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Carta del Director
¡Qué lástima! EDITA: OBISPADO DE JAÉN VICARÍA de COMUNICACIÓN DIRECTOR: Antonio Garrido de la Torre vicariodecomunicacion@diocesisdejaen.es
COLABORADORES: Manuel Carmona, Manuel López Alberto Molinero Juan Raya Ildefonso Rueda José Antonio Sánchez Julio Segurado Seminario Diocesano de Jaén. CORREO ELECTRÓNICO: iglesiaenjaen@diocesisdejaen.es MAQUETACIÓN: José Carlos Ruiz Mariscal SUSCRIPCIONES: Jesús Jiménez. Plaza Santa María, 2. Apartado 039 - 23080 Jaén. Teléfono 953.230.036 Fax 953.230.039. Depósito Legal J-121-1990. IMPRESIÓN Gráficas La Paz de Torredonjimeno, s.l.
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De vez en cuando salen en los medios de comunicación informaciones sobre el alcance del hambre en el mundo. Las imágenes de televisión sobre estos temas son espeluznantes. Aparecen personas esqueléticas, niños harapientos, miradas perdidas que reclaman ayuda… Cuando vemos estas imágenes, la primera reacción que tenemos es la de mostrar sentimientos de lástima. Dice el diccionario que la lástima es un sentimiento de pena que se siente por alguien que sufre. Y sentir lástima es algo muy humano. Mostramos nuestro pesar ante una desgracia ajena. Y eso es positivo, pero del todo insuficiente. Si seguimos desde el campo de la semántica, dicen los entendidos que la lástima es un sentimiento vehemente, pero puntual y pasajero. Y es verdad, ahí se queda todo. Nos horrorizamos de las desgracias ajenas. Mostramos nuestro desacuerdo con las causas que provocan tanta injusticia como hay en el mundo. Hasta llegamos a comentar con el que tenemos al lado las penalidades que sufren los millones de personas que en nuestro mundo sufren hambre o no tienen acceso a la sanidad o a la educación. Pero la mayoría de las veces todo se queda ahí, en decir: «¡qué lástima!». Nos dice el Evangelio que Jesús también sintió lástima en varias ocasiones. Pero Él actuó de una forma distinta a la nuestra. Él no se quedó en un sentimiento puntual y transitorio sino que pasó a la acción. Cristo no se conformó con mostrar su pesar ante la realidad. Se prestó a cambiarla. Por eso, lo de Cristo no fue una lástima pasajera, fue una auténtica compasión. Cristo llega a compartir el padecimiento del otro, llega a padecer con el otro, que eso es lo que significa compasión. Cristo se compadece de la viuda de Naín que iba a enterrar a su hijo y le devuelve la vida. Cristo se compadece de los enfermos y los llena de salud. Cristo se compadece de las multitudes que iban desorientas, como ovejas sin pastor, y se pone a enseñarles la buena noticia del Evangelio. Ya no hablamos de un sentimiento puntual. Como dice el diccionario, la compasión es «un sentimiento de tristeza que produce el ver padecer a alguien y que impulsa a aliviar, remediar o evitar su dolor o sufrimiento». Ahí está la clave: la compasión pasa a la acción, tiende a solucionar la causa que produce el dolor y es, desde la fe cristiana, el auténtico camino para vivir el amor fraterno. Antonio Garrido de la Torre vicariodecomunicacion@diocesisdejaen.es
Para reflexionar... COMPARTIR En una ocasión, por la tarde, un hombre vino a nuestra casa para contarnos el caso de una familia hindú de ocho hijos. No habían comido desde hacía ya varios días. Nos pedía que hiciéramos algo por ellos. De modo que tomé algo de arroz y me fui a verlos. Vi cómo brillaban los ojos de los niños a causa del hambre. La madre tomó el arroz de mis manos, lo dividió en dos partes y salió. Cuando regresó le pregunté qué había hecho con una de las dos raciones de arroz. Me respondió: «Ellos también tienen hambre». Sabía que los vecinos de la puerta de al lado, musulmanes, tenían hambre. Quedé más sorprendida de su preocupación por los demás que por la acción en sí misma. En general, cuando sufrimos y cuando nos encontramos en una grave necesidad no pensamos en los demás. Por el contrario, esta mujer maravillosa, débil, pues no había comido desde hacía varios días, había tenido el valor de amar y de dar a los demás, tenía el valor de compartir. Frecuentemente me preguntan cuándo terminará el hambre en el mundo. Yo respondo: «Cuando aprendamos a compartir». Madre Teresa de Calcuta
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LA VOZ DEL OBISPO
Apoyemos a MANOS UNIDAS 1. En su cincuenta aniversario Continúa repitiéndose a la letra la parábola del rico Epulón que banqueteaba cada día, mientras el pobre Lázaro se moría de hambre. A poca sensibilidad que tengamos, impresionan hondamente contemplar las imágenes de niños hambrientos y abandonados casi a su suerte. El mundo está muy mal distribuido, pensamos. No es justo. Clama al cielo el abismo existente entre países pobres y países ricos. Mientras unos tienen de todo y consumen de forma exagerada, otros carecen de lo más necesario. Falta una distribución justa, pero ¿qué puedo hacer yo?, nos preguntamos. Solos, casi nada. Si nos unimos, mucho más. Hace cincuenta años se unieron un grupo de mujeres de Acción Católica y nació MANOS UNIDAS. Convirtieron su preocupación personal en un proyecto de grupo. Luego se fue incrementando y hoy forman una larga cadena, una historia, una familia unida, que se propuso combatir el hambre en el mundo, como proyecto de todos. Al tiempo que volvemos la vista para mirar a sus orígenes y felicitar a tan querida institución, miramos, con esperanza, a su futuro y pedimos su apoyo y bendiciones al Señor. 2. Continúan los mismos objetivos Aquella primera campaña contra el hambre del año 1959 tenía un triple objetivo: denunciar el drama humano de los pobres que mueren de hambre; ayudar a la sociedad a tomar conciencia de tan gravísima realidad y reunir recursos para promover acciones y programas concretos de ayuda a los pobres. A lo largo de estos años, Manos Unidas ha tratado de implicar, cada vez más, a los propios afectados para que ellos mismos sean los agentes principales y responsables del propio progreso moral y económico. Es mucho lo que se ha conseguido, sin duda, pero apenas si disminuye la mortalidad infantil, continúa la carencia de viviendas adecuadas, los problemas de salud, desempleo, hambre y miseria que incluso aumenta en zonas de conflictos bélicos, de catástrofes naturales, de migraciones masivas, de delincuencia organizada… El mundo necesita de un alma nueva para lograr que la humanidad crezca en justicia, en solidaridad y amor. Queda mucho por hacer. Casi todo. Si los gobiernos poderosos no asumen con hechos, y no
sólo promesas, el compromiso moral, político y económico de poner fin a esta guerra silenciosa, la situación seguirá siendo la misma e incluso podrá ir en aumento. Manos Unidas es camino de esperanza, porque son corazones nuevos que aumentan para acoger el clamor de tantos pobres y se unen a ellos de igual a igual. 3. Manos Unidas nació mucho antes La dimensión del amor sin límites, por todo hombre, tiene su fuente y núcleo en el Evangelio de Jesucristo, en Dios mismo. Está en el Sermón de las Bienaventuranzas y el Padre nuestro (cf. Mt 5 y 6, 9-13); en las parábolas del Hijo pródigo y del Buen samaritano (cf. Lc 15, 11-32 y 10, 29-37); en el Mandamiento nuevo (cf. Jn 13, 34). Se escribe de la primitiva comunidad cristiana que «vivían todos unidos y lo tenían todo en común» (Hch 2, 44-45). Los cristianos de hoy, ante el grave problema que afecta a millones de personas, tenemos que seguir haciendo una aportación de primerísima importancia: amar sin límites. Defender que el hombre y la mujer ocupan el centro del mundo y de la creación, que son imágenes e hijos de Dios. Como nos enseña el Catecismo de la Iglesia Católica: «Los oprimidos por la miseria son objeto de un amor de preferencia por parte de la Iglesia desde sus orígenes y, a pesar de los fallos de muchos de sus miembros, no ha cesado de trabajar por aliviarlos, defenderlos y liberarlos.» (n. 2448). 4. Proyecto de todos El hambre, la voz de los sin voz que miran y extienden sus manos en demanda de ayuda y de amor, no es una anécdota para el cristiano. Se trata de un clamor muy serio. Nadie puede sentirse ajeno al drama del hambre. La comunidad cristiana de Jaén requiere responder, un año más, con su generosidad acostumbrada. Unir sus corazones a Manos Unidas para la financiación de los proyectos que ofrece a cada arciprestazgo. Cuando el Señor, Buen Pastor, nos reciba y examine en la tarde de la vida, llevará a su gloria al que supo verle y remediarle en el hambriento y en el sediento. Gracias a la Delegación diocesana de Manos Unidas, a los sacerdotes, consagrados y fieles diocesanos por su generosa colaboración en favor de esta campaña. Que Dios se lo pague, en nombre de los pobres. 3 / 8 FEBRERO 2009
VIDA DIOCESANA
El seminarista Juan Carlos Córdoba recibe el ministerio de acólito Francisco Javier García Moreno El pasado día 13 de Diciembre el seminarista Juan Carlos Córdoba Ramos, de la Parroquia de San Bartolomé de Andujar, recibió en la capilla mayor del Seminario Diocesano el ministerio de Acolito de manos de nuestro Obispo Don Ramón del Hoyo. Durante la ceremonia, el nuevo acólito recibió la patena como signo del servicio que va a realizar para la Iglesia. Por medio de este ministerio, el acólito puede acercarse a servir el altar del Señor, administrar el sacramento de la comunión y ayudar al celebrante en ausencia del Diácono. Asimismo queda designado como asistente litúrgico para cantos y lecturas. También el acólito recibe la misión de llevar la comunión a los enfermos que no puedan acercarse al sacramento de la eucaristía. Tras la celebración litúrgica, el Seminario obsequió a todos los asistentes con un ágape festivo para celebrar este momento.
