Бак В.Ф.
Разработка воспитательного часа для 9 класса на нравственноэтическую тему «Я – Человек» с использованием элементов воспитательной системы В.А. Сухомлинского «Я прежде всего учитель, народный учитель, – писал Василий Александрович в своей автобиографии, – Тридцать два года работаю в школе, всё время в селе…. Родился 28 сентября 1918 года в селе Омельник Онуфриевского района Кировоградской области в семье крестьянина – бедняка. Свою трудовую жизнь я начал с 15 лет. Один год учился в институте на стационаре, потом два года – заочно, … закончил институт снова на стационаре. С первых же дней войны пошёл на фронт, был трижды ранен, … как только район был освобождён от фашистов, я приехал в свой район и безвыездно работаю в Павлышской школе» [7]. В 2010 году мы побывали в Павлышской школе. Нас интересовало, как удалось Василию Александровичу Сухомлинскому создать и воплотить в жизнь воспитательную систему, направленную на развитие Человечности в каждом маленьком человеке. При Павлышской школе создан музей В.А.Сухомлинского. Здесь хранится вся школьная документация, которая велась при Василии Александровиче. Протоколы педсоветов, психолого-педагогических семинаров, планы уроков, анализы посещённых уроков. Многие документы написаны рукой самого Василия Александровича. Поражает широта и глубина охвата его директорского гения. Он всё успевал: посетить несколько уроков учителей в день, провести свои уроки, учительский семинар, родительские собрания и при этом он был настоящим директором-хозяйственником, который следил за состоянием здания школы, мастерских, сада, теплицы. Знакомясь с планом работы школы 1970 года, мы были удивлены подробным перечислением бесед, рекомендованных для учащихся от 1 до 10 класса. Количество их для каждого класса более ста и все они очень глубокие, например некоторые беседы для 8 класса: • Никогда не забывай, что ты живёшь среди людей. Делай добро не только тогда, когда тебя видят люди, гораздо больше сил нужно для того, чтобы быть настоящим человеком тогда, когда тебя никто не видит. • В детстве, отрочестве, юности ты всё берёшь в долг, помни про это. • Вся суть нашей жизни заключается в том, что все мы обязаны. Может ли быть иначе. • Что такое счастье бытия? • Кроме счастья в человеческой жизни есть горе, беда, боль, беспокойство. • Безлюдной улицей идёт ребёнок, в глазах у него отчаяние, страх, - что ты должен делать? • Помни, что есть жизнь и смерть. Нужно уметь правильно жить, но и почеловечески умереть. Люди делят радость с другими, а умирают в одиночестве. • Помни, что ты тоже постареешь. Присмотрись к бабушке и дедушке – таким же будешь и ты через несколько десятков лет. Главное, на что обращалось внимание в Павлышской школе, – это выращивание Человека в человеке через создание духовной общности между учителем и учеником. Понятие, к сожалению, совершенно забытое во многих современных школах. Академик РАО Шалва Александрович Амонашвили, посещая Павлышскую школу в 2008 г., подарил музею томик Антологии Гуманной Педагогики, посвящённой В.А. Сухомлинскому с такой надписью: «Все мысли Василия Александровича Сухомлинского - Свет из Будущего. Для современного учителя нет более достойного и благородного занятия, чем 1
устремиться к этому Свету и творить в сердцах учеников устои духовнонравственной жизни». Наследие Василия Александровича Сухомлинского многогранно, в нём найдёт для себя ответы на трудные вопросы воспитания и учитель, и родитель и тот, кто только мечтает иметь детей. Оно обладает важнейшим качеством классики – никогда не стареть и быть современным во все времена и эпохи. Возможно, через 100 – 1000 лет многое изменится в нашем мире, неизменным останется главное – мир всегда будет нуждаться в настоящем человеке и в тех, кто может его воспитать. Василий Александрович мечтал превратить педагогику в науку для всех, поэтому писал простым и доступным языком и, конечно же, обращался к языку сказки. Интересно, что сказки писали многие великие педагоги: Л.