Familias Blindadas - Sermonario by IASD Chocope

semana de la familia 2013 FAMILIAS BLINDADAS

Producción Ejecutiva: Erton Köhler, Marlon Lopes y Magdiel Pérez Autor de los sermones: Marcos Bomfim

Edición y revisión en español: Carolyn Azo Consejeros: Willie Oliver y Bruno Raso

Diagramación y Arte: Victor Hugo Flores

Semana de la Familia 2013 Familias blindadas

PRESENTACIÓN El temario de esta Semana de la familia 2013 procura ayudar a las familias a alcanzar un blindaje eficiente contra desaf íos y amenazas por las que pasan, especialmente, las que viven en ciudades grandes. ¿Cómo permanecer en los caminos de Dios aunque vivan en una generación corrupta donde negar a Dios y sus principios es un motivo de orgullo? Los sermones de esta semana están completamente basados en la Biblia y el propósito es encontrar la respuesta a los temas fundamentales con los cuales la familia de hoy tiene que tratar, como por ejemplo: espiritualidad, amor, noviazgo, casamiento, sexualidad, homosexualidad, educación de los hijos, divorcio y nuevo casamiento, solo para citar algunos. El objetivo de cada sermón no solo busca desarrollar una buena relación con la familia, sino sobre todo motivar la búsqueda personal de hacer la voluntad de Dios y prepararse para su venida. Los sermones de la Semana de la Familia 2013 fueron preparados por el pastor Marcos Bomfim, líder del Ministerio de la Familia de la División Sudamericana de la Iglesia Adventista del Séptimo Día y quien fue por algunos años presentador del programa de radio Nuevo Tiempo en Familia en Brasil (en Portugués). Además de ser padres de dos enfermeras, él y su esposa Mariluz, poseen formación en Terapia Familiar Sistémica.

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SEMANA DE LA FAMILIA 2013 FAMILIAS BLINDADAS en las grandes ciudades

Sábado: Blindados por la Palabra ............................................. 7 Domingo: Noviazgo blindado .................................................12 Lunes: Casamiento blindado ...................................................19 Martes: Sexualidad blindada I .................................................24 Miércoles: Sexualidad blindada II ..........................................31 Jueves: Hijos blindados .............................................................38 Viernes: Blindaje contra el divorcio .......................................43 Sábado: Blindados para siempre .............................................50

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Programa sugerido Para las noches: 19:30 Apertura y alabanza 19:49 Oración intercesora (cada noche variar el motivo) 19:45 Avisos, educación, motivación y atención a las visitas (propaganda de los libros, motivación para el culto de la familia, llamar visitas, entregar recuerdos, sorteos, etc.). * También puede utilizar en estos momentos previos los videos del Encuentro de padres 2012. 20:05 Mensaje Musical 20:10 Sermón (podrá ser vía satélite, confirme el horario p/ su región) 20:40 Himno final 20:45 Oración (Anunciar el tema de la noche siguiente).

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Blindados por la Palabra Introducción: Hebreos 1:1-3. “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas”. Este texto presenta cuatro características importantes del Señor Jesús y de cómo él actúa para mantener y restaurar sistemas que no están funcionando de manera apropiada. La familia es un sistema, y debido al pecado y su influencia corruptora, deteriorada, necesita una constante restauración. Como veremos, el Señor Jesús, quien es él (1) propietario de todas las cosas, también es él (2) Creador de todo lo que existe, inclusive de la familia. A través de su Palabra (lo que incluye la Biblia), él (3) sustenta todas las cosas, (4) y repara lo que está imperfecto. ¡Qué esperanza para mí y mi familia! Analicemos cada una de estas características del Señor Jesús citadas en este texto y veamos cómo actúan para blindar la familia: I.

Propietario de todas las cosas (v. 2): “[…] a quien constituyó heredero de todo […]” Como heredero, también es dueño. a. Todo pertenece a él, las cosas animadas e inanimadas. i. Casa y bienes materiales: Cuando alguien no reconoce el dominio del Señor Jesús sobre las cosas materiales, no solo puede sufrir individualmente, sino también sufre toda la familia. 1. Deudas: También pueden ser el resultado del uso inapropiado de los bienes materiales fuera de los planes del Propietario. En muchos casos son el resultado de gastar antes de ganar o por gastar más de lo que se gana. El Señor, Dueño de todo, en respuesta a la oración, puede proveer nuestras necesidades sin que necesitemos contraer deudas. Las familias blindadas evitan las deudas. 2. Exceso de trabajo: Quien no conf ía en el sustento de Dios imagina que depende solo de sí mismo para sobrevivir. Así, puede trabajar demasiado y el estrés que resulta genera alienación y distancia-

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miento entre la familia. Muchas veces, cuando alcanza lo que buscaba, ya perdió la familia, la salud, y muchas veces, la relación con Dios. En familias blindadas, la relación con Dios y con la familia siempre tiene prioridad sobre todas las otras cosas, inclusive el trabajo. 3. Ansiedad: Una excesiva preocupación por el sustento propio puede excluir la confianza en el sustento de lo alto. Familias blindadas buscan nutrir un espíritu de confianza y descanso en Dios (Fil. 4:19). 4. Noción correcta de la propiedad: Cuando una familia diezma, reconoce la soberanía, autoridad y derechos de Dios sobre las cosas materiales. El acto de diezmar es un acto de adoración a Dios, y recuerda regularmente a las familias blindadas quién es el verdadero Dueño de todo. ii. Cónyuge e hijos 1. Relaciones: Los hijos y cónyuges no nos pertenecen. Es a Dios, el Propietario que daremos cuenta sobre cómo tratamos a nuestro cónyuge e hijos. 2. Responsabilidad/mayordomía: La percepción de que son un regalo de Dios, prestados por un tiempo limitado, está unida a la idea de que existe algo que debemos hacer para que se cumplan en la vida de nuestros hijos los planes eternos que Dios tiene para ellos. Pero el texto también dice que él es: II.

Creador del Universo (v. 2) “[…] y por quien asimismo hizo el universo […]”. a. El Hijo, el propio Jesús fue el agente de la creación. b. ¿Cómo lo hizo? La Biblia dice que él habló y todo se hizo (2 Ped.3:5). i. No dependió de medios naturales, el mismo Jesús que ejerció poderes sobrenaturales para alterar el orden natural de las cosas, todavía puede ejercer este mismo poder en la familia hoy. Él es especialista en milagros. ¿De qué milagros necesita su familia hoy? ¿Existen cosas imposibles que le gustaría que sucedieran en su familia? ¿Que un hijo vuelva a Dios? ¿El resurgimiento del amor en

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el matrimonio? Él es especialista en milagros. Las familias blindadas creen en milagros, y los buscan por medio de la oración. ii. Su Palabra tiene poder inmenso (Isa. 55:11): El habló y las cosas aparecieron. ¡Lo que él dice tiene mucho poder! Cuando un individuo, un matrimonio o una familia estudia la Palabra de Dios, permite que se grave en la mente y la aplica en sus transacciones sociales, entra en acción el mismo poder creador que ejerció en el principio de todas las cosas. ¿Se terminó el amor, la paciencia, el dominio propio? En las familias blindadas, cuando entra la Palabra de Dios, estas cosas pueden ser restauradas. III.

Sustentador del Universo (v.3) “[…] y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder […] (la cursiva es nuestra). El Señor Jesús no solo creó todas las cosas y las dejó funcionando. Él continúa activamente controlando e influenciando el funcionamiento de todo. Hace esto a través de su Palabra. a. La Palabra tiene poder: La Palabra de Jesús es muy poderosa. Creó el Universo, devolvió la vista a los ciegos, movimiento a los cojos, vida a los muertos y… blindaje y restauración a las familias. b. La Palabra de Jesús es la Biblia: “La Biblia es la voz de Dios hablándonos tan cerca como si la pudiéramos oír literalmente” (Elena de White, Desde el corazón, pág. 23). c. La Biblia es fundamental para el blindaje y mantenimiento del sistema familiar: No fue solo la Creación que dependió de la Palabra de Jesús, el Hijo de Dios. El sustento de todas las cosas inclusive el sistema familiar, también depende de su Palabra. i. Si parece que la familia se está desmoronando, necesita del Hijo y de su Palabra. ii. Si los hijos están atrapados por las drogas o un comportamiento sexual fuera del plan de Dios, necesitan del blindaje del Hijo y de su Palabra. iii. Si el desempleo o las deudas rodean a su familia, necesita del Hijo y de su Palabra. iv. Si no existe más amor, cada miembro de la familia necesita del blindaje del Hijo y de su Palabra. d. Debemos buscar la Palabra de Jesús regularmente: Si el sustento solo ocurre por medio de la Palabra, entonces debemos buscarla con regularidad de las siguientes maneras: i. Individual: Cada miembro de una familia blindada debe estudiar la Palabra de Dios individualmente: comunión particular en la primera hora del día (Mat. 6:33), a través del estudio de la Biblia y de la Lección de la Escuela Sabática, apropiada

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para cada edad. Participar del programa de estudio diario de la Biblia “Reavivados por su Palabra”, por ejemplo. ii. Familiar: La familia debe reunirse dos veces al día, de mañana y de tardecita, para el estudio de la Palabra, el Culto de Familia. ¿Su familia ya se puso de acuerdo sobre el funcionamiento regular y diario del Culto de Familia? Las familias blindadas realizan el Culto de Familia. iii. Colectiva: Asistencia a la iglesia, la familia debe asistir regularmente a una iglesia que valoriza, por sobre todo, la Palabra de Dios. ¿Existe algún principio que coloca la asistencia a la iglesia como la prioridad suprema para todos los miembros de la familia? ¿Existen miembros de la familia a quiénes se “permite” que no asistan a la iglesia? ¿Existen otras actividades que son consideradas más importantes que la asistencia a la iglesia? Las familias blindadas asisten a la iglesia juntos. e. Buscar a Jesús a través de la Palabra (Biblia): Tener comunión con el Señor Jesús a través del contacto regular y constante con su Palabra, es una condición fundamental para el blindaje, conservación y restauración. Como vimos, debemos buscarlo individualmente, durante el Culto de Familia y en la Iglesia. i. “Separados de mí nada podéis hacer”, dijo Jesús (Juan 15:5). ii. “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”, dijo Pablo (Fil. 4:13). El Señor Jesús no solo creó y sustenta todas las cosas, también puede reparar lo que el pecado destruyó. El texto dice que es… IV.

Redentor de caídos (v. 3): “[...] habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas”. Jesús hizo la purificación de los pecados cuando entregó su vida como un sacrificio. a. La entrada del pecado transformó a todos los individuos y sistemas, inclusive el familiar (Rom. 3:23; Isa. 24:5). b. Pecado es una condición cósmica progresiva de mal funcionamiento que contamina individuos y sistemas y los lleva a su desintegración final, la muerte (Isa. 24:6). Donde hay pecado, existe pérdida y muerte (Rom. 6:23). c. Sin una intervención sobrenatural, esta condición empeora continuamente. d. Pero Jesús no se aparta de los pecadores, ni de las familias que sufren el resultado del pecado (Heb. 13:5). e. Jesús no rechaza a ningún individuo o familia que confiesa su condición pecaminosa y sus actos pecaminosos (1 Juan 1:9).