Convivencia del Centro Vocacional «MANUEL ARANDA» Francisco Javier García Moreno El Seminario Diocesano de Jaén ha acogido una convivencia del Centro Vocacional «Manuel Aranda», en la que un grupo de jóvenes de nuestra diócesis se cuestionaron y reflexionaron sobre la pregunta «¿Y por qué no ser sacerdote?». La jornada transcurrió con la proyección de la película «Diamantes de sangre», en torno a la cual se realizó un cine forum, abordándose temas como la esclavitud o la dolorosa realidad de los niños soldado. La jornada terminó con una oración en la que el seminarista Juan Carlos Córdoba Ramos, de Andújar, realizó su primera exposición del Santísimo tras recibir el pasado día trece de Diciembre el Ministerio de Acólito de manos de nuestro Obispo Don Ramón del Hoyo El Seminario también a visitado recientemente la ciudad de Úbeda, haciéndose presente en las parroquias de Santa Teresa, Santo Tomás, San Nicolás, San Juan Bautista y San Isidoro, para participar en las eucaristías, teniendo reuniones con grupos de catequesis, jóvenes y feligreses. Al termino de las visita los seminaristas se trasladaron hasta la parroquia de Santo Tomás donde Don Juan Ignacio Damas y su familia acogió amablemente, con un abundante almuerzo, al Seminario. Los seminaristas, formadores y religiosas de regreso a Jaén compartieron una cena fraterna con los trabajadores y colaboradores del Seminario, personas que con su trabajo posibilitan y facilitan que esta institución desarrolle su labor. Durante la convivencia se vivieron momentos entrañables llenos de alegría y amistad de toda esta gran familia que es el Seminario Diocesano de la Inmaculada y San Eufrasio de Jaén. 4 / 8 FEBRERO 2009
NUESTROS PUEBLOS Y PARROQUIAS
VIDA DIOCESANA
REUNIÓN DE LA COMISIÓN ORGANIZADORA DEL JUBILEO DE LA VIRGEN DE LA CABEZA El obispo de Jaén, D. Ramón del Hoyo López, ha presidido la reunión conjunta de la Comisión encargada de preparar todas las actividades que se van a celebrar con motivo del año jubilar de la patrona de Andújar y de la diócesis de Jaén, la Virgen de la Cabeza. Esta reunión tuvo lugar en la residencia de San Juan de Dios de la ciudad de Andújar y en ella estuvieron presentes el Vicario General de la Diócesis de Jaén, D. José Antonio Maroto, el Vicario de Comunicación, D. Antonio Garrido, el Arcipreste de Andújar, D. Carmelo Zamora, el Rector del Santuario de la Virgen de la Cabeza, P. Domingo Conesa y el Párroco de Santa María de Andújar, D. Pedro Montesinos. Por parte de la Cofradía Matriz de la Virgen de la Cabeza, participaron en la reunión el Presidente, D. José María González, y el Hermano Mayor, D. Casimiro Ávila. En esta reunión se trataron diversos temas relacionados con la bajada en el mes de Abril de la imagen de la Virgen de la Cabeza desde su Santuario de Sierra Morena a la ciudad de Andújar, su presencia en la Parroquia de Santa María y en las demás Parroquias de la ciudad y los actos litúrgicos, formativos y culturales previstos para esta ocasión. También se tocaron temas organizativos de la Misa Pontifical, que está previsto que presida el Nuncio de su Santidad en España, Monseñor Manuel Monteiro de Castro. El obispo de Jaén, D. Ramón del Hoyo, ha declarado que su intención es que este año jubilar suponga un «encuentro auténtico con el Señor a través de la devoción tan intensa que se profesa a esta imagen de la Virgen de la Cabeza». Para D. Ramón del Hoyo, este encuentro debe ser el objetivo prioritario de todos los actos que se programen con motivo del año jubilar.
Encuentro de los coordinadores de grupo de la Enseñanza Religiosa Escolar en la Yedra María Gómez. Delegada Episcopal de Enseñanaza El sábado 31 de enero se celebró el encuentro del segundo trimestre de los coordinadores de grupo de la Enseñanza Religiosa Escolar. Este profesorado tiene un coordinador en cada uno de los arciprestazgos de la Diócesis. El encuentro tuvo lugar en La Yedra, en la Casa de Espiritualidad, por la mañana y concluyó con la comida fraterna. El trabajo de esta jornada tuvo, entre otros, los siguientes objetivos: • Profundizar en las competencias de este equipo de colaboradores de la Delegación. • Terminar de concretar los diversos actos previstos para el curso 08/09. • Compartir el punto en que se encuentran los grupos de trabajo. • Compartir otras temáticas de máximo interés para el profesorado de Religión. La enseñanza de la Religión aporta al currículo escolar elementos relevantes para la formación plena e integral del alumnado. «Aprender a ser» es el servicio más humanizador que esta materia ofrece a lo largo del proceso de enseñanza-aprendizaje. El desarrollo de la competencia espiritual de toda persona, es un elemento imprescindible en los cometidos que el proceso educativo reclama hoy. La convivencia del profesorado y el poder compartir aspectos entrañables de nuestra tarea docente –como los mencionados más arriba - centran la razón de estos encuentros.
