Iglesia en Jaén 442

Carta del Director

Elogio de la parroquia Ahí está. El inexorable paso del tiempo no le ha afectado. Han cambiado esquemas pastorales, ha habido modas diversas, se ha dicho que debía ser esto o aquello. Y ahí está: la parroquia. Con su campanario enhiesto como signo en el que se reconoce la identidad del propio pueblo. Ha sobrevivido a guerras, revoluciones, manifestaciones, encierros y hasta a algunas reformas internas. Y ahí sigue, siendo el rostro más amable y cercano de la Iglesia universal.

EDITA: OBISPADO DE JAÉN VICARÍA de COMUNICACIÓN DIRECTOR: Antonio Garrido de la Torre vicariodecomunicacion@diocesisdejaen.es

COLABORADORES: Manuel Carmona Manuel López Alberto Molinero Juan Raya Ildefonso Rueda José Antonio Sánchez Julio Segurado Seminario Diocesano de Jaén CORREO ELECTRÓNICO: iglesiaenjaen@diocesisdejaen.es MAQUETACIÓN: José Carlos Ruiz Mariscal SUSCRIPCIONES: Jesús Jiménez.

Plaza Santa María, 2.

Apartado 039 - 23080 Jaén.

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Para unos es la casa de Dios en donde se celebran los sacramentos y especialmente la Eucaristía. Es la casa de oración en donde se propicia el encuentro con el Señor y se fortalece la fe. Para otros será sólo, y por desgracia, el sitio donde se dispensa sacramentos que se han convertido en celebraciones sociológicas. Para otros sólo será el bonito fondo para sus fotos de bodas y comuniones. Para otros será el lugar en donde uno puede encontrar buenos consejos y aliento en medio de las dificultades de la vida.

Para otros será el lugar en donde los niños comienzan con la catequesis a conocer que junto a sus padres, también tienen un Padre del cielo y una bendita Madre que los aman profundamente. Para otros que carecen de medios será el lugar en donde se puede pedir ayuda material porque saben que sus peticiones serán escuchadas. Pero para todos, sea como sea, la parroquia es la casa de Dios y del encuentro con los hermanos.

Las hay de muy distinta configuración. Parroquias en núcleos de población pequeños en donde todos se conocen y hay una mayor unión entre los vecinos. Parroquias que son sentidas como algo propio entre los feligreses. Parroquias que imprimen con sus actividades el ritmo de la vida de estas buenas gentes de aldeas y pedanías. También hay parroquias grandes, de miles de habitantes, en las que el trato más cercano tiene que procurarse especialmente, pese al ritmo vertiginoso de la vida en las ciudades. Parroquias con una sencilla estructuración, en donde lo principal es el encuentro con el sacerdote y parroquias en donde se confunde su organigrama ejecutivo con el de una gran empresa. Y esto, evidentemente, no es lo más adecuado, aunque pueda parecer lo más efectivo. Parroquias en barrios conflictivos, entre marginados, que realizan de forma callada y sencilla una gran labor de ayuda y solidaridad. Parroquias en barrios céntricos que se convierten a veces en sede de fastos más sociales que religiosos.

Parroquias que están sin construir y que se «apañan» como Dios les da a entender (nunca mejor dicho) en bajos comerciales que en su día fueron provisionales aunque su provisionalidad se alarga por décadas. Parroquias que son auténticas joyas arquitectónicas y que albergan un patrimonio que es la herencia de generaciones pasadas y que les cuesta enormemente conservar, aunque luego las critiquen diciendo que están llenas de riquezas.

Parroquias que albergan las imágenes benditas de los patronos del pueblo y de los titulares de las cofradías de pasión y gloria que están íntimamente enraizadas en el corazón devoto del pueblo. Y parroquias sencillas, construidas más recientemente y que se realizaron para albergar a la comunidad creciente que quiere encontrarse junto al Señor.

En definitiva, sean como sean y estén donde estén, las parroquias son la casa de Dios en medio de su pueblo. Una casa que generalmente es querida y apreciada por lo mucho que aporta a todos, sean creyentes o no.

Antonio Garrido de la Torre vicariodecomunicacion@diocesisdejaen.es

Para reflexionar...

TE HE HECHO A TI Por la calle vi a una niña aterida y tiritando de frío dentro de un ligero vestidito y con pocas perspectivas de conseguir una comida decente. Me encolericé y le dije a Dios: «¿Por qué permites estas cosas? ¿Por qué no haces nada para solucionarlo?». Durante un rato, Dios guardó silencio. Pero aquella noche, de improviso, me respondió: «Ciertamente que he hecho algo. Te he hecho a ti».

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LA VOZ DEL OBISPO

Decreto Episcopal de instauración del Seminario Menor Doctor RAMÓN DEL HOYO LÓPEZ, por la Gracia de Dios y de la Sede Apostólica, Obispo de Jaén, 1.- Desde muy antiguo la Iglesia instituyó escuelas de niños y jóvenes para que se preparasen para ser clérigos. En España, a medida que se establecieron los Seminarios mayores, existieron Escuelas de gramática y latinidad, también las Precepturias con el fin de facilitar a los niños y jóvenes la preparación adecuada para poder acceder al Seminario Mayor, En nuestros días el Concilio Vaticano II no sólo destaca la validez de los Seminarios Menores, sino que incluso señala su finalidad: «están erigidos para cultivar los gérmenes de vocación; en ellos, mediante una formación religiosa apropiada, sobre todo con una dirección espiritual adecuada, los alumnos han de prepararse para seguir a Cristo Redentor con espíritu generoso y corazón puro». (OT. 3) El Código de Derecho Canónico califica a los Seminarios Menores de «convenientes». Indica que se conserven donde existan y que se fomenten, así como otras instituciones semejantes «con el fin de promover vocaciones, se dé una peculiar formación religiosa, junto con la enseñanza humanística y científica».

La Exhortación Apostólica postsinodal Pastores dabo vobis valora también en gran manera al Seminario Menor (cf. n. 63).

El clima de educación que propicia el Seminario Menor lleva a integrar la fe con la vida, la cultura y la formación humana con la cristiana y vocacional.

2.- Sin suprimir, todo lo contrario para fortalecer el Centro Vocacional «Manuel Aranda» en la Diócesis de Jaén, que tantas vocaciones sacerdotales ha cultivado para su ingreso en el Seminario Mayor, Después de prolongada reflexión, sobre todo por un buen número de Sacerdotes, promovida y dirigida por la Delegación Episcopal de Vocaciones y el propio Consejo del Presbiterio, Convencidos de que bien merece nuestro esfuerzo apoyar a través de esta Institución que tantos frutos viene dando en la Iglesia, Con el fin de que a los jóvenes bautizados del territorio diocesano podamos ofrecerles, sobre todo, un apoyo espiritual adecuado y cercano, desde el apoyo directo de sus familias y comunidades parroquiales respectivas, para su oportuno discernimiento vocacional, 3.- Previas las consultas oportunas y respuesta afirmativa de los respectivos órganos de consulta diocesanos y el parecer favorable de los Vicarios y Delegado Episcopal en la Diócesis para las vocaciones, A tenor de lo dispuesto en la canon 234 del Código de Derecho Canónico, Exhortación Apostólica Pastores dabo vobis y el Plan de formación para los Seminarios Menores de la Conferencia Episcopal Española de los años 1978 y posterior de 1991, entre otros, En virtud de nuestras facultades ordinarias y por el presente, DISPONEMOS: A. Favorecer las semillas de la vocación sacerdotal de adolescentes, mediante la puesta en funcionamiento del SEMINARIO MENOR DIOCESANO para poner a su disposición y de sus familias, al apoyo espiritual conveniente y la ayuda adecuada a su formación religiosa y enseñanzas humanísticas oportunas.

B. La Diócesis continuará con idénticos apoyos y programas a favor del desarrollo oportuno del Centro Vocacional «Manuel Aranda», con el que se coordinará, en los aspectos que se estimen positivos, el Seminario Menor.

C. Gozará de total independencia respecto del Seminario Mayor aunque, por razones prácticas, tengan su Sede en el mismo Edificio diocesano, de la calle Juan Montilla, 1 de la Ciudad de Jaén.

D.- Se abrirá el próximo curso académico 2009- 2010 y encomendaremos a dos sacerdotes diocesanos su dirección y apoyo espiritual de los futuros alumnos, uno como Rector, y el otro como Director Espiritual, bajo el apoyo especial de la Delegación de Vocaciones y Presbiterio diocesano y otras Instituciones afines, pero sobre todo, bajo la intercesión de San Juan de Ávila, Patrono del Clero español y Santísima Virgen de la Cabeza, Patrona de la Diócesis.

Comuníquese el presente a todos los fieles diocesanos y publíquese en el Boletín oficial de la Diócesis, a los efectos oportunos, archivándose originales en esta Curia diocesana.

Dado en Jaén a cuatro días del mes de junio de dos mil nueve, en la Fiesta de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote. + RAMÓN DEL HOYO LÓPEZ OBISPO DE JAÉN 3 / 26 JULIO 2009

SEMINARIO MENOR

LA DIÓCESIS DE JAÉN CREARÁ EL SEMINARIO MENOR PARA EL PRÓXIMO CURSO Antonio Garrido de la Torre La diócesis de Jaén va a iniciar el próximo curso el Seminario Menor, un centro educativo que va a acoger chavales de E.S.O. y Bachillerato que deseen vivir los valores cristianos y descubrir si el Señor les llama para ser sacerdotes. La creación del Seminario Menor se ha tratado en varios consejos diocesanos, incluido el consejo del presbiterio. También se han mantenido encuentros periódicos con una veintena de sacerdotes para dialogar sobre la orientación de este Seminario Menor. Y ya se ha enviado a todas las parroquias de la diócesis de Jaén información sobre las características de este Seminario Menor para que las familias que decidan enviar a un hijo conozcan la identidad de este centro. El Seminario Menor conjugará tres dimensiones fundamentales en la formación que impartirá: humana, cristiana y vocacional. Este Seminario Menor no se crea como un mero centro de educación cristiana de adolescentes y jóvenes. El Seminario Menor se presenta como un camino concreto de pastoral vocacional y, por tanto, de estos tres aspectos mencionados, se insistirá especialmente en la dimensión vocacional, que marcará las dimensiones humana y cristiana.

El anuncio de esta implantación del Seminario Menor lo realizó el Sr. Obispo de Jaén, D. Ramón del Hoyo López, en la homilía de la fiesta de San Juan de Ávila ante el presbiterio diocesano: «hoy puedo anunciarles con esperanza y como tarea de todo el presbiterio y de la diócesis, que iniciaremos, con la ayuda de Dios, la experiencia del nuevo Seminario Menor».

Esta propuesta vocacional coincide con una de las dimensiones del recién estrenado año sacerdotal, que conlleva la «la indisoluble y prioritaria promoción de las vocaciones al ministerio ordenado».

D. Ramón del Hoyo afirmó también en este anuncio que «hemos venido reflexionando y sobre todo orando por las vocaciones sacerdotales e

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insistiendo a lo largo de todo el presente curso pastoral sobre este aspecto esencial y un tanto preocupante en la realidad diocesana». El Sr. Obispo de Jaén ya ha designado los dos sacerdotes que se dedicarán al Seminario Menor. D. José María Romero García, que hasta ahora era párroco del Buen Pastor de Linares, ha sido nombrado Rector del Seminario Menor. Y D. Andrés Segura Moya, vicario parroquial de Santiago Apóstol de Jaén y juez diocesano del tribunal eclesiástico, compaginará estos cargos con el de director espiritual del Seminario Menor.

NUESTROS PUEBLOS Y PARROQUIAS

SEMINARIO MENOR

EL SEMINARIO MENOR, UN PROYECTO VALIENTE José Mª Romero García.