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La confesión de los errores y pecados es el requisito previo que Dios les indicó a las familias que buscan un blindaje sobrenatural y que desean que él restaure lo que está dañado. g. Aplicación: ¿Usted tiene el hábito de confesar sus pecados cada día al Señor? ¿Confiesa también regularmente a su cónyuge e hijos los errores o pecados que les afectan? Sin una confesión no puede haber blindaje o restauración. Conclusión: El Señor Jesús quien es [1] el Propietario de todo lo que existe, inclusive la familia, [2] el Creador del Universo y [3] el Sustentador de todas las cosas, también es el que perdona los pecados y restaura a las familias. No existe nada que él no pueda restaurar. · ¿En qué aspectos mi familia y yo todavía no reconocemos el dominio del Señor Jesús? ¿En los entretenimientos, en la alimentación, en la espiritualidad, en la sexualidad, en el uso del dinero? · ¿Qué rutinas familiares necesitamos fortalecer para que la Palabra de Dios actúe como un blindaje en mi sistema familiar? ¿Cómo están mi comunión individual, el culto de la familia y la asistencia a la iglesia? · ¿Qué pecados entorpecen mi vida y la vida de mi familia? ¿Egoísmo, adulterio, homosexualidad, falta de dominio propio, ira, impaciencia, intemperancia, venganza, falta de perdón, pornograf ía o impureza sexual? · ¿Qué me impide confesar mis pecados ahora? · La promesa restauradora de Jesús: “[…] si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana” (Isa.1:18). Jesús es quien invita: “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo” (Apoc. 3:20). Busque orientaciones e ideas para la Semana de la Familia en: www.adventistas.org/familia Twitter: @MinistFamilia

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Noviazgo blindado Introducción: 1ª Corintios 10:31 Todo, exactamente todo lo que sucede en la vida de un cristiano, inclusive el noviazgo tendra consecuencias, no solo en esta vida, sino también en la vida eterna. Además, un noviazgo puede definir nuestro destino eterno, dependiendo de la manera cómo se lo conduce. Un noviazgo espiritualmente saludable también es muy importante para el blindaje de la futura familia. El noviazgo siempre debe existir en función del casamiento y cuando su propósito no es el casamiento, probablemente será para pecar. ¡Con qué cuidado entonces debe alguien elegir a otra persona para enamorar! Durante el estudio de hoy analizaremos algunos textos de la Biblia que están relacionados con el noviazgo, e intentaremos comprender algunos principios que pueden blindar esta relación. I.

Algunos textos del Antiguo y Nuevo Testamento a. Una necesidad humana (Gén 2:18): “[...] No es bueno que el hombre esté solo […]”. Pocas personas se sienten bien a solas por mucho tiempo. Lo mismo, quien vive rodeado de personas, necesita de una intimidad emocional más profunda, con una persona especial del sexo opuesto. Esta necesidad fue implantada por Dios en la naturaleza humana. Pero… i. No todos se casan, las estadísticas muestran que no todas las personas se casarán; y esto no representa el modelo original del plan de Dios para la humanidad. ¿Por qué sucede así? ii. El mal produce pérdidas, vivimos en el contexto del gran conflicto entre las fuerzas de bien y del mal. En esta guerra existen pérdidas. Mientras estemos en esta tierra, tendremos que aprender a convivir con frustraciones y pérdidas, a luchar de la mejor manera posible con situaciones que están por debajo del ideal. iii. Promesas de Dios (Fil. 4:13 y 19): Pablo, quien aparentemente era soltero, también aprendió a vivir con frustraciones, entre ellas, la de estar solo. Su receta para soportar esta condición es estar contento (Fil. 4:11), también puede ser la nuestra. b. Noviazgo: El noviazgo es importante como un proceso para independizarse (Gén 2:24): “Por tanto, dejará el hombre a su

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padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne”. El noviazgo es el inicio de un proceso que debe terminar en el casamiento. Como vimos, si un noviazgo no tiene como fin el casamiento es para pecar. Entonces, si usted no se casaría con esa persona, tampoco debería estar de novio con ella. Sería un pecado contra Dios y contra la persona. Pero, ¿qué aprendemos sobre el noviazgo en este texto? i. Dejar al padre y a la madre. Un noviazgo en una edad muy precoz, cuando todavía no existe la perspectiva de dejar al padre y a la madre en un futuro bien cercano, es una de las razones de sufrimiento (probablemente habrá ruptura), impurezas y consecuentes perjuicios espirituales. Por eso, para comenzar un noviazgo debe haber: 1. Madurez f ísica (inclusive sexual). 2. Madurez económica: Posibilidad de que, a medio o corto plazo, se consiga sustento propio sin depender de los padres. 3. Madurez emocional: Reconocer sus emociones y las de los demás, y aprender a tener control de sí mismo por medio de la razón, santificada por la Biblia, y no ser controlado por las emociones. 4. Madurez espiritual: Condición de buscar a Dios por sí mismo, sin necesidad de control o incentivo externo. ii. Un noviazgo no incluye relaciones sexuales. El llegar a ser “una sola carne” solo debe suceder después de consumada la unión marido-mujer por medio del casamiento, lo que deberá acontecer acompañado de un compromiso vitalicio. iii. El noviazgo no debe quemar etapas: La relación sexual durante el noviazgo quema etapas fundamentales en ese proceso de ‘independizarse’ descripto en Gén. 2:24, y podrá afectar negativamente el blindaje del futuro casamiento, si se llega a realizar. Además existen serias consecuencias espirituales. c. ¿Los viudos pueden ponerse de novios? (1Cor 7:39): “La mujer casada está ligada por la ley mientras su marido vive; pero si su marido muriere, libre es para casarse con quien quiera, con tal que sea en el Señor”. O sea, con personas que compartan los mismos valores espirituales. d. ¿Las personas separadas o divorciadas pueden volver a ser novios? (Mat. 19:9) “Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera”. ¡Depende!

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i. Separación y divorcio por adulterio: Si la separación y el divorcio ocurrieron debido a relaciones sexuales ilícitas por parte del cónyuge (adulterio comprobado), entonces, nada le impide a la persona inocente un nuevo casamiento, que será precedido de noviazgo, claro. ii. Separación y divorcio por otras causas: No existe amparo en la Palabra de Dios para un nuevo noviazgo y casamiento cuando la separación fue por cualquier otra causa que no haya sido el adulterio, y eso incluye incompatibilidades o violencia f ísica, por ejemplo. Según la Palabra de Dios, quien se separa en esas situaciones, debe permanecer soltero. Dios considera como adulterio un nuevo noviazgo y casamiento en esas condiciones. II.

El ejemplo de un patriarca a. Unidad espiritual (Gén. 24:3): “[...] no tomarás para mi hijo mujer de las hijas de los cananeos […]” De la historia de Abraham e Isaac aprendemos lecciones importantes sobre el noviazgo. Él, Abraham, no admitía, de ninguna manera, que su hijo se casara con alguien que no fuera de su fe. Sabía que es muy grande la influencia de alguien que no tiene un compromiso con Dios, afectará a las generaciones posteriores. La unión de dos vidas siempre transformará a las dos personas, para mejor o para peor. i. El yugo desigual lleva al fracaso espiritual: El noviazgo o el consecuente casamiento con personas que no tienen un compromiso de buscar a Dios en primer lugar es una de las principales causas de apostasía entre el pueblo de Dios (Deut. 7:1-4; 1 Rey. 11:1,2; 2 Cor. 6:14-18). ii. La intención de evangelizar no es disculpa: Ni siquiera la intención de evangelizar debe servir de disculpa para desobedecer a Dios, enamorándose de alguien que no pertenece al reino de Dios. iii. Evangelismo en el noviazgo: Está prohibido por Dios, es el único tipo de evangelismo prohibido por Dios. b. Seres espirituales involucrados (Gén 24:7): “[…] él enviará su ángel delante de ti […]” Como el noviazgo y el casamiento poseen tremendas implicaciones espirituales que afectan la eternidad de una persona, es muy importante notar que existen realidades espirituales involucradas en todo el proceso.

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i. Cuando se respetan y obedecen las orientaciones de Dios, él y sus ángeles actúan activamente para guiar, blindar y proteger la relación. ii. Cuando se desprecia a Dios y sus principios, Satanás y sus espíritus malos toman el control y también se unen aún más a la pareja para conducirla a la ruina y perturbar el sano juicio. iii. Cuando los padres y los novios buscan la ayuda de Dios y estudian su Revelación para conocer su voluntad, entonces, los ángeles de Dios asumen el control. c. Buscar en el lugar apropiado (Gén. 24:13): “He aquí yo estoy junto a la fuente de agua, y las hijas de los varones de esta ciudad salen por agua”. ¿Dónde buscar a alguien con quien casarse? ¿En una discoteca, o en las “fuentes de agua”? i. Los lugares de entretenimiento pueden generar impresiones falsas. Las personas cuyas vidas están dedicadas especialmente a la diversión, después tendrán serias dificultades para enfrentar las responsabilidades de la vida. ii. Los lugares de trabajo o adoración a Dios. Las personas que trabajan y buscan a Dios de manera regular y dedicada tendrán mucho más chances de encarar con seriedad el casamiento y sus responsabilidades. d. Los criterios de elección deben ser correctos (Gén. 24:14, 20): “ […] la doncella a quien yo dijere: Baja tu cántaro, te ruego, para que yo beba, y ella respondiere: Bebe, y también daré de beber a tus camellos […]” i. La belleza f ísica no fue el criterio principal: Esta puede engañar (Prov. 31:30). Los rostros y cuerpos atractivos duran poco, y a veces, pueden disfrazar un carácter terrible. ii. Un intelecto notable no fue el criterio: La inteligencia por sí sola no puede hacer feliz a nadie o llevar a alguien al Cielo. Solo el temor del Señor es lo que puede dar la verdadera sabiduría (Prov. 9:10), y esta gracia está disponible hasta para los intelectos menos favorecidos. iii. Disposición para el servicio: Es criterio principal. Después del factor espiritual, este es sin duda el Semana de la Familia 2013 Familias blindadas

criterio principal. La felicidad de un futuro matrimonio depende en mucho de este factor. Rebeca se ofreció para hacer algo más de lo que se le pedía, y ese criterio debe ser evaluado tanto en hombres como en mujeres. iv. El servicio más sublime: Es un importante objetivo de un noviazgo: Las parejas de novios pueden nutrir su relación cuando participan juntos en el servicio por los perdidos y excluidos. Pueden colaborar con un voluntariado del Servicio Voluntario Adventista (www.voluntariosadventistas.org) o pueden dar Estudios Bíblicos juntos, por ejemplo. Uno de los objetivos para el noviazgo y el casamiento debe ser servir a Dios y cuidar de las cosas que él aprecia más: conducir a los perdidos a la salvación. e. El noviazgo es algo público (Gén. 24:28): “Y la doncella corrió, e hizo saber en casa de su madre estas cosas”. En condiciones normales, cuando los padres son temerosos de Dios y emocionalmente saludables, deben participar activamente del proceso. El noviazgo es una actividad esencialmente pública, y nada debe realizarse en secreto. f.

La participación de la familia (Gén. 24:33): “[…] No comeré hasta que haya dicho mi mensaje”. Hablar con la familia en el inicio del proceso, dejar claras las intenciones, puede parecer algo muy anticuado y fuera de moda en un mundo donde los valores están invertidos. Pero este fue un principio importante en esta historia bíblica. ¿Por qué debe participar la familia? i. Involucra salir de la familia: Con el noviazgo se inicia el proceso de dejar la familia para formar otra. Esta no siempre es una experiencia fácil para algunas familias, especialmente cuando piensan que “están perdiendo” un hijo/a. Normalmente la familia debe ayudar en este proceso de “salir” de casa. ii. Involucra entrar en la familia: Por otro lado, es a través del noviazgo y el casamiento que alguien pasa también a pertenecer a la otra familia (a la familia de los suegros, cuñados, etc.). El noviazgo ayuda a introducir este nuevo miembro en la familia. iii. Siendo que la familia participa de los resultados, se alegra o sufre, siempre se la debe consultar y escuchar sus consejos.