Н.Толстой, К.Д.Ушинский, Януш Корчак. Ясность изложения, поэтичность образов и их яркость, простой и мудрый сюжет делают сказку особым типом реальности, в котором ребёнок и читающий взрослый вместе переживают настоящие человеческие чувства и ощущают присутствие Божественной Любви. Сказки и рассказы Василия Александровича – это символический рассказ о Пути Человека, который прошёл он сам. В них отразился Вечный Свет, преломлённый через личность школьного учителя. Их музыка и образы создают неповторимое внутреннее пространство, и в нём присутствует сам Василий Александрович, загадочный, глубокий и понятный одновременно, такой любимый и близкий школьный учитель. Он искал к каждому ребёнку ту тропинку, которая вела к его сердцу, а потому писал письма, сочинял сказки, водил на курганы провожать солнце, слушал с детьми музыку леса и песню кузнечика. Он умел жить вместе с детьми в радости и дарить им счастье. Воспитательная система Павлышской школы основывалась на том, что сами воспитатели во главе с директором жили жизнью настоящих людей, а в ней всё понастоящему: никто никого не поучает, просто живут вместе с детьми в свете и делами света. Урок «Я – человек» построен на основе искреннего желания учителя прожить с детьми в Свете. Искренне и открыто поговорить с ними о самом важном, о том, что делает человека – Человеком. Цели и задачи урока: Используя образы философов и учёных создать среду для проявления мыслительного творчества учащихся, инициировать поисковый процесс через постановку глубоких философских вопросов, связанных с осмыслением учащимися своего места в жизни и осознанием себя человеком нравственным. Для проведения урока – Создаются 5 групп учащихся, на основе индивидуальной совместимости и желания решать совместно поставленные задачи. Каждая группа получает комплект раздаточного материала: схему опорного конспекта, лист с необходимыми для урока цитатами и определениями, маркеры, листы бумаги для работы. Определённым образом оформляется доска. Опорный конспект, записанный на доске, кроме информационной и обучающей функции несёт также и организующую функцию для урока. В нём намечены основные направления, по которым будет развиваться урок. Маршрут намечен, но не дописан полностью. Он будет проявляться в ходе совместной деятельности учитель – ученик. Оформление опорного конспекта на доске: 25.03.08 Урок № 25 Урок – философское исследование. Тема: Я – Человек Человеком нужно не только Человек – это Зачем Я Человек родиться. Человек Земле? потому, что: Человеком нужно стать. Во мне уже есть Сухомлинский 2
Человек – есть мера всех вещей. Сократ Надо истинную мораль извлечь из естественных начал вселенной, из её общих законов, и сделать её, таким образом, убедительной и приемлемой всеми людьми. Циолковский
Случайность Субъект-
Закономерность
Объект-
Физические постоянные: Скорость света, Постоянная Планка, Сила притяжения, Заряд и масса электрона и др.
Свобода выбораНравственностьСловарь сути слов: Сухомлинский Сократ Нам нужна: Мудрость – радость ума
Человек – ученик, который учится век. Культура- почитание Света. Учитель – тот, кто несёт Свет. Цивилизацияобустройство общественной жизни. Философия- любовь к мудрости
Антропный принцип:______ ______________ ______________ ______________ Если величайшие горные кряжи падут, то малейшее движение человеческого духа останется и будет жить вечно. К.Э Циолковский Человек -_______ «наблюдатель»
Я стремлюсь
На уроке будут использованы следующие высказывания и понятия, которые желательно раздать каждой группе:
Антропный принцип построения Вселенной Свойства Вселенной, её физические постоянные такие, что обуславливают на определённом этапе её развития появление «наблюдателя», способного обнаружить это соответствие и задуматься о причинах его породивших [5].