Rector del Seminario Menor ¡Hola a todos¡ Es la primera vez que me dirijo a vosotros, como Rector del Seminario Menor. Lo hago con interés e ilusión, aunque el servicio que se me ha confiado supera –con todo– mis fuerzas. Por esto, quisiera en esta breve comunicación presentaros el proyecto del Seminario Menor que comienza el próximo curso y animaros a colaborar en él, pues es una obra de toda la Diócesis.

El pasado 4 de junio el Sr. Obispo lo ponía en marcha para favorecer y cultivar las semillas de vocación sacerdotal de los adolescentes. Es un proyecto valiente, sin duda, mucho más en los tiempos que corren, pero, a la vez, es una apuesta por el dueño de la mies, para que envíe operarios, y nosotros trabajemos en el descubrimiento, en el discernimiento y en el apoyo a los jóvenes que manifiesten indicios de vocación sacerdotal.

Para conseguir esta tarea, los adolescentes en el Seminario Menor van a ser formados en tres dimensiones fundamentales.

Desde la formación humana se intentará

hacer crecer a los seminaristas en todas las dimensiones de su personalidad desde la responsabilidad en el uso adecuado del tiempo (estarán en el Seminario desde los lunes hasta los viernes por la tarde, pasando el fin de semana con su familia y amigos), en la educación afectivo-sexual, en la formación intelectual (recibiendo las clases en los institutos de la zona y reservando la tarde para el estudio comunitario), la educación en valores, social y comunitaria desde el servicio.

La formación espiritual potenciará la oración y la Eucaristía diarias, los actos de piedad, el acompañamiento espiritual y la educación en temas de vida cristiana.

Y desde la formación vocacional se ayudará al adolescente a descubrir cuál es el plan de Dios sobre él.

Colaboradores especiales en esta formación son los párrocos y las familias de los alumnos. Pero esta tarea no es sólo de ellos. También todos fieles cristianos, sobre todo desde la parroquia, la familia y los centros de estudio y de ocio, pueden descubrir y alentar esta llamada del Señor, que continúa realizándose en el corazón de muchos

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SEMINARIO MENOR adolescentes. Quizás éstos no tengan ninguna experiencia cristiana y no conozcan la voz de Dios; esto mismo le sucedió a Samuel, que tampoco la conocía, y necesitó la mediación del sacerdote Elí para descubrir que era el Señor quien le llamaba, para responder: «Habla, Señor, que tu siervo te escucha» (véase 1 Sam 3,1-20).

Seguramente tropiece esta vocación con la indecisión y el miedo por tener que ir contracorriente, cosa tremendamente difícil para nuestros jóvenes, y sólo pongan excusas; así le sucedió a Jeremías, que, sintiéndose llamado desde la niñez, le responde a Dios que no sabe hablar, que sólo es un muchacho (véase Jer 1,4-10). Incluso puede suceder que se le responda al Señor que «no», que no quiere ser enviado a la misión que Él le encomienda…; fue la misma reacción de Jonás, que decidió huir de Dios para no oírle más y acabó escuchando su llamada para predicar en Nínive la conversión (véase Jon 1-3). También, por otro lado, hay jóvenes dispuestos, como Isaías, que se ofrece al Señor: «Aquí estoy, envíame» (véase Is 6,1-13); o como los apóstoles, que dejaron la barca y sus redes, y siguieron a Cristo (véase Mt 4,18-22).

En esta labor de acompañamiento todos somos necesarios, pues los jóvenes necesitan de modelos y comunidades de referencia, donde descubrir los valores evangélicos y sentirse apoyados en sus opciones radicales de vida. El Seminario Menor pretende ser esta comunidad de referencia, que realice un discernimiento de los indicios de vocación sacerdotal, a la vez que ofrezca una formación humana y cristiana.

Nuestros adolescentes y jóvenes agradecerán esta labor que se realizará a partir de ahora. Qué menos que esta institución del Seminario Menor goce del conocimiento, del cariño y del cuidado de todos los cristianos y cristianas, y de todas las parroquias. Nuestra oración al Señor de la mies y nuestro trabajo en la pastoral vocacional serán, entonces, totalmente imprescindibles. Por lo tanto, habremos de animar a nuestros adolescentes a que se planteen entrar en el Seminario Menor para lograr una formación integral.

Entre todos, esta obra diocesana saldrá adelante con abundantes frutos. Con la fuerza del Espíritu todo será posible.

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VIDA DIOCESANA

Apuntes sobre el Encuentro Vocacional Pedro Ortega Ulloa. Delegado Episcopal de Vocaciones.

El pasado tres de julio celebramos un encuentro vocacional en el que participaron un seglar, dos religiosas y dieciocho sacerdotes.

Sólo nos dio tiempo a dialogar sobre tres aspectos: la llamada a la santidad, el anuncio de la buena noticia de la vocación, y qué es el acompañamiento vocacional Tuvimos un vivo diálogo que dejó muchas cuestiones abiertas. No se trataba de tomar decisiones sino de «ver» y «calentar el corazón».Los análisis que hicimos sobre nuestra vida pastoral y eclesial fueron diferentes.

Tenemos tendencia a ver las dificultades para el evangelio hoy pero no reconocemos suficientemente la «buena noticia» presente en la llamada a la santidad y en el ministerio.

A veces hacemos análisis con la intención de no fracasar, de acertar pero no hacemos análisis que nos capaciten para acoger la «buena noticia». Con el tema y la práctica del acompañamiento espiritual estamos, en muchos aspectos, en un erial.

Las muchas intervenciones hicieron que el tiempo pasara muy rápido. Y por fin pensamos reunirnos en otro momento

Convivencia veraniega de los sacerdotes jóvenes Recientemente, los sacerdotes que componen el llamado «clero joven», los que llevan menos de cinco años ordenados presbíteros, han compartido unas jornadas de convivencia en la Sierra de Cazorla, dentro de la programación anual de actividades organizadas para los sacerdotes de la Diócesis del primer quinquenio de ministerio pastoral.

El encuentro, convocado por la Delegación de Clero, y organizado por la comisión permanente, a cuya cabeza está el delegado D. Javier Díaz Lorite, se desarrolló en el hotel rural «La Hortizuela» en el término municipal de Santiago-Pontones, en pleno parque natural de la Sierra de Cazorla, Segura y las Villas.

Las sesiones de trabajo compartidas se centraron en los principales contenidos de la encíclica «Spe Salvi», de Benedicto XVI. En torno a las líneas fundamentales de la esperanza cristiana, los sacerdotes jóvenes de nuestra diócesis de Jaén pudieron compartir las experiencias pastorales en los primeros años del ministerio. Estos encuentros suponen un momento de diálogo sobre la práctica pastoral y la vivencia interior del sacerdocio, que se va configurando en los primeros años de ministerio.

Entre las actividades lúdicas destacó la marcha por el sendero de la cerrada de Utrero, donde pudimos contemplar la cascada de Linarejos, el almuerzo en la casa rural de Santa María de la Sierra, antiguo convento de las Adoratrices esclavas del Santísimo Sacramento y de la Caridad, el museo de la Torre del Vinagre, así como un paseo por el parque cinegético.

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Campaña de recogida de firmas a favor del tradicional toque de campanas de la Catedral Ante la resolución de la Comisión de medio ambiente del Ayuntamiento de Jaén relativa al toque de las campanas de la Catedral de Jaén, el Cabildo ha determinado iniciar una campaña de recogida de firmas entre la ciudadanía de Jaén solicitando al Ayuntamiento que se mantengan los tradicionales toques de campanas. Esta campaña de recogida de firmas se está desarrollando con gran éxito. Se puede participar en esta campaña firmando en la catedral de Jaén, las parroquias de la ciudad y los centros de culto de los alrededores de la capital, hasta finales del presente mes de julio.

Todas las personas o asociaciones que quieran unirse a esta campaña pueden descargar el impreso de firmas en la web de la diócesis de Jaén http://www.diocesisdejaen.es/ y en la web de la catedral http://www.catedraldejaen.org/. La web de la Catedral de Jaén también ha incluido un formulario «online» para recoger firmas a favor de que se mantengan los tradicionales toques de campanas de la Catedral de Jaén.

Ante la repercusión mediática que ha supuesto este tema, ofrecemos a los lectores de «Iglesia en Jaén» este artículo firmado por el Deán de la Santa Iglesia Catedral de Jaén, D. Francisco Juan Martínez Rojas, y que ha sido publicado en el periódico «Viva Jaén».

LA CATEDRAL CALLADA Francisco Juan Martínez Rojas Deán-Presidente del Cabildo de la Catedral El canónigo arcediano de la catedral de Jaén, Diego Pérez de Valdivia, uno de los discípulos más cercanos de San Juan de Ávila, publicó en Barcelona, en 1588, un libro titulado Documentos saludables para las almas piadosas, en el que aflora sin duda el recuerdo de las campanas de la catedral jaenera cuando escribe sobre el valor religioso y social de la campana: «Llama a misa, a sermón, a horas canónicas; avisa que roguemos por los difuntos; recuérdanos cuando alguno o algunos de nuestros próximos son muertos para que

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roguemos por ellos […] avisa cuando tocan Ave Marias; avisa de que sale el Santo Sacramento y que roguemos por los enfermos y por los que se casan, por las mujeres que están de parto y avisa que socorramos al prójimo en peligro de fuego, convida a que tomemos las armas contra enemigos.

En otros muchos negocios de la república eclesiástica y civil da aviso».

Las palabras de Pérez de Valdivia cobran actualidad en estos momentos en que la resolución de la Comisión de Medio Ambiente del Ayuntamiento de Jaén ha añadido un nuevo episodio al serial mediático y judicial que viene

VIDA DIOCESANA desarrollándose desde que en 1999 el inquilino de un piso propiedad del Ayuntamiento, situado en la zona posterior del palacio consistorial, inició sus denuncias contra el sonido de las campanas de la catedral, al que culpabilizaba del deterioro de su salud psíquica.

A lo largo de estos días muchos y variados han sido los comentarios y observaciones que desde distintos ángulos, colectivos y personas se han vertido sobre el contencioso de las campanas, sin que en ocasiones cantidad y calidad hayan ido de la mano. Me refiero a que numerosas afirmaciones que se han hecho no se basan en la realidad ni previamente han sido contrastados los datos que se esgrimían, por no hacer referencia ya a los comentarios en los que ha primado el sentimiento -por no decir la visceralidad- sobre la razón o el conocimiento real de los pormenores de este episodio, que amenaza con convertirse, si no lo ha hecho ya, en la serpiente informativa de un verano escaso en otras noticias de aparente mayor interés para nuestra ciudad.

Así, no ha faltado quien afirme gratuitamente que la Justicia ha condenado a la Iglesia, cuando lo que dictaminó el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía fue que el Ayuntamiento hiciese una medición acústica y dictase resolución. También se ha señalado que el Cabildo se negaba en rotundo a acatar dicha sentencia condenatoria, como si pretendiese gozar de privilegios propios de tiempos pretéritos por encima de la ley, que debe ser aplicada inflexiblemente, al menos en este caso, en otros parece que no tanto. Asimismo se ha pretendido presentar al Cabildo como una institución lúgubre y caciquil, formada por dieciséis hombres sin piedad, empeñada en masacrar al denunciante, al que asiste toda la razón y el mismísimo derecho. Y pasando ya al terreno estrictamente religioso, en este asunto también se ha insinuado que los canónigos de Jaén podríamos ser unos fariseos del s. XXI, recriminación que viniendo de un creyente y hecha desde la caridad sirve para la corrección fraterna, pero que cuando se lanza desde la increencia o la falta de vinculación real con Jesucristo y la Iglesia no es sino una estratagema descalificadora no exenta de ciertos ribetes de burdo sarcasmo, a falta de argumentos de mayor peso.