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g. Oración (Gén. 24:63): “Y había salido Isaac a meditar al campo, a la hora de la tarde […]”. Isaac estaba ansioso acerca de los resultados del viaje de Eliezer, y salió al campo para abrir el corazón a Dios. La oración es uno de los elementos clave que proporciona un resguardo espiritual a las relaciones. i. La oración en particular deber ser parte del noviazgo: “Si los hombres y las mujeres tienen el hábito de orar dos veces al día antes de pensar en el matrimonio, deberían orar cuatro veces diarias cuando tienen en vista semejante paso. El matrimonio es algo que influirá en vuestra vida y la afectará tanto en este mundo como en el venidero” (Elena de White, El hogar adventista, p. 61). ii. Oración en conjunto: El noviazgo sin oración generará un matrimonio sin oración. Un noviazgo sin culto generará un matrimonio sin culto de familia. Si los novios no establecen el hábito de orar juntos, tampoco buscarán a Dios en la vida de casados y quedará fuera de la relación. ¡En ese caso no hay blindaje! h. La decencia es un principio del reino de Dios (Gén. 24:65): “¿Quién es este varón que viene por el campo hacia nosotros? Y el criado había respondido: Este es mi señor. Ella entonces tomó el velo, y se cubrió”. A pesar de que el uso del velo era propio de la cultura de la época, el principio permanece: la decencia (cuerpo debidamente protegido) debe ser parte del noviazgo. Dios inventó la ropa, es para cubrir, no para revelar. i. Transparencia emocional: Esto es muy importante, y debe comenzar durante el noviazgo. Cuando no hay transparencia emocional, cuando los pensamientos, sentimientos y temores no se expresan por miedo al rechazo, habrá una pérdida importante de intimidad que afectará toda la relación futura, inclusive la sexualidad. ii. La intimidad emocional será de beneficio para la sexualidad del matrimonio. Hay estudios que comprueban que cuanto mayor es la intimidad, mejor será la satisfacción sexual después del casamiento. iii. El noviazgo es el período de exponer ideas y sentimientos y no el cuerpo. Semana de la Familia 2013 Familias blindadas

Conclusión: Dios llama hoy a los jóvenes y señoritas a entregar su vida completamente a él y a permitir que él la conduzca, incluyendo sus relaciones. El mundo posee una cultura profana sobre el noviazgo, y los medios de comunicación inducen a los jóvenes, insistentemente, a adoptarla. Pero quien aceptó al Señor Jesús no puede conformarse a la cultura del mundo (Rom. 12:2). Antes, le pide al Señor que transforme su mente para que pueda experimentar la buena voluntad de Dios. El Señor Jesús hace hoy una promesa y una invitación: “Deléitate asimismo en Jehová, y él te concederá las peticiones de tu corazón. Encomienda a Jehová tu camino, y conf ía en él; y él hará” (Sal. 37:4, 5). Busque orientaciones e ideas para la Semana de la Familia en: www.adventistas.org/familia Twitter: @MinistFamilia

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Matrimonio blindado Introducción: Génesis 2:18-25 El matrimonio se originó en la creación. Es uno de los legados divinos a la humanidad y permaneció después de la entrada del pecado. Si en una relación se siguen los principios divinos, el matrimonio estará protegido contra los ataques de Satanás que amenazan destruirlo. Además de los versículos que leímos en la introducción, analizaremos algunos otros textos de la Biblia que presentan principios que nos ayudan a tener un matrimonio blindado. I.

Separación de la familia de origen (Gén. 2:24): “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre […]” ¿Qué significa ese dejar? a. Aspecto geográfico: “Quien se casa, casa quiere”, dice el dicho popular, pero esa casa, en lo posible, no debe estar cerca de la casa paterna. Ningún ahorro en las finanzas compensa la pérdida en autonomía que experimenta el matrimonio cuando vive con los padres. b. Aspecto económico: Dios desea que el nuevo matrimonio esté libre, tanto como sea posible, de la intervención de los padres en sus finanzas. Deben preferir pasar alguna necesidad a ser mantenidos o vivir con dinero prestado de los padres. Quien paga, controla. c. Aspecto emocional: Después del casamiento debe haber una cierta separación emocional, y el cónyuge e hijos pasan a tener la prioridad en relación a la familia de origen. Ningún tipo de lealtad a los padres, aunque ellos la demanden, puede justificar colocar al cónyuge y los hijos en segundo plano. No se debe combinar algo con los padres, por ejemplo, sin que el cónyuge lo sepa. En caso de conflicto, en primer lugar debe conservar la lealtad al cónyuge, y después, a los hijos. d. Aspecto espiritual: Cuando una persona se casa no debe continuar dependiendo de la vida espiritual de los padres. Debe asumir las responsabilidades espirituales que corresponden en el casamiento, como por ejemplo: el liderazgo espiritual y la transmisión de valores espirituales a los hijos. e. Se debe honrar a los padres: La orden de dejar al padre y a la madre (Gén. 2:24) y la de honrar al padre y a la madre (Éxo. 20:12) son dos aspectos importantes que deben convivir en una relación saludable. En el casamiento deben estar equilibrados. Nadie debería privar a su cónyuge de conceder amparo a los padres en la vejez, por ejemplo, que es la época cuando más lo necesitan.

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Asumir un compromiso (Gén. 2:24): “[...] se unirá a su mujer, y serán una sola carne”. a. Se necesita seguir un ritual.: Los rituales públicos son importantes para afirmar el pasaje de algunas de las fases más importantes de la existencia (presentación de niños, bautismo, graduación, casamiento, funeral). En algún momento, es necesario tomar un voto público ante el Señor y establecer un compromiso vitalicio (Mal. 2:14-16). b. Este ritual debe realizarse en la presencia de Dios (Mat. 6:33): Buscar al Señor en primer lugar es un principio fundamental. c. Precede e interfiere en la sexualidad: Este voto ante la familia, la sociedad y ante Dios debe hacerse antes de cualquier relación sexual. Los estudios muestran que la noción de “compromiso vitalicio” es uno de los tres factores más relevantes para un nivel elevado de satisfacción sexual.

II.

La desnudez de alma precede a la desnudez física (Gén. 2:25): “Y estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se avergonzaban”. a. Solo una gran intimidad emocional provee una gran intimidad f ísica. b. Ocultar pensamientos, sentimientos y peculiaridades por medio del rechazo, dificultará el desnudarse f ísicamente. c. Una desnudez emocional amplia dentro del matrimonio facilita ampliamente la desnudez f ísica. Los hombres o mujeres que no se sienten aceptados, que se sienten muy exigidos o criticados por sus cónyuges, pueden tener la tendencia de “cerrarse”, sentir mucha dificultad para “abrirse” a la desnudez f ísica y a la relación sexual. d. Actitudes de crítica, burlas o ironía provocan en el otro una respuesta automática de defensa y de ocultar el verdadero “yo” lo que tendrá una influencia directa en la intimidad sexual. e. Actitudes de aceptación, aprobación, elogios y protección ayudan a blindar el matrimonio porque incentivan a una mayor apertura emocional y f ísica (sexual).

III.

El pacto (Mal. 2:14; Ecl. 5:4, 5): “[…] Porque Jehová ha atestiguado entre ti y la mujer de tu juventud, contra la cual has sido desleal, siendo ella tu compañera, y la mujer de tu pacto”. “Cuando a Dios haces promesa, no tardes en cumplirla; porque él no se complace en los insensatos. Cumple lo que prometes. Mejor es que no prometas, y no que prometas y no cumplas”. a. El pacto en el matrimonio es algo formal entre tres personas: Dios, el hombre y la mujer. b. El sentido de pacto del matrimonio (Mal. 2:14), siendo Dios el testigo, es algo permanente, que no se puede romper, aunque cambien las circunstancias.

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c. El Señor es testigo tanto del pacto como de la infidelidad. El aborrece el repudio o el divorcio (Mal. 2:16), porque deshace la ilustración o símbolo de que el matrimonio debe representar la relación entre Dios y la Iglesia. Su amor nunca rechaza. d. El culto en el casamiento también incluye un voto que la pareja toma delante de Dios y de otros testigos (“prometes…”), y los votos no cumplidos desagradan a Dios (Ecl. 5:4, 5). e. El verdadero amor está sustentado por el compromiso, no por un sentimiento. En realidad, cuando el sentimiento no está presente es cuando se puede saber si el amor es verdadero. f. El compromiso es algo fundamental para una buena relación, pero no es el único ingrediente necesario. Sin embargo, los otros ingredientes deben buscarse sobre la plataforma del compromiso. g. Las personas “de palabra”, que cumplen lo que prometen, poseen una noción alta de compromiso y del valor de la palabra. Esta actitud también ayuda a blindar el matrimonio. IV.

El juramento (Sal. 15:1, 4; Deut. 23:23): “Jehová, ¿quién habitará en tu tabernáculo?” “[...] El que aun jurando en daño suyo, no por eso cambia”. “Pero lo que hubiere salido de tus labios, lo guardarás y lo cumplirás, conforme lo prometiste a Jehová tu Dios, pagando la ofrenda voluntaria que prometiste con tu boca”. a. El pacto (o compromiso) y el voto del casamiento siempre se deben tomar en la presencia de Dios y de los testigos (Mal. 2:14). b. Es cosa seria. El Señor mismo es testigo del pacto y del voto (Mal. 2:14). c. Dios da valor a la palabra. Quien mantiene su palabra, aún “en daño suyo” habitará en el tabernáculo de Dios. d. Por contraste, la tendencia de violar los votos hechos libremente (Deut. 223:23), traerá serias consecuencias espirituales. Es mucho más que un asunto matrimonial, es espiritual. e. El principio de mantener la palabra, los votos y el pacto hechos ante Dios, y la comprensión de que romper esos votos traerá consecuencias espirituales, es otro componente que ayuda a blindar el matrimonio.

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Amor eterno (Jer. 31:3): “[…] Con amor eterno te he amado; por tanto, te prolongué mi misericordia”. a. Mientras los hijos de los hombres tienen la tendencia de romper sus votos y pactos, el amor de Dios es “eterno”, o sea, constante, inquebrantable, inalterable, interminable y duradero. b. Ninguna actitud del ser humano puede hacer que Dios deje de amar. c. Ninguna situación desventajosa para él es capaz de privarlo de ejercer ese amor (Rom. 8:38, 39). d. Su amor llega al punto de rechazar la propia vida si fuera necesario. e. Somos llamados a ejercer el mismo tipo de amor (1 Ped. 2:21): “Pues para esto fuisteis llamados; porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas”. f.

¿Está sufriendo por mantener sus votos? Si es así, usted llega a ser participante de los sufrimientos de Cristo, también participará de su gloria (Rom. 8:17).

g. El estudio de la Biblia, que nos hace comprender esta gran dimensión del amor de Dios, es otro escudo que puede blindar un matrimonio. VI.

El amor puede ser restaurado (Mat. 7:7, 8): “Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá. a. Dios nos anima a pedir y nos asegura que responderá nuestros pedidos. b. “Todo aquel que pide, recibe”, no hay alguien que no recibe lo que Dios promete, si se lo pide. c. Si hay un pedido que Dios nunca niega, es el pedido de amar. d. En muchos casos, la única razón para que alguien permanezca sin amar, es la falta de interés en pedir.

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Conclusión: El matrimonio no es solo algo que forma parte de la cultura de la humanidad. Es una creación de Dios, tiene su origen antes de la entrada del pecado, y continuó después que este apareció. El compromiso de permanecer, de mantener el pacto, sin tener en cuenta las circunstancias, es uno de los elementos poderosos que ayudan a blindar un matrimonio, aun cuando el sentimiento esté ausente. El Señor Jesús puede restaurar el sentimiento, siempre que se lo pidamos. Ahora mismo, mientras reafirma su compromiso de permanecer, usted puede pedirle al Señor que restaure o fortalezca el sentimiento. Y esta es una oración que Dios siempre responde positivamente. Busque orientaciones e ideas para la Semana de la Familia en: www.adventistas.org/familia Twitter: @MinistFamilia

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Sexualidad Blindada I Introducción: Génesis 1:27, 28 La Biblia dice que fue Dios mismo el Creador de los órganos sexuales, del sexo y de la sexualidad. A pesar del ridículo al que los incrédulos quieren exponer esta cuestión, fue una iniciativa santa de Dios cuando formó al hombre del polvo de la tierra (Gén 2:7), lo que con seguridad incluye los órganos sexuales. Por lo tanto, no puede haber nada de feo, vergonzoso o pecaminoso en lo que Dios hizo y lo consideró “muy bueno” (Gén. 1:31), siempre que sea utilizado dentro de su propósito. En el estudio de hoy comprenderemos cual fue el propósito de Dios para nuestra sexualidad, y cómo aún en un contexto de pecado, en el cual el plan de Dios se desvirtúa continuamente, podemos disfrutar de este regalo de manera pura y santa. Una vida sexual activa en el matrimonio, nunca fue incompatible con la santificación. En verdad, puede ser una ayuda en el conocimiento del carácter de Cristo y en blindar a una pareja contra las tentaciones del enemigo. En este estudio analizaremos algunas orientaciones de la Biblia sobre cómo utilizar este regalo maravilloso de Dios de tal manera que sea una bendición, y no llegue a ser una maldición. Una familia blindada utilizará su sexualidad para promover un crecimiento en intimidad y conocimiento mutuos, y no para causar heridas y amargura. I.

