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principio a una venganza impulsiva y desmedida para defender una causa humana. Pero sus descendientes, usaron ese ímpetu para bien, y no para mal. Los descendientes de Levi no optaron por la venganza, sino se encendieron del celo de Dios y defendieron la causa divina.
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Rubén era un hombre que se dejaba llevar por las emociones, en lugar de guiarse por los principios. Alguien así no puede ser un buen líder. Si no pudo contenerse de acostarse con la concubina de su padre, difícilmente lo haría en otras cosas. No sólo Rubén perdió el liderazgo de Israel, sino también sus descendientes. (Num. 1:20; Num. 26:7; Deu. 33:6) GENESIS 49:5-7. Al habérsele quitado el derecho de primogenitura a Rubén, Simeón pudo haberlo obtenido por ser el segundo en línea. Pero tanto él como Levi, el tercer hijo, perdieron ese derecho debido a un acto violento: cuando tomaron venganza en sus propias manos (Gen. 34). (Génesis 49:5-7) Simeón y Leví tomaron la justicia en sus propias manos. Se vengaron de la violación de su hermana Dina matando al hombre culpable, junto con todos los hombres de ese pueblo. (Gen. 34:30). La profecía de Jacob se cumplió al pie de la letra. A la hora de la repartición de territorios en la Tierra Prometida, los levitas y los simeonitas terminaron separados y dispersados. 2. SIMEÓN * A la tribu de Simeón le fueron asignadas tierras dentro del territorio de la tribu de Judá (Jos. 19:9). Para colmo, las ciudades que fueron asignadas a Simeón estaban todas en la región más árida e inhóspita, conocida como el desierto del Neguev. * La tribu de Levi no recibió territorio propio, sino que les fueron asignadas 48 ciudades dispersadas en todo el territorio de Israel (Jos. 21:41-42). Según el primer censo (al salir de Egipto), la tribu de Simeón contaba con 59,300 hombres (Num. 1:23). Pero en el segundo censo (40 años más tarde), su número había descendido dramáticamente a 22,200 (Num. 26:14). 3. LEVÍ A diferencia de los simeonitas, los levitas aprendieron de los errores del pasado y buscaron revertir la maldición que trajo el pecado de su padre. El celo de justicia de Levi lo llevó en el
El momento que cambió el destino de los levitas fue entorno al pecado del Becerro de Oro. (Exo. 32:25-29). El resultado de esto fue la santificación de los levitas. Dios los apartó para servirle como sacerdotes. Sólo ellos iban a poder entrar en el Tabernáculo para servir al Señor y ofrecer los sacrificios. Anteriormente, todos los primogénitos se les consideraban como “sacerdotes” de su familia; pero luego los levitas fueron consagrados para tomar el lugar de los primogénitos en todo Israel (Num. 3:5-13).
Tal como profetizó Jacob, también los levitas fueron dispersados en todo el territorio de Israel, pero por diferente razón que los simeonitas. A los levitas les fueron asignadas 48 ciudades donde habitar, las cuales estaban dispersadas en todo el territorio de Israel. (Deu. 10:8-9; Deu. 18:1-2; Deu. 18:3-4; Num. 18:8; Num. 18:20-24) La tribu de Levi logró revertir la maldición, y volvió en bendición. Lamentablemente varias generaciones después sus descendientes no guardaron su camino y se desviaron. Lo que habían ganado, lo estaban perdiendo en el tiempo de Malaquías. La advertencia que el profeta hizo a los levitas es la siguiente: (Mal. 2:1-9) Lo ganado se debe cuidar. Los descendientes no se deben confiar en las glorias de sus antepasados. Cada generación debe guardar su bendición viviendo en rectitud y justicia (Ezequiel 18). 4. JUDÁ Los dos hijos que recibieron una bendición más larga fueron Judá y José. Esto se debía a que entre ellos Jacob dividió los derechos de primogenitura. (1 Crónicas 5:1-2) La bendición final para Judá es la siguiente: (Gen. 49:8-12) La bendición de Judá está relacionada con su nombre (Gen. 29:35). En hebreo su nombre es Yehuda, significa “Alabanza a Yah”. (Gen. 48:8) A ti Judá, te alabarán tus hermanos; tu mano en la cerviz de tus enemigos; se inclinarán a ti los hijos de tu padre. Más adelante en la historia, la tribu de Judá tomará también el rol de cabeza de una forma literal. En la organización de tribus en el desierto, la tribu de Judá es la que iba a la cabeza en la marcha (Num. 10:12-14; Jueces 1:1-2) Después de la muerte de Josué, los hijos de Israel consultaron al SEÑOR, diciendo: ¿Quién de nosotros subirá primero contra los cananeos para pelear contra ellos? (2) Y el SEÑOR respondió: Judá subirá; he aquí, yo he entregado el país en sus manos.