Por qué repican y tañen las campanas Por todo ello, creo necesario ofrecer una serie de aclaraciones que contribuyan a informar y clarificar algunos aspectos de este episodio, al que me ratifico en calificar de «sainete esperpéntico», como ya he hecho recientemente.

Días pasados, se publicó en un periódico local una carta titulada «Por qué doblan las campanas», emulando el título de la conocida novela de Ernest Hemingway. El título también habría podido ser «Por qué repican y tañen las campanas».

Tradicionalmente las campanas sonaban para convocar al clero y a los fieles al culto, para anunciar una noticia alegre o luctuosa, para advertir de la agonía de un enfermo o de su muerte, para avisar de una situación de riesgo, como era un incendio, para marcar las horas...

Con el paso del tiempo, en la catedral ese amplio abanico de funciones ha quedado reducido fundamentalmente a dos: avisar de los actos de culto en día de precepto y marcar el paso del tiempo con las campanadas del reloj. Esta última función viene repitiéndose desde hace cinco siglos, cuando se fundió la campana que toca las horas, allá por 1546. El toque de las horas mediante una campana tan antigua significa que el sonido de este instrumento ha sido durante casi quinientos años la única música que ha pervivido en el paisaje sonoro de Jaén.

La catedral de Jaén cuenta ahora con seis campanas, de las cuales dos están rotas (precisamente la mayor y la menor), limitando, por tanto, su uso, a solo cuatro campanas.

Nuestra catedral se caracteriza por el muy escaso uso de sus campanas en comparación, con otros templos de la ciudad. Los antiguos toques de oración, que ordenaban el día en tres partes, los toques de coro de mañana y de tarde, los avisos a cada una de las misas, los toques de funerales, y otras señales diarias, han quedado limitados al mínimo en nuestra catedral, que es la que cuenta con menos campanas en activo, de las trece catedrales de Andalucía, junto con la de Almería, y muy lejos de las veinticuatro de Sevilla, tocadas con gran constancia a lo largo del día, o las treinta y siete de Málaga, también tocadas varias veces cada jornada. En el caso de Jaén, los repiques para misa se realizan en la tarde del sábado y festivos y durante los domingos y 9 / 26 JULIO 2009

VIDA DIOCESANA festivos, siendo realizado el primer toque a las 9’30 de la mañana, y el último a las 7 de la tarde en horario de verano, 6 en el de invierno. ¿Ruido o sonido?

Otro aspecto importante de la polémica es el considerar al sonido de las campanas como ruido, y por lo tanto, susceptible de ser evaluado con los criterios de la ordenanza municipal respectiva. No deja de sorprender, en primer lugar, que la discusión se centre en el presunto «ruido» producido por las campanas, sin detenerse, ni un solo momento, en su valor patrimonial, como parte del patrimonio cultural inmaterial de la ciudad de Jaén. Si las campanas hiciesen «ruido», por supuesto que serían una molestia, como otros tantos que se producen a diario en nuestras calles, y que no suscitan denuncia alguna porque parecen no agredir a nadie. Pensemos en el rumor proveniente de establecimientos públicos, los coches tuneados con la música a toda pastilla, las motos con tubo de escape sin silenciador, las sirenas de ambulancias, policía y coche de bomberos, o por no abandonar la misma Plaza de Santa María, los espectáculos musicales que en ella se desarrollan, la recepción de los Reyes Magos el 5 de enero, el inicio de las cabalgatas de las fiestas de San Lucas y la Virgen de la Capilla o las charangas del Carnaval.

Las campanas, sin embargo, no producen ruido, sino sonido, música, y una música construida a lo largo de siglos por y para la comunidad. Así lo reconocía acertadamente el baezano Francisco de Torres en 1677: «Quando las campanas se repican causan a los sentidos una acordada música, por tocarse con arte y alegrar sus clamores como de bajón, tenor, contralto y tiple». Y es precisamente este vínculo el que provoca que para gran parte de la población actualmente las campanas y sus toques sean un elemento más perceptible cuando falta; es decir, se trata de un elemento del paisaje sonoro de pueblos y

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ciudades que «siempre está ahí», que se da por supuesto y al que no se le otorga importancia.

Sin embargo, ante quejas de vecinos, averías, traslado para su restauración, etc., la población percibe claramente que algo falta, y refuerza su vínculo con su sonido, como hemos tenido ocasión de comprobar cuando se ha estropeado la maquinaria del reloj de la catedral e incluso desde periódicos locales se ha pedido su pronta reparación.

«Summum ius, summa iniuria» También se ha alegado con vehemencia la necesidad de que las campanas se acomoden a una legalidad, casi sacralizada, que se interpreta como inmutable, irreformable, invariable, cuando en otras ocasiones parece que la norma jurídica se puede cambiar casi a capricho. En este sentido, conviene recordar el adagio latino «Summum ius summa iniuria», que se puede traducir por «sumo derecho, suma injusticia», «a mayor justicia, mayor daño» o «suma justicia, suma injusticia», en el sentido de que la aplicación de la ley al pie de la letra a veces puede convertirse en la mayor forma de injusticia. Sobre todo cuando la aplicación de la ley se invoca en defensa de un derecho individual por encima de otros derechos de la colectividad. Entonces se debe recordar que los derechos individuales se ven limitados, incluso en valores tan esenciales como el uso de las cosas, por el valor añadido que supone el hecho patrimonial, reconocido tanto por la Ley del Patrimonio Histórico Español de 1985, como por la Ley del Patrimonio Histórico de Andalucía de 2007, que en su disposición adicional quinta elenca a las campanas entre los bienes de catalogación general del Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz.

Animo a los amigos de la aplicación estricta de la legalidad a que continúen en su batalla davídica para que en nuestra ciudad se aplique sin excepción toda la normativa municipal, y así, por ejemplo,

VIDA DIOCESANA soliciten, con la ley en la mano, que se desmochen las torres de la catedral porque sobrepasan la altura de construcción permitida e impiden contemplar con delectación el paisaje urbano que la arquitectura moderna ha modelado en nuestra ciudad. Desde la misma coherencia, deberían prohibirse conciertos en calles y plazas, pasacalles, desfiles, cabalgatas, procesiones... y un largo etcétera que el lector puede ampliar con otros muchos ejemplos.

No se trata de no cumplir la ley, como si las ordenanzas municipales tuviesen el mismo rango jurídico que la Constitución, y su incumplimiento por parte del Cabildo supusiera un quebrantamiento del Estado de derecho, que hiciera tambalearse a la entera sociedad española. No se trata tampoco de llamar a una rebelión civil en la calle con el apoyo recibido por miles de firmas de ciudadanos que defienden el tañido de las campanas de la catedral, sino de salvar situaciones de alegalidad, que no ilegalidad, como puede ocurrir con los sonidos de carácter patrimonial o con función social, que no son equiparables a simples ruidos, y que una oportuna modificación legal de la normativa acústica puede solventar, como ha ocurrido en otras ciudades como Valencia y Pamplona.

En la capital de la Comunidad Foral de Navarra, el Ayuntamiento modificó la ordenanza de ruidos permitiendo que dispositivos sonoros en casos de «tradicional consenso de la población», o por tener una función social pudiesen alcanzar hasta los 90 decibelios. En lo referente a las campanas, se autorizaba su repique por ser puntual, de corta duración, constituyendo una referencia cultural para muchas personas, que transmite información a los vecinos y que es considerado de utilidad y demandado por una parte considerable de la ciudadanía. No hay que olvidar que la medición que el pasado 19 de diciembre de 2008, la Patrulla Verde del Ayuntamiento de Jaén hizo del sonido producido por el repique a misa de las campanas de nuestra catedral alcanzó los 40 decibelios, 5 más del límite establecido para los ruidos.

En este orden de cosas, la calificación del informe municipal de «intolerable» para estos 5 decibelios de más hay que situarla en la calificación de la misma normativa legal, que considera como «intolerable» tanto si son 5 decibelios más como si son 200 decibelios. Por

ello, no deja de tener algo de demagógico el esgrimir la calificación de «intolerable» en contra del sonido de las campanas, sin tener en cuenta el anterior detalle referido.

Epílogo Tras las anteriores reflexiones mucho y poco queda por decir. Mucho, pues el tema es amplio y daría sin duda para más. Poco, porque el espacio que se nos ofrece es limitado. Pero quisiera terminar con una pregunta y un deseo. La pregunta me la dicta el título de una película de suspense de Curtis Hanson, La mano que mece la cuna, que yo reinterpreto para esta ocasión. A la vista de más que probables filtraciones de documentos del Cabildo a la parte contraria evidentemente no dentro de la más estricta legalidad que se enarbola-, de maniobras en pasillos y despachos del palacio consistorial en niveles inferiores al Pleno del Ayuntamiento, me pregunto cuál es la mano que intenta silenciar las

campanas de la catedral, que quiere dejarnos paradójicamente una catedral, que aspira a ser Patrimonio de la Humanidad, callada. Me cuestiono a qué se debe esa «campanofobia» y si no tendrá un fuerte componente de cristianofobia, que pretende reducir la fe al ámbito de la sacristía, por ahora, y chirría los dientes cuando un sonido de carácter religioso y cultural surca los aires de Jaén, recordando lo que ha sido y es un componente importante, por no decir imprescindible, de la historia y de la vida de esta ciudad: la fe cristiana.

No sé si algún habrá respuesta para esta pregunta. Mientras tanto, quede el deseo de que este bien patrimonial de la ciudad de Jaén, las campanas de su catedral, pueda seguir formando parte de la vida de una amplia mayoría de ciudadanos, que así lo desea.

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VIDA MISIONERA

60 AÑOS DE ENTREGA MISIONERA EN PERÚ Hna. Esperanza Gómez Rosauro.

Franciscana Misionera de la MDP en Lima- Perú, natural de Andújar (Jaén) La vida transcurre y va dejando siempre huellas en el camino, huellas que expresan alegría, amor, confianza y gratitud. Gratitud para Dios, que es el protagonista, para anunciar su fidelidad, para alabar y bendecir al que en la vida va haciendo maravillas.

Que hermoso es pararse para mirar el paso desde la mirada del Dios Amor, misericordia y perdón, y desde ahí mirar el futuro con cariño y confianza en las manos de Dios Padre.

Con que ilusión trabajé en los Hospitales «Carrión y Santa Rosa». El ambiente era de familia entre médicos, enfermeras y todo el personal que allí laborábamos respirábamos ese ambiente que te facilitaba y animaba a dar el «ciento por uno».

Pasaron 34 años y la misión era continuar, seguir dando vida en una casa de espiritualidad, Huachipa, donde favorecíamos el encuentro personal con Cristo, los hermanos, la naturaleza, para poder confrontar la vida y continuar con nuevos ojos y corazón el camino.

Todo esto fue posible, gracias a la familia que el me regalo, junto a ellos aprendí a amar a Dios y a la Santísima Virgen. Mi fe fue creciendo en mi familia, que eran para mí un testimonio de vida, de entrega de sacrificio; sin ellos darse cuenta, me estaban ayudando a dar el paso definitivo: «mi entrega a Cristo», y así vivir en su casa, gozar de sus caricias y de la riqueza del carisma y espiritualidad de mi Instituto de Religiosas Franciscanas Misioneras de la Madre del Divino Pastor.

