сахт тарсид ва тамоми дасту пойҳояш меларзид. Ва он мард ба вай гуфт: «Зод бош, эй Асенат, ва натарс; балки бархез ва бар пои худ биист, то ки суханони Худро ба ту бигӯям». Он гоҳ Асенат бархоста, бар пои вай истод, ва фаришта ба вай гуфт: «Бемамоният ба утоқи дуюми худ бирав ва куртаи сиёҳеро, ки дар он дар бар кардаӣ, як сӯ бигузор ва палосро аз камари худ дур кун, ва пораҳоро ларзон. аз сари худ, ва рӯи худ ва дастҳои худро бо оби пок бишӯ ва ҷомаи сафеди дастнорас бипӯш ва камари худро бо камарбанди дурахшони бакорат дугона бибанд ва боз назди ман биё, ва ман ба ту ин суханонро мегӯям. ки аз ҷониби Худованд ба ту фиристода шудааст». Он гоҳ Асенат шитоб карда, ба ҳуҷраи дуюми худ, ки сандуқҳои ороиши вай дар он буданд, даромад ва сандуқи худро кушод ва ҷомаи сафед, нозук ва дастнорасро гирифт

ва онро пӯшид, ва аввал ҷомаи сиёҳро пӯшида, камарбанди ресмонро кушода, палос аз камараш печид ва камарбанди дугонаи дугонаи бакоратро дар бар дошт, як камар ба камар ва камарбанди дигаре дар сина. Ва кӯзаҳоро аз сараш афшонд ва дасту рӯяшро бо оби пок шуст, ва ҷомаи зеботарин ва ҷариматаринро гирифта, сарашро пӯшонд. Майкл ба Асенат мегӯяд, ки вай зани Юсуф мешавад. 15. Ва он гоҳ вай назди мири Худо омад ва дар пеши назари ӯ истод, ва фариштаи Худованд ба вай гуфт: «Акнун ҷомаро аз сари худ бигир, зеро ки ту имрӯз бокираи пок ҳастӣ, ва сари ту мисли як ҷавон». Ва Асенат онро аз сари худ гирифт. Ва боз фариштаи илоҳӣ ба вай гуфт: «Зод бош, эй Асенат, бокира ва пок, зеро инак, Худованд Худо тамоми суханони иқрор ва дуои туро шунид, ва хориву ранҷу азоби туро низ дидааст. Ҳафт рӯзи парҳезгории ту, зеро ки аз ашкҳои ту пеши рӯи ту бар ин шӯлаҳо гили бисьёре ба вуҷуд омадааст: «Бинобар ин, шодравон бош, эй Асенат, бокира ва пок, зеро инак, номи ту дар китоби Худо навишта шудааст. ҳаёт ва то абад маҳв нахоҳанд шуд; балки аз ин рӯз ту навсозӣ ва тоза хоҳӣ ёфт ва ҷазо дода хоҳӣ шуд, ва нони мубораки ҳаётро хоҳӣ хӯрд ва косаи пур аз ҷовидонӣ хоҳӣ буд ва бо фанои мубораки бефаноӣ тадҳин хоҳӣ шуд. эй Асенат, бокира ва пок, инак, Худованд Худо туро имрӯз ба Юсуф барои арӯс ато кардааст, ва ӯ то абад домоди ту хоҳад буд; ва минбаъд туро Асенат нахоҳанд гуфт, балки номи ту хоҳад буд. Шаҳри паноҳгоҳ бош, зеро ки бисёре аз миллатҳо дар ту паноҳ хоҳанд бурд ва дар зери болҳои ту бимонанд ва халқҳои зиёде ба василаи ту паноҳ хоҳанд ёфт ва бар деворҳои ту касоне, ки ба тавба ба Худои Таоло часпидаанд, дар амн нигоҳ дошта мешаванд. зеро ки тавба духтари Ҳаққи Таоло аст ва худаш ҳар соат ва барои ҳамаи тавбакунандагон дар ҳаққи ту аз Худои Таоло илтиҷо мекунад, зеро ки ӯ падари тавба аст ва худаш комил ва нозири ҳамаи бокирагон аст, ва туро хеле дӯст медорад ва Ҳар соат дар ҳаққи ту аз Ҳаққи Таоло илтиҷо мекунад ва барои ҳамаи тавбакунандагон дар осмон ҷои оромиш хоҳад дод ва ҳар касеро, ки тавба кардааст, нав мекунад. Ва тавба бисёр некӯ аст, бокира поку ҳалим ва ҳалим. ва аз ин рӯ, Худои Таоло ӯро дӯст медорад, ва ҳамаи фариштагон ӯро эҳтиром мекунанд, ва ман ӯро бағоят дӯст медорам, зеро ки худи ӯ низ хоҳари ман аст, ва чунон ки вай бокираҳоро дӯст медорад, ман низ шуморо дӯст медорам. Ва инак! Ман назди Юсуф меравам ва ҳамаи ин суханонро дар бораи ту ба ӯ мегӯям, ва ӯ имрӯз назди ту хоҳад омад ва туро бубинад ва аз ту шодӣ хоҳад кард ва туро дӯст медорад ва домоди ту хоҳад буд, ва ту то абад арӯси маҳбуби ӯ хоҳад буд. Бинобар ин, маро бишнав, эй Асенат, ва ҷомаи арӯсӣ, ки он ҷомаи қадимӣ ва аввалинро, ки ҳанӯз дар утоқи ту аз замонҳои қадим пӯшидааст, ба бар кун, ва тамоми ихтиёри худро дар бораи ту низ зинат деҳ, ва худро ҳамчун арӯси хуб зинат кун ва худро бисоз. омода ба пешвози ӯ; барои ин! Худи ӯ имрӯз назди ту меояд ва туро дида, шод хоҳад шуд». Ва ҳангоме ки фариштаи Худованд дар симои одам ин суханонро ба Асенат ба анҷом расонд, вай аз ҳар он чизе ки ӯ гуфта буд, бо шодии зиёд шод шуд. , ва бар рӯи худ бар замин афтод ва пеши пойҳои Ӯ саҷда кард ва ба ӯ гуфт: «Муборак аст Худованд Худои ту, ки туро фиристод, то маро аз зулмот раҳоӣ бахшад ва аз таҳкурсии варта ба варта биёрад». нур, ва исми ту то абад муборак аст. Агар ман, оғоям, дар назари ту файз ёфта бошам ва бидонам, ки ҳамаи суханонеро, ки ба ман гуфтаӣ, ба ҷо меоварӣ, то онҳо иҷро шаванд, канизи ту ба ту бигӯяд». Ва фаришта ба