Появление разума не только «запланировано», но и имеет некое предназначение, которое проявит себя в ходе дальнейшего развития. С таких позиций разум, не соответствующий своему предназначению не может выжить в столь упорядоченной Вселенной[5]. Р.Е.Ровинский 3
Из Толкового словаря живого Великорусского языка Владимира Даля Т.2 стр. 558. Нрав – одна половина или одно из двух основных свойств духа человека: Ум и нрав слитно образуют душу. К нраву относят волю, любовь, милосердие. Нравственный – духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного.
Владимир Иванович Вернадский из дневника Если ты попал на необитаемый остров и живёшь без надежды поведать кому – нибудь мысли и достижения, научные открытия или творческие художественные произведения, без надежды выбраться - надо ли менять творческую работу мысли, или же надо продолжать жить, творить и работать так, как-будто живёшь в обществе и стремишься оставить след своей работы в максимальном её проявлении и выражении. Я решил, что надо именно так работать. Если даже рукописи и пропали – работа моей мысли не пропала, и она сама по себе оставляет кое – что целое и живое. И сказывается не только во мне, но и в окружающем[4].
Константин Эдуардович Циолковский: из беседы с Александром Леонидовичем Чижевским Если величайшие горные кряжи падут, то малейшее движение человеческого духа останется и будет жить вечно. Только в потомках, когда человек расселится по Космосу. …И вот, когда разум (или мыслящая материя) узнает всё, само существование он сочтёт ненужным и перейдёт в телепатическое состояние высокого порядка, которое будет всё знать и ничего не желать, то есть то состояние сознания, которое разум человека считает прерогативой богов. Космос превратится в великое совершенство[8].
4
Лев Николаевич Толстой выдержки из размышлений «О жизни» Мы придаём слишком большое значение тому факту, что родились в такое – то время, в таком – то месте и от таких- то родителей. Более важное, просто решающее значение имеет другое измерение времени и пространства, а именно факт единства нашего с разумным человечеством. Как только каждый из нас осознает необходимость построить свою жизнь на разумных основаниях, сознательно, он обнаружит, что попадает в поле нравственных законов поведения, диктующих правильные взаимоотношения с миром. А эти законы найдены, уточнены и разработаны другими людьми, жившими и осуществлявшими законы, и главное, рассказавшими нам о них. Они, эти мудрецы, жили за тысячи верст от нас за тысячи лет от нашего времени. И пытаясь осознать свою жизнь, мы ощущаем не только единство с этими лучшими умами человечества, но буквально родство своё с ними[4]. Урок начинается с особого обращения учителя к ученикам. В нём учитель просит помощи и поддержки для того, чтобы в ходе урока понять, кто такой Человек? Наш урок – это философское исследование. (Обращаемся к словарю сути слов и повторяем значение понятия «Философия»). Основной вопрос нашего урока, на первый взгляд, содержит в себе много философских тайн, которые можно открыть только тогда, походишь к ним с позиции мудрого человека. - Кого можно назвать мудрым и что такое мудрость? Ученики высказывают своё мнение и предлагают свои ответы на этот вопрос. - Мудрость – это особое качество человека, которое зависит не от возраста, а от способности человека соединять сердце и ум. Мудрость – это радость ума Обсуждается символ опорного конспекта и предлагается
обратиться за мудростью к тем людям, которых можно назвать мудрецами. - На уроке мы будем обращаться к образам: Учителя сельской школы, отдавшего своё Сердце детям, Василия Андреевича Сухомлинского, нам помогут его слова: «Человеком нужно не только родиться, им нужно стать». Учителя, Философа и мудреца Древней Греции Сократа, он говорил: «Человек - есть мера всех вещей». Учителя физики и математики провинциальной Калужской школы Константина Эдуардовича Циолковского, он мечтал о звёздах и первый среди всех землян в начале XX века изобрёл ракету и способ выхода человека в Космос. Его слова: «Надо истинную мораль извлечь из естественных начал Вселенной, из её общих законов, и сделать её, таким образом, убедительной и приемлемой всеми людьми», - сегодня помогут нам. 5
Все они – учителя! Они учили: Сухомлинских детей сельской школы, Циолковский девушек епархиального училища, Сократ – молодых граждан Афин. Человеку природа «подарила» продолжительные детство и юность. Он единственное существо на Земле, проживающее в этой поре четвёртую часть жизни. - Как вы думаете, почему? Обсуждаются ответы. - Почему Василий Андреевич Сухомлинский сказал: «Человеком нужно не только родиться. Человеком нужно стать» ? Чтобы человек стал Человеком ему нужны мудрые люди рядом, учителя, культура. Обратимся к словарю сути слов. Что же означает понятие «культура», «учитель»? Обсуждаются ответы. - Мы обращаемся за советом к мудрым учителям. Послушаем рассказ.
