tenéis por vuestro fruto la santificación, y como resultado la vida eterna. Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.
COMENTARIO PARA GRUPOS PEQUEÑOS Éxodo 31:12-18 DÍA DE REPOSO COMO SEÑAL (Éxodo 31:12-13) El último mensaje que Dios le habló a Moisés antes de entregarle las Tablas de la Ley fue acerca del día de reposo. El Señor le dijo que el hecho de “guardar el día de reposo” (heb. Shabat) serviría como una señal: “Santificar” (heb. Kadash) significa: apartar para un propósito especial. Guardar el día de reposo es una señal que marca la diferencia entre el Pueblo de Dios y las demás naciones. A continuación, Dios expresa cuán en serio Él toma el día de reposo: (Éxodo 31:14-15) Así que guardaréis el día de reposo, porque santo es a vosotros; el que lo profanare, de cierto morirá... Tal vez suene demasiado drástico la pena de muerte, pero si Dios lo dijo, es porque es simple, “la paga del pecado es muerte” (Ez 18:4; 32:12; Rom 6:23) si esta es una ley, la trasgresión de esta ley (1 Jn 3:4) es pecado. En este mensaje, hay una gran lección espiritual: En el mandato sobre el día de reposo hay una revelación de la obra redentora del Mesías: Así como los israelitas le fallaron a Dios con el pecado del Becerro de Oro, también todos los creyentes le hemos fallado a Dios, aún después de ser salvos por fe. La Biblia dice que “no hay nadie justo, ni aún uno” (Rom. 3:10; Ecl. 7:20). También dice que “la paga del pecado es muerte”; y ante esto, todos merecemos morir. Pero, por su gracia, Dios nos perdonó (Rom. 6:23); sin embargo, el Señor no nos perdona para que cada uno haga lo que quiera, sino que nos da otra oportunidad para regresar a Él y vivir como Él manda. Pablo lo explica de la siguiente manera: (Romanos 6:15-18) Y más adelante sigue diciendo: (Romanos 6:22-23) Pero ahora, habiendo sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios,
Éste es nuestro reposo: saber que la salvación es regalo de Dios, ya que nosotros no podemos alcanzarla por mérito propio, pero eso no anula su ley, sólo nos permite regresar sin recibir el castigo que merecemos, porque Cristo ya lo llevó para que se hiciera justicia. Ahora siendo salvos Dios nos manda que hagamos nuestra parte (“seis días trabajarás”), pero al final de todo descansamos en el conocimiento que nuestra salvación no depende de que seamos perfectos, sino de la bondad de Dios (“el séptimo día decansarás”). Por eso Jesús dijo que “nuestra carga es liviana”. (Mateo 11:28-30) En la tradición hebrea, se identifica la Torá (la Ley de Dios) como “el yugo” que deben llevar todos los que pertenecen al Pueblo de Dios. Jesús tomó esta idea como referencia para explicar que, aunque llevemos este “yugo de obediencia”, la carga no es pesada porque nuestra salvación no depende de que seamos “perfectos” sino por la gracia de Dios—y éste es nuestro reposo. (Gal. 2:16; Gal.3:11; Fil. 3:9; 2 Cor. 5:21). Esta es la revelación que recordamos, repasamos y celebramos en el día de reposo (heb. Shabat). Cristo es nuestro reposo (Heb 4), pero como todo cumplimiento espiritual del mandamiento, eso no anula el mandamiento físico, de otra manera no sería perpetuo. PACTO PERPETUO (Éxodo 31:16-17) La señal del día de reposo no era sólo para los israelitas que atravesaron el desierto en camino a la Tierra Prometida. Los siguientes versículos señalan que el Shabat es parte del Pacto perpetuo, eterno, para ser guardado de generación en generación. El profeta Isaías señala que el día de reposo también servirá como señal de la fe para los extranjeros que crean en Jehová como su Dios. (Isaías 56:6-7) El Día de Reposo (Shabat) es la señal eterna que Dios estableció para aquellos que entren en Pacto con Él. Finalmente Dios le entregará a Moisés las Tablas del Testimonio, (Éxodo 31:18), Habiendo el pueblo aceptado por fe entrar el pacto con Dios, lo que sigue es firmar el contrato matrimonial. La primera mención del día de reposo (heb. Shabat) está en Génesis. (Génesis 2:1-3) Y fueron acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. (2) Y acabó Dios en el séptimo día su obra que había hecho, y
reposó (heb. Shabat) en el séptimo día de toda su obra que había hecho. (3) Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó (heb. Shabat) de toda su obra que Dios había creado y hecho. Luego de haber creado todo, el Señor “reposó”. ¿Acaso esto quiere decir que Él estaba cansado? Sabemos que no es así, ya que Dios no se cansa. (Isaías 40:26-31) Dios no reposó porque estuviera cansado, sino porque la obra que se propuso hacer ya estaba completa. Ya no había nada más que agregar. Todo estaba perfecto tal como lo había hecho. La obra “completa” de Dios va más allá de lo que nos imaginamos. Dios no sólo acabó de crear lo pasado, sino que también el futuro. ¿Cómo se sabe esto? Porque lo que Dios comienza, lo termina. Tal vez a nosotros nos cueste entender esto, porque estamos limitados por el tiempo, pero Dios no lo está. Él trasciende el tiempo, y todo lo que hace es eterno. Para Él, el futuro ya está hecho. No es casualidad que en la Biblia hay un gran paralelo entre Génesis y Apocalipsis. Donde comenzamos, allí terminamos. Desde