En la bendición, Jacob compara a Judá con un cachorro de león. (Gen. 49:9) El león comienza como cachorro, pequeño e inmaduro—así era Judá. Pero ese cachorro se convierte en León. Y del linaje de Judá vendrá el Mesías, Yeshua, quien se le conoce en la Biblia como “el León de la tribu de Judá” (Apoc. 5:5). En su bendición a Judá, Jacob profetizó que sus descendientes iban a ser reyes. (Gen. 49:10) La frase: “…hasta que venga Siloh” significa: Hasta que venga el MESIAS. El Mesías es Yeshua (esp. Jesús), quien es descendiente de Judá, del linaje de David (Apoc. 5:5). Siloh significa: “reposo, tranquilidad”. El Mesías es el único que podrá traer paz verdadera y gobernará sobre toda la Tierra (Rom. 15:12). En el nacimiento de Jesús se profetizó: (Lucas 1:32-33) El primer rey de Israel proveniente de la tribu de Judá fue David (2 Sam. 5:1-5). (2 Sam. 7:16-17) Como dijo Jacob en su profecía, todos los hermanos se inclinarán ante Judá, y lo harán literalmente ante Jesús, descendiente de Judá. 5. ZABULÓN Zabulón era el sexto hijo de Lea (Gen. 30:19-20). Su nombre significa “habitación” (heb. Zebulún). La bendición final de Jacob para Zabulón fue la siguiente: (Gen. 49:13) Aunque tardó en llegar, el cumplimiento de la profecía de Jacob se cumplió años después. La bendición que Moisés le dio a esa tribu está relacionada con el cumplimiento de la visión que Jacob tuvo de su hijo y sus descendientes… (Deu. 33:18-19) Zabulón recibió la bendición de Moisés junto con Isacar. Estas dos tribus son vecinas, y están localizadas en el valle central de Israel (Jezreel), uno de los más fértiles de la región. Ninguna de las dos tribus tiene acceso directo al mar. En realidad, se encuentran entre el Mar Mediterráneo y el Mar de Galilea, con otras tribus separándolas del mar. Sin embargo ambas poblaciones recibieron bendiciones relacionadas con el mar. A través de sus territorios pasaba una de las más importantes rutas comerciales conocida como “Via Maris” (esp. Vía del Mar), la cual conectaba a Damasco y Egipto. El paso de esta ruta comercial a través de su territorio llevó a la tribu de Zabulón a involucrarse en el comercio de la región. 6. ISACAR La bendición de Jacob para el sexto hijo comienza de una forma extraña, pero veremos que tenía un significado espiritual… (Génesis 49:14-15) En la era moderna nos parece que la referencia a “asno” es un insulto, pero para el mundo antiguo, estos animales significaban un gran recurso. Estos eran usados para transporte y carga, al estilo de un carro o un camión el día de hoy. La tribu de Isacar siempre fue fuerte, y apoyó a sus hermanos cuando lo necesitaban. Ellos apoyaron a Débora cuando pidió ayuda contra el enemigo (Jue. 5:15). También apoyaron a David cuando Saúl lo perseguía (1 Cro 12:32); en ese tiempo, ellos también colaboraron con alimentos para los guerreros (1 Cro.