В.А. Сухомлинский ПОТОМУ ЧТО Я - ЧЕЛОВЕК Вечерело. По дороге шли два путника: отец и семилетний сын. Посреди дороги лежал камень. Отец не заметил камня, споткнулся, ушиб ногу. Ему больно. Кряхтя, он обошел камень и, взяв за руку ребенка, пошел дальше. На второй день отец с сыном шли той же дорогой обратно. Отец опять не заметил, камня, опять споткнулся и ушиб ногу. На третий день отец и сын снова шли по той же дороге. До камня еще было далеко. Отец сказал сыну: — Смотри внимательно, сын. Надо обойти камень. Вот и то место, где отец дважды споткнулся и ушиб ногу. Отец с сыном замедлили шаг, но камня уже не было. На обочине дороги сидел седой старик. — Дедушка, — спросил мальчик, — вы не видели здесь камня? — Я убрал его с дороги. — Вы тоже споткнулись и ушибли ногу? — Нет, я не споткнулся и не ушиб ногу. — Почему же вы убрали камень? — Потому что я — человек. Мальчик остановился в раздумье. — Папа, спросил он, — а разве вы не человек[2,6] ? Обсуждение рассказа. -Обратимся к словарю сути слов. Человек – это ученик, который учится всю жизнь. Чему он учится, чтобы стать по утверждению Сократа «Мерою всех вещей»? Вам предстоит обобщить представления о том, кто же такой человек и свои мысли от группы изложить на бумаге. Прежде, чем сделать это поясним некоторые понятия, записанные в нашем конспекте: субъект, объект, свобода выбора и нравственность. Обсуждаются понятия, которые уже знакомы ребятам из предыдущих уроков. С помощью символического письма обозначают активность субъекта, его выделенность из мира природы, способность осознавать себя, свои действия и мир, совершать поступки, исходя из свободы выбора, и отвечать за последствия. - Определить, кто такой Человек мы не можем, если не уясним, что такое нравственность. Это понятие может быть применимо только к человеку, субъекту, который обладает 6
свободой выбора и не может быть применимо к животному, объекту, свободы выбора и воли, не имеющего. Обратимся к толковому словарю:
Из Толкового словаря живого Великорусского языка Владимира Даля т.2 стр. 558. Нрав – одна половина или одно из двух основных свойств духа человека: Ум и нрав слитно образуют душу. К нраву относят волю, любовь, милосердие. Нравственный – духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного Определим для себя, что значит быть нравственным. - Теперь у каждой группы есть возможность оформить свои мысли и записать своё представление о том, кто такой Человек. Работа в группах. Мнение групп записывается и представляется для внесения в опорный конспект. - Человек имеет двойственную природу, согласно пояснению В.Даля. Одна часть его природы – ум, а другая – нрав- душа. Человек и общество людей порождают культуру и цивилизацию. Культура – это результат работы души, а цивилизация – ума. Но, как в Человеке нельзя отделить ум от нрава, так нельзя отделить и культуру от цивилизации. Что же будет главным, определяющим и ведущим в этих понятиях? Обсуждается это предложение. - Сегодня перед нами встаёт ещё один вопрос: «Зачем Человек появился на Земле?» Это случайное или закономерное явление на Земле? - Поясним понятие « антропный принцип». Известно, что мир, в котором мы живём, как и вся Проявленная Вселенная, описываются определёнными физическими постоянными (ФП). Это скорость света, постоянная планка, гравитационная постоянная, масса и заряд электрона, масса и заряд протона и т.д. Учёные установили, что в течение 10 миллиардов лет эти постоянные не менялись и, более того, их числовые значения как буд – то специально «тонко подогнаны» для того, чтобы Вселенная развивалась, и на определённом этапе в ней появился «наблюдатель» человек, способный заметить эту «тонкую подгонку» и ответить на вопрос: «Зачем»? Появление человека – закономерное явление! Какой «наблюдатель» нужен Вселенной? Послушайте рассказ о наблюдателе. Похожи ли мы на него?
