Edición 125

Año 3

No. 125

Semana del 26 de julio al 02 de agosto de 2011

Hacia el Congreso Eucarístico Arquidiocesano “La Eucaristía, alimento para la misión”

Estamos a escasos meses de la realización del V Congreso Eucarístico Nacional, a desarrollarse del 5 al 9 de octubre de 2011 en la Arquidiócesis de Tijuana, B.C., por lo que día tras día se incorporan más elementos y recursos para la preparación y difusión del Congreso Eucarístico en el sitio www. congresoeucaristico.mx También en nuestra Arquidiócesis, se llevará a cabo el Congreso Eucarístico Arquidiocesano, el 2 de septiembre en el Estadio Lastras, infórmate en tu parroquia para que tengas en cuenta tu participación.

Está disponible el manual de oración “PARA QUE CONOZCAN Y ANUNCIEN A JESUCRISTO” momentos de oración y catequesis, que puedes usar en horas santas, visitas al Santísimo o en momentos de reflexión en torno a la Eucaristía.

Como una preparación para ello, fomenta la oración, preparación y participación.

Queremos que sea una manifestación de fe y amor a Jesús Eucaristía.

En la página citada, hay un video donde Mons. Rafael Romo, Arzobispo de Tijuana, quien hace una presentación sobre el Congreso Eucarístico Nacional, y también se pueden descargar los audios que se han preparado con motivo del Congreso: ¿Qué es la Eucaristía? y La Eucarística en la vida de la Iglesia El Comité Organizador coordinado por la Dimensión de Congresos Eucarísticos, de la Comisión Episcopal para la Pastoral Litúrgica, nuestra Arquidiócesis y la Arquidiócesis de Tijuana, les agradecen el apoyo a través de la oración y la participación en estos momentos de oración.

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A PROPÓSITO DE INTERNET

60 años de Sacerdocio

S.S. Benedicto XVI

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UN VASO DE AGUA FRESCA

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BULLYING

JUNIO 26 DE 2011

Somos Iglesia en movimiento Editorial Por Pacco Magaña

E

l mes de junio que pronto va a concluir nos ha traído una serie de festejos que nos presentan de manera admirable la riqueza de nuestra fe y el dinamismo del seguimiento a Jesús. Es una tradición ancestral dedicar este mes a honrar a Jesucristo en la devoción a su Sagrado Corazón.

(Segunda de tres partes)

Queridos hermanos y hermanas:

El próximo miércoles celebramos la fiesta del martirio de San Pedro y San Pablo, dos apóstoles que son columnas fundamentales en la Iglesia. Pedro por su servicio a favor de la unidad del grupo apostólico y de la Iglesia naciente, Pablo por su incansable labor misionera en los primeros años de la fe cristiana. Según la tradición cristiana Pedro murió crucificado y Pablo da testimonio de su amor a Cristo siendo degollado, los dos mueren en Roma y son para nosotros modelos excelentes de lo que significa ser discípulos y misioneros.

El Venerable Juan Pablo II, con ocasión de esta misma Jornada celebrada en 2001, subrayó que «[el bien común universal] abarca toda la familia de los pueblos, por encima de cualquier egoísmo nacionalista. En este contexto, precisamente, se debe considerar el derecho a emigrar. La Iglesia lo reconoce a todo hombre, en el doble aspecto de la posibilidad de salir del propio país y la posibilidad de entrar en otro, en busca de mejores condiciones de vida» (Mensaje para la Jornada Mundial de las Migraciones 2001, 3; cf.

Juan XXIII, Enc. Mater et Magistra, 30; Pablo VI, Enc. Octogesima adveniens, 17). Al mismo tiempo, los Estados tienen el derecho de regular los flujos migratorios y defender sus fronteras, asegurando siempre el respeto debido a la dignidad de toda persona humana. Los inmigrantes, además, tienen el deber de integrarse en el país de acogida, respetando sus leyes y la identidad nacional. «Se trata, pues, de conjugar la acogida que se debe a todos los seres humanos, en especial si son indigentes, con la consideración sobre las condiciones indispensables para una vida decorosa y pacífica, tanto para los habitantes originarios como para los nuevos llegados» (Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2001, 13).

En esta fiesta de San Pedro y San Pablo el Papa Benedicto XVI cumplirá 60 años de ordenación sacerdotal. Nuestra Arquidiócesis ha querido ofrecer al Papa un gran Ramillete Espiritual invitando a todas las Parroquias a ofrecer la Adoración Eucarística pidiendo por el Papa y por el aumento y santificación de las vocaciones sacerdotales.

En este contexto, la presencia de la Iglesia, en cuanto pueblo de Dios que camina en la historia en medio de todos los demás pueblos, es fuente de confianza y de esperanza.

De hecho, la Iglesia es «en Cristo como un sacramento o sea signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano» (Conc. Ecum. Vat. II, Const.

Iniciamos el mes con el Domingo de la Ascensión y después la hermosa fiesta de Pentecostés que nos impulsa a reconocer la fuerza del Espíritu Santo en la Iglesia y en la vida de cada uno de los bautizados. El nos une en el amor, nos impulsa a ser fuego de caridad que incendie al mundo con la novedad del Evangelio y lo transforme en Reino de Dios.

Acabamos de vivir la Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo, agradeciendo por la presencia de Jesucristo en la Eucaristía. Cristo Jesús se quiso quedar con nosotros para acompañarnos de una manera distinta, haciéndose nuestro alimento en el camino, dándonos un gran ejemplo de entrega y donación, para que también nosotros nos animemos a entregar nuestra vida al servicio de los hermanos.

Estamos realizando en nuestra Arquidiócesis las ASAMBLEAS INTERDECANALES como un signo de que somos Iglesia que busca la manera de responder al Señor con más entrega y creatividad. Estamos llamados a ser misioneros compartiendo con todos la Buena Nueva de Jesucristo, renovando nuestra vocación misionera y evangelizadora para que podamos dar una respuesta positiva y llena de esperanza a la sociedad en que vivimos.

Vivamos todos estos acontecimientos como un Tiempo de Gracia que el mismo Dios misericordioso nos ofrece para crecer en fidelidad a su Proyecto de Amor.

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Dogm. Lumen gentium, 1); y, gracias a la acción del Espíritu Santo en ella, «esforzarse por instaurar la fraternidad universal no son cosas inútiles» (Idem, Const. past. Gaudium et spes, 38). De un modo especial la sagrada Eucaristía constituye, en el corazón de la Iglesia, una fuente inagotable de comunión para toda la humanidad. Gracias a ella, el Pueblo de Dios abraza a «toda nación, razas, pueblos y lenguas» (Ap 7, 9) no con una especie de poder sagrado, sino con el servicio superior de la caridad. En efecto, el ejercicio de la caridad, especialmente para con los más pobres y débiles, es criterio que prueba la autenticidad de las celebraciones eucarísticas (cf. Juan Pablo II, Carta ap. Mane nobiscum Domine, 28).

A la luz del tema «Una sola familia humana» es preciso considerar específicamente la situación de los refugiados y de los demás emigrantes forzados, que son una parte relevante del fenómeno migratorio. Respecto a estas personas, que huyen de violencias y persecuciones, la comunidad internacional ha asumido compromisos precisos. El respeto de sus derechos, así como las justas preocupaciones por la seguridad y la cohesión social, favorecen una convivencia estable y armoniosa.

También en el caso de los emigrantes forzados la solidaridad se alimenta en la «reserva» de amor que nace de considerarnos una sola familia humana y, para los fieles católicos, miembros del Cuerpo Místico de Cristo: de hecho nos encontramos dependiendo los unos de los otros, todos responsables de los hermanos y hermanas en humanidad y, para quien cree, en la fe. Como ya dije en otra ocasión, «acoger a los refugiados y darles hospitalidad es para todos un gesto obligado de solidaridad humana, a fin de que no se sientan aislados a causa de la intolerancia y el desinterés» (Audiencia general del 20 de junio de 2007: L Osservatore Romano, edición en lengua española, 22 de junio de 2007, p. 15). Esto significa que a quienes se ven forzados a dejar sus casas o su tierra se les debe ayudar a encontrar un lugar donde puedan vivir en paz y seguridad, donde puedan trabajar y asumir los derechos y deberes existentes en el país que los acoge, contribuyendo al bien común, sin olvidar la dimensión religiosa de la vida.

JUNIO 26 DE 2011

TESTIGOS DE CRISTO EN LA VIDA SOCIAL

L

os fieles laicos, son discípulos y misioneros de Cristo, Luz del mundo. Por el Bautismo y la Confirmación forman parte del Pueblo de Dios y tienen la misión de llevar la luz de Cristo a la sociedad y a la Iglesia.

Los fieles laicos tienen la misión de ser “hombres de Iglesia en el corazón del mundo y hombres del mundo en el corazón de la Iglesia” (ver Documento de Puebla 786).

La misión propia de los laicos tiene como primer escenario el mundo de la sociedad, la economía, la cultura y la política. Con frecuencia esta dimensión queda opacada por el deseo de que ellos asuman compromisos a lo interno de la Iglesia, abandonando espacios determinantes en la conducción de la sociedad, aplicando los valores del Evangelio.

Compete también a los laicos la acción pastoral de la Iglesia, con su testimonio y su acción apostólica en la evangelización, la liturgia y la pastoral social. Especial mención merecen aquellos bautizados y bautizadas que desempeñan su labor apostólica en la catequesis, como delegados de la Palabra y animadores de comunidades, con su ejemplo de servicio sostienen la vida de muchos cristianos y comunidades que se benefician de su acción apostólica.

Para el desempeño de su misión en el mundo y en la Iglesia, los laicos tienen una gran necesidad de formación y acompañamiento. Esta formación deben recibirla en la Iglesia de una manera integral y permanente: doctrinal, pastoral y espiritual. Misma que los capacite para llevar la luz del Evangelio a todos los rincones de la sociedad y poder transformarla en una realidad más cercana al proyecto del Reino de Dios.

La Iglesia en América Latina y el Caribe desea ponerse en estado de misión. Y esta tarea no se llevará a cabo sin la participación consciente, activa, creativa y comprometida de los laicos.

Un signo de esperanza es la multiplicidad de asociaciones, movimientos, itinerarios formativos y Comunidades Eclesiales como alternativa para la participación y formación de los laicos. Estas expresiones de comunión y participación requieren del discernimiento pastoral y oportuno de los pastores para que estas agrupaciones y comunidades, con todos su dones se pongan al servicio de la edificación de la Iglesia.

Los consejos parroquiales, diocesanos y nacionales de laicos son valorados porque incentivan su comunión y participación en la Iglesia y potencian su presencia activa en el mundo. ¿Consideras que son suficientes los espacios y oportunidades de desarrollar la misión propia de los laicos en medio del mundo?

Al recibir esta declaración de confianza de los Obispos de América Latina, ¿cómo percibes la apertura de la Iglesia (parroquia y Diócesis) a la participación de los laicos?

NOTA: Puedes ampliar esta reflexión leyendo los párrafos 209-215 del Documento de Aparecida.

Apreciados lectores y lectoras: A PROPÓSITO DE INTERNET, leí lo siguiente en una revista: “Según los datos de Alexa, YouTube es el tercer sitio más visitado en todo el mundo después de Google y Facebook. La página de videos es visitada por poco más de 25 por ciento de los internautas. Por su parte, estadísticas ofrecidas por YouTube dicen que cada minuto aparecen en el sitio 35 horas de nuevos videos”. Esto se los comparto para darnos cuenta de la asombrosa realidad de INTERNET en nuestro tiempo.

Debido a esto, el Papa abordó el tema en la pasada Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales.

Hoy les cumplo lo que les prometí hace quince días.