вай гуфт: « Бигӯ." Ва ӯ гуфт: "Аз ту илтимос мекунам, эй оғо, андаке бар ин бистар бинишин, зеро ин бистар пок ва беайб аст, зеро ки марди дигаре ё зани дигаре бар он нанишаст, ва ман пеши ту мегузорам. дастархон ва нон бихӯр, ва ман ба ту шароби кӯҳна ва хуб меоварам, ки бӯи он ба осмон мерасад, ва ту аз он менӯшӣ ва баъд аз он ба роҳи худ хоҳӣ рафт." Ва ба вай гуфт: " Шитоб ва зуд биёр». Асенат дар анбори худ асали асал пайдо мекунад. 16. Ва Асенат шитофт ва суфраи холї барояш гузошт; ва ҳангоме ки вай ба овардани нон шурӯъ мекард, фариштаи илоҳӣ ба вай гуфт: «Ба ман як асал низ биёр». Ва ӯ дар ҷунбиш истода, парешон ва ғамгин шуд, ки дар анбораш шонаи занбӯри асал надошт. Ва фариштаи илоҳӣ ба вай гуфт: "Чаро боз истодаӣ?" Ва вай гуфт: «Эй оғоям, писареро ба канори шаҳр мефиристам, зеро ки мулки мероси мо наздик аст, ва ӯ омада, ба зудӣ якеро аз он ҷо меорад, ва ман онро пеши ту хоҳам гузошт». Фариштаи илоҳӣ ба ӯ мегӯяд: «Дар анбори худ даро ва дар рӯйи миз шонаи занбӯри асалро хоҳӣ дид, онро бардошта ба ин ҷо биёр». Ва гуфт: Худовандо, дар анбори ман шона занбур нест. Ва гуфт: «Бирав ва хоҳӣ ёфт». Ва Асенат ба анбори худ даромад ва шонеро дид, ки бар миз хобида буд; ва шона бузург ва сафед мисли барф ва пур аз асал буд, ва он асал мисли шабнами осмон буд, ва бӯи он мисли бӯи ҳаёт. Он гох Асенат дар тааччуб монд ва ба худ гуфт: — Магар ин шона аз дахони худи хамин одам аст? Ва Асенат он шонаро гирифта, овард ва бар сари суфра гузошт, ва фаришта ба вай гуфт: «Чаро гуфтӣ: "Дар хонаи ман асал нест" ва инак, онро ба ман овардӣ? " Ва вай гуфт: «Худовандо! Ман ҳеҷ гоҳ дар хонаи худ асал нагузоштаам, балки ончунон ки ту гуфтӣ, ҳамин тавр сохта шудааст; Ин аз даҳони ту берун омад, зеро бӯи он мисли бӯи равғани атрафшон аст». Ва мард аз фаҳмиши зан табассум кард. Он гоҳ вайро ба наздаш хонд ва ҳангоме ки вай омад, дасти росташро дароз карда, сари вайро гирифт ва чун бо дасти росташ сари вайро ҷунбонд, Асенат аз дасти фаришта сахт тарсид, зеро ки шарораҳо аз дастони ӯ ба шеваи оҳани тафсон ва аз ин рӯ, вай ҳамеша бо тарс ва ларзон ба дасти фаришта менигарист. Ва ӯ табассум карда гуфт: «Хушо ту, эй Асенат, зеро ки асрори бебаҳои Худо ба ту ошкор шудааст; ва хушо ҳамаи онҳое, ки ба Худованд Худо тавба мекунанд, зеро ки онҳо аз ин шона, барои ин шона хоҳанд хӯрд. ин рӯҳи ҳаёт аст ва ин занбӯри биҳишти лаззат аз шабнам аз садбарги ҳаёт, ки дар биҳишти Худо ва ҳар гул ҳастанд ва аз он фариштагон ва ҳамаи баргузидагони Худо ва ҳамаро мехӯранд писарони Ҳаққи Таоло ва ҳар кӣ аз он бихӯрад, то абад нахоҳанд мурд». Пас фариштаи илоҳӣ дасти росташро дароз кард ва пораи хурде аз шона гирифт ва хӯрд ва бо дасти худ он чиро, ки дар даҳони Асенат монда буд, гузошт ва ба ӯ гуфт: «Бихӯр» ва ӯ хӯрд. Ва фаришта ба вай гуфт: «Инак, ту нони ҳаётро хӯрдаӣ ва косаи ҷовидонӣ нӯшидаӣ ва бо фано тадҳин шудаӣ; инак, имрӯз ҷисми ту аз чашмаи Худои Ҳақ гулҳои ҳаёт мерӯёнад. Баланд, ва устухонҳоят мисли кедрҳои биҳишти хушнудии Худо фарбеҳ хоҳанд шуд ва қувваҳои хасташаванда туро нигоҳ медоранд; аз ин рӯ ҷавонии ту пирӣ нахоҳад дид, ва зебоии ту то абад суст нахоҳад шуд, балки ту мисли деворе хоҳӣ буд. модар-шаҳри ҳама». Ва фаришта шонаро барангезад ва занбурҳои зиёде аз ҳуҷайраҳои он шона бархостанд ва ҳуҷайраҳо бешумор буданд, даҳҳо ҳазорҳо даҳҳо ҳазорҳо ва ҳазорҳо ҳазорҳо. Ва занбӯрҳо низ мисли барф сафед буданд, ва болҳошон мисли арғувон ва арғувон ва мисли арғувон; ва онҳо низ нешҳои тез доштанд

ва ҳеҷ касро маҷрӯҳ накарданд. Он гоҳ ҳамаи он занбӯрҳо Асенатро аз пой то сар иҳота карданд ва дигар занбӯрҳои бузург мисли маликаҳояшон аз ҳуҷайраҳо бархостанд ва дар рӯи ӯ ва лабонаш давр заданд ва бар даҳон ва лабҳояш мисли шона, дар назди фаришта хобидан; ва ҳамаи он занбӯрҳо аз шонае, ки дар даҳони Асенат буд, хӯрданд. Ва фаришта ба занбурҳо гуфт: «Акнун ба ҷои худ бирав». Пас хамаи занбурхо бархоста, парвоз карданд ва ба осмон рафтанд; вале ҳар кӣ мехост, ки Асенатро захмӣ кунад, ҳама бар замин афтода, мурданд. Ва фаришта асояшро бар занбӯри мурда дароз карда, ба онҳо гуфт: «Бархезед ва шумо низ ба ҷои худ биравед». Он гоҳ ҳамаи занбӯри мурдагон бархоста, ба ҳавлие, ки бо хонаи Асенат ҳамшафат буд, рафтанд ва дар дарахтони мевадор маскан гирифтанд. Майкл меравад. 