Рассказ Наблюдатель Неожиданно ветер пригнал большие тучи и началась гроза. Промокший рыжий котёнок долго искал, где укрыться от непогоды и, наконец, увидел совсем сухое место под машиной. Здесь холодные капли дождя не могли его достать. Вымокший, он, дрожа, свернулся комочком, а чтобы ветер не дул со всех сторон, прижался к заднему колесу машины. Котенок был еще совсем крошечный и несмышленый, потому что, когда в машину сел человек и стал ее заводить, он даже не понял, какая страшная опасность ему угрожает, и продолжал прижиматься к колесу. В это самое время мимо машины шел в школу какой-то мальчишка, грызя по дороге печенье. Вместо того, чтобы спешить на урок, он вдруг остановился. Целую минуту он стоял под дождем, все чего-то ждал и не сводил глаз с машины. 7
- Интересно, куда машина поедет, назад или вперед, - думал он, - задавит или нет. Вскоре машина тронулась с места и поехала, а котенок остался лежать на месте... - Повезло тебе, рыжий, живи и радуйся, что не задавили, - сказал мальчишка котенку и, засунув оставшееся печенье в рот, пошел своей дорогой[3]. Обсуждение рассказа. - Обратите внимание на слова К.Э Циолковского. В них есть ответ на вопрос: «Если величайшие горные кряжи падут, то малейшее движение человеческого духа останется и будет жить вечно». У этих слов есть продолжение. Прочтите его и поясните, что имел в виду Циолковский.
Константин Эдуардович Циолковский: из беседы с Александром Леонидовичем Чижевским Если величайшие горные кряжи падут, то малейшее движение человеческого духа останется и будет жить вечно. Только в потомках, когда человек расселится по Космосу. …И вот, когда разум (или мыслящая материя) узнает всё, само существование он сочтёт ненужным и перейдёт в телепатическое состояние высокого порядка, которое будет всё знать и ничего не желать, то есть то состояние сознания, которое разум человека считает прерогативой богов. Космос превратится в великое совершенство. - Циолковский говорил о человеке духовном, а не о пассивном наблюдателе. Как носитель определённых нравственных качеств человек в любой ситуации должен оставаться Человеком. Обратимся к мыслям В.И.Вернадского из его дневника: «Если ты попал на необитаемый остров и живёшь без надежды поведать
кому – нибудь мысли и достижения, научные открытия или творческие художественные произведения, без надежды выбраться - надо ли менять творческую работу мысли, или же надо продолжать жить, творить и работать так, как буд – то живёшь в обществе и стремишься оставить след своей работы в максимальном её проявлении и выражении. Я решил, что надо именно так работать» [4]. Природа созидательна. Она трудилась миллиарды лет, чтобы появились мы с вами. Созидательность природы нужно оправдывать иначе, как говорил учёный астрофизик Ровинский: «Появление разума не только «запланировано», но и имеет некое предназначение, которое проявит себя в ходе дальнейшего развития. С таких позиций разум, не соответствующий своему предназначению не может выжить в столь упорядоченной Вселенной». - Каждый из вас как Человек уже