Les entrego unos valiosos pensamientos del Papa que les puedan servir para formarse una opinión sobre la potencialidad, complejidad e implicaciones de INTERNET que está en todas partes, sobre todo en el mundo de los jóvenes; que está produciendo una amplia transformación en el campo de las comunicaciones, provocando un nuevo modo de aprender y de pensar, y nuevas oportunidades para establecer relaciones y construir lazos de amistad. ¿Qué piensa la Iglesia, en voz del Papa, sobre la acelerada difusión de INTERNET? Ante todo, afirma que las nuevas tecnologías de comunicación, como todo fruto del ingenio humano, deben ponerse al servicio del bien integral de la persona y de la humanidad entera: “Si se usan con sabiduría, pueden contribuir a satisfacer el sentido de verdad y de unidad que sigue siendo la aspiración del ser humano”. La dinámica de la red social ayuda a revalorar el acto de “comunicar”, considerado sobre todo como diálogo, intercambio, solidaridad y creación de relaciones positivas.

Destaca que “los jóvenes están viviendo este cambio en la comunicación con todas las aspiraciones, las contradicciones y la creatividad propias de quienes se abren con entusiasmo y curiosidad a las nuevas experiencias de la vida. Cuanto más se participa en el espacio público, creado por las llamadas redes sociales, se establecen nuevas formas de relación interpersonal que inciden en la imagen que se tiene de uno mismo. El anhelo de compartir, de establecer “amistades”, implica el desafío de ser auténticos, fieles a sí mismos, sin ceder a la ilusión de construir artificialmente el propio”perfil” público”. Como ustedes pueden ver, hay grandes oportunidades pero también posibles riesgos. ¿Cómo actuar en las redes sociales? Para los creyentes, el mundo digital pide actuar con un estilo cristiano de presencia, es decir, ofrecer una comunicación franca y abierta, responsable y respetuosa de los demás. Se deben comunicar preferencias, opciones

y juicios que vayan de acuerdo al Evangelio aunque no se hable de él. El mensaje digital, por tanto, debe estar respaldado por un coherente testimonio de vida cristiana de quien lo anuncia.

El Papa habla también de la importancia de dar testimonio del Evangelio en la era digital. Hay que estar muy atentos a algunos aspectos del mensaje evangélico que puedan contrastar con algunos modos de pensar típicos de las redes sociales. “Hemos de tomar conciencia sobre todo de que el valor de la verdad que deseamos compartir no se basa en la “popularidad” o la cantidad de atención que provoca.

Debemos darla a conocer en su integridad, más que intentar hacerla aceptable, quizá desvirtuándola; debe transformarse en alimento cotidiano y no en atracción de un momento. La verdad del Evangelio no puede ser objeto de consumo ni de disfrute superficial, sino un don que pide una respuesta libre”.

Termina el Papa haciendo dos invitaciones. La primera se dirige a todos los católicos para que se unan con creatividad y confianza responsable a la red de relaciones que la era digital ha hecho posible porque esta red es ya parte integrante de la vida humana; además, hace una apremiante invitación a anunciar nuestra fe en Cristo. “La proclamación del Evangelio supone una forma de comunicación que evoca el estilo de Jesús resucitado cuando se hizo compañero de camino de lo discípulos de Emaús, a quienes mediante su cercanía condujo gradualmente a la comprensión del misterio, dialogando con ellos, tratando con delicadeza que manifestaran lo que tenían en el corazón”. La segunda invitación la dirige a los jóvenes para que hagan uso correcto y honesto de su presencia en el espacio digital.

No quiero terminar sin recordarles un pensamiento del Papa, en su Exhortación Postsinodal “La Palabra del Señor”, que me gusta mucho. Ahí dice que INTERNET representa un nuevo foro para hacer resonar el Evangelio, sin olvidar que el contacto personal debe ser insustituible en la evangelización: “En el mundo de Internet, que permite que millones y millones de imágenes aparezcan en un número incontable de pantallas de todo el mundo, deberá aparecer el rostro de Cristo y oírse su voz, porque si no hay lugar para Cristo, tampoco hay lugar para el hombre” (n. 113).

“Y, hasta que nos volvamos a encontrar, que el Señor los guarde en la palma de su mano”. +Luis, Arzobispo de S. Luis P.

Queremos conocer su opinión, escríbanos a: semanariolared@iglesiapotosina.org ó semanariolared@hotmail.com Hola. Me gustó bastante el Editorial del domingo 12 de junio.

Como se refiere a las declaraciones ofensivas sobre la pobreza en México emitidas en los últimos días por una persona, quiero transcribir las siguientes palabras de la Madre Teresa de Calcuta.

POBRES. “Si a veces nuestros pobres tuvieran que morir de hambre, no es Dios quien no se preocupó de ellos, es porque usted y yo no hemos dado nada, porque no fuimos un instrumento de amor en las manos de Dios; es porque no lo hemos reconocido a Él, a Cristo, cuando vino una vez más bajo el disfraz desolador de un hombre abandonado, de un niño abandonado...

Es la falta de amor la responsable de la pobreza en el mundo”.

Tomado de la publicación: Colección Honor de Dios. No. 60

Juan Manuel Ramírez Delgado

Nuestra historia

60 años de sacerdocio del Papa Benedicto XVI

E

l Prefecto de la Congregación para el Clero en el Vaticano, Cardenal Mauro Piacenza, alentó a los obispos del mundo a promover 60 horas de adoración eucarística por la santificación de todos los sacerdotes, por las nuevas vocaciones y por el Papa Benedicto XVI quien celebra el 60° aniversario de su ordenación sacerdotal el próximo 29 de junio, Solemnidad de San Pedro y San Pablo.

El Santo Padre fue ordenado sacerdote el 29 de junio de 1951 junto a su hermano, Mons.

Georg Ratzinger, en la Catedral de Freising (Alemania).

Esta ocasión, escribe el Cardenal Piacenza, “es particularmente propicia para reunirnos en torno al Pontífice, para testimoniarle toda nuestra gratitud, nuestro afecto y nuestra comunión por el servicio que ofrece a Dios y a la Iglesia, y sobre todo por ese ‘hacer resplandecer la verdad sobre el mundo’, al que su alto magisterio continuamente exhorta’”.

En el texto firmado también por el Secretario de la Congregación para el Clero, Arzobispo Celso Morga Iruzubieta, se explica que las horas de adoración eucarística dedicadas a esta intención pueden ser

continuas o pueden distribuirse durante el mes de junio, y debe comprometer “de manera particular a los sacerdotes”.

“El culmen de este recorrido de oración podría coincidir con la Solemnidad del Sacratísimo Corazón de Jesús (Jornada de santificación sacerdotal), el próximo viernes 1 de julio”, añade el Cardenal.

Con esta especial iniciativa, prosigue la carta, “se podría homenajear al Pontífice con una extraordinaria corona de oraciones y de unidad sobrenatural, capaz de mostrar el centro real de nuestra vida, de la que surge todo esfuerzo misionero y pastoral, así como el auténtico rostro de la Iglesia y sus sacerdotes”.

Para estas 60 horas de adoración eucaristía, la Congregación sugiere la meditación de pasajes bíblicos en los que aparece el Apóstol San Pedro, el primer Papa, especialmente los capítulos 20 y 21 del Evangelio de San Juan en donde el Señor le pregunta a Simón si lo ama más que los otros; y el capítulo 16 del Evangelio de San Mateo en el que Cristo le dice “Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia”.

Primero comprender, antes que juzgar

E

l sufrimiento no se puede erradicar, es difícil evadirlo. Porque el dolor forma parte de la existencia humana. Todos sufrimos en este valle de lágrimas -herencia de nuestros primeros padres-, y nos toca probar el sabor amargo del calvario.

Hay diversos dolores, pero el más terrible es la soledad. Ésta, no estaba en los planes de Dios. Y por eso el Señor hizo a Eva, para que Adán no estuviera solo. Y así contara, con una ayuda semejante.

La mujer es de la misma condición del hombre y al ser de su misma naturaleza, es como mejor puede comprenderlo.

Un buen amigo, también es complemento. Una verdadera amistad, es unión de dos espíritus. El amigo auténtico nos ayuda a cruzar por el calvario de la existencia.

Pero encontrar un verdadero amigo es algo sumamente laborioso. Una amistad auténtica, es realmente algo sagrado.

Para obtener una sana amistad, se necesita estar tocado por Dios. Un amigo que no sigue los caminos del Señor, no garantiza una buena relación. Porque solo Dios es quien nos saca del egoísmo. El fortalece el espíritu, para entregarse a los demás.

La comprensión es necesaria, para una buena relación de amistad. El amigo que no entiende no remedia la soledad.

Un verdadero amigo no se apresura a dar soluciones. No arregla tu mundo a su manera, si antes no te escucha.

El buen amigo no juzga, comprende. El Sabe que no se hacen juicios, de lo que no se ha vivido.

Para conocer, hay que vivir. Y de la vida de otros, solo tenemos nociones. Y la mejor manera de conocer es experimentando la situación de aquel a quien trato de comprender. Por eso lo que no se vive, no hay porque juzgarlo.

Al amigo hay que comprenderlo, acompañarlo. Y tratar de vivir la vida desde él, y no desde donde yo me encuentro.

Cuando se comprende, antes de juzgar, se mitiga el dolor de la soledad. Y es así, como el hombre recibe una ayuda adecuada. Encuentra su complemento y el inicio de una buena amistad.

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Levantamiento de tarro ALGUNOS ASPECTOS MORALES DEL DEPORTE

El perfil del sacerdote (Segunda parte) Queridos lectores: Uno de los puntos esenciales del sacerdote en su ministerio es la predicación de la Palabra de Dios en toda su integridad; por lo tanto, los fieles laicos deben de ser adoctrinados en las verdades de la fe mediante la homilía y ésta, debe ser bien preparada.

Por P. Kino

A

ctualmente se está promoviendo la invitación para hacer deporte o ejercicio. Esta actividad ayuda a tener una mejor calidad de vida. En la formación de los futuros sacerdotes el hacer deporte es algo que no debe ser opcional, sino parte importante en la formación. Toda la persona que hace deporte o algún ejercicio se verá beneficiada tanto física como espiritualmente.

La palabra deporte viene del lat. Desportare significa distensión y distracción. Posteriormente el deporte se verá como un ejercicio físico que desarrolla fuerza, resistencia y armonía de movimientos. Hay deportistas que no tienen especiales preparativos al hacer deportes; otros lo practican de modo más sistemático y organizado; y otros el deporte lo practican a nivel profesional, convirtiéndose en un trabajo remunerado.

Sin embargo tenemos que ser conscientes que detrás de los deportistas profesionales existe toda una industria: representantes, publicidad, intereses, donde cada uno trata de sacar una ganancia económica. Entonces nos encontramos como deportistas reconocidos que anuncian determinados productos, desde haciendo sándwich (aunque después los hagan sándwich); tomando cierto refresco, aunque ellos no lo toman en su vida cotidiana por motivos de disciplina, y aunque sin azúcar la bebida, sí con mucho gas que los dejaría como “pulgas panzonas”. Podría dar muchos ejemplos, pero estoy seguro de que a quien está leyendo este artículo le vendrán otros a la mente.

Desde la moral, ¿qué podemos decir del deporte o deportista?

Puedo afirmar que el deporte le ayuda al deportista a tener disciplina, a tener salud de cuerpo y espíritu; que se tiene que practicar cierto deporte o ejercicio según las condiciones físicas de la persona, para que no salga contraproducente, pues no falta que una persona de edad ya no muy juvenil, quiera practicar alguna actividad deportiva como si tuviera veinte años y solamente se “descuartiza”.

Otro aspecto que creo interesante señalar en el campo profesional deportivo es que existen : cosas que desvirtúan esta actividad, entre ellas esta las competencias arregladas; “padrinazgos” haciendo jugar o competir a personas que no tienen capacidad para hacerlo; la falta sería de preparación que no en pocas ocasiones ha cobrado la vida de deportistas; la soberbia de los buenos jugadores; el doping etc.

Por el bien de la totalidad de la persona, creo que todos, según nuestras posibilidades, podemos realizar una actividad física que nos haga alejar el estrés o tensiones. ¿Qué estás dispuesto a hacer? (PD: Levantamiento de tarro es considerado como actividad anti estrés).