La sexualidad: se originó en la creación, antes del pecado (Gén. 1:27, 28; 2:24): a. La diferenciación sexual fue una iniciativa de Dios (v. 27): “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó”. Él nos podría haber creado como seres hermafroditas o con la posibilidad de partenogénesis (es una forma de reproducción asexual). Pero en su sabiduría planeó la existencia de diferenciación sexual: hombre y mujer. b. Existen solo dos géneros sexuales (v. 27): “[…] varón y hembra los creó”. Dios no creó una diversidad sexual amplia, sino una diferenciación sexual bastante limitada. Este texto nos enseña también que: i. No hay opción sexual: De acuerdo con la Biblia no existe opción sexual por parte del ser humano. La opción sexual es una elección de Dios, él la hizo mucho antes de nuestro nacimiento. ii. Rechazar la elección de Dios es rebelión: Así como Dios no nos pregunta si nos gustaría nacer

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iii. iv.

vi.

o no, tampoco pregunta qué sexo nos gustaría tener. Nacemos por una elección autónoma y amorosa de Dios, y según enseña la Biblia, rechazar el nacimiento, así como el sexo, es rebelarse contra el plan eterno de Dios para la vida. Orientación sexual: Para el cristiano su “orientación sexual” ya fue muy bien definida y la puede encontrar en la Biblia. Las experiencias traumáticas no alteran la elección de Dios: Experiencias como el abuso homosexual en la infancia, experiencias homosexuales en la adolescencia, familiaridad con entretenimientos o el ambiente que admite y exalta la homosexualidad, por ejemplo, pueden provocar confusión, serias crisis de identidad sexual y conflictos mentales bastante severos, pero no alteran el plan original de Dios para la sexualidad. Esta es una razón más para que los padres protejan a sus hijos de este tipo de experiencias tan perjudiciales. Impulsos contrarios no lo justifican: La atracción por personas del mismo sexo está incluida en una lista (1 Cor. 6:9-11) entre otros impulsos pecaminosos que también deben ser confesados a Dios como pecado. Cualquier tendencia fuera de su plan debe ser sometida a él como un desvío de su plan original. 1. A pesar del hecho de que alguien haya nacido con el impulso de robar, o de beber alcohol, por ejemplo, eso no lo excusa de los perjuicios de estas actividades. Por eso, ante estos impulsos, incluyendo los homosexuales, debe confesarlos a Dios y debe pedirle un nuevo corazón (Eze 36:26). Lo mismo debe suceder con los impulsos homosexuales, cuando existan. 2. Nuestro corazón es engañoso y por eso nuestros sentimientos no siempre son dignos de confianza (Jer. 17:9). Por eso, siempre deben ser respaldados por la Palabra de Dios (Isa. 8:20; Sal 119:105). Los homosexuales deben ser respetados: A pesar de no concordar con sus elecciones, como cristianos, respetamos y recibimos a los homosexuales como criaturas a quienes Dios ama. Todas las actitudes homofóbicas (falta de respeto, persecución y malos tratos) son contrarias al espíritu de Cristo y deben ser combatidas. Pero no se debe confundir el dere-

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cho de discordar de manera educada y de predicarles la pura Palabra de Dios que no tolera sino rechaza y desprecia la homofobia. vii. Sumisión y obediencia: La sumisión y la obediencia al plan de vida propuesto por Dios, aunque sea contrario a los impulsos personales, es algo que siempre está presente en la vida de quien “nació de nuevo” o recibió un “corazón nuevo” (Sal. 37:5; Eze. 36:26). El camino al Cielo es un camino angosto, siempre demanda negación propia (inclusive de impulsos sexuales fuera del plan de Dios) y tomar la cruz de Cristo (muerte al “yo”). a. Dios bendijo el uso de la sexualidad en el matrimonio (v.28): “Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos […]” La relación sexual no fue un descubrimiento casual del hombre y la mujer mientras deambulaban por el jardín. En verdad, fue una iniciativa divina, sucedió bajo su orientación y cuenta con su bendición. b. Dios ordenó el uso (v. 28): “[…] Fructificad y multiplicaos […]” Este texto presenta, no un consejo, sino una orden de Dios: fructificad y multiplicaos, lo que es imposible en una relación homosexual. i. La única manera de obedecer a esta orden de Dios es a través de la relación heterosexual. ii. Cuando hay fecundidad, el casamiento presupone multiplicación, y se cumple más plenamente el plan de Dios cuando se generan hijos. iii. Los matrimonios con hijos tienden a desarrollar rasgos de carácter más semejantes a los del Creador, quien también generó hijos y cuida de ellos con desvelo. c. Se debe practicar solo en el matrimonio heterosexual (Gén. 2:24): “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne”. Como vimos en el estudio sobre noviazgo, la relación sexual (“una sola carne”, 1 Cor. 6:16) se debe practicar solo después de “se unirá a su mujer”, o sea, del casamiento por medio de un pacto o compromiso vitalicio. d. Basándonos en estos textos (Gén. 1:27, 28; 2::24), podemos concluir que una sexualidad pura es la que se realiza: i. Entre dos personas adultas, que tienen la condición de “dejar padre y madre” (y solo dos personas): No debe ser practicada entre tres o más personas y tampoco practicada por solo una persona, consigo misma (masturbación). Eso excluye también la relación sexual con niños, que no tienen condiciones de dejar padre y madre (pedofilia) o con animales (zoofilia, Lev. 18:23, 24). Semana de la Familia 2013 Familias blindadas

ii. Entre personas reales (no virtuales): El texto utiliza la palabra “carne” (Gén. 2:24). Esto quiere decir que la relación sexual pura, debe ser “carnal”, f ísica, y nunca virtual. Cualquier tipo de sexualidad virtual es pornograf ía, que solo busca el placer, y no una relación, además, tiende a aislar al individuo y alienarlo de intercambios sociales saludables. Para tener una relación sexual pura, debe estar antecedida de una buena relación de compañerismo entre dos personas, y que solo es posible con la existencia de perdón, misericordia, bondad, amor, y otros rasgos de carácter que deben buscarlos en oración y que podrán acercarlos más a Dios. Tener sexo sin una relación, aunque sea carnal y dentro del casamiento, no produce satisfacción plena, como fue planeada por Dios. iii. Entre personas de sexo diferente: La orden “fructificad” (Gén. 1:28) está unida a “hombre y mujer”, del versículo anterior. Y por supuesto la fecundidad solo es posible cuando la relación es heterosexual. iv. Con compromiso vitalicio: “[…] y se unirá a su mujer, y serán una sola carne”. Una sola carne, la relación sexual, debe venir después de formar el compromiso (“se unirá”). Una sola carne no puede separarse sin que una parte o ambas mueran. v. Limitada a la funcionalidad de los órganos sexuales: Todo lo que Dios creó tiene un propósito y esto también se aplica al cuerpo humano. En la relación sexual pura, siempre se respetan los propósitos divinos al crear cada parte del cuerpo. Los ojos fueron hechos para mirar, los pies para caminar, los oídos para oír, la nariz para oler y las manos para tocar. Nadie va muy lejos si intenta caminar con las manos o si trata de descubrir el camino con la nariz. Así también el sexo puro utilizará los órganos creados por Dios específicamente para este propósito. I.

El sexo: una celebración de alegría y amor (Prov. 5:18, 19; Fil. 2:4; Gén 2:25): de acuerdo con la Biblia, la relación sexual debe practicarse no solo para generar hijos, sino para producir satisfacción, alegría y placer, bendición, unidad, amor, y para celebrar y fortalecer el compromiso vitalicio. a. Alegría y bendición (Prov. 5:18, 19): “Sea bendito tu manantial, Y alégrate con la mujer de tu juventud, como cierva amada y graciosa gacela. Sus caricias te satisfagan en todo tiempo, y en su amor recréate siempre”. i. La inspiración habla aquí de alegría y embriaguez, significado de “placer”.

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ii. El Dios Creador del universo nunca fue contra el sexo por puro placer, antes ordena que se practique por una pareja cristiana en “todo tiempo” y “siempre”. b. Altruismo y satisfacción (Fil. 2:4): “no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros”. Este texto es muy importante para el matrimonio cristiano que busca una armonía sexual apropiada. i. “Mirar cada uno lo suyo” en este caso es egoísmo, y es satánico, es considerado por Dios como “la esencia de la depravación” (Mente, carácter y personalidad, t. 1, pág. 30) y lo opuesto del amor (Mente, carácter y personalidad, t. 1, pág. 606). ii. Así, el amor verdadero, puro y santo debe llevar a cada uno a buscar en primer lugar el placer y la satisfacción del otro. iii. Relación sexual en la que existe una fijación por el placer propio es siempre egoísta, por lo tanto será pecaminosa, impura y desarrolla rasgos de carácter satánicos, aunque se practique dentro del casamiento. iv. Sexo practicado con amor verdadero (busca en primer lugar la satisfacción del cónyuge) coopera en el desarrollo de rasgos de carácter divinos, como abnegación y altruismo, por ejemplo. c. Paz y seguridad (Gén 2:25): “Y estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se avergonzaban”. i. Vergüenza o temor son sentimientos relacionados y tienen su origen en Satanás. El reino de Dios es un lugar de paz y de seguridad completas. Para que haya este clima de perfecta seguridad y paz durante una relación sexual en el matrimonio, la pareja necesita construir un ambiente completamente libre de cualquier tipo de violencia, exigencias, críticas, burlas, amenazas o chantajes. ii. Criticar o burlarse del cuerpo del cónyuge o hacer chacota de su “desempeño” durante la relación sexual, por ejemplo, con seguridad traerá consecuencias desastrosas para la vida sexual del matrimonio, hará que el otro se avergüence o tema y evite una próxima experiencia. iii. Un ambiente repleto de críticas, no necesariamente vinculadas a la sexualidad, excluirán de la relación el clima de paz y de seguridad que Dios planeó y que es parte del “clima” esencial para una sexualidad saludable. Críticas por el desempeño profesional, críticas por una eventual pérdida de virginidad en el pasado, por ejemplo, aunque sucedieron en otros momentos, afectarán negativaSemana de la Familia 2013 Familias blindadas

mente el momento de la relación sexual. Para que la pareja disfrute de todo lo que el Señor planeó, necesita tener un clima de amor, aceptación y completo perdón. iv. El libro de Cantares nos revela que dentro del plan de Dios, los elogios mutuos, en todos los momentos de la vida del matrimonio operan como una herramienta indispensable en la preparación y práctica de la relación sexual. Solo los elogios traerán el clima de paz y seguridad planeados por Dios. II.