17. Ва фаришта ба Асенат гуфт: «Оё ту ин чизро дидаї?» Ва гуфт: «Бале, оғоям, ман ҳамаи ин чизҳоро дидаам». Фариштаи илоҳӣ ба вай гуфт: «Ҳамаи суханони Ман ва катони маҳин бо тилло бофташуда ҳамин тавр хоҳад буд, ва бар сари ҳар яке аз онҳо тоҷи тилло буд; бисьёр касон, ки имрӯз ба ту гуфтам». Он гоҳ фариштаи Худованд бори сеюм дасти рости худро дароз карда, ба паҳлӯи шона ламс кард ва дарҳол аз миз оташ баромад ва шонаро фурӯ бурд, аммо ба дастархон заррае ҳам осеб нарасонд. Ва ҳангоме ки аз сӯзиши шона бӯи фаровоне баромад ва ҳуҷраро пур кард, Асенат ба фариштаи илоҳӣ гуфт: «Худовандо, ман ҳафт бокира дорам, ки аз ҷавонӣ бо ман тарбия ёфтаанд ва дар як шаб бо ман таваллуд шудаанд. , ки маро интизоранд, ва ман ҳамаашонро ҳамчун хоҳарони худ дӯст медорам; онҳоро даъват хоҳам кард, ва ту низ онҳоро баракат хоҳӣ хоҳӣ дод, чунон ки Ту маро баракат медиҳӣ». Ва фаришта ба вай гуфт: «Онҳоро даъват кун». Он гоҳ Асенат ҳафт бокираро ҷеғ зада, онҳоро пеши фаришта гузошт, ва фаришта ба онҳо гуфт: «Худованд Худои Таоло шуморо баракат хоҳад дод, ва шумо сутунҳои паноҳгоҳи ҳафт шаҳр ва ҳамаи баргузидагони он шаҳр хоҳед буд, ки сокин якҷоя бар шумо то абад ором хоҳанд буд». Ва баъд аз ин фариштаи илоҳӣ ба Асенат гуфт: «Ин дастархонро бигир». Ва ҳангоме ки Асенат рӯй гардонд, то мизро бигирад, дарҳол аз чашмони вай дур шуд, ва Асенат дид, ки он аробаест, ки чаҳор асп ба самти шарқ ба осмон мераванд, ва ароба мисли шӯълаи оташ ва аспон мисли барқ , ва фаришта дар болои он ароба меистод. Он гоҳ Асенат гуфт: «Ман беақл ва беақл ҳастам, зеро гуфтам, ки марде аз осмон ба ҳуҷраи ман даромад! ҷои ӯ». Ва дар дили худ гуфт: «Эй оғо, ба канизи худ марҳамат кун ва канизи худро раҳгум кун, зеро ки ман аз рӯи надониста дар ҳузури Ту суханони бемаънӣ гуфтаам». Чеҳраи Асенат дигар мешавад. 18. Ва ҳангоме ки Асенат ин суханонро ба худ мегуфт, инак; ҷавоне, ки яке аз бандагони Юсуф буд, гуфт: «Имрӯз Юсуфи тавонои Худо назди ту меояд». Ва дарҳол Асенат нозири хонаи худро ҷеғ зада, ба ӯ гуфт: «Шитоб ва хонаи маро омода соз ва зиёфати хубе омода кун, зеро ки Юсуф, марди тавонои Худо, имрӯз назди мо меояд». Ва нозири хона чун вайро дид, (зеро ки чеҳрааш аз ранҷ ва гиря ва парҳезгории ҳафтрӯза хурд шуда буд) андӯҳгину гирист; ва дасти рости вайро гирифт ва бо мехрубон бӯсид ва гуфт: «Эй хонум, ту чӣ шудааст, ки чеҳраи ту ин қадар хурд шудааст? Ва гуфт: «Сарам сахт дард дошт ва аз чашмонам хоб рафт». Баъд


нозири хона рафта, хона ва хӯроки шом омода кард. Ва Асенат суханони фаришта ва фармудаҳои ӯро ба ёд овард, ва шитобон ва ба ҳуҷраи дуюми худ, ки сандуқҳои ороиши вай дар он ҷо буданд, даромад, ва сандуқи бузурги худро кушод, ва аввалин ҷомаи худро мисли барқ берун овард, то ки бубинад ва онро бипӯшад; ва камарбанди дурахшон ва шоҳонае, ки аз тилло ва сангҳои қиматбаҳо буд, камарбанд, ва бар дастонаш дастбандҳои тилло, ва бар пойҳояш пӯстҳои тилло, ва зебу зинати гаронбаҳо дар гарданаш, ва гулчанбаре тиллое ба бар кард. сари вай; ва бар гулчанбар, чунон ки дар пеши он санги ёқути азим буд, ва дар гирди он санги бузург шаш санги гаронбаҳо буд, ва бо як ҷомаи аҷибе сари худро пӯшида буд. Ва ҳангоме ки Асенат суханони нозири хонаашро ба ёд овард, зеро ки ӯ ба вай гуфт, ки чеҳрааш хурд шудааст, вай бағоят ғамгин шуд ва оҳу нола карда, гуфт: «Вой бар ман, эй бечорае, ки чеҳраам хурд шудааст. Юсуф маро чунин хоҳад дид ва ман аз ӯ ноумед мешавам». Ва ба канизи худ гуфт: «Аз чашма оби пок биёвар». Ва чун овард, онро ба ҳавза рехт ва барои шустани рӯяш хам шуда дид, чеҳраи худро чун офтоб медурахшид ва чашмонашро чун ситораи саҳар, ки тулӯъ мекунад, ва рухсораҳояшро дид. чун ситораи осмон ва лабонаш мисли садбарги сурх, мӯйҳои сараш мисли токи токест, ки дар биҳишти Худо дар миёни меваҳои Ӯ мешукуфанд, гарданаш мисли сарви рангоранг. Ва Асенат, чун ин чизҳоро дид, аз диданаш дар тааҷҷуб монд ва аз шодии беандоза шод шуд ва рӯяшро нашуст, зеро гуфт: «Мабодо ин зебоии бузург ва зеборо шуста намоям». Нозири хонаи вай баргашта, ба вай гуфт: «Ҳама он чи фармудаӣ, иҷро шуд». ва чун вайро дид, сахт тарсид ва муддати дароз ба ларза афтод ва ба пойи вай афтоду гуфт: «Ин чист, эй хонум? Оё Худованд Худои Осмон туро барои писари худ Юсуф арӯс интихоб кардааст?» Юсуф бармегардад ва онро Асенат қабул мекунад. 19. Ва, њанўз ин суханонро мегуфтанд, писаре назди Асинат омада, гуфт: «Инак, Юсуф дар назди дари њавлии мо истодааст». Он гоҳ Асенат шитофт ва бо ҳафт бокира аз зинапоя аз ошёнаи худ фуромад, то ки Юсуфро пешвоз гирад ва дар айвони хонаи вай истод. Ва Юсуф, ки ба ҳавлӣ даромад, дарвозаҳо баста шуданд ва ҳамаи бегонагон дар берун монданд. Ва Асенат аз айвон ба пешвози Юсуф баромад, ва чун ӯро дид, аз зебоии вай дар ҳайрат монд ва ба вай гуфт: «Эй духтар, ту кистӣ? Ба зудӣ ба ман бигӯ». Ва вай ба ӯ гуфт: «Ман, эй оғо, канизи ту Осенат ҳастам; тамоми бутҳоро аз ман дур кардаам, ва онҳо нобуд шуданд. Ва марде имрӯз аз осмон назди ман омада, ба ман нони ҳаёт дод, ва ман хӯрдам, ва Ман косаи муборак нӯшидам, ва ӯ ба ман гуфт: «Туро ба Юсуф арӯс додаам, ва ӯ то абад домоди ту хоҳад буд; ва номи ту Асенат