несёт в себе то, что необходимо для «нравственного наблюдателя». Подумайте и запишите, что же в вас уже есть. Работа в группах и выполнение общего задания. Представление результатов и 4 блока. - Каждый из нас развивается и набирает новые качества всю свою жизнь (человек – ученик весь век). Рядом с нами всегда есть люди лучше и выше нас, есть образы тех людей, которые ушли из жизни, но продвинули вперёд всё человечество. Можете ли вы назвать таких людей? 8
Обсуждение. - На Земле живут и жили люди, без опыта которых мы не станем лучше. Поэтому, чтобы понять, к чему же следует стремиться, чтобы оправдать созидательность природы, мы обращаемся к их опыту:
Лев Николаевич Толстой выдержки из размышлений «О жизни» Мы придаём слишком большое значение тому факту, что родились в такое – то время, в таком – то месте и от таких- то родителей. Более важное, просто решающее значение имеет другое измерение времени и пространства, а именно факт единства нашего с разумным человечеством. Как только каждый из нас осознает необходимость построить свою жизнь на разумных основаниях, сознательно, он обнаружит, что попадает в поле нравственных законов поведения, диктующих правильные взаимоотношения с миром. А эти законы найдены, уточнены и разработаны другими людьми, жившими и осуществлявшими законы, и главное, рассказавшими нам о них. Они, эти мудрецы, жили за тысячи верст от нас за тысячи лет от нашего времени. И пытаясь осознать свою жизнь, мы ощущаем не только единство с этими лучшими умами человечества, но буквально родство своё с ними. Мы много с вами говорили о том, как стать настоящим человеком. Попытайтесь здесь и сейчас в своих группах решить и записать, чего вам не хватает для того, чтобы продвигаться на своём пути развития и к чему вам нужно стремиться. Те учителя и мудрецы, кто незримо присутствовал на нашем уроке в мудрых словах и мыслях, пусть помогут вам. Работа в группах, заполнение блока опорного конспекта: Я стремлюсь к________ Подведение итога урока. - На уроке мы вместе выясняли : кто такой Человек, что в каждом из нас уже есть, к чему нужно стремиться, чтобы оправдывать созидательность природы. Мы принимали коллективное решение, советовались друг с другом и мудрецами, используя для своих выводов мудрость, радость ума. Мне, вашему учителю, так хочется, чтобы этот урок был искренне прожит вами и не прошел для вас и меня даром. Я благодарна вам за урок и пусть он будет моим подарком для вас. У вас впереди вся жизнь, в ней вас ожидает много такого, что удивит, поразит, восхитит вас. Проживайте свою жизнь с достоинством, как прожили её все те, о ком мы сегодня говорили: К.Э Циолковский, Сократ, В.И.Вернадский, Л.Н.Толстой, В.А.Сухомлинский. Домашнее задание: - С учителем вы общаетесь на уроках, пишете контрольные и самостоятельные работы, но письма для учителя пишете не так уж часто. Обращаюсь к вам с просьбой, напишите ответ на моё письмо к вам. Раздаются письма для учеников. - Ответ на это письмо потребует от вас таких качеств, которые достойны Человека. Буду ждать ваших ответов.