Dios ordena y normaliza la práctica (1 Cor. 7:3-5): a. Un deber (v. 3): “El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el marido”. i. El texto se refiere claramente a la relación sexual como algo “debido”, o sea, un “deber” de ambas partes. ii. Esto quiere decir que privarse de la relación sexual, o negarse a mantener una relación sexual en el matrimonio es fallar con ese deber inherente al matrimonio. b. El cuerpo de ambos pertenece al cónyuge (v. 4): “La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer”. En el matrimonio es necesario que haya una cierta pérdida de individualidad a cambio de una tremenda ganancia en intimidad. c. Condiciones para privarse de sexo (v. 5): “No os neguéis el uno al otro, a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oración; y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia”. De acuerdo a la orden de Dios, si un matrimonio desea abstenerse de la relación sexual, a no ser por algún impedimento f ísico, todas las condiciones de abajo necesitan ser satisfechas: i. Debe ser por mutuo consentimiento: Los dos deben estar de acuerdo. ii. Que sea por algún tiempo: Deben establecer un límite de tiempo para la privación. iii. Para dedicarse a la oración: Así como el acto de alimentarse no es incompatible con la oración, también la relación sexual no lo es. Sin embargo, algunas personas podrán desear privarse el uno al otro para concentrarse en una búsqueda más intensa de Dios. iv. Juntarse enseguida otra vez: Cualquier interrupción de la actividad sexual debe ser claramente limitada en cuanto al tiempo. Dios considera la

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relación sexual como algo tan importante para el todo de la relación, que indica el deber de retomarla pronto después de cualquier interrupción. d. Sensualidad, causa de tentación (v. 5): “No os neguéis el uno al otro […] para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia”. i. Incontinencia en este caso es “falta de dominio propio” o “sensualidad”. La idea de sensualidad inapropiada intemperante, egoísta (consigo mismo) o dirigida a otra persona está sobreentendida. ii. La privación de la relación sexual puede ser usada por Satanás para debilitar la intimidad de un matrimonio, crear resentimientos, y tentar a uno o a ambos al pecado. iii. La privación de la relación sexual puede ser una causa de tentación, pero Dios nunca la aceptará como una justificación para el pecado. iv. Cualquier pecado, inclusive los sexuales, siempre serán el resultado de una decisión personal. En el día del juicio nadie podrá culpar al cónyuge o a otros por sus propios pecados (Rom. 14:12). Conclusión: Nuestra sexualidad está diferenciada en solo dos géneros, por creación de Dios, antes de la entrada del pecado. La relación sexual fue ordenada por él para el matrimonio al unirse a través de un pacto vitalicio para el matrimonio. Entre otras cosas sirve para desarrollar intimidad en el matrimonio, producir placer, generar hijos y comprender de manera más amplia el carácter amoroso de Dios. Seguir las orientaciones de la Biblia y buscar un conocimiento más profundo de la voluntad de Dios en cuanto a la sexualidad, hará que el matrimonio quede blindado contra muchos peligros que amenazan la relación matrimonial. ¿Está pasando hoy por problemas de orden sexual en su matrimonio? Medite ahora en esta promesa: “Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas” (Prov. 3:6). En el próximo estudio analizaremos algunas prácticas sexuales impuras, el riesgo para la salvación que ellas encierran y la gracia de Dios que perdona y purifica cualquier pecado, inclusive los sexuales. Busque orientaciones e ideas para la Semana de la Familia en: www.adventistas.org/familia Twitter: @MinistFamilia

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Sexualidad Blindada II Introducción: Hebreos 13:4 En este texto, la Palabra de Dios establece algunos principios muy importantes para nuestra sexualidad. En primer lugar, dice que el matrimonio, entre un hombre y una mujer, debe ser honrado entre todos. Enseguida después dice que el “lecho sin mancilla” también debería ser honrado. Lo interesante es que en el texto original (griego), no existe la palabra “lecho” sino κοιτη, que se refiere a la interacción sexual propiamente dicha. Al mismo tiempo, el texto deja claro que no cualquier relación sexual es aprobada por Dios. Antes, él juzgará a los que participan de relaciones sexuales impuras y adúlteras. En el estudio anterior vimos algunas características del sexo puro. Hoy, conoceremos algo sobre algunas prácticas sexuales impuras, como también acerca del juicio de Dios sobre los que practican este tipo de sexualidad. Pero, sobre todo, conoceremos la gracia de Jesús que transforma a los peores pecadores en personas sin mácula, puras, santas y que morarán en la Nueva Jerusalén. I.

Algunas prácticas sexuales impuras: a. Prostitución (1 Cor. 6:16-20): “[…] el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella […] Los dos serán una sola carne […] Huid de la fornicación. […] mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca. […] vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo […] glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo […]” Dios planeó la relación sexual para unir a dos personas en una relación emocional profunda, que no puede dejar de ser también espiritual. Pocas cosas desfiguran más la imagen de Dios en un ser humano que la relación sexual sin compromiso o profunda comunión emocional. Y según el texto, el Espíritu de Dios no puede habitar en quien practica o utiliza la prostitución. b. Pornograf ía: Los pueblos paganos, inclusive los judíos (en ciertas fases de la historia), levantaban postes que eran imágenes obscenas. Y siempre que había una reforma o reavivamiento, quitaban estas imágenes. La pornograf ía induce a la impureza y la masturbación, y desarrolla placer por admirar cuerpos ajenos al del cónyuge, lo que está fuera del plan de Dios. Subyace la ilusión de que puede existir placer sexual completo sin una relación. Utilizar imágenes pornográficas como medio de despertar el deseo, aún en una relación conyugal, introduce influencias satánicas que traerán consecuencias imprevisibles y muy nocivas a la relación. Es siempre una puerta que se abre para la infidelidad.

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c. Pedofilia: Toda y cualquier relación sexual fuera del casamiento es impureza, lo que incluye la pedofilia. Los niños no pueden “dejar al padre y madre” (Gén. 2:24) y nunca estarán maduros para soportar las enormes tensiones emocionales producidas por una relación sexual. Esto deja marcas tan profundas en la mente de un niño, que es considerado un crimen, aún por la sociedad que desprecia la Palabra de Dios. Además de contaminar al adulto que la práctica, esta perversión generalmente perjudica seriamente la futura vida conyugal y sexual del niño involucrado. Siempre es considerado como un tipo de violencia, porque aunque existiera el “consentimiento” del niño, no posee madurez suficiente para evaluar las implicaciones y consecuencias de sus actitudes. Por eso los niños necesitan ser protegidos por los padres de cualquier participación sexual precoz. d. Incesto (Lev. 18:6, 10) Las relaciones sexuales entre padres e hijos están prohibidas por la Palabra de Dios. Es una torpe ruptura del voto conyugal. Además de interferir seriamente en la vida espiritual del adulto, que de manera cobarde abusa de su autoridad y de la unión emocional con los hijos para mantener beneficios sexuales, también deja marcas profundas en la mente del niño o del adolescente involucrado, interfiriendo en su vida conyugal futura. Para este niño o adolescente, el sexo será rechazado como un tipo de violencia, o el placer sexual estará relacionado a la idea de “transgresión”, lo que originará inmensas dificultades en contentarse con la sexualidad normal dentro del matrimonio. e. Masturbación: Es el acto sexual solitario, aditivo y alienante, con la tendencia de una reclusión de la convivencia social; produce un “vacío” o sentimiento de desvalorización. Considerada como una opción rápida y fácil para liberar las tensiones sexuales, generalmente, está acompañada de pornograf ía o pensamientos impuros (de relaciones sexuales fuera del plan de Dios). Además, no exige ningún esfuerzo o dedicación a una relación profunda de matrimonio con alguien. La relación sexual en el matrimonio, al contrario, necesita ser demorada e incluye profundos intercambios emocionales, relacionales y f ísicos. Necesita de la participación del amor, el perdón, la misericordia y otras virtudes que solo las puede conceder el Espíritu Santo y que son totalmente innecesarias en la masturbación. Así, la relación sexual pura, tiende a acercarnos a Dios, mientras la impura nos aparta de él. f.

Fornicación: Toda y cualquier participación sexual fuera del plan de Dios. En varios textos del Nuevo Testamento la misma idea puede aparecer como “impureza”, “impuro”.

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g. Adulterio (Éxo. 20:14): Es la relación sexual que rompe la exclusividad del vínculo matrimonial. Es toda relación sexual fuera del matrimonio incluyendo personas casadas. Espiritualmente es símbolo de apostasía o idolatría. h. Zoofilia (Lev. 18:23, 24): La participación sexual con animales, es impureza y confusión a los ojos de Dios. Rebaja al ser humano creado a la imagen de Dios, y tampoco exige profunda participación en una relación de matrimonio. Nuestro Dios es un Dios de relaciones profundas, racionales y emocionales. i.

Homosexualidad (Lev. 18:22; 20:13; Rom. 1:26, 27; 1 Cor. 6:9): La Biblia la define como algo fuera del plan de Dios. Entre otras cosas, la homosexualidad es una negación de la doctrina de la Creación (Gén. 1:27, 28; 2:24. 25), donde el propio Creador establece la relación heterosexual dentro del casamiento como la única opción.

Poligamia (Lev. 18:18): toda y cualquier poligamia tiende a desarrollar un clima de rivalidad y está prohibida por la Palabra de Dios. El matrimonio monógamo fue una invención de Dios en el Edén, representa un modelo de su casamiento con la iglesia, y está destinada a promover paz, seguridad, y confianza mutua entre un hombre y una mujer.

k. Sexo con violencia o no consentido: Lo mismo dentro del matrimonio o fuera de él (ej.: violación, pedofilia), este tipo de relación sexual está completamente fuera del espíritu de Cristo descripto en Fil. 2:4-11, que siempre debería buscar el beneficio y el mayor bien del otro. Incluye cualquier tipo de violencia para obtener gratificación sexual, como el abuso (o violencia) emocional, chantajes (si tienes relaciones sexuales conmigo…) amenazas (si no tienes relaciones sexuales conmigo…), etc. (Es bueno recordar que el sexo fuera del casamiento está siempre fuera del plan de Dios, aunque sea de consentimiento mutuo). l.

Búsqueda incesante de “novedad” y un alto nivel emocional: La búsqueda incesante de “novedad”, desempeños irreales y exigencia constante de alto nivel emocional en la relación sexual, generalmente, es una señal de pobre dedicación en otras áreas de la relación. Normalmente conducirá a la impureza y al desequilibrio.

m. “En ninguna de estas cosas os amancillaréis; pues en todas estas cosas se han corrompido las naciones que yo echo de delante de vosotros” (Lev. 18:24).

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El juicio de Dios y la sexualidad. a. Juicio a cada uno según sus obras (Apoc. 22:12): “He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra”. Siendo que nuestras obras no nos salvan (somos salvos por medio de la fe), nosotros podemos impedir nuestra salvación. La Palabra de Dios afirma que habrá un juicio (Apoc. 14:6, 7), y que ya llegó la hora. b. Juicio por el bien o mal a través del cuerpo (2 Cor. 5: 10): “Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo”. Todas las experiencias, inclusive las espirituales y morales (relacionadas al bien o mal) se realizan y perciben a través del cuerpo. Y como nuestro cuerpo es el templo del Espíritu Santo, debe ser conservado cuidadosamente de cualquier experiencia sexual impura que corrompe tanto el cuerpo como la mente (que es parte del cuerpo). c. Juicio para las obras escondidas (Ecl. 12:14): “Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala”. Los demás seres humanos pueden no conocer algunos detalles de nuestra vida, pero “el Ojo que todo lo ve” y toma nota hasta de las intenciones del corazón, y las escribe en su libro, un día traerá a juicio inclusive las acciones más secretas. d. Los impuros no heredarán el reino de Dios (1 Cor. 6:9-10): “¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios”. i. En este texto los pecados sexuales como el adulterio y la homosexualidad están colocados a la par de la avaricia, la intemperancia, la deshonestidad, y los que practican esas cosas quedarán excluidos del reino de Dios. ii. Lo interesante es que el texto diferencia “afeminados” de los “que se echan con varones” (sodomitas), pues en el original griego, la primera palabra se refiere a los que desempeñan el papel de mujer en una relación homo afectiva, y la segunda, para el que desempeña el papel de hombre. El texto indica que ambos quedarán fuera del reino de Dios, a menos que abandonen estas prácticas (v. 11). iii. Cualquier participación sexual fuera del plan de Dios es “impureza”, y de acuerdo con el texto también quedarán fuera del reino de Dios. e. Los impuros y la muerte segunda (Apoc. 21:8): “Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los

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fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda”. i. La muerte segunda es el fin definitivo (Apoc. 20:14) de los pecadores que no aceptaron la muerte de Jesús y no quisieron recibir un corazón nuevo. ii. Los impuros participarán de la muerte segunda a menos que confiesen sus pecados al Señor Jesús, le pidan un corazón nuevo (Sal. 51:10; Eze. 36:26) y acepten su dominio sobre su vida. f. Los impuros no entrarán en la ciudad santa (Apoc. 21:27; 22:15): “No entrará en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominación y mentira, sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero”. “Mas los perros estarán fuera, y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras, y todo aquel que ama y hace mentira”. g. Pero existe esperanza. i. Si la existencia de pecado fuera la causa para la exclusión del cielo, todos estaríamos fuera. “Todos pecaron” (Rom. 3:23). ii. Pero Cristo vino para tomar sobre sí nuestros pecados y morir por ellos, llevando nuestra culpa. iii. Todo aquel que rechace el sacrificio de Cristo y el corazón nuevo que él nos quiere dar a través del Espíritu Santo, no podrá heredar la vida eterna. Gracia para tentados y pecadores a. ¡Los impuros pueden ser purificados! (1 Cor. 6:9-11): “¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? […] ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, […] heredarán el reino de Dios. Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios”. (la cursiva es nuestra). i. El pasado no necesita determinar el futuro, nuestra historia solo indica el rumbo que tenía nuestra vida antes de encontrarnos con Cristo. En él existe purificación, santificación y justificación. ii. Jesús no vino a buscar justos sino pecadores (Mar. 2:17). “[…] Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores”. ¿Usted se siente muy pecador? Fue por usted que Jesús descendió del Cielo y entregó su cuerpo para morir en la cruz. iii. Si hay confesión, existe perdón y purificación (1 Juan 1:9) “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad”.