Como si esto fuera poco experimenté en mi vida la necesidad de salir a otras tierras, Perú, donde encontré gente maravillosa, otra familia con el mismo calor humano, que me ayudó a dar lo mejor de mi misma y a proclamar 12 / 26 JULIO 2009

como María: «Engrandece me alma al Señor, se alegra mi espíritu en Dios mi salvador» ( Lc.1,46-47) Quiero hacer mías las palabras del Magnificat donde también he experimentado vuestra solidaridad a través de los Catequistas de una de las Parroquias de Jaén, y ahora en mi viaje a España, Don Antonio Garrido de la Torre, Director de la Vicaría de Comunicación del Obispado de Jaén, ha querido solidarizarse desde su Parroquia de San Miguel de Jaén con tantas necesidades existentes en estos pueblos de Perú, poniendo así alegría en el corazón de los niños y jóvenes. Alguien decía: «No tenemos en nuestras manos las soluciones para los problemas del mundo, pero, frente a los problemas del mundo, tenemos nuestra manos.

Cuando el Dios de la historia venga, nos mirará las manos…» ( M. Menapace) Ahora en el ocaso de la vida, a mis 82 años, puedo decir: «El Señor ha sido grande conmigo y me siento alegre», aun sigo en su casa con ilusión y bajo su cayado como buena franciscana, fortaleciendo mi vida y preparándome para ese encuentro definitivo con El. Le pido al Dios de la Vida me siga concediendo: Oídos grandes y bien abiertos para seguir escuchando la voz de todos.

Un corazón grande y fuerte para amar a todos, especialmente a los que más lo necesitan. Finalmente, mucha Luz del Espíritu, que crea y recrea todas las cosas.

VIDA DIOCESANA

CAMPO DE TRABAJO EN LA CASA DE ACOGIDA PARA MADRES GESTANTES DE LINARES Un grupo de jóvenes de nuestra parroquia de San José de Linares y de Albacete (Esther, Ángel, Amparo, Carmen, Inma, Jose, Ana, Cristina, Fina, Macarena y Carmen) junto con la Hermana Beatriz, de las Hermanas de la Consolación de Linares, decidieron tener una vacaciones distintas: dedicadas a los demás, pasando diez días, del 3 al 12 de julio, en la Casa de Acogida que las Hermanas de la Consolación tienen en Linares, apostando y apoyando así la vida, ayudando a las madres (que a pesar de las dificultades graves que tienen) decidieron seguir con su embarazo adelante.

Los objetivos de este campo de trabajo han sido: - Fomentar la unidad entre las madres.

- Hacerlas sentirse amadas (por Dios, por sus hijos, por nosotros…).

- «Crear» o hacerlas conocedoras de una « Esperanza de Vida» - Inculcarles el valor de los pequeños detalles.

- Todos estos objetivos deben conseguirse desde un enfoque divertido, a la par que profundo.

Para ello planificaron y han desarrollado: - Talleres como: «Testimonio de Vida», «Juegos» con las madres y los niños en el agua, taller de baile, «Experiencia de Vida»(en relación con su embarazo y maternidad), «Abiertas a la esperanza» (taller emocional), «El valor de lo pequeño», manualidades con Fimo (para hacer pulseritas, colgantes, chapas…), «Compromiso con Jesús», «Bautismo y Comunión», «Pregúntame» y

«Acercando España a las Mamás», «Lo mejor de mi país».

- Salidas y excursiones: Visita al Museo Arqueológico, Salida a una casa de campo con piscina, viaje a la Sierra de Cazorla...

- Otras actividades como cine-forum.

- Oraciones comunitarias: preparada cada día por un voluntario.

Pero también realizaron las tareas que habitualmente se hacen en una casa: comprar, cocinar, limpiar, poner lavadoras…

No solo se han conseguido los objetivos propuestos sino que gracias a la convivencia de estos días, se han conseguido muchos otros que no preveían, y uno fundamental: formar una gran familia y establecer vínculos de amistad muy fuertes.

El último día se concluyó con la Eucaristía, en la que bautizamos a dos niñas nacidas en la casa, junto con otro niño de la comunidad parroquial y dos madres de las niñas participaron por vez primera en la «Mesa del Señor» para lo que se han venido preparando desde que entraron en la casa.

Los testimonios de los jóvenes sobre la experiencia que han vivido en este Campo de Trabajo, son realmente impresionantes. Animamos a los jóvenes para que en septiembre se acerquen a la Casa de Acogida, la conozcan y se hagan voluntarios.

BENDICIÓN DE LA PRIMERA PIEDRA DEL TEMPLO PARROQUIAL DE SANTA MARÍA, MADRE DE LA IGLESIA, EN JAÉN El pasado viernes, 24 de Julio, a las 9’30 de la mañana, el Sr. Obispo de Jaén, D. Ramón del Hoyo López, presidió la celebración eucarística en la que se bendijo el solar donde se ubicará el templo parroquial de Santa María, Madre de la Iglesia, en Jaén capital. Este solar está situado entre la urbanización «Azahar» y la fase final del barrio de «Las Fuentezuelas», junto al parque infantil de Tráfico y frente al centro social de «Azahar».

Las obras de este templo parroquial están en su comienzo y se pretende que en el plazo de cuatro meses se haya completado la cimentación, la estructura y la cubierta de lo que será el nuevo templo. En la celebración litúrgica, el Sr. Obispo también bendijo la primera piedra de este templo.

13 / 26 JULIO 2009

VIDA DIOCESANA

Salida programada de tres jornadas con internos del Centro Penitenciario Jaén II José Luís Chaves. Pastoral Penitenciaria El pasado día 19 de junio, viernes, a las 9’30 de la mañana salíamos del Centro Penitenciario de Jaén once internos, dos funcionarios y el Delegado de Pastoral Penitenciaria hacia La Carolina para pasar el fin de semana en una casita que nos dejaba el equipo de Cáritas de la localidad.

La Iglesia de Jaén, a través de la Delegación de Pastoral Penitenciaria, les iba a ofrecer a estos hermanos nuestros tres días diferentes, que rompían la monotonía de la vida carcelaria a través de gestos tan normales para los que vivimos en libertad como estos: - Mientras se organizaban las habitaciones, un grupo se fue al supermercado a comprar lo necesario (y lo «superfluo») para la comida primera: sandía y melón, pollos asados con pimientos, granizada de limón…

- Baño en la piscina, juegos, saltos sin trampolín… Antes nos habíamos tomado unas gambas al pil-pil picantes con sus ajitos y perejil.

- Cine de medianoche en el porche de la casa, ¡a la intemperie hasta las dos de la madrugada!

- Comida en platos, ¡sin bandejas! Y después café, chupito (sin alcohol) con hielo, dulces de Guarromán, celebración de varios cumpleaños con soplo a las velas.

- Dormir en una casa sin cerrojos.

- Y tantas experiencias diferentes al horario y tareas de la prisión…

Si el lector de esta crónica no ha pasado por estar preso, no entenderá la alegría que cualquiera de los internos experimentó ese primer día y los otros dos siguientes.

El primer día, después del baño, la comida y el café, por la tarde visitamos, acompañados por la H. María Dolores, los talleres de carpintería y metalurgia que mantiene Cáritas local. Los monitores de sendos talleres nos explicaron el funcionamiento de las máquinas y nos hicieron alguna demostración de lo que allí se hace; pero, sobre todo, nos explicaron la función social desarrollada con los chicos y chicas que acuden para aprender un oficio. La cena del primer día no la hicimos solos, nos visitaron bastantes miembros del equipo de pastoral, ellos traían la comida y la fraternidad nosotros poníamos

14 / 26 JULIO 2009

VIDA DIOCESANA los manteles, platos, vasos y también nuestra fraternidad. En total nos juntamos más de treinta personas en torno a la mesa, que terminó con la celebración de la Eucaristía casi a la media noche.

En el segundo día, la mañana estuvo ocupada por la marcha a La Aliseda; bueno, por equivocación del guía fuimos hasta el empalme de Santa Elena. Al regreso, ¡cómo agradecimos el baño, los chorizos a la brasa, los helados, la siesta, la sombra! Pero nos quedaban fuerzas para asistir a la presentación de «El Rally de La Carolina». Cansados pero contentos nos volvimos a la casa para cenar unas hamburguesas compradas en el pueblo y algo más. Y para terminar, cine en el porche y baño nocturno y helado. A la hora de acostarnos, era la última noche, jugamos como niños. Eran las tres de la madrugada, pasadas.

Al tercer día sí estábamos cansados; después de un generoso desayuno tuvimos una larga tertulia y juegos bajo de una frondosa higuera. El aperitivo nos los tomamos junto a la piscina, incluso alguno se metió en el agua con el vaso y los pinchitos. La comida fue una invitación de la hermana de un muchacho que el año pasado participó en esta convivencia como interno y este año nos acompañaba desde la libertad, que ya está disfrutando: sabrosas chuletas y chorizos frescos en abundancia, todo hecho en la barbacoa de la casa. De postre, helados exquisitamente preparados y granizado de limón con unas gotas de mora. A la comida se sumaron tres amigos que pasaron una temporada en «Jaén II». En el tiempo de la comida estuvimos hablando por teléfono con amigos que disfrutan ya del tercer grado o de la libertad, o que estaban de permiso ese fin de semana en sus casas, nos pasábamos el teléfono de unos a otros como pasaba el pan o el melón. Era la misma mesa donde la noche anterior estuvimos cenando con los miembros de pastoral, donde celebramos la misa, y que ahora, a través del teléfono, se extendía más allá de los estábamos allí sentados, la mesa se hacía universal.

La Iglesia está con los presos. Todas estas historias han sido posibles porque la Iglesia se ha volcado con ellos en La Carolina. En el ofrecimiento de la casa, la limpieza rápida de la piscina, los chorizos o los pollos fritos…en los abrazos de la misa de media noche había que reconocer el amor de Dios por «los excluidos», que nos llegaba a través de los hombres y mujeres de Iglesia, que han hecho posible tanta felicidad, algunos de ellos ni siquiera nos conocen a los beneficiarios, y sin embargo se han desvivido por regalarnos tres días y dos noches inolvidables. ¡Cuánto hemos disfrutado los que hemos vivido juntos estos días! ¡Cuánto han disfrutado quiénes han hecho posible esta convivencia! ¡Cuánto ha disfrutado Dios que habita en el cielo, pero que mira la tierra!

15 / 26 JULIO 2009

www.vidanueva.es

Reportaje leĂ­do en la revista:

VIDA DIOCESANA

Encuentro de Agentes de Pastoral Gitana de Andalucía Oriental Dandy, Delegado de Pastoral Gitana de Jaén El pasado día 27 de Junio tuvo lugar en el Santuario de la Virgen de la Sierra en Cabra (Córdoba) el quinto Encuentro de Agentes de Pastoral Gitana donde se reflexionó sobre «La Pastoral Gitana». Nos reunimos unas 15 personas de las Diócesis de Granada, Córdoba y Jaén. También contamos con la presencia del Director Nacional para la Pastoral Gitana, el sacerdote gitano Antonio Heredia. Comenzaba el encuentro a las 10 de la mañana con una acogida; a continuación el delegado de Córdoba, Juan Miguel, realizaba una oración Inicial invocando al Espíritu Santo. Después, Julio, el Delegado de Granada hizo una síntesis del último encuentro que trató sobre lo que es y debe hacer un animador de la Pastoral Gitana, teniendo como ejemplo y guía a Jesucristo, Buen Pastor. A renglón seguido presenté unas bases sobre lo que es y significa la Pastoral Gitana como pastoral específica.

Nos dividimos en dos grupos para reflexionar unos textos de San Pablo: Gálatas 3, 24: «Ya no hay distinción entre judíos y griegos,…» y 1ª Corintios 9, 19: «Me hice todo a todos…» y así llegamos a las siguientes conclusiones sobre la Pastoral Gitana: • La Iglesia debe ser y hacerse más «gitana», si quiere cumplir su misión de «católica».