La homilía es la adecuación del mensaje de Dios a nuestra vida cotidiana. He oído decir que en un tiempo, muchos fieles se acercaban a la iglesia para escuchar a santos y sabios predicadores en nuestra diócesis y se llenaban los templos.

La predicación no debe ser un espacio para regañar a la gente, hablar de todo y no decir nada, sino que sea la forma de ayudar a los fieles para fortalecerlos en la fe y en la práctica de la vida cristiana (canon 773). Además, la experiencia pide que la homilía no sea larga, ni tampoco demasiado breve o se omita. También hay que considerar que hay iglesias donde no se escucha por mala acústica o porque el predicador habla muy aprisa, o simplemente porque el sonido no sirve.

Además de predicar con la palabra, también lo debemos hacer con el ejemplo y nuestra imagen. Por lo tanto, los sacerdotes debemos de vivir con sencillez y abstenernos de todo aquello que parezca vanidad (canon 282).

La imagen sacerdotal es muy importante; los ojos de todos están puestos en la mira de aquél que representa a Cristo en la tierra. La forma de vestir, de hablar, de actuar y de ser, dice o desdice mucho de nosotros. Por lo tanto, tenemos que ser amables, atentos, serviciales, educados y especialmente buscar la santidad.

En las parroquias existen grupos apostólicos y juveniles, la catequesis, coros, y otras asociaciones de fieles que tienen el deber y el derecho de trabajar para que el mensaje divino de salvación alcance a todos (canon 211). Tristemente, habemos algunos que nos casamos con un grupo o apostola-

do, descuidando o terminando con los demás. El sacerdote es administrador de los misterios del Señor en servicio de TODO su pueblo (c. 276).

Asimismo, existen tradiciones populares, que siendo ancestrales no se pueden modificar ni quitar: las procesiones, las peregrinaciones, la bajada de una imagen, son parte de la vida de una comunidad que el párroco debe de continuar, siempre y cuando sirva para fomentar la fe y las buenas costumbres.

Los fieles tienen derecho a recibir de los pastores la ayuda de los bienes espirituales de la iglesia, especialmente la palabra de Dios y los sacramentos (canon 213). Y los ministros sagrados no pueden negar los sacramentos a quienes los pidan de modo oportuno y estén bien dispuestos y no les sea prohibido por el derecho (canon 843). En este punto, considero que los fieles se acercan a Dios para recibir la Gracia, tener un consuelo y especialmente ser escuchados, por lo tanto, tengamos espacios en nuestras agendas para atender a quienes tienen algún problema o necesitan orientación.

Espero que tengamos en cuenta estas líneas y que sirvan para mejorar nuestro servicio en bien de las almas.

Hasta la próxima.

Las partes de la Eucaristía y su fundamento Bíblico:

La Comunión Por Pbro. José Antonio Martínez Ortiz.

E

l Señor nos dirige una invitación urgente a recibirle en el sacramento de la Eucaristía “En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo lo resucitaré el último día” (Jn 6,53-54).

Para responder a esta invitación, debemos prepararnos para este momento tan grande y santo. San Pablo exhorta a un examen de conciencia: “Quien coma el pan o beba el cáliz del Señor indignamente, será reo del Cuerpo y de la Sangre del Señor. Examínese, pues cada cual, y coma entonces del pan y beba del cáliz. Pues quien come y bebe sin discernir el Cuerpo, come y bebe su propio castigo”(1 Cor 11, 27-29) Quien tiene conciencia de estar en pecado grave debe recibir el sacramento de la Reconciliación antes de acercarse a comulgar.

El algebra E

l álgebra enseña: 3 = a 1 . ¿Dónde está el álgebra?

En mesabancos. En escritorios, en el librero. En el pizarrón.

El álgebra está en el cielo.

Padre, Hijo y Espíritu Santo; tres personas en un solo Dios.

Con los siguientes ejemplos entendamos el álgebra divina: ¿cuántos lados tiene un triángulo, dibujado en un papel?. ¿Cuántos lados tiene un triángulo petálico? Cuántas partes tiene el cuerpo humano: las principales son cabeza, tronco y extremidades. ¿Cuáles son las cosas esenciales? Aire, agua y sol.

Hay un axioma que reza –Todo trio es perfecto.

Un hombre ve, dos hombres ven más y tres lo completan.

Los colores de la bandera mexicana son tres. Pero en una sola todas las banderas.La principal fue la del Señor Cura D. Miguel Hidalgo, y todas las banderas con sus tres colores, son un solo signo.

Alabada sea la Santísima Trinidad.

Ante la grandeza de este sacramento, el fiel solo puede repetir humildemente y con fe ardiente las palabras del Centurión “Señor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuya bastara para sanarme”(Lc 7,6-7).

La Iglesia obliga a los fieles a participar los domingos y días de fiesta en la divina liturgia y a recibir al menos una vez al año la Eucaristía, si es posible en tiempo pascual. Pero la Iglesia recomienda vivamente a los fieles a recibir la santa Eucaristía los domingos y los días de fiesta, o con más frecuencia aún, incluso todos los días.

Desde el comienzo la Iglesia fue fiel a la orden del Señor: “Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, fieles a la comunión fraterna, a la fracción del pan y a las oraciones.. Acudían al Templo todos los días con perseverancia y con un mismo espíritu partían el pan por las casas y tomaban el alimento con alegría y con sencillez de corazón” (Hch 2, 42.

46). Era sobre todo “el primer día de la semana”, es decir, el domingo, el día de la resurrección de Jesús, cuando los cristianos se reunían para partir el pan. Desde entonces hasta nuestros días, la celebración de la Eucaristía se ha perpetuado.

Frutos de la Comunión: † Acrecienta la unión con Cristo: “quién come mi Carne y bebe mi Sangre, habita en mí y yo en él” (Jn 6,56). † Fortalece el Espíritu: Lo que el alimento material produce en la vida corporal, la comunión lo realiza de manera admirable en la vida espiritual.

La comunión conserva, acrecienta y renueva la vida de gracia recibida en el Bautismo. † Separa del pecado: como el alimento sirve para restaurar la pérdida de fuerzas, la Eucaristía fortalece la caridad, que en la vida cotidiana, tiene a debilitarse, y esta caridad vivificada borra los pecados veniales.

Cuanto más se participa en la vida de Cristo y más se progresa en su amistad, tanto más difícil será romper con él por el pecado mortal. † Entraña un compromiso a favor de los demás: para recibir en la verdad el Cuerpo y la Sangre de Cristo entregado por nosotros, debemos reconocer a Cristo en el prójimo, sobre todo en los más pobres y necesitados. † Fortalece la unidad del Cuerpo místico. La Eucaristía hace a la Iglesia. Los que reciben la Eucaristía se unen más estrechamente a Cristo, por ello mismo, Cristo los une a todos los fieles en un solo cuerpo que es la iglesia. La Comunión renueva, fortifica y profundiza la incorporación a la Iglesia realizada ya por el Bautismo.

¡El Aborigen!

Por Luis Ricardo Guerrero Romero

H

ace tiempo viendo una película de poca monta, pero popularisisima entre los adolescentes, una de las actrices lanzo un grito en tono peyorativo al chico que pretendía a su hermana, calificándolo de: ¡el aborigen! –gritó exaltada la chica-, expresión, que pretendía devaluar la condición del chico. Término ahora aceptado debido a su lexicalización, (adoptada por el pueblo), pero no fue siempre así su sentido. Grimal, nos da un norte y dice –palabras más o menos- que los aborígenes forman parte de una leyenda romana, siendo éstos los habitantes más antiguos de Italia, considerados hijos de los árboles. Su forma anárquica y nómada de vivir, sumada a su alimentación primitiva, tal vez sea la pauta para calificar a un hombre o grupo de individuos como aborígenes. Su alcance en la mayoría de las ocasiones, es aducida al pueblo originario de tal o cual región; así que, por extensión quien es oriundo de la tierra donde radica es un aborigen, y no es nada desdeñoso.

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Los libros y sus autores

Genocidio censurado, El Aborto: mil millones de víctimas inocentes Antonio Socci

L

os muertos causados por regímenes totalitarios y por los innumerables conflictos armados que han ensangrentado el siglo XX, son cerca de 200 millones. Sin embargo hay una matanza- que continúa en la actualidad- que ha producido más de mil millones de víctimas y de las que nadie quiere hablar: el aborto.

De manera directa, provocativa y atrayente, Antonio Socci, denuncia el peor crimen cometido por la humanidad contra sí misma a lo largo del último siglo, cuando la verdad sobre el aborto: desde los orígenes del debate moral a las opciones políticas italianas, desde las políticas antinaturalistas chinas, hasta la actual orientación de la ONU, y de las instituciones europeas, desde las polémicas de la RU 486 a las valientes iniciativas del Movimiento por la Vida.

Con datos, documentos y testimonios sobrecogedores, que demuestran el perverso delirio de omnipotencias en el que cae el hombre cuando abandona el respeto a la Ley de Dios y de las leyes de la naturaleza. “El mayor genocidio del siglo XX no ha tenido lugar en una guerra, o en los campos de exterminio. Es una matanza, de más de mil millones de inocentes víctimas, de las que nadie habla: el aborto”.

Antonio Socci En su juventud frecuentó los ambientes de la organización católica Comunión y Liberación. Se doctoró con una tesis de Filología sobre la Divina Comedia de Dante en 1983.

En el 1984 empezó a trabajar en el semanal ll Sabato, revista que ha abandonado y a la que ha vuelto en varias ocasiones: Director también por un tiempo de la revista internacional 30 Giorni. Ha colaborado en distintos periódicos italianos: ll Giornale, El Foglio y Panorama.

Desde 2002, director de la RAI y desde ahí, director de la Escuela Superior de Periodismo Radiotelevisivo en Perugia. Autor de numerosos ensayos.

Iglesia Universal ROMA.- En su discurso a los jóvenes en Roma, el Papa Benedicto XVI resaltó que solo en Cristo, en la adhesión de la propia vida a Él, se encuentran las respuestas fundamentales de la vida, del corazón humano que siempre tiene hambre de infinito. En el encuentro con los jóvenes en la Plaza Vittorio Emanuele, el Papa reflexionó sobre la parábola del joven rico que le pregunta al Señor “Maestro bueno, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna? Tal vez hoy no diríamos así, pero el sentido de la pregunta es precisamente: ¿qué debo hacer, cómo debo vivir para vivir de verdad, para encontrar la vida?”. El Papa invitó a los jóvenes a no tener miedo a plantearse “las preguntas fundamentales sobre el sentido y el valor de la vida. No se conformen en las respuestas parciales e inmediatas, sin duda más fáciles y más cómodas, que pueden proporcionar un momento de felicidad, de exaltación, de embriaguez, pero que no les conducen a la verdadera alegría de vivir, la que proviene de quien construye –como dice Jesús– no sobre la arena, sino sobre la roca sólida”.

MADRID.- El Arzobispo de Madrid (España), Cardenal Antonio María Rouco Varela, informó que se han superado las expectativas iniciales y se calcula que para la Jornada Mundial de la Juventud 2011 (JMJ), serían cerca de 20 000 los sacerdotes inscritos para acompañar a los jóvenes durante los días del evento. “Habrá una representación numerosa y cualificada del ministerio episcopal y una representación masiva de los sacerdotes y presbíteros de la Iglesia en todo el mundo: hemos sobrepasado los 12 000 sacerdotes inscritos y nuestros cálculos nos aproximan a los 20 000 sacerdotes”.

WASHINGTON D.C.-La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) aprobó el 16 de junio la traducción al español de una serie de adaptaciones del Misal para incluir fiestas de santos hispanos y españoles. En conferencia de prensa, el Obispo Auxiliar de Brooklyn, Mons. Octavio Cisneros, señaló que esta decisión se da “justo a tiempo” ya que refleja una “verdadera necesidad pastoral” ante la cada vez mayor cantidad de hispanos en Estados Unidos.