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iv. A través del Espíritu Santo, Dios nos da deseos nuevos y poder para obedecer (Eze. 36:26, 27). “Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra”. v. ¿Se siente tentado? ¿Siente las tentaciones sexuales muy fuertes? ¿Qué le impide (1) confesar sus tendencias y deseos impuros y (2) pedir al Señor un corazón nuevo? b. Los tentados pueden obtener liberación (1 Cor. 10:13) “No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar”. ¿Qué aprendemos de este importante versículo? i. No existe tentación imposible de vencer. ii. Dios no permite tentaciones más allá de nuestras fuerzas. iii. Dios provee liberación para las tentaciones. iv. Es necesario pedir ayuda (Luc. 11:9-13). c. Unión constante con Cristo (Juan 15). “Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer”. Otra cosa muy importante es que: i. Debo permanecer en Jesús para no caer nuevamente. ¿Cómo? 1. De modo formal: desarrollando el hábito de la comunión personal, culto de familia y asistencia a la iglesia, grupo pequeño. 2. De modo informal: Desarrollando el hábito de conversar con él todo el día. Hacer todo en la presencia de Jesús. Contarle inclusive las tentaciones, cuando aparecen. Esto es andar con él. ii. Así nada será imposible (Fil 4:13): “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”. Conclusión: Quiero invitarlo que pida hoy a Jesús, así como lo hizo David, un corazón nuevo: “Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí” (Sal. 51:10). Un espíritu recto representa a una persona blindada, blindada por un milagro del Espíritu Santo. Y un matrimonio blindado está hecho de personas blindadas. Semana de la Familia 2013 Familias blindadas

A estas personas se les promete la entrada en el reino del Señor Jesús: “Bienaventurados los que lavan sus ropas, [en la sangre del Cordero] para tener derecho al árbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad”. (Apoc. 22:14) ¿Se siente pecador? Ahora mismo lave sus vestiduras, confiese los pecados, pídale al Señor este blindaje a través de un milagro [un corazón nuevo]. Sea bienvenido al reino de Dios. Busque orientaciones para la Semana de la Familia en www.adventistas.org/familia Twitter: @MinistFamilia

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Hijos blindados Introducción: Deuteronomio 6:5-9 Este texto que acabamos de leer revela que el hecho de tener hijos no puede considerarse algo casual. En verdad, representa una responsabilidad enorme a los ojos de Dios. Los padres que generan hijos asumen el compromiso de hacer lo que esté a su alcance para blindar a esos hijos y encaminarlos al Cielo, haciendo de esto su actividad principal después de cuidar de la salvación personal. ¿Qué podemos hacer los padres para blindar a nuestros hijos contra los tremendos riesgos que tratan de desviarlos del Cielo y sujetarlos a esta Tierra? I.

La receta de Dios (Deut. 6:5-9). a. Amar a Dios sobre todas las cosas (v. 5) involucra buscar a Dios en la primera hora del día (comunión personal, culto de familia y asistencia a la iglesia). Amor es una elección y se fortalece al relacionarse. b. Tener la Palabra de Dios en el corazón (v. 6). i. Tener la Biblia en el corazón de los padres, significa conocer tanto la Palabra de Dios al punto de saber de memoria, internalizar. ii. Los padres que desean salvar a sus hijos deben formar la rutina de estudiar la Biblia en particular, para sí mismos, todos los días. iii. También significa amar la Palabra de Dios y aceptar con humildad sus enseñanzas como provenientes de Dios. iv. Los padres que intentan “ablandar” la Palabra de Dios, hacerla más suave, adaptándola a sus preferencias, reinterpretarla o aceptar solo lo que no está en conflicto con sus inclinaciones, no tendrán una influencia significativa sobre la vida espiritual de sus hijos. Falta de integridad. c. Inculcar la Biblia a los hijos (v. 7). Inculcamos la Biblia a los hijos hablando: i. De manera formal: “estando en tu casa” representa el momento del culto de familia, “al acostarte y cuando te levantes”. ¿Su familia ya estableció esta rutina diaria, haciendo ese momento más importante que el trabajo, los estudios o los entretenimientos? ii. De manera informal: “andando por el camino” quiere decir que los padres espiritualmente inte-

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ligentes integrarán los conceptos de la Palabra de Dios y la idea de Dios a todo lo demás que estén haciendo con los hijos, desde el paseo hasta el trabajo. Todo tendrá un motivo para hablar de Dios e incluir sus principios. d. Cercanía f ísica (v. 8): “[…] las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos” quiere decir que las Escrituras deben estar siempre cerca, visibles y disponibles. La idea es que al mirar a los padres, los hijos deberían contemplar una representación viva de la Palabra de Dios. e. Medios visuales (v. 9) “[…] y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas”. Quiere decir que a través de un medio visual se ejerce una influencia muy importante en una casa y trabaja para fortalecer el reino de Dios, no el de las tinieblas. i. ¿Qué tipo de medio visual influye más en su casa? ii. ¿Qué tipo de ideas entran en su casa a través de los medios visuales (TV, Internet, películas, literatura)? ¿Y otros medios (música, por ejemplo)? ¿Son conceptos de la Palabra de Dios o del príncipe de las tinieblas? II.

Padres que adoptaron la receta: La Biblia presenta el relato de algunos padres que adoptaron esta receta. Hoy estudiaremos solo dos: Job y Abraham. a. Job (Job 1:1, 5, 10): “[…] era este hombre perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal”. “[…] Job enviaba y los santificaba, y se levantaba de mañana y ofrecía holocaustos conforme al número de todos ellos. Porque decía Job: Quizá habrán pecado mis hijos, y habrán blasfemado contra Dios en sus corazones. De esta manera hacía todos los días”. Respondiendo Satanás a Jehová, dijo: “[...] ¿No le has cercado alrededor a él y a su casa y a todo lo que tiene? Al trabajo de sus manos has dado bendición; por tanto, sus bienes han aumentado sobre la tierra”. i. Perfecto y recto (v. 1): Nuestros hijos no esperan de nosotros perfección absoluta; saben que somos humanos. Solo esperan integridad. ¿Qué es integridad? 1. Es procurar predicar lo que se vive y vivir lo que se predica. 2. Es proseguir siempre “al blanco”, nunca conformándose con este siglo (Rom. 12:1, 2). 3. Es pedir disculpas y reconocer los errores cuando hay falta de integridad. Esto es integridad.

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4. Vida recta: Es querer hacer lo correcto. Enderezar lo que se tuerce. 5. Es no conformarse con lo que hace “todo el mundo”, sino conformarse con la voluntad de Dios. ii. Sacerdote de casa (v. 5): Job era el sacerdote de la casa de manera evidente. 1. Actuaba como si su vida eterna y la de sus hijos dependiera solo de él. Y en realidad dependía. 2. Tomaba la iniciativa. 3. Demanda sacrificio personal. Salía temprano de la cama para organizar y hacer el culto. 4. Hacía esto “todos los días”, o sea, desarrolló rutinas de culto en su casa. 5. Los buenos resultados no surgen por acaso. Los padres que duermen o trabajan cuando deberían hacer el culto, tendrán hijos que les seguirán el ejemplo. iii. Resultado: recibió el blindaje (v. 10): 1. Acerca de él, el mismo Satanás reconoció que Job era un hombre blindado. 2. Sobre su casa, su esposa e hijos eran blindados por Dios. 3. Sobre todo lo que tenía, sus bienes materiales también eran blindados. Cuando Dios ofrece el blindaje, no lo hace parcial. b. Abraham (Gén. 18:19): “Porque yo sé que mandará a sus hijos y a su casa después de sí, que guarden el camino de Jehová, haciendo justicia y juicio, para que haga venir Jehová sobre Abraham lo que ha hablado acerca de él”. Abraham fue elegido por Dios con un propósito, ordenar su casa de tal manera que no solo su hijo, sino las generaciones siguientes pertenecieran al reino de Dios. Pero, ¿qué hizo Abraham? c. Era decididamente el sacerdote de la familia. Y eso da trabajo. i. Construyó un altar (Gén. 12:7, 8; 13:4, 18; 22:9): En el relativamente corto relato de su historia, aparece cinco veces la información de que construía un altar al Señor. Siempre que llegaba a un lugar nuevo, eso era más importante que armar su carpa/tienda.

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ii. ¿Sus hijos saben lo que es más importante para usted: casa, comida, trabajo, matrimonio, familia, o el reino de Dios? 1. Probablemente sus valores serán adoptados por los hijos. iii. Invocó al Señor (Gén. 12:8; 13:4; 21:33): tres veces aparece la información de que él invocó al Señor. Abraham hacía esto en particular, pero con seguridad estos textos se refieren a la adoración pública a través del Culto de Familia. ¿Por qué algunos padres y madres tienen vergüenza de asumir el liderazgo espiritual de la casa? d. Devolvía el diezmo (Gén. 14:18-20): “[…] y le dio Abram los diezmos de todo. i. Cuando el compromiso con Dios llega al punto de afectar las finanzas, entonces tiene influencia en la vida de la familia y de los hijos. ii. El dinero mide los afectos, y Jesús mismo dijo: “Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón”. (Mat. 6:21). iii. Involucrarse financieramente o no con las cosas de Dios, les muestra claramente a los hijos de qué lado estamos. Nadie coloca dinero en algo de lo cual no está convencido. e. Dedicó a su hijo como sacrificio (Gén. 22:16-18): “[…] por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único hijo; de cierto te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos. En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz”. i. Estuvo dispuesto a perder a su hijo. Para cumplir la voluntad de Dios, Abraham estuvo dispuesto a no ver más a su amado hijo. 1. Entregar hijos para el servicio de Dios es estar dispuesto a tal vez no verlos más, si fuera necesario. Es comprender que deben ser criados para el Señor y su servicio. 2. Es prepararlo para que sea mucho más que una persona rica. Debe ser riquísima… en la economía espiritual. 3. Solo mantenerlos en la iglesia mientras los preparamos para el mundo es muy poco. Dif ícilmente permanecerán en los caminos de Dios. 4. Debemos educar a nuestros hijos como misioneros, sea lo que sea que hagan en

