La Vela 7 by Zanetti IES Vela

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ACONTECIMIENTOS

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¡Los idiomas sí que cuentan!

En el año internacional de las lenguas: Por una globalización justa y diversa Por CONCHA CARRIEDO. Departamento de Lengua y Literatura.

Representación de la Torre de Babel de Pieter Brueghel el Viejo.

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ste proceso de mundialización es resultado de leyes y tendencias relativas al funcionamiento de la economía mundial, cuyo impulso básico es el progreso técnico y su capacidad de reducir los costes económicos que genera el movimiento de bienes, servicios, dinero, personas e información. Fenómeno de escala planetaria que comienza a mostrar su perfil actual alrededor de la década de los 70 y en el que, sin duda, la desintegración del bloque comunista ha influido como elemento acelerador importante. En lo económico suceden cosas nunca vistas. Las empresas se disper-

san por múltiples zonas geográficas, según conveniencias fiscales, logísticas, laborales (terrible esto), jurídicas, etc. Y ello se lleva a cabo sobre la revolución telemática y digital en las tecnologías de comunicación, información y control. Cada vez menos productos se generan íntegramente en un país determinado; ya no son productos extranjeros, ni nacionales, son globales. Los estados nacionales pierden así identidad y están a merced de las estructuras globales; ceden para el “bien colectivo” parte de su soberanía y obtienen una nueva función: sirven de estructuras que facilitan los procesos más negativos de la Globalización. Ayudan a implementar las estrategias de control y poder des-

medido de las corporaciones transnacionales, al reprimir, dividir y disciplinar a sus poblaciones y regular los movimientos migratorios. Esta economía global ejerce un enorme poder y va pareja a la Globalización de la política. Porque la lógica del poder dominante es controlar y regimentar las razas, las clases, los géneros, las culturas, las actitudes, las identidades para mejor someterlos a su orden y a sus intereses. Los países de la “periferia” están sometidos a un intenso bombardeo, por la vía de los medios masivos de comunicación y los flujos de bienes simbólicos, que genera nuevas actitudes y preferencias en los individuos y comunidades con consecuencias francamente dramáticas y catastróficas, pues lo que interesa no es la igualdad ni la justicia, sino el ser humano como objeto de mercado, aunque ello suponga anular su identidad. La Globalización, considerada en términos de economía como “libertad de mercado” sólo ha promovido en el Tercer Mundo la privatización a ultranza de bienes de producción y de servicios, y la flexibilización laboral, con el resultado nefasto que todos conocemos: desempleo, pobreza, falta de servicios públicos, servicios socia-

Según la ONU más de 77 millones de niños están sin escolarizar, el 57% son niñas.

les inexistentes, diferencias de clases abismales, etc. Esto no puede ser libre mercado, es la ley de la selva, el triunfo de los más fuertes y el aniquilamiento paulatino de los más débiles. Este fenómeno, por el camino que lleva, produce sistemáticamente la desigualdad entre los pueblos, por lo cual, en la medida en que a cada uno le corresponda en su nivel de decisión (¡si es que lo tiene!), se deben tener en cuenta las necesidades sociales, las identidades culturales, etc., y de ningún modo únicamente la economía de mercado de un liberalismo salvaje que roe la dignidad del ser humano. Es, en definitiva, un fenómeno avasallador, que podría ofrecer posibilidades nunca vistas en la historia, y que, sin embargo, ofrece peligros terribles, como por ejemplo “la lógica de lo único”. Al gran mercado mundial unificado le interesa un pensamiento también unificado.

HOMOGENEIZACIÓN O DE HETEROGENEIZACIÓN CULTURAL Pero vayamos centrando la cuestión: esta Globalización, ¿entraña un proceso de homogeneización o de heterogeneización cultural?

Lamentablemente, los efectos mayores son de homogeneización. El impacto que produce la acción de las empresas transnacionales y los países industrializados es determinante, en tanto que constituyen fuentes emisoras de mensajes vinculados al consumo y a la cultura de mercado, capaces de desdibujar cualquier identidad cultural y uniformizar comportamientos, actitudes y aspiraciones, con el consiguiente riesgo de un pensamiento único, y vacío, pobre, deshumanizado, y por ende, injusto. Basta con que piensen los poderosos. En 1998, se aprobó la Conferencia Intergubernamental sobre “Políticas Culturales para el Desarrollo”, organizada por la ONU en Estocolmo, y los objetivos eran entre otros: “Convertir la política cultural en un componente clave de la estrategia de desarrollo, promover la creatividad y la participación en la vida cultural, reforzar las medidas de preservación del patrimonio y promover las industrias culturales, impulsar la diferenciación cultural y lingüística y aportar recursos humanos y económicos al desarrollo cultural”. Si todos estos postulados llegaran a concretarse, entonces sí podríamos tener esperanza de que algún día se pudiera lograr un mundo mejor. Pero estos cambios tendrían que ir de la mano de una política más humanizada, menos monetarizada, menos in-

dividualista y más solidaria, acompañada de hombres y mujeres comprometidos con vocación de servicio, con imaginación y con ganas de impulsar cambios sociales profundos. Un mundo realmente global evitaría la uniformidad alienante y exhibiría con respeto la “diferencia”, porque conocer al otro nos ayudaría a aprender a convivir y a enriquecernos con lo diferente. La vida y la paz prosperan en el cultivo civilizado de la hibridez y el mestizaje. Los mitos de la pureza y la uniformidad de cualquier índole (racial, cultural, lingüística...) solo conducen a la exclusión, la guerra y el genocidio: ejemplos ofrece la historia, algunos tristemente siguen siendo páginas de indignante actualidad (pienso, por ejemplo, en la barbarie de Oriente Medio y en la tragedia del pueblo palestino). La postmodernidad debería abrirse a la mezcla de culturas y a la multiplicación de las identidades. El ser humano se articula día a día en respuesta a una diversidad de identidades que lo interpelan: identidad de género y sexo, identidades étnicas y raciales, identidades espirituales y religiosas, identidades relacionadas con preferencias profesionales, etc. Nadie debe arrogarse el derecho de excluir y amenazar a otros por el mero hecho de que no le interese obedecer a lo que el “poder” dicta que es la identidad cul-

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“La supuesta Globalización –según Chomsky- es una nueva época imperial en la cual el club de los banqueros del mundo desplaza sus capitales de un lado a otro, para su propio beneficio”.

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tural correcta. En palabras del profesor quechuista Domingo Bravo: “Los pueblos pueden ser mancillados, pero mientras tengan en alto su cultura, difícilmente serán dominados”.

LENGUAS, IDIOMAS Y GLOBALIZACIÓN Pero, ¿qué sucederá con las lenguas en este mundo marcado por la Globalización financiera y mediática? ¿Podrán escapar a sus efectos devastadores? Globalizar debería implicar pluralidad, universalidad. Desgraciadamente, no está siendo así. Todo está llevando al aprendizaje de una sola “lengua extranjera”, la lengua del “poder”.

ACONTECIMIENTOS

ACONTECIMIENTOS nas de América latina o África está en peligro, y su lengua, como parte integrante de su cultura, tendrá el mismo destino. La pérdida de un idioma es una pérdida irreparable para la cultura universal. Gran parte de la riqueza cultural y lingüística corre el riesgo de desaparecer en este siglo a un ritmo trepidante a causa de la Globalización, fenómeno que, como ya he dicho, impone una misma forma de expresarse y de entender la vida, en detrimento de la diversidad. Toda una erosión cultural. Las lenguas distinguen a los pueblos, son portadoras de su sistema de valores culturales. No son un mero instrumento de comunicación. Un idioma es

hablan. Hablamos de explotación y desigualdad por culpa del actual modelo económico. Es fundamental defender las lenguas, todas las lenguas, de los intentos lingüísticos globalizadores que las empobrezcan. No olvidemos que las ideas y conceptos primarios de la Globalización se originan, desarrollan y expresan en la lengua de quienes dominan, y esta lengua es el inglés. El inglés es la primera lengua de la historia que cobra uso generalizado a escala planetaria, acompañando no sólo el movimiento colonizador de siglos pasados, sino gran parte de los procesos modernos de expansión económica, tecnocientífica y cultural. Las telecomunicaciones y la industria cultural se inundan de productos que, de una manera u otra, instalan el inglés en el imaginario de culturas diversas. Es hoy la “lingua franca” que se impone en los negocios, en los avances científico-tecnológicos, así como en muchos medios masivos de comunicación. Es cierto que desde siempre las lenguas han interactuado entre sí. Y es cierto que la historia demuestra que las lenguas cambian, y que la evolución es inconsciente, colectiva y producto del instinto de sociabilidad del ser humano y sus necesidades, sin embargo, ahora, además, se constata un marcado interés, consciente e intencional, de lograr la homogeneización del pensamiento, esta vez a escala mundial y mediante un avance tecnológico sin precedentes. En este sentido, la imposición del idioma global es el gran “caballo de Troya”.

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Diversidad lingüística y cultural. Banco de imágenes de la UNESCO.

Las más de 6.000 lenguas que hoy existen en el mundo son un patrimonio en peligro. Según estudios científicos y de organismos internacionales como la UNESCO, más de la mitad de las lenguas desaparecerán de aquí a unas décadas. Y no como fenómeno natural, sino por culpa de la imposición de otras lenguas, lo cual, al mismo tiempo, está relacionado con la hegemonía económica, política, social y cultural de unos pueblos sobre otros. La forma de vida de los indíge-

algo más. Es el reflejo de cómo es un pueblo. Cada idioma comporta una cultura, una forma de vida, una forma de pensar, hasta el propio humor de un pueblo está en su lengua. “Son atalayas distintas –según el indigenista León Portilla- para ver el mundo, cauces para acercarse a la realidad. Cuando una muere, parte del mundo desaparece, y eso es terrible” La Glnbalización discrimina a millones de personas por el idioma que

Sabemos que ninguna lengua es eterna o pura, ni lo será nunca. De igual modo que el castellano o el inglés surgieron cada uno en ambientes de intensa mezcla multilingüe en el Londres o en la Castilla de la Edad Media, es posible que de las mezclas actuales, como el Spanglish, surja alguna lengua que alcance el próximo milenio tanta aceptación como las anteriores. La opción democrática de la época global es el multilingüismo generalizado. El monolingüismo es un anacronismo en nuestra era postmoderna, es

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el gran enemigo de la riqueza lingüística especialmente si se impone como consecuencia de intereses políticos y económicos.. El movimiento “Only English” de EEUU es una aberración fascista. Nada diré de la actitud mezquina de algunos nacionalismos. Estudiar una lengua extranjera supone, por supuesto, adquirir ciertas competencias de comunicación básica: hablar, comprender, leer, escribir. Es mucho más que eso: es acercarse a la cultura del otro, es aprehender otra manera de ver el mundo, es entrar en contacto con diferentes formas de pensar, y no –como algunos creencon el objeto de copiar modelos extranjerizantes, ni de someternos, ni de ser “colonizados”, sino muy al contrario, con la intención de comprender la diversidad, la “alteridad”, a partir de una reflexión crítica sobre nuestra propia lengua-cultura, es decir, a partir de nuestra identidad. Asumir el deseo de diferencia como fuerza democrática neutralizará todo intento de imposición lingüística. La alternativa es una Globalización vivida como multiplicidad, no como uniformidad. Sin embargo, es obvio que un proceso de Globalización (auténtica) se favorecería con el uso de una lengua común. La idea de una lengua universal no es nueva. En su momento se propuso rescatar una lengua muerta

Cartel oficial del Año Iinternacional de las Lenguas. Banco de imágenes de la UNESCO.

nos. El devenir histórico ha colocado al inglés en esa tesitura. Bien. Es el inglés como podía haber sido otra lengua. Alguna tiene que asumir ese papel. El problema es que no hemos aprendido de los errores de la historia, de nuestra propia barbarie (hoy más sofisticada, eso sí). El progreso, la ciencia, la conquista de libertades (¡¿?!), la Declaración de los Derechos Humanos, etc., no están siendo los pilares sobre los que edificar las “Gran Torre” que venga a liberarnos de la “penitencia bíblica”, que nos permita

“Las lenguas no son un mero instrumento de comunicación: distinguen a los pueblos, son portadoras de su sistema de valores culturales. Es el reflejo de cómo es un pueblo” como el latín, que es precisamente la lengua de una de las grandes globalizaciones de la historia; o usar un idioma inventado o planificado, tal y como lo concibió el médico polaco Zamenhof con el “esperanto”. Tampoco parece ser la solución. Pienso que nada tiene de malo que haya una “lingua franca” que facilite las relaciones entre los seres huma-

construir un mundo mejor, verdaderamente global (por justo), en el que quepamos todos. Estoy convencida de que, aun hablando todo el planeta la misma lengua, no siempre las palabras servirían para comunicarnos. Incluso a los que hablamos la misma lengua, nos resulta, en no pocas ocasiones, imposible el entendimiento con el otro, simplemente porque perdemos el código

común, el del sentimiento y la capacidad para comprender, que no la otorga hablar la misma lengua. La incomprensión, no del idioma sino del otro, debería ser uno de nuestros miedos más atroces y profundos. Miedo a que la palabra se instale en la confusión y en las sombras. Desconsuelo, horror y desesperanza es lo que contienen las palabras vacías y arteras en cualquier idioma: las arengas bélicas con olor a petróleo de Bush, las mentiras de gobiernos con acento tejano, el lenguaje humillante de ejecutivos sin rostro que “regulan” el empleo y la desesperación, la violencia verbal y no verbal de viles maltratadores, las desalmadas soflamas terroristas, los datos estadísticos y vergonzantes del hambre que clama y que no cesa, la verborrea intransigente bañada en agua bendita, los salvajes bramidos racistas, etc., etc., etc. No. No es hablar diferente lo que imposibilita la comunicación, sino la insensibilidad hacia el semejante; ni tan siquiera pensar diferente, sino la falta de respeto cruda, cruel, injusta, avasalladora que se ejerce desde los dominios del poder hacia los menos o nada afortunados. En algún sitio leí que las palabras que no comunican, que no tienen corazón, sólo pueden traernos regresión y locura. ■

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ACONTECIMIENTOS

De celebración religiosa a evento mundial

Cifrar el valor del Olimpismo sólo en las victorias y medallas que se logran en sus Juegos, sería como reducir lo mejor del espíritu humano al éxito monetario. El espíritu está más allá. El espíritu, y en particular el Espíritu Olímpico, tiene que ver con lo más profundo del ser humano.

Por JULIÁN PANCORBO CARRO. Departamento de Educación Física.

¿Sabías que este año tenemos Olimpiadas? Supongo que sabrás dónde se celebran. ¿Sabes qué deportes son olímpicos? ¿Conoces el significado de los juegos olímpicos, con qué fin fueron creados en Grecia hace casi 2800 años? ¿Recuerdas quién fue el impulsor de las Juegos Olímpicos Modernos? ¿Crees que responden realmente los actuales juegos a los valores olímpicos de sus inicios?

EL CREADOR: COUBERTAIN

Foto: Scott Barbour.

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con contadas excepciones (I y II Guerra Mundial).

Logotipo oficial de Beijing 2008.

En la temporada de los juegos se mantenía una tregua sagrada en todo el país llamada EKECHEIRI dándosele al evento una connotación de paz y armonía que no podía ser violada bajo ninguna circunstancia.

