Boletín 22-26 by Iglesia Bíblica El Camino

COMENTARIO PARA GRUPOS PEQUEÑOS Mateo 2 NACIMIENTO DE JESÚS El tema general del capítulo dos de Mateo es el nacimiento de Jesús; y específicamente menciona el autor muchas señales y profecías vinculadas con su nacimiento: Una estrella como señal de su venida ? El lugar del nacimiento: Belén ? Visita a Egipto ? Lloro por la muerte de los niños ? Conocido como nazareno Recordemos que uno de los objetivos del Evangelio de Mateo es probar que Jesús (heb. Yeshua) es el Mesías profetizado en las Escrituras hebreas. SABIOS DEL ORIENTE (Mateo 2:1-2) La primera profecía que menciona Mateo está vinculada con la visita de unos sabios del Oriente, quienes llegaron a conocer a Yeshúa cuando éste nació. ¿Quiénes eran estos “magos” que buscaban al rey de los judíos? “Magos” (ìÜãïò) en griego significa “hombres sabios”, “científicos” Hay muchas conjeturas sobre la identidad de estos “sabios del Oriente”, pero hay una explicación muy simple que va a tono con el contexto histórico de ese tiempo. En la cultura judía, a los hombres que estudian la Torá se les conoce como “Jajamim”. Y en el tiempo de Jesús había una gran colonia de judíos en Babilonia; éstos eran los que quedaron allí después del cautiverio. Sólo el 5% de los judíos que fueron llevados cautivos regresaron a la Tierra Santa; el resto quedaron en Babilonia. De hecho, en el tiempo de Jesús había más judíos en Babilonia que en la Tierra de Israel. Los sabios que buscaron a Jesús no eran “magos paganos” sino judíos expertos en la Torá (la Ley) y los profetas. Como tales, ellos conocían muy bien las profecías sobre el Mesías Rey, una de las cuales está en el libro de Daniel, profeta que vivió en Babilonia.

Daniel el profeta era un estudioso de la profecía bíblica. Él estaba familiarizado con las profecías de Jeremías e Isaías, y conocía la revelación de cuantos años duraría el exilio en Babilonia. Cuando se acerco el tiempo, Daniel buscó revelación de Dios: (Daniel 9:2-3) A Daniel le fue confirmado que el imperio babilónico estaba a punto de caer y que los judíos serían liberados, y otra profecía le fue revelada, el tiempo cuando aparecería el Mesías. (Daniel 9:25) No entraremos en los detalles de esta profecía porque es tema de otro largo estudio, pero que nos baste por ahora saber que los sabios hebreos en Babilonia habían estudiado esta profecía. Habiendo hecho cálculos, ellos esperaban la llegada del Mesías precisamente en los tiempos de Jesús. Para confirmar la profecía, también apareció una estrella brillante en el cielo, lo cual los sabios entendieron como otra señal del Mesías: LA ESTRELLA En el libro de Números hay una profecía que hace mención de una estrella: (Num. 24:17) Lo veré, mas no ahora; lo miraré, mas no de cerca; saldrá estrella de Jacob, y se levantará cetro de Israel, y herirá las sienes de Moab, y destruirá a todos los hijos de Set. (Mateo 2:9-10) Cuando “salga la estrella de Jacob”, entonces “se levantará rey en Israel. Esto es lo que tenían en mente los sabios judíos, y por eso siguieron la estrella buscando al que iba a ser rey en Israel. HONRA Y REGALOS (Mateo 2:11) La estrella guió a los hombres sabios hasta el lugar donde estaba el niño que sería el Mesías. Tal vez se sorprendieron al encontrarlo en un entorno tan simple, pero lo honraron como a un rey. En la tradición hebrea, no está permitido postrarse ante nadie, no se adora a nadie más que a Dios. Por esa acción, es evidente que los sabios reconocieron que Yeshúa / Jesús no sólo era el Mesías sino también el Hijo de Dios, era divino, Juan nos explica que es la Palabra de Dios hecha carne, es Creador, Sustentador y dador de vida. Y le llevaron regalos, como se suele dar a los reyes en una visita oficial. Cada regalo representa un rol del Mesías: ? Rey: El oro era un regalo para la realeza ? Novio: El incienso era usado como ungüento y perfume para los novios, y también está asociado al sacerdocio. ? Redentor: La mirra era usada para embalsamar a los muertos, y habla de la muerte de Jesús en la cruz para perdón de nuestros pecados. NOTICIA DEL MESÍAS (Mateo 2:3) Retrocederemos un poco en la narrativa, y veremos cómo

