Ayurveda

Nacida en la India hace mas de 5000 (cinco mil) años la palabra Ayurvéda viene del sánscrito AYUR-(vida –longevidad – duración de la vida) y VEDA (Ciencia, conocimiento, sabiduría, verdad) y se define como el conocimiento de la vida y sistema médico más antiguo y completo de la humanidad.

Su base filosófica es el conocimiento para llevar una vida en sintonía con las leyes del cosmos y la naturaleza, ya que solo así el ser humano puede realizarse y sentir la verdadera felicidad.

En un texto antiguo ayurvédico dice (Kathy von Korff) “El hombre es la personificación del universo. En el interior del ser humano hay tanta diversidad como en el mundo exterior. Asimismo, el mundo exterior es tan diverso como los seres humanos mismos.

De tal modo que la base para la buena vida es la armonía entre el interior y el exterior del hombre, entre el macro y microcosmos.

El Ayurvéda proporciona la metodología para vivir una vida equilibrada, trata enfermedades que actualmente se piensa que son incurables.

Desafortunadamente, durante el período de la ocupación británica de la India, las artes tradicionales, incluida la ciencia de la Ayurvéda, fueron desaprobadas activamente.

Los “Vaidyas” o maestros ayurvédicos, fueron perseguidos y al igual que numerosas bibliotecas y escuelas fueron quemadas. Gracias a algunos textos conservados se trasmitieron esos conocimientos y hoy se están reviviendo y desarrollando, mas en la India que en otros países. Allí (en la India) hay universidades y escuelas de Ayurvéda, hay médicos en Ayurvéda y es una profesión reconocida como cualquier otra (Charaka Samita).

El Ayurvéda es una medicina natural adaptada a la identificación fisiológica de cada persona, a sus ritmos y a centrarse en la generalidad más que en la enfermedad (Carmen Fernández Sotorrio), o podríamos decir que Ayurvéda no es una medicina, sino que es el conocimiento de la buena vida, o de cómo vivir en armonía con los elementos de la naturaleza, es la armonía entre el cuerpo y la mente. Por ello el concepto básico no es curar (medicina contemporánea), si no mantener la salud como estado natural del ser humano y de toda la naturaleza. Es una filosofía y un estilo de vida (Kathy Von Korff).

Cuando una persona enferma gravemente, no es por la edad, o por bacterias o virus. La edad produce un desgaste, pero tendríamos que llegar a los 100 años con más arrugas, menos actividad exterior, mucha más interiorización y comprensión, y morir suavemente, casi por decisión propia, como lo hacían en las culturas antiguas mas conectadas con la naturaleza.

Las bacterias y virus viven constantemente dentro y fuera de nosotros y solo nos afecta cuando se altera la armonía de los elementos de la naturaleza, y entramos en desequilibrio. La base de la ciencia Ayurvéda es Agregar más años a tu vida, pero lo más importante “más vida a tus años”.

Las causas de las enfermedades sencillas y graves son las toxinas interiores y exteriores que se acumulan en el organismo, nuestra continua adaptación al entorno, inclusive las personas que nos rodean y que alteran el hábitat natural (Kathy Von Korff).

El Ayurvéda entiende al hombre como una conjunción de cuerpo, mente y espíritu, por eso sus tratamientos ofrecen un abordaje integral y se manifiestan a través de un sistema de cura holística (Guía práctica de Ayurvéda).

Según los principios ayurvedicos, el Universo está compuesto por cinco elementos, Prithvi (Tierra), Jala (agua), Teja (Fuego), Vayu (Aire), Akash (Éter). El hombre dentro de este sistema es un microcosmos, o sea que en su cuerpo se manifiestan las mismas energías cósmicas que en el resto del universo. La salud del hombre puede mantenerse mediante el conocimiento del propio cuerpo y el cuidado del equilibrio de las energías que lo componen. En el cuerpo del hombre se perciben los mismos elementos, el aire en los espacios en movimiento (contracciones de músculos, corazón, expansión de los pulmones, etc.). El Fuego se manifiesta en el metabolismo, para digerir los alimentos y en la inteligencia como funciones mentales superiores del cerebro.