Los XXIX Juegos Olímpicos tendrán lugar en Pekín (Beijing), la capital de la República Popular China, del 8 al 24 de agosto de 2008. La ciudad fue elegida el 13 de julio de 2001 durante la Sesión 112 del COI en Moscú, con 56 votos, derrotando a Toronto, París, Estambul y Osaka. Aunque las candidaturas de París y Toronto eran mejores, el COI estaba interesado en que los juegos se celebraran en China, el país más poblado del planeta. Esta decisión fue muy discutida por las violaciones de China a los derechos humanos. Para acallar estas quejas, se eligió como lema: Nuevo Pekín, Grandes Juegos para enfatizar el cambio de los ideales del país para el nuevo milenio.

UN POCO DE HISTORIA ❏ Juegos Olímpicos antiguos. La competencia olímpica es conocida desde la antigüedad, los primeros reportes datan del año 776 antes de Cristo, en la ciudad de Olimpia en Grecia. De los atletas se esperaba el mejor desempeño para orgullo de su ciudad natal, a cambio se les proclamaba como héroes, colocándoles una corona hecha de ramas de olivo. Los vencedores, al llegar, atravesaban un hueco hecho en la muralla de su ciudad, con el fin de ser cerrado después de su paso para evitar que el triunfo escapara. A partir de ese momento la manutención del atleta corría a cargo del municipio por el resto de sus días.

❏ Juegos Olímpicos modernos. Casi 20 siglos después el barón de Coubertin, proveniente de una familia de la aristocracia francesa, en un viaje realizado al estadio Olímpico de Grecia, tuvo la brillante idea de reiniciar los juegos que se realizaban en la antigua ciudad de Olimpia. Los juegos olímpicos modernos se iniciaron en Atenas, 1896, por sugerencia y con la coordinación del Barón de Coubertin. Desde entonces se realizan cada 4 años,

LOS VALORES OLÍMPICOS

2008: Año Olímpico

Final de los 100 metros lisos en Sydney 2000. Foto: Michael Steele, COI.

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Tras Atenas el siguiente escenario de las Olimpiadas fue París en 1900 y a lo largo de la historia San Luis, Londres, Estocolmo, Amberes, París (2ª vez), Ámsterdam, Los Ángeles, Berlín, Londres (2ª vez), Helsinki, Melbourne, Roma, Tokio, México, Munich, Montreal, Moscú, Los Ángeles(2ª vez), Seúl, Barcelona, Atlanta, Sydney, Atenas (2ª vez en 2004), y este año Pekín han sido cronológicamente los lugares de celebración de las Olimpiadas. Londres organizará sus terceras Olimpiadas en 2012. ❏ Juegos Olímpicos de invierno y Paralímpicos.

El creador de los Juegos Olímpicos modernos, el Barón Pierre de Coubertain, sintetiza los valores Olímpicos en 5 premisas. 1. No sólo los atletas de élite sino todo el mundo o “todos los deportes para todos” 2. No sólo un corto periodo de tregua sino toda la vida. (Recordemos que en los juegos olímpicos antiguos había una tregua durante la celebración de los juegos) 3. No sólo competir para ganar sino para participar y cooperar. 4. No sólo el deporte como actividad, sino también como una influencia formativa y de desarrollo; de características de la personalidad del individuo y la vida social. 5. Todos los juegos, todas las naciones.

Las primeras olimpíadas para discapacitados se celebraron en 1960 en Roma. Se celebran los mismos años que las Olimpiadas de verano.

PEKÍN 2008 ¿JUEGOS EN FAVOR DE LOS DERECHOS HUMANOS?

La decisión del COI de realizar los juegos en Pekín fue debida al comproEn 1924 tuvieron lugar por primera miso adquirido por el gobierno chino de vez en Chamonix, Francia, los mejorar la situación de los DERECHOS Primeros Juegos Olímpicos de Invierno, y se empezaron a realizar de HUMANOS en el país, puesto que en este país asiático: forma separada, pero en los mismos años que los de verano hasta 1992. ◗ Existe todavía la pena de muerte, Los siguientes juegos Olímpicos de inque se sigue aplivierno se realizaron en “La llama 1994 y a partir de este cando a unos 68 deliaño se celebran cada 4 tos tipificados en el olímpica años. En 2006 se celeCódigo Penal chino, braron en Turín. En 2010 recorrerá unos entre los que se incluse celebrarán en yen varios delitos vioVancouver (Canadá) y en 137.000 km.” lentos como el atraco, 2014 en Sochi (Rusia). la violación y el asesi-

nato. Se aplica también en el caso de algunos delitos no violentos como delitos económicos (por ejemplo, fraude fiscal y malversación) y delitos relacionados con el narcotráfico. ◗ Censura: A pesar de la adopción de una nueva reglamentación orientada a permitir que los periodistas extranjeros tengan más posibilidades de informar sobre acontecimientos de interés mediático en China, continúa la campaña represiva contra el periodismo nacional: encarcelamiento de periodistas y escritores, despido forzoso de personal empleado en medios de comunicación y clausuras de publicaciones. ◗ Política de persecución y supresión de determinadas creencias espirituales y/o religiosas, especialmente el movimiento espiritual Falun Gong, que actualmente sufre un incesante acoso por parte de las autoridades chinas. Esta persecución ha llegado

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Foto: Jed Jacobson.

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ACONTECIMIENTOS

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y los atos de protesta han hecho variar y acortar su periplo mundial. El logotipo de los Juegos Olímpicos de 2008 es conocido como Pekín bailante y fue presentado el 3 de agosto de 2003. Se trata de la representación de un atleta o bailarín en un fondo rojo diseñado como un sello chino tradicional. La forma del bailarín recuerda al ideograma chino jing, que significa capital, en referencia a Pekín, la capital de República Popular. Abajo se encuentra la frase Beijing 2008 y los cinco Anillos Olímpicos.

EL OLIMPISMO: UNA FILOSOFÍA SOCIAL UNIVERSAL

al nivel de genocidio y por muchos ya ha sido catalogado como el crimen del siglo. ◗ Acoso a los activistas que informan más ampliamente de violaciones de derechos humanos, cuestionan las directrices consideradas delicadas desde el punto de vista político o tratan de atraer a otras personas a su causa. ◗ Operación limpieza: Ahora mismo en Pekín, con el objetivo de “limpiar” la ciudad de cara a los juegos olímpicos, un mendigo, un toxicómano, un taxista sin licencia o un repartidor ilegal de publicidad se arriesga a ser detenido por la policía y permanecer así, sin cargos ni juicio, de seis meses a cuatro años.

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ANTORCHA, MASCOTAS Y LOGOTIPO Pero vamos a centrarnos en aspectos más relacionados con el deporte y

Las cinco mascotas oficiales de los Juegos son llamadas en conjunto como Fuwa ( , literalmente niños de la suerte). Fueron presentadas el 11 de noviembre de 2005 y representan los deportes acuáticos, de lucha y combate, de bola, gimnasia y atletismo. Simbolizan, además, los cinco elementos del taoísmo: agua, madera, fuego, tierra y metal. Por último cada mascota porta uno de los cinco colores de los Anillos Olímpicos.

con la celebración de Según este filósofo, los próxiCoubertain enfatizó los valores mos juede igualdad, justicia, DEPORTES gos olímimparcialidad, respeto a las picos. Por personas, racionalidad y OLÍMPICOS ejemplo, entendimiento, autonomía y la antorexcelencia. Todos estos Los Juegos Olímpicos de cha, que valores se ven refrendados en Pekín 2008 incluirán 28 fue prela Carta Olímpica. deportes, que comprenden sentada 37 disciplinas diferentes. oficialParece que tenemos la receta En total se disputarán 302 mente el de los valores centrales del eventos, nueve más que en 26 de Olimpismo: Juego limpio, los Juegos Olímpicos de abril de autosuperación, respeto por Atenas 2004. 2007 en los demás, educación y Pekín. El multiculturalismo. Deportes en los Juegos lema de Olímpicos de Pekín 2008: la antorAtletismo | Bádminton | Baloncesto | cha es Enciende la pasión y comparte Balonmano | Béisbol | Boxeo | el sueño. El trayecto de relevos, que Ciclismo | Esgrima | Fútbol | Gimnasia empezó en Olimpia el 25 de marzo, es conocido como Viaje de la armonía. La | Halterofilia | Hípica | Hockey | Judo | Lucha | Natación | Pentatlón moprevisión inicial era recorrer 137.000 derno | Piragüismo | Remo | Sóftbol | km. y visitar 23 países de los cinco Taekwondo | Tenis | Tenis de mesa | continentes. La presión internacional

Campaña de Amnistía Internacional en favor de los derechos humanos.

Tiro | Tiro con arco | Triatlón | Vela | Voleibol | Las competencias que tomarán parte por primera vez en el programa olímpico serán las siguientes: ◗ Natación: 10 km. M y 10 km. F. ◗ Ciclismo: BMX (bycicle motocross) M y F. ◗ Atletismo: 3000 m. obstáculos F. ◗ Tenis de mesa: equipos M y F, sustituyendo a la competición doble mixto. ◗ Esgrima: sable por equipos F y florete por equipos F, en detrimento de espada por equipos F y florete por equipos M.

SEDES

así como 59 centros de entrenamiento. Además de Pekín, otras ciudades chinas acogen pruebas olimpicas, por ejemplo, el torneo de fútbol se realizará en Qinhuangdao, Tianjin, Shenyang y Shangai, las regatas de vela en el puerto de Qingdao y las pruebas de hípica en Hong Kong.

A MODO DE CONCLUSIÓN

tanto el resultado. O que se premiase otro tipo de valores. De todas formas no podemos ser tan pesimistas y debemos pensar que existen deportistas que sí representan los valores Olímpicos. Otra pregunta que nos planteamos es si conseguirá el COI con la celebración de los juegos que los derechos humanos mejoren en la R.P. China. Hay expertos que consideran una torpeza celebrar los juegos en este país, aunque hay opiniones para todos los gustos.

LOS JUEGOS OLÍMPICOS DE PEKÍN 2008 INCLUIRÁN 28 DEPORTES, QUE COMPRENDEN 37 DISCIPLINAS DIFERENTES.

Un acontecimiento de esta magnitud generalmente conlleva la modificación, reordenación y construcción de numerosos recintos deportivos, así como la adecuación de infraestructuras de transporte, alojamiento, comunicación… que suponen una revolución urbanística para las ciudades que acogen los juegos (en el caso de Pekín tampoco exenta de polémica). El gobierno chino ha construido o renovado 37 nuevos recintos deportivos,

Las de Pekín serán las XXIX Olimpiadas de la era moderna. Realmente, y observando la competición, no sabríamos decir si los actuales valores olímpicos deportivos se corresponden con los valores olímpicos. Al final parece ser que lo que importa es el medallero, cuántas medallas obtiene un país, cuántas son de oro, qué países van por delante en el medallero… Igual lo correcto sería realizar otras Olimpiadas en las que no se primase

Lo cierto es que los últimos acontecimientos parecen reforzar las posturas de los más escépticos. Los altercados en la región autónoma del Tíbet y la represión policial, acompañada de la campaña contra la celebración de los juegos olímpicos en Pekín por activistas de derechos humanos (imagen de Amnistía Internacional en esta página), ha encendido la polémica y ha logrado incluso apagar la llama olímpica en varios puntos de su recorrido. Una pésima publicidad a pocos meses de la celebración de los juegos. El desenlace: del 8 al 24 de agosto de 2008. ■

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Atletas griegos en vaso cerámico de figuras negras.

El filósofo J. PARRY considera el Olimpismo una filosofía social porque cree que el deporte es importante en el desarrollo del mundo, el entendimiento internacional, la coexistencia pacífica y la educación social y moral. Y también una filosofía universal relevante para todo el mundo independientemente de la nacionalidad, raza género, clase social, religión o ideología.

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CIENCIAS

Tengo que pensar en como resolver ese caos. Me fascina. Nada hay más fascinante. Las leyes del propio Dios. Siempre verdaderas, para todos, para siempre. Busco el orden en las ecuaciones, una lógica que explique su comportamiento. Y me he enfrascado en un problema. Es difícil. Muy difícil. Si no lo fuera no llevaría tantos siglos sin solución. Pero tengo que intentarlo, no puedo dejar de intentarlo, llena mi vida, mis días, mis noches...

Un matemático ilustre

Sello conmemorativo del ilustre matemático.

Evariste Galois Por LUIS GALINDO. Departamento de Matemáticas.

Recreamos aquí los pensamientos de la última noche de Evariste Galois (1811-1832), un joven matemático francés que con tan sólo 20 años, cuando murió por una herida producida en un duelo por motivos políticos, fue capaz de comprender y resolver el problema de la resolubilidad de las ecuaciones polinómicas. Catorce años después Joseph Liouville, otro matemático francés, estudió los trabajos de Galois y los dio a conocer.

“

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o puedo dormir… no quiero dormir… no debo dormir… he de terminar este trabajo antes del amanecer, pues en el amanecer… no sé, Dios dirá, mejor no pensarlo. Es largo, demasiado largo para el tiempo que tengo. Todos mis estudios, todos mis descubrimientos, todo. Por mi bien, por mi nombre, por mi recuerdo y también por el bien de los demás, pues yo, y solo yo, sé que aquello que hice está bien, y es importante, muy importante.

Recuerdo aquella cena, “por Luis Felipe”, “si traiciona”, ja, ja, ja… en fin es el pasado y el pasado no puede cambiarse. Quién iba a decir que aquella preciosa mujer iba a ser una agente y que todo era una trampa. En fin…

CINCO AÑOS ANTES: Me han hecho repetir curso. La escuela me aburre. Siempre lo mismo. Dicen que si trabajara un poco más... Bueno, este año estudiaré matemáticas, por cambiar.

Es fácil, muy fácil. He estudiado los libros del colegio, pero son básicos y simples. He seguido con libros avanzados pero también son básicos y simples. Los libros más avanzados son interesantes pero no suficientes. Está Laplace y su libro. Ese hombre tiene talento. Bastante talento. Pero no está bien. Tiene lagunas. Tiene muchas cosas sin explicar. No hay orden. No hay resultados generales.

hacer caso de un joven de 17 años? No me tienen en cuenta. Lo vuelvo a intentar. Otra vez que no. Esta vez dicen que es porque al jubilarse Fourier se les ha perdido el papel. No me hacen caso. Lo vuelvo a intentar. Otra vez que no. Poisson, por lo que se ve, no tiene demasiadas ganas de leerlo. No me hacen caso.

Es preciso crear estructuras. El secreto está en las propiedades. Nada importa por lo que es, sino por lo que cumple.

Quiero entrar en la universidad y convertirme en un matemático. En un académico. En alguien importante y respetado. Aprender. La semana que viene tengo el examen de acceso. No tendré problemas.

La notación es un lío, habrá que mejorarla. Cada cosa a su tiempo. Son muchas letras, demasiadas. No pueden ponerse ejemplos concretos porque no hay ejemplos concretos, solo llevan a más confusión y más lío. Es difícil, es difícil...

No me han aprobado. La pregunta de los logaritmos era fácil pero no han entendido mi respuesta. La suma de la serie es la mejor manera, pero no han entendido la respuesta y me han suspendido. La autoridad, siempre la autoridad, siempre, siempre...