хонда нахоҳад шуд, балки он «шаҳри Паноҳ бибар, ва Худованд Худо бар халқҳои бисьёр подшоҳӣ хоҳад кард, ва ба воситаи ту ба Худои Таоло паноҳ хоҳанд бурд». Ва он мард гуфт: «Ман ҳам назди Юсуф меравам, то ин суханонро дар бораи ту ба гӯшаш бигӯям». Ва акнун ту медонӣ, эй оғо! Он гоҳ Юсуф ба Асенат гуфт: «Муборак ҳастӣ ту, эй зан, аз ҷониби Худои Таоло, ва исми ту то абад муборак аст, зеро ки Худованд Худо таҳкурсии деворҳои туро гузоштааст, ва фарзандони Худои Ҳай дар он ҷо сокин хоҳанд шуд. шаҳри паноҳгоҳи ту, ва Худованд Худо бар онҳо то абад подшоҳӣ хоҳад кард. Зеро он шахс имрӯз аз осмон назди ман омада, дар ҳаққи ту ин суханонро ба ман гуфт. «Ва алҳол, эй бокира ва пок, назди ман биё, ва чаро дуртар истодаӣ? "Пас Юсуф дастҳои худро дароз карда,

Асенат ва Асенат Юсуфро ба оғӯш гирифт, ва онҳо муддати тӯлонӣ якдигарро бӯсиданд, ва ҳарду боз дар рӯҳи худ зиндагӣ карданд. Ва Юсуф Асенатро бӯсид ва ба ӯ рӯҳи ҳаёт бахшид, ва бори дуюм ба у рухи хирад бахшид ва бори сеюм уро бо мехрубон буса кард ва рухи хакикат дод. Пентефрес бармегардад ва мехоҳад Асенатро ба Юсуф издивоҷ кунад, аммо Юсуф тасмим гирифт, ки дасти ӯро аз фиръавн бипурсад. 20. Ва чун ба муддати дуру дароз якдигарро печонида, занҷирҳои дастҳояшонро ба ҳам печонданд, Осинат ба Юсуф гуфт: «Эй оғо, ин ҷо биё ва ба хонаи мо дохил шав, ки ман аз ҷониби худ хонаи моро омода кардам ва як зиёфати олӣ ». Ва аз дасти рости Ӯ гирифта, ӯро ба хонаи худ бурд, ва ӯро бар курсии падараш Пантефрис шинонд; ва об овард, то пойҳояшро бишӯяд. Ва Юсуф гуфт: «Бигзор яке аз бокираҳо биёяд ва пойҳои маро бишӯяд». Ва Асенат ба ӯ гуфт: «Не, оғо, зеро аз ин пас ту оғои ман ҳастӣ, ва ман канизи ту ҳастам». «Ва барои чӣ ту инро меҷӯӣ, ки бокираи дигаре пойҳои туро бишӯяд? зеро ки пойҳои ту пойҳои ман аст, ва дастҳои ту дасти ман, ва ҷони ту ҷони ман аст, ва дигаре пойҳои туро нашуст." Ва зан ӯро боздошт ва пойҳои ӯро шуст. Ва Юсуф аз дасти рости вай гирифта, бо меҳрубонӣ бӯсид. ва Осенат сари ӯро мебӯсид ва ӯро ба тарафи рости худ шинонд.Падару модари вай ва тамоми хешовандонаш аз мулки худ омаданд, ва диданд, ки вай бо Юсуф нишастааст ва ҷомаи арӯсӣ дар бар кардааст. аз зебоии вай дар тааҷҷуб афтода, шодӣ ва ҳамду санои Худоро, ки мурдагонро зинда мекунад ва ҳамду сано хонданд.Ва баъд аз ин онҳо хӯрданд ва нӯшиданд; ва ҳама шод гашта, Пентефрис ба Юсуф гуфт: «Фардо ман ҳамаи мирон ва сатрапҳои тамоми сарзаминро даъват хоҳам кард. Миср, ва барои ту тӯй хоҳад кард, ва духтари ман Осенатро ба занӣ хоҳӣ гирифт». Аммо Юсуф гуфт: «Фардо назди фиръавн подшоҳ меравам, зеро ки вай падари ман аст ва маро бар тамоми ин сарзамин ҳоким таъин кардааст, ва ба ӯ дар бораи Асенат сухан хоҳам гуфт, ва вай ӯро ба ман ба занӣ хоҳад дод». Ва Пентефрес ба ӯ гуфт: «Ба саломатӣ бирав». Юсуф Асенатро ба занӣ мегирад. 21. Ва Юсуф дар он рўз дар назди Пантефрис монд, ва ба Асинат нарафт, зеро ки одаташ мегуфт: «Шоиш нест, ки марде, ки Худоро мепарастад, пеш аз издивољ бо занаш њамхоба шавад». Ва Юсуф барвақт бархоста, назди фиръавн рафт ва ба ӯ гуфт: «Асенат, духтари Пантефрес, коҳини Ҳелиополисро ба ман зан деҳ». Ва фиръавн аз шодии бузурге шод шуд ва ба Юсуф гуфт: «Оё ин шахс аз абад ба ту издивоҷ накардааст? Он гоҳ фиръавн фиристода, Пентефриро даъват кард, ва Пентефрос Асинатро оварда, ба пеши фиръавн гузошт; ва фиръавн чун дид, ки вай аз зебоии вай дар тааҷҷуб монд ва гуфт: «Худованд Худои Юсуф туро баракат хоҳад дод, эй фарзанд, ва ин зебоии ту то абад боқӣ хоҳад монд, зеро ки Худованд Худои Юсуф туро арӯс барои ӯ баргузид; Юсуф мисли писари Ҳаққи Таоло аст ва ту минбаъд ва то абад арӯси ӯ хонда хоҳӣ шуд.” Ва баъд аз ин фиръавн Юсуф ва Асинатро гирифт ва бар сари онҳо гулчанбарҳои тилло гузошт, ки дар хонаи ӯ аз қадимулайём ва аз қадимулайём буд. Ва Фиръавн Асинатро ба тарафи рости Юсуф гузошт ва Фиръавн дастҳои худро бар сари онҳо ниҳод ва гуфт: «Худовандо Худои Таоло туро баракат хоҳад дод, ва туро афзун ва бузург ва ҷалол хоҳад дод то абад». ба ҳам рӯ ба рӯ