• Hay que distinguir entre Pastoral Gitana (su cultura, su idiosincrasia) y Pastoral con los gitanos (colectivo de personas), si bien tendría un eje común que sería el anuncio del Evangelio.

• Es una pastoral específica y especializada. No es una Pastoral marginada para marginados ni una pastoral paralela, sino una Pastoral encuadrada y coordinada en el Plan pastoral ya sea Diocesano o Parroquial, pero que tiene en cuenta las circunstancias específicas del mundo gitano. Es especializada porque va dedicada a un sector de población que vive circunstancias especiales, como ocurre también con la pastoral de la salud, juvenil, de migraciones,… por poner otros ejemplos.

• El pueblo gitano quiere estar insertado en la sociedad, en la parroquia,…

• Debe ser una Pastoral inculturizada. Serviría para dar a conocer la cultura gitana con un enriquecimiento mutuo.

• Deberían organizarse eventos en de diversidad cultural.

• No debe ser una pastoral exclusivamente para gitanos.

• Habría que buscar momentos y encuentros donde compartir su riqueza (por ejemplo participando en alguna Eucaristía de la Parroquia con un «espíritu gitano» en cantos, ofrendas,… como ocurre en las Eucaristías que celebramos en las Jornadas Nacionales o en los Encuentros Interdiocesanos.

Después de la comida compartida tenía lugar la clausura de la jornada con una oración ante la Virgen María (la «Majarí Calí») para darle gracias y pedirle para que sigan surgiendo agentes, voluntarios, militantes,… con una gran inquietud hacia el anuncio del Evangelio al mundo y con el mundo gitano.

Recibid los lectores de «Iglesia en Jaén» un abrazo de Paz.

18 / 26 JULIO 2009

VIDA RELIGIOSA

Desde el Claustro El monasterio un «mini-Estado» fundado sobre la oración y el trabajo Es una curiosidad constante en los «de fuera» saber qué hacen las monjas; de hecho cuando jóvenes visitan a las hermanas en el locutorio, lo primero que preguntan es ¿qué hacéis las monjas? ¿cómo es una jornada en el monasterio?.

Encontramos, nada más pasar la puerta de la clausura, un hermoso claustro y en torno a él «las oficinas»; palabra misteriosa para los no iniciados. También en el monasterio la «oficina» es el lugar donde se trabaja. En un lugar del claustro está el coro.

Una cosa sensacional e insospechada es el «bullicio» de la actividad monástica, que nada tiene que envidiar al ritmo de la actividad externa pero que está dominado por un orden y una disciplina que te conducen a la oración ya la comunión fraterna. El ritmo es intenso pero jamás exagerado. No importa si estás destinada a la biblioteca, a la repostería, a la lavandería, si bordas, si despachas correspondencia, si cocinas, si tocas el órgano o la cítara… lo principal es sentir que el don que tú tienes, tu carisma, está resumido en Dios, que lo desarrolla, lo perfecciona.

La humildad monástica no es un no saber hacer; es encontrarse a sí misma junto con el propio trabajo en Dios y confrontarlo con su incomparable perfección.

Por eso la monja sabe hacer cosas extraordinarias con la misma simplicidad con que realiza lo más sencillo y común, y esto estando todo al servicio de la oración.

ENCUENTRO DIOCESANO DE MONAGUILLOS El pasado 16 de julio comenzó en el Seminario de Jaén el encuentro anual de monaguillos, que cumple su edición número 29. Fueron unos días de convivencia, ya tradicionales, que reunieron a monaguillos procedentes de las parroquias de la diócesis de Jaén. Este encuentro estuvo organizado por la Delegación Episcopal de Vocaciones, dirigida por el rector del Seminario Diocesano, D. Pedro Ortega Ulloa.

El encuentro se ha planteado «como unos días de convivencia para que los niños y niñas se conozcan mejor entre ellos y hagan nuevos amigos con los que pasar unos días de alegría». Este encuentro, en el que participaron como monitores varios seminaristas y jóvenes del centro vocacional «Manuel Aranda», concluyó el domingo, 19 de julio, con la celebración de la Eucaristía en la capilla del Seminario, presidida por el Sr. Obispo, D. Ramón del Hoyo. A continuación, en el salón de actos hubo varias representaciones teatrales protagonizadas por los propios monaguillos. A lo largo del encuentro se han realizado varias actividades como oración, baño en la piscina, juegos, teatros, deportes, iniciación litúrgica, catequesis y visitas turísticas.

19 / 26 JULIO 2009

VIDA DIOCESANA

2009: 50º DE CURSILLOS DE CRISTIANDAD Y 30º DE NUEVOS SARMIENTOS Jesús Monsalve. Presidente Este año estamos de aniversarios en Cursillos de Cristiandad; celebramos los 50 años de Cursillos de Cristiandad en nuestra Diócesis y los 30 años de la creación, en su propio seno, de Nuevos Sarmientos, como rama juvenil de Cursillos de Cristiandad.

Del 1 al 4 de julio de 1959 se celebró en Jaén el primer Cursillo de Cristiandad con autonomía dentro de la propia Diócesis, en este caso de hombres; y del 22 al 24 de junio de 1979 se celebró la primera Jornada femenina de nuevos Sarmientos.

Por coincidir estas efemérides en unas fechas en las que las reuniones que celebramos durante el curso de nuestra Escuela de Cursillos, de la que Nuevos Sarmientos forman parte, por ser la sección juvenil de ella, ya están finalizadas, el Secretariado, órgano rector de este Movimiento eclesial, acordó en su día que las celebraciones oficiales de estas efemérides tengan lugar a lo largo de todo este año; de ahí que en el curso que se iniciará en el próximo mes de septiembre, y hasta final de año, tendrán lugar los distintos acontecimientos que organizaremos para conmemorar estos importantes acontecimientos. El Secretariado ya tiene algunos proyectos, no obstante, como tanto por Cursillos como por Nuevos Sarmientos han pasado muchas miles de personas que actualmente están desvinculadas de su estructura oficial, y como queremos que se produzca una gran aportación de ideas y sugerencias que posteriormente estudiará el Secretariado y valorará las que puedan ser más factibles de llevar a la práctica, es por lo que desde estas líneas aprovecho para hacer un llamamiento a todos los que de una u otra forma han pasado por Cursillos de Cristiandad o por Nuevos Sarmientos, y están dispuestos a aportarnos ideas y sugerencias para que esta celebración que pretendemos realizar sea lo más participativa y enriquecedora para todos, las ideas, sugerencias y aportaciones podéis enviarlas por correo postal a Maestro Bartolomé, 5 Bajo, 23007 Jaén; o por correo electrónico a cursilloscristiandadjaen@yahoo.com, también podéis hacerlo por teléfono al 645553002.

El cartel anunciador del 50º de Cursillos de Cristiandad ya está elaborado y aprobado, es el que se muestra en esta página; el de Nuevos Sarmientos será dado a conocer en la próxima semana. Son distintos carteles, porque son distintos los años de celebración, pero no porque sean dos celebraciones diferentes, ni dos entes diferentes, ya que ambas constituyen un todo indisoluble que trataremos de celebrar conjuntamente, desde la estructura oficial que los acoge, como corresponde por la interdependencia entre ambos, tal y como acordó el Pleno Nacional de Cursillos de Cristiandad celebrado el primer fin de semana de junio de 1979, en el que se autorizó celebrar las Jornadas de Nuevos Sarmientos como una oferta de Cursillos de Cristiandad a la juventud, adecuada a su lenguaje y su pensamiento, con la intención de fortalecer y rejuvenecer Cursillos de Cristiandad, ya que tal y como establece su Dossier, está «pensado sólo para jóvenes de entre 15 y 18 años» y para que posteriormente puedan «insertarse en el seno de su Movimiento matriz: Cursillos de Cristiandad –que fue también en parte la razón de esta creación-».

Esperamos el apoyo y la colaboración de todos para que desde el Secretariado podamos programar, coordinar y realizar unas actividades acorde con la importancia que estos actos han de tener para nosotros.

20 / 26 JULIO 2009

VIDA DIOCESANA

«CÁRITAS EN LOS X CURSOS UNIVERSITARIOS DE VERANO INTENDENTE OLAVIDE» Pedro F. Criado Menor El curso de cooperación Internacional y Derechos Humanos que ha tenido extraordinarios ponentes de la universidad, de fundaciones e instituciones así como del Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación, ha contado igualmente en la sesión de experiencias de cooperantes internacionales con el testimonio de D. Juan Raya Marín, Vicario Episcopal para la Caridad y en el bloque temático «El papel de las ONGs en la cooperación internacional» con D. Silverio Agea Rodríguez, Secretario General de Cáritas Española.

D. Juan Raya se presentó como un misionero que movido por su fe en Cristo Resucitado fue enviado por la iglesia de Jaén y recibido por la iglesia ecuatoriana en Manabí para mostrar el amor de Dios a los hermanos. Señaló como su tarea era transmitir la fe construyendo la vida y como en la evangelización desde la parroquia la pastoral social tiene un peso importante. Tras expresar la diferencia entre cooperante y misionero presentó las características de Ecuador, país que no es pobre sino empobrecido, donde los servicios sociales son insuficientes y donde las desigualdades e injusticias están presentes.

Finalmente indicó como la misión de las comunidades parroquiales es canalizar los recursos y desde la fuerza del evangelio trabajar contra la desigualdad apoyando y acompañando a los que padecen tantas carencias. Del mismo modo comentó que sigue habiendo sacerdotes de nuestra diócesis en las tierras hermanas de Ecuador que continúan con la labor emprendida hace años por sacerdotes jiennenses.

D. Silverio Agea, Secretario General de Cáritas Española, presentó a la institución que representaba con palabras del Papa Benedicto XVI, «Cáritas es corazón que ve». Un corazón como indica su logotipo que palpa lo que pasa a través de las cáritas de los diferentes países, de las diocesanas, de las parroquiales así como de los

numerosos voluntarios y trabajadores.

Globalizar la respuesta, la lucha contra la pobreza es esencial, señaló el Secretario General de Cáritas Española y comentó como la tasa actual de pobreza en España es de 19,7 %, encontrándonos con una sociedad con problemas sociales. Igualmente explicó como la acción de Cáritas de trabajar por la dignidad de la persona está cimentada en la Doctrina Social de la Iglesia y señaló los elementos comunes de esta acción entre los que subrayó la reconstrucción de dignidades de las personas y pueblos, empoderando a los destinatarios. Así mismo comentó las líneas de trabajo destacando la atención a los últimos y no atendidos, los más pobres de los pobres y como las líneas transversales son trabajar por la soberanía alimentaria, la justicia económica, ligar Norte con Sur y no ser neutral, denuncia con anuncio y presta ayuda humanitaria y de emergencia. Finalmente agradeció el origen de los fondos que llegan tanto la ayuda oficial como el 65% privado (colectas, socios...) y concluyeron sus palabras expresando que en todo este quehacer es la Iglesia quien actúa reflejando el amor de Dios.

Bien podríamos decir recogiendo las hermosas palabras de la flamante encíclica de Benedicto XVI CARITAS IN VERITATE : «El amor caritas- es una fuerza extraordinaria, que mueve a las personas a comprometerse con valentía y generosidad en el campo de la justicia y de la paz. Es una fuerza que tiene su origen en Dios, Amor eterno y Verdad absoluta».