Estoy metido en asuntos políticos. He encontrado estudios nuevos que Soy republicano. Está claro que el trame sirven en mi investigación. Es Abel. bajo alguien tiene que hacerlo. Pero Sus ideas son brillantes. Este hombre es por qué tienen que un genio, y me ha ayudisfrutar del trabajo dado mucho. Pero no de los demás los que es suficiente, está a “No hay no hacen ninguno. La medias, todavía falta fórmula ni Revolución en mucho. Francia intentó campuede haberla biarlo. Lo intentó. ¡Se me ha ocurrido! He encontrado el capara las Mis ideas republimino. Mucho tiempo, ecuaciones de canas me han traído mucho esfuerzo pero a la cárcel. Pero salcasi llego. La fórmula 5º grado.” no puede existir pordré pronto. A veces que estas ecuaciones no sé dónde estoy. forman un grupo normal y separable. Mis pensamientos me llevan lejos. Ahora estoy con las ecuaciones elíptiEso es. ¡Eso es! Por tanto esa fórmula no existe. Por eso no la encontraba nadie. cas. Todo tiene relación con todo. Es fascinante. No hay fórmula ni puede haberla para las ecuaciones de 5º grado. Hasta Estoy de cena. He bebido un poco, quinto grado sí, por eso se pensaba que estoy entre amigos. Levanto la copa y las de 5º grado también tendrían. Pero el cuchillo y grito “por Luis Felipe”, los no tienen. Pero todavía no estoy seguro, demás lo hacen a coro. ¡Que feliz me hay muchos casos, muchas posibilidasiento! des y es muy difícil. Tengo un juicio. Por lo que se ve He enviado mi trabajo a la Academia también había espías en la cena. de Ciencias. Pero no lo han entendido. No han entendido nada. Ni la solución Mi defensa es brillante. “Por Luis Felipe, si traiciona”, bien pensando, ni el problema. Es porque soy demasiado joven. Sólo 17 años. ¿Quién va a muy bien pensado.

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EN BUSCA DE UNA SOLUCIÓN El problema era que la ecuaciones de 2º, 3º y 4º grado podían ser resueltas gracias a fórmulas y por ello durante mucho tiempo se buscó la que debía resolver las ecuaciones de 5º grado. Galois y Niels Henrik Abel trataron el problema por otros métodos, y concluyeron que esa fórmula no existe. Pero más importante que el resultado concreto eran esos métodos. Junto a Abel, Galois es uno de los padres indiscutibles de una rama de las matemáticas, el álgebra abstracta, disciplina que ha permitido la resolución de muchos problemas y con ella del avance de la ciencia y la tecnología.

Me han absuelto. No les ha hecho ninguna gracia pero no han tenido más remedio. He vencido, por una vez he vencido. He conocido a una chica preciosa. Nunca me han hecho demasiado caso, pero esta es un encanto, guapa, educada, encantadora. Me deja. La insulto. Se irrita. Eso dice. ¡Mentirosa! ¿Era una agente? ¿Una coxete contratada? Y ahora tengo un duelo. Es mañana, al amanecer. Y no creo que tenga posibilidades. Él sólo se dedica a ello. Y yo soy matemático, no sé nada de pistolas ni de armas. Debo redactar mis trabajos lo más comprensibles posible. Tal vez algún día alguien les lea y sepa lo importantes que son. Tal vez. Escribo en el margen “no tengo tiempo, no tengo tiempo…” que quede constancia de mi angustia. Me ha dado un tiro. No me queda vida. No es justo. Nadie debería morir por aquello en lo que cree. Y menos a los 20 años. No es justo. No es justo…” ■

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CIENCIAS

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La problemática del cambio climático

¡Todavía estamos a tiempo! Por ALUMNOS DE BIOLOGÍA Y GEOLOGÍA. 4º de E.S.O. Coordina ASUN SAIZ. Departamento de

Fotografía de Spencer Tunick para la campaña de Greenpeace sobre el cambio climático.

Ciencias Naturales.

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¿QUÉ ES EL CAMBIO CLIMÁTICO? Por cambio climático se entiende un cambio de clima atribuido directa o indirectamente a la actividad humana, que altera la composición de la atmósfera mundial y que se suma a la variabilidad natural del clima observada durante períodos de tiempos comparables. El término suele usarse, de forma poco apropiada, para hacer

referencia a los cambios climáticos que suceden en el presente, utilizándolo como símbolo de calentamiento global. Este calentamiento es debido fundamentalmente al aumento del efecto invernadero. Este se produce por la acumulación de CO2 y metano, entre otros gases, en la atmósfera, que impiden la salida de los rayos infrarrojos hacia el espacio que se reflejan en la tierra, y que provocan la subida de las temperaturas. El problema no es, pues, la aparición de un nuevo efecto, sino el incremento del que siempre existió y permitió la existencia de la vida en la tierra. El progresivo incremento del efecto invernadero causa un aumento de

temperatura en todo el planeta, es decir, un calentamiento global que puede dar lugar a un aumento de la inestabilidad climática, lo que ha producido una alarma científica y social.

¿QUÉ EFECTOS PUEDE TENER? Se ha especulado mucho sobre el efecto que tendría un calentamiento atmosférico. La mayoría de las previsiones se hacen con modelos de circulación atmosférica en los que se supone una cantidad de dióxido de carbono doble de la que existe en la actualidad. En ese escenario todas las predicciones apuntan a un incre-

La fusión de los hielos polares y el consiguiente aumento del nivel del mar, otro de

“

los efectos del cambio climático que más preocupa. mento de la temperatura media que oscilaría entre 1,5 y 4,5 ºC a finales de siglo. Los aumentos térmicos previstos varían no sólo en magnitud, sino también en su distribución en el espacio, y la Comisión Intergubernamental para el Cambio Climático aconseja que se tomen con ciertas reservas. El posible cambio de régimen de precipitaciones es una de las mayores preocupaciones de cara al futuro. Las predicciones en este terreno son todavía inseguras, pero en lo que por desgracia coinciden es en que se espera una disminución de las precipitaciones de menor intensidad y un incremento de las más caudalosas, así como una mayor concentración de las épocas lluviosas. Estas variaciones pueden afectar a la retención de agua

”

por los suelos y hacen que se acentúen las épocas de sequía. El aumento de temperatura y las alteraciones en el

régimen de precipitaciones pueden producir ➡

Víctor Gutiérrez Moreno. S4A

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sta aventura comienza cuando nuestra profesora de biología nos propone hacer un artículo para LA VELA. Este versará sobre el “cambio climático “, por lo que, nos tenemos que informar sobre el mismo. Para ello hemos visto vídeos, analizado noticias y realizado una encuesta a las personas que nos rodean. Este es el resultado de nuestro trabajo.

Paula Maté Arbaiza. S4B

Huracán Charley 2004.

Todos los días oímos o leemos algo sobre el cambio climático. ¿Qué significa esto para nosotros? Para resolver esta cuestión y sobre todo para saber qué podemos hacer nosotros para evitarlo, hemos formado varios equipos de trabajos en la clase de biología.

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CIENCIAS

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EL CAMBIO CLIMÁTICO EN NUESTRO ENTORNO Estela Fraile García. S4B

Belinda Calleja. S4B.

Efecto del calentamiento global.

climático? SI/NO

Contaminación atmosférica.

➡ cambios en la distribución de los seres vivos, de los cultivos, desertizaciones masivas, grandes hambrunas y conflictos por el agua potable.

La fusión de los hielos polares y el consiguiente aumento del nivel del mar es otro de los efectos del cambio climático que más preocupa, ya que afectan a las zonas costeras, donde viven dos quintas partes de la población mundial.

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¿CÓMO PODEMOS EVITARLO? La ciencia ha planteado numerosas soluciones para minimizarlo, pero la ➡

2. ¿Sabes cuáles son las causas del mismo? SI/NO

3. El CO2 que emitimos a la atmósfera, contribuye al calentamiento del planeta. ¿Contribuyes de algún modo para evitar este aumento? SI/NO

4. Aquí tienes una serie de me-

didas para evitarlo, indica si pones en ráctica alguna de ellas: a.Utilizar bombillas de bajo consumo SI/NO b. Aislar bien la casa SI/NO c. No poner muy alta la calefacción SI/NO d. Utilizar electrodomésticos A++ SI/NO e. Evitar los envoltorios excesi-

Laura Gutiérrez Ormaecehea. S4B.

En la actualidad la concienciación de la población es mayor, ya que las consecuencias que el calentamiento produce, están empezando a notarse en la Tierra. Para evitar la amplificación del problema se proponen medidas que afectan a todos los sectores de la población.

◗ Utilizar electrodomésticos y bombillas de bajo consumo.

La gente de a pie contribuye con actos que pueden parecer insignificantes pero vitales para que el calentamiento no se produzca a pasos agigantados; entre los más frecuentes se encuentran:

◗ No utilizar el automóvil para distancias cortas.

◗ Reducir, reutilizar y reciclar los residuos.

◗ Mejorar el aislamiento térmico de las viviendas.

◗ Utilizar el transporte público o compartir el coche.

◗ Utilizar energías alternativas como la energía eólica, solar, mareomotriz, hidráulica... ◗ Respetar los espacios naturales. ◗ Emplear productos ecológicos. ■

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1. ¿Has oído hablar del cambio

vos SI/NO f. Utilizar el transporte público SI/NO g. Apagar las luces innecesarias SI/NO h. Separar y reciclar SI/NO i. Evitar el consumo excesivo de papel y bolsas SI/NO j. Otros (señala cuales) En total se han encuestado alrededor a 265 personas, de las cuales la mayoría ha oído hablar del cambio climático y conocen sus causas. Entorno a un 70% de los encuestados participa para evitar de algún modo este grave problema. El método más utilizado es el que en la actualidad se conoce como reciclaje y el menos habitual en nuestras vidas es la utilización del transporte público. En conclusión, estos resultados nos dan a conocer que la mayor parte de la población conoce la gravedad de este preocupante problema, pero no toman suficientes medidas en el asunto. Os animamos a todos a intentar frenar este calentamiento Entre todos, seguro que podemos lograrlo.

Laura Gutiérrez Benito. S4B.

En el instituto Vela Zanetti, los alumnos de 4º ESO hemos realizado una encuesta para valorar los conocimientos que tenemos sobre el cambio climático, cómo contribuimos para evitarlo o cómo ayudamos a su propagación.

➡ mayoría no se ponen en práctica. En los últimos años se han llevado a cabo numerosos tratados y protocolos entre los países de nuestro planeta para reducir la emisión de gases contaminantes a la atmósfera. Cada país se compromete a elaborar y cumplir unas normas pero, ni todos los países lo han firmado ni, aún firmándolo, lo cumplen.

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SOLIDARIDAD

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¿Que hay detrás de los langostinos?

El crepúsculo del manglar

Por JUAN LUIS GÓMEZ PÉREZ. Departamento de Inglés.

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l título de este artículo podría ser el de una bella postal tropical, pero desgraciadamente se refiere al triste destino que le aguarda a un ecosistema único.

El Humedal, en los alrededores de Olmedo, donde viven diversas comunidades comunicadas vía fluvial.

Durante esa etapa de la vida despreocupada e irrepetible que es el viaje de novios tuve la oportunidad de visitar un manglar: un paisaje extravagante de árboles altísimos que parecían caminar sobre las aguas gracias a finas raíces aéreas. Cuando hace unos meses se proyectó una charla en

Aranda por mediación de Azacán, la ONG que promueve desde hace tres años el Mercadillo de Comercio Justo en el Vela, volví a interesarme por los manglares.

El paisaje que existía en la playa y bosques cercanos antes de la llegada de las camaroneras era bien distinto al “paisaje lunar” al que asemeja ahora la marisma con los manglares talados

pervivencia en suelos con altas concentraciones de sal y forman una barrera natural excelente para la protección de la tierra firme, gracias a su ubicación entre el mar y la tierra. Dan lugar a piscinas naturales ricas en pesca y árboles frutales.

‘Peter’ Modesto Segura, presidente de una asociación de pescadores de Las Esmeraldas, al norte de Ecuador, nos iba a explicar por qué los langostinos están matando su forma de vida. Desgraciadamente, problemas con el visado le impidieron llegar a tiempo a Aranda, pero el aparentemente inofensivo langostino incitó mi curiosidad.

En la pequeña comunidad de Olmedo se sitúa la reserva de Majagual, que alberga los mangles más altos del mundo, que sobrepasan los 60 metros de altura. Durante 500 años, la comunidad local ha pescado en sus aguas róbalo, camarón, mongolo y tortuga, y han recolectado papaya, banana, mango, coco y guayaba, en perfecta armonía con la naturaleza que les rodeaba. Como el mangle, estas comunidades se han adaptado al medio natural que les rodea. Son conscientes de que su medio de subsistencia depende del manglar, que es respetado y compartido por todos los habitantes.

El manglar es uno de los ecosistemas más productivos y valiosos del mundo. El bosque del manglar está formado por mangles, árboles cuyas raíces se elevan sobre el nivel del agua, pero se encuentran por debajo del nivel alto de la marea. Estos árboles se han adaptado a la su-

Hace 14 años se instaló en Olmedo la Purocongo. Esta empresa, cuyo nombre evoca relatos mágicos en un Caribe salvaje, se dedica a la producción extensiva del camarón, el delicioso langostino tropical. Para ello, motosierras y bulldozers talaron mangle tras mangle, hasta construir piscinas artificiales en cuyas ricas aguas criarían el camarón. Se calcula

que hasta la fecha han talado el 60% del bosque originario. A los 20 años de iniciarse la explotación el terreno que ahora ocupa quedará inservible, por lo que la compañía ya planea una extensión de su actividad en otras 300 hectáreas. La política de la Purocongo es simple: producir la mayor cantidad de langostinos con el menor coste posible. De acciones como esta provienen los langostinos baratos que llegan a nuestra mesa. Desgraciadamente, los langostinos así producidos tiene tantos pesticidas y antibióticos como cualquier otro alimento cultivado de forma extensiva. Los contaminantes acaban tanto en las playas locales como en nuestros estómagos. La Purocongo está participada por capital colombiano y ecuatoriano. Vende el 70% de su produc-

ción a Estados Unidos, el 23% a España y el 7% a Japón. Hasta la fecha se ha negado a revelar a qué empresas españolas vende sus productos. Las transnacionales camaroneras y petroleras, entre otras,

se instalaron en Ecuador a instancias del Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, con el consentimiento del gobierno ecuatoriano. La tesis es simple: estas nuevas empresas crean empleo y traen riqueza a la zona. Este postulado justificaría el deterioro del medio ambiente que acarrean las compañías. Desgraciadamente, tampoco este extremo es sostenible. Una piscina camaronera de 100 hectáreas da trabajo a 5 personas. Una

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Muchos artículos de los que consumimos a diario están contribuyendo al empobrecimiento de comunidades y pueblos de los países en vías de desarrollo.

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SOLIDARIDAD Reserva Majagual: “Los Manglares más altos del mundo”. Bosque inundado en determinadas épocas del año. Paisaje impresionante de raíces aéreas de los manglares que, en esta reserva, llegan a alcanzar hasta los 50 metros de altura, siendo considerados los más altos del mundo.

son conscientes de que necesitan dos cosas: la unión y la ayuda externa. Azacán, junto a otras asociaciones, se la presta. En su reciente visita a España, Peter no sólo ha dado charlas en nuestro país, sino que se ha entrevistado con representantes del parlamento español, que han escuchado sus demandas.

hectárea de manglar alimenta a 10 familias, produciendo en el caso de los pescadores un beneficio de 118.000 dólares. A la Purocongo, únicamente de 18.000 dólares. De cada 100 dólares de ingresos obtenido a través del cultivo camaronero, 75 se los quedan las multinacionales. Los otros 25 permanecen en Ecuador, que empleará el 90% para pagar su abultada deuda externa. Resultado: de cada 100 dólares, sólo 3 se podrán invertir en el desarrollo local.

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Las consecuencias de la explotación camaronera para el medio ambiente son desastrosas. Para las comunidades está suponiendo la paulatina e inexorable desaparición de su forma de vida, provocando además enfrentamientos y tensiones que pueden derivar en violencia y muerte. La Purocongo defiende las piscinas con sicarios armados que impiden incluso el acceso a la playa que siempre ha pertenecido a la comunidad. Los pescadores se han organizado en una asociación que integra a habitantes de diversas comunidades. Están dispuestos a luchar hasta el final, porque les va la vida en ello.