Iglesia en México MÉXICO.- La Comisión Episcopal para la Pastoral de la Comunicación, presidida por Mons. Luis Artemio Flores Calzada, anunció que del 19 al 22 de julio se realizará en la ciudad de México el I Encuentro de la Prensa Católica que reunirá a diversos expertos quienes reflexionarán sobre el desafío actual de la prensa. Tiene como objetivo “fortalecer la identidad católica, los desafíos y las expectativas de la prensa católica. Se verán qué estrategias y estructuras ayuden a una mejor difusión, así como el papel y perfil del reportero católico, al servicio de las propias diócesis”.

SAN LUIS POTOSÍ.- Con motivo del aniversario episcopal de Don Arturo Antonio Szymanski, el 21 de junio, varias generaciones de sacerdotes del Presbiterio Potosino celebran su aniversario sacerdotal, pues fueron ordenados sacerdotes, en torno a esta fecha, durante su gobierno episcopal. Nuestro Semanario La Red, felicita a todos los sacerdotes, quienes en este mes de junio recibieron este Don de servicio para la Iglesia Potosina; también agradece su apoyo incondicional en la promoción del Semanario en cada una de las parroquias, donde llevan a cabo su Ministerio. FELICIDADES DON ARTURO POR SU LI ANIVERSARIO EPISCOPAL, QUERIDOS SACERDOTES DE NUESTRA IGLESIA POTOSINA.

V

olvemos al evangelista del año, Mateo. El evangelista maestro que supo sistematizar la enseñanza fundamental de Jesús.

Después de su obra maestra, el Sermón de la Montaña, en el cual Jesús diseña el perfil fundamental del discípulo, nos introducimos ahora en su segundo discurso: el Sermón Apostólico o Misionero, en el capítulo 10. No podemos pasar por alto la jerarquía del orden literario, pues incluso cuando hablamos solemos decir primero las cosas más importantes o más urgentes; así, como urgencia inmediata después del Sermón de la Montaña, nos encontramos con un imperativo misionero.

Después del preámbulo del discurso, con los nombres de los doce apóstoles, la introducción directa al discurso señala: “A estos doce envió Jesús después de instruirlos, diciendo...” (Mt 10,5). Hay una lógica fundamental que no debe perderse: el envío viene después de la instrucción. Antioquía, la Iglesia que dio a luz a este Evangelio, debió haber sido una comunidad fuertemente instructora. La suma de su enseñanza está pedagógicamente presentada en el Evangelio de San Mateo.

Los 42 versículos que componen el discurso, contienen diversidad de temas: envío con instrucciones de movimiento: ir, entrar, etc.; anuncio de dificultades, tribulaciones y división familiar; anuncio de difamación como Jesús ha sido difamado (suscitando el tema de la imitación de Cristo); palabras de consuelo y ánimo; exigencia de valor para saber reconocer a Jesús delante de los hombres; recepción de los misioneros y recompensa. En esta variedad de temas, lo más sencillo es la división del discurso en tres partes: Envío y advertencia de adversidades a los misioneros (vv.

5-25); palabras de ánimo y valor (vv.

26-31); y comunidad misionera (vv.

32-42).

El evangelio proclamado hoy se concentra en el final de la última parte del discurso apostólico. Tomando el texto como lo propone la liturgia dominical, el evangelio comienza destacando que ni los lazos familiares deberán superar los lazos entre el misionero y Jesús, el cual,

Un vaso de agua fresca lejos de minimizar los lazos de sangre, los propone como los vínculos más difíciles de romper. Los lazos familiares debieron haber sido para muchos la principal dificultad para ir a tierras de misión, o para dedicar gran parte de su tiempo y de su vida a anunciar el evangelio.

La mención de la cruz que debe tomar el discípulo para seguir a Jesús, aparece cinco veces en los evangelios: una en Marcos, dos en Mateo y dos en Lucas. En este contexto apostólico, la cruz representa la dolorosa autonegación del discípulo misionero itinerante, el cual, con una vida semi-nómada, no podrá llevar una vida apacible como los demás.

Si intentáramos sintetizar cada una de las tres partes del entero discurso, tomando una frase textual, lo podríamos hacer de la siguiente manera: A. Mirad que yo os envío como ovejas en medio de lobos. B. No les tengáis miedo. C. Todo aquel que dé de beber tan sólo un vaso de agua fresca a uno de estos pequeños, por ser discípulo, os aseguro que no perderá su recompensa.

Las dos primeras partes se refieren a los discípulos que son enviados como misioneros. La primera advierte que la misión no es fácil, pues los adversarios son agresivos y fuertes. La segunda les infunde valor y les hace distinguir sobre lo que en realidad es digno de temer.

La última parte parece referirse, todavía con una orientación misionera, a toda la comunidad; se dirige a todos aquellos que no saldrán a tierras de misión, pero también tienen un compromiso misionero, el cual podríamos decir que es doble: no tener miedo de confesar públicamente que son de Cristo en sus propias ciudades y colaborar con quienes sí salen a tierra de misión con la asistencia de sus propios bienes.

A eso se refiere el

“vaso de agua fresca”, el cual es el mínimo que puede dar una comunidad acostumbrada a la hospitalidad, cuánto más deberán dar los que están convencidos de la necesidad de la predicación del Evangelio de Jesucristo.

El vaso de agua fresca es así la colaboración de toda la comunidad para sostener a los misioneros. Jesús asegura, con el típico “amén” de sus declaraciones solemnes, que “no se quedará sin recompensa” el que apoye a los discípulos que salen a divulgar el evangelio.

La comunidad necesitará, por tanto, valientes que salgan a predicar el evangelio y generosos que los asistan con el “vaso de agua fresca”.

isión”, ara la m p edral o t n e S.I. Cat o alim , la ía n t e is r o a cab a Euca ucarístic se llevó lema: “L greso E io n n ión o u J C e o Bajo el rad xpectac 16 d e E p s s e la e v e e n d u do J ina el ta Señora el pasa a Potos to de Nuestra n a t li o p Metro Decana anizó el g r o e u q

En solemne Concelebración Eucarística, nuestro Pastor, Mons. Luis Morales Reyes, recibió a tres Religiosas Dominicas de la Beata Imelda , quienes ejercerán su apostolado en la Parroquia del Inmaculado Corazón de María, de la fracción Tercera Grande, apoyando al Párroc o de dicho recinto, Pbro. Juan José Torres Galván.

en este iversario con su n a u s rando elebran os celeb e recibieron dotes c t r n e a c a S s s e lo tros n la qu de nues l P. Francisco d ADES nio, y e o t n A e FELICID Muchos n í : a u s S q a a e iñ , d n junio niños y n honor mes de fiesta e n centenar de la d a id comun unión u ra Com e im r P su

Como p ar Arquidio te de los prepa rativos, c esano, Estadio hac que se “Lastra ll e vará a c ia el Congreso s”; se re parroqu abo el Eucarís ali iales. P tico repárate zan los congre 2 de Septiemb sos tan r e para pa e n el to rticipar, infórma decanales com te en tu o parroqu ia.

Pozos de Villa de ía s re lig fe u s Euelebración realizó con C z e la ín , rt te a o M rd n Jua . José Sace El Párroco storal Pbro o y Eterno a m P u e S d o to ri s a ri C je del Vic ándose en el jueves de or el mensa omilía apoy p h a II, la d a te n im n ra a u Juan Pablo uien d re q , d carística, a o p d n u to c n a a pez F tes del S ra serlo al Manuel Ló los sacerdo cerdote, pa ia a c s a r h e s s a ra rt a a c en tiempo p una de las oy es un bu sto. h e u q ó rd estilo de Cri reco

El decanato de Pablo V y con motivo la fiesta de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, celebró su Congreso Eucarístico en el cual se recordó el rasgo de Cristo Sufriente y el mandato de Jesús Sumo y Eterno Sacerdote, de celebrar el regalo de la Eucaristía.

Fiesta en la Parroquia de la Divina Providencia Busquen primero el Reino de Dios y su Justicia Divina y lo demás se les dará de arriba por añadidura Por LCC Angélica Maldonado Morales

“D

ios es un Padre que tiene a un Hijo Único, no para que nos contemple sino para que nos ame, es el Dios que vive a nuestro lado, que quiso hacer Historia con nosotros. Que se arriesgó a hacerse uno como nosotros, pero también es el Dios Providente”. “¿Quién es la Divina Providencia? Es una devoción muy popular, mucho más popular en tiempos difíciles.

Desde pequeñitos nos decían que le pidiéramos a la Divina Providencia que nunca nos faltara casa, vestido y sustento, escuela, medicina, paz y seguridad pública”.

Así lo indicó nuestro Pastor, Mons. Luis Morales Reyes, en la fiesta patronal de la parroquia Divina Providencia, de la colonia Del Valle, donde fue recibido con alegría por esta comunidad parroquial, encabezada por el Pbro. Valentín Ruiz Flores, quien organizó con todo su equipo de colaboradores esta festividad en honor al Dios Trino y Uno de una forma excepcional, cuidando el más mínimo detalle para esta que esta solemne Concelebración Eucarística fuera todo un éxito el pasado domingo 19 de Junio del 2011.

En su homilía Don Luis dijo: “Jesús nos dice: “No se preocupen, no se inquieten, miren las aves del cielo que no cultivan ni tienen graneros y mi Padre celestial las alimenta. Miren los lirios del campo y mi Padre las alimenta y las viste”.

“Mi Padre sabe que ustedes tienen necesidad de muchas cosas, pero busquen primero el Reino de Dios y su Justicia Divina y lo demás se les dará de arriba por añadidura”.

“Jesús nos dice que el hombre no está solo, porque nos vigila Dios con el amor de una madre, nos vigila día y noche, sus ojos no se cierran. Hay un amor que nos vigila a todos y cada uno de nosotros. Está siempre al servicio del amor de Dios y aunque materialmente esté presente la prueba, el dolor y el sufrimiento, la Divina Providencia nos acompaña en ese dolor, prueba y sufrimiento. Es garantía de amor, la Providencia de Dios es amor a nuestra debilidad natural”.

“Nosotros queremos ver resultados a lo inmediato, pero la Providencia nos invita a levantar la mirada y ver que todo cae en la eternidad de Dios. Tampoco nos invita a la pereza, no excluye la iniciativa humana, exige

la colaboración inteligente, tenaz y perseverante del hombre, no hay que olvidar el refrán: “A Dios rogando y con el mazo dando”.

“A los que aman a Dios todo les sale bien, en el corto, mediano o largo plazo”.

“Obedezcámoslo sin revelarnos, no nos desanimemos aunque parece que las cosas no van bien”.

“Muchos se preguntan donde está Dios, Él está con nosotros, el problema es dónde lo dejamos”.

“Dios se inclina sobre nosotros, en una solicitud paternal como el Papá y la Mamá inclina y abraza a su hijo, Él se inclina y nos abraza en una solicitud paternal aunque sea con todas nuestras vicisitudes y asperezas, finalmente nuestra vida florecerá en la eternidad de Dios. Eso nos hace muy libres de toda preocupación”. “¿Quién es Dios? Tengamos deseos de Dios, confianza filial y serenidad frente a los acontecimientos de la vida y frente a los afanes efímeros en los que estamos inmersos. Busquemos primero a Dios y lo demás vendrá por añadidura”.

Padre Juanito Almazán:

La homilía fue dirigida por Mons. Luis Morales Reyes, quien afirmó: “La Arquidiócesis de San Luis felicita al Padre Juanito Almazán Nieto, por estos 70 años de fidelidad, amor, entrega, obediencia, serenidad, paz y generosidad. Se dice fácil pero son 70 años de benevolencia divina, de bendiciones y gracias, de intimidad con el Señor, de oración, de consuelo interior, de generosísimo servicio sacerdotal: educación, ayuda a enfermos, de ser confesor, sin duda, un ejemplo de vida, tanto para nosotros obispos, como para los Sacerdotes y fieles todos aquí presentes, y de muchos ausentes, vivos y difuntos”.