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VIDA DIOCESANA
Encuentro de responsables de movimientos familiares Pablo Moreno Hermoso. Delegación de Familia Promovido por la Delegación Diocesana de Familia y Vida, el pasado sábado 17 de enero tuvo lugar en el Seminario Diocesano un encuentro de representantes de distintos movimientos familiares existentes en la Diócesis. La reunión, que tenía como principal objetivo llevar a cabo un primer encuentro y darse a conocer unos a otros, se inició con una oración, tras la cual el Delegado de Familia, D. Francisco de la Torre Tirado, dio la bienvenida y agradeció la presencia y disponibilidad ante esta primera llamada. Los movimientos representados fueron: Grupos de Familia ACIT, Camino Neocatecumenal, Movimiento Cultural Cristiano, Equipos de Nuestra Señora, Encuentro Matrimonial y Familias nuevas (Focolares). A continuación, un miembro de la Delegación (Pablo Moreno Hermoso) tuvo una breve intervención en la que concretó, de acuerdo con lo contemplado en el Proyecto Diocesano de Pastoral, el objetivo principal de para este curso 2008/2009 en lo que afecta directamente al ámbito de la Familia. La idea de Comunión de dicho objetivo viene desglosada en tres tareas concretas: - Elaboración por parte de la Delegación de Familia de unas propuestas para la renovación de los equipos de pastoral prematrimonial. - Intensificación de los cursillos prematrimoniales en clave de catecumenado. - Publicación de un catálogo de movimientos
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familiares que trabajan en la Diócesis. Se comentaron estas tareas y, en aras de la comunión y corresponsabilidad en la Diócesis, se propuso y aceptó la realización de una Jornada o Encuentro Diocesano de Familias para el próximo 23 de mayo, víspera de Pentecostés. Esta Jornada no tendría otra pretensión que la de festejar y celebrar la alegría de pertenecer a una Familia Cristiana y dar gracias a Dios por ello. Tras esta intervención cada uno de los representantes de los mencionados movimientos realizó una breve exposición acerca del carisma del grupo y de la forma en que llevan a cabo sus actividades. En opinión de los presentes, estas intervenciones resultaron muy enriquecedoras con vistas al conocimiento mutuo y constatar los diferentes caminos que conducen a un mismo objetivo, que no es otro que la vivencia y transmisión de la fe en el matrimonio y la familia cristiana. A las conclusiones que se llegaron fueron que los movimientos están para sumar, que cada uno aporta lo bueno que tiene y que los distintos carismas que existen no son más que distintos modos de llegar a Dios. Que cada uno tiene una forma de seguir a Dios y gracias a Él podemos encontrar nuestra posición y nuestra forma de caminar en nuestra Fe. Terminó la reunión con el reiterado agradecimiento por parte del Delegado y una acción de gracias a Dios conjunta a través de la Oración de las Familias de Juan Pablo II.
VIDA DIOCESANA
Misa Votiva del SANTO ROSTRO en la Catedral de Jaén El Sr. Obispo de Jaén, D. Ramón del Hoyo López, presidió el viernes, 30 de enero, en la catedral de Jaén la Misa votiva del Santo Rostro. Esta Misa propia del Santo Rostro se ha podido celebrar gracias a las gestiones del Cabildo de la Catedral de Jaén ante la Congregación Vaticana para el Culto Divino y la disciplina de los Sacramentos. En varias reuniones del Cabildo catedralicio se planteó la posibilidad de componer una Misa votiva del Santo Rostro y fue la Comisión de Liturgia del Cabildo, presidida por D. Manuel Carmona García, la encargada de la redacción de los textos litúrgicos. Con varios textos bíblicos relativos al rostro de Dios y de Cristo se confeccionaron 3 esquemas de lecturas para la Misa. Las oraciones también hacen referencia al mismo tema del rostro de Cristo. El deán de la catedral, D. Francisco Juan Martínez Rojas, presentó en Roma la documentación pertinente, acompañada de una carta del Obispo de Jaén recomendando su concesión. El decreto de aprobación de la congregación vaticana es de fecha 10 de octubre de 2008. La concesión de la Santa Sede de la Misa votiva del Santo Rostro contiene 3 esquemas de lecturas para la celebración eucarística, que puede celebrarse todos los días de la semana que no sean memoria obligatoria, fiesta o solemnidad.
Celebración Diocesana de la JORNADA de VIDA CONSAGRADA El pasado 2 de febrero, la Iglesia diocesana celebró la Jornada Mundial de la Vida Consagrada, este año bajo el lema «Si tu vida es Cristo, manifiéstalo». Esta jornada, instaurada por el Papa Juan Pablo II, tiene tres objetivos: «agradecer a Dios este Don, dar a conocer la realidad de la Vida Consagrada para que así sea más valorada por las personas y que suponga una comunión de todos los carismas y formas de Vida Consagrada». Los obispos de la Conferencia Episcopal Española con motivo de esta jornada han hecho público un mensaje que, en esta ocasión, está centrado en la figura de San Pablo, dentro de la celebración del Año Paulino. Con motivo de esta celebración de la vida consagrada, CONFER-Jaén organizó dos actividades. El sábado, 31 de enero, tuvo lugar la jornada de formación en la Casa de Espiritualidad de Santa María de los Apóstoles de Jaén, de 10 de las mañana a 7 de la tarde. El tema tratado fue: «Transparentar el don: una cultura para la vida consagrada», a cargo del P. Xavier Quinzá, s.j., Director del Centro Arrupe de Valencia. El domingo, 1 de febrero, tuvo lugar la Celebración de la Eucaristía en la Catedral de Jaén a las 12 de la mañana, presidida por el Sr. Obispo de Jaén, D. Ramón del Hoyo. Previamente, en la Casa de Espiritualidad de Santa María de los Apóstoles, a las 10’30 de la mañana, se reunieron los religiosos y religiosas de la diócesis que participaron en la Eucaristía para prepararla y poder obtener las gracias del jubileo en el año paulino. El delegado Episcopal de Vida Consagrada, D. Manuel Peña Garrido, tuvo una charla sobre el tema de San Pablo y la Vida Consagrada. 7 / 8 FEBRERO 2009
MANOS UNIDAS
COMBATIR EL HAMBRE, PROYECTO DE TODOS Cristóbal Medina. Secretario de Manos Unidas - Jaén Con ocasión de la Jornada Mundial de la Paz, el Papa Benedicto XVI recuerda al mundo que la pobreza es una amenaza para la Paz. Se trata de un problema que se plantea a la conciencia de la humanidad, puesto que las condiciones en que se encuentran un gran número de personas son tales que ofenden su dignidad innata y comprometen el auténtico y armónico progreso de la comunidad mundial. Cualquier forma de pobreza no asumida libremente tiene su raíz en la falta de respeto por la dignidad trascendente de la persona humana. Se ha comprobado que el crecimiento demográfico no está en relación con el hambre «per se» ya que además actualmente, según cifras de la FAO (Organización para la Alimentación y la Agricultura de las Naciones Unidas), existe un importante crecimiento de la producción de alimentos, fundamentalmente cereales. El hecho de que en 1981 aproximadamente el 40% de la población mundial estaba por debajo del umbral de la pobreza absoluta, mientras que hoy este porcentaje se ha reducido sustancialmente a la mitad y numerosas poblaciones, caracterizadas, por lo demás, por un notable incremento demográfico, han salido de la pobreza, demuestra que los recursos existen. El dato, que apenas se menciona, muestra claramente que hay recursos para resolver el problema de la indigencia, incluso con
un crecimiento de la población. El aumento de población se está confirmando como una riqueza y no como un factor de pobreza. Paradójicamente el déficit alimentario sigue año tras año con cifras cada vez mayores. El último adelanto de informe de la FAO sitúa la cifra del hambre en el mundo en unos 963 millones de personas. Existe, pues, hambre aunque por otras causas como la mala distribución de alimentos y sobre todo por el encarecimiento de los mismos y la desviación del cultivo para los llamados agrocombustibles. Un tercio de la exportación de grano de EE.UU. se destina a Etanol, cantidad que años atrás se destinaba a la alimentación. Muchos países no tienen acceso a los alimentos ni a los medios de producción de los mismos. Por otro lado, el Papa incide en la situación de poblaciones enteras influenciadas por enfermedades como malaria, tuberculosis y sida que deterioran las condiciones del país. Pero llama la atención sobre todo de la pobreza de los niños. Cuando la pobreza afecta a una familia, los niños son las victimas más vulnerables. Esto impulsa a estimar prioritarios los objetivos que los conciernen en la lucha contra la pobreza, como la salud de las madres, la tarea educativa, el acceso a medicamentos y agua potable y el compromiso en la defensa de la familia y su estabilidad interior. Cuando la familia se debilita, los daños recaen inevitablemente sobre los niños. Donde no se tiene en cuenta la dignidad de la mujer y de la madre, los más afectados son los niños. Tras comentar la relación entre desarme y desarrollo y su influencia en el mantenimiento de
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MANOS UNIDAS la paz, el Papa se refiere a la actual crisis alimentaria que pone en peligro la satisfacción de las necesidades básicas. Esta crisis se caracteriza no tanto por la insuficiencia de alimentos, sino por las dificultades de obtenerlos, bien por falta de medios de producción o bien por el elevado coste que está produciéndose fundamentalmente en los dos últimos años. La pobreza produce hambre y, círculo fatal, el hambre produce pobreza. Los datos indican aumento de la diferencia cada vez mayor entre ricos y pobres. Una de las vías maestras para construir la paz es que la globalización tienda a los intereses de la gran familia humana con una fuerte solidaridad global entre países ricos y pobres. Es preciso un «código ético común» cuyas normas no sean solo fruto de acuerdos, sino que estén arraigadas en la ley natural inscrita por el Creador en la conciencia de todo ser humano. Finalmente nos recuerda Benedicto XVI que la lucha contra la pobreza necesita hombres y mujeres que vivan en profundidad la fraternidad y sean capaces de acompañar a las personas, familias y comunidades en el camino de un auténtico desarrollo humano. Concluye su mensaje advirtiendo sobre la necesidad de abandonar una mentalidad que considera a los pobres, como un fardo o como molestos e inoportunos, ávidos de consumir lo que otros han producido. «Los pobres exigen el derecho a participar y gozar de los bienes materiales y de hacer fructificar su capacidad de trabajo, creando así un mundo más justo y más próspero para todos». La globalización ha de estar orientada hacia un objetivo de profunda solidaridad, que tienda al bien de todos y cada uno. En este sentido, hay que verla como ocasión propicia para realizar algo importante en la lucha contra la pobreza y para poner a disposición de la justicia y la paz recursos hasta ahora impensables.