Reclaman justicia ante los abusos de la compañía, como la llaman ellos. La compañía ocupa terrenos, convierte ríos en canales para su uso privado, represan el agua volviendo salobre lo que antes era dulce, retiran el agua de otras zonas originando la muerte de los árboles... y las más de las veces sin permisos. Las autoridades hacen oídos sordos y, por su parte, la compañía compra conciencias: paga a cuatro o cinco personas en cada comunidad para que defienda sus intereses y la tenga siempre bien informada, sembrando así la discordia entre la población local. Los habitantes de las comunidades

Pero en toda esta historia hay un actor fundamental, silencioso y decisivo a la vez: nosotros, los consumidores del Norte. Gracias a la globalización, sin la cual la reserva Majagual no habría visto alterada su existencia, nosotros cerramos el círculo de una historia de la que, nos guste o no, formamos parte. Los langostinos que para nosotros resultan baratos valen toda una vida para las comunidades locales. Tristemente, la falta de información, en la era de la información, es un arma poderosa en manos de las transnacionales. Ahora, cada vez que como un langostino lo miro con aire de sospecha. ¿Cuántos otros artículos de los que consumimos a diario están contribuyendo al empobrecimiento de comunidades y pueblos de los países en vías de desarrollo, con nuestra ignorancia como cómplice? ■ Viviendas del Humedal, en los alrededores de Olmedo

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Efecto del calentamiento global.

Laura Gutiérrez Benito. S4B.

Laura Gutiérrez Ormaecehea. S4B.

flejan en la tierra, y que provocan la subida de las temperaturas. Este calentamiento es debido fundamentalmente al aumento del efecto invernadero. Este se produce por la acumulación de CO2 y metano, entre otros gases, en la atmósfera, que impiden la salida de los rayos infrarrojos hacia el espacio que se re-

El problema no es, pues, la aparición de un nuevo efecto, sino el incremento del que siempre existió y permitió la existencia de la vida en la tierra. El progresivo incremento del efecto invernadero causa un aumento de temperatura en todo el planeta, es

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¿Que hay detrás de los langostinos?

El crepúsculo del manglar

Por JUAN LUIS GÓMEZ PÉREZ. Departamento de Inglés.

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l título de este artículo podría ser el de una bella postal tropical, pero desgraciadamente se refiere al triste destino que le aguarda a un ecosistema único.

El Humedal, en los alrededores de Olmedo, donde viven diversas comunidades comunicadas vía fluvial.

Aranda por mediación de Azacán, la ONG que promueve desde hace tres años el Mercadillo de Comercio Justo en el Vela, volví a interesarme por los manglares.

El paisaje que existía en la playa y bosques cercanos antes de la llegada de las camaroneras era bien distinto al “paisaje lunar” al que asemeja ahora la marisma con los manglares talados

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Muchos artículos de los que consumimos a diario están contribuyendo al empobrecimiento de comunidades y pueblos de los países en vías de desarrollo.

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ENTREVISTA

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Reserva Majagual: “Los Manglares más altos del mundo”. Bosque inundado en

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Luis Miguel Pérez

El diálogo es la base de la convivencia.

”La convivencia ideal implica saber resolver las discrepancias” Por Beatriz Vega Illera. Departamento de Geografía e Historia. Este curso 2007-2008 el IES VELA ZANETTI ha estrenado una figura nueva: la del Coordinador de Convivencia, que desempeña Luis Miguel Pérez, del Departamento de Artes Plásticas. Nadie mejor que él para explicar a nuestros lectores qué es la convivencia, cuál es su función en el centro y cuáles son las actuaciones previstas en los próximos años para lograr un objetivo que nos conviene a todos: unas buenas relaciones de toda comunidad escolar, dentro y fuera de las aulas ♦LA VELA: ¿Cuándo y por qué surge la figura del Profesor de Convivencia en los institutos de Castilla y León?

tanto, la labor del profesor de convivencia es facilitar la resolución de los conflictos y también prevenir su aparición en la medida de lo posible.

♦LUIS MIGUEL PÉREZ: Ha surgido este año como implantación obligatoria, pero ha habido experiencias pilotos en algunos institutos de Castilla y León. ¿Por qué? Porque actualmente en las aulas hay un nivel de disrupción mayor que hace años, más conflictos, sobre todo hay un conflicto grave, que es verdad que sucede desde hace tiempo, pero que ha ocupado telediarios, páginas de periódicos… el llamado acoso escolar o bullying con algunos resultados desgraciados.

♦LV: Comenzando en orden, ¿cómo se previene la aparición de conflictos?

♦LV: Para ti, ¿cuál sería la convivencia ideal en un instituto? ♦LMP: La convivencia ideal no es la ausencia de conflictos, porque el conflicto es lógico que exista, incluso positivo, porque a veces el mundo ha evolucionado gracias a las diferencias de criterio. Lo importante es saber resolver las discrepancias entre las propias partes en conflicto con ayuda, en este caso sería la mediación, y llegar a una superación del conflicto. Por lo

♦LMP: Sobre todo a través de los alumnos-mediadores y la creación de un buen clima de clase, con una serie de actividades programadas para fomentar la convivencia, que se desarrollan desde la acción tutorial y la labor docente diaria. ♦LV: Y respecto a la resolución de los conflictos que puedan surgir ¿qué papel juega el profesor de convivencia? ♦LMP: Ante un conflicto lo primero que hay que hacer es investigarlo, detectar cuál es el nivel de conflicto, en qué fase está. Luego vendrían las acciones de premediación, mediación y seguimiento. ♦LV: ¿Puedes explicarnos en qué consisten estos tres pasos? ♦LMP: La premediación consiste en hablar con las partes por sepa-

rado, para conocer los intereses y motivaciones de cada uno y detectar cuáles son las posturas comunes para llegar a un acuerdo. Después se analiza si las partes en conflicto desean acogerse a una mediación voluntaria. No hay que olvidar que la mediación siempre es alternativa al sistema punitivo, a las sanciones o castigos. Una vez que esta labor de premediación ha tenido efectos se reúnen las partes en conflicto con la ayuda de un mediador, que puede ser un alumno-mediador, un equipo de profesores encargados de la convivencia o el coordinador de convivencia. En esa mediación cada uno expone sus intereses y se llegan a acuerdos que logren satisfacer a las dos partes por igual. No hay que confundirlo con un sistema de arbitraje, en el que el juez establece un acuerdo obligatorio, sino que son las dos partes en conflicto las que tienen que llegar a un acuerdo satisfactorio, a algo que puedan cumplir, y que no significa el triunfo de uno sobre el otro. Una vez llegado a ese acuerdo, éste se formaliza en un escrito, una especie de contrato, del que se realiza un seguimiento hasta que se dé por erradicado el conflicto. ■

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determinadas épocas del año. Paisaje impresionante de raíces aéreas de los manglares que, en esta reserva, llegan a alcanzar hasta los 50 metros de altura, siendo considerados los más altos del mundo.

1808-2008 BICENTENARIO GUERRA DE LA INDEPENDENCIA Napoleón les convoca en Bayona para solventar el problema. Después de presiones y compensaciones económicas, el 6 de mayo de 1808 Fernando devuelve la corona a su padre y éste se la cede a Bonaparte “como la única persona que en el estado a que han llegado las cosas puede restablecer el orden”. ● ESTALLIDO POPULAR, GUERRILLAS E INGLESES

1808-2008 BICENTENARIO GUERRA DE LA INDEPENDENCIA

“VUESTRA GLORIA SE HUNDIRÁ EN ESPAÑA ” Implicaciones históricas, militares, políticas y sociológicas Napoleón creía que España sería presa fácil para sus invictas tropas, pero tal y como le escribió su hermano José al poco de llegar a la península, los españoles no estaban dispuestos a dejarse gobernar por un rey “intruso. Guerra de guerrillas, creación de Juntas, “La Pepa”… por su alcance político, histórico y sociológico la Guerra de Independencia supone la entrada de España en la Edad Contemporánea. Por BEATRIZ VEGA ILLERA. Departamento de Geografía e Historia. ● ANTES DEL 2 DE MAYO DE 1808

La Revolución Francesa de 1789 hizo tambalear el absolutismo de los reyes europeos; de hecho, a Luis XVI la búsqueda de mayor igualdad y libertad de las masas populares le costó directamente la cabeza. España, cercana a Francia por geografía y por parentesco real, primero se horrorizó ante la inversión del “orden natural”, pero después

recuperó la tradicional alianza con Francia para enfrentarse a Gran Bretaña, perpetua amenaza para las posesiones americanas. Así, los últimos años del reinado de Carlos IV están marcados por los tratados con la República francesa y la guerra contra los ingleses. Amparadas por el tratado de Fontainebleau, 60.000 soldados franceses entran en España para “invadir Portugal”. En principio, las masas popu-

lares no recelaron porque creían que precipitaría la caída del favorito Manuel Godoy, personaje controvertido y oportunista en horas bajas. La vergonzosa conducta de la familia real puso la continuidad política e institucional en manos de un árbitro externo, Napoleón Bonaparte, que decidió aprovecharse de la debilidad española para crear un estado satélite. Tras el Motín de Aranjuez, Fernando consigue la abdicación de su padre, pero Carlos IV se arrepiente y

El pueblo español aparece en la escena política por primera vez y con más dignidad y valentía que sus propios monarcas. Después de meses de difícil convivencia con el ejército francés, la población se muestra hostil. Se producen incidentes y altercados hasta el gran estallido del 2 de mayo. La chispa: el traslado a Bayona del infante Francisco de Paula. Al grito de “¡Nos lo llevan!” se prende la insurrección popular, no se- Ilustración: Leticia Cámara y Laura Arranz. S3C cundada ni por los militares ni por el Consejo de Regencia que había dejado quieren instaurar una monarquía cons- año 1808, cuando la improvisada resFernando, ni por la nobleza ni por la bur- titucional y, por último, los afrancesa- puesta española consigue victorias guesía ilustrada. Sin armas, sin organi- dos, que aceptan como un mal menor al como la de Bailén, que resuena en toda zación militar y sin apoyos, la suEuropa: los ejércitos napoleónicos son perioridad de las tropas francesas EL 6 DE MAYO DE 1808 derrotados, incluso en un país sin rey, aplastó en menos de 24 horas sin gobierno y sin ejército. toda resistencia. CARLOS VI CEDE EL La segunda abarca hasta 1811. Ante Pero la llama no se apagó: el TRONO ESPAÑOL A tamaño descalabro para el orgullo imconocimiento de las abdicacioperial -José I se ve obligado a huir de nes de Bayona y el bando del alNAPOLEÓN “COMO LA Madrid- Napoleón entra en España con calde de Móstoles declarando la 250.000 hombres, la Grande Armée, y guerra a Francia encienden la me- ÚNICA PERSONA QUE EN arrolla toda resistencia –batallas de cha de la rebelión general. Así coGamonal y Somosierra. Los franceses EL ESTADO A QUE HAN van ganando terreno, aunque la ocumienza una guerra de seis años que tiene tres vertientes: guerra pación no fue total ni tranquila, pues LLEGADO LAS COSAS surge la guerra de guerrillas. de liberación frente al poder francés; contienda internacional, una pieza más del tablero europeo en PUEDE RESTABLECER EL Estas fuerzas irregulares, de gente del el enfrentamiento entre Francia pueblo que conoce la zona y tiene apoORDEN” yos entre la población, eran comanday Gran Bretaña; y es además un enfrentamiento civil con tintes de das por líderes improvisados, como el cruzada religiosa entre una mayoría de rey José I por las posibilidades que ofrece Empecinado, el cura Merino o Espoz y población que quiere el retorno del rey de modernizar el país. Mina. No oponen una resistencia fuerte, Fernando y del Antiguo Régimen frente pero en acciones rápidas y por sorpresa a los liberales –término político que El estudio de la contienda se divide en estorban al enemigo, dificultan las cosurge en ese momento en España- que tres etapas; la primera comprende el municaciones, destruyen las provisio-

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1808-2008 BICENTENARIO

GUERRA DE LA INDEPENDENCIA

GUERRA DE LA INDEPENDENCIA LA GUERRA DE INDENPENDENCIA EN LOS LIBROS DE TEXTO

Ilustración: Luis Carlos Chindicué S3C.

nes o toman represalias contra los afrancesados. Por último, entre 1812 y 1814, los numerosos frentes europeos de Napoleón restan tropas en España, oportunidad aprovechada por el ejército español y angloportugués del duque de Wellington para tomar la iniciativa y conquistar terreno a los imperiales. Tras las victorias de Ciudad Rodrigo, Arapiles o Vitoria, Napoleón se ve obligado a firmar el Tratado de Valençay: a cambio de su neutralidad, Fernando recupera el trono y las posesiones de la corona española. ● UN REY PRISIONERO, OTRO REY IMPUESTO, EL VACÍO DE PODER

Ante el vacío de poder se produce una verdadera revolución institucional: el pueblo asume la soberanía, ya que el rey Fernando VII no podía hacerlo. En Francia ese cambio supuso revoluciones, encarcelamiento y muerte, pero la situación excepcional de España permitió que esta “pirueta ideológica” pudiera efectuarse sin impedimentos. Pero no hay lugar a error en su intencionalidad

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política: la mayor parte de ese pueblo ahora soberano no pretendía suprimir el Antiguo Régimen, sino mantener la fidelidad al rey ausente y no obedecer a las instituciones pro-francesas. De esta forma, surgen la Juntas locales y provinciales, formadas por los notables de cada pueblo o ciudad, que organizan la primera resistencia militar y política. Aunque funcionaron de forma bastante independiente, en septiembre de 1808 se consigue crear una Junta Suprema y Gubernativa del Reino; presidida por el conde de Floridablanca, centraliza las decisiones políticas y dirige el esfuerzo bélico en los territorios no ocupados. Se traslada desde Aranjuez a Sevilla y de ahí a Cádiz, donde se disuelve en enero de 1810. El Consejo de Regencia emanado de esta Junta convoca unas Cortes Generales y Extraordinarias. ● L AS CORTES DE

CÁDIZ Y LA PEPA

Otra ruptura importante del edificio absolutista se produce en las Cortes de Cádiz. Dada la situación bélica, no funcionan los mecanismos electorales, por lo que se sustituye la composición esta-

Un acontecimiento tan complejo se presta fácil a visiones históricas o políticas sesgadas, que exageran los logros españoles, que caricaturizan al invasor francés, que se apropian y monopolizan la rebelión y la heroicidad popular como una expresión del nacionalismo patrio más rancio… Cada época histórica estudia, comprende y explica las vivencias pasadas bajo un prisma marcado por sus circunstancias, sus intereses o sus prejuicios. Pero que nadie crea que el subjetivismo es la mejor respuesta, es sólo la más fácil. Siempre se puede ver la realidad, presente o pasada, con objetividad y des

mental –nobleza, clero y estado llanopor una representación territorial, y las deliberaciones por separado por sesiones unitarias donde participan todos los representantes en igualdad de condiciones. Las Cortes, reunidas en la Isla de León, comienzan sus deliberaciones con 97 diputados, muchos escogidos como suplentes entre la población refugiada en Cádiz. De las tres tendencias políticas en liza, absolutistas, reformistas y li-

ferentes variantes: desde la más liberal, vinculada a un ideal unitario del Estado y de comunidad cultural, a otra más restringida, imbuida de la mentalidad de cruzada religiosa antifrancesa. Ambas evolucionarán a lo largo del s. XIX y serán configuradoras de diferentes opciones políticas.

berales, estos últimos saben sacar mayor provecho de la situación y condicionan la obra de las Cortes, transformadas en Constituyentes. Rompen por completo con la monarquía absoluta al afirmar que en ellas reside la Soberanía Nacional y al asumir en exclusiva la función legislativa y el control de la Regencia. El 19 de marzo de 1812 se promulga la primera Constitución española, conocida popularmente como La Pepa. Es un texto largo y complejo (384 artículos) que configura un régimen monárquico parlamentario con bastantes limitaciones: oficialidad de la religión católica, centralismo, sufragio universal masculino indirecto… Pese a todo, suponía un gran avance político, pues reconocía derechos y libertades civiles y políticas. ● LAS REPERCUSIONES DE LA GUERRA DE INDEPENDENCIA

Las consecuencias directas de cualquier enfrentamiento bélico son siempre muerte, devastación y retroceso económico. En el caso de España se calcula que murieron casi medio millón de personas, se destruyeron cosechas, infraestructuras, ciudades enteras como Zaragoza; hubo grandes hambrunas, sobre todo en Madrid, el comercio se paralizó, las comunicaciones con América se interrumpieron,… Gran parte del atraso económico español se fragua en la ruina ocasionada por esta contienda y en la regresión política posterior. Precisamente, la evolución política tras el retorno de Fernando VII El Deseado fue más bien una involución, ya que supuso el fin de esta primera experiencia liberal, con la regresión, aplaudida por la población humilde al grito de “¡Vivan las cadenas!”, al absolutismo más rancio. Pero ningún decreto puede borrar la Historia ni las experiencias de quienes la han vivido, así el s. XIX español es una

Jose Bonaparte.