El Agua en la secreción de los jugos digestivos y las glándulas salivales, mucosa, plasma. La tierra se manifiesta en las partes de sostén como los huesos, cartílagos, piel, pelo, etc.

Una forma de manifestación de los cinco elementos en el cuerpo humano es por medio de su combinación, lo cual da como resultado los tres humores biológicos o tridosha: Eter + Aire = Vata Fuego + Agua = Pita Tierra + Agua = Kapha

Cuando están en equilibrio las tridosha regulan toda la actividad biológica y psicológica del cuerpo. Los biotipos que constituyen a las personas son responsables por su anatomía, fisiología y los gustos personales.

Los tres doshas están en todas las personas, pero siempre predomina uno, o máximo dos de ellos. Cada persona nace con una naturaleza propia e inconfundible, con sus características personales, que no son ni mejores ni peores, si sabemos aprovechar nuestras fortalezas para apoyar las debilidades. Éste es el sentido de conocer y trabajar con nuestras cualidades o doshas y sus interacciones con las de los demás y las de nuestro entorno.

VATA Es el Aire y el éter en su estado de movimiento y quietud respectivamente.

VATA significa “lo que se mueve o conduce cosas, es ágil y veloz, seco, ligero, frio y dotado de movimiento.

El viento transporta todo lo que entra en contacto con él. Al moverse por sus vías internas, VATA ayuda al libre funcionamiento de los procesos vasculares, digestivos y nerviosos. Todos los movimientos consientes e inconscientes se realizan con la ayuda de VATA. Controla la mente y los sentidos, le da a la mente agilidad, adaptabilidad y capacidad de comunicación.

Las disfunciones principales del VATA son la disminución, debilitación y deshidratación de los tejidos y huesos, enfermedades crónicas y trastornos de la mente y el sistema nervioso.

Las personas VATA son delgadas, aunque ganar peso no es un problema, son refinados y sensibles, sigue los instintos, se mueven rápido pero por su estructura ligera se cansan rápido; no les gusta el frio, la piel y el pelo tienden a ser secos y duros, tienden a la ansiedad.

PITTA Es el fuego y parte del agua, es caliente, ardiente, húmedo y fétido. PITTA significa lo que transforma o digiere las cosas, controla el metabolismo, proporciona calor corporal y la capacidad de transformar. PITTA procesa, asimila y extrae la energía de los alimentos en forma de fluidos, haciendo que esa energía se extienda por el cuerpo. PITTA provoca hambre y sed, es responsable de la percepción, el juicio y la determinación, lo que proporciona claridad y discriminación a la mente. Emocionalmente, PITTA es el origen del coraje y la pasión, y sus principales trastornos son la ira, la rabia, que son un calor o fuego emocional. Las alteraciones física principales son úlceras, fiebre, infección, inflamación y trastornos de la sangre y de la piel.

Las personas PITTA son de constitución, fuerza y vitalidad media, se mueven a un ritmo moderado y aprenden a velocidad moderada, son de naturaleza

caliente, son apasionados con la gente a la que quieren, a las aficiones y al trabajo, de gran apetito. Predomina el sentido de la vista, son fuertes intelectualmente, y les gusta comprender bien las cosas formándose opiniones solidas. Son muy organizados y líderes naturales.

KAPHA: KAPHA significa “lo que mantiene las cosas cohesionadas”, es blanco, pesado, suave, frio, pegajosos y fluido. Controla la estructura, es responsable de la formación de un nuevo tejido, de la hidratación, la nutrición, la lubricación y la protección del cuerpo contra el calor, el viento y el uso. Mantiene el cuerpo limpio y puro, ayuda a la producción y transformación de anticuerpos en la sangre. El cuerpo está compuesto principalmente por KAPHA. KAPHA es la base de los sentimientos, las emociones, el amor, el cuidado, la calma, la estabilidad, su principal alteración es el apego (exceso de peso en la mente). Los trastornos principales de KAPHA son las acumulaciones de la mucosidades, agua o un excesivo desarrollo del tejido, sobre todo en lo que respecta a la grasa y tejido adiposo, o también diabetes, edemas, enfermedades del corazón.