reaccionó la gente ante la llegada de estos sabios judío a Jerusalén. Ellos llegaron en busca del Mesías, y su visita no pasó desapercibida. Más adelante veremos por qué el rey Herodes se turbó ante esta noticia Pero ahora veamos cómo reaccionaron los líderes religiosos ante esta noticia: (Mateo 2:4) Y convocados todos los principales sacerdotes, y los escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Cristo. (Mateo 2:5-6) Los sabios conocían bien las escrituras, pero queda la duda si los sacerdotes de ese tiempo estaban familiarizados con las profecías, ya que les preguntaron a los visitantes sobre el lugar donde debía nacer el Mesías. Los sabios respondieron citando una profecía de Miqueas: Leamos ahora la profecía en Miqueas, porque revela aún más detalles del Mesías (tanto de la primera como de la segunda venida, y aún desde el principio de la creación): (Miqueas 5:2-4) El Mesías debía nacer en Belén Efrata, el lugar de nacimiento de David. BELÉN DE JUDEA Mateo consideró necesario explicar que Jesús había nacido en Belén, ya que todos los que conocían a Jesús sabían que él había vivido en la región de Galilea, en Nazaret durante su niñez y en Capernaum durante su ministerio. Todos creían que Jesús había nacido en Galilea, pero era importante aclarar que había nacido en Belén, cumpliendo la profecía mesiánica. Esto sucedió porque el censo obligó a José y María a viajar a Belén, ya que ambos eran descendientes de David, y sus ancestros provenían de ese pueblo (1 Sam. 17:12). Belén en hebreo es: Beit Lejem, que literalmente significa: “Casa del Pan”. No es casualidad que luego Jesús haya dicho: “Yo soy el Pan de Vida” (Juan 6:30-35). JESÚS EN EGIPTO Y EN NAZARET Herodes provenía de una familia de idumeos. Idumea era la región que antes era conocida como Edom, donde se asentaron Esaú y sus descendientes. Dicho en otras palabras, Herodes era un edomita. Pero tanto él como los demás idumeos se convirtieron al judaísmo luego de ser conquistados por los hasmoneos. Cuando toda la región fue conquistada por los romanos, los nuevos colonizadores escogieron a un líder idumeo para ser gobernador de la región: primero a Antípatro, y más tarde a su hijo Herodes, a quien lo reconocieron como “el rey de los judíos”—como favor político. Herodes dejó una gran herencia a la nación con grandes construcciones, entre las cuales está la ampliación del Templo en Jerusalén, y el puerto de Cesarea. Pero también fue conocido por su tiranía. Sus celos enfermizos y su inseguridad lo llevaron a matar a todos los que amenazaran su reino, incluyendo a sus hijos. INTRIGA DE HERODES (Mateo 2:7-8) Con estos antecedentes, no es de extrañar lo que Herodes planeó hacer luego de enterarse que un rey estaba a punto de nacer. Los sabios del Oriente no conocían a Herodes ni

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imaginaban sus malas intenciones, pero el Señor se los reveló en sueños (Mateo 2:12) (Mateo 2:16) Cuando Herodes se enteró que los sabios le había jugado la vuelta, tomó otras medidas drásticas. Mateo señala que aún este hecho trágico tiene resonancia con la profecía bíblica: (Mateo 2:17-18) Entonces se cumplió lo que fue dicho por el profeta Jeremías (Jer 31:15; 40:1) a. la muerte de Raquel. b. la deportación de los judíos. REFUGIO EN EGIPTO (Mateo 2:13) Yeshúa/Jesús se salvó del macabro plan de Herodes porque Dios lo guardó, mandando una advertencia a José: José atendió a la advertencia de inmediato, salvando así la vida de Jesús. (Mateo 2:14-15) Mateo citó una profecía de Oseas que hace referencia al Éxodo de Egipto (Oseas 11:1) Hay una razón espiritual y profunda por la que Mateo hizo esa conexión. Él no sólo está aludiendo al hecho que Jesús estuvo en Egipto y luego subió a Israel. La mención de Mateo nos lleva a hacer una conexión entre la salida de Egipto y nuestra redención espiritual. Todos hemos sido esclavos al pecado, pero quienes crean en el Cordero de Dios serán salvos e iniciarán el camino a la Redención completa. REGRESO A ISRAEL (Mateo 2:19-21) Así como el Señor le mostró a José el tiempo de huir, también le reveló cuando regresar. Cuando regresaron a Israel, José y María se asentaron en Nazaret, y Mateo explica por qué: Debía ser llamado Nazareno: (Mateo 2:22-23) NAZARENO Jesús era conocido como “el nazareno”, porque vivió en Nazaret en su juventud, y la gente creía que ése era su origen (Juan 1:45-46; Mat. 26:71; Juan 18:5,7). Sin embargo, sabemos que Jesús en realidad nació en Belén. Cuando Jesús murió, Pilatos le puso el título de “Jesús Nazareno” en la cruz (Juan 19:19). La importancia de Nazaret no era tanto el lugar en sí, sino el mensaje escondido en el nombre. En la Biblia hay dos palabras que suenan similar, aunque se escriben diferente: a) Nazir: consagrado, apartado. b) Netzer: retoño, vástago Proféticamente se le considera el vástago o retoño que salió del tronco de Isaí (heb. Netzer), tal como profetizó Isaías: (Isa. 11:1) A los seguidores de Yeshua se les conocía como “los nazarenos” (Hechos 24:5), en hebreo: Notzrim (plural de Netzer). Hasta la fecha, a los cristianos se les conoce por este nombre en hebreo en medio oriente. Literalmente significa: los vástagos. (Juan 15:5) Y Jeremías lo dice también, sólo que está escondido para nosotros en la traducción, el mismo pasaje que habla del nuevo pacto, habla de los “guardas” del monte de Efraín, Efraín es el título de las 10 tribus perdidas, que se hicieron gentiles y que son llamadas ovejas perdidas, primogénito, y que volverán a Dios en un pacto renovado: Jermías 31:6. En hebreo guardas se dice “Notzrim o Nazarenos”.

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