LAS VICTORIAS BAILÉN O BARROSA RESUENAN EN TODA EUROPA: LOS EJÉRCITOS NAPOLEÓNICOS PUEDEN SER DERROTADOS. constante lucha entre las tendencias absolutistas, que pretenden devolver a España a la Edad Media, y las liberales, que logran poco a poco cambiar la configuración política española. Desde el punto de vista sociológico, la lucha contra un enemigo externo consolida el nacionalismo español, con di-

Paradójicamente, la Guerra de Independencia española crea a su vez otras contiendas independentistas, pero en contra de España. Las colonias americanas, descontentas con las condiciones políticas y económicas impuestas desde Madrid, encontraron la oportunidad idónea en el vacío de poder de la metrópoli para organizar Juntas de gobierno e incluso declarar la independencia. El fin de la guerra y el retorno del absolutismo consiguió parar momentáneamente las pretensiones de los criollos, pues apenas 10 años después toda la América continental se configura como naciones independientes. España pierde así su gran imperio colonial. ■

PARA SABER MÁS BIBLIOGRAFÍA RECIENTE: ● Artola, Miguel. Los Afrancesados. Alianza Editorial. Madrid, 2008. ● García Cárcel, Ricardo. El sueño de la nación indomable: los mitos de la Guerra de la Independencia. Ediciones Temas De Hoy. Madrid, 2007. ● Martínez Laínez, Fernando. Como lobos hambrientos: los guerrilleros en la Guerra de la Independencia (18081814). Algaba Ediciones. Madrid, 2007. ● Moreno Sanz, Manuel. José Bonaparte: Un rey republicano en el trono de España. La Esfera de los Libros. Madrid, 2008. PAGINAS WEB: ● http://www.mcu.es/cooperacion/MC /Bicentenario/index.html ● http://www.secc.es/ficha_conmemoraciones.cfm?id=1928 ● http://www.1808-1814.org

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1808-2008 BICENTENARIO

GUERRA DE LA INDEPENDENCIA

“Oigo, patria tu aflicción...” Por JESÚS TOBES CASTILLA. Departamento de Lengua y Literatura.

Un acontecimiento como la Guerra de la Independencia no pasó desapercibido entre los escritores. No intentaré ofrecer un repertorio exhaustivo de nombres o títulos. Si hay un día representativo de aquella invasión de los ejércitos napoleónicos y de la reacción que provocó, es el 2 de mayo de 1808. Me limitaré a unir esa emblemática fecha con este año 2008, a través del reflejo que nos dieron algunos autores. PRENSA Y DIÁLOGOS Lejos del auge que en el siglo XVIII alcanza la prensa en España (Diario de los literatos de España, El Pensador, El Censor,…) los años posteriores a la Revolución Francesa suponen la desaparición de muchos periódicos –excepto La Gaceta y el Diario de Madrid. En periódicos y revistas se habían publicado poesías y obras narrativas. La prensa facilitaba el vínculo de la literatura con la difusión de las ideas político-sociales y literarias.

Ilustración: Arantxa Vega e Irene Recio. S3C.

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La Guerra de la Independencia estimula la aparición de periódicos, algunos de muy corta vida, en los que las sátiras y críticas políticas se ponen por encima de los logros creativos literarios. El periodismo, con fines pedagógicos y de información cultural, cambia su orientación debido a las circunstancias políticas. Se centra en la lucha contra el invasor y lo literario queda relegado a un segundo plano,

con la excepción de las obras de exaltación patriótica. Algo similar ocurrirá con el teatro. La representación de obras con argumento bélico que invite al patriotismo, alejará a los dramaturgos de los principios neoclásicos. La revitalización del mundo literario se producirá a partir de 1833 con la vuelta de los exiliados.

y Murat, quando éste se presentó a aquél en Bayona, del regreso vergonzoso de España a Francia; Largo discurso que tuvieron Napoleón y Murat después que regresó éste de España a Francia; o Los ruegos de Menga, aldeana, a Perote, contra los franceses, escrito en endechas.

“APARECEN PERIÓDICOS, CENTRADOS EN LAS SÁTIRAS Y CRÍTICAS POLÍTICAS.”

Un estudio de Mª Mercedes Romero Peña, titulado “Conversaciones, diálogos y triálogos durante la Guerra de la Independencia española”, publicado en Revista de Literatura, 2006, julio-diciembre, vol. LXVIII, Nº 136, págs. 503-520 se hace referencia a los diálogos patrióticos y políticos que se compusieron con el fin de impulsar a la lucha y reflejar las rivalidades políticas. Los acontecimientos repercutieron en la literatura, convertida en fenómeno prioritariamente político y social que invita a la lucha y a la resistencia heroica. Es la hora de la poesía patriótica, del teatro de urgencia, de la llamada literatura de la resistencia. Así, el diálogo es una fórmula, ya utilizada en el siglo XVI, entre el ensayo, el parateatro y el diálogo teatral. No son interesantes por su calidad estética, sino por constituir un testimonio que nos transmite el clima psicológico. En verso o en prosa, con una estructura simple, pretenden mostrar el heroísmo de los españoles y ridiculizar y criticar a los franceses, contraponiendo la religiosidad al ateísmo, la maldad de Napoleón a la bondad de Fernando VII, etc. En suma, pobreza psicológica (malos/ buenos) y lenguaje popular, huyendo del cultismo, con un tono satírico-humorístico.

Mª Mercedes Romero destaca como interesante un solo triálogo (El sueño del tío José, que quiso ser primero y quedó cola), anunciado en la Gaceta de Madrid (14 de octubre de 1808) y repasa títulos de diálo-

Algunos se publican lejos de España, por ejemplo en México: Conversación que tubieron un Demandante y una Frutera (destaca aquí que los españoles vencen con intervención de la Virgen), Diálogo patriótico. Del Décimo al Decimotercio, Conversación entre Calamocha y Valiente, caballeros empecinados (a imitación del Coloquio de los perros cervantino). Ilustración: César Manjón B1AA.

Visiones de la guerra en la literatura y el cine

gos del año 1808 como: Diálogo jocoserio entre un caballero napolitano de la comitiva de José Napoleón, intruso rey de España, y el alcalde de Tioja, cerca de Burgos; Conversación entre el tío Antón, arriero, y el cura de su lugar; La Guerra de la Constitución en Aldea Leal, por el Doctor don Patricio Español; Conversación que tuvo el Príncipe Murat con don Manuel Godoy, relativa a los sucesos de España; Diálogo entre Napoleón

Con mayor motivación política, ya sin carácter patriótico, podemos citar: Diálogo entre el cura de Tortuela y el tío Perales. Diálogo entre un espíritu misántropo y un buen patriota sensible, Conversación entre el Cura y el Boticario de la villa de Porriño sobre el Tribunal de la Inquisición.

Gran parte de ellos son anónimos, aunque con el anagrama de Lucas Alemán firmó algunas composiciones Manuel Casal y Aguado.

LOS POETAS He tomado el título de las famosas décimas al Dos de Mayo de BERNARDO LÓPEZ GARCÍA, que alcanzaron tal popularidad que pueden encontrarse en numerosas antologías:

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gente indigna e incapaz y contra un pueblo manipulado que despierta de su letargo cuando ve un país en peligro por la ambición extranjera. Ser liberal, progresista, entonces, equivalía a salir “en defensa de la patria” (lejos aún este término de las connotaciones interesadas e insidiosas de hoy en día).

“DE LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA SE TRATA EN LA PRIMERA SERIE “

Hay que advertir que el autor utiliza personajes de ficción, mezclados con los históricos. No es infrecuente que un personaje recorra todas las novelas de la serie. Por supuesto, aparecerán situaciones forzadas, verosímiles pero noveladas, o recurrirá el novelista a procedimientos indirectos, como las narraciones de testigos en Gerona. Ilustración: Jorge López B1AA.

“Oigo, patria, tu aflicción y escucho el triste concierto que forman, tocando a muerto, la campana y el cañón: sobre tu invicto pendón veo flotantes crespones y oigo alzarse a otras regiones en estrofas funerarias, de la Iglesia las plegarias, y del arte, las canciones.” Remito a un artículo de LUIS VIDART en la “Ilustración Española y Americana” Nº XVI, pág. 274 y siguientes, del 30 de abril de 1881. Su título: Los cantores del Dos de Mayo. En él se hace referencia a composiciones del presbítero JUAN NICASIO GALLEGO

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Ilustración: Radu Alexandru Rosú. S3C.

(1808), de JUAN BAUTISTA ARRIAZA (1810), del capitán CRISTÓBAL DE BEÑA (1812), basadas, quizá, en un deber patriótico-literario. Vidart recuerda a escritores de más renombre, como GERTRUDIS GÓMEZ DE AVELLANEDA, ESPRONCEDA, HARTZEMBUSCH, ZORRILLA, NAVARRO VILLOSLADA,… que cantan la jornada del Dos de Mayo. ESPRONCEDA satiriza contra el Gobierno, contra el pueblo, aunque su poema, de 1840, podría estar ligado a propiciar el pronunciamiento de Espartero frente a la Reina Gobernadora Mª Cristina. Un Teniente Coronel, FERNANDO ABRIL Y RUIZ DE APODACA, escribe un soneto con estrambote, elogiando a Daoiz y Velarde.

BENITO PÉREZ GALDÓS Y SUS EPISODIOS NACIONALES Animado por la tradición de la novela histórica romántica y por los costumbristas que le preceden, GALDÓS ya había utilizado el pasado como materia

novelesca en su primera novela, La Fontana de Oro y en El audaz. El proyecto de los Episodios Nacionales lo componen 46 novelas, divididas en cinco series. Para ello utiliza fuentes escritas (libros clásicos, periódicos, revistas,…), orales (supervivientes de batalles, entrevistas), pictóricas (sobre todo, Goya), geográficas (visitas a los emplazamientos de los hechos) y, a partir de la 4ª serie, sus vivencias personales. Creo que fue MAX AUB quien afirmó que, si desapareciesen todos los archivos y se guardase la obra de GALDÓS, se habría guardado lo esencial para entender la historia del siglo XIX. Para mí y para muchos de mi generación fueron los Episodios Nacionales la ventana por la que nos asomamos al ambiente y la mentalidad de esa época. Aún hoy recuerdo las emociones de adolescente leyendo alguno de los pasajes más trágicos (Dos de Mayo, Trafalgar, Zaragoza); más tarde apreciabas la crítica contra una clase diri-

como dice ANTONIO REGALADO GARCÍA en su obra Benito Pérez Galdós y la novela histórica española: 1868-1912. Madrid. Ínsula (1966). Sin embargo, para MONTESINOS, su concepción de las ideas de patria y honor le separan de la picaresca.

ble la capacidad galdosiana para fusionar lo histórico con lo novelesco. La 2ª serie toma como materia el final de la Guerra y el reinado de Fernando VII. Nos muestra aquí un pueblo escindido en sus ideas. Entre

De la Guerra de la Independencia se trata en la primera serie (desde Trafalgar hasta La batalla de Arapiles), y ya mínimamente, en la segunda. La primera serie consta de diez tomos; es “una gigantesca novela por entregas”, como dice RICARDO GULLÓN, en que el personaje del joven grumete huérfano GABRIEL ARACELI, sirve de enlace autobiográfico, salvo en el episodio de Gerona, referido por ANDRESILLO MIRAJUÁN. Para JOAQUÍN CASALDUERO y RICARDO GULLÓN, se propone GALDÓS trazar la redención del pícaro (se le relaciona con el personaje quevedesco de Pablos a GABRIEL ARACELI, joven de La Caleta de Cádiz, de humilde cuna, pero íntegro e inteligente, que logra situarse mejor en la sociedad y consigue ascender hasta llegar a ser un general). GALDÓS le añade detalles románticos (amor por ROSITA y por INÉS, que luego se ve obligada a un matrimonio de conveniencia). Su madurez evolutiva representa el ideal de progreso de la clase media española,

Ilustración: Rebeca Montejo y Silvia Rodríguez. S3C.

Casi siempre vemos personajes españoles en esta guía de España. Los que no lo son (Lord Gray en Cádiz, o Miss Flay en La batalla de Arapiles) son presentados casi siempre con tintes negativos. Sin embargo, destaca EL PUEBLO por encima de los valores individuales. Este personaje colectivo se aprecia en numerosas descripciones. Por encima de algunos defectos (falta de fuentes documentales, peor ambientación de los escenarios naturales que de los urbanos,…) es innega-

1814 y 1820 hubo intentos de derrocar al rey; la conspiración triunfó. Aparece EL REBELDE como personaje. GARROTE y MONSALUD simbolizan la España tradicional y la liberal. BENIGNO CORDERO refleja el ideal de la burguesía de la Restauración. El heroísmo inicial del pueblo da paso al desorden y la barbarie. MONTESINOS señala el avance por caminos costumbristas; la ambientación madrileña de esta serie se ha comparado a la que GALDÓS consigue en Fortunata y Jacinta.

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Ilustración: Daniel Sanz. B1AA

Los Episodios Nacionales muestran el interés por la historia inmediata, utilizada como materia de reflexión y enseñanza para el futuro. Laten en sus páginas valores tan positivos y tan

tos del mundo. Enfoca la novela como un reportaje, con la técnica fría de un experto corresponsal de guerra, evitando hablar de héroes y esquivando adjetivos que nos alejen de la cruda y desnuda realidad. El tiempo cronológico se usa entre las ocho de la mañana del día dos y termina a las cuatro de la madrugada (fusilamiento en la montaña del Príncipe Pío).

Saura, con Francisco Rabal, José Coronado y Maribel Verdú en los papeles estelares. Muchos recordaréis la serie de TVE Curro Jiménez, con Sancho Gracia, Pepe Sancho y Álvaro de Luna. Pero hay un trabajo mucho más fresco, que está a punto de estrenarse: la serie de televisión Dos de mayo, firmada por el prestigioso director José Luis Garci.

“PARA PÉREZ REVERTE, EL DOS DE MAYO NO FUE UN MOVIMIENTO PATRIÓTICO.” “modernos“ como la defensa de la libertad y de la tolerancia.