70 años de fidelidad a Cristo y a su Iglesia Por LCC Angélica Maldonado Morales

E

l Pbro. Juanito Almazán Nieto, Canónigo Emérito de la S. I. Catedral Metropolitana Potosina, celebró el pasado viernes 10 de junio del 2011, su LXX Aniversario Sacerdotal, dio gracias al Todopoderoso por estos 70 años de entrega plena a Cristo y a su Iglesia.

El festejo fue enmarcado primordialmente por una solemne Concelebración Eucarística, presidida por nuestro Mons. Luis Morales Reyes, acompañado de nuestro Pastor Emérito Mons. Arturo A. Szymanski Ramírez, y de un numeroso grupo de Sacerdotes que quisieron acompañarlo en esta fecha tan especial y memorable de su ministerio Sacerdotal.

“Hoy hemos de preguntarnos: ¿Qué sentimientos

JUNIO 26 DE 2011

¡Valoremos, amemos y respetemos a nuestros Sacerdotes como Representantes de Cristo en la Tierra!

Fiesta Patronal en la Parroquia de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote Por LCC Angélica Maldonado Morales

“¿D

ónde nace el Sacerdote?, ¿De dónde brota el Sacerdocio?.

Nace del corazón de Jesús. Él debe ser nuestra inspiración, nuestro ideal, nuestro prototipo a seguir como “Sacerdote fiel y compasivo” que es Él. “¿Cómo es fiel y compasivo Jesús?, quien despreciado y rechazado, varón de dolores, habituado al sufrimiento.

Jesucristo es solidario con nuestros dolores. Nadie sufre solo, Él es el varón de dolores que nos acompaña en la adversidad, Él soportó nuestros sufrimientos y aguantó nuestros dolores. Fue traspasado por nuestras rebeliones y fue triturado por nuestros crímenes. Por sus llagas hemos sido curados. Pontífice fiel y compasivo es el Cristo sufriente que sufre contigo y tu familia, con el enfermo, no deja sufrir a nadie

solo”.

Así lo señaló en la solemne Concelebración Eucarística, nuestro Pastor, Mons. Luis Morales Reyes, quien presidió la magna Festividad en la Parroquia de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote de la colonia Ricardo B. Anaya, donde estuvo acompañado del Párroco de este bellísimo templo parroquial: Pbro. José Santa Rivera Carranza, quien organizó de forma extraordinaria esta magna festividad que se celebró el pasado domingo 19 de junio.

Indicó Mons. Morales: “Él está ahí, solidario con el que sufre, nunca te sientas solo. Por sus llagas hemos sido curados, a pesar de que no hay llagas que curen. Sólo las llagas de Cristo nos han curado de nuestros crímenes, maldades y pecados”. “¿En qué momento resplandece la figura de Jesús Sacerdote?. Cuando nos da el regalo de la Eucaristía en la Última Cena. En la Misa nos dejó su fiesta más hermosa, la Misa también nace del corazón de Cristo, como lo es Su Sacerdocio”.

“Jesús arde de deseos de estar con nosotros en la fiesta de la Pascua que es cada Misa y nos dice: “Yo deseo y ardo de amor en celebrar esta fiesta, esta pascua con todos ustedes”.

anidan el corazón del Padre Juanito al cumplir su LXX aniversario de Ministerio Sacerdotal? y a la vez, ¿Qué sentimientos se anidan en nuestro corazón?. Brotan sentimientos de acción de gracias de él hacia nuestro Padre Dios y de felicitación y gratitud de nosotros hacia el Padre Juanito; nuestra querida Arquidiócesis le dá las gracias porque todos le debemos algo, sacerdotes, religiosas, laicos; todos hemos recibido su testimonio, su palabra, su exhortación a convertirnos a Cristo; todos recibimos aliento al adivinar su vida interior, su amistad con el Señor, su comunión con Él”.

“El P. Juanito nació el 27 de diciembre de 1915 en Rioverde, SLP. Se ordenó sacerdote el 8 de junio de 1941. Recibió el Premio Presea San Luis y Rioverde.

Ha tenido los cargos de confesor y director espiritual de los Seminarios; capellán de la parroquia de Morales y de las Misioneras Catequístas de San José, del Centro Médico del Potosí; vicario cooperador de Tequis, asistente eclesiástico del Movimiento de enfer-

“Cristo es Sacerdote en ese momento sublime de la Cruz y cuando nos revela: “Este es Mi cuerpo que se entrega por ustedes, esta es Mi sangre que se derrama por ustedes. Él es el Sacerdote que se entrega por nosotros en la cruz, nos da su cuerpo y su sangre”.

“Démosle gracias a Jesús nuestro Sacerdote y acerquémonos a Él con toda confianza, él nos dará su gracia. Acerquémonos también a nuestros Sacerdotes, a sus alegrías y tristezas”.

“Yo estoy de una parroquia a otra, y veo cómo sufren los Sacerdotes, en el polvo, en los caminos áridos, secos, donde ni siquiera hay lo indispensable para vivir dignamente, los veo con sus alegrías y tristezas, con sus enfermedades y sus cansancios, con sus entusiasmos y desalientos, en sus defectos y virtudes, en sus cualidades y debilidades y así hay que aceptarlos y quererlos”.

“Acerquémonos a Jesús Sumo y Eterno Sacerdote y comprendamos a nuestros

mos de la Acción Católica, coordinador del equipo sacerdotal de Pastoral de la Salud, canónigo penitenciario y emérito de Catedral, examinador y juez prosinodal, entre muchos más, imposible de añadir. ¡Muchas felicidades Padre Juanito!

Sacerdotes. Mucha gente ve trabajar al Sacerdote, pero no valoramos su trabajo, no lo escuchan, no lo comprenden. Démosle gracias a Dios por los Sacerdotes, pidan para que sean fieles y compasivos a imagen y presencia de nuestro buen Padre Dios”.

“A ustedes Papás de familia también les toca ser buenos padres de familia y nosotros Padres espirituales, seamos pues siempre fieles”.

“Es triste que a veces poco se sabe de los padres ancianitos y enfermos, cuando eran jóvenes les llamaban a que casaran o bautizaran, pero ahora ya no. Pensemos en ellos en este día del Sacerdote, porque en su momento estuvieron jóvenes y dieron su vida entera para Dios y Su Iglesia”.

“En esta fiesta, la fiesta de la Misa, aquí resplandece nuestro Sacerdocio”.

Exposición de Arte Sacro

“En presencia de la Virgen, Arcángeles y Ángeles”

S

i queremos apreciar la belleza singular de una gran variedad de Vírgenes, Arcángeles y Ángeles, sólo basta con acudir al Museo del Virreinato a admirar a detalle y detenidamente la exposición de Arte Sacro denominada en latín: “In Conspectu Virginis Archangeli et angeli”.

La existencia de seres espirituales, no corporales, que la Sagrada Escritura llama habitualmente ángeles, es una verdad de fe. El testimonio de las Sagradas Escrituras es tan claro como la unanimidad de la tradición.

¿Quiénes son los Ángeles?

San Agustín dice respecto a ellos: “Con todo su ser, los ángeles son servidores y mensajeros de Dios. “Porque contemplan constantemente el rostro de mi Padre que está en los cielos” (Mt 18, 10), son “agentes de sus órdenes, atentos a la voz de su palabra” (Sal 103, 20).

En tanto que criaturas puramente espirituales, tienen inteligencia y voluntad: son criaturas personales e inmortales.

Superan en perfección a todas las criaturas visibles.

Cristo es el centro del mundo de los Ángeles. Los ángeles le pertenecen porque fueron creados por y para Él: “Porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue creado por Él y para Él” (Col 1, 16). “Le pertenecen más aún porque los ha hecho mensajeros de su designio de salvación. Todos ellos son espíritus servidores con la misión de asistir a los que han de heredar la salvación, o sea nosotros peregrinos de este mundo.

Desde la creación y a lo largo de toda la Historia de la Salvación, los encontramos, anunciando de lejos o de cerca, esa salvación y sirviendo al designio divino de su realización: cierran el paraíso terrenal protegen a Lot, salvan a Agar y a su hijo, detienen la mano de Abraham, la ley es comunicada por su ministerio (Hch 7, 53), conducen el pueblo de Dios, anuncian nacimientos y vocaciones, asisten a los profetas, por no citar más que algunos ejemplos. Finalmente, el ángel Gabriel anuncia el Nacimiento del Precursor y el de Jesús. De aquí que toda la vida de la Iglesia se beneficie de la ayuda misteriosa y poderosa de los ángeles.

Desde la infancia a la muerte, la vida humana está rodeada de su custodia y de su intercesión. Cada fiel tiene a su lado un ángel como protector y pastor para conducirlo a la vida.

Desde esta tierra, la vida cristiana participa, por la fe, en la sociedad bienaventurada de los ángeles y de los hombres, unidos en Dios Los Nueve Coros de ángeles. Jerarquía Desde el Seudo Dionisio (siglo VI), Padre de la Iglesia, suelen enumerarse tres jerarquías con tres coros cada una, sumando un total de nueve Coros Angélicos u Órdenes Angélicas.

Primera Jerarquía (Estos ángeles de la más alta jerarquía se dedican exclusivamente a glorificar, amar y alabar a Dios en su presencia).

Serafines, Querubines y Tronos.

Segunda Jerarquía: Dominaciones, Virtudes y Potestades (gobiernan el espacio y las estrellas. Son los responsables del universo entero).

Tercera Jerarquía: Principados, Arcángeles y Ángeles. Son los que intervienen en todas nuestras necesidades; esto lo vemos también en la Biblia, cuando se nos presenta la intervención de los Arcángeles San Miguel, San Gabriel y San Rafael, vemos que directamente intervienen en la vida de los hombres, cada uno con su propia misión dada por el mismo Dios. También se les ha dado la misión de proteger naciones, ciudades e Iglesias.

Los Siete Arcángeles son: Rafael, Barachiel, Saeltiel, Jehudiel, Uriel, Gabriel y Miguel.

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JUNIO 26 DE 2011

Problemas C con la visa uenta Ignace Lepp en su diario que un día de 1941, cuando la segunda gran guerra se hallaba en su punto más álgido, una joven judía fue buscarlo para pedirle el bautismo. Sin pensárselo dos veces, Lepp, que por entonces era un sacerdote recién ordenado, empezó a enseñarle las verdades contenidas en el Catecismo.

Conforme fueron pasando los días, sin embargo, Lepp pudo descubrir, no sin cierta tristeza, que lo único que movía a la joven a recibir el sacramento era ponerse en regla con las autoridades militares y poder así abandonar Europa. Lo que la chica quería era pues sólo una boleta de bautismo, porque sin la boleta no había visa, y sin visa no había esperanza.

Lepp explicó entonces a la joven que en tales condiciones no podía bautizarla pero que, de cualquier manera, le daría la boleta. «Le explico que no me está permitido bautizarla en estas condiciones, ya que para mí el bautismo no es una simple formalidad administrativa... A pesar de no bautizarla, le prometo conseguirle lo que desea. ¿Por qué no? ¿No es legítima una pequeña mentira por escrito cuando se trata de salvar una vida humana?». La chica se fue dando saltos de

gusto. Entre sus manos tendría muy pronto un papel que cientos de miles de hombres y mujeres hubieran deseado tener y no tuvieron nunca...

Poco después la joven regresó a la parroquia, pero no solamente a recoger la boleta: venía también a algo más.

Continúa Lepp en su diario [anotación del 25 de octubre de 1941]: «Clara ha vuelto a verme, nos hemos seguido viendo muchas veces este mes. Ella tiene su fe de bautismo y yo mismo he ido al consulado de uno de estos países oficialmente católicos de América Latina a fin de obtenerle un visado de entrada.