21 / 26 JULIO 2009

VIDA DIOCESANA

Caridad en la verdad Juan Raya Marín En estos días ha aparecido «Caritas in Veritate» la tercera encíclica de Benedicto XVI, otra lección de genuina Doctrina Social de la Iglesia. Creo que su valor no está en lo que dice, que no es especialmente novedoso, sino en que actualice lo antes dicho, a la problemática social actual: la globalización y la crisis económica, la ecología y la bioética, el trabajo y el desempleo, las nuevas tecnologías y los medios de comunicación social, las migraciones, el turismo y la mezcla de culturas, la defensa de la vida … La encíclica contiene una reflexión profunda sobre las temáticas sociales actuales con sus luces y sombras, y las condiciones para un desarrollo humano integral y un progreso sostenible.

Se podría decir que es una actualización de la «Populorum Progresio» (Pablo VI, 1967) y si quieren una constatación de que las intuiciones y reflexiones de Pablo VI, de hace más de 40 años, siguen vigentes.

Desgraciadamente no hemos avanzado mucho respecto a la erradicación de la pobreza y el desarrollo desigual de los hombres y de los pueblos, a pesar de contar con muchos más medios para ello.

De ahí la idea básica de toda la encíclica: para construir un mundo más humano, la inteligencia ha de ser impulsada por el amor, a la vez la caridad necesita estar iluminada por la inteligencia. Pero lo primero es el amor, «el saber humano es insuficiente y las conclusiones de las ciencias no podrán indicar por si solas la vía hacia un desarrollo integral del hombre» (nº 30). Así las ciencias, medicina, economía, investigación, sociología,... están al servicio del hombre, para que el desarrollo y el progreso sea integral, de todo el hombre, en todos los aspectos de su vida; de todos los hombres y de todos los pueblos, hijos de Dios y hermanos, que desarrollan su vida en comunidad universal. Investigación y valoración ética, deben crecer juntas, armonizadas por la caridad (nº 31).

Quizá el aporte novedoso a la Doctrina Social de la Iglesia, está en que toda la problemática social tratada, esta tamizada por el fenómeno de la globalización. Dice el Papa que si bien la globalización actual, carente de reglas, es profundamente dañina para los más débiles, adecuadamente regulada podría ser muy beneficiosa, y eso sólo será posible cuando exista un gobierno mundial, esto consentirá vivir y orientar la globalización de la humanidad en términos de relacionalidad, comunión y participación (nº 42).Esa autoridad mundial, además de ser democrática, debe respetar el principio de subsidiariedad (nº 57). Anticipándose al la globalización, ya Juan XXIII proponía algo parecido en la «Pacem in terris».

Doctrina Social para una Iglesia que quiere esta apegada a la realidad y «mojarse» en los problemas de cada momento histórico.

22 / 26 JULIO 2009

Hotel Rural La Yedra Mariano Cabeza Peralta, Director del Hotel Los meses de julio y agosto suponen para muchas familias unos días de descanso, de cambio de actividad y la oportunidad de poder dedicar tiempo a las personas más cercanas. El Hotel Rural La Yedra, quiere ayudaros a programar esos días de merecidísimo descanso después de un año duro de trabajo, estudios, tareas domésticas y prisas.

El Hotel Rural La Yedra se encuentra en un paraje sin igual, tranquilo y fresco, situado estratégicamente entre ciudades patrimonio de la humanidad como son Úbeda y Baeza, con todas las actividades culturales de verano, el Parque Natural Sierra de Cazorla, Segura y las Villas, y el Balneario de Canena con todos sus tratamientos saludables. Os ofertamos distintas posibilidades de estancia en nuestro Hotel y distintas ofertas de régimen alimenticio, ayudando a la economía familiar con una apuesta por los niños.

El Hotel Rural La Yedra posee habitaciones amplias, con aire acondicionado, jardines, piscina, cafetería. Y en esta época de crisis económica también hemos ajustado al máximo los precios, siendo estos muy competitivos comparándolos con los que ofrecen en esta zona.

Esperamos que sea de vuestro agrado y que la primera quincena de agosto sea nuestro Hotel Rural la Yedra un lugar de encuentro y descanso para volver al trabajo como nuevos. El personal de la casa y su director os esperamos.

VIDA DIOCESANA

TALLERES DE ORACION Y VIDA en Torredelcampo Vivir la Presencia de Dios Fco. Javier Alcántara Armenteros Es una gran responsabilidad el escribir y poder transmitir a todos los lectores las grandes vivencias y experiencias que he (hemos) adquirido en este taller de Oración, durante cuatro meses.

Todo empezó como una aventura en la que nadie apostaba por sí mismo tanto, si bien, gracias a dos guias de Talleres de Oración y Vida que tuvimos Leli y Alfonso a los que le estaremos eternamente agradecidos, descubrimos poco a poco, que hacer de Dios el eje central de nuestras vidas, era posible.

Si bien al principio todo era una cuesta, luego a medida que iban pasando las sesiones del taller, descubríamos que buscar y encontrar a Dios en cada acontecimiento de nuestras vidas era posible, sólo faltaba nuestra disponibilidad hacia Él, hacia un Padre que nos lo da todo y al que a veces, le fallamos porque estamos tan atareados que no encontramos tiempo para Él, e incluso ni para nosotros mismos, porque tanto corremos y corremos por la vida, que no nos damos cuenta de que al final, los perjudicados somos nosotros mismos.

Mi experiencia como tallerista ha sido, sobre todo, hacer de la Biblia un libro esencial en mi vida, descubrir en los Salmos el poder de un Dios que nos habla a cada uno por nuestros nombres, y sobre todo a un Dios que es Amor, un Dios que lejos de lo que muchos piensan, siempre estará dispuesto a perdonar y a querernos, pues somos sus hijos y como Padre que es, lo suyo nunca lo abandonará. «Pero yo confío en Ti, Señor, lo confirmo: Tú eres mi Dios» (Salmo 31,15).

El Señor se ha ido adentrando en cada uno de nosotros durante cada una de las sesiones celebradas, y hemos descubierto que se puede orar de muchas formas para logar encontrarse con el Señor. Lo mejor que podemos hacer como hijos y hermanos de un mismo Padre es imitarlo, o ¿es que si pagamos con odio a los que nos odian el mundo irá a mejor?; más bien al contrario «Hazme un instrumento de tu Paz; donde haya odio, lleve yo tu amor; donde haya injuria, tu perdón, Señor; donde haya duda, fe en Ti…» Encuentro pág.101.Insturmento de Paz. Este taller nos ha servido para dar Amor a los hermanos, Paz a los que la necesitan,

23 / 26 JULIO 2009

VIDA DIOCESANA Comprensión a los que están desconsolados, y Alegría a los que están tristes; pero ¿sabéis cómo se consigue todo eso? Haciendo del Señor el alimento nuestro de cada día; actuando con nuestros hermanos como el Señor lo hubiera hecho; hablando como el Señor lo hubiera hecho; ayudando a los demás como el Señor lo hubiera hecho, y así lograríamos que todo fuera a mejor, os lo puedo asegurar.

El taller de oración nos ha ido preparando a cada uno interiormente para ver -que aunque Dios nos escogió para ser alumnos de este taller- y darnos cuenta de que aunque seamos cristianos, nos faltan muchas cosas para ser auténticos discípulos suyos; el taller nos ha abierto los ojos para ver que vivimos en un mundo de comodidades y que tenemos abandonados a la familia, a nuestros amigos, a los necesitados, a los que nos rodean… y lo peor de todo, incluso hasta el mismo Dios, un Dios -que gracias a la sabiduría del Padre Ignacio Larrañaga- hemos descubierto que da Amor por Odio; un Dios que no es justiciero; un Dios al que no debemos de temer porque Dios es sólo Amor, Misericordia, Comprensión, Ternura, Bondad, Paciencia… un Dios que lo da todo por todos; un Dios que entregó a la muerte a su Hijo Jesucristo por nosotros…

En esta gran experiencia de cuatro meses, he descubierto que para cambiar al mundo, hay que cambiar a los hermanos, y que a los hermanos sólo los podemos cambiar, si cambiamos nosotros; si hacemos de cada uno de nosotros mismos instrumentos de paz donde ellos puedan verse reflejados y se den cuenta de que otras alternativas son posibles; hacerles ver que vivir en el espíritu de Dios es lo que realmente nos dará la felicidad.

Si bien todo lo que he sacado del taller es positivo, el lograr enamorar a mis amigos de Dios, es lo mejor que he podido obtener del mismo. Bien es cierto que hacer el taller pueda dar un poco de pereza, pero una vez que lo aplicas a tu persona y lo pones en práctica, la gente se da cuenta de que algo cambia en ti. Ver cómo tus amigos se dan cuenta de que no te alteras cuando te hacen daño; ver cómo se dan cuenta de cómo resuelves grandes problemas de la vida sin alterarte… eso no tiene precio, y lo mejor de todo es que te preguntan ¿qué estás haciendo, yoga? Y cuando le dices que un taller de oración, se quedan con una cara que es cuando realmente ves en sus ojos que se dan cuenta de que necesitan a Dios; ver esa ansiedad y enamorar a la gente para que busquen al Señor es lo mejor que podemos hacer como hermanos de Jesucristo, Nuestro Señor.

Vivir en el espíritu de María ha sido otra de las grandes sesiones del taller; descubrir en la Santísima Virgen a una mujer cercana, humilde, servidora, comprensiva… a una mujer dispuesta y entregada en todo lo que le solicitase Dios, es ver a una mujer digna de ensalzar y de imitar porque Ella es la que nos lleva hasta el Señor; Ella nos ha hecho ver que hay que aceptar las cosas de cada día y ofrecérselas a Dios con un «Hágase»; meditar las cosas y elevar nuestras oraciones a Dios, porque como Padre que es, sabrá lo que nos hace falta antes de que nosotros mismos se lo pidamos.

Quizás de los momentos que más me han conmovido ha sido la experiencia del holocausto, donde cada uno escribimos aquellas cosas que nos 24 / 26 JULIO 2009

herían, que más daño nos hacían, y junto a la dirección del Padre Larrañaga y de Alfonso y Leli, logramos en una pequeña hoguera desprendernos de aquello que quizás por uno u otro motivo, hacía que nuestro espíritu de verdaderos seguidores de Jesús, no aflorase en este mundo, que realmente necesita del Amor del Señor.

Pero si algo tengo que resaltar de este taller fue el día 28 de junio de este año 2009, jamás olvidaré esta fecha por vivir realmente la presencia de Dios. El día fue maravilloso, y era el colofón final a un camino en el que cada uno estábamos preparados para andar y soltarnos en ente mundo para predicar el Evangelio: ser discípulos del Señor.

Ocho de la mañana, un paraje natural (ermita de Santa Ana, nuestra Patrona de Torredelcampo) y un grupo de amigos talleristas dispuestos a encontrarse y a agradecerle tantas cosas al Señor. El Señor lo dispuso todo para que estuviéramos a los pies de su Abuela Santa Anta rezando e iniciando este desierto de oración.

Serenados y relajados cada uno nos fuimos adentrando en un paraje natural, logrando empezar nuestra oración, nuestro encuentro personal con Dios, Nuestro Padre, aquel que nos llamó a principios de marzo y que ese día quería que todo estuviese dispuesto para encontrarnos con Él.

El poder de la oración hizo lo suyo. Todos estábamos dispuestos a todo por el Señor, por lo menos así lo enfoqué yo, y la verdad es que Dios puso el resto para que ese día realmente me encontrase con Él.

Debajo de unos hermosos pinos y con unas pautas entregadas previamente, empecé mi desierto de oración, intentando y queriendo hablar y agradecerle tantas cosas al Señor, por haberme dado tantos dones y haber hecho posible que viviera esa experiencia junto a gente tan maravillosa como la que estuvimos aquel mismo día.

Empezando con unos Salmos, y meditando varias Cartas, acabé hablando con el Señor, mirando a un hermoso árbol que tenía a mi derecha (que casualidad) y viendo que alguien me hablaba por medio de aquel árbol. Supe enseguida que era Dios y por eso agradeciéndole tantas cosas me di cuenta de que descubrir a Dios en las cosas que nos rodean es querer hacer de Dios el eje y centro de tu vida.

