Boletin 20 2

3.16 En este breve himno, Pablo confirma la humanidad y divinidad de Cristo. Al hacerlo revela el corazón del evangelio, "el misterio de la piedad" (el secreto de cómo llegamos a ser piadosos).

"Manifestado en carne", Jesús fue hombre; la encarnación de Jesús es la base de nuestra justificación con Dios. "Justificado en el Espíritu". La resurrección de Jesús demostró que el poder del Espíritu Santo estaba en El (Rom. 8:11). "Visto de los ángeles" y "recibido arriba en gloria", Jesús/Yeshúa es divino. No podemos agradar a Dios por nosotros mismos, debemos depender de Cristo. Como hombre, Jesús vivió una vida perfecta y es un perfecto ejemplo de cómo debemos vivir. Como Dios, Jesús nos da el poder para hacer lo recto. Es posible vivir piadosamente, a través de seguir a Cristo.

CONCLUSIÓN Evaluación del carácter, RASGOS DEL LÍDER. La idea dominante entre los líderes del NT era que el ministerio le pertenecía a la comunidad creyente en su totalidad. La ordenación de líderes consistía primariamente en la selección de individuos de madurez y carácter puestos a prueba, para dirigir de modo que toda la iglesia pudiera funcionar efectivamente en adoración, servicio, evangelización y en el desempeño de los dones espirituales individuales. Los rasgos que deben poseer los líderes de la iglesia están cuidadosamente bosquejados en los versículos 1-13 y en Tit_1:5-9. Aunque no pertenecemos a la familia levítica, si pertenecemos a la familia sacerdotal, por lo tanto se espera de nosotros, la misma santidad y pureza que los que servían en el templo.

1Pe. 2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable; Se hace una evaluación de la ética y la moral, sostenida y comprobada, del líder. Se menciona más de una docena de cualidades significativas que se espera posea el líder, entre las que se incluye la preparación espiritual, el autocontrol, la buena disposición social, el orden doméstico y un vivir santo. La base para un ministerio permanente es una dedicación sostenida. Si un líder abandona estas normas éticas, él o ella debiera aceptar que se le despojara de la función de liderazgo, hasta que transcurra un tiempo adecuado para una nueva verificación de su carácter (Gal.6:1-2). (Sgo. 3:1/Hech. 26:19) .

10/Ene./2016, 20/2

TRABAJEMOS JUNTOS Mamá, papá, pregúntenme qué aprendí hoy, ayúdenme a memorizar mis versículos, recuérdenme traer mi Biblia cada semana, y ayúdenme a llegar a tiempo 11:20 AM cada semana.

Compartir para vivir; Vivir para servir; Servir para exaltar.

Reyes y Profetas 20. DIOS LLAMA A ISAÍAS Síguenos HISTORIA BÍBLICA: Isaías 6: 1-13; 7:1-14; 9:6; 53:1-12.

VERSÍCULO: -Nivel 1-(Kínder) Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame a mí.

ISAÍAS 6:8b -NIVEL 2-(Primaria) Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros? Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame a mí. IS. 6:8 FOCO: ESTAR SIEMPRE DISPUESTO PARA SERVIR Y OBEDECER A DIOS Síguenos en el grupo de “Papás Neón” y la Fan Page de Facebook “Club- Neón I.B. El Camino”

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I g l e s i a B í b l i c a

Gracia: (en hebreo se dice “ Hannah”) Concretamente significa campamento, acampar, es el lugar donde está el Padre, el alimento, el refugio, la familia, la herencia, las promesas, el agua y la restauración, este es el regalo que no merecemos de parte de Dios, y al que podemos acceder cuando decidimos regresar (arrepentimiento) a casa y que alcanzamos por medio de la fe en Jesús nuestro Mesías, quién pagó el precio para que nuestra deuda fuera cancelada y pudiéramos estar en paz con Dios.

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Ose 1:10 “Con todo, será el número de los hijos de Israel como la arena del mar, que no se puede medir ni contar. Y en el lugar en donde les fue dicho: Vosotros no sois pueblo mío, les será dicho: Sois hijos del Dios viviente.”

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Juan Gaona GUÍA PARA GRUPOS PEQUEÑOS

1 Timoteo 3:1-16

DEFINICIONES Obispado: Aquí no se refiere al episcopado monárquico, el cual se desarrolló más tarde. La palabra griega “episkopos” designa a un “superviso”r del pastorado local. Otro término para referirse a las funciones que el «obispo» ejerce es «superintendente». En otros lugares Pablo utiliza las palabras «presbítero» o «anciano» para referirse al mismo oficio (véase Tit. 1:5-9).

Nuestro mesías nos enseñó que el liderazgo no era para ejercer autoridad sobre las ovejas, sino para servir: Mar. 10:43 Pero no será así entre vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor.

El Señor aborrece el nicolaísmo, que es la organización del liderazgo de la iglesia en jerarquías de poder. Organizar Su congregación en una pirámide institucional es una aberración.

Apo. 2:6 Pero tienes esto, que aborreces las obras de los nicolaítas, las cuales yo también aborrezco.

Apo. 2:15 Y también tienes a los que retienen la doctrina de los nicolaítas, la que yo aborrezco.

Irreprensible: “anepileptos” alguien a quien no se le puede acusar de nada, no arrestado, no culpado.

Sobrio: “nefalios” abstenerse de vino, discreto.

Prudente: “sófron” que se domina así mismo, que se frena.

Decoroso: “Cosmios” ordenado, Hospedador: “Filóxenos”, que quiere a sus huéspedes o invitados.