шуданд ва даҳон ба даҳон оварданд, ва якдигарро бӯсиданд, ва фиръавн барои Юсуф тӯй орост ва дар тӯли ҳафт рӯз зиёфати фаровоне ва нӯшокии фаровоне кард, ва тамоми сарварони Миср ва тамоми подшоҳони халқҳо дар замини Миср эълон карда, гуфтанд: «Ҳар касе, ки дар давоми ҳафт рӯзи тӯйи Юсуф ва Осенат кор кунад, ҳатман хоҳад мурд». ба охир расид, Юсуф ба Осенат даромад, ва Асинат аз Юсуф ҳомила шуд ва Менашсе ва бародараш Эфроимро дар хонаи Юсуф зоид. Асенатро ба Яъқуб муаррифӣ мекунанд. 22. Ва ҳангоме ки ҳафт соли фаровонӣ гузашт, ҳафт соли қаҳтӣ фаро расид. Ва чун Яъқуб дар бораи писараш Юсуф шунид, бо тамоми хешовандони худ дар соли дуюми қаҳтӣ, дар моҳи дуюм, дар бисту якуми моҳ ба Миср омад, ва дар Ҷӯшен сокин шуд. Ва Асенат ба Юсуф гуфт: «Ман рафта, падаратро бубинам, зеро ки падарат Исроил мисли падар ва Худои ман аст». Ва Юсуф ба вай гуфт: «Ту бо ман бирав ва падарамро бубин». Ва Юсуф ва Асинат дар замини Ҷӯшан назди Яъқуб омаданд, ва бародарони Юсуф бо онҳо вохӯрданд ва бар онҳо рӯи замин саҷда карданд. Ҳар ду ба назди Яъқуб даромаданд ва Яъқуб бар бистараш менишаст, ва ӯ худаш пирамард дар пирии шаҳватомез буд.Ва Асенат ӯро дида, аз зебоии ӯ дар тааҷҷуб монд, зеро ки Яъқуб бениҳоят зебо ва зебои ӯ буд. пирӣ чун ҷавонии марди зебо ва тамоми сараш мисли барф сафед буд ва мӯйҳои сараш ҳама наздик ва бениҳоят ғафс ва ришаш ба синааш сафед, чашмонаш шодмон ва дурахшанда, рагҳо ва китфҳо ва дастҳояш мисли фаришта, ронҳояш ва гӯсолаҳояш ва пойҳояш мисли бузургҷусса.Ва Асенат, чун ӯро чунин дид, дар тааҷҷуб монд ва афтод ва бар рӯи замин саҷда кард; ва Яъқуб гуфт: Юсуф: «Оё ин келини ман, зани туст? Муборак аст вай аз Худои Таоло." Он гоҳ Яъқуб Асенатро ба наздаш хонд ва ӯро баракат дод ва бо меҳрубонӣ бӯсид; ва Асенат дастҳои худро дароз карда, гардани Яъқубро гирифт ва ба гардани Яъқуб овезон ва меҳрубонона бӯсид. Ва баъд аз ин он чи ки онҳо хӯрданд ва менӯшиданд, ва Юсуф ва Осенат ба хонаи худ рафтанд; ва Шимъӯн ва Левӣ, писарони Леё, танҳо онҳоро пеш бурданд, вале писарони Билҳо ва Зилфо, канизони Леё ва Роҳел, ба онҳо ҳамроҳ нашуданд. ва ба онҳо ҳасад бурданд ва аз онҳо нафрат доштанд.Ва Левӣ дар тарафи рости Асенат ва Шимъӯн дар тарафи чапаш буд.Ва Асенат дасти Левиро гирифт, зеро ки вайро аз ҳамаи бародарони Юсуф бениҳоят дӯст медошт ва ҳамчун пайғамбар ва ибодаткунанда аз Худо ва касе ки аз Худованд метарсад, зеро ки ӯ марди оқил ва пайғамбари Ҳаққи Таоло буд, ва худаш номаҳои дар осмон навишташударо медид, ва онҳоро хонда, ба Асенат пинҳонӣ ошкор мекард, зеро ки худи Левӣ низ Асенатро хеле дӯст медошт. ва макони оромии худро дар баландтарин дид. Писари Фиръавн мекӯшад Шимъӯн ва Левиро ба куштани Юсуф водор кунад. 23. Ва ҳангоме ки Юсуф ва Асинат аз роҳ мегузаштанд, ҳангоме ки назди Яъқуб мерафтанд, писари нахустзодаи Фиръавн онҳоро аз девор дид, ва чун Асинатро дид, аз зебоии беш аз пеш бар вай хашмгин шуд. Ва писари фиръавн қосидон фиристод, ва Шимъӯн ва Левиро назди ӯ хонд; ва ҳангоме ки онҳо омада, пеши ӯ меистоданд, нахустзодаи фиръавн ба онҳо гуфт: «Ман аз ҷониби худам медонам, ки шумо имрӯз мардони тавонотар аз ҳама бар рӯи замин

ҳастед, ва бо ин дасти рости шумо шаҳри Шакемиён хароб карда шуд. , ва бо ду шамшери шумо 30 000 ҷанговар кушта шуданд ва имрӯз ман шуморо ба худам ҳамроҳ хоҳам бурд ва ба шумо тиллову нуқра ва канизон ва канизон ва хонаҳо ва мероси бузург хоҳам дод ва бо ман мубориза баред ва ба ман некӣ кунед. ;Зеро ки ман аз бародарат Юсуфи бузурге гирифтам, зеро ки худи ӯ Асенатро ба занӣ гирифт, ва ин зан аз қадим бо ман издивоҷ карда буд; ва акнун бо ман биё, ва ман бо Юсуф ҷанг мекунам, то ки ӯро бо шамшери худ бикушам; ва Асенатро ба занӣ хоҳам гирифт, ва шумо барои ман бародарон ва дӯстони вафодор хоҳед буд; лекин агар ба суханони ман гӯш надиҳед, шуморо бо шамшери худ хоҳам кушт». Ва ин суханонро гуфт, шамшери худро кашида, ба онҳо нишон дод. Ва Шимъӯн марди далер ва далер буд, ва ӯ фикр мекард, ки дасти рости худро бар доғи шамшери худ гузошта, аз ғилофи он бикашад ва писари Фиръавнро бизанад, зеро ки ба онҳо суханони сахт гуфта буд. Левӣ он гоҳ андешаи дили ӯро дид, зеро ки ӯ пайғамбар буд ва пои худро бар пои рости Шимъӯн пахш карда, ба ӯ имзо гузошт, ки ғазаби худро бас кунад. Ва Левӣ оромона ба Шимъӯн гуфт: «Чаро ба ин одам хашмгин шудӣ? Он гоҳ Левӣ ба писари Фиръавн ошкоро бо ҳалим гуфт: «Чаро Парвардигори мо ин суханонро мегӯяд? Оё мо ин кори бадро карда, пеши Худои худ ва падари мо Исроил ва дар пеши назари бародари мо Юсуф гуноҳ кунем?Ва алҳол суханони маро бишнавед: ба касе лоиқ нест, ки ба касе ки Худоро ибодат мекунад, касеро дар назди Худои худ парастиш кунад. ҳар доно ва агар касе мехоҳад касеро, ки Худоро парастиш мекунад, озор диҳад, он шахсе, ки Худоро мепарастад, аз ӯ қасос намегирад, зеро шамшер дар дасташ нест ва аз ин суханон дар бораи бародари мо ҳазар кун. Юсуф, аммо агар дар нияти бади худ устувор бошӣ, шамшерҳои мо бар зидди ту кашида шудаанд». Он гоҳ Шимъӯн ва Левӣ шамшерҳои худро аз ғилоф кашида, гуфтанд: «Ин шамшерҳоро мебинӣ? писари Ҳамор палид шудааст». Ва писари Фиръавн чун шамшерҳои кашидашударо дид, сахт тарсид ва тамоми баданаш ларзид, зеро онҳо мисли шӯълаи оташ дурахшиданд ва чашмонаш хира шуд ва бар замин зери пои онҳо афтод. Он гоҳ Левӣ дасти рости худро дароз карда, ӯро гирифт ва гуфт: «Бархез ва натарс, фақат аз гуфтани ҳар гуна сухани бад дар ҳаққи бародари мо Юсуф ҳазар кун». Ҳамин тавр, ҳам Шимъӯн ва ҳам Левӣ аз пеши рӯи ӯ берун рафтанд. Писари Фиръавн бо Дон ва Ҷод маслиҳат мекунад, ки Юсуфро бикушанд ва Асенатро дастгир кунанд. 