Pero ahora, cuando ya no está preocupada por salir de una situación tan peligrosa, se muestra vivamente interesada por la religión de Cristo. Ha manifestado tantos deseos de iniciarse, que me quedo maravillado ante la acción del Espíritu Santo obrando sobre ella. Hoy soy yo quien debe instarla a que reciba el bautismo lo más pronto posible, antes de que tome el barco la semana próxima»...

La reacción de la joven era

perfectamente comprensible.

Se había sentido acogida, ayudada; no se le exigieron profesiones de fe, ni se le habían impuesto condiciones.

Ahora bien, lo que hizo el padre Lepp, ¿era tan sencillo como parece a primera vista? ¡No, el también arriesgaba la vida, él también se exponía!

Pero estaba decidido: ahora sí la joven se haría cristiana. ¿Cómo no iba a serlo cuando, según la bella definición de Charles Péguy (1873-1914), cristiano es aquel que da la mano? De ahora en adelante pertenecería a la raza de los que ayudan.

He aquí un precioso testimonio que nos recuerda que el mundo no volverá a creer a menos que los cristianos, además de rezar el Credo, recitar el Rosario e ir a Misa los domingos, nos hagamos buenos en el sentido más huma-

no y cálido que esta palabra pueda tener.

Escuchaba yo hace poco la interpretación que uno de mis maestros hacía de ese gran fresco que es La creación de Miguel Ángel.

-Observen el dedo de Dios –nos decía en el interior de la misma Capilla Sixtina-: no puede estar más tenso. Pero vean, en cambio, el de Adán.

De alargar un poco más su dedo, tocaría a Dios. ¿Qué le pasa? Lo vemos como amodorrado. ¿Se decidirá o no a tocar a Dios? He aquí, admirablemente expresado, queridos jóvenes, el misterio de la libertad y la dignidad humanas. El hombre es el único ser que podría tocar a Dios si lo quisiera, es decir, si se animara…

Bernardo Atxaga, en Esos cielos, también habla de La

creación de Miguel Ángel, y dice lo siguiente: «El vacío entre los dedos... A pesar del esfuerzo que tanto Dios como Adán parecen hacer, sus índices no logran tocarse.

Por muy poco, por un espacio mínimo, pero no se tocan. ¿Qué significa esto? ¿La imposibilidad del hombre para contactar con Dios? ¿La imposibilidad de ser buenos? ¿La independencia de Adán con respecto a su Creador?».

Pero no, no es cierto; el personaje que así habla no ha observado bien: el dedo del hombre no está todo lo tenso que pudiera estar, le falta alargarlo un poco más; si lo hiciera, entonces...

Pero dejemos esto. Independientemente de las interpretaciones que podamos darle, Miguel Ángel no se equivocaba: Dios es Aquel que siempre tiende la mano al hombre.

Y, así, muchas veces la mejor prueba de su existencia es simplemente una mano tendida. Lo que en ocasiones no pueden las pruebas filosóficas, lo consigue una mano que se estira con desinterés hacia nosotros en los momentos de mayor apuro.

«A veces he encontrado socorro entre gentes sin Dios que veían en mí al menos un artista. Los católicos no han visto esto ni nada». ¿De quién son estas palabras: de algún incrédulo malhumorado? No, sino de un místico: de Léon Bloy (1846-1917), quien también, en su Diario, escribió así: «¡Qué agonía ver a un sacerdote contemporáneo, a un cura de París, y tener que pedirle algo!». ¿Queremos que los demás crean en Jesucristo? Pues bien, no basta con leerles el Catecismo; es necesario, además, hacer por ellos lo que un día de 1941 hizo por aquella muchacha judía el por entonces recién ordenado padre Lepp. Pues toda mano tendida es un sacramento de aquella otra Mano que pintó Miguel Ángel en la Capilla Sixtina, y da testimonio de ella.

Un testimonio modesto, bien lo sé, pero acaso más eficaz que el que sólo se apoya en esas largas peroratas que lo único que producen son bostezos y unas ganas irresistibles de pasar a otra cosa de una vez por todas.

El camino del azogue Por Lic. Ricardo García

E

s bien sabido que la fundación de nuestro pueblo se realizó gracias al descubrimiento de las minas de Cerro de San Pedro y que por consiguiente se convirtió en lo que se conocía como un real de minas.

La obligación de la Diputación era, desde luego, cubrir el precio de la conducta y del azogue. En el contrato se detallan escrupulosamente los derechos y obligaciones de las partes.

Al descubrirse los yacimientos en marzo de 1492, la explotación de los mismos se hacia en idéntica forma que en las minas de todo el mundo: es decir, se separaban los metales de la tierra y piedras, por medio de altas temperaturas, pero a partir del año de 1557 se descubrió el método de amalgamación que hacía más rápido y sencillo el trabajo de explotación de las minas. El principal elemento necesario para amalgamar era el azogue, metal liquido de color blanco brillante que conocemos en la actualidad como mercurio y que tiene la particularidad de disolver los metales, de donde resultan las amalgamas.

El azogue no se obtenía con facilidad, aunque en algunos lugares del norte de nuestro Estado, desde la antigüedad hasta el día de hoy pueden encontrarse, a flor de tierra, pequeñas piedras con algo de azogue, pero no el suficiente para la explotación minera. Cerca de Salinas de Hidalgo, SLP, existe una comunidad llamada Azogueros porque es frecuente encontrar pequeñas porciones de ese metal y los vecinos se han dado a la tarea de pepenarlo, es decir, se han convertido en azogueros. Por esta escasez era indispensable importarlo debido a que no se habían descubierto los yacimientos de mercurio que existen en la actualidad en México y que juntamente con Rusia, China y Argelia son los líderes nivel mundial.

Era deber del virrey de la Nueva España surtir y distribuir adecuadamente el mercurio o azogue entre los mineros del territorio a solicitud de las Diputaciones de la Minería que existían en todos y cada uno de los reales de minas.

Los cargamentos del azogue adquiridos por España en los países que lo producían eran enviados al puerto de Veracruz, y de ahí a la capital del virreinato en donde se entregaba a los responsables que designaba cada Diputación de Minería.

Como ya dijimos que era necesario importar el azogue, la Diputación de Minería de San Luis Potosí de la Nueva España celebraba un contrato de conducta o transporte, para llevarlo desde la capital del virreinato, hasta esta ciudad. Uno de dichos contratos es el que transcribimos en este artículo y aparece consignado por el escribano Silvestre Suárez, en el protocolo de 1803, el día 3 de mayo de la foja 115 vuelta a la 117 vuelta.

Por tratarse de un asunto muy especial y delicado, antes de iniciar el clausulado propio del contrato, el escribano narraba, a manera de introducción y justificación, los pormenores de la audiencia de remate.

En este caso concreto no lo hace así porque la distribución y venta del azogue ya no se concede al mejor postor. El escribano manifiesta que a partir de 1798, por una orden real apoyada por el Real Tribunal de Minería, la conducta de azogues quedaba a cargo y responsabilidad de las diputaciones locales de minería.

En esta ocasión, la Diputación de Minería de San Luis Potosí otorga esta concesión al capitán don

A manera de ejemplo se transcriben a continuación las cláusulas relativas: CUARTA. Que los azogues deben entregarse bien acondicionados y embazados en los Almacenes Generales y si fuere en cajones, se les darán a los arrieros badanas sueltas para evitar cualesquiera derrame del ingrediente quedando dicho asentista obligado tanto a la devolución de dichas badanas como a pagar las mermas del camino al precio corriente que tenga el azogue en Cajas Reales...

Thoribio de la Cortina Díaz, vecino de esta ciudad, republicano antiguo de su Ilustre Ayuntamiento y Asentista Conductor de cargas reales de estas cajas.

No obstante su nombramiento y cargos, ofrece como fiadores en este negocio a los señores capitán Benito Campero y al alférez real del Ayuntamiento, José Ignacio Escalante.

De la Cortina no conduciría las cargas personalmente; él fungía como empresario, diríamos ahora.

La operación física del transporte del azogue la efectuaría Pedro González de Noriega, empleado de confianza de Thoribio de la Cortina, quien había sido sometido a la aprobación de los diputados.

No obstante que Cortina era hombre de reconocido abono, debieron cumplirse las formalidades de rigor y por ello es que se le exige la garantía personal de los ricos mineros y funcionarios de gobierno Capitán Benito Campero y del Alférez Real del Ayuntamiento José Ignacio Escalante, dada la importancia del caso.

Este servicio no sólo beneficiaba a los mineros potosinos de la capital sino también a los de Charcas, Real de Catorce, Cerro de San Pedro y Real de Sierra de Pinos, ya que la Diputación de Minería de esta ciudad fungía como caja distribuidora de este metal líquido, ingrediente indispensable para beneficiar el oro y la plata.

Las partes en este contrato son el conductor mencionado y la Diputación de Minería, representada, en ese caso, por los señores diputados territoriales don Silvestre López Portillo, coronel de los Reales Ejércitos, caballero de la Real y Distinguida Orden Española de Carlos III y don José Manuel Segovia, comisionado colector de temporalidades.

De las ocho cláusulas de que consta este contrato, sólo transcribimos tres, pues las tres primeras y las dos últimas contienen las formalidades que conocemos por los documentos que ya hemos comentado en ocasiones anteriores.

Las obligaciones a que se comprometía Cortina eran: Conducir las cargas de azogues en bruto a once pesos de las que se le entreguen en los almacenes generales de México, a su apoderado, de dicho Cortina, don Pedro González de Noriega, a quien tienen autorizado los mismos señores diputados por sí y a nombre de los de Real de Catorce, de Sierra de Pinos y de Charcas acordados para esta contrata...

Como vemos por esta cláusula, el capitán de la Cortina debía tener gran cuidado al seleccionar a los arrieros a cargo de quienes se realizaba la conducción del metal, pues desde el momento de envasarlo requería un manejo diestro; y en caso de que los envases registraran alguna falla durante el trayecto, iban los arrieros provistos de badanas, o sea pieles de ternera curtidas mediante un proceso especial, de manera que quedaran blandas y flexibles. Dichas badanas las proporcionaban los propios almacenes generales, para que si el azogue chorreaba de las cajas, se contuviera por las badanas con que se debían envolver las cajas estropeadas. Si por descuido o mala fe se envolvían mal las cajas, el faltante debía cubrirlo Cortina.

QUINTA. Que si por urgencia de este necesario ingrediente dispusieren alguna acción los Señores Diputados que se conduzca a jornadas dobles, debe ser el flete de esta contrata del mismo modo.

Si los arrieros tuvieren que recorrer el trayecto en la mitad del tiempo requerido ordinariamente, el empresario no debía cobrar más por abreviarlo y lo más seguro es que a los arrieros no se les estimulara económicamente por su esfuerzo..

SEXTA. Que para evitar todo fraude y mala versación con el azogue que siendo en el día de difícil consecución y los arrieros pudieran ocultar una o más cargas con título de extravío, se constituye dicho Cortina a que siempre que este caso suceda, lo ha de justificar en la más bastante forma, quedando a los Diputados la acción privada de averiguar el caso del modo que les parezca para proceder contra los infractores.

Así mismo, el empresario debía procurar que los arrieros fueran personas honorables y de absoluta confianza, para evitar, en lo posible, la aplicación de esta cláusula.

Este documento termina con dos cláusulas en las que se reiteran los derechos y obligaciones de las partes. Los fiadores reafirman cumplir incondicionalmente el contrato, si el obligado principal no quería o no podía hacerlo; renuncian a algunas leyes, que en tal caso pudieran beneficiarlos y como es propio en la formalidad de la época, constituyen, para garantizar el cumplimiento de las obligaciones, prenda e hipoteca sobre sus bienes muebles e inmuebles, habidos o por haber. Aparecen las rúbricas del obligado directo y de sus fiadores, la del escribano y se hace constar, además, la presencia de tres testigos.

JUNIO 26 DE 2011

La Paz, tarea de todos

L

a paz es una condición necesaria para el desarrollo de las sociedades.

No se trata solo de una convivencia armónica, de expresar valores e ideas, de la diaria interacción en el campo de relaciones humanas, sino de aportar, en estas y otras condiciones, caminos viables, resueltos e inequívocos para el restablecimiento de la paz en todos los ambientes.