principios conviene recordar «el amor preferencial por los pobres», «Dadles vosotros de comer» (Lc 9,13). La comunidad cristiana, fiel a la exhortación de su Señor, no dejará de asegurar a toda la familia humana su apoyo a las iniciativas de una solidaridad creativa, no solo de distribuir lo superfluo, sino cambiando «sobre todo estilos de vida, los modelos de producción y de consumo, las estructuras consolidadas de poder que rigen hoy la sociedad». Nos pide, a los cristianos y a toda persona de buena voluntad, ensanchar el corazón hacia las necesidades de los pobres haciendo cuanto le sea posible concretamente para salir a su encuentro. Ya que es cierto que «combatir la pobreza es construir la paz». En este año Manos Unidas, la ONG de la Iglesia Católica para el Desarrollo, cumple su 50 aniversario. El lema para su 50 Campaña es «Combatir el Hambre, proyecto de todos». Con los ocho proyectos de desarrollo que Jaén asume para la presente campaña tenemos la oportunidad de salir al encuentro de nuestros hermanos pobres, los más pobres entre los pobres, para así poder construir la paz.
Los principios de la doctrina social de la Iglesia deben ser la guía que clarifique la relación entre pobreza y globalización y oriente la acción hacia la construcción de la paz. Entre estos 9 / 8 FEBRERO 2009
MANOS UNIDAS JULIO SEGURADO COBOS
10 RAZONES para colaborar con MANOS UNIDAS 1. Es una de las ONG’s con más experiencia: Nació en 1960 como una campaña puntual contra el hambre; y, a partir de 1978, adquirió plena personalidad jurídica, pasando a denominarse «Manos Unidas». La campaña contra el hambre de este año es la número 50. 2. Es una ONG católica y a la vez autónoma: Manos Unidas es una ONG sensible a los necesitados, sin distinción de raza, religión o país. Aunque no es una ONG confesional, su inspiración, su personal y su programa son esencialmente católicos. Está dirigida por seglares y goza de personalidad jurídica propia y, por tanto, de total autonomía, de acuerdo con sus estatutos. 3. Es una ONG española: Manos Unidas es una iniciativa española. Está presente en todas las provincias y diócesis a través de sus 71 delegaciones, y también en casi todos los Municipios y Parroquias a través de sus enlaces parroquiales. 4. Está formada por voluntarios: Desde el principio, Manos Unidas apostó por el voluntariado como forma de gestión. Al no gastar nada en personal, de 1 euro entregado a Manos Unidas, 92 céntimos llegan al Tercer Mundo en proyectos de desarrollo. Tan sólo se pierde el 8% en publicidad, materiales formativos y gastos de oficina. 5. Es una ONG de Desarrollo: Los medios de comunicación nos ofrecen con frecuencia espectáculos de solidaridad, donde se pretende recaudar la mayor cantidad de dinero para remediar desgracias y catástrofes. También algunas marcas prometen en su publicidad que, al consumir su producto, vamos a ser solidarios con no sé quiénes... Sin entrar en juzgar la ética de esos programas o de ese tipo de publicidad, se detecta un fallo de raíz: el estilo de ayuda o de solidaridad está ya totalmente desfasado, aunque funcione psicológicamente, provocando placer momentáneo de conciencia de los consumidores. Manos Unidas pretende ayudar a los pueblos a desarrollarse desde la base: No da un pez, sino la caña (¡y les enseña a pescar!). 6. Da prioridad a los proyectos: Manos Unidas trabaja a partir de proyectos de desarrollo. Estos proyectos están elaborados por las personas del Tercer Mundo y tienen como objetivo mejorar las condiciones de vida de la población para que 10 / 8 FEBRERO 2009
puedan llegar a ser autosuficientes. Por eso, Manos Unidas siempre pide la participación activa de la población beneficiada. 7. La mayor parte de sus fondos son privados: Aunque en los últimos años está creciendo la aportación de distintos organismos públicos (17%), la mayor parte de los fondos (83%) provienen de personas preocupadas por los problemas del Sur (que colaboran a través de cuotas de socios, de donaciones y herencias, de diversas actividades de captación...) y de la colecta que cada año se realiza en todas las Parroquias de España, el segundo fin de semana del mes de febrero. 8. Sensibiliza e informa a la sociedad: Muchos desconocen que el primer objetivo de Manos Unidas no es financiar proyectos de desarrollo, sino sensibilizar e informar a la opinión pública sobre la realidad del Tercer Mundo, para impulsar cambios que promuevan la justicia, dando a conocer los valores culturales, sociales y religiosos de esos pueblos, presentando una visión de la interdependencia entre el Norte y el Sur. 9. Invita a la solidaridad y al cambio de vida: Manos Unidas está convencida de que la desaparición del hambre, la pobreza, la malnutrición, la enfermedad, la falta de instrucción y el subdesarrollo va unida a la desaparición de sus causas: la injusticia, el desigual reparto de los bienes, la ignorancia, los prejuicios, la insolidaridad y la insensibilidad. No obstante, para erradicar estas lacras y sus causas es necesaria una profunda conversión personal de cada uno de nosotros. Por eso, cada año, el viernes anterior a la Campaña, Manos Unidas celebra el Día del Ayuno Voluntario en el que se invita a todos a solidarizarse simbólicamente un día con los millones de personas que ayunan a diario por necesidad. 10. La última (y primordial) razón para colaborar con Manos Unidas es el hecho en sí de la pobreza, del hambre, de la esclavitud, de la deuda externa... que empeora por momentos: -Primer Objetivo del Milenio: erradicar la pobreza a la mitad en 2015. Personas de menos de 1euro/ día. -El hambre castiga a 923 millones de personas. -2.700 millones viven en la miseria absoluta. -1.000 millones viven con menos de 1 euro/día -162 millones con menos de 50 céntimos euro/día. -5 millones de niños mueren al año por hambre.