24. Пас писари Фиръавн аз он сабаб, ки аз бародарони Юсуф метарсид, пур аз тарс ва андухгин шуд ва боз аз зебоии Асинат сахт девона шуд ва сахт андӯҳгин шуд. Он гоҳ навкарони ӯ ба гӯши ӯ мегӯянд: «Инак, писарони Билҳо ва писарони Зилфо, канизони Леё ва Роҳел, занони Яъқуб, бар Юсуф ва Асинат адоват доранд ва аз онҳо нафрат доранд; ҳама чиз мувофиқи хости Ту». Дарҳол писари фиръавн қосидонро фиристод ва онҳоро даъват кард, ва онҳо дар соати аввали шаб назди ӯ омаданд, ва дар ҳузури ӯ истоданд, ва ӯ ба онҳо гуфт: «Аз бисёриҳо омӯхтам, ки шумо мардони тавоно ҳастед». Ва Дон ва Ҷод, бародарони калонӣ, ба ӯ гуфтанд: «Оғои ман акнун ба ғуломони худ он чи мехоҳад, бигӯяд, то хизматгорони ту бишнаванд ва мо мувофиқи хости Ту амал кунем». шодӣ кард ва ба хизматгоронаш гуфт: «Акнун ба муддати андаке аз ман дур шавед, ки бо ин одамон сухани махфие дорам». алҳол баракат ва марг пеши рӯи шумост; Пас, шумо баракатро аз мамот беҳтар меҳисобед,


зеро шумо мардони тавоно ҳастед ва мисли занон намемиред; балки далер бошед ва аз душманони худ қасос гиред. Зеро ман шунидам, ки бародарат Юсуф ба падарам фиръавн гуфтааст: «Дон ва Ҷод ва Нафталӣ ва Ошер бародарони ман нестанд, балки фарзандони канизони падарам мебошанд; бинобар ин ман мунтазири марги падарам ҳастам, ва онҳоро аз замин маҳв хоҳам кард ва тамоми кори онҳоро, то ки бо мо мерос нагиранд, зеро ки онҳо фарзандони канизон ҳастанд, зеро онҳо низ маро ба исмоилиён фурӯхтанд, ва ман ба онҳо мувофиқи он чи бар зидди ман ситамкорӣ карда буданд, ҷазо хоҳам дод; танҳо падари ман хоҳад мурд. ». Ва падарам Фиръавн ӯро барои ин корҳо таъриф кард ва ба ӯ гуфт: «Эй писарам, сухани хуб гуфтӣ, бинобар ин, аз ман мардони тавоно бигир ва бар тибқи он чи бар ту мекарданд, бар зидди онҳо бирав, ва ман ёвари ту бошам. " Ва чун Дон ва Ҷод ин суханонро аз писари фиръавн шуниданд, хеле ғамгин шуданд ва бағоят ғамгин шуданд ва ба ӯ гуфтанд: «Аз ту илтимос мекунем, эй оғо, ба мо мадад расон, зеро ки минбаъд мо бандагон ва бандагони ту ҳастем ва бо Ту мемирем. ». Ва писари Фиръавн гуфт: «Агар шумо низ ба сухани ман гӯш диҳед, ман ёри шумо хоҳам буд». Ва ба ӯ гуфтанд: «Он чи хоҳӣ, ба мо бифармо ва мо мувофиқи хости ту амал кунем». Ва писари Фиръавн ба онҳо гуфт: «Ман ин шаб падарам Фиръавнро мекушам, зеро он Фиръавн мисли падари Юсуф аст ва ба ӯ гуфт, ки бар зидди шумо ёрӣ хоҳад кард ва Юсуфро бикушед, ва ман Асинатро ба занӣ мегирам. , ва шумо бародарони ман ва ҳамкорони ман хоҳед буд, ки вориси тамоми дороии Ман бошед; Фақат ҳамин корро кунед». Ва Дон ва Ҷод ба ӯ гуфтанд: «Мо имрӯз хизматгорони ту ҳастем ва ҳар он чи ба мо фармудаӣ, ба ҷо меоварем. Ва ӯ шашсад нафари пурқувват ва панҷоҳ нафар пешгузаштаро ба ҷанг бо вай фиристод; акнун ба мо гӯш диҳед, ва мо бо оғои худ сухан хоҳем гуфт». Ва онҳо ҳама суханони пинҳонии худро ба ӯ гуфтанд. Он гоҳ писари Фиръавн ба чор бародар панҷсад нафарро дод ва онҳоро сарварон ва пешвоёни онҳо таъин кард. Ва Дон ва Ҷод ба ӯ гуфтанд: «Мо имрӯз ғуломони ту ҳастем, ва ҳар он чи ба мо фармудаӣ, ба ҷо меоварем, ва мо шабона ба сафар мебароем ва дар дара камин хоҳем гирифт ва дар теппаи камишҳо пинҳон хоҳем шуд. ; ва бо худ панҷоҳ камон савори аспҳо бигир ва пешопеши мо роҳи дурро тай кун, ва Асенат омада, ба дасти мо хоҳад афтод, ва мо мардони бо вайро несту нобуд хоҳем кард, ва худаш бо аробаи худ аз пеш гурезад. ва ба дасти худат биафт, ва ту ба вай ончунон ки ҷони ту бихоҳӣ, бикун; ва баъд аз ин мо Юсуфро низ хоҳем кушт, вақте ки ӯ барои Асинатро андӯҳгин аст, инчунин фарзандони ӯро низ дар пеши назари ӯ бикушем». Писари нахустзодаи Фиръавн, чун инро шунид, бағоят шод шуд ва онҳоро ва ду ҳазор нафар ҷанговаронро бо онҳо фиристод. Ва ҳангоме ки ба дара расиданд, дар теппаи камишҳо пинҳон шуданд ва ба чаҳор гурӯҳ тақсим шуданд ва дар канори дури дара, мисли пештара панҷсад нафар дар ин тарафи роҳ истгоҳи худро гирифтанд. ва дар он тараф ва дар канори наздикии дара боқимонда низ боқӣ монданд, ва худашон низ дар камишҳо ҷойгир шуданд, панҷсад нафар аз ин тараф ва дар он роҳ; ва дар байни онхо рохи васеъ ва васеъ буд.