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la vida. Con el ejemplo debemos enseñarles a dar estudios bíblicos, cómo dirigir una clase bíblica, cómo dirigir un Grupo pequeño, por ejemplo. 5. Esto es ofrecer un hijo a Dios como sacrificio. ii. Blindaje de Dios. El resultado es la bendición de Dios y la protección. El Señor cuida de las familias que cuidan de las cosas que le pertenece a él. iii. Bendición extendida. Una familia así posee una influencia tal que es imposible medir (“serán benditas todas las naciones de la tierra”). Otras familias se benefician por su ejemplo. Conclusión: El Señor lo llama hoy, padre y madre, para asumir decididamente el liderazgo espiritual de la casa. Grandes bendiciones están reservadas a los que siguen el ejemplo de esos dos héroes de la fe: Job y Abraham. ¿Qué tipo de cosas precisan ser cambiadas en mi casa hoy para que “yo y mi casa” sirvamos al Señor (Jos. 24:15)? ¡Comience hoy mismo! Busque orientaciones e ideas para la Semana de la Familia en: www.adventistas.org/familia Twitter: @MinistFamilia

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Blindaje contra el divorcio Introducción: Efesios 5:28, 29, 32; Apocalipsis 19:7, 9 Dios estableció el casamiento, la más fuerte de las relaciones humanas, como un símbolo de su relación con la Iglesia, en la cual Jesús es el marido y la Iglesia la esposa. Por medio del estudio de esta relación (entre Cristo y su Iglesia) los matrimonios pueden obtener ejemplos saludables para su propia relación. Por otro lado, las personas que no conocen a Dios, muchas veces, necesitan de representaciones vivas de su carácter. Una familia bien establecida y un matrimonio sólido pueden llegar a ser la única imagen del carácter de Dios que conocerán en la vida, y podrá definir su destino eterno. Si siguen el modelo bíblico de la relación entre Cristo y la Iglesia, los matrimonios también pueden testificar al mundo del amor de Dios y de su fidelidad. La separación y el divorcio debilitan el modelo divino y deshacen la ilustración ante los hijos, familiares e incrédulos, que les haría comprender el carácter amoroso de Jesús, el marido. Pero, ¿será que puede haber situaciones extremas en las que el divorcio podría ser un mal menor? En el estudio de hoy analizaremos algunas orientaciones de Dios que establecen criterios seguros en el caso de divorcio, y también ayudarán a evitar que matrimonios cristianos tomen decisiones equivocadas en momentos de crisis, la hora menos indicada para tomar decisiones. I.

Jesús, el marido: un compromiso eterno a. Cielo: Cena de bodas del Cordero (Apoc. 19:7, 9): “[…] porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado […] “Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero”. i. Cuando lleguemos al cielo el casamiento entre Cristo (el novio) y su Iglesia (la esposa) se consumará. ii. Los miembros de iglesia pueden o no participar de esta fiesta. Habrá un grupo que entrará y otro que quedará afuera (Mat. 25:10). Los que son meramente miembros de Iglesia, pero que no poseen el aceite (el Espíritu Santo), finalmente, abandonarán a Cristo y quedarán afuera. b. El abandono nunca es de parte de Cristo, el marido (Jer. 31:3; Heb. 13:5): “Jehová se manifestó a mí hace ya mucho

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tiempo, diciendo: Con amor eterno te he amado; por tanto, te prolongué mi misericordia”. “[…] No te desampararé, ni te dejaré”. i. El amor de Jesús, el marido, es eterno. Esto significa que su compromiso jamás se acaba. ii. Otra definición de amor es “compromiso”. iii. Cuando él dice: No te desampararé, ni te dejaré”, está diciendo que si hay separación, la iniciativa nunca será suya. iv. En el matrimonio cristiano, el marido debe ejemplificar ese amor sacrificial de Cristo por su Iglesia. v. El divorcio o separación destruyen este simbolismo sagrado. vi. Sin embargo, para casos extremos, donde una separación podría parecer un mal menor, existen orientaciones claras en la Biblia, que veremos a continuación: I.

Orientaciones de Pablo sobre el divorcio (1 Cor 7:10-16, 39). a. La orden del Señor al darnos el modelo es no separarse (v. 10 y 11): “[…] Pero a los que están unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido […] y que el marido no abandone a su mujer”. La separación sería una desobediencia a la orden. b. Si llegara a separarse: i. Opción 1 (v. 11): “[...] que no se case o […]” ii. Opción 2 (v. 11): “[...] que se reconcilie con su marido (o esposa) […]” iii. Como esa orientación no especifica una razón para la separación, sirve para todos los casos. iv. (La única excepción la veremos más adelante cuando estudiemos las orientaciones de Jesús). c. Si el cónyuge fuera incrédulo y consciente en continuar la vida juntos, no debe ser abandonado (v. 12, 13). ¿Por qué?

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i. Si la vida de quien está casado con un cónyuge incrédulo se hace muy dif ícil… ii. Si en la práctica, algunos cónyuges que son miembros de iglesia en realidad pueden ser incrédulos o hasta peores que ellos… iii. Algunas personas reciben un llamado para ser misioneras dentro de casa. Trabajan testificando silenciosamente, “sin palabras” (1 Ped. 3:1-3). iv. Otros sufren tanto en el matrimonio por su fidelidad a Cristo, que llegan a ser mártires vivos. Estas personas tienen su nombre anotado en el cielo y recibirán la recompensa. v. Pueden ser la única oportunidad de salvación del cónyuge. vi. ¿Por qué no debe haber separación en un caso así? “Porque el marido incrédulo es santificado en la mujer, y la mujer incrédula en el marido”. vii. “Porque ¿qué sabes tú, oh mujer, si quizá harás salvo a tu marido? ¿O qué sabes tú, oh marido, si quizá harás salva a tu mujer? (v. 16). d. ¿Si el incrédulo se quiere separar? “[…] sepárese […] (v. 15). i. Si el incrédulo insiste en separarse, sufrir y aceptar la separación, y continuar la vida, puede ser la mejor cosa que puede hacer. ii. Esto podría representar un alivio a la vida de tensión constante por los conflictos familiares/espirituales. iii. Mantener una esperanza de que la relación se restablezca, puede producir enfermedad f ísica o emocional. iv. Sin embargo, un nuevo casamiento solo es posible si el ex marido muere, o inicia otra relación (o relación sexual con terceros). e. ¿Hasta cuando están unidos el uno al otro? “La mujer casada está ligada por la ley mientras su marido vive […]” (v.39). Semana de la Familia 2013 Familias blindadas

Si el marido muere ¿se puede casar nuevamente? “[…] pero si su marido muriere, libre es para casarse con quien quiera, con tal que sea en el Señor” (v. 39). i. Dios asegura la posibilidad de un nuevo casamiento al quedar viudo/a. ii. Se puede casar con quien quiera. iii. “[…] con tal que sea en el Señor” (v. 39). En ningún momento de la vida Dios aprueba el noviazgo o casamiento con incrédulos. Ni siquiera la posibilidad de que el futuro cónyuge se convierta es una disculpa para transgredir esta orden de Dios. iv. “Transgredir la orden de Dios es ponerse en el terreno de Satanás […] agravia al Espíritu de Dios y pierde el derecho a su protección” (Elena de White, Mensajes para los jóvenes, p. 439).

II.

Orientaciones de Jesús sobre el divorcio (Mat. 19:3-12). Para comprender estas orientaciones hay que tener en cuenta su conjunto y no tomarlas de manera aislada. a. La unión carnal cambia la naturaleza de los involucrados: “[…] Así que no son ya más dos, sino una sola carne” (v. 6). i. Las dos personas ya no son más las mismas que serían si estuvieran solas. ii. Hay un cambio de naturaleza: dejaron de ser dos unidades, dejan de ser “dos personas”, para ser consideradas una unidad, una persona, “una sola carne”. iii. Dios hace efectiva esta unión (v. 6), con el objetivo de unir de manera vitalicia a las dos personas involucradas. iv. Se producen alteraciones f ísicas y emocionales muy profundas. La formación de esta unidad hace que la separación o el divorcio sea algo muy doloroso. v. La ruptura o divorcio en esta situación provoca un trauma muy dif ícil de vencer. vi. Dios no aprecia el sufrimiento. Esta es una de las razones principales por las cuales la relación sexual debe ocurrir solo después del casamiento. vii. Si se producen rupturas sucesivas el trauma puede disminuir pero también disminuye el efecto de “unión” que la relación íntima debe proveer.

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b. La separación no debe ser la iniciativa del ser humano (v. 6): “por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre. c. ¿Por qué existen orientaciones sobre el divorcio en el Antiguo Testamento? “[…] Por la dureza de vuestro corazón […] mas al principio no fue así”. i. Un corazón duro como de piedra (Eze. 36:26) no puede heredar la vida eterna. ii. Un corazón renovado, sensible como de carne, es señal de que el Espíritu Santo está actuando en él (Eze. 26:26, 27). iii. Tener un corazón amoroso, sensible, no es solo un mandamiento, es la prueba principal de discipulado (Juan 13:34, 35). iv. El Señor promete un “corazón nuevo” (Eze. 36:26, 27) a todo el que pide que el Espíritu Santo sea derramado en su vida (Luc. 11:9-13). d. Separación + nuevo casamiento = adulterio: “[…] cualquiera que repudia a su mujer, […] y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera” (v. 9). e. La única excepción para un nuevo casamiento después de la separación: “[…] salvo por causa de fornicación […]” (v. 9). i. Una persona solo está libre para casarse otra vez, si el cónyuge, estando casado, mantiene relaciones sexuales con otra persona. ii. Incompatibilidades de cualquier tipo no autorizan la separación y un casamiento nuevo. iii. La violencia de cualquier tipo tampoco autorizan la separación ni el nuevo casamiento. iv. Puede haber casos muy extremos en que, aunque no haya adulterio, tal vez una separación sea vista como un mal menor. Pero aún en estos casos, un nuevo casamiento por cualquiera de las partes es considerado como adulterio (Mat. 19:9; 1 Cor. 7:11). v. La separación y el nuevo casamiento, aún en el caso de adultero del cónyuge, no es una orden, sino una concesión. vi. Aún en el caso de adulterio, el cónyuge ofendido puede elegir perdonar y continuar el matrimonio. vii. Con estas órdenes, Dios desea que comprendamos que el casamiento no es una aventura. Es cosa seria y siempre demanda sacrificio. Quien no está dispuesto a hacer sacrificios extremos, no debe casarse. f. Mantener el compromiso aún en situaciones dif íciles son dones de Dios, o sea, un milagro (v. 11): “[…] No todos son capaces de recibir esto, sino aquellos a quienes es dado”. i. Todo aquel que pide puede recibir poder de lo Alto para permanecer, aún en las peores condiciones (Mat. 7:7-11). Semana de la Familia 2013 Familias blindadas

ii. Cristo eligió permanecer en las peores condiciones. iii. Jesús no volvió a la casa de su Padre. iv. Él nos llama a seguir su ejemplo. g. Para permanecer casados algunos tendrán que renunciar a derechos conyugales (v. 12): i. Para seguir el ejemplo de Jesús deben tener un corazón nuevo, un carácter nuevo. Una misma persona jamás podrá actuar de manera diferente de lo que ya venía actuando, por más que se esfuerce. ii. Por eso, deben buscar un milagro, un corazón nuevo que les permita permanecer en una relación con muchas desventajas. iii. Demanda una completa negación del “yo”, así como Cristo lo hizo. iv. En muchos casos, para vivir una vida santa, necesitan inclusive privarse de los derechos sexuales. v. Se hacen “eunucos” voluntariamente “por causa del reino de Dios. vi. Hacen esto solo porque sus ojos, completamente desviados de las cosas de este mundo, contemplan realidades eternas imperecederas. vii. Esperan recompensas y placeres muy superiores a los sexuales. viii. Comprenden que el casamiento, a pesar de ser algo muy importante, no es la cosa más importante de esta vida. ix. Son como Moisés, quien prefirió “ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales de pecado” (Heb. 11:25). x. Desprecio y vergüenza pueden ser su suerte, pero su actitud es semejante a la de Moisés: “[…] teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios; porque tenía puesta la mirada en el galardón” (Heb. 11:26). xi. Las personas que resuelven mantener el matrimonio, aún en medio de mucho sufrimiento, no son personas insensatas. Son solo seres humanos que buscan y recibirán algo superior. “[…] por lo cual Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos; porque les ha preparado una ciudad” (Heb. 11:16). Conclusión: El casamiento, a pesar de ser muy importante, no es la cosa más importante de esta vida. Comprender que el reino de Dios y su justicia (Mat. 6:33) debe ser nuestra prioridad máxima, y que están sobre el casamiento, puede colaborar significativamente para un blindaje eficiente en el matrimonio. Semana de la Familia 2013 Familias blindadas