Amable: “ epieikes”: De epi, «hacia adentro», y eikos, «gustosamente». La palabra sugiere un carácter equitativo, razonable, paciente, moderado, justo y considerado. Es lo opuesto a áspero, hiriente, sarcástico, cruel y contencioso.

Honestas: “semnos” Un comportamiento que es digno, honorable, decente, respetuoso hasta el punto de ser reverente. Los líderes en la iglesia debieran dar e l e j e m p l o , y comportarse de tal manera que susciten el respeto de los demás.

Apto para enseñar: “Didákticos” que puede enseñar, instruido, COMENTARIO VERSO

A VERSO 3.1 Ser líder de la iglesia ("obispo" o “supervisor”) es una gran responsabilidad porque la iglesia pertenece al Dios viviente.

Los líderes de la iglesia no deben ser elegidos por su popularidad, sino por su carácter, santidad, servicio y amor a Dios. Tampoco se les debería permitir que pugnen por llegar a la cima. Ellos deberían ser confirmados por la iglesia porque respetan la verdad, tanto en lo que creen como en la forma en que viven.

3.1-13 La palabra obispo puede referirse a pastor, líder o supervisor de una congregación también puede llamarse anciano que preside. Es bueno querer ser un líder espiritual pero las normas son elevadas. Aquí, Pablo enumera algunas de las cualidades. ¿Mantiene usted una posición de liderazgo espiritual o le gustaría ser líder algún día? Analícese según las normas de excelencia que Pablo detalla. Aquellos que tienen grandes responsabilidades deben alcanzar expectativas elevadas.

La lista de las cualidades para ser oficial de la iglesia indica que vivir una vida irreprochable requiere gran esfuerzo y autodisciplina. Todos los creyentes, aunque no planeen ser líderes de la iglesia, deberían procurar aplicar a sus vidas estas directivas porque tienen que ver con lo que Dios dice en cuanto a lo que es correcto y verdadero. La fuerza para vivir de acuerdo a la voluntad de Dios viene de Cristo.

3.2 Cuando Pablo dice que cada obispo debería tener una sola esposa, está prohibiendo tanto la poligamia como la promiscuidad. No está prohibiendo que una persona soltera llegue a ser un anciano o que un viudo anciano vuelva a casarse.

Literalmente, el obispo debe ser un esposo ejemplar. La frase ciertamente excluye la poligamia; sin embargo, no es todo lo que afirma. Lo principal es el concepto de la fidelidad conyugal, esto es, el obispo debe ser un esposo fiel. Para algunos, la frase puede aludir a la prohibición de un segundo matrimonio tras un divorcio, pero la principal preocupación de Pablo es la conducta del futuro obispo en el momento que se presenta su candidatura

para el cargo. Este debía ser ejemplo de los principios enseñados por Pablo en Ef. 5:25-33.

3.4, 5 A veces, los obreros cristianos cometen el error de pensar que su trabajo es tan importante que se justifica el ignorar a sus familias. El liderazgo espiritual, sin embargo, debe empezar en casa. Si un hombre no está dispuesto a cuidar, disciplinar y enseñar a sus hijos, no está calificado para dirigir la iglesia. No permita que su actividad voluntaria lo desvíe de sus responsabilidades familiares.

El triunfo o el fracaso en el manejo de la casa, indica la capacidad o la incapacidad para administrar a la Iglesia con éxito.

3.6 Los nuevos creyentes deben llegar a ser firmes y sólidos en su fe antes de asumir el rol de líderes en la iglesia. Muy a menudo, cuando la iglesia busca desesperadamente obreros, ubica a nuevos creyentes en cargos de responsabilidad para los que no están preparados. La nueva fe necesita tiempo para madurar. Los nuevos creyentes deberían tener un lugar de servicio pero no deberían ocupar puestos de liderazgo mientras no se hallen enraizados firmemente en su fe, con un sólido estilo de vida de obediencia y conocimiento de la Palabra de Dios.

3.6, 7 Los creyentes más jóvenes que son seleccionados para cargos oficiales deben cuidarse del efecto perjudicial del orgullo. El orgullo puede seducir nuestras emociones y nublar nuestra razón. Puede hacer que aquellos que son inmaduros sean susceptibles a la influencia de gente inescrupulosa. El orgullo y la presunción fueron los motivos de caída de Satanás, y él utiliza el orgullo para hacer caer a otros.

3.8-13 Diácono significa "uno que sirve". Es posible que esta función haya tenido su comienzo con los apóstoles en la iglesia de Jerusalén (Hech. 6:1-6) para velar por las necesidades físicas de la congregación, especialmente de las necesidades de las viudas de habla griega. Los diáconos eran líderes en la iglesia y sus cualidades se asemejan a las de los ancianos. Hoy día en algunas congregaciones, el oficio de diácono ha perdido su importancia. A menudo se les pide a los nuevos cristianos que sirvan en esta posición, pero este no es el modelo del Nuevo Testamento. Pablo dice que los posibles diáconos deben ser probados primero antes de ser llamados a servir.

3.11 Las mujeres puede referirse a las mujeres que ayudaban o diaconisas. Puede significar tanto esposas de los diáconos como líderes femeninas de la iglesia (como es el caso de Febe, la diaconisa mencionada en Rom. 16:1). En uno u otro caso, Pablo esperaba que la conducta de las mujeres prominentes en la iglesia fuera tan responsable como la de los hombres prominentes.

3.15 La función de la iglesia es sostener y trasmitir al mundo la verdad que Dios le ha revelado.