Las personas KAPHA son compasivas, amables, estables, fuertes, ponderosas y lentas. Tienen mucha energía, hacen un metabolismo lento y engordan con facilidad, son lentos en la mente, en la toma de decisiones, tiene gran memoria y poca prisa, son prácticos y estables, son amigos fieles y para toda la vida.

En primer lugar un médico ayurvédico o vaydia, debe realizar un diagnóstico, este se basa en una evaluación de la constitución personal, en sus atributos predominantes como su aspecto corporal y psíquico, también en la toma del pulso o Nadi (existen decenas de sistemas para tomar el pulso, pero de la forma más popular es la que se toma en la muñeca por un método descrito por el doctor Vasant Lad (Katty Von Koff)). Por último se examina la lengua donde se ve básicamente la condición alterada de la persona.

La evaluación hecha se hace para determinar cuál es el Dosha que esta alterado para poder regularlo. El Ayurvéda considera que todos los sistemas de tratamiento integral que valoran al ser humano y le ayuden a encontrar su bienestar son válidos, sobre todo si la persona necesitada percibe que ese tratamiento le va a ayudar.

En el Ayurvéda clásico se utilizan alimentos y especias, plantas medicinales, masajes y otros tratamientos corporales, pranayanas (respiraciones) y yoga, colores, piedras y gemas, aromas, sonidos, etc. y siempre junto con las terapias depurativas elementales, llamadas panchakarma.

Existen terapias muy complicadas y difíciles de cumplir, pero igualmente existen terapias muy sencillas que las puede realizar cualquier persona en cualquier parte del mundo, siendo esta una gran ventaja del Ayurvéda “La ciencia de la vida”.

La alimentación es un factor fundamental para equilibrar o desequilibrar nuestro organismo. Así que lo que comemos es un factor muy importante en el ambiente interno y externo. Las especias naturales nos ayudan a equilibrar y a depurar los tóxicos precedentes del exterior.

Un plato bien presentado lleno de aromas, colores, sabores, nutre no solo la parte física si no también la psique (actos y funciones de la mente). Todas las percepciones conscientes y positivas que nos llegan a través de los órganos de los sentidos llevan información de plenitud a nuestro cerebro. Mientras sentimos atentamente no pensamos, sólo escuchamos la agradable música, contemplamos la puesta del sol fascinante, saboreamos el manjar exquisito, olemos el perfume seductor de una flor o sentimos la dulce caricia sobre la piel.

Esto es algo que el Ayurvéda ha entendido siempre y en eso se basa el equilibrio natural, esto es lo que se busca al equilibrar el microcosmos y el macrocosmos, y ahora la medicina occidental lo está entendiendo cada vez más y lo empieza a usar en sus tratamientos.

En el trajín diario las personas nos olvidamos de disfrutar las cosas que nos rodean, a veces pasamos de largo frente a un ave de colores vivos que nos canta su música la cual prácticamente no oímos, si salimos de paseo nos concentramos en lo que llevaremos para comer, la juventud básicamente va a los parques o bosques a disfrutar de la naturaleza, sin embargo lo hacen acompañados de grabadoras, de diferentes equipos para escuchar la música de moda, fuman, cocinan y ni se dan cuenta de las bellezas naturales que se pueden observar o disfrutar, contaminamos el sitio donde estemos, con el sonido, el humo de los cigarrillos o de la brasa para el asado, lo mismo que el carro con el cual quisiéramos entrar hasta tal punto que no tengamos que esforzarnos (caminar unos metros) hasta el sitio de disfrute de la naturaleza. Y luego de esas salidas a la “naturaleza”, nos aterramos porque llegamos a casa cansados, con dolor de cabeza y tal vez hasta indigestados y lo peor sin querer volver a “disfrutar” de tales salidas. Le echamos la culpa a la naturaleza y pensamos que nos trae más beneficio el aire de la ciudad por contaminada que sea.