(Séptima parte) Por Lic. en Fil. Rafael Gómez

A

seguraba Lord Byron: “Es muy fácil enamorarse; lo difícil es mantenerse enamorado”, y por eso asegurábamos anteriormente (sexta parte) que el noviazgo es el tiempo de una responsable deliberación, es el tiempo en el que el principal esfuerzo lo hace la razón que lleva al ser humano a entrar en sí mismo y deliberar si será capaz, por amor, de hacerse cargo del futuro, de la persona y de la felicidad del otro; es entrar consigo mismo en una importante capacidad de elección para toda la vida. No se puede hablar de amor en el enamoramiento sin estar dispuesto a permanecer siempre enamorado. Es esta la importante razón que existe para evitar la intimidad corporal entre los novios y, con mayor razón, en las relaciones que no tienen previsto el matrimonio: Si el lenguaje del cuerpo dice estar perdidamente enamorado (a) pero la voluntad del espíritu no expresa ninguna clase de compromiso personal, toda acción íntima repite una y otra vez una sonora mentira. El cuerpo y el espíritu del ser humano deben guardar unidad en el lenguaje por lo que la intimidad tiene la tarea, no solo de expresar sino de realizar, una donación sin reservas y un fuerte y elevado sentido llenito de carga y entrega de persona, que de ninguna manera, puede ser una experiencia a cargo solo del cuerpo sin poner en ebullición, al mismo tiempo, las múltiples dimensiones de ella porque recorren lo sensitivo, lo psíquico, lo espiritual… (Instrucción pastoral sobre moral y sexualidad, II).

“La intimidad expresa algo tan fuerte que es el importante diálogo y comunión entre personas por el que se ofrece la propia existencia y se recibe la existencia del otro”. Solo a los esposos debe pertenecer, pues, la intimidad del amor corporal.

El noviazgo es el importante tiempo que prepara una relación comprometida, por lo que no necesariamente acaba en matrimonio, y es el importante tiempo para pulir la propia persona, conocer la persona del otro y se convierte en el tiempo de una profunda amistad, con miras al amor pleno, que evita la relación contaminada “con faltas de dominio y egoísmos sutiles que invocan al amor como pretexto” (Masters y Jonhson, Investigación humanista, 1976 ) pero acaban en la anarquía que destruye toda posible amistad.

Muchos insisten y promueven el choque corporal sin compromiso, pero, como ya dijimos, esta acción tiene tal impacto en la persona que no es posible el rompimiento con el compañero (a) de tal acción sin el rompimiento de mucho en ambas personas ya que “hay una gran relación del solo abrazo de cuerpos con la violencia que arrastra consigo las experiencias de rivalidad, celos, traiciones, abandonos y hasta violaciones (esta es información documentada)”. Hay, pues, en ese solo abrazo más apertura a la violencia que al amor. El noviazgo real, en cambio, tiene como tarea anticiparse al matrimonio en el que los esposos que, teniendo intimidad corpórea y espiritual, no pueden separarse de su compañero (a) porque ambos dejan de ser ajenos e indiferentes entre sí y, para siempre, llegan a ser el uno con y para el otro.

El tiempo de noviazgo es ineludible como el centro de comunicación consigo mismo propiciada, primero por la experiencia de Dios, “luego por la experiencia del otro (a) y acaba en el aprendizaje de la libertad para amar” ( C. R. Rogers, El proceso de convertirse en persona.) Esto quiere decir que el individuo reconoce en él mismo la facultad de elegir sin condicionar su elección a lo redituable, a la belleza o a la juventud del otro y vive de manera que se expresa tal como es él o ella.

Los rasgos de una persona madura incluyen el de la libertad y autonomía personales (Brammer, Shostrom, Psicología terapéutica.) mientras la experiencia de Dios trabaja en su madurez y en su liberación.

El mayor ahínco de los novios reales y maduros es llegar a hacer del otro un hermano de pacto, un compañero de milicia que se ocupa de conocer su alma y hace de su recíproca amistadcariño una realidad estable y fecunda que sea el cimiento de una nueva comunidad de vida y amor. Los novios reales y maduros buscan llegar al matrimonio en donde llegarán a ser una sola carne porque “nada los separará, ni el espíritu ni la carne; por el contrario, allí donde es uno el espíritu es también una la carne”( Tertuliano ) y, si llegan a casarse, acabarán reconociendo que son esposos para toda la vida porque a su tiempo conocieron el alma del cónyuge desde que eran los mejores amigos…

Orar a Dios y actuando decididamente por la instauración de una cultura de la no violencia, es la propuesta que se abre para que la paz, tan anhelada en México, se haga realidad; una paz rebosante de justicia, elemento indispensable para la reconciliación progresiva de un pueblo.

Una vez más se ha emitido una convocatoria de la sociedad civil, de la que todos formamos parte y debemos mostrar solidaridad, para que los mexicanos exclamemos con fuerza y determinación un rotundo ¡basta! a la violencia en México; a las muertes sin freno y sin esclarecer, atribuidas al narcotráfico y al crimen organizado; a la corrupción de los servidores públicos y de las figuras de autoridad y representantes de las leyes en nuestro país; ¡basta! de secuestros, extorsiones, ejecuciones y venganzas. ¡Basta! de lastimar a miles de familias, mujeres, niños, jóvenes, trabajadores. ¡Basta! de sentir miedo, inseguridad, violencia y muerte. ¡Basta de mentir! ¡México aún tiene esperanza!

Confiamos que las propuestas de la sociedad civil y su participación en esta búsqueda de la paz, darán frutos abundantes. Que ese clamor de paz, no solo lo dirijamos a quienes son responsables de nuestra protección y seguridad, sino también a nosotros mismos, a cada ciudadano, porque la paz es tarea de todos, y todos somos responsables de procurarla y testimoniarla.

Debemos hacer una seria reflexión de los momentos en que nosotros mismos generamos violencia, cuando somos intolerantes; cuando negamos el perdón, propiciando resentimiento; cuando excluimos por condiciones de raza, lengua o religión; cuando nos mostramos insolidarios e inmisericordes.

La Iglesia, integrada por todos los creyentes, no cesa, fiel a su misión en su compromiso por la paz; por lo que sus acciones están dirigidas a: • Impulsar el desarrollo humano de las personas, en las familias y en las comunidades, que propicie la reconciliación de la propia afectividad, para que afloren sentimientos de paz que encaucen positivamente el potencial de agresividad que existe en todas las personas.

• Desarrollar la indignación contra toda violencia presente en nosotros y en torno a nosotros. No podemos acostumbrarnos a la violencia ni asumirla como estilo de vida; ésta nos debe sorprender y nos tiene que llevar a la indignación que nos mueve a evitarla.

• Expresar el amor a la paz. Es importante amar la paz, adherirse a ella de un modo espontáneo, disfrutarla y celebrarla cuando se tiene y también expresar el dolor y sufrimiento cuando nos vemos privados de ella.

• Fomentar el sentido de pertenencia a la nación y el reconocimiento de que en nuestras diferencias está nuestra riqueza. Con nuestra nación se identifican nuestra familia y nuestros amigos; nuestros valores y nuestra cultura; nuestros recursos y la riqueza de nuestro entorno. Somos un solo pueblo, plural, diverso, pero un solo pueblo.

Esperamos de nuestras autoridades y de los Poderes de la Unión, que tengan voluntad verdadera para alcanzar la paz, hacer valer el estado de derecho y propiciar una justicia expedita y eficaz para todos los mexicanos.

Pedimos al Señor que nos conceda el don de la justicia y la paz, y que Santa María de Guadalupe, Reina de la Paz, interceda por cada uno de nosotros y por México.

+ Víctor René Rodríguez Gómez Obispo Auxiliar de Texcoco Secretario General de la CEM

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Bullying A

yer, casualmente, vi de lejos una riña de estudiantes de secundaria, ellos se enlazaron a golpes entre el bullicio de los que estaban a favor y en contra de uno y otro. También pude constatar que los no involucrados en la riña lo mismo pateaban a uno que a otro. La pelea terminó pronto y todos se dispersaron. Esto ocurrió fuera del plantel en las calles de la colonia donde se ubica la escuela.

Seguí mi camino, yo iba en mi auto, llegué a casa con un sinsabor terrible. Pensaba, ¿cómo es posible que desde muy temprano, desde la infancia y adolescencia, nuestros jóvenes vivan en con tanta violencia? Pensaba también que a la sociedad casi entera le preocupa la ola de violencia que en nuestro país se respira. Hay miedo de salir a la calle, porque dondequiera huele a inseguridad, asalto, daño, violencia.

Y si fuera poco, también en casa y en la escuela se viene a cocinar la violencia dañina del presente y la violencia incierta del futuro. Eso que llaman bullying no está lejos de ser actividad criminal. El acoso entre estudiantes a sus propios compañeros habla de una disfunción psicológica ya no solo al interno de las instituciones educativas, sino también en el mismo seno familiar.

En esto están involucradas diversas autoridades y diversos subordinados. Por un lado, ¿qué están enseñando en nuestras instituciones educativas? ¿Qué valores les están sembrando? Quizá lo mismo que se ha recibido. Y la violencia que se vive hoy en muchos planteles no es otra cosa que el resultado de infancias frustradas en el pasado. Los educadores seguramente tuvieron en su pasado dificultades como estas y hoy les parece normal. Cuando alguno llega a quejarse de intimidación, de agresiones, de violencia en la escuela, ellos, los educadores, lo toman a la ligera, les parece que es solamente carrilla. Pero que no va más allá. Pero la carilla puede

convertirse también en bullying, en acoso escolar, en comportamiento delincuencial.

Parece fácil. Se cree que esto puede resolverse solamente con una charla o una detención, o con la expulsión. Pero esto no resuelve. Cuando una institución educativa no es capaz de frenar una situación violenta que se sale de control, la escuela ha fracasado para todos. Cuando una institución decide solo expulsar al alumno problemático ha expulsado a todos. Y es que en nuestro país nos hemos acostumbrado así, a resolver cortando, pero nunca las raíces del mal se erradican. La solución no es expulsar, castigar, porque esto traerá una nueva marca de violencia sobre el niño agresor. Él entenderá, porque ese es el mensaje que recibió, que la escuela no es su lugar. Entonces será instalado automáticamente en la silla del acusado, del delincuente.

¿Por qué las autoridades educativas no aprenden nuevos métodos no violentos para rescatar a los que han tomado un camino equivocado? porque no quieren batallar, porque es más fácil creer que hay que quitar la manzana podrida para terminar con el mal, con la podredumbre de los otros.

Pero esto es mentira, esto no es la verdadera solución. Habrá quedado un hueco. ¿Qué mensaje se le da al que es retirado y qué mensaje se le infunde a los que se quedan? ¿No será esto también una forma de intimidación tal vez inconsciente? esto también es bullying, así es como se establece entre educandos y educadores una lucha de poder. Se necesita el diálogo, el acompañamiento, se precisa rescatar a quien se ha corrompido. Nunca la solución es el cortar, el escindir. Esto ¿a dónde nos lleva? a una mutua incomprensión y falta de confianza, a la ruptura, a veces no patente, pero sí existente entre autoridades y subordinados.

Por otro lado, esto también es fruto de la educación que se recibe de casa.

Los padres trabajan todo el día, ambos, padre y madre. O solo madre. O solo padre. O padre y madrastra, o madre y padrastro.

Es decir, si en una “familia” normal ocurre la falta de cuidado de amor, ¿con cuánta mayor razón ocurrirá en las familias desintegradas? claro que no hay que echar la culpa de esto sólo a las autoridades educativas, o a los padres, también hay que recordar que contribuyen de manera indirecta pero eficaz, las condiciones de nuestro país hoy en día.