UNA MIRADA A LA ACTUALIDAD Para los amantes del séptimo arte no faltarán en 2008 ciclos de CINE dedicados al bicentenario de la Guerra de la Independencia. Películas con esta temática son: Carmen, la de Triana (1938), de Florián Rey, con Imperio Argentina como protagonista. Agustina de Aragón (1950), de Juan de Orduña, con Aurora Bautista y Fernando Rey. Goya en Burdeos (1999), que dirigió Carlos

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Incluso veremos el estreno de un MUSICAL, Mayo, compuesto por Nacho Cano.

UN LIBRO RECIENTE: UN DÍA DE CÓLERA Publicado por la Editorial Alfaguara, es la aportación de ARTURO PÉREZ - REVERTE a la conmemoración del bicentenario de la Guerra de la Independencia. Citaré

en adelante frases extraídas de la entrevista que le hizo El País. Acabo de terminar su lectura con cierta precipitación y prometo volver al libro en época de más reposo. Confieso que no me ha impactado tanto como La tabla de Flandes, Las aventuras del capitán Alatriste o La reina del sur. Quizá el gran número de nombres y apellidos, profesiones,… (unos trescientos cincuenta personajes, entre los que destacan dos franceses y unos seis españoles) estorbe a la hora de centrar la atención, pero el propio autor ha descrito la obra como “un libro frío, documental, que no tenga más emociones que las que el lector ponga”. Utiliza listas reales de muertos y heridos, con la intención de “despojar de manipulación el Dos de Mayo”. Para el cartagenero, el Dos de Mayo no fue un movimiento patriótico. Precisamente los patriotas e intelectuales no intervinieron. Daoiz y Velarde eran simples capitanes. Son hombres y mujeres humildes, armados rudimentariamente, los que en ese día de cabreo, de furia, “de cólera”, como señala el título, se echan a la calle y se enfrentan a uno de los mejores ejérci-

Casi dos años y medio de documentación. Un difícil trabajo. PÉREZ – REVERTE reconoce la importancia de la labor de GALDÓS (“nos ordena, nos narra y nos cuenta una gesta, la de la Independencia… Nos pasea por un momento importantísimo de nuestra historia, cuando España tomó conciencia de nación verdaderamente”). Pero esta obra suya “es menos novela que libro de historia. No quiero ni puedo quitarle el sitio a los historiadores, pero es un libro de historia, un libro-reportaje donde he novelado aquellos elementos en los que no disponía del dato histórico. La trama, los personajes son reales. Todo es auténtico, riguroso. La invención puede ser un 25%, y nadie puede discutirme que fuera o no fuera así. Pudo ser así”. La trascendencia de esa jornada histórica era inimaginable entonces, pero tuvo enormes consecuencias para España y para Europa. Aunque se ha manipulado el Dos de Mayo –desde Fernando VII, pasando por los liberales y la República o en el período franquista-, la novela de PÉREZ – REVERTE intenta zafarse de la carga ideológica. En este sentido, se trata de un relato abierto, para que los lectores entendamos a los protagonistas y extraigamos conclusiones propias. Pero, según el novelista, el Dos de Mayo es también una fecha de “tragedia de la inteligencia”, pues la gente culta, los ilustrados, admiradores de la

Ilustración: Rubén Madrigal y Sergio de Domingo. S3C

Revolución Francesa, tienen dos opciones: sumarse al enemigo, que trae las ideas de razón y progreso, o ponerse con honradez del lado del pueblo, para defender la monarquía y el oscurantismo. Fecha, pues, ambivalente: por una parte, importante desde el punto de vista patriótico; por otra, de nefasto recuerdo para la cultura y el progreso. La pretensión del autor es “que la historia sea útil”. Volvemos al viejo aforismo “Historia, magistra vitae”. Ofrece los hechos puros, sin juicios de valor. Gráficamente, explica que su deseo es que “el lector corra con el aliento de los caballos franceses a la espalda, que se meta en las fachadas de las casas,…” Y todavía, más. ARTURO PÉREZ – REVERTE cree que en este libro hay “claves” más profundas que permiten entender los dos siglos posteriores a esta fecha: la reacción ab-

solutista, el apoyo popular al rey frente a los liberales, el siglo XIX, por qué se cercenó la esperanza de una revolución ideológica, las guerras carlistas, el liberalismo, el conservadurismo, la guerra civil del 36,… Son las aparentemente insignificantes historias de la gente ruda y humilde (carpinteros, zapateros, albañiles, niños, manolas y chulos, putas, dos pundonorosos capitanes,…) las que nos hacen percibir un sinfín de sensaciones que se vivieron en Madrid durante las “veinticuatro horas terribles y apasionantes” del Dos de Mayo. No podemos cambiar el pasado, pero sí aprovecharnos de su conocimiento para tomar conciencia de que los seres humanos tenemos que esforzarnos para conseguir un mundo mejor para todos. ■

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1808-2008 BICENTENARIO GUERRA DE LA INDEPENDENCIA La guerra vista por un genio

Goya: Imágenes de una guerra Por JOSE MARÍA BALLESTEROS Y LUIS MIGUEL PÉREZ. Departamento de Dibujo.

La obra de este genial pintor que vivió a caballo entre el siglo XVIII y XIX tiene en general un profundo sentido crítico, muy poco comprendido en su época. A pesar de haberse relacionado con la aristocracia, miembros de la corte real e importantes ilustrados, su afinidad a las ideas liberales provenientes del pensamiento francés le valió el rechazo de influyentes sectores de la sociedad de la época. Goya fue además complejo en su ser y en su obra.

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ncarcelado tras los barrotes de la soledad y la sordera que invocó sus fantasmas, lo que más temió fue el mundo sin sonidos, su angustia, el amor atormentado que sintió por la duquesa de Alba y como telón de fondo un país desgarrado por una guerra, cuna de sangre de futuras contiendas y origen de conflictos civiles. Sufrió por su país, por sus gentes y por las miserias y crueldades que como testigo legó a la historia de la mano de su tenacidad y su prodigioso pincel. Sin embargo, nunca dejó de creer en la razón oponiéndose a las re-

glas artísticas y morales de su época, para mirar más allá proyectándose en el tiempo desde su mirada crítica.

Goya recupera el protagonismo del pueblo en sus obras otorgando un sentido popular al arte. La Guerra de la Independencia dejó en su trabajo una profunda huella, hasta el punto que se convierte en un insuperable cronista del drama bélico y, aún más, un crítico del sufrimiento de un pueblo víctima de la barbarie. Ensalza su crítica deteniéndose en lo colectivo, en el sufrimiento de sus compatriotas sometidos a la crueldad, la irracionalidad, la injusticia y la “Fusilamientos del 3 de mayo”. muerte derivadas de Obra icono de la Guerra de la Indepencia que por su cualquier guerra. Esta crígran carga emotiva y dramática se ha convertido en tica se refleja en pinturas un obra maestra mundial e intemporal del genial y grabados que narran la Franciso de Goya. destrucción de ciudades sitiadas, episodios de revueltas populares, castigos, cargas brutales, fusilamientos e incendios. Francisco pretendió con sus obras, como se

recoge en la carta enviada por él al Consejo de Regencia de España en 1814, antes del regreso de Fernando VII, “perpetuar por medio del pincel, las más notables y heroicas hazañas o escenas de nuestra gloriosa insurrección contra el tirano de Europa”. Fruto de esa pretensión fueron los dos lienzos con la representación del levantamiento del 2 de mayo de 1808 en Madrid, conocido como “La Carga de los Mamelucos” y el de “Los Fusilamientos del 3 de Mayo en la montaña del Príncipe Pío”. Goya plasma en sus grabados y en sus lienzos los recuerdos de la experiencia sangrienta vivida durante el periodo de la Guerra de la Independencia Española. Estas obras son testimonio y denuncia de todos los horrores vividos durante ese periodo, son expresión de los sentimientos entre los dos bandos contendientes, de la crueldad, de la furia desatada entre ellos, del hambre sufrida, de la angustia ante la muerte y del odio al enemigo, dejándolo reflejado en las expresiones de los personajes de sus obras. La técnica de grabado empleada potencia incluso el sentimiento de terror, miseria, miedo y muerte que reflejan sus obras, fruto de la huella que la guerra le dejó durante ese periodo de su vida, convirtiéndose estas obras en testimonio de la crueldad humana, mostrando con toda crudeza las miserias de la guerra y el odio humano, basados todos ellos en los recuerdos y vivencias durante la Guerra de la Independencia. Deteniéndonos en los ejemplos más reveladores de las imágenes de la guerra legadas por Goya, debemos distinguir entre pinturas y grabados.

PINTURAS El dos de Mayo de 1808 Autorretrato.

Esta obra se corresponde con los acontecimientos que sucedieron en la

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Pintura antes de su restauración, realizada en 1814 por Francisco de Goya con motivo del levantamiento del “2 de mayo” conocida como “La carga de los mamelucos”.

Óleo de 1812 del maestro Goya, conocido como “el Coloso”.

ción del siguiente grupo que espera su fusilamiento y sienten que van a morir, lo que da vida, fuerza y sentido al cuadro. Grupo de víctimas que tiene frente a ellos a un ejército profesional, perfectamente armado, uniformado y coordinado. Una máquina de matar, inexpresiva, rígida, coordinada, fría, que muestra el desequilibrio de fuerzas en la lucha, entre un ejército perfectamente preparado y por otro lado, ciudadanos sin preparación militar ni equipamiento, apoyados por clérigos incluso, que impulsivamente, con el corazón y con rabia, tratan de defenderse del invasor luchando por lo que es suyo. Este mismo tema, con una estructura similar, aparece reflejado en la serie de grabados “Los Desastres de la Guerra”, como se puede ver en el grabado nº 15 “Y no hay remedio”, con el grupo de soldados perfectamente formado, armado, inexpresivo, frente a unas víctimas carentes de cualquier rasgo militar

Puerta del Sol. Tanto en esta pintura como en “Los fusilamientos del tres de mayo”, Goya busca lo documental frente a lo idealizado de la Guerra de la Independencia. Busca el protagonista anónimo y el gesto individual en una composición muy estudiada que resalta la carga dramática en este referente iconográfico de la guerra pintado años después de los hechos, en el año 1814. Desde luego, la virulencia de la acción que se representa originó incluso algunas teorías sobre si Goya tomó apuntes a cierta distanciain situ, o incluso desde un balcón próximo. Se trata de un lienzo de 268 x 347 cm. pintado al óleo, que con gran maestría acentúa el drama de la lucha cuerpo a cuerpo que se vivió en las calles de Madrid tomadas por las tropas francesas. Refleja cómo ciudadanos anónimos armados con cuchillos y algunos fusiles robados se baten a muerte contra la

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caballería polaca y los mamelucos de la Guardia Imperial, en una terrible batalla que, apoyada por la artillería francesa, termina por sofocar la Revuelta en la Puerta del Sol, pero incendia con disturbios populares posteriores todo Madrid, considerándose el inicio de la Guerra. Es significativo que Goya retratara la ira del populacho radicalizado ante un ejército con una superioridad aplastante que se emplea a fondo. Dejando testimonio en esta pintura de los hechos del dos de mayo de 1808, contribuye a la formación de un mito del estallido popular frente a la ocupación francesa. Los Fusilamientos del 3 de mayo Esta pintura, realizada por Goya, en 1814, plasma los fusilamientos del 3 de mayo de 1808, en la montaña del

Príncipe Pío, en Madrid. En ella refleja el horror y el dramatismo de los madrileños sublevados y tomados prisioneros, en el instante que se va a producir su fusilamiento a manos de un grupo de soldados del ejército francés, consecuencia de las represalias tomadas por éste, tras el levantamiento, el 2 de mayo, del pueblo de Madrid, contra el ejército invasor. La estructura compositiva del cuadro refuerza el enfrentamiento entre los dos grupos contendientes. Nos dirige directamente al prisionero con los brazos en alto, el único que mira de frente a sus verdugos y en el que recae toda la fuerza de la luz del cuadro, contrastando con la oscuridad del fondo. Es la fuerza expresiva que transmite el grupo de víctimas con este personaje principal, arropado por sus compañeros a punto de ser fusilados y las expresiones de pánico, de indefensión, angustia y desespera-

El Coloso Es una de las pinturas clave; a pesar de no tener una fuerte referencia realista con los episodios del conflicto sí tiene una gran carga simbólica. La obra fechada en 1812 por inventario, lienzo de 116 x105 cm. pintado al óleo, fue realizado durante la guerra. Otra obra con la misma carga icónica es una mediatinta de 1815 depositada en la Biliotheque Nationale. El terror del gigante que emerge tras la elevación del terreno y ante el cual huye el pueblo aterrorizado es una obra enigmática que repre-

senta el horror de la Guerra de la Independencia del que la gente se esconde. Se ha tratado de identificar al gigante con la imagen del príncipe soberbio y la personificación del odio y la furia del conflicto armado. De hecho la imagen del coloso es recurrente en diversas manifestaciones artísticas del autor en referencia al conflicto armado con las tropas napoleónicas. La imagen del coloso cargada de carácter icónico para el propio Goya incluso se le ha relacionó con Napoleón en la sátira de la época. Interpretación que por otra parte se de-

riva del oscuro plan de Bonaparte para destronar a los Borbones de España y sustituirlos por su propia dinastía, en la persona del hermano José Bonaparte. Por tanto, una de las explicaciones dadas, cargadas de patriotismo político, era la de que la gigantesca figura representaba a Napoleón que se cernía como sombra amenazadora sobre el pueblo temeroso. Quizá debamos preguntarnos si Goya no trata de reflejar más bien el valor de la multitud popular, víctima del desastre inhumano frente al honor militar y el valor heroico de la contienda. Para Goya, la guerra no tiene nada de heroico o moral y es una experiencia de espanto, es decir, el propio terror encerrado en la figura del coloso del que huye aterrado el pueblo.