El Ayurvéda te invita a vivir plenamente a hacer un ejercicio de atención frente a las cosas agradables que percibimos dentro y fuera de nosotros para que estas experiencias ocupen cada vez más espacio en nuestra vida, equilibren nuestro sistema hormonal y regulen nuestras funciones fisiológicas.

Entonces, una de las terapias importantes del Ayurvéda tiene que ver con la comida, al conocer la constitución de la persona, (el dosha), se pueden sugerir alimentos y sabores, que ayudan a equilibrar el organismo y los sentidos (gusto y tacto).

El órgano del tacto (la piel) en Ayurvéda es uno de los más importantes, no en el sentido de funcionalidad si no en el sentido de la posibilidad de diagnóstico y de aplicación de métodos terapéuticos sobre él. La piel se relaciona con el aire, por ello vemos la segunda terapia importante en el Ayurvéda como son los masajes con aceites calientes, (lubricación y calor). El efecto regulador se consigue con adecuados aceites naturales medicados y esenciales en toda la superficie del cuerpo humano, que además está llena de zonas refleja.

Terapias depurativas El Ayurveda entiende que las enfermedades causadas por la acumulación de toxinas bloquean nuestros sistemas vitales, el organismo en la mayoría de los casos puede restablecerse, pero cuando se acumulan muchas situaciones de conflicto no resueltos, acompañados de un estilo de vida no muy correcto, el sistema puede colapsar y empieza a funcionar o reaccionar inadecuadamente, acumulando o reteniendo líquidos. Esta acumulación de toxinas puede ser la causa de muchas enfermedades.

Para volver a un estado natural, equilibrado y sano, es necesario depurar y limpiar totalmente el cuerpo y la mente por lo cual el Ayurveda cuenta con una serie de terapias que ejercen un efecto depurativo en donde se mueven las toxinas estancadas en diferentes áreas del cuerpo y las eliminan.

Para iniciar una cura o un regreso al estado natural, equilibrado (sano) de la persona, es necesario depurar limpiar totalmente el cuerpo y la mente.

La terapia Depurativa clásica del Ayurvéda aplicada en la india es la llamada Panchakarma. En esta terapia se remueven las toxinas estancadas en diferentes áreas del cuerpo y se eliminan. Esta terapia, se clasifica en cinco sistemas o sub terapias: vamana (vómito), virechana (purga), bastis (enemas de aceite o decocción) nasya (gotas en la nariz), y rakta mokshana (sangría).

Antes de iniciar una terapia de Panchakarma se deben realizar dos procedimientos muy importantes.

1- Snehana (oleacón) relaja e hidrata el cuerpo y se divide en dos Bahya Snehana- Aplicación de aceite exterior y Abhhyantara Snehana (administración de aceite interior).

2- Swedana (sudoración) Saagnisweda con ayuda del fuego o Agni, en baños, duchas, sauna, etc. y Anaagni sweda –provocada sin fuego por ejercicio, mantas, rayos del sol. etc.

Para volver a un estado natural, equilibrado y sano, es necesario depurar y limpiar totalmente el cuerpo y la mente por lo cual el Ayurveda cuenta con una serie de terapias que ejercen un efecto depurativo en donde se mueven las toxinas estancadas en diferentes áreas del cuerpo y las eliminan.

Para el Ayurveda el masaje es un arte científico del contacto con la superficie del cuerpo con sistemas de manipulación de los músculos, tendones, articulaciones y huesos, así como la estimulación o regulación de los puntos vitales o marmas entendidos como núcleos que interrelacionan todos los aspectos de la energía e influyen en el sistema inmunológico, para dar bienestar, relajación y salud física y mental.

No hay nada mejor que el masaje para disolver las toxinas del cuerpo y reciclar el fluido vital. Al estimular los músculos, ellos comienzan a trabajar por sí mismos. Entonces los fluidos tóxicos son expulsados y dejan espacio para los nuevos fluidos llenos de nutrientes. Así es como el masaje elimina las toxinas.