Después de ese retiro vivido, a los pies de Santa Ana se nos dio un recuerdo del Padre Ignacio Larrañaga a cada uno de los talleristas, y con lágrimas y sollozos nos despedimos; todo estaba dispuesto para que nosotros ahora difundiéramos el mensaje de Jesús por todo el mundo; que así sea y que siempre estemos dispuestos para lo que el Señor nos pida.

Así pues, la experiencia como podéis comprobar ha sido más que gratificante, yo diría que ha sido santificadora y llena de gracia, porque desde el primer día el Señor nos escogió y supo estar con nosotros hasta el último día ¿no creéis que merece la pena buscar y dedicar tiempo en nuestras vida para el Señor?

Ojalá que este artículo sirva para enamorar a todo el que lea esta revista y os anime a hacer el taller de oración, os lo aseguro, la experiencia será única y lo recordaréis toda vuestra vida. Que el Señor nos ilumine y nos guarde siempre. Amén.

VIDA DIOCESANA

LA EXPOSICIÓN «CINCUENTA AÑOS DE MANOS UNIDAS» EN LA CAROLINA Pedro F. Criado Menor Con motivo de impartirse en La Carolina el curso de «Cooperación Internacional y Derechos Humanos» dentro de los X Cursos Universitarios de Verano «Intendente Olavide», Manos Unidas de La Carolina ha presentado la exposición «CINCUENTA AÑOS DE MANOS UNIDAS» en las dependencias del palacio del Intendente Olavide, sede de los mencionados cursos que organiza la Universidad de Jaén junto con la Caja Rural y el Ayuntamiento de La Carolina, al que agradecemos las facilidades dadas para montar esta exposición.

Esta exposición es una muestra y un homenaje al esfuerzo de miles de personas del Norte y del Sur, unidos desde hace 50 años por un fin común: Hacer desaparecer las fronteras del hambre en el mundo. La exposición pretende hacer una recorrido en veinticinco paneles por las principales privaciones que afectan a los diferentes continentes en los que Manos Unidas apoya proyectos desde 1.960: África, América y Asia.

Como contraposición, la exposición quiere ser también una expresión de esperanza, de los frutos de un esfuerzo materializado en distintos proyectos de desarrollo apoyados por Manos Unidas, asociación de la Iglesia en España para la ayuda, promoción y desarrollo del Tercer Mundo. Los protagonistas de cada imagen son un ejemplo de algún pequeño o gran logro, conseguido con el trabajo diario, de alguna necesidad cubierta o de un camino que se emprende...

La muestra que ha sido ofrecida a los carolinenses y a los alumnos de los diferentes cursos es la crónica de un esfuerzo por dar la vuelta a un mundo injusto, que dura ya cincuenta años, es también la historia de un empeño por proporcionar una vida mejor a millones de personas cada año, de pequeños y grandes proyectos que llegan a los lugares más remotos, donde sobrevivir es casi imposible.

Así ha querido esta exposición solidaria de Manos Unidas contribuir al curso sobre Cooperación Internacional y Derechos Humanos entre cuyos objetivos se proponía concienciar a la comunidad universitaria y a la sociedad en general de la necesidad de promover actividades de cooperación internacional e incluso de implicarse personalmente en ella.

25 / 26 JULIO 2009

VIDA DIOCESANA

Soliloquios en la lonja Antropologías Manuel López Pérez

Con el tiempo pascual hemos vuelto a vivir a todo lo largo y ancho de la provincia la eclosión jubilosa de las romerías. De las antiquísimas, atrayentes, puntuales y ¿religiosas? convocatorias festivas que invitan a llegar a un mariano santuario o a una campestre ermita para intentar renovarnos interiormente, dar gracias o suplicar celestiales ayudas. Y luego, cumplida la devoción, echar un ratejo de asueto y jolgorio por aquello de que precisamente estamos en tiempo de Gloria.

Sin embargo en este año hemos observado unos detalles merecedores de reflexión. Y no me refiero a esa fijación que de pronto le entra a un sector de nuestra clase política por aparecer como convencidos devotos o ejemplares cofrades agarrando la «vara» para presidir la procesión o romería. No. Sino a otra maniobra más sutil con la que se pretende vaciar estas celebraciones de su primigenio e innegable origen histórico-religioso y de su vigencia como un acto de culto mas, inserto en eso que se ha dado en llamar «religiosidad popular» . Y como para muestra vale un botón, ahí van dos para hacernos pensar.

Uno. Hay un pueblo jaenés que hasta ahora siempre blasonó de ser pueblo profundamente mariano.

Y que cada año, cuando Mayo llega, celebra a lo grande la fiesta y romería de su Patrona, con un programa de actos en que armónicamente se mezclan las celebraciones religiosas con los festejos populares. Durante siglos los creyentes, ya fueran fervorosos o tibios, acudían puntuales a las celebraciones religiosas para agasajar a «su» Virgen a la que dedicaban algún piropo y no pocas lagrimitas.

Y los que no se consideraban «beatos» se dejaban de misas y se divertían a lo grande, 26 / 26 JULIO 2009

aunque eso si, respetando las esencias de la romería. Pues bien, este año los programas festeros han obviado en su titulares aquello de «Fiestas y Romería de la Virgen de..., Patrona de...». Y lo han reemplazado por un novedoso «Fiestas Primaverales», que suena así como más laico, más tolerante.

Dos. De otro pueblo de la provincia se hace la crónica de su anual romería. Se habla de la multitudinaria participación, de la histórica trayectoria de tan mariana tradición... Y se nos ilustra al respective, sin mentar prudentemente a la «Virgen de...». Antes bien, se alude, una y otra vez, a «la Diosa Madre» y se nos insiste en que en realidad esta romería no es sino el testimonio actualizado de creencias que nos llegan del tiempo en que los iberos imploraban la poderosa protección de «la Diosa» que encarnaba la Maternidad y con la magia de las aguas de su salutífero manantial propiciaba la fecundidad y bla, bla, bla.

Donde se infiere y se deduce, que mientras por un lado se aparenta respetar, e incluso «subvencionar» generosamente estas celebraciones, de otro y extremando la sutileza, se trabaja, sin prisa pero sin pausa, para vaciar de contenido religioso el calendario romero y hacer de ermitas y santuarios solo puntos de lúdica referencia o de «atractivo turístico sostenible» a los que hay que despojar de la recia y sencilla religiosidad medieval o barroca que los cimentó.

De modo que a ver si espabilamos. Y desde el mundo cofrade que anima estas fiestas nos acostumbramos a llamar al pan, pan y al vino, vino. Y ejercitamos aquella obra de misericordia de «enseñar al que no sabe».

VIDA DIOCESANA

«INYECCIONES» de cariño Me llamo Jesús tengo 43 años y padezco desde hace tiempo una enfermedad que se llama ELA (esclerosis lateral amiotrófica). Se trata de un proceso degenerativo que afecta a las neuronas de la médula provocando una parálisis progresiva.

En la actualidad no existe tratamiento por lo que se puede incluir en el grupo de las enfermedades incurables. Sólo escribo esto para poner en situación a quien lea estas líneas.

Lo que quiero compartir es que el pasado día 18 de junio me decidí a salir a la calle para explicar en qué consiste mi enfermedad, ya que en esos días se celebraba el Día Mundial de la ELA y, desde la Asociación Andaluza, proponían poner en la calle unas mesas informativas y tratar de recaudar fondos. Hasta aquí todo bien. El problema empieza cuando me doy cuenta de que yo solo no puedo hacer nada ya que necesito ayuda para todas las actividades de la vida diaria. Es entonces cuando pedí ayuda a mi familia y a mis amigos ya que necesitaba unas piernas y unas manos para hacer llegar la información a los demás. En seguida aparecieron unos 15 voluntarios entre los que estaban mi mujer, mis hermanos, mis sobrinos, amigos y familiares de otros afectados. Cuando íbamos a empezar por la mañana de forma espontánea encomendamos con una sencilla oración toda la jornada al Señor y a la Virgen. A partir de ahí el grupo de voluntarios se puso en marcha con las cartas informativas y con las huchas. Casi ninguno de ellos se había visto nunca en una situación similar (excepto Isabel y Pepe que nos dirigían) pero todos tenían una gran motivación que era mi enfermedad y más concretamente yo. Sobre todo hacían ver a los temas que los enfermos necesitamos cariño y ayuda y que pedimos a las administraciones que nos ayuden a mejorar nuestra calidad de vida..

Esto es muy importante particularmente en mi enfermedad por qué la ela sale a los medios de comunicación cuando un enfermo se cansa de vivir y pide que le ayuden a morir. Yo que conozco muy

de cerca la enfermedad y a muchos enfermos quería decir que ésa no es la realidad, que yo no dedico mi tiempo a elaborar testamentos, que yo dedico mi tiempo a vivir la vida intensamente y que incluso he descubierto la felicidad de la mano de Jesús. Lo que los enfermos queremos es que nos ayuden a vivir porque tenemos limitaciones y necesitamos ayuda.

De todo el grupo quería destacar a dos personas en especial: una de ellas es Juani que perdió a su marido hace un año víctima de la enfermedad. Cuando le propuse que me ayudara ella no hizo lo que suele ser frecuente (por el gran sufrimiento que conlleva) que es pasar página. Ella sacó sus recuerdos y su experiencia para compartirlos con los demás por si esto podía servirles de ayuda. La otra persona se llama Salud y vino desde Almería para compartir con nosotros unas horas. Su madre es también una afectada y era la razón por la que a ella no le importaba hacer este esfuerzo.

Sé que soy muy afortunado por contar con mi familia y con unos amigos que están dispuestos a hacer cosas como ésta y a ayudarme a vivir todos los días. Ellos son «inyecciones» de motivación que me ayudan a vivir día a día..

Sirva esta experiencia a todos aquellos que tengan cerca una persona mayor o enferma, para que descubran lo sensibles que somos los enfermos a las muestras de cariño y que estas son entre otras razones las que nos ayudan a vivir la enfermedad y a llevar la cruz de cada día con optimismo y alegría.

27 / 26 JULIO 2009

VIDA DIOCESANA

Ojeada a la música religiosa de Joseph Haydn en el 200 aniversario de su muerte Alfonso Medina Crespo Este año se cumple el 200 aniversario de la muerte de Haydn, el gran compositor vienés. Su obra abarca todos los géneros y se le suele llamar el «padre de la sinfonía» pero es su música religiosa - menos conocida- la que quiero dar a conocer en este artículo. Haydn era un hombre profundamente religioso, leal, sincero y amable con todos, defensor de los derechos de los músicos que estaban a su cargo, quienes le llamaban cariñosamente «papá». Su vida matrimonial no fue muy afortunada por el carácter imposible de su esposa, por lo que vivió en soledad durante muchos años.

Franz Joseph Haydn, junto a Mozart y Beethoven, son los grandes músicos del siglo XVIII. Los tres eran católicos y abundante fue la música para la Iglesia que escribieron estos grandes compositores. Pero Haydn fue, de los tres, el más religioso. Solía poner al término de sus composiciones el «Laus Deo», y se encomendaba a Dios antes de coger la pluma para ponerse a escribir sobre el pentagrama. También decía: «Cada vez que pienso en Dios soy feliz», pensamiento de profunda hondura ya que, en efecto, la existencia de Dios es un gozo para el que cree.