Письмо Ребёнку Примечание: Письмо составлено учителем русского языка и литературы Алексеевой Е.М. Здравствуй, Дорогой Мой Ребёнок! 9
Прошу Тебя, отнесись к моему письму со всей мудростью и вниманием, на которое Ты способен! И ещё прошу: прочесть вдумчиво и обязательно дать Свои Мудрые Ответы на волнующие меня вопросы. Возможно, Ты спросишь: «Почему я должен это делать?» Здесь я кратко отвечу: «Во-первых, Мы с Тобой вместе ходим в Школу. И от каждого из нас зависит, насколько успешно будет пройден наш школьный путь. Во-вторых, напомню восточную мудрость: «Никто не друг, никто не враг, но каждый для тебя учитель». В-третьих, вспомни мудрые слова Антуана де Сент-Экзюпери: «Самая дорогая роскошь на земле роскошь человеческого общения». А теперь хочу поговорить о наболевшем. Глядя, как Ты порой бездумно, бесцельно и, в итоге, безрезультатно проводишь школьное время, я тут же с горечью убеждаюсь, что так же бесцветно проходит Твоё Детство и дома (мелькание телеканалов или веб-сайтов не в счёт: убрать их из Твоей жизни - и кто Ты без всего этого? Просто тело?!) Наблюдая эту грустную картину, я вижу перед собой Человека без Будущего. Есть ли у Тебя Будущее? Есть ли у Тебя Мечта о Будущем? Делаешь ли Ты что-то, чтобы эта Мечта осуществилась? К огромному сожалению, со стороны я вижу, что пока, по большому счёту, Ты занят... Безделием... А значит, у Тебя нет Мечты, к которой Ты стремишься, стараешься воплотить в Действительность! И это значит, что в Действительности Твоё Будущее так и не наступит! - Ведь как может воплотиться Пустота (заметь: воплотиться от «плоть» - материальный, реальный образ)? Не будешь строить Своё Будущее, Твоё пространство займут Другие. Этот закон не нуждается в доказательстве, лишь подкреплю его народной мудростью: «Свято место пусто не бывает». Вот и выбирай: или активно воплощать Своё Будущее в Жизнь, или быть на обочине Жизни, а что ещё хуже подсобным материалом для строительства Чужого Будущего! Поэтом)? очень настоятельно прошу Тебя сосредоточиться и перечислить мне, что ты умеешь и чему учишься, а главное: какое Будущее со всем этим Ты сможешь построить? Я жду от Тебя самых искренних раздумий! Дорогой Мой Ребёнок! У меня возник план-совет по построению Будущего: 1. Нарисовать себе Своё Будущее. 2. Продумать, что нужно для его претворения (заметь: от слова «творить») в Жизнь. 3. Начать с самых обычных, но необходимых конкретных дел, учиться которым нужно уже сейчас (в Будущем у взрослого человека времени для этого просто нет!). Выскажи, пожалуйста, Своё Мнение относительно плана: что убрать, что добавить? Ты же знаешь: «Одна голова хорошо, а две лучше!» А значит, благодаря Твоей Мудрости, я смогу помочь Детям, которые придут после Тебя (к тому же от Их Будущего будет зависеть протекание Твоей Старости)! В заключении своего письма напомню те вопросы, ответы на которые очень жду: 1. Что в Твоей жизнедеятельности не даёт права назвать Тебя «Человеком с Будущим»? 2. Каким богатством (нравственным, интеллектуальным, физическим и др.) обладаешь? Какое Будущее с таким богатством возможно? Есть ли паны? 3. Твои предложения к плану-совету по построению Будущего? Дорогой Мой Ребёнок! Если по каким-то причинам Ты не сможешь дать ответы на эти вопросы, тогда просто поделись Своим Настроением, Своими Животрепещущими Мыслями, то есть тем, чем наполнено Твоё Сердце! 10
Литература: 1. Амонашвили Ш.А. В Чаше ребёнка сияет зародыш зерна культуры.- Рига: Паркс рекламай, 2006, 2. Ниорадзе В.Г. Пути выращивания письменноречевой деятельности. Книга для учителя. 3 класс. Экспериментальные материалы. - М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2004, 3. Андрианов М.А. Философия для детей в сказках и рассказах: Пособие по воспитанию детей в семье и школе. - Мн.: ИООО «Соврем. Слово», 2003, 4. Аксёнов Г.П. Вернадский.- М.: Мол. Гвардия, 2001.- ил. –(Жизнь замечат. людей; Сер. Биогр.; Вып.800), 5. Ровинский Р.Е. Развивающаяся вселенная. – М.: Бюро печати, 2007, 6. Сухомлинский В.А. Цветок солнца: притчи, сказки, рассказы / В.А.Сухомлинский . – Х. : ИД «Школа», 2012. – 240 с. 7. Сухомлинский В.А. – Переиздание. М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2002.- (Антология гуманной педагогики). 8. Шапошникова Л.В. Великое путешествие Книга третья. Вселенная Мастера.- М.: МЦР, 2005.