12:40). Lo más notable de los hijos de Isacar está escrito en el libro de las Crónicas. (1 Crónicas 12:32) Debido a su dedicación al estudio de la Torá, ellos se volvieron en expertos en “discernir los tiempos”. Conocían la Palabra, y sabían lo que Dios quería de ellos. 7. DAN Muchas de las bendiciones de Jacob están relacionadas con el nombre de sus hijos. Dan es uno de estos casos… (Gen. 49:16-18) Dan significa lit. “juez”. Raquel le puso ese nombre por lo que representó su nacimiento. (Gen. 30:6) Jacob también comparó a Dan con un animal: la serpiente. Esta comparación no parece halagadora, pero en realidad puede ser tanto positivo como negativa. Jesús dijo que seamos “astutos como serpientes”: (Mat. 10:16) Por otro lado, en la Biblia la serpiente representa a Satanás. (Apocalipsis 12:9) En la historia de Israel, Dan probó ser una serpiente astuta en ambos sentido. Uno de los danitas más famosos fue Sansón (Jueces 13:1-5). Otro grupo de la tribu de Dan usaron su astucia para el mal. (Jueces 18:1-2, 7). Lo más curioso de esta tribu es que no se menciona en Apocalipsis entre los 144,000 redimidos: (Apoc. 7). Al final de la bendición que Jacob le dio a Dan, dice: (Génesis 49:18) ¡Tu salvación espero, oh Señor! Dan va a ser salvo al final…aunque por fuego (1 Cor. 3:15). 8. GAD El octavo hijo de Jacob es Gad, y lo bendijo con una simple frase: (Génesis 49:19) A Gad salteadores lo asaltarán, mas él asaltará su retaguardia. Esta profecía tiene que ver con el nombre de Gad, lo cual se hace evidente en hebreo, pero pasa desapercibido en español. En hebreo, la bendición cuenta sólo con seis palabras, de las cuales cuatro están relacionadas con el verbo “Gud”,que significa “atacar, invadir”. La palabra “Gad” también se traduce como “tropa”. La bendición de Jacob tiene que ver con ser atacado, pero también atacar de regreso.
10. NEFTALÍ La bendición de Jacob para Neftalí fue la siguiente: (Génesis 49:21) La cierva es la hembra del venado. Hay varias menciones de los pies de cierva en la Biblia. (Salmos 18:33; Habacuc 3:19) Jesús escogió esta región para vivir allí durante su ministerio. (Mateo 4:12-16) Este fue el cumplimiento de la profecía de Isaías (Isa. 9:1-2). Jacob también le dijo a su hijo Neftalí que “el pronunciará hermosas palabras”. (Isaías 52:7) Moisés los bendijo de la siguiente manera: (Deu. 33:23) El nombre de Neftalí significa “lucha”, lo cual resultó profético. Esta tribu probó ser gente luchadora. En el tiempo de los jueces, ellos pelearon dándolo todo, junto con la tribu de Zabulón. (Jueces 5:18) 11. JOSÉ La bendición para José también estaba relacionada con su nombre. En hebreo es “Yosef”, que significa: Él añadirá. (Gen. 49:22) Con José, el Señor añadió un hijo a la familia de Jacob. Pero ese nombre resultó profético, porque todo lo que él tocaba, prosperaba. La vida de José se caracterizó por ser fructífera y muy productiva, lo cual fue de gran bendición, no sólo para él sino para los que le rodeaban. En la bendición se hace referencia a esto. (Gen. 49:25-26) En esta bendición se mencionan varios nombres de Dios: Poderoso de Jacob (heb. Abir Yaacov) Pastor (heb. Ra’ah) Roca de Israel (heb. Eben Yisrael) Dios (heb. El) Todopoderoso (heb. Shadai) Cuando la nación de Israel se dividió en dos, Efraín se quedó como líder en las tribus del norte, y se llevó el nombre de Israel, el cual era el derecho del primogénito. (El líder de las tribus del Sur fue Judá, y de allí vienen los judíos).
En la historia, los gaditas se caracterizaron por ser valientes guerreros (1 Cró. 5:18; 1 Crónicas 12:8; Jue. 10:8). De todas las tribus, ellos fueron los primeros en ser llevados cautivos por los asirios. Pero la más peligrosa vulnerabilidad no era la geopolítica, sino la espiritual… (1 Crónicas 5:25-26) Ellos ya no volvieron a regresar a sus tierras desde ese día.