Asimismo fortalece el cuerpo, refuerza el sistema inmunológico y calma el ser.

El masaje Ayurvédico se puede clasificar por sus diferentes objetivos, como mover, depurar, relajar y nutrir.

Abhyanga: una de las técnicas de masaje ayurvédico más reconocida. La palabra abhyangam en sí misma significa masaje. Es un tratamiento especialmente pensado para equilibrar los doshas. Se acompaña con la

utilización de aceites esenciales especialmente seleccionados según las características de cada individuo y su situación actual.

Udvartana: Masaje con polvos herbales. Si bien el significado de Wartan es llevar a cabo. Por lo tanto, el movimiento hacia arriba realizado en el cuerpo se denominacomo Udwartanam.

En este procedimiento se frota el cuerpo con polvos medicinales secos de una forma rigurosa con el fin de incrementar la temperatura corporal, es uno de los tratamientos utilizados con eficacia en los programas de control de peso, permite trabajar en áreas de grasa focalizada así como en todo el cuerpo de manera uniforme. Es un tratamiento muy versátil a que a su vez permite agregar grasa en otras áreas del cuerpo y desintoxicar la piel.

Dependiendo del objetivo del masaje se puede aplicar en seco o combinado con vapor.

(Ud) garshana: Masaje con guante de seda rústica. Es un masaje corporal revitalizante, puede ser con aceite caliente o polvos.

Pizhichil: Se realiza en una mesa de madera con dos o cuatro masajistas y mucho aceite templado, ayuda en casos de hemiplejia, parálisis y alteraciones mentales.

Podikizhi Pinda Swedan: Bolsas de lienzo rellenas de polvos y hierbas que se mojan en aceites medicinales calientes y con ellas se masajea todo el cuerpo, o el área afectada con el fin de lograr la sudoración. Este tratamiento ayuda remover toxinas y a balancear los doshas, principalmente es efectivo para tratar artritis, parálisis y enfermedades neuromusculares y antes de realizar este masaje por lo general se realiza un masaje abhyanga suave para relajar.

Posterior al masaje la persona toma un baño caliente.

Se recomienda para tratar desordenes en articulaciones, parálisis y enfermedades causadas por desequilibrio de vatta y kapha que genera desórdenes reumáticos, espondilitis y parálisis.

Chavatti: Es un masaje realizado con los pies. Primero se hace el abhyanga (masaje con aceite) y luego el Chavatti, el masajista colgado de cuerdas hace masajes con uno o dos pies, siempre en una dirección desde el cuello hasta los pies.

Shiro Dhara o masaje en la cabeza: Es el fluir del aceite en un punto específico de la cabeza, activa la circulación de la sangre hacia el cerebro, mejora el sueño y proporciona calma y relajación al cuerpo y la mente.

Shirodhara es uno de los tratamientos más efectivos para reducir el estrés y la tensión nerviosa.

Pada Abhyanga o masaje de los pies: Regula todo el cuerpo a través de las zonas refleja podales y varios puntos marma, además de estimular el retorno venoso y linfático.

NASYA: Es la administración de aceites a base de hierbas medicinales. Se aplica a través de las fosas nasales en gotas que se incrementan de manera gradual dependiendo el estado del paciente. Este tratamiento elimina toxinas ubicadas en la región del cuello y la cabeza. Es muy útil para tratar dolores de cabeza, migrañas, sinusitis, resfriados, congestión nasal y de los bronquios.

En esta terapia se prepara el cuerpo con un pequeño y suave masaje en la cabeza, rostro, cuello y pecho y se aplica algo de vapor, posterior a ello la persona se acuesta derecho con la cabeza inclinada hacia atrás y se aplican las gotas a una temperatura específica.

Marma massage o masaje de los puntos vitales: Estimula los marmas y permite un correcto funcionamiento de todos nuestros canales que regulan el flujo de información, nutrientes y toxinas a través del cuerpo. Los marmas se pueden definir como núcleos que interrelacionan todos los aspectos de la energía o se pueden definir como centros donde se congregan músculos, venas, ligamentos, huesos, articulaciones. Otras definiciones de marma, son los lugares donde están los tres doshas o sea que influyen en el sistema inmunológico, regenerador y rejuvenecedor.