11
Раздаточный материал для учащихся:
Антропный принцип построения Вселенной Свойства Вселенной, её физические постоянные такие, что обуславливают на определённом этапе её развития появление «наблюдателя», способного обнаружить это соответствие и задуматься о причинах его породивших. Из Толкового словаря живого Великорусского языка Владимира Даля Т.2 стр. 558. Нрав – одна половина или одно из двух основных свойств духа человека: Ум и нрав слитно образуют душу. К нраву относят волю, любовь, милосердие. Нравственный – духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного. Константин Эдуардович Циолковский: из беседы с Александром Леонидовичем Чижевским Если величайшие горные кряжи падут, то малейшее движение человеческого духа останется и будет жить вечно. Только в потомках, когда человек расселится по Космосу. 12
…И вот, когда разум (или мыслящая материя) узнает всё, само существование он сочтёт ненужным и перейдёт в телепатическое состояние высокого порядка, которое будет всё знать и ничего не желать, то есть то состояние сознания, которое разум человека считает прерогативой богов. Космос превратится в великое совершенство. Лев Николаевич Толстой выдержки из размышлений «О жизни» Мы придаём слишком большое значение тому факту, что родились в такое – то время, в таком – то месте и от таких- то родителей. Более важное, просто решающее значение имеет другое измерение времени и пространства, а именно факт единства нашего с разумным человечеством. Как только каждый из нас осознает необходимость построить свою жизнь на разумных основаниях, сознательно, он обнаружит, что попадает в поле нравственных законов поведения, диктующих правильные взаимоотношения с миром. А эти законы найдены, уточнены и разработаны другими людьми, жившими и осуществлявшими законы, и главное, рассказавшими нам о них. Они, эти мудрецы, жили за тысячи верст от нас за тысячи лет от нашего времени. И пытаясь осознать свою жизнь, мы ощущаем не только единство с этими лучшими умами человечества, но буквально родство своё с ними. 25.03.08 Урок № 25 Урок – философское исследование. Тема: Я – Человек
Человек – это
Зачем Человек Земле?
Человеком нужно не только родиться. Человеком нужно стать. Сухомлинский
Случайность
Человек – есть мера Субъектвсех вещей. Сократ ОбъектНадо истинную мораль извлечь из естественных начал Свобода выборавселенной, из её общих законов, и сделать её, таким Нравственностьобразом, убедительной и приемлемой всеми Словарь сути слов: 13
Закономерность
Физические постоянные: Скорость света, Постоянная Планка, Сила притяжения, Заряд и масса электрона и др.
Антропный принцип:_____ _ _____________
Я – Человек потому, что стремлюсь к
людьми. Циолковский
_ Человек – ученик, _____________ который учится век. _ КультураЕсли Нам нужна: почитание Света. величайшие Учитель – тот, кто горные кряжи Мудрость – радость несёт Свет. падут, то ума Цивилизациямалейшее обустройство движение общественной человеческого жизни. духа Философия- любовь останется и к мудрости будет жить вечно. К.Э Циолковский Человек – ______ _____________ «наблюдатель»
Надо истинную мораль извлечь из естественных начал вселенной, из её общих законов, и сделать её, таким образом, убедительной и приемлемой всеми людьми. Константин Эдуардович Циолковский
Надо истинную мораль извлечь из естественных начал вселенной, из её общих законов, и сделать её, таким образом, убедительной и приемлемой всеми людьми. Константин Эдуардович Циолковский 14
Надо истинную мораль извлечь из естественных начал вселенной, из её общих законов, и сделать её, таким образом, убедительной и приемлемой всеми людьми. Константин Эдуардович Циолковский
Надо истинную мораль извлечь из естественных начал вселенной, из её общих законов, и сделать её, таким образом, убедительной и приемлемой всеми людьми. Константин Эдуардович Циолковский
Надо истинную мораль извлечь из естественных начал вселенной, из её общих законов, и сделать 15
её, таким образом, убедительной и приемлемой всеми людьми. Константин Эдуардович Циолковский
16