Писари Фиръавн барои куштани падараш меравад, аммо ӯро қабул намекунанд. Нафталӣ ва Ошер ба Дан ва Ҷод бар зидди тавтиъа эътироз мекунанд. 25.Дар ҳамон шаб писари Фиръавн бархоста, ба хобгоҳи падараш омад, то ӯро бо шамшер бикушад. Посбонони падараш аз омадан ба назди падараш монеъ шуданд ва ба ӯ гуфтанд: «Эй оғо, ту чӣ амр медиҳӣ?» Ва писари Фиръавн ба онҳо гуфт: «Мехоҳам падарамро бубинам, барои он ки ман ангури токзори навбунёди худро ҷамъоварӣ мекунам». Ва посбонон ба ӯ гуфтанд: «Падарат дард кашида, тамоми шаб бедор хобид ва ҳоло ором гирифт, ва ба мо гуфт, ки ҳеҷ кас набояд назди ӯ ояд, ҳатто агар ин писари нахустзодаи ман бошад». Ва ӯ ин суханонро шунида, бо хашм рафт ва дарҳол панҷоҳ нафар камонони савораро гирифт ва пешопеши онҳо рафт, чунон ки Дон ва Ҷод ба ӯ гуфта буд. Ва бародарони хурдӣ Нафталӣ ва Ошер ба бародарони калонии худ Дон ва Ҷод сухан ронда, гуфтанд: «Чаро шумо боз бар зидди падари худ Исроил ва бародари худ Юсуф бадӣ мекунед? Ва Худо ӯро мисли гавҳараки чашм нигоҳ медорад. Оё шумо як бор Юсуфро нафурӯхтед?Ва ӯ имрӯз подшоҳи тамоми замини Миср ва ғизодиҳанда аст.Пас, агар шумо боз мехоҳед, ки бар зидди ӯ бадкорӣ кунед, ӯ ба Ҳаққи Таоло нидо хоҳад кард, ва аз он оташ хоҳад фиристод. осмон ва он туро мехӯрад, ва фариштагони Худо бо ту меҷанганд». Он гоҳ бародарони калонсол бар онҳо хашмгин шуда, гуфтанд: «Оё мо ҳамчун занон бимирем? Ва онҳо ба пешвози Юсуф ва Осенат баромаданд. Дасисачиён посбонони Асенатро мекушанд ва ӯ фирор мекунад. 26. Ва Асинат бомдодон бархоста, ба Юсуф гуфт: «Чунон ки ту гуфтї, ман ба мулки мероси худ меравам, вале нафси ман сахт метарсад, ки ту аз ман људо мешавї». Ва Юсуф ба вай гуфт: «Бозоҳ бош ва натарс, балки аз ҳеҷ кас тарсида, шодӣ бирав, зеро ки Худованд бо туст ва Худаш туро мисли гавҳараки чашм аз ҳар кас нигоҳ хоҳад дошт. Ва ман барои додани хӯроки худ омода хоҳам кард, ва ба ҳамаи мардуми шаҳр хоҳам дод, ва ҳеҷ кас дар замини Миср аз гуруснагӣ ҳалок нахоҳад шуд». Он гоҳ Осенат ба роҳи худ равона шуд, ва Юсуф барои додани хӯрок. Ва ҳангоме ки Асенат бо шашсад нафар ба ҷои дара расид, ногаҳон онҳое ки бо писари фиръавн буданд, аз каминашон берун омада, бо онҳое ки бо Асинат буданд, ҷанг карданд, ва ҳамаро бо шамшерҳои худ куштанд, ва тамоми вай пешгузаштагонро куштанд, аммо Асенат бо аробаи худ гурехт. Он гоҳ Левӣ, писари Леё, ҳамаи ин чизҳоро ҳамчун пайғамбар медонист ва ба бародарони худ дар бораи хатари Асинат нақл кард, ва дарҳол ҳар яке шамшери худро ба рони худ ва сипарҳои худро ба дастони худ ва найзаҳоро ба дасти рости худ гирифта, аз паи онҳо рафтанд. Asenath бо суръати баланд. Ва ҳангоме ки Асенат пештар гурехта буд, инак! Писари фиръавн бо вай ва панҷоҳ савора бо ӯ вохӯрд; ва Асинат, чун ӯро дид, хеле тарсид ва ларзон шуд, ва исми Худованд Худои худро хонд. Мардон бо писари фиръавн ва онҳое ки бо Дон ва Ҷод кушта мешаванд; ва чор бародар ба дара гурехта, шамшерҳояшон аз дастонашон канда мешавад. 27. Ва Биньёмин бо вай бар ароба дар тарафи рост нишаста буд; ва Биньёмин писари боқувват буд, ки тақрибан нуздаҳсола буд, ва бар ӯ зебоӣ ва тавоноӣ мисли шербача буд, ва ӯ низ аз Худо хеле метарсид. Он гоҳ Биньёмин аз


ароба ҷаҳида, санги мудавваре аз дара гирифт ва дасташро пур кард ва ба писари Фиръавн партофт ва маъбади чапи ӯро зад ва ӯро бо захми сахт захмдор кард, ва ӯ аз асп бар рӯи замин нимсола афтод. мурда. Ва Биньёмин ба болои санг давида, ба аробадори Асинат гуфт: «Аз дара ба ман санг деҳ».Ва ба вай панҷоҳ санг дод, ва Биньёмин сангҳоро партоб карда, панҷоҳ нафарро, ки бо фиръавн буданд, куштанд. Ва писарони Леё, Реубен ва Шимъӯн, Левӣ ва Яҳудо, Иссокор ва Забулӯн одамонеро, ки ба муқобили Асинат камин гирифта буданд, таъқиб карданд ва ногаҳон бар онҳо афтода, ҳамаро нобуд карданд. ; ва шаш нафар ду ҳазору ҳафтоду шаш нафарро куштанд, ва писарони Билҳо ва Зилфо аз рӯи онҳо гурехта, гуфтанд: «Мо аз дасти бародарони худ ҳалок шудем, ва писари Фиръавн низ аз дасти Биньёмин мурд. писарак ва ҳамаи онҳое ки бо ӯ буданд, аз дасти писари Биньёмин кушта шуданд. Бинобар ин, биёед, биёед Асенат ва Биньёминро бикушем ва ба анбӯҳи ин камишҳо бигрезем." Ва онҳо ба муқобили Асенат, ки шамшерҳои худ, ки дар хун олудааст дар даст доштанд, омаданд. Ва Асенат онҳоро дида, сахт тарсид ва гуфт: "Худовандо! маро зинда кард ва аз бутҳо ва фанои мамот раҳоӣ дод, чунон ки ба ман гуфтаӣ, ки ҷони ман то абад зинда хоҳад буд, акнун низ маро аз ин одамони шарир раҳоӣ деҳ». аз дасти душманон бар замин афтода, хокистар шуданд. Дан ва Гад бо илтиҷои Асенат наҷот ёфтанд. 