el principio, Dios no sólo creó lo que era en ese momento, sino también lo que será. Por eso, cuando acabó Su obra, Él reposó. No había nada más que hacer. Todo estaba hecho. Desde el principio, Dios diseñó el final de los tiempos, y todo lo que sucede en medio. Dios no se ha desentendido del mundo. Él está en control de todo. Qué tranquilidad debería traernos saber que Dios hizo su obra perfecta, y que la terminará. ¿Qué mejor reposo podemos tener sabiendo que Dios está en control? (Salmo 138:8) El SEÑOR cumplirá su propósito en mí; eterna, oh SEÑOR, es tu misericordia; no abandones las obras de tus manos. (Filipenses 1:6) …estando convencido precisamente de esto: que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Cristo Jesús. DÍA BENDITO Y SANTIFICADO Desde esa primera semana de la creación, Dios bendijo el séptimo día y lo santificó (Gen. 2:3). Es un día bendito, el más especial de la semana. En hebreo, este es el único día que tiene nombre: “Shabat” (lit. reposo, descanso). Los demás días se les conoce por su número: día uno (domingo), día dos (lunes), etc. Dios también santificó el Shabat, es decir, lo apartó para un uso especial. ¿Para qué apartamos el séptimo día? Es un día que Dios escogió para conectarse con sus hijos. Es una cita que Él hizo con nosotros. Es un día de puertas abiertas que conectan la Tierra con el Cielo (Eze. 46:1). ¿Quién no quisiera asistir a tan privilegiada invitación? Luego de hacer nuestro trabajo toda la semana, debemos detenernos y recordar que Dios está en control de todo. Aunque las
cosas no parezcan ir tan perfectas como nos gustarían, debemos tener paciencia y fe en Dios, pues Él ya acabó la obra. Lo que Él comenzó a hacer en el principio, lo terminará. ¡Qué reposo saber esto! SU OBRA ESTÁ CONSUMADA Otra ocasión en la que la Biblia menciona que Dios acabó su obra fue cuando Jesús dijo: “Consumado es” (Juan 19:30). En la cruz, Él terminó Su obra de Redención. (1 Pedro 1:18-20) En el Shabat reposamos gracias a que Dios está en control. Detengámonos de nuestra labor y reconozcamos quién hace la obra. Démosle gracias, Él acabó la obra desde el principio hasta el fin.
18/Mar./2018, 22/11
Novia Rey
Mayo 2018 Hotel Istirincha, Ver.
Compartir para vivir; Vivir para servir; Servir para exaltar.
Una
LA PRIMERA FIESTA ES EL DÍA DE REPOSO Mientras nos preparamos para la primera fiesta anual, la Fiesta de Pascua, quiero llamar tu atención a esto, la primera fiesta explicada en Levítico 23 no es la Pascua, es el Día de Reposo: 23:1 Habló Jehová a Moisés, diciendo: 2 Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes de Jehová, las cuales proclamaréis como santas convocaciones, serán estas: 3 Seis días se trabajará, mas el séptimo día será de reposo, santa convocación; ningún trabajo haréis; día de reposo es de Jehová en dondequiera que habitéis. La palabra fiesta en hebreo es “moed” y significa “cita divina”, así que el día de reposo es nuestra cita semanal con el Padre, y que forma más deliciosa para tenerla, que descansando, piénsalo este es el mandamiento más fácil y el que más nos cuesta porque requiere preparación, si no te preparas no puedes descansar. La palabra convocación en hebreo es “Mikra” y significa concretamente, “ensayo de vestuario”, cada semana el Señor nos invita a una fiesta para probarnos el vestuario de boda, que nos otra cosa que el descanso, el autor de la carta a los Hebreos dice que tengamos cuidado de guardar esta cita divina, porque estamos esperando la futura en el milenio: Heb 4:4 “Porque en cierto lugar dijo así del séptimo día: Y reposó Dios de todas sus obras en el séptimo día. 5 Y otra vez aquí: No entrarán en mi reposo. 6 Por lo tanto, puesto que falta que algunos entren en él, y aquellos a quienes primero se les anunció la buena nueva no entraron por causa de desobediencia,” Y luego dice que aún queda un reposo para nosotros: Heb 4:8 Porque si Josué les hubiera dado el reposo, no hablaría después de otro día. 9 Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. En griego la palabra “reposo” en este pasaje es “ sabbatismo”, un “ismo” es la practica de algo, es decir que para nosotros queda aún la “práctica del Sábado”. Dios no cambió de día de reposo, no hay una sola profecía que mencione que esto cambiará, y no hay referencia en el Nuevo Testamento de que nadie lo haya entendido así, y lo que sí dice es que es un mandamiento perpetuo, y una SEÑAL, de que estamos en pacto con Dios.
Reunión de Jóvenes
Todos los sábados 5:30 AM Casa Familia Palmer
Reunión de Mujeres Aparta la fecha para nuestra siguiente reunión de mujeres, la cita es el Jueves 22 (6:00PM) y el Viernes 23 (9:00),vamos a estudiar la sección de los 7 Sellos y concluiremos nuestra investigación de los 144,000 sellados. Costo de recuperación $85. ¡No te lo vayas a perder!
Preparación de Pascua Hoy recibirás material para que te vayas preparando para la Fiesta de Pascua, no la olvides, y revisa nuestra Fan Page en Facebook, cada día subiremos información importante sobre la primera fiesta del año.
Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó. Éxo 20:8 -11
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