12. BENJAMIN La bendición final de Jacob para su hijo pequeño fue la siguiente: (Gen. 49:27) De nuevo, Jacob usa un animal como analogía para su bendición. En el caso de Benjamín, lo compara con un lobo. Jacob vio que su hijo tenía un espíritu guerrero. Pero así como toda habilidad, ésta puede ser usada para bien o para mal. En el caso de Benjamín, su ferocidad corría el riesgo de ser usada en violencia, y así sucedió en tiempos de los jueces (Jueces 3:14-26; Jue. 19:15-25)
9. ASER La bendición final de Jacob para Aser también fue breve, y le dijo lo siguiente: (Génesis 49:20) En cuanto a Aser, su alimento será sustancioso, y él dará manjares de rey. El nombre de “Aser” significa: dichoso, que en la Biblia también se traduce como: bienaventurado. (Deu. 33:24-25) Tampoco produjeron líderes reconocidos. Sólo se menciona a la profetisa Ana, quien se pasó su vida en el Templo, día y noche orando en espera del Mesías (Luc. 2:36-38).
* Territorio de Benjamín: El territorio asignado a la tribu de Benjamín estaba localizado en un lugar estratégico, entre las dos tribus líderes: Judá y Efraín. (Jos. 18:11-28) En su territorio se encuentran varias ciudades importantes: Jericó, Betel, Gibeón, Ramá y Mizpa, pero sin dudas la más famosa es Jerusalén. Mucha gente piensa que Jerusalén está en el territorio de Judá, pero en realidad está en la frontera de ambas tribus, pero del lado de Benjamín (Jos. 18:28). Sin embargo, quien la conquistó de manos de los jebuseos no fueron los de Benjamín sino David, quien es de la tribu de Judá.
7/May/2017, 21/19
Compartir para vivir; Vivir para servir; Servir para exaltar. COMENTARIO PARA GRUPOS PEQUEÑOS Génesis 49 BENDICIÓN FINAL Antes de morir, Jacob convocó a todos sus hijos para bendecir a cada uno. En la cultura bíblica, esa última bendición del padre es muy importante, y es considerada como parte de la herencia que un padre les deja a sus hijos. La bendición de Jacob no consistía en desear buenas cosas para los hijos. La bendición bíblica no está basada en “buenos deseos”, sino en una apreciación profética. Está basada en la apreciación del carácter de cada hijo, según el padre lo aprecia con ojos espirituales. Jacob tuvo una revelación de lo que acontecería en los “días venideros”. El texto en hebreo dice: Ajarit HaYamim, que literalmente significa: últimos días. (Gen. 49:1-2) Las palabras de Jacob a sus hijos no sólo fueron una bendición sino una profecía. TODOS ELEGIDOS En ese tiempo Jacob llegó a entender que el proceso de selección ya había terminado. Dios no iba a elegir a uno de sus hijos y rechazar a otros. A partir de ese momento, todos iban a formar parte de la nación que Dios estaba formando para traer bendición a todas las familias de la Tierra, tal como lo había prometido a Abraham e Isaac (Gen. 12:1-3; Gen. 26:3-4). BENDICIONES A continuación veremos las bendiciones que Jacob le dio a cada uno de sus hijos: 1. RUBEN (Gen. 49:3-4) Tal vez nos parezca una extraña forma de bendecir, ya que son palabras fuertes. Pero recordemos que esta bendición final es una profecía. Rubén era el hijo primogénito de Jacob. Como tal, le pertenecía el liderazgo de la familia y la doble porción, los cuales eran los derechos de primogenitura (Deut. 21:17). Sin embargo, en sus últimas palabras, Jacob le dijo a Rubén que él había perdido su derecho como primogénito, a causa del pecado que había cometido. (Gen. 35:22) En el Libro de las Crónicas, donde se presenta la cronología de los Hijos de Israel, se explica a quién le fue cedido esos derechos de primogenitura en la familia de Israel: (1 Cro. 5:1) * Incontrolable, no tendrá preeminencia Jacob describe a Rubén como “incontrolable como el agua” (heb. Pajaz c’Mayim, lit. hierve o bulle como el agua).