28. Ва писарони Билњо ва Зилфо, чун мўъљизаи аљиби содиршударо диданд, тарсиданд ва гуфтанд: «Худованд ба хотири Асинат бо мо мељангад». Он гоҳ рӯй ба рӯи замин афтода, ба Асенат саҷда карданд ва гуфтанд: «Ба мо бандагони худ раҳм кун, зеро ки ту хонум ва маликаи мо ҳастӣ. моро мувофиқи аъмоли худ ҷазо дод.Бинобар ин, мо бандагонат аз ту илтимос мекунем, ба мо бечорагон ва бечорагон раҳм кун ва моро аз дасти бародаронамон раҳоӣ деҳ, зеро ки онҳо худро барои интиқомгирандае хоҳанд кард, ки ба ту кардаанд ва шамшерҳои онҳост. Бинобар ин, ба ғуломони худ, эй хонум, дар пеши онҳо раҳм кун». Ва Асенат ба онҳо гуфт: «Бозоҳият бошед ва аз бародарони худ натарсед, зеро онҳо худашон мардоне ҳастанд, ки Худоро парастиш мекунанд ва аз Худованд метарсанд; лекин ба теппаи ин камишҳо равед, то даме ки ман онҳоро аз номи шумо ором кунам. ва хашми онҳоро ба сабаби ҷиноятҳои бузурге, ки шумо ҷуръат кардаед, ки бар зидди онҳо содир кардаед, нигоҳ доред, вале Худованд дар миёни ману шумо доварӣ мекунад». Он гоҳ Дан ва Ҷод ба даруни камиш гурехтанд; ва бародарони онҳо, писарони Леа, мисли буғурон шитобон ба сӯи онҳо давида омаданд. Ва Асенат аз аробае ки пинҳонаш буд, фуромад ва бо ашк дасти рости худро ба онҳо дод, ва онҳо худ ба замин афтода, бар вай саҷда карданд ва бо овози баланд гиря карданд; ва онҳо пайваста аз бародарони худ талаб мекарданд, ки писарони канизонро ба қатл расонанд. Ва Асенат ба онҳо гуфт: «Аз шумо илтимос мекунам, ки бародарони худро амон гузоред ва ба ивази бадӣ ба онҳо бадӣ накунед; зеро ки Худованд маро аз онҳо наҷот дод, ва ханҷарҳо ва шамшерҳои онҳоро аз дасташон пора-пора кард, ва инак, онҳо гудохта шуданд ва мисли муми пеши оташ бар рӯи замин сӯхта хокистар шуд, ва ин барои мо басанда аст, ки Худованд барои мо бар зидди онҳо меҷангад; бинобар ин шумо бародарони худро дареғ

медоред, зеро ки онҳо бародарони шумо ва хуни падари шумо Исроил мебошанд». Ва Шимъӯн ба вай гуфт: «Чаро хонуми мо аз номи душманони худ суханони нек мегӯяд? На, балки мо онҳоро бо шамшерҳои худ анду-ӯву андӯю пора мекунем, зеро ки онҳо дар ҳаққи бародари мо Юсуф ва падари мо Исроил ва бар зидди он чизҳои баде қасд карданд. ту, хонуми мо, имрӯз». Он гоҳ Асенат дасти рости худро дароз карда, риши Шимъӯнро ламс кард ва ӯро мебӯсид ва гуфт: «Эй бародар, ба ёри худ бадӣ накун, зеро ки Худованд ба ин нигоҳ накарда интиқоми худро хоҳад гирифт. бародарон ва насли падарат Исроил, ва аз дури ту гурехтанд; бинобар ин онҳоро бубахш». Он гоҳ Левӣ назди вай омада, дасти рости вайро меҳрубонона бӯсид, зеро медонист, ки вай мехост, ки одамонро аз хашми бародаронашон наҷот диҳад, ки онҳоро накушанд. Ва худи онҳо дар наздикии камишзор буданд, ва бародараш Левӣ инро медонист, ба бародарони худ нагуфт, зеро метарсид, ки дар ғазаби худ бародарони худро бикушанд. Писари Фиръавн мемирад. Фиръавн низ мемирад ва Юсуф ба ҷои ӯ меояд. 29. Ва писари Фиръавн аз замин бархоста, нишаст ва хун аз дањонаш туф кард; зеро хун аз маъбадаш ба дахонаш мерехт. Ва Биньёмин давида ба сӯи ӯ давид ва шамшери худро гирифт ва аз ғилофи писари Фиръавн берун кашид (зеро Биньёмин шамшер бар ронаш надошт) ва мехост, ки писари Фиръавнро бар синааш бизанад. Он гоҳ Левӣ давида назди ӯ омад ва аз дасти ӯ гирифт ва гуфт: «Эй бародар, ин корро накун, зеро ки мо одамоне ҳастем, ки Худоро парастиш мекунем; бадӣ, на поймол кардани касе, ки афтода бошад, ва на душмани худро то ба охир ғарқ накунад.Ва алҳол шамшерро ба ҷои худ гузор, ва биё ва ба ман ёрӣ диҳ, ва биёед ӯро аз ин захм шифо бахшем; ва агар ӯ зиндагӣ мекунад, ӯ дӯсти мо хоҳад буд ва падараш Фиръавн падари мо хоҳад буд ». Пас, Левӣ писари Фиръавнро аз замин бархоста, хуни рӯяшро шуст ва бар захмаш бастабандӣ кард ва ӯро савор кард ва ба назди падараш Фиръавн бурд ва ҳар он чи рӯй дод ва рӯй дод, ба ӯ нақл кард. Ва фиръавн аз тахти худ бархоста, Левӣ бар замин саҷда кард ва ӯро баракат дод. Ва ҳангоме ки рӯзи сеюм гузашт, писари фиръавн аз санге, ки аз ҷониби Биньёмин захмӣ шуда буд, мурд. Ва Фиръавн барои писари нахустзодаи худ бағоят мотам гирифт, ки Фиръавн аз ғаму андӯҳ бемор шуд ва дар синни 109-солагӣ мурд, ва гулдастаи худро ба Юсуфи хушрӯй гузошт. Ва Юсуф 48 сол дар Миср танҳо подшоҳӣ кард; Ва баъд аз ин Юсуф диадемаро ба фарзанди хурдии фиръавн, ки ҳангоми мурдани пирамард фиръавн дар сина буд, баргардонд. Ва Юсуф аз он пас падари фарзанди хурдии Фиръавн дар Миср то маргаш буд ва Худоро ҳамду сано мегуфт.


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.