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Serie “Los Desastres de la guerra”: 1. “Y no hay remedio“3.“Madre infeliz!” 4. “Con razón ó sin ella” 5. “Se aprovechan”. Serie “Los Caprichos”: 2. “Contra el bien general” Página Siguiente Serie “Los Desastres de la guerra”: 6. ¡Que valor!. 8. “Muertos recogidos” 9. “Y son fieras” Serie “Los Caprichos”: 7. “Las resultas”.10. “Murió la Verdad”

GRABADOS Los apuntes y dibujos durante los años de la guerra son el punto de partida de los grabados que componen la serie “Los Desastres de la Guerra”, los cuales inició en 1810, realizando la serie durante varios años, hasta terminar el trabajo hacia 1820, mostrando ese periodo histórico en la serie de grabados, en los que refleja el horror y detalla las crueldades cometidas durante la guerra. Horrores que dejaron una pro-

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funda huella en él y que quiso poner de manifiesto a través del testimonio gráfico de sus grabados, resultado unos de los apuntes de escenas de la guerra que contempló directamente, y otros de su visión crítica de la sociedad y del régimen. En esta serie de grabados, tomando como maestro a Rembrandt, empleó las técnicas del aguafuerte y de la aguatinta, repasando las figuras con buril o punta seca. Jugó con la evocación de los tonos blanco y negro, marcando un progresivo oscurecimiento y

una intención sombría en Los Desastres. Esta serie de grabados realizados, quizás con intención de difusión, para llamar la atención a la sociedad española, apenas fueron conocidos en su tiempo. “Los Desastres de la Guerra”, serie de 80 grabados originales de Goya, representan una visión de la guerra transmitida por Goya, en la que aparecen una serie de víctimas, hombres, mujeres y niños que sufren los horrores de la misma, hasta llegar a la muerte. La serie de grabados pretende ser una denuncia del sufrimiento de un pueblo que sale a la calle, hombres y mujeres sin preparación militar alzados frente al ejército invasor. Toda la serie guarda una coherencia estructural, enlazando unos con otros a modo de secuencia, siguiendo una continuidad narrativa como testigo presencial de los hechos, conformando el reportaje gráfico al estilo de una crónica de guerra. La primera parte de esta serie de grabados recoge escenas de la crueldad, barbarie y violencia de la guerra. Exalta a los patriotas luchadores, resaltando el heroísmo femenino en esta lucha. Se refleja la ciega brutalidad de la guerra, las violaciones, los fusilamientos, las miserias y pobreza, los cadáveres apilados y despojados de sus vestimentas, los heridos que tras una rápida cura deben continuar la lucha. Los estragos de la guerra, el comportamiento irracional

e inhumano ante el enemigo abatido, los salvajes ahorcamientos y la bestialidad humana. El éxodo de las gentes que abandonan sus pueblos ante el avance francés, así como la huida de los frailes desesperados y temerosos, y los numerosos asesinatos de monjes tras el asalto a los conventos. Desde el grabado 48 hasta el 65, Goya se centra en el panorama de atroz desolación que mostraba Madrid entre 1811 y 1812, durante el periodo de hambre y escasez que la falta de aprovisionamiento ocasionó. Se repiten las escenas de mendigos, hambre y muertos, fallecidos a consecuencia del frío, la enfermedad o el hambre. Refleja y critica la insolidaridad de los poderosos ante el sufrimiento y hambre de las clases humildes, como si la guerra y sus consecuencias no tuvieran que ver con ellos, resaltando el papel de víctimas del pueblo llano. Víctimas del hambre y de enfermedades representa sus cuerpos fallecidos, apilados unos sobre otros. A partir del grabado 66 se inicia el bloque denominado “caprichos enfáticos”, que se corresponden con el periodo de postguerra, tras el regreso al poder de Fernando VII. En ellos realiza una crítica al nuevo régimen absolutista y a las clases sociales que lo apoyan. Esta crítica la realiza empleando un lenguaje alegórico mediante imágenes de diversos animales, al igual que lo empleó en la serie de “Los Caprichos”. En esta denuncia socio-política asigna la figura de un extraño monstruo con alas de vampiro y garras de ave de presa, al nuevo poder político. La imagen de los vampiros, que aparecen en el grabado nº 72, “Las resultas”, que se precipitan a por los restos de un cuerpo abatido, alegórico a la España exhausta y casi muerta, hacen referencia a aquellos que amparándose en el régimen absolutista terminaron por esquilmar al país. La imagen de Fernando VII aparece identificada con

un gato astuto y malvado. El búho, alegóricamente identifica a los consejeros y aduladores del monarca. El ambiente cortesano lo plasma en los grabados mediante seres fantásticos, medio animales, medio hombres, con cabezas de asnos y de cerdos. La figura del caballo asociada a los liberales, defendiéndose del acecho de los absolutistas, representados por los lobos. En los últimos grabados de la serie “Murió la Verdad”, representa el fallecimiento de la Libertad constitucional, representada por una bella mujer y junto a ella en primer plano, la Justicia, llorando desconsoladamente. Con este bloque, de fuerte crítica al Régimen absolutista, cierra la serie de “Los Desastres de la Guerra”. Podemos concluir afirmando que a través de ellos denunció las consecuencias sufridas por el ser humano, que sin formar parte de un ejército organizado, se ve involucrado y no le

queda más remedio que tomar parte activa en la contienda. ■ BIBLIOGRAFÍA: ● Caprichos–Desastres– Tauromaquia – Disparates . Fundación Juan March. ● Goya, 250 Aniversario. Museo del Prado 1996. ● Colección “El mundo de los grandes genios”. Tomo I. El Mundo 1993. ● Literatura e ideología en el arte de Goya. A. Alcalá Flecha. Zaragoza 1988. ● El coloso, Goya. Valeriano Bozal. Madrid 1985. ● En torno a los cuadros del Dos de Mayo en Goya. 6 René Andioc. Universidad de Osnabrück 1991.

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Cosmopolitismo e independencia Por JESÚS LOBO LOBO. Departamento de Filosofía.

“Qué estrecho es el parentesco que une a un hombre con toda la raza humana, porque se trata de una comunidad, no de la sangre o la simiente,sino del espíritu”. Marco Aurelio

l siglo XVIII es conocido en la historia del pensamiento como la Ilustración o Siglo de las Luces, siendo la corriente intelectual que más ha influido, por seguimiento o por rechazo, en los aspectos económicos, sociales y políticos del mundo contemporáneo. Este movimiento es considerado originalmente francés, aunque tenga precedentes británicos en el siglo XVII, extendiéndose desde Francia al resto de Europa y a las colonias americanas, renovando la filosofía, la ciencia, la política y, en definitiva, la sociedad.

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La idea central que aglutinó a tantos pensadores en este periodo fue la creencia constante en el poder absoluto de la razón humana, quizás debido al gran impacto intelectual que tuvo lugar con la exposición de la teoría de la gravitación universal de Isaac Newton tras la publicación de Philosophiae Naturalis Principia Matemática en 1686. Newton, la humanidad, la razón había sido capaz de resolver la leyes del Universo, y con ello se habría el horizonte para descubrir las leyes que rigen la naturaleza humana (propósito principal de la filosofía de Hume) y de la Sociedad.

Benito Jerónimo Feijoo.

Esta confianza absoluta en la razón y en su buen uso (Descartes) sirve de base para la idea de progreso ilimitado del conocimiento. Este, para Locke, no es innato, sino que procede de la experiencia y de la observación, las cuales, guiadas siempre por la razón y apoyándose en un buen método y en la educación, serán la base para cambiar la naturaleza humana y mejorarla. Las fuentes de inspiración fueron dos: la filosofía de Descartes y su duda metódica para llegar a las ideas claras y evidentes, y la revolución científica de Newton apoyada en sencillas leyes generales de carácter físico. Los ilustrados pensaban que estas leyes se podían aplicar universalmente al gobierno y las sociedades humanas.

LA ENCICLOPEDIA

El frontispicio de la enciclopedia por antonomasia, queDiderotl concibió, impulsó, dirigió y de la que fue principal redactor. En él se ve a la diosa Razón sobrevolando el templo de las ciencias, las artes y los oficios, en una alegoría clara de los objetivos de esta ingente obra, formada por 17 volúmenes de texto, 11 de planchas, 2 de tablas y 5 de suplementos.

A este fin de “educar” a la humanidad aparece, entre 1751 y 1765 la primera Enciclopedia de Diderot y D’Alembert, completada en 1764 con el Diccionario Filosófico de Voltaire. Con ella intentaban “ilustrar” a la sociedad para sacarla del analfabetismo y de la ignorancia en las que sustentaba el absolutismo y dictadura del Antiguo Régimen. Es decir, el progreso cultural social y político tenía su punto de partida en sacar al mundo del largo periodo de tradiciones, supersticiones e irracionalidad de la Edad Oscura. El principal escollo que vislumbraron estos pensadores para poner en marcha el proceso de modernización de la sociedad fue la Iglesia, especialmente la Católica, pues la veían como la principal fuerza que había esclavizado la inteligencia humana en el pasado; por lo que, aunque no todos renunciaron a la religión, optaron por el “deísmo”, religión natural que rechaza las complejidades de la Teología cristiana y que propugnaba que las fuerzas humanas debían centrarse en mejorar las condi-

ciones de la vida terrena más que en la búsqueda de la celestial. Esto mismo volvería a ocurrir en el siglo XIX con aquellos pensadores que impregnaron su filosofía con la idea de progreso de la humanidad bien hacia el “paraíso comunista” (ateísmo de Marx) o hacia el “superhombre” (muerte de Dios de Nietzsche).

LAS LUCES EN ESPAÑA

La Guerra de la Independencia hizo que España se cerrara a todo francés, y, con ello, al avance científico-filosófico que había supuesto el Siglo de las Luces. Quizás el ideal que más sufrió las consecuencias de la Guerra fue el cosmopolotismo. Los nacionalismos del siglo La primera página de la obra magna del siglo XVIII: la Enciclopedia, que llevaba el revelador subtítulo de Diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios.

En España, la Ilustración penetró a principios del siglo XVIII gracias a la obra de Benito Jerónimo Feijoo; pero no fue hasta Portada de la Enciclopedia, dirigida y en gran parte escrita por D. Diderot. el reinado del Carlos III, el “rey ilustrado”, cuando los autores franceses se leen en español. Entre los ilustrados españoles destacan Juan Meléndez Valdés, que hizo a la Universidad de Salamanca un polo de atracción “ilustrado”, y Gaspar Melchor de Jovellanos. Suele decirse que el Siglo de las Luces acabó con la Revolución Francesa de 1789, que en su etapa más difícil, 1792-1794, sirvió para desacreditar las ideas de la Ilustración a los ojos de muchos europeos. En España y en las colonias provocó una violenta persecución de las personas más representativas de las nuevas ideas. Se impuso la censura total, se cerraron las fronteras a la entrada de libros y folletos y, por miedo a la contaminación revolucionaria, se instauró la represión más absoluta.

XIX, como todo nacionalismo, traen la instauración de fronteras y la “conservación” y fortalecimiento de las que ya están. La identificación nacionalista conlleva: ◗ La despreocupación y diferenciación con los congéneres de cualquier otra comunidad política. ◗ El etnocentrismo: lo bueno, lo bello, lo justo está en nuestra comunidad.

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GUERRA DE LA INDEPENDENCIA

GUERRA DE LA INDEPENDENCIA Diógenes el Cínico buscando un hombre: por G. Castiglione. De él cuenta Diógenes Laercio: «Encendía de día un candil, y decía: "Voy buscando un hombre."» Como acudiesen varios, los ahuyentó: «Hombres he dicho, no heces.»

◗ La eliminación del diálogo entre comunidades para evitar la comunicación cultural. ◗ El racismo: la inmigración no es más que una degradación de la raza y de la sociedad, de la nación.

No hay ideal más progresista, más de “izquierdas” que el cosmopolitismo, y nada se acerca más a la “derecha conservadora” que el nacionalismo, ni contradicción política más grande que la de “izquierda nacionalista”. Bien es sabido, que los términos “izquierda” y “derecha” aplicados a la política aparecen a mediados del siglo XIX cuando se dividen los discípulos de Hegel en derecha hegeliana (aquéllos que quieren “conservar” la filosofía del maestro de corte esencialmente nacionalista, Estado Absoluto) e izquierda hegeliana (aquéllos que quieren hacer “progresar” la filosofía de Hegel hacia la felicidad de la Humanidad, Paraíso Comunista). El marxismo va a ser el principal propagador del cosmopolitismo que habían abanderado los ilustrados y, principalmente, Inmanuel Kant. Ahora bien,

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Diógenes con Alejandro. Según Laercio, «estando tomando el sol, se le acercó A lejandro y le dijo: "Pídeme lo que quieras"; a lo que respondió él: "Pues no hagas sombra." Y cuentan haber dicho Alejandro: "Sino fuera Alejandro, querría ser Diógenes."» Éste aparece aquí en su famoso tonel, con un perro encima (animal de donde viene "cínico").

¿dónde surgió el cosmopolitismo?

CIUDADANO DEL MUNDO La primera persona que sabemos que se consideró a sí mismo como “ciudadano del mundo” –kosmou polites– fue Diógenes de Sinope, el cínico, 413 - 323 a. C. No es que quisiera el establecimiento de un Estado y poder único mundial. Para Diógenes no hace falta ningún poder mundial, si siquiera el de Alejandro Magno. La más conocida de sus anécdotas fue precisamente con él: Alejandro le ofreció cualquier favor que Diógenes quisiera, a lo cual le pidió que se apartara del sol ya que le impedía disfrutar de él. Con toda seguridad la anécdota es falsa, pero ¿qué se nos quiere decir de Diógenes con esta y otras leyendas sobre su vida? 1. Que podemos pensar en nosotros como conciudadanos sin necesidad de

pertenecer a la misma comunidad política. 2. Que debemos preocuparnos de la suerte de todos nuestros congéneres, no sólo los de nuestra comunidad política. 3. Que podemos sacar buenas ideas de todas partes del mundo, no sólo de nuestra propia sociedad. 4. Que el diálogo y la conversación son las formas fundamentales de la comunicación humana. En Diógenes están ya las ideas esenciales del cosmopolitismo, del universalismo: que todos los seres humanos im-

portan y que la diversidad humana constituye un amplio y legítimo abanico, en el que la tolerancia de las opciones vitales que toman los demás tiene que estar unido a la humildad con que planteamos las nuestras. Los primeros que se identificaron a sí mismos como “ciudadanos del mundo” fueron los estoicos, quienes acuñaron el término “cosmópolis” o ciudad universal, de la que se deriva la palabra “cosmopolita”. El estoicismo fue la filosofía más importante del imperio romano, que quería crear, no lo olvidemos, una gran cosmópolis. Tras la Ilustración, este ideal volvió a surgir con fuerza hace sesenta años, después de una devastadora guerra mundial, de un holocausto y de las armas nucleares. La gente se puso a la búsqueda de elementos comunes para vincular a las naciones y aumentar la seguridad de los seres humanos. La Declaración Universal de los Derechos Humanos se entronca en los ideales de la Ilustración y nos ofrece una visión de vida en común y de responsabilidad mutua. Desgraciadamente el mundo sigue dividido, hay genocidios, discriminación sexual y étnica, pobreza, falta de acceso a la salud, escasez de empleo…, pero proclamamos: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos”. Artículo Primero de la Declaración Universal. La globalización ha hecho mucho más relevante este antiguo ideal. Sólo a finales del siglo XX, cuando todas las comunidades se ha ido imbricando en un único entramado comercial y en una misma red informática, hemos llegado al punto de hacer realista el hecho de cada uno de nosotros podemos ponernos en contacto con alguno de los otros seis mil millones de seres humanos, y enviarles algo que merezca la pena te-

ner: medicinas, útiles, ideas... Claro que también podemos enviarles cosas dañinas: virus, malas ideas... Hacer el bien y el mal se multiplica cuando el agente es la política de un gobierno que actúa en nuestro nombre. Podemos arruinar a un pueblo, paralizar un sector industrial, emplear armas de destrucción masiva; pero también podemos mejorar los niveles de vida, impedir enfermedades con vacunas y medicinas, tomar medidas contra el cambio climático, fomentar el interés por cada vida humana... Con toda la red

mundial de información (radio, televisión, teléfono, Internet...) podemos influir en las vidas de cualquier parte y también podemos aprender de ellas. Todos aquellos seres humanos con los que podemos ponernos en contacto son personas con las que tenemos responsabilidad. Necesitamos recuperar ese espíritu cosmopolita que nos liga a todos en la conservación de la especie, y que nos dice que tenemos opciones diferentes –dentro de cada nación y en las relaciones entre ellas– sobre nuestra forma de vivir. ■

DECÁLOGO DEL CIUDADANO (A) DEL MUNDO Especialmente elaborado por adolescentes de 8 a 17 años

VITALIS

para

niños,

niñas

Como Ciudadano (a) del Mundo, me comprometo a cuidar y conservar mi planeta en cualquier ciudad de la tierra donde me encuentre: 1. Usar sólo el agua que necesito y evitar su contaminación. El agua es vida y todos dependemos de ella. 2. Disminuir la basura que genero, aprovechar aquellos residuos que puedan volverse a usar y promover el reciclaje tanto como sea posible. 3. Ahorrar energía eléctrica en mi casa, mi colegio y mi comunidad, aprovechando la energía del sol. 4. Cuidar las plantas, pues nos dan oxígeno, sombra, alimentos, medicinas y decenas de otros beneficios. 5. Cuidar a los animales, recordando que las especies silvestres no son buenas mascotas. Existen muchos animales domésticos a quienes podemos brindar amor y compañía. 6. Conservar el aire, recomendando a nuestros padres, representantes y amigos, mantener sus vehículos en buen estado, así como evitar fumar y quemar basura. 7. Cuidar las áreas naturales, especialmente los parques nacionales, evitando la tala, la quema, la extracción de animales y plantas y la contaminación. 8. Conservar los suelos, evitando arrojar contaminantes como aceites, insecticidas, basura y otros, que reducen su capacidad para la agricultura y el desarrollo de las personas, los animales y las plantas. 9. Evitar generar ruidos molestos, hablando en un tono de voz apropiado y manteniendo el volumen de la música a niveles en los cuales el ruido no pueda hacerme daño, ni incomodar a mis familiares, amigos y vecinos. 10. Recordar que mis derechos terminan donde comienzan los de los demás, actuando de manera responsable, solidaria, cooperativa y respetuosa con todos los seres vivos.