50 Aﾃ前S COMBATIENDO LA POBREZA
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VIDA DIOCESANA
MISIONES POPULARES EN ANDÚJAR Andújar vive este año dos mil nueve un año muy especial marcado por las efemérides de su patrona, la santísima Virgen de la Cabeza. Se va a celebrar el primer centenario de la coronación canónica, el primer centenario de la proclamación como patrona de Andújar, el cincuentenario de la proclamación como patrona de la diócesis de Jaén y el cincuentenario de la recoronación canónica. Con este motivo, la Santa Sede ha concedido a la diócesis de Jaén la celebración de un año jubilar. Hace unas semanas fue el propio obispo de Jaén, D. Ramón del Hoyo, el que presentó en una rueda de prensa en Andújar los actos principales de este año jubilar. En esta rueda de prensa también se comentó que el próximo mes de noviembre, coincidiendo con la jornada de la Iglesia Diocesana, se trasladará la imagen de Nuestra Señora de la Cabeza a la catedral de Jaén, donde se organizarán diferentes actos y celebraciones. El arcipreste de Andújar y párroco de San Miguel de Andújar, D. Carmelo Zamora Expósito, ha declarado que este año jubilar de la Virgen de la Cabeza va a ser «un año de encuentro con el Señor, de encuentro con su gracia, para encontrarnos con su amor y con el regalo de su salvación». El arcipreste comenta que «desde hace un tiempo los sacerdotes de la ciudad juntamente con los consejos parroquiales hemos ido reflexionando sobre este tema del año jubilar para que estos acontecimientos que vamos a celebrar en este año 2009 no fueran simplemente unos acontecimientos emotivos, sino que fueran de verdad un encuentro con el Señor y fueran una oportunidad para evangelizar». Así, se ha planteado la celebración de unas misiones populares renovadas. Contando en la ciudad de Andújar con dos comunidades de Padres Paules, que están especializados en estas misiones populares, serán ellos los que las desarrollen. Esta misión popular se va a desarrollar en tres etapas. Según el arcipreste de Andújar «la primera etapa es de sensibilización de los agentes de pastoral de las parroquias, de los que más se hayan implicados en la evangelización, mediante una serie de catequesis. Esta etapa empezó en el pasado noviembre». La segunda fase será del 7 al 15 de febrero con la venida de los padres misioneros. D. Carmelo Zamora explica que en esta etapa «tendremos una predicación misionera y al mismo tiempo habrá una serie de encuentros con distintos grupos de fieles de las parroquias: matrimonios, enfermos, catequistas, novios, niños, grupos de caridad, padres de niños de primera comunión etc. Vamos a tratar de abarcar todos los ámbitos de la pastoral con objeto de revitalizarla, de darle un empuje, para que haya un resurgimiento de la pastoral de nuestra la Iglesia de Andújar». La tercera etapa será concretar el proyecto misionero en las parroquias y en el arciprestazgo en general a través un proyecto de evangelización para una serie de años. Según el arcipreste, «este es el proyecto pastoral del arciprestazgo de Andujar en el que estamos inmersos con muchas ganas, con mucha esperanza y con mucha alegría». 12 / 8 FEBRERO 2009
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50 AÑOS EVANGELIZANDO EN JAÉN 953.227.770 - 645.553.002
VIDA DIOCESANA
El Sr. Obispo visita la Residencia de minusválidos psíquicos de APROMPSI en Andújar Monseñor Ramón del Hoyo, Obispo de Jaén, realizó la pasada semana una visita a las dependencias de la residencia que Aprompsi, la asociación provincial pro minusválidos psíquicos de Jaén, tiene en el polígono Ave María, de la ciudad de Andújar. En esta residencia se sitúa el centro ocupacional «Vicente de la Cuadra», la unidad de día y la residencia de gravemente afectados. El Sr. Obispo fue recibido en este complejo asistencial de Aprompsi por el teniente alcalde del ayuntamiento iliturgitano, la concejala de servicios sociales y familia, la directora del centro y el presidente de Aprompsi, Vicente Oya Rodríguez. El Sr. Obispo fue visitando las diferentes dependencias de este centro ocupacional y tuvo unos momentos de convivencia con los asistidos y sus familiares. También realizó unas declaraciones a los medios de comunicación en las que valoró muy positivamente la labor que Aprompsi realiza a favor de los minusválidos psíquicos. Monseñor del Hoyo participó en la merienda que los residentes cariñosamente le habían preparado y tras dirigirles unas palabras, recibió como recuerdo de su visita un cuadro realizado en uno de los talleres de este complejo asistencial para minusválidos psíquicos.
Convivencia de Catequistas de la Parroquia de San Ildefonso de Jaén María Rodríguez. Catequista El domingo, 11 de enero, tuvimos en la parroquia de San Ildefonso una Misa a las 13 horas adaptada a los niños, como es habitual todos los domingos, y luego nos dirigimos al Seminario para tener una convivencia. En cierta ocasión alguien hizo esta pregunta al Sr. Obispo: ¿Quién se ocupa de nosotros? La respuesta es muy sencilla en nuestra Parroquia de San Ildefonso de Jaén pues tanto su párroco, Don Manuel Bueno Ortega como Don Antonio Javier Cañada Morales, siempre tienen la mejor disposición y preocupación para que sus catequistas se sientan apoyados y arropados en todo. Prueba de ello es esta convivencia de catequistas, en la que hemos expuesto nuestras inquietudes, preocupaciones, problemas y sugerencias. Hubo un serio trabajo en grupos y posterior puesta en común, donde observamos muy buena disposición por parte de todos para encontrar un consenso y llenarnos de esperanza y mucha ilusión para seguir siendo apóstoles de Jesús en esta etapa que nos ha tocado vivir y hemos elegido voluntariamente, guiados por el Espíritu y la fe. Se ha hecho una evaluación del primer trimestre y ha salido positiva pero nos planteamos nuevos retos para continuar insistiendo en que las catequesis sean más dinámicas, vivas, sencillas..., en resumen, que respondan a una evangelización basada en el amor y en la vida de familia, implicando mucho a los padres e incluso a los abuelos, los «canguros» del siglo XXI. También salió en la puesta en común otras ideas interesantes: tenemos que contar con más material audiovisual, es aconsejable hacer varias reuniones con padres y se planteó también organizar competiciones deportivas entre grupos mayores. La convivencia concluyó con una comida de hermandad, que también estrecha lazos de unión y fortalece la amistad entre los catequistas.
13 / 8 FEBRERO 2009
VIDA DIOCESANA
Devolución a la Diócesis de la Capilla de San Juan Evangelista, en Baeza Después de más de 50 años cedida, la Iglesia de San Juan Evangelista de Baeza, antigua capilla de la Universidad, ha sido devuelta a la Diócesis de Jaén por parte de la Junta de Andalucía, delegación de Educación. El pasado miércoles 14 de enero, D. Salvador García, Director del IES Santísima Trinidad de Baeza hacía entrega de la llave, de las dependencias e inventario a D. Mariano Cabeza Peralta, Párroco de El Salvador, en presencia de D. Francisco Juan Martínez Rojas y D. Manuel Alfonso Pérez Galán, Delegado Diocesano para el Patrimonio y Ecónomo Diocesano respectivamente, levantando acta notarial D. Manuel Rojas. D. Pedro Narváez fotografió todos los objetos y edificio y los momentos más relevantes del acto. Fue en el año 2002 cuando se iniciaron las gestiones con la Delegación de Educación solicitando la devolución del edificio porque aunque quedaban aun 40 años para que revertiese en la diócesis, por no cumplirse las cláusulas de la cesión de uso, se pedía adelantarlo y dejarlo sin efecto. En breve se informará sobre el uso y destino que se le va a dar a dicha Capilla que se encuentra en el corazón del barrio monumental y que en sí misma es una joya arquitectónica, argumento fundamental en el expediente de concesión del titulo de Patrimonio de la Humanidad para la ciudad de Baeza. Toda la diócesis debe de felicitarse por la recuperación total de este edificio después de 6 años de negociaciones desiguales. 14 / 8 FEBRERO 2009
La misión de Cáritas Juan Raya Marín La misión de Caritas se encamina a la sociedad en general. Hacer visible la pobreza, que la sociedad de consumo tiende a ocultar o echar la culpa a «otros». Sin duda esta tarea debe estar cargada de profetismo: denuncia de situaciones concretas, gestos que llaman la atención, esfuerzo por la coherencia de los agentes de pastoral de la caridad, austeridad y transparencia en el manejo de los recursos... Mostrar, con obras significativas, que es posible otro modo de actuar, con voluntad, corazón y pocos recursos. Obras que no erradican el problema que pretenden aliviar, pero que se convierten en llamada de atención para la comunidad cristiana y la sociedad en general, y en ventana de esperanza para personas concretas. Nuestro «Hogar Santa Clara», no erradicará en «sinhogarismo» en Jaén, pero es una posibilidad de luz, para personas con nombre y apellido, que quieren salir del túnel. Las llamadas «empresas de inserción», no solucionarán el desempleo, pero devuelven dignidad a personas con especiales dificultades para encontrar trabajo (parados mayores de 50 años, ex reclusos, alcohólicos o drogadictos rehabilitados...). En las distintas Cáritas hay miles de experiencias en atención a ancianos, reclusos, escuelas-taller, comercio justo, embarazadas en riesgo de aborto... un precioso puzzle de ilusión y esperanza. Cáritas a la vez colabora con organismos públicos o privados, en orden a la eficacia, para presentar propuestas conjuntas, desde los carismas propios de cada institución, que aborden los problemas que atañen a todos. También Cáritas es un cauce para contribuir, con tiempo o recursos, como voluntario o con donativos, o ambas cosas, una puerta abierta a las personas que quieran participar en la puesta en marcha de dichos proyectos de atención a los más necesitados, incluso a los no creyentes. Cáritas es la comunidad cristiana, la Iglesia, insertada en la sociedad, que quiere responder, desde la fe y el amor, a hermanos que necesitan una mano.