Vagbhatta describe los marmas como sedes donde se reúnen nervios importantes con estructuras relacionadas como los músculos y tendones.

En general los puntos marma marcan la unión entre cuerpo y la consciencia, que es por lo que sentimos dolor cuando se hieren. Son sedes importantes que pueden causar procesos corporales inconscientes, respuestas mentales y sensoriales y reacciones emocionales. Tratarlos correctamente puede liberar emociones negativas y eliminar bloqueos mentales, incluidos los de naturaleza inconsciente (como adicciones). Esto significa que también se toca una parte psicológica importante con el tratamiento del marma.

Hay 107 puntos marma en el cuerpo que se dividen en 5 tipos o 5 tejidos en los que están situados.  11 Mansa marma en los músculos  41 Sira marma en los vasos sanguíneos y linfáticos  27 Snayu marma en los ligamentos  8 Asthi marma en los huesos  20 Sandhi marma en las articulaciones

O sea que los puntos marma no se encuentran en la superficie del cuerpo y el punto exterior que se trata esta situado en un sitio estratégico relacionado.

(Kathy Von Korff, Masaje Ayurvédico).

YOGA

El yoga es uno de los patrimonios culturales más antiguos de la India. La palabra yoga en sánscrito significa "unir", por lo que el yoga puede decirse que es una disciplina que integra. En este sentido, es un ejercicio de cultivo moral y mental que genera buena salud (arogya), contribuye a la longevidad (Chirayu), y la disciplina trayendo como resultado la felicidad, la energía positiva y la paz.

Por lo tanto, se dice que el yoga es indispensable en la vida. Es una ciencia que afecta no sólo el yo consciente, también el subconsciente. Se trata de una formación práctica y fisiológica, que si se practica de manera permanente puede exaltar al hombre al "nivel supra mundano' logrando exaltar lo más noble que puede poseer.

Es una disciplina que todas las personas, independientemente de su casta, credo, sexo y religión pueden practicar siendo beneficioso para enfermos o sanos, el creyente y el no creyente, el letrado y el ignorante, el joven y el viejo.

Yoga Terapia también le sirve a una persona para mantener la salud, reducir la obesidad, tratar la depresión y la ansiedad, facilitar la evacuación intestinal y fortalecer los órganos internos digestivos, para aprender a respirar, disminuir dolores en articulaciones y huesos, controlar el estrés y la presión del día a día, disminuir dolores de cabeza y vértigo, entre otras muchos bondades.

Una persona puede comenzar a cualquier edad y puede continuar cosechando sus beneficios.

En Ayurvéda (conocimiento de la vida) el principal objetivo de todo ser humano es lograr la Felicidad a través de cuatro OBJETIVOS: Actuar con

responsabilidad, hacer realidad nuestros sueños y aspiraciones, ser generosos con nosotros mismos y superar aquello que nos limita.

Para alcanzar estas metas, el Ayurvéda nos facilita las herramientas y el conocimiento necesario promoviendo una vida sana, con unos hábitos de limpieza y desintoxicación del organismo a nivel interno y externo, con una alimentación equilibrada y ejercicios para la mente y el cuerpo.

El enfoque de este arte medicinal es el retorno a lo natural para lograr nuestra misión en la vida: SER FELÍZ y para ser Feliz hay que estar sanos y en armonía con nuestro cuerpo, nuestra mente y nuestro entorno.

La India ha sido durante miles años, el país promotor de esta ciencia y desde sus orígenes ha desarrollado un estudio muy profundo del ser humano, su anatomía, su belleza interior y exterior, su equilibrio y todo lo relacionado con la naturaleza y su conexión con la salud.

Bienvenido a ese rincón de la India en Bogotá y muchos éxitos para Usted y su familia.

Oración Ayurvéda Que todo el mundo sea feliz Que todos estemos libres de enfermedades Que todos veamos lo positivo del otro Que no sufra nadie.