Haydn nació en 1732, en un pueblo pequeño a unos 70 Kms. de Viena y vivió en un ambiente de pobreza en su infancia. Pero a pesar de todo era muy piadoso y optimista, como lo demuestra este pensamiento escrito por él: «Dios todopoderoso, a quien doy gracias por todos sus innumerables dones, me dio tal aptitud para la música, que a los seis años pude entrar a formar parte del coro de la Iglesia como un hombre hecho y derecho y cantar las misas.

También pude tocar un poco el clave y el violín».

Formó parte del coro de voces blancas en la Catedral de S Esteban de Viena y allí permaneció hasta que tuvo que marcharse cuando en la adolescencia cambió su voz, pero estos años pasados en ese ambiente y clima de religiosidad calaron profundamente en su vida. Haydn fue la mayor parte de su vida maestro de capilla del príncipe húngaro Esteráis, gran entusiasta de la música y él era el responsable de toda la vida musical en el palacio, componiendo gran cantidad de obras musicales de todo tipo durante este tiempo. A la muerte del príncipe, cuando él tenía 58 años, se establece en Viena donde se reúne con amigos músicos, sobre todo con Mozart a quien quería y admiraba. Una gira por Inglaterra 28 / 26 JULIO 2009

supuso para él un cambio en su estilo de vida aislada hasta ese momento. En Londres fue acogido de una manera extraordinaria por los ingleses. Su fama había trascendido las fronteras y la popularidad de su música en Europa era única. Vuelve a Viena donde se queda definitivamente muriendo el 31 de mayo de 1809.

Las obras religiosas más importantes de Haydn son: 13 Misas, 4 Oratorios, Stabat Mater de 1767, 2 Te Deum laudamus de 1764 y de 1800, Salve Regina de 1756 y 1771, 2 Ave Regina, 6 Ofertorios y varios responsorios e himnos.

A) Las Misas Sus misas más importantes son las seis últimas y se consideran más como oratorios para solistas, coros y orquesta sobre el texto de la Misa. Estas Misas son verdaderas sinfonías y recuerdan a las sinfonías llamadas de Londres, con los mismos temas, no están pensadas para

VIDA DIOCESANA los oficios religiosos y son una síntesis entre lo culto y lo popular.

Son Misas de grandes proporciones y con grandes medios instrumentales, que fueron objeto de grandes criticas aún en vida del compositor. Consideraban que en ellas había una influencia excesiva de la música profana, especialmente de la opera italiana.

Estas Misas fueron creadas para ser unos adornos tan suntuosos de la capilla de Esterhazy como las sinfonías o los cuartetos lo eran respecto de la sala de conciertos.

Eso hace que estas Misas apenas puedan utilizarse en la iglesia durante la celebración de la misma, pues han de ser interrumpidas para ser cantadas cada parte en el momento propio de la celebración, pero son ideales para escucharse e interpretarse en un auditorio, como si se tratara de una sinfonía.

Estas son las más importantes: Misa in tempore belli en Do M. Misa Sancti Bernardi de Offida, Missa In angustiis o Misa Nelson en Re menor, en homenaje a Nelson, Missa Theresien en Si B M. Schopfungsmesse o Misa de la Creación en Si B M y Harmoniessemesse en Si B Mayor.

B) Oratorios 1. Il ritorno di Tobia (1774-1775). Es una obra poco conocida, 2. Las siete palabras de Cristo en la Cruz.

(1796) Esta composición fue un encargo del Cabildo de la Catedral de Cádiz para la Semana santa de 1785 para el oficio litúrgico del Viernes Santo -el llamado sermón de las siete palabras-.

El presbítero debía citar cada palabra de Cristo en la cruz y predicar sobre la misma siguiendo a continuación una breve parte musical. Haydn completa este conjunto orquestal con una introducción y un final: el terremoto. En la primera versión no incluía parte vocal. La primera interpretación tuvo lugar en la Iglesia de la Santa Cueva en Cádiz al año siguiente. Su ejecución requiere algo más de una hora. Las siete palabras es una de las obras más importantes y populares de Haydn. Manuel de Falla opinaba sobre esta obra: «¡Qué equilibrio! Ni una sola nota de más ni de menos que las necesarias. ¡Perfección absoluta! ¡Maravillosa!».

3. La creación (1798). Este oratorio tiene su origen a partir de la profunda impresión que había producido en Haydn la audición del grandioso Mesías de Haendel en la Abadía de Westminster, en Londres. Fue compuesto a partir de un texto del poeta inglés T. Linley basado en El Paraíso Perdido de Milton. Haydn estuvo tres años trabajando en la composición de su primer Oratorio. «Nunca fui tan religioso como durante la composición de La Creación», dijo a su biógrafo; «todos los días me arrodillaba y pedía a Dios fuerza para seguir». Interrogado sobre los motivos por los cuales la tarea le había llevado tanto tiempo, contestó: «Porque quiero que la obra dure mucho tiempo».El estreno de la obra se verificó bajo la dirección de Haydn el 30 de abril de 1798. El éxito de la obra fue extraordinario. Cuando llegó el pasaje en el que se describe la creación de la luz, el público aclamó al compositor, quien exclamó: «¡No fui yo,

sino un poder procedente de las alturas, quien escribió esto!». No cabe duda que el mensaje de fraternidad universal de la obra no fue ajeno a su éxito. En cuanto a su construcción musical, el oratorio sigue las líneas tradicionales de coros, arias y recitativos. La obra tiene momentos inolvidables, como la introducción sinfónica que representa el caos anterior a la creación; el fragmento «fortissimo» que describe la salida del sol, o las escenas entre Adán y Eva. 4. Las Estaciones (1801) son un ciclo de cuatro cantatas, (Primavera, Verano, Otoño e Invierno) cada una de las cuales tiene cierta unidad con su introducción orquestal y su gran coro final, tratando sobre el retorno al estado puro de la naturaleza, a la inocencia perdida, temas entonces imperantes sobre la bondad natural del hombre, del amor al trabajo etc. por influencia sin duda de Rousseau. Esta obra es mucho menos conocida que la Creación.

C) Stabat mater en Sol menor de 1767 El Stabat Mater de Haydn es tan bello como el de Pergolesi. Es la obra religiosa que más éxito tuvo en vida del compositor. El Stabat Mater es la secuencia dedicada a los dolores de la Virgen y en ella, el creyente, se detiene ante la madre de Jesús al pie de la cruz contemplando a su hijo agonizante. El dolor puede ser hermoso, qué paradoja. Se trata de una obra de profundo sentimiento religioso, heredera del famoso Stabat Mater de Giovanni Battista Pergolesi que Haydn conocía. En las 14 estrofas Haydn traza, con enorme sensibilidad y profundo dominio del lenguaje vocal e instrumental, un vivo recorrido por los sentimientos y sensaciones que atraviesa la Madre de Jesús herida profundamente en su corazón ante el terrible sufrimiento de su hijo en la cruz. La orquesta está formada dos oboes, un fagot, cuerdas y continuo. El resultado, como corresponde a un maestro del clasicismo, no es tan teatral y patético como en Scarlatti, Vivaldi o Pergolesi, pero aunque no tenga tanta intensidad emocional sí expresa un sentimiento religioso profundo y de una belleza serena. Por otra parte, el tono sombrío y angustiado que embarga la partitura queda potenciado con el empleo de tonalidades menores. De hecho, siete de los 14 números aparecen escritos en modo menor.

El rico contenido de este texto tan propicio para suscitar el sentimiento del dolor ha sido la causa de que muchos músicos, cerca de 200, compusieran un Stabat Mater sin pensar en un marco litúrgico. Así, antes y después que Haydn, músicos como Palestrina, Vivaldi, Pergolesi, Schubert, Boccherini, Rossini, Liszt, Dvorák o Szymanowski, Poulenc, Penderecki, S. Brotons, han empleado los versos conmovedores del Stabat mater para crear auténticas obras maestras.

El resto de obras religiosas de Haydn, mucho menos conocidas y de menos importancia, tienen difícil acceso a ellas, pero sin duda Haydn constituye un punto de referencia inevitable en la historia de la música cuando el mundo moderno estaba en sus comienzos. Su música, toda ella, está llena serenidad, alegría, sencillez, gracia, tranquilidad y elegancia clásica.

29 / 26 JULIO 2009

MANUEL LÓPEZ PÉREZ

Herencia de Siglos

Ábside En el amplio catálogo artístico de nuestra Diócesis podemos encontrar muchos y variados ejemplos de cómo a la largo de la historia se han engalanado los ábsides de nuestros templos y capillas. Y un buen ejemplo es éste de la capilla mayor del Seminario Diocesano, redecorado tras su destrucción en la guerra civil.

Lo cubre un moderno retablo de tres cuerpos realizado en 1953 por el escultor malagueño Francisco Palma Burgos. Imita la grandiosidad de los retablos barrocos en la traza y el dorado. En la hornacina central presenta la imagen de la Inmaculada y en las laterales las imágenes de San José y San Eufrasio, ofreciendo en la coronación algunos elementos alusivos a nuestra historia religiosa.

La bóveda se cubre con un fresco obra de Pablo Martín del Castillo (1899-1963) que entre un cielo radiante de arremolinadas nubes, presenta la figura de Jesús rodeado de los Apóstoles.

Una obra que pese a su modernidad, nos evoca los años mas gloriosos del arte religioso.

Semblanza y memoria martirial MANUEL CONTRERAS VILLEN Coadjutor de Santo Domingo, en Alcalá la Real. 46 años. + 12 de septiembre de 1936. Arroyo de las Parras (Castillo de Locubín).

Nació en Castillo de Locubín el 29 de marzo de 1891. Ingresó en el Seminario en 1909, ordenándose presbítero en 1921.

Al iniciarse la guerra fue detenido y encerrado en una alacena durante veinticinco días, de los cuales once se le tuvo «a pan y agua». De allí le sacaron en ocasiones para recibir crueles palizas, en una de las cuales con una escopeta le aplastaron los dedos de un pie y le rompieron un brazo. En otra ocasión para que declarase donde guardaba sus ahorros y objetos de valor, le introdujeron astillas entre las uñas.

Cuando las fuerzas «nacionales» procedentes de Granada se aproximaron hasta Alcalá, en unión de otros veinticinco detenidos se le evacuó en un camión con dirección a Alcaudete. Pero al llegar al paraje del Arroyo de las Parras, en término de Castillo de Locubín, todos fueron ejecutados.

30 / 26 JULIO 2009

...PARA CONTEMPLAR Y REZAR A PIE DE CALLE

Pastor, que de amores...

«El Señor es mi pastor, nada me puede faltar» (Sal.22) Buen Pastor, que de amores, no sientes, tu gran corazón, rendido.

Cruz de grandes dolores, donde fue florecido manantial de luz, de tu pecho herido, que, en él brotó a raudales, para alumbrar nuevo y claro camino.

Suma de los caudales de vivo Amor divino, fuiste sembrando, cual granos de trigo, en los surcos abiertos, en otro tiempo, de Ti desposeídos.

Los áridos desiertos por Ti, son convertidos buena tierra, ahora, al ser por Ti asidos.

Los ahora bienhadados, los antes hambrientos y doloridos.

Los ahora consolados, los antes afligidos, trocando en gozo, tu Amor, sus gemidos, Tu, no dejes, Buen Pastor, que tu rebaño, en tinieblas perdido, vaya errante, sin tu Amor, por la tristeza herido, sin saber, que le amas y le has tenido eterno e inmenso Amor sin descanso, sin fin, sin medida, y que este, tan vivo, Amor, que dona eterna Vida, para él, ganó, a la muerte, su partida.

Buen Pastor, que de amores, en pos de Ti, vas dejando caminos, rosas de mil colores, y de perfumes finos, ¡guarda a tu rebaño, guía sus caminos!

Martín Santiago Fernández Hidalgo Párroco de la Santa Cruz de Jaén 31 / 26 JULIO 2009