CAMINO NEOCATECUMENAL
Comienzan las Catequesis en la Diócesis de Jaén para aquellos que quieran iniciar el Camino Neocatecumenal El Camino Neocatecumenal ha comenzado su actividad misionera en 2.009, catequizando en Jaén, Baeza y Torreperogil. Este Neocatecumenado ha sido definido por el Papa Juan Pablo II como «un itinerario de formación católica, válido para la sociedad y para los tiempos de hoy». Han sido aprobados los estatutos definitivamente por el Papa Benedicto XVI como una modalidad de realización diocesana de la iniciación cristiana y de la educación permanente de la fe al servicio del Obispo.
Parroquia SAN PEDRO POVEDA, de JAÉN
Parroquia SANTA MARÍA LA MAYOR, de TORREPEROGIL
Parroquia EL SALVADOR, de BAEZA
Parroquia NTRA. SEÑORA DE LA MERCED, de JAÉN
Catequesis
Catequesis
Catequesis
Catequesis
Para jóvenes y adultos
Para jóvenes y adultos
Para jóvenes y adultos
Para jóvenes y adultos
Desde el 2 de Febrero a las 20,00 H.
Desde el 27 de Enero a las 21,00 H.
Desde el 2 de Febrero a las 20,30 H.
Desde el 3 de Febrero a las 20,30 H.
Todos los Lunes y Jueves
Todos los Martes y Viernes
Todos los Lunes y Jueves
Todos los Martes y Viernes
«yo pondré mis palabras en su boca... y el que escuche, vivirá.» (Dt 18, 19s) 15 / 8 FEBRERO 2009
MANUEL LÓPEZ PÉREZ
Soliloquios en la lonja SATURNALIAS ¡Pero que moernos semos, paisano!. Leyendo la prensa local me entero de que en un pueblo comprovinciano, de cuyo nombre es mejor no acordarse, han celebrado no las navidades, sino «las saturnalias», unas fiestas de las que dicen, haciendo alarde de ilustración, que eran con las que los antiguos romanos saludaban el invierno pasándoselo en grande y haciéndose regalos mutuos, fiestas que luego los cristianos acomodaron a sus usos transformándolas en la Navidad y bla, bla, bla. Es curioso advertir como, mientras cuando viene a pelo se procura sacar rentabilidad a las fanfarrias de eso que llaman «religiosidad popular», se procura sibilinamente despojar de sus esencias y hasta de su propio nombre a la Navidad, encubriendo y edulcorando hasta el propio lenguaje y procurando sustituir vocablos tan hermosos y tradicionales como «navidad», «pascuas», «nochebuena»... con otros «palabros» mas «políticamente correctos» cual «fiestas invernales», «fiestas del solsticio», «vacaciones de invierno». Y es sorprendente observar como algunos de nuestros dirigentes públicos, empresariales o incluso amigos particulares, hacen malabarismos para evitar que en sus tarjetones de felicitación se cuele algún angelote o alguna expresión más o menos belenista, ante el temor de que les tachen de beatos o fachas. O cómo ponen sordina en algunos de nuestros pueblos a villancicos ancestrales de los que antes se enorgullecían. Quizás con tantos tejemanejes se nos esté olvidando que la Navidad, sí las Pascuas de Navidad, tienen unas raíces que ahondan en nuestra tradición cristiana. Y que al despojarlas de su sentido original, las despojamos de su inocencia, de su calorcillo afectivo, de su intrínseca alegría. Quizás por ello hoy las navidades -perdón, las saturnalias- nos depriman tanto. Y es que en el pecado llevamos la penitencia. 16 / 8 FEBRERO 2009
Herencia de Siglos
Barroquismos La celebración en los últimos meses de un ambicioso proyecto titulado «Andalucía Barroca», nos impulsa a volver la mirada sobre los muchos tesoros barrocos, que en cualquier manifestación artística, ofrecen nuestros templos. Uno de ellos es el de los camarines en los que el barroco se hizo apoteosis. Quizás el más llamativo sea el camarín del santuario de Jesús del Llano, en Baños de la Encina. Obra del último tercio del siglo XVIII, sus complicadas labores se atribuyen al lucentino Pedro de Mena Gutiérrez. De planta polibular, está decorado con profusión de hojarascas canosas de canto, tallos de vid, aves exóticas, espejos, ángeles músicos y telas simuladas, creando una auténtica orgía de formas y colores. Todo un homenaje al Santo Cristo del Llano, imagen de un devoto Crucificado aparecido de manera prodigiosa en unas canteras y al que la devoción popular erigió en patrón y protector de la villa. En definitiva, un enclave imprescindible de conocer si pretendemos adentramos en el disfrute del barroco jaenés.
Semblanza y memoria martirial Ginés-Lisardo Campos Granadino. Arcipreste de Huelma. 69 años. + 18 de agosto de 1938 en la Prisión Provincial de Jaén. Nació en Sabiote, el 11 de noviembre de 1868. Estudió en los seminarios de Baeza y Jaén, ordenándose presbítero en 1892. Fue ecónomo en Guarromán (1903) y párroco en Larva (1906). En 1922 pasó a Rus y en 1925 a la parroquia de Santo Domingo de Alcalá la Real. Desde 1934 ejerció como Arcipreste de Huelma. El 20 de julio de 1936 se le obligó a cerrar la parroquia, aconsejándole se marchara del pueblo. Se trasladó entonces a la capital, alojándose en un hotel de la calle Cerón. El 23 de agosto fue detenido por las milicias y tras sufrir algunas vejaciones y malos tratos, le ingresaron en la prisión provisional establecida en la Catedral, acabando procesado en unión de veintiséis feligreses por «conspiración». Enfermo a causa de los padecimientos sufridos, pasó su cautiverio en la enfermería de la prisión, falleciendo el 18 de agosto de 1938. Gracias a las gestiones de algunos piadosos amigos se le consiguió digna sepultura en el viejo Cementerio de San Eufrasio (nicho ciento cuarenta y uno, sección primera, patio cuarto), pero en 1946 sus restos se exhumaron pasando a la fosa común.