Miremos hacia todas partes. No tiene trabajo ni el que tiene estudios. ¿A qué se aspira en nuestro entorno? ¿a qué le tiran los que vienen detrás de nosotros, muy detrás, o muy de cerca, en la fila? ellos serán nuestro relevo en la sociedad unos años adelante. ¿Qué será de nuestro México? ¡Qué miedo da imaginar que estaremos en manos de bullyiers, acosadores terribles! Porque eso es lo que se está produciendo aquí.

Los cristianos, los hijos de Dios, los que creemos en Jesucristo estamos llamados no solo a la no violencia, sino a la paz. La paz está lejos, es el ideal, pero la no violencia es el camino a las condiciones de verdadera paz y comprensión entre nosotros. Si no enseñamos en las escuelas, en nuestras casas y en nuestros lugares de culto a nuestros niños, adolescentes y jóvenes el amor por sus semejantes, el recurso del perdón, de la no violencia, de la comprensión, estaremos llenos de este fenómeno en la vida adulta de ellos, porque es lo que están aprendiendo, es la forma de vivir que han conocido y para ellos esto puede parecer normal.

Construyamos la paz. Hagamos caso a Jesucristo.

Recibamos su paz como un regalo y tratemos de conservarla, que nadie nos la pueda arrebatar, por nada. Jesucristo cree en nosotros, él desea la unidad, el amor y la paz. En la iglesia afortunadamente se respira también el Espíritu Santo, que inspira sentimientos, acciones y relaciones de paz.

Hagamos caso al señor que nos habla dentro y nos dice: “sean uno, como mi padre y yo somos uno”.

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Palabra de Dios

Veneno para gato Por: Pbro. Jorge Aurelio Ramírez Torres Dir. Espiritual de Teología

Evangelio según San Mateo 10, 37-42

U

n día Mariana le gritó a su novio Miguel: “Nunca voy a dejar a mis amigos por ti” estas palabras le partieron el alma. Llegó a su casa súper angustiado. Nada lo podía consolar. Retándose a si mismo, se dirigió a la cocina y buscó un envase que contenía veneno para gato, disolvió varias cucharadas en un vaso con agua y de tres sorbos se lo tomó. Al instante su cuerpo ardía por dentro, se quitó la sudadera y la camisa, se jalaba los cabellos brutalmente, percibió con dificultad que sonaba el celular, contestó y era Mariana. No pudo captar lo que ella le decía y se derrumbó, se arrastraba como perro herido y gritaba desesperadamente pidiendo ayuda. Sentía terribles cosquilleos en su cabeza, como si una plaga de hormigas saliera de sus ojos y de sus oídos, mientras se revolcaba se percató que le salía espuma por la boca y sus piernas temblaban sin descanso, ya no podía ver nada, su vista era la de un anciano. Quedó inconsciente. (tomado de: Amar a madrazos, Ale Del Castillo, Moisés Castillo, Grijalbo, pags. 35 y 36) Este relato puede resultarnos crudo pero retrata una situación cada vez más frecuente entre los jóvenes: el suicidio. Todos, alguna vez hemos sabido de una caso semejante: La muchacha que se ahorcó porque la mamá la regañó por no llegar temprano a casa después de una fiesta, el chavo que se quitó la vida porque sus papás se divorciaron, el chavito que murió por una sobredósis de droga, etc. Este asunto resulta altamente preocupante porque hoy, muchísimos jóvenes, antes de comenzar a vivir ya quieren morir, lo cual es una clara muestra de que estamos viviendo en una sociedad enferma, que no ha sabido dar a sus jóvenes motivos para vivir, para creer, para luchar, para amar. Hoy, a los jóvenes se les hace creer que valen por el dinero que llevan en la cartera o por la marca de su ropa o por el celular, o por la cantidad de cervezas que ingieren de una sola vez, o por la frecuencia con la que acuden a los lugares de diversión que están de moda, o por la cantidad de aventuras sexuales que han vivido. Pero esto, en vez de satisfacer y alegrar está provocando vacío, depresión, ansiedad y , en muchos casos, ganas terribles de morir. Se incita a relaciones adictivas, a sobrevivir con los impulsos y los instintos desbocados, a andar siempre con los nervios de punta por la frustración de no alcanzar los niveles máximos de placer, confort y poder que el mercado tramposamente exhibe por medio de los medios de difusión masiva, como cuando a una mascota, para divertirnos, le mostramos un jugoso trozo de carne pero no se lo damos.

“El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí “

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus apóstoles: “El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mi; el que ama a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí, y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí.

El que salve su vida la perderá y el que la pierda por mí, la salvará.

Quien los recibe a ustedes me recibe a mi; y quien me recibe a mí, recibe al que me ha enviado.

El que recibe a un profeta por ser profeta, recibirá recompensa de profeta; el que recibe a un justo por ser justo, recibirá recompensa de justo.

Creo que difícilmente podríamos escapar de esta realidad, pero sí podemos actuar con fe en la Palabra de Dios que nos dice: “practiquen el bien, háganse ricos de buenas obras, compartan con generosidad , de esta forma irán atesorando para el futuro un excelente fondo con el que podrán adquirir la vida verdadera” 1Tim 6,18 y también requerimos un poco de sentido común para caer en la cuenta de que no podemos buscar la felicidad donde solo encontramos sueños engañosos y sufrimiento, la verdadera felicidad viene cuando nos atrevemos a encontrarnos con Dios y con nosotros mismos.

Todo lo arriba descrito son formas equivocadas y, muchas veces dolorosas, de huir de Dios y de nosotros mismos. Hemos de poner manos a la obra aquí propongo algunos tips: • Orar y leer la Palabra de Dios.

•Acercarnos a quien puede escucharnos (sacerdote, maestro, amigo, compañero, familiar) y ayudarnos a sentir y ver las cosas de manera nueva.

• Estudiar y trabajar no para ser o tener más que los demás, sino para ser mejores seres humanos, concientes de lo que tenemos y carecemos.

• Ante la tristeza, el aburrimiento y la ansiedad multipliquemos los actos de servicio y generosidad, así creceremos como personas, nos sentiremos mejor con nosotros mismos y hasta los dolores de cabeza y de estomago desaparecerán.

• Si eres jóven o si tienes un pariente, conocido, amigo, vecino jóven, comparte esto con él y dile lo que una día expreso el beato Juan Pablo II: “La vida es un don y, por lo mismo, tiene sentido cuando es donada desinteresadamente” Si tienes dudas o comentarios sobre el tema escribe a: jorgeaurelioslp@hotmail. com

Quien diere, aunque no sea más que un vaso de agua fría a uno de estos pequeños, por ser discípulo mío, yo les aseguro que no perderá su recompensa”.

Palabra del Señor Gloria a ti Señor Jesús

El seguimiento Siempre que en el Evangelio el Señor Jesús nos habla del seguimiento, expone con toda claridad que seguirle implica: libertad, generosidad, entrega plena y total; pero también felicidad.

El Evangelio de hoy dirigido a todos nosotros sus seguidores, nos presenta con toda verdad y hasta de momento pareciera con dureza y exigencia, lo que significa seguir a Jesucristo; lo que se requiere para construir su Reino.

El señor Jesús no está de acuerdo con los indecisos, con los tibios; con los que prenden una vela a Dios y otra a la “santa muerte”; con los que dicen confiar plenamente en Él, pero no se pierden el horóscopo o ante una dificultad recurren a la bruja, al curandero, a los amuletos, en la superstición. El pide una opción clara y terminante; una entrega total incluso hasta el sacrificio.

Cuando Jesús nos invita a seguirle pidiéndonos dejarlo todo y renunciar incluso hasta los lazos más íntimos, no hace competencia a los demás amores; al contrario nos hace capaces de comprender que estamos llamados a amar sin ninguna atadura que esclavice; nos enseña que la plenitud de toda vida pide libertad y generosidad.

Y por una parte nos pone exigencias fuertes, por otra ofrece una generosa recompensa a quien la reciba. Hoy nos invita a pensar que toda persona de buena voluntad, que trabaja a favor de la paz, que siembra el bien en medio de todos, que nos trae sus palabra, debemos abrirle el corazón porque quien lo recibe a Él, recibe al que le ha enviado.

Un Cristiano no puede olvidar que “Que todo hombre es mi hermano”. Por eso, hasta un vaso de agua fría dado por amor, no quedará sin recompensa.

Seguir a Jesús es el mayor privilegio que Él nos puede conceder.

Por Pbro. José de Jesús Cruz Rodríguez

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Testimonios del Seminario Conciliar de México Casa de la Caridad Cristiana: Un apostolado que humaniza

N

osotros, José Luis Ramírez Rodríguez (3° de Teología), Jesús Eduardo Vázquez Arreola (2° de Filosofía) y Héctor Cristopher Zerendieta Escorza (1° de Filosofía), estudiantes del Seminario Conciliar de México, estuvimos este año viviendo la experiencia de la Casa de la Caridad Cristiana, en un apostolado diferente, peculiar y muy hermoso.

Nuestro seminario consideró oportuno, por segunda ocasión, que tuviéramos un encuentro con los migrantes, en quienes se hace presente el rostro de Cristo. Ellos nos han ayudado a confirmar que nuestro futuro ministerio sacerdotal debe estar encaminado a humanizar un mundo que clama justicia y liberación.

Día a día nos encontramos con un sinfín de historias llenas de injusticias, pero al mismo tiempo de esperanza. Todas las llevaremos en el corazón.

Tal vez, muchas veces al mirar a estos peregrinos y tratarlos exteriormente nos quedemos con una impresión negativa: empero, cuando uno se acerca y gana su confianza, ellos, sin excepción alguna, abren las puertas de su corazón regalándonos ese fuerte encuentro con Jesucristo que se hace presente, como Él lo prometió, en la persona del necesitado, del afligido, del hambriento y del más débil.

Agradecemos infinitamente a nuestro bondadoso Dios, Uno y Trino; asimismo, a todos los Potosinos que nos brindaron su cariño y apoyo en estos días, lo que nos permitió sentirnos como en casa, personas que también llevaremos en el corazón. De manera especial queremos agradecer a todo el personal que colabora en esta misión y al Pbro. Lic. Rubén Pérez Ortiz, responsable de la Pastoral Social de la Arquidiócesis de San Luis Potosí, por su testimonio, apoyo y cercanía para con nosotros.

Convivencia del Movimiento Familiar Cristiano con Sacerdotes

C

on motivo de la celebración de Nuestro Señor Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote, el Movimiento Familiar Cristiano, ofreció como cada año, una comida a los sacerdotes asesores eclesiales de este movimiento de las parroquias donde tiene presencia. El convivio tuvo lugar en la casa de la Acción Católica el pasado lunes 5 de junio, donde estuvieron presentes para homenajear a los presbíteros los matrimonios responsables de los sectores parroquiales así como los matrimonios encargados del enlace sacerdotal respectivamente. El matrimonio presidente diocesano, Arturo y Minerva Castro granados, dieron la bienvenida a los asistentes.

Después de disfrutar un delicioso platillo, los miembros del MFC entregaron algunos presentes a los festejados. Al final el Pbro. Pedro Sánchez Solís, asesor eclesial diocesano del MFC, agradeció a los sacerdotes su labor para con las familias de las diferentes parroquias y su interés porque se constituya en algunas mas.

JUNIO 26 DE 2011

¡¡¡Domingo ordinario!!!

¿Qué crees?

Han desaparecido algunas de las letras del evangelio, lo bueno es que tú fuiste a misa ya te lo sabes, ¿podrías ayudarnos a completar el texto? _n aqu_ _ ti_ _po, Jesús d_ _o a _us apó_ _ol_s: “el _ue no _ _ma su cr_z y me s_gue, no es d_ _no de mi. _l que sal_ _ su vida la p_rderá, _ el q_e la p_ _rda po_ mí, la s_ _ _ _ra. Qu_en _i_re, au_ _ue no sea _ _s que un v_so de _gua f_ía a u_o de _s_os pequ_ _os, por ser _i_c_pul_ mío, yo les a_eg_ro que no _ _rder_ su r_co_pe_sa.

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