Esta idea puede incentivar a algunas personas a perseverar e invertir en la relación cuando de otra forma ya habrían desistido. A veces los problemas matrimoniales pueden ser nada más que un llamado a una relación más íntima con Cristo y para buscar un corazón nuevo, la única condición para mantener la relación. Ahora mismo el Señor le ofrece un corazón nuevo a quien lo desea (Eze. 36:26), aunque no esté pasando por una crisis. Un corazón nuevo es algo fundamental para poder vivir con armonía en la compañía de seres humanos ahora, y después, de los ángeles. Y la condición para recibir ese corazón nuevo es pedirlo (Mat. 7:7, 8). ¿Por qué no pedirlo ahora? Busque orientaciones e ideas para la Semana de la Familia en: www.adventistas.org/familia Twitter: @MinistFamilia

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Blindados para siempre Introducción: Apocalipsis 19:6-9 El casamiento es una fiesta que en muy raras ocasiones se hace en secreto. En esta fiesta (de Apoc. 19:6-9) también hay una gran multitud. Una de las razones para que el casamiento sea una ceremonia pública, es para que todos lo sepan. Los votos se realizan en público, en forma audible, así el compromiso tiende a ser más fuerte que con los votos secretos (el bautismo también es una ceremonia pública que incluye votos). En esta fiesta, el motivo son las bodas del Cordero (Jesús) con su esposa (la Iglesia). Una información importante es que son “[…] Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero […]” (v. 9). Recibir la invitación no solo es algo honroso, nos ofrece donde pasar la eternidad. En el estudio de hoy conoceremos algunas señales de cuán cerca está la fiesta, la influencia de estas señales en cuestiones de familia, y recibiremos una confirmación de la invitación de Jesús a participar de esta fiesta que durará por toda la eternidad. I.

Podemos saber la época aproximada (Mat. 24:36-39, 42). a. Solo el Padre conoce el día (v. 36): “Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre”: A pesar de no conocer el día podemos conocer la época aproximada. b. Hay indicios de la cercanía (v. 37): “Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre”. Si estudiamos la condición del mundo en los días de Noé, obtendremos indicaciones importantes sobre la época aproximada de su venida. i. Las personas comían y bebían (v. 38). Vea los dos textos que siguen: “La glotonería y la intemperancia se hallan en el fundamento de la gran depravación moral de nuestro mundo. Satanás está consciente de esto y constantemente tienta a hombres y mujeres para que satisfagan sus gustos a expensas de la salud y hasta de la vida misma. En el mundo, comer, beber y vestirse se convierten en el blanco de la vida. Precisamente tal estado de cosas existió antes del diluvio. Y este estado de disipación es una de las evidencias sobresalientes de la pronta terminación de la historia de esta tierra” (Elena de White, Eventos de los últimos días, p. 22). “[…] Satanás se halla constantemente alerta para colocar por completo bajo su dominio a la raza humana. La forma más poderosa en que él hace presa

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del hombre es el apetito, que trata de estimular de toda manera posible” (Elena de White, Consejos sobre el régimen alimenticio, p. 177). “[…] casándose y dando en casamiento (v. 38). Casamiento, separación, nuevo casamiento, divorcio y sensualidad, también absorbían la atención de las personas que vivían en ese tiempo, prestándoles más atención que la preparación para la vida eterna. No respetaban los límites del casamiento, y un poco antes del diluvio, las mujeres eran tomadas de sus maridos a la fuerza (ver Patriarcas y profestas, p. 80). ii. Noé entró en el arca (v. 38). En medio de todo este ambiente Noé y su familia tenían otras prioridades. Su blanco era muy diferente al que había adoptado el mundo: andar con Dios y cumplir su voluntad. iii. Noé salvó a su familia (Heb. 11:7): “Por la fe Noé, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que aún no se veían, con temor preparó el arca en que su casa se salvase; y por esa fe condenó al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe”. Su apego al Señor y la revelación de la Palabra de Dios, salvó a toda la familia. Todavía hoy los padres pueden salvar a sus hijos de la misma manera. iv. No percibieron (v.38): Los anti diluvianos no se dieron cuenta de la gravedad de la situación. Como vimos antes, nuestras percepciones espirituales están íntimamente unidas a nuestros hábitos f ísicos. “El Redentor del mundo sabía que la complacencia del apetito produciría debilidad f ísica y embotaría de tal manera los órganos de la percepción, que no discernirían las cosas sagradas y eternas” (Consejos sobre el régimen alimenticio, p. 220). 1. Cuando una familia trata de adoptar los hábitos f ísicos parecidos al Cielo, la mente se vuelve a las cosas eternas. 2. Cuando se reforman los hábitos f ísicos de una familia, también hay reforma y reavivamiento en su vida espiritual. 3. “[…] Si pudiésemos comprender que los hábitos que adquirimos en esta vida afectarán nuestros intereses eternos, y que nuestro destino eterno depende de que nos habituemos a ser temperantes, lucharíamos para ser estrictamente temperantes en el comer y beber” (Consejos sobre el régimen alimenticio, 275). (el subrayado es nuestro). Semana de la Familia 2013 Familias blindadas

v. Destruidos por el diluvio (v. 39): Como fueron indiferentes con Dios, no pudieron oír y comprender las advertencias enviadas por el Señor. vi. Todo eso nos hace comprender que el tiempo que vivimos se parece mucho a los días de Noé. Estamos muy cerca de la venida de Jesús. c. Debemos vigilar con la familia (v. 42): “Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor”. II.

Señal importante: Pérdidas serias en las relaciones (Mat. 24:10, 12; 2 Tm 3:1-4): Existen otras señales que indicarían la cercanía de la venida de Jesús. Varias de estas señales se ven en la desintegración de las relaciones. a. Jesús las describe (Mat. 24:10, 12). i. Traición y odio (v. 10): “Muchos tropezarán entonces, y se entregarán unos a otros, y unos a otros se aborrecerán”. ¿Usted ve traición y odio a su alrededor o esto es cosa rara? Traición y odio se manifiestan como un defecto de carácter, afectan tremendamente las relaciones y son una señal del inminente regreso de Jesús. ii. Multiplicación de la iniquidad y falta de amor (v.12): Aquí Jesús explica la razón de la falta de amor, que es otra señal: “y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará”. ¿Usted ve como desaparece el amor de las personas o es una idea rara? Como descubrimos en este texto, el fin del amor es mucho más un problema espiritual que relacional. b. Pablo también describe problemas en las relaciones (2 Tim. 3:1-4): “[…] en los postreros días vendrán tiempos peligrosos“. i. Características de las personas de esta época (v. 2:4): “[…] Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios”. ii. ¿Cómo es posible tener una relación saludable entre personas con estas características tan comunes en torno del regreso de Jesús? Sin una renovación del corazón y una búsqueda diaria de conversión, sería imposible mantener cualquier relación en esta época. ¿Y no es eso lo que estamos viviendo? iii. Realmente, la venida de Jesús está muy cercana. Estas y otras señales indican que no tenemos mucho tiempo más. Estamos invitados a la fiesta de bodas del Cordero.

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III.

¿Cómo será el clima de la fiesta? (Apoc. 21:1-8, 27). Será de victoria, de gratitud, de regocijo. a. Cielo nuevo y Tierra nueva (v. 1): “Vi un cielo nuevo y una tierra nueva […]” El Señor está a punto de renovar las cosas que no están bien. Él no se siente feliz al ver nuestro sufrimiento. b. Ciudad Santa (v. 2) “Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido”. c. El sufrimiento será erradicado (v. 4): “Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron”. ¿Usted está sufriendo ahora? Infelizmente no todo sufrimiento terminará completamente en esta vida. Tendremos que soportar algunas cosas hasta el día del regreso de Jesús. Pero entonces, todo sufrimiento, lágrima, muerte, llanto, dolor, será erradicado completamente. El Señor Jesús ya no soporta más vernos sufrir. Se acerca el momento cuando él actuará. Será un momento de liberación. d. Los impuros y mentirosos quedarán afuera (v. 8): “Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda”. i. La mentira destruye las relaciones. No se puede mantener ninguna relación duradera e íntima mientras la mentira forme parte de la relación. Según Jesús, el diablo es el padre de toda mentira (Juan 8:44). ¿Existen mentiras que están destruyendo sus relaciones? ¿Por qué no las confiesa y las deja ahora mismo? ii. La impureza también destruye las relaciones, debilita la confianza mutua y afecta la relación con Dios. ¿Qué actividades impuras influye Satanás en su vida? ¿Qué tipo de impureza afecta espiritualmente a su familia? ¿Qué falta para que usted la confiese a Dios y la deje ahora? iii. Los mentirosos e impuros, a no ser que confiesen el pecado y permitan al Espíritu Santo realizar su obra transformadora, quedarán fuera de la ciudad santa. ¡Pero puede confesar ahora! e. Solo los que están inscriptos en el libro de la vida (v. 27): “No entrará en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominación y mentira, sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero”. i. Como vimos, la impureza, la mentira o abominación excluirán a las personas de la ciudad santa. ii. Solo entrarán en ella los que están inscritos en el libro de la vida.

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1. El nombre queda inscripto en el libro de la vida cuando alguien declara que acepta a Jesús y afirma pertenecer al pueblo de Dios (Dan. 12:1). 2. Solo los de la “casa de Dios”, los inscriptos en el libro de la vida, pasarán por el juicio pre advenimiento (1 Ped. 4:17). 3. Algunos nombres serán borrados del libro de la vida (Apoc. 3:5) como consecuencia de elegir apegarse al pecado en vez de hacerlo a Jesús. 4. Los que confiesen sus pecados serán perdonados y purificados (1 Juan 1:9). Sus nombres no serán borrados del libro de la vida (Apoc 3:5). 5. Este es un blindaje que afectará no solo al individuo y a la familia, sino también la vida eterna. IV.

La invitación (llamado) a la fiesta (Apoc. 22:12-17, 20). Existe un llamado que es para todos, y el premio, para quien quiera. a. Existe un premio “según su obra” (v. 12): “He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra”. i. ¿Está pasando algún momento difícil en su vida, en su familia? ¿Le resulta difícil hacer la voluntad de Dios? ¿Le parece que no hay recompensa? La promesa es que Jesús viene “pronto” para hacer justicia. ii. ¿Sufre alguna injusticia en sus relaciones? El Señor hará justicia. ¿Quién recibirá el premio? (v. 14): “Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al árbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad”. i. Todos nos “ensuciamos la ropa” en algún momento del camino de la vida. No existen personas completamente perfectas. Y esas imperfecciones afectan negativamente a la familia y a las demás relaciones. ii. Pero tenemos la opción de mantener nuestras ropas sucias o lavarlas en la sangre del Cordero (confesar y confiar en el perdón disponible por medio de la muerte de Jesús). iii. En la ciudad santa no entrarán personas perfectas, porque no existen. Todos somos pecadores. Pero en ella entrarán los pecadores que confiaron en la promesa de purificación y la aceptaron.

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a. ¿Quiénes quedarán fuera? (v. 15): “Mas los perros estarán fuera, y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras, y todo aquel que ama y hace mentira”. La impureza sexual, mentira y otros pecados que también afectan las relaciones, nos dejarán fuera de la ciudad santa y de la fiesta de bodas. Conclusión: La invitación: “Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente” (v. 17). La Biblia termina con la invitación del Espíritu y la novia. Los mayores pecadores pueden recibir “gratuitamente” el agua de la vida y vivir eternamente. Dios no se cansa de invitar ¿Usted quiere aceptar? La seguridad: “El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amén; sí, ven, Señor Jesús” (Apoc. 22:20). Busque orientaciones e ideas para la Semana de la Familia en: www.adventistas.org/familia Twitter: @MinistFamilia

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