Boletin 22 25

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¿VIRGEN O DONCELLA? En hebreo la palabra que se traduce como virgen es “Almá” que puede traducirse como “doncella o virgen”. Esta palabra hebrea denota completamente a una muchacha joven y virgen, no hay ningún caso en las Escrituras donde pueda ser probado que esta palabra señale a una mujer joven que no sea virgen. Esta palabra aparece en los siguientes pasajes: COMENTARIO PARA GRUPOS PEQUEÑOS Mateo 1:18HIJO DE UNA VIRGEN (Mateo 1:18) Un punto que Mateo quiere dejar claro es que María era virgen cuando ella concibió a Jesús. Estaba desposada con José, en la tradición de la boda hebrea, esto significa, que estaban comprometidos, ya habían firmado el contrato matrimonial, por lo que se les consideraba en pacto, pero aún no vivían juntos, ni habían celebrado la fiesta de la boda, porque era costumbre que el novio preparaba el hogar donde vivirían, lo que podía tomar de uno a dos años, por eso aclara Mateo “antes que se juntasen”. (Mateo 1:19) José era un hombre justo, y no quiso infamarla, porque si ella estaba embarazada, y el no era el padre, se consideraba adulterio, (ya estaban desposados) por eso decide dejarla en secreto, es decir tenía que darle carta de repudio, y él asumiría que el hijo era suyo aunque no lo fuera, y ella podía ir y casarse con otro, esto lo planeaba para que ella no muriera apedreada como adúltera. (Mateo 1:22-23) Mateo explica que María concibió por el Espíritu Santo. Es decir milagrosamente el Espíritu Santo creó el embrión en el vientre de Maria, (quien en hebreo se llama Miriam), y relaciona esta concepción sobrenatural con una profecía de Isaías: En el contexto de Isaías, la profecía habla de una señal que pidió el rey Acaz, y luego el Señor le ofreció una señal, que sería el hijo de Isaías: (Isaías 7:10-14) Habló también Jehová a Acaz, diciendo: Pide para ti señal de Jehová tu Dios, demandándola ya sea de abajo en lo profundo, o de arriba en lo alto. Y respondió Acaz: No pediré, y no tentaré a Jehová. Dijo entonces Isaías: Oíd ahora, casa de David. ¿Os es poco el ser molestos a los hombres, sino que también lo seáis a mi Dios? Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.

Génesis 24:43, aquí se trata de Rebeca, que por supuesto era virgen. Exodo 2:8, Miriam la hermana de Moisés a los 7 años. Cantares 1:3; 6:8, vírgenes que esperaban ser tomadas por el rey. Pero como si esto no fuero poco, la Biblia de los Setenta, conocida como Septuaginta que es una traducción de la Biblia Hebrea del Antiguo Pacto al Griego y que su redacción se inició en el siglo Tercero antes del Mesías y que concluyó a finales del siglo Segundo antes del Mesías, traduce esta palabra como virgen. ¿Y quienes fueron los que la tradujeron? Pues de acuerdo a la "Carta de Aristeas" que cuenta como fue traducida la Biblia, el Sumo Sacerdote escogió a 72 hombres Judíos que dominaban los dos idiomas, el Hebreo y el Griego, se dice que eran 6 de cada una de las 12 tribus de Israel. Así es que no queda la menor duda que de acuerdo a hombres Judíos esta palabra significaba virgen. Mateo notó que la profecía tenía doble cumplimiento. El nacimiento de una virgen es una señal que Dios dio a su Pueblo para dar testimonio de la venida del Mesías. La otra señal que el Señor les daría es que el niño sería llamado “Emanuel”, que significa "Con nosotros está Dios." Al poner todo el pasaje junto, claramente nos dice que la grande señal que el Señor les daría es que al concebir una virgen, definitivamente ese ser tiene que ser especial y divino porque viene directamente de Dios. ¿Acaso hay algo imposible para Dios? (Mateo 1:24-25) El Señor le reveló a José que María, su prometida, era aún virgen—a pesar de estar esperando bebé. Ante eso, José aceptó recibir a María como su mujer. Es sumamente importante esto porque, la profecía que Dios declaró en Génesis 3:15, dice que es la simiente de la mujer la que aplastará a Satanás en la cabeza, por otro lado que sea Hijo concebido por el Espíritu Santo lo hace divino, y por esta razón los Apóstoles pueden declarar del Mesías que es la Palabra de Dios hecha carne (Jn 1:14) es Creador (Hebreos 1:1-2), y es Eterno, es decir aunque nació físicamente como hombre, existe antes de la fundación del mundo (Ap 13:8), y es antes de Abraham (Juan 8:58).

Jesús / Yeshúa tiene que ser reconocido como Hijo de Hombre, un título que recibe el Mesías en la profecía bíblica: (Dan 7:13-14) Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido. "Hijo de Hombre" término usado tantas veces por Yeshúa, implica que no solamente él es el Mesías, es un ser divino con los atributos de Dios de juzgar al mundo, que se sienta en el mismo trono de Dios, no es entonces una simple expresión, es uno de sus grandiosos títulos. SU NOMBRE: JESÚS El nombre de Jesús no fue elegido por su madre o su padre adoptivo, sino fue revelado por Dios: (Mateo 1:21) Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados. El nombre hebreo de Jesús es: Yeshúa. Así está registrado en la versión en hebreo de Mateo, Lucas, Juan y Apocalipsis. Yeshúa significa: Salvación. Posteriormente fue trasliterado al griego como: “Iesous”, y de allí se latinizó como Jesús. (En la Septuaginta (la traducción del hebreo al griego del Antiguo Testamento, Josué cuyo nombre en hebreo es Yehoshua, fue trasliterado como Iesous, así que realmente Josué y Jesús son el mismo nombre en hebreo: Yehoshua. Estaba profetizado en Zacarías 3, que el Sumo Sacerdote Josué (Heb: Yehoshúa), hijo de Josadac contemporáneo a Zorobabel, era simbólico del Renuevo de Dios (Notzrim - Nazareo - Rama o renuevo), que quitaría el pecado del mundo en un día, así que la profecía indicaba el futuro nombre del Rey y Sumo Sacerdote. Este mismo Sumo Sacerdote en Esdras 3:2, es llamado Jesúa, que en hebreo es Yeshúa. Así que encontramos el uso de Yehoshúa (Josué) y el nombre corto Yeshúa (Jesúa) para el mismo sacerdote que es sombra de nuestro Mesías. Esto es importante porque el nombre (Heb. Shem) de una persona representa su fama y su autoridad. La palabra “Yeshua,” la cual fue mencionada por primera vez en Génesis 49:18 que dice: “Tu salvación (yeshua) esperé, oh Señor”, aparece esta palabra más de 200 veces en las Escrituras (Isaías 12:2, Salmo 106:4, Lucas 2:30, etc.) el significado detrás de Yeshua dijimos es “Salvación”. La raíz de la palabra es “yashá” que significa “salva.” Por lo tanto Yeshua es salvación, Él no tan sólo nos da la salvación, Él es Salvación. Esa es su misma naturaleza, establecida desde el principio y llevada a través de las vidas de cada uno que confía en El y le sigue. Todas las palabras hebreas tienen una raíz verbal, la cual establece el fundamento para las demás palabras relacionadas. Las letras individuales del alfabeto Hebreo fueron ordenadas divinamente y puestas en un perfecto orden por Dios. Cada significado detrás de cada letra forma un completo significado


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