REFLEXIONANDO
«DIOS EXISTE, VIVE GOZOSA Y ESPERANZADAMENTE TU VIDA» Juan Jesús Cañete Olmedo Todos ustedes conocerán la campaña publicitaria que se exhibe en los autobuses urbanos de Barcelona con el lema: «Probablemente Dios no existe. Deja de preocuparte, goza de la vida» es la traducción del eslogan que portan los autobuses londinenses en una campaña en pro del ateísmo auspiciada por la «BRITISH HUMANIST ASSOCIATION». Como sigo pensando que el hombre es un ser racional la publicidad citada producirá el efecto contrario al pretendido por sus promotores, debido a que invitará a reflexionar y, por lo tanto, a preocuparse por la existencia de Dios. «Probablemente Dios no existe» tiene el mismo valor lógico que «Probablemente Dios existe» y no encierra mas que una convicción «Creo que Dios no existe» frente al creyente que cree que Dios existe. El eslogan empieza con una afirmación ambigua, no creo que tenga demasiada importancia comentarla. Lo que ofende a la razón es la exhortación moral que se deduce de la creencia de que Dios no existe: «Deja de preocuparte, goza de la vida». Esta segunda parte sí merece un comentario. Piensen ustedes por un momento en aquello que le pone trabas a la hora de gozar de la vida. Quizás encontrarán múltiples obstáculos, algunos tendrán que ver con el Estado que utiliza nuestros impuestos para reflotar la banca, no teniendo en cuenta los beneficios que acumuló en la época de las vacas gordas. Quizás tenga que ver también con ese sueldo que tiene y que a duras penas le llega a fin de mes, o con la hipoteca que tiene que pagar y que lo tiene agobiado… pero miremos también a la cultura dominante, una cultura que te dice tanto tienes tanto vales, consume y sé feliz, no te preocupes del mañana porque posiblemente te podrá ir peor… quizás las trabas también provengan de una cultura que no es precisamente educativa, que no genera razones para la esperanza llevando al vacío existencial a muchas personas, o por un fracaso, una enfermedad… no sé, cada uno podría poner miles de trabas. Dios que traba supone, da la impresión de que el «Vive la vida» que preconizan los promotores de la campaña puede tener mucho que ver con el sexto mandamiento, quizás una vida sin normas morales sea para ellos la ideal, lo que es evidente es que no habrán reflexionado mucho sobre lo que esto significa. Yo conozco muchos creyentes que viven gozosamente la vida, más aún, que su fe es el auténtico motor que permite vivir y gozar de una
esperanza, pues ahí encuentran sentido, orientación, fuerza, etc. Lo curioso es que me encuentro a muchos no creyentes en los que el pretendido gozo de la vida no es más que un intento de olvidarse de una vida anodina, sin norte y sin esperanza. Lo que se pretende, en el fondo, no es más que narcotizarse, parafraseando a Eurípides en «Las Bacantes»: «Sólo el vino hace soportable la miserable vida». Si esto es gozar de la vida, es que se tiene un concepto muy pobre de ella. Dios habla de amor, fraternidad, solidaridad, justicia, eternidad… díganme ustedes qué trabas son estas para el gozo. Pero profundicemos un poco más ¿qué entienden por vida los promotores de la campaña? Una vida que no merece la pena protegerse desde su concepción, el «Vive la vida» puede llevar al «quita la vida de tu hijo si te molesta», o una vida que no merece la pena cuando las circunstancias de salud o de otro tipo no te permiten, según ellos, vivirla en plenitud, promocionando por ejemplo la eutanasia. O la vida de aquella persona que no tiene lo mínimo indispensable para vivir, claro esa no es vida para gozar, donde queda el indigente, el pobre, el enfermo. O la vida del que está deprimido, qué vida es esa. Hablan de gozar de la vida y son auténticos despreciadores de la vida. El ser ateo es tan respetable como el ser creyente. Conozco muchos ateos que son felices y son personas íntegras que intentan construir una sociedad más humana, pero por favor un mínimo de seriedad, la razón no es su falta de fe, o es que nos creen tan zafios para tragarnos esa patraña. Dios dicho de otra manera es sentido, esperanza, liberación en definitiva posibilidad para la alegría. Un Dios que no libera para vivir el autentico gozo no es Dios, al menos, no es el Dios de Jesucristo. Quiero finalizar con una reflexión de Indro Montanelli, Montanelli se confiesa ateo, pero muy lejos de esa especie de pantomima del ateísmo que reflejan los promotores de esta campaña él sí saca las consecuencias de su falta de fe. Me permito dejarle hablar: «Lo confieso, yo no he vivido la falta de fe con desesperanza… sin embargo, siempre la he sentido y la siento como una profunda injusticia que priva a mi vida, ahora que ha llegado el momento de rendir cuentas, de cualquier sentido. Si mi destino es cerrar los ojos sin haber sabido de dónde vengo, a dónde voy y qué he venido a hacer aquí, más me valiese no haberlos abierto nunca». Yo le respondería a todos los Montanelli del mundo: «Dios existe amigo, vive gozosa y esperanzadamente tu vida». 17 / 8 FEBRERO 2009
HOAC
La HOAC realiza una recogida de firmas para concienciar sobre la siniestrabilidad laboral COMISION DIOCESANA DE LA HOAC DE JAÉN La HOAC está realizando una campaña de recogida de firmas para presentarlas al Parlamento Andaluz en torno al día 28 de abril de 2009: Día internacional de la Salud laboral. La campaña está encaminada a concienciar a nuestras familias y amigos, a nuestros barrios, pueblos y ciudades; a nuestras organizaciones e instituciones sociales, políticas y eclesiales; en fin, a toda la sociedad andaluza, de que: · Los accidentes laborales y el deterioro de la salud en el trabajo no son una fatalidad inevitable. Tienen causas muy concretas que se pueden cambiar. · El incumplimiento de la Ley, las malas condiciones de trabajo…, ponen en peligro la vida de los trabajadores y trabajadoras. · Hemos de convertir la salud en el trabajo en una prioridad social. Hemos de darnos cuenta de la gravedad de lo que ocurre. Hemos de buscar respuestas eficaces. Tenemos que generar movilización social. · Hemos de promover el respeto efectivo de los derechos laborales y combatir la precarización del trabajo. Tenemos que trabajar por mejorar las condiciones de trabajo. · Tenemos que fomentar la cultura de la prevención en el trabajo. Mejorar las condiciones de trabajo, la información, la formación, la participación de los trabajadores y trabajadoras. · La universalidad del derecho a la salud en el trabajo es imprescindible. · Es necesario promover la solidaridad para
construir una nueva cultura de la vida. Poner en primer lugar los derechos de las personas, la cooperación y la solidaridad, especialmente con los empobrecidos. · Hemos de vivir desde la cercanía a las víctimas de los accidentes de trabajo y de la falta de salud laboral. Sólo desde la cercanía a los otros podremos reaccionar solidariamente y acabar con lo que provoca el sufrimiento injusto de las personas. Porque entendemos que: EL TRABAJO ES PARA LA VIDA. Y queremos gritar: ¡NI UN MUERTO MÁS! NO A LA SINIESTRALIDAD LABORAL Con esta acción pretendemos crear conciencia, hacer que se hable del problema y organizar una acción que intente instar a todas las instituciones a trabajar en la línea de erradicar los accidentes. El objetivo, por tanto, no es otro que el de hacer visible socialmente el problema de los accidentes laborales, de las enfermedades y de la falta de salud en el trabajo, dando protagonismo a los trabajadores y a las familias que más directamente padecen esta realidad. El enlace para la firma por correo electrónico es http://www.m-salinas.net/PhpFormMail/ index.html , y la dirección y teléfono de la responsable de esta campaña en caso de necesitar más información y para enviar las firmas que se hayan recogido o solicitar que nos desplacemos a por ellas es: Maru Megina Navarro (Tfno.: 615 98 45 64).
Acercarnos a nuestra Catedral Pepi y Alberto. Según reza en la puerta de acceso a la Sala Capitular, Andrés de Vandelvira construyó éste bello rectángulo de 14 por 7 metros en el año 1556. Sus pilastras jónicas, veinticuatro bellísimos nichos y tres grandes ventanales orientados al levante, reúnen suficiente belleza para su contemplación sin necesidad de otra decoración. Sin embargo, es de un gran valor artístico, el retablo, obra de Pedro Machuca, dedicado a San Pedro de Osma, que aparece en el centro del retablo, a ambos lados, contemplamos a San Pedro y San Pablo, en la parte superior, la Virgen del Manto y lo corona un medallón con Santa Marcela, portando el paño del Santo Rostro. En el friso bajo, se repiten los cuatro Padres de la Iglesia que podemos contemplar en la fachada principal de la catedral. El mobiliario está compuesto por dos grandes armarios a ambos lados de la puerta, seguido de un banco corrido que se desplaza por los laterales, para terminar con el escudo de la catedral a un lado y el del obispo D. Sancho Dávila al otro. Allí los canónigos, se reúnen todos los meses para tratar de resolver los problemas que se han presentado desde la última sesión. No dejéis de visitar ésta maravilla del renacimiento que se accede a través de una pasarela existente al fondo de la sacristía.