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GUERRA DE LA INDEPENDENCIA

ponja conseguí dar una textura arenosa a la playa.

como transformado por nosotros, la clase de 2º D.

El trabajo restante consistió en adornar la playa con sombrillas, veraneantes, etc. Todo esto sobre un fondo de cartulina gris.”

MARÍA PASCUAL: Este trabajo ha sido el mejor de todo el curso. La profesora nos ha hecho fotos y alguna la ha puesto en el mural.

REFLEXIONES DE LOS ALUMNOS.

DAVID LOZANO: Me ha parecido bien el trabajo porque hemos trabajado un tema histórico y lo hemos hecho todos juntos.

ADRIÁN ARROYO: En mi opinión lo que mejor nos ha quedado ha sido el barco (las maderas, los inmigrantes). Las fotos demuestran que todos hemos trabajado en el mural. DANIEL TUDA: Me ha parecido una buena idea hacer el mural porque podíamos trabajar más libremente, algún día incluso al aire libre, y todos colaborábamos para que quedara bien.

Si Goya viviera en 2008... Por ALUMNOS DE 2º ESO D Y MARTA BALBÁS. Departamento de Dibujo.

Todos conocemos el cuadro de Goya El 3 de mayo de 1808 en Madrid: los fusilamientos en la montaña del Príncipe Pío, su relevancia histórica y artística, su simbolismo. El pintor de Fuendetodos fue testigo de los desastres de la Guerra de Independencia y reflejó sus impresiones años después, casi al finalizar la misma. De esta obra ha habido reinterpretaciones famosas –La ejecución del emperador Maximiliano I de México, de Manet, o Matanza en Corea, de Pablo Picasso.

l alumno de 2ºESO D JESUS PEÑA explica con sus propias palabras cómo se le ocurrió esta modernización de El 3 de mayo, un cuadro muy pegado a unos sucesos concretos, pero que puede ser leído y reinterpretado 200 años después.

bre él. Me dijo que las personas que iban a ser fusiladas parecían en vez de españoles, africanos. Y yo fui desarrollando esta idea y vi que en el cuadro, cambiando su entorno, los africanos podrían ser inmigrantes en pateras y los franceses, la Guardia Civil.

moderna y la pegué. Con cartulinas de colores realicé los guardias civiles, todos están hechos con la misma silueta y ordenados por colores, de claro a oscuro. A los fusilados los situé en una barca para dar el aspecto de verdaderos “pateristas”.

“La idea del cuadro salió del comentario que realizó un compañeros so-

Así que trasladé el entorno a una playa, fotocopié la foto de una ciudad

El mar y la playa están dibujados con pintura acrílica, gracias a una es-

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ESTELA GONZÁLEZ: Una de las muchas cosas que me ha gustado ha sido lo grande que es. Lo que mejor ha quedado son los hombres disparando, han quedado muy reales.

200 años de los fusilamientos me parece acertado. ■

DANIEL TORRES: El mural que hemos hecho todos en clase me ha parecido genial porque expresa lo que sucede en la vida real. Yo he ayudado en algunas cosas como dibujar los soldados. JOSE LUIS CARDÓ: Me ha gustado la utilización de materiales variados y la situación de la escena en Madrid. LUCÍA ROMÁN: Me ha parecido un trabajo original porque hemos participado toda la clase y nos hemos ayudado. Además como se celebran

PABLO GONZÁLEZ: El trabajo ha sido divertido porque hemos trabajado todos juntos y con diferentes tipos de materiales (cartón ,telas, papel, madera, acrílicos…). Es un bonito homenaje a lo que pasó. ROCÍO GONZÁLEZ: Me parece muy bien que hayamos hecho este mural en conmemoración del 200 aniversario de los fusilamientos. Además salimos en nuestro cuadro, como los personajes de la batalla. SANDRA VILLALIBRE : Me ha gustado este trabajo que hemos hecho a partir de una idea de un compañero, porque hemos ayudado todos un poco y nos ha quedado muy bien. El cuadro de los Fusilamientos está

Proceso de elaboración de la obra en clase.

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ECONOMÍA

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Campeones provinciales del Juego de la Bolsa

Con la Bolsa a vueltas Por YOLANDA BARRIOS IZARRA. Departamento de Economía.

Bolsa de Madrid.

El equipo “Los Ramiros” con la profesora de economía en la entrega de premios.

Como cada curso desde hace varios años, los alumnos de 1º Bachillerato del IES VELA ZANETTI que estudian Economía participaron en el “Juego de la Bolsa”, organizado en Burgos por Caja Círculo. Este año el equipo

l Juego de la Bolsa es un juego económico-financiero creado bajo el lema “aprender a través de la participación”, que permite iniciarse en la gestión de una cartera de valores a través de una situación concreta. Por medio de una mezcla de ficción y realidad presenta el

“Los Ramiros” se proclamó campeón provincial en la predicción del índice Eurostoxx50. ¿Te parece complicado comprender la bolsa, los índices, las acciones? No lo es tanto. Sigue leyendo.

mundo de la bolsa de una manera simplificada. Los alumnos forman equipos y cada uno dispone de una cuenta, con un capital inicial ficticio de 50.000 y durante unas 10 semanas pueden comprar y vender títulos. El objetivo es incrementar el valor de la cuenta lo máximo posible. Los equipos envían sus órdenes por Internet y el cálculo se realiza según los precios

AYER Y HOY DE LA BOLSA ESPAÑOLA Los antecedentes de la Bolsa los encontramos en el s. XIV en las casas y lonjas de contratación, lugares destinados a las reuniones de comerciantes para intercambiar productos (grano, lana, seda, etc.) y alcanzar acuerdos.

reales del mercado de valores en el ordenador central de la sede del Juego de la Bolsa en Stuttgart. Se puede invertir en una selección de 175 valores de empresas europeas cotizadas en las Bolsas de Francfort, Madrid, Londres, París, Viena y Milán. Los ganadores son aquellos que consigan el mayor beneficio habiendo invertido su capital inicial con criterio y habilidad.

Precisamente en plena Guerra de Independencia y de mano del gobierno impuesto por Napoleón nace la Bolsa en España. En 1809 José I Bonaparte decide crear la primera Bolsa en Madrid. Pero el escenario político y la opinión pública en contra de su creación impidió que se llegara a configurar un mercado bursátil.

Otra parte del juego consiste en hacer estimaciones de la valoración del índice Eurostoxx50. El equipo que más se acercó y por tanto Campeón provincial fue el equipo de “LOS RAMI-

El 10 de septiembre de 1831 se publica la ley que daba origen a la Bolsa de Madrid, donde se la define como un “lugar de reunión de comerciantes y agentes mediadores en

¿QUÉ ES LA BOLSA? La Bolsa es un mercado oficial donde se realizan operaciones de compraventa de valores mobiliarios (acciones, obligaciones, bonos y otros activos financieros) negociables según criterios y normas fijados por ley. La Bolsa cumple una triple función dentro del sistema económico: ∑ ● Sirve para dar liquidez a los inversores, que encuentran en ella el lugar para comprar o vender sus títulos. ∑ ● Sirve de fuente de financiación para las empresas, que pueden acudir al mercado a solicitar recursos a los ahorradores mediante la realización de ampliaciones de capital. ∑ ● Cumple una función de termómetro de la economía. Los movimientos de las cotizaciones y de los índices resultan muy sensibles a la situación económica.

donde se conciertan o cumplen las operaciones de contratación de activos mobiliarios”.

cer frente a las deudas extraordinarias que generaban las guerras y los gastos militares.

Su nacimiento se debió a la necesidad de tener un lugar donde colocar y dar salida públicamente a los títulos de deuda del Estado para ha-

En 1831 el rey Fernando VII funda la Bolsa de Madrid, celebrándose el día 20 de octubre la primera sesión de contratación. Nace con cinco

I.E.S VELA ZANETTI

ROS” del I.E.S. Vela Zanetti, ya que predijo 4.440,25 puntos, a muy poca distancia de los 4.054,72 puntos con los que cerró ese día el índice Eurostoxx50. Este equipo lo formaron los alumnos: Bárbara Aparicio, Ángela Callejo, Sheila Escudero, Zulema Figuero, Victoria Moreno y Ricardo Tomé.

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ECONOMÍA

¿QUÉ ES UN ÍNDICE BURSÁTIL?

¿POR QUÉ SE COMPRAN VALORES MOBILIARIOS?

Un índice bursátil es un sistema de medición estadística que tiene por objeto reflejar la evolución de los precios de los títulos que cotizan en una Bolsa. Se publican en tiempo real durante la sesión de cotización y también al final de cada sesión bursátil para evaluar la marcha del mercado y predecir la evolución futura. Entre los más conocidos : El IBEX 35 es el principal índice de referencia de la Bolsa española elaborado por BME. Está formado por las 35 empresas más importantes que cotizan a través del Sistema de Interconexión Bursátil (SIBE). Es un índice ponderado por capitalización bursátil, lo que significa que no todas las empresas que lo forman tienen el mismo peso. El grupo de empresas que lo forman son revisadas cada seis meses para que los títulos que lo forman sean siempre los más líquidos. Dow Jones de la Bolsa de Nueva York. Es el indicador de mercado más conocido en el mundo, tanto por ser el más antiguo, como porque refleja el mercado accionario de los Estados Unidos, que es el más grande del mundo. Eurostoxx 50. Es un índice ponderado por capitalización bursátil, basado en la evolución de las 50 sociedades más importantes que operan en la zona euro. Los países que tienen más peso son Francia, Alemania, Holanda, España e Italia. Nasdaq-100. Es el llamado índice de valores tecnológicos, porque la selección de las empresas que lo integran depende tanto de su liquidez como del sector en el que operan, ya que son empresas de alta tecnología, de mediano tamaño y con alto potencial económico. Nikkei. Índice de la Bolsa de Tokio. DAX. Índice de la Bolsa de Frankfurt. Está formado por los 30 valores más negociados y con mayor capitalización de dicha bolsa. CAC-40. Es el índice de la Bolsa de París. Incluye los 40 valores más representativos. Footsie-100. Son los valores de la Bolsa de Londres. Es el índice medio ponderado de los 100 principales títulos de dicha bolsa.

agentes de cambio y sus primeras sesiones duraban tres horas y cotizaban bancos, ferrocarriles y siderurgias, aunque las acciones de empresa

apenas representaban el 1% de la contratación real, es resto correspondía a la Deuda Pública.

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Foto: Lange

Por rentabilidad, es decir, se compran títulos para mantenerlos durante un tiempo y recibir de ellos una renta. Para especular, que implica comprar y vender títulos en plazos cortos de tiempo con objeto de vender a precio superior al de compra. Bolsa de Chicago.

Otros jalones en nuestra historia económica son la creación del Banco de España, en 1866, y la aparición de las otras tres bolsas española, la de Bilbao se inauguró en 1890, la de Barcelona en 1915 y la de Valencia (como hoy se conoce) en 1981. La Bolsa refleja en las cotizaciones los eventos más significativos de la economía española. Así, recorriendo los picos y los valles del índice de la Bolsa de Madrid se puede rememorar el impulso económico de los ferrocarriles en el siglo pasado, la creación de la peseta en 1868, la pérdida de las colonias en 1898, la etapa alcista de primeros de siglo y el crack mundial de 1929. Los años de la Segunda República, marcados por la agitación política y social que precedió a la Guerra Civil, fueron testigos de fuertes caídas bursátiles, agravadas por la crisis financiera internacional y el escaso desarrollo de la industria.

Por control, que consiste en adquirir la mayor parte de los títulos de una sociedad para tener sobre ella un mayor poder de decisión y poder controlarla. Este caso es más típico de las empresas que de particulares. A veces esta compra se realiza mediante lo que se denomina OPA (Oferta Pública de compra de Acciones), que consiste en la oferta, por parte de un comprador, de adquirir la mayor parte de las acciones de una sociedad, a sus antiguos accionistas, generalmente, a un precio superior al de cotización en el mercado en ese momento.

En 1936 la Guerra Civil provoca el cierre de la Bolsa de Madrid, que se abre de nuevo a la negociación ya terminada la contienda, en marzo de 1940. Después de la larga posguerra española, llega una etapa de cambios y crecimiento económico –el “desarrollismo”- gracias al Plan de Estabilización, el turismo y las remesas de los emigrantes españoles. La Bolsa sube de forma continuada desde 1959 hasta 1970.

tema electrónico de contratación de Renta Fija. Por otro lado, en 1998 se vive el mayor “boom” bursátil de la historia debido a las empresas tecnológicas. Ocho millones de españoles participan en la Bolsa.

El ciclo alcista cambia con el impacto de la crisis del petróleo de 1973, la muerte de Franco y los años de transición democrática, que afectaron a la Bolsa negativamente.

Los atentados terroristas del 11 de septiembre de 2001 en EEUU ponen a prueba la fortaleza de las bolsas de todo el mundo. Tras la incertidumbre inicial la recuperación pone de manifiesto la madurez y liquidez del mercado y la confianza de los inversores.

Año clave fue 1988, cuando se publica la Ley del Mercado de Valores, que sienta las bases y moderniza el parqué español. En 1989 comienza a funcionar el mercado continuo para acciones. Los Agentes de Cambio y Bolsa son sustituidos por Sociedades de Valores y Agencias de Valores. Se crea la Sociedad Rectora de Madrid y en 1989 la Comisión Nacional de Mercado de Valores (CNMV) como órgano supervisor de los mercados. La tecnología también ha cambiado la Bolsa, y de varias formas. Por ejemplo, en 1991 se pone en marcha el sis-

En 1999 se pone en marcha Latibex, Mercado de Valores Latinoamericanos en Euros; desde el 1 de enero de este año la negociación se realiza exclusivamente en euros.

En 2002 nace “Bolsa y Mercados Españoles” (BME), sociedad que integra los mercados secundarios y los sistemas de registro, compensación y liquidación de valores. Los últimos años en las Bolsas españolas han sido de grandes movimientos y oscilaciones. Mientras en 2004 la Bolsa española triplicaba la subida de las bolsas europeas y el IBEX 35 alcanzaba los 9.000 puntos, desde agosto de 2007 estamos viviendo sesiones de alta

Consecuencias del crack bursátil de 1929.

volatilidad, motivadas por la incertidumbre y falta de confianza. La pérdida máxima en una sola sesión de la bolsa de Madrid fue la del “lunes negro”, 21 de enero de 2008, con una caída de más de un 7% debido a que cundió el pánico en los mercados motivado por las repercusiones de las hipotecas subprime de Estados Unidos y la tan cuestionada posible recesión económica. ■