18 / 8 FEBRERO 2009
LAS LECCIONES DEL SEÑOR
Domingo VI del Tiempo Ordinario (B) Muchos critican actuaciones o comportamientos de gente de Iglesia, que ven en contradicción con lo que ella predica. Otras veces aducen acontecimientos que la historia no puede desdecir, donde la implicación de la Iglesia queda a mucha distancia de lo que debiera haber hecho. Pero lo más que esto quiere decir es que la Iglesia no es el Reino de Dios, aunque sí su fermento. Es esa su razón de ser y en eso, precisamente, son más de dos mil años dando ejemplo. En circunstancias muy dispares y en contra, casi siempre, de lo socialmente impuesto, la Iglesia mantiene como un «instinto» profundamente evangélico: el de ponerse siempre del lado del más débil, del que se le niegan más derechos, del que sufre más la marginación con uno u otro pretexto. El Señor es hoy el mejor ejemplo, dándonos así a entender que, en realidad, se trata de su seguimiento. La primera Lectura nos describe la situación de marginación en la que, según el Levítico, había de vivir el leproso: «el sacerdote lo declarará impuro y andará harapiento y despeinado, con la barba tapada y gritando: ¡impuro, impuro!; vivirá solo y tendrá su morada fuera del campamento». No, no era para evitar así el contagio, sino por «impureza»: para no contaminar con esa «corrupción corpórea» el pueblo santo del que Dios hizo el lugar de su presencia (Núm 5,2-3). El Salmo que sigue, sin embargo, expresa la alegría del que, habiendo sido rechazado, ha experimentado sin embargo la acogida de Dios y exclama: «Tú eres mi refugio: me rodeas de cantos de liberación». Es ya el anuncio de lo que el Evangelio nos quiere hacer ver, en el comportamiento de Jesús con el leproso que hoy le sale al encuentro. Sin hacer caso de las órdenes de alejamiento, aquel leproso «se acercó a Jesús, suplicándole de rodillas: «Si quieres puedes limpiarme»». Esta fe tan total en su poder y este atrevimiento sólo tienen explicación, si sabe ya de sus curaciones y de lo que de Dios y su amor va Jesús diciendo: ese amor del Padre de los cielos que soberano se muestra no por quedar lejano al que no sea intachable o no se lo merezca, sino por imponerse sobre todo mal, sobre toda injusticia y sobre todo desprecio, mostrándose entonces tan cerca. Es justo lo que desvela la reacción de Jesús: «Sintiendo lástima» –o mejor: «rebelándose» contra esa marginación, como otros códices quizás más genuinos expresan–, «extendió la mano y lo tocó diciendo: «Quiero: queda limpio»». Sí, es Jesús que se rebela contra la perversión que supone esa marginación impuesta en nombre, precisamente, de la santidad de Dios y del culto que Él solamente acepta. Y lo demuestra al no limpiarlo con su palabra, sin más, como el domingo pasado le vimos hacer. Sino que, esta vez, extendió la mano y lo tocó sabiendo que, según lo preceptuado, era Él quien quedaba ahora impuro (Lev 22,6; Núm 19,22), aunque el leproso fuese ya por Él limpiado. Es lo que finalmente ocurrió. Porque, a pesar de prohibirle que lo contara, el leproso lo divulgó. Y así Jesús «no podía ya entrar abiertamente en ningún pueblo; se quedaba fuera, en descampado; y aún así acudían a Él de todas partes». Sí, es identificándose con lo marginal como Jesús nos ha salvado, mostrándonos en sí mismo ese modo de amar Dios que es su Evangelio. Y Pablo, que tan bien entendió la virtualidad salvífica que entrañaba esta solidaridad del Señor, se pone hoy en la segunda Lectura de ejemplo diciendo: «Por mi parte, yo procuro contentar en todo a todos, no buscando mi propio bien, sino el de ellos, para que todos se salven. Seguid mi ejemplo, como yo sigo el de Cristo».
MANUEL CARMONA GARCÍA
Domingo VII del Tiempo Ordinario (B)
En el Credo confesamos que la Iglesia es santa. Verdad que también hay y le pertenecen miembros pecadores. Pero Ella es, ante todo, mediación; el medio puesto por el Señor para seguirlo y lograr la salvación realizada y mostrada en Él. Y así, Ella es santa porque tiene y ofrece lo que santifica: la Palabra sin pervertir que, acogida y vivida con fe, nos configura con Cristo. En esta perspectiva nos orienta hoy su lección. Ya en la primera Lectura y por boca de Isaías escuchamos el anuncio que hace Dios de «la realización de algo nuevo»: algo inaudido e insospechado, aunque «su pueblo se haya olvidado de invocarlo y no secunde ya sus planes». Justo porque se basará en su misericordia. Esa con la que hoy a su pueblo confiesa: «Yo, yo era quien por mi cuenta borraba tus crímenes y no me acordaba de tus pecados». El Salmo es la súplica del que, habiendo reconocido su propia miseria e incapacidad, se vuelve con humildad a Dios para rogarle: «sáname, Señor, porque he pecado contra tí». Es en el Evangelio donde Dios atiende y cumple esta petición, asomándonos en los gestos de Jesús a esa nueva y definitiva proeza de su misericordia desde antaño anunciada. Hoy vuelve a Cafarnaúm, pero de incógnito. Pronto cundió la voz «de que estaba en casa». Y la población volvió a agolparse a la puerta, como la otra vez: aquel sábado al anochecer, cuando también acudieron con muchos enfermos y poseídos a los que el Señor curó, según ya hace dos domingos el mismo Marcos contó. Esta vez, sin embargo, no vienen a traerle enfermos para que los sane o posesos por liberar. Quieren, más bien, volverlo a escuchar; que les enseñase con aquella autoridad que tanto les impactó, cuando en la sinagoga habló como de ningún escriba se hubiera podido esperar. Y, por eso, no se quedan ya fuera, sino que entran y llenan la casa «hasta no quedar sitio ni a la puerta». Y Él, que «había venido a predicar» como a Pedro tuvo que advertir, «les proponía la Palabra». Todos le escuchaban con atención. Con una fe tan atenta que ni se apartan para dejar pasar a «los cuatro que traen a un parálitico en su camilla» queriéndolo llevar ante Él. Su fe les empuja a no desistir de su empeño y, por eso, se las ingenian para «levantar unas tejas encima de donde estaba Jesús, abrir un boquete y descolgarlo con su camilla desde el techo. Jesús ve la fe con la que los que han acudido están escuchando su verdad sobre el amor paterno de Dios y su reinado. No, no es ya la fe que antes pudieron sólo tener en su poder para curar. Por eso, no sana en principio al paralítico, sino que sin más, y como prueba de lo que está predicando, le dice: «Hijo, tus pecados quedan perdonados». Y sólo después, por si alguno pusiese en duda ese perdón misericordioso y gratuito del Padre Dios que Él ha venido a implantar, «le dice al que aún seguía postrado: «Levántate, coge tu camilla y vete a tu casa». E inmediatamente se levantó, cogió la camilla y salió a la vista de todos; se quedaron atónitos y daban gloria a Dios diciendo: «nunca hemos visto una cosa igual»». Y es que esa es la gran novedad en Él desvelada: el amor irrevocable de Dios a los pecadores y el amor de Padre con que los perdonaba. Por eso Pablo, en la segunda Lectura, viene a decir que «Cristo no fue primero «sí» y luego «no», en Él todo se ha convertido en un «sí»; en Él todas las promesas han recibido un «sí»; y por Él podemos responder «Amén» a Dios. 19 / 8 FEBRERO 2009