Edición 126

Año 3

No. 126

Semana del 03 al 09 de julio de 2011

Contra la ambición… la sensibilidad ante el dolor y la pobreza E

l joven hermano estadounidense Anthony Ariniello vive y estudia en Roma (Italia). En poco tiempo se ha convertido en una popular figura en la Ciudad Eterna debido a su peculiar medio de transporte: unos patines con los que los que llega a la Basílica de San Pedro a rezar.

Anthony relata su testimonio y comenta que cuando se convirtió descubrió que la Iglesia “está llena de vida”.

El religioso de 32 años nacido en Boulder, estado de Colorado, cuenta que “cuando la gente me ve pasar con frecuencia escucho exclamaciones como ‘¡Wow, ese sí es un monje moderno!’”

El joven señaló que “¡El Espíritu hace todas las cosas nuevas! Se puede testimoniar que la nueva vida puede comenzar con signos sencillos. Las campanas de las iglesias y sus fachadas son bonitas, pero el espacio postmoderno necesita rostros más personales: una religiosa sonriente, una familia con cuatro hijos… y ¡un monje en patines!”

Sobre sus patines, su medio de transporte, afirma que no ve

5

VIAJE AHORA...

13

ENCUENTROS

ningún problema y si varias ventajas porque “son prácticos, económicos y ecológicos”.

Yo mismo alguna vez estereotipé a la Iglesia como pasada de moda, luego me encontré por primera con un Obispo cara a cara… en un juego de raquetbol. ¡Ese día comencé a escuchar de verdad a la Iglesia y descubrí que estaba llena de vida!”, añade.

El joven religioso dijo que ese juego fue el inicio de un camino que ahora lo lleva al sacerdocio: “en 1997 en la Jornada Mundial de la Juventud en París escuché por primera vez la voz de Dios que me llamaba a la vida sacerdotal”.

El joven comenta que su comunidad resalta mucho la necesidad de la oración, la presencia de María y la Eucaristía. En su opinión “las nuevas comunidades han nacido para dar mucho fruto en la Iglesia”.

Tras su ordenación en Francia en junio del próximo año, volverá a Denver. Eso sí “llevaré mis patines adonde sea que vaya”, concluye.

APOCALIPSIS QUE NUNCA LLEGARON 15

JULIO 03 DE 2011

Buscando alcanzar la paz

E

Editorial

n México tenemos pueblos y tradiciones con una profunda vocación de paz y fraternidad. La vida y la historia de nuestros pueblos estaban cimentadas por un ambiente de confianza, hospitalidad, amistad y apertura a los demás. Las irrupciones de la violencia y las actividades ilícitas del crimen organizado han venido a trastornar la vida pacífica de estos pueblos y están provocando una especie de involución moral, así como pérdida de identidad.

Por Pacco Magaña

(Última de tres partes)

Queridos hermanos y hermanas:

Como está sucediendo en muchos puntos del país, ya no podemos decir que todo está bajo control. Las familias ya no se sienten cómodas y han venido cambiando muchos de sus hábitos. Al visitar o dialogar con amigos y familiares de otras localidades el tema recurrente es la inseguridad y se hacen diversas sugerencias acerca de lo que hay que hacer, de lo que hay que evitar y de cómo hay que salir adelante en este clima de inseguridad.

Al vivir de manera constante situaciones que nos han quitado la paz y la tranquilidad comenzamos a preguntarnos sobre la solución a esta difícil problemática. ¿Cómo saldremos de esta crisis? ¿De dónde vendrá la solución?

Para responder a este cuestionamiento, que refleja el profundo anhelo de volver a vivir en paz y de recuperar la vocación de nuestros pueblos, se escuchan diversas respuestas que todavía no han logrado ser estructuradas. La sociedad civil demanda a las autoridades y a los políticos un mayor compromiso y honestidad, así como el mejoramiento de las estrategias. Por su parte, también las autoridades hacen constantes llamados a la sociedad civil para que participe activamente en esta lucha que nos necesita a todos.

Por lo tanto, nos va quedando claro que la solución no vendrá de un iluminado, ni mucho menos de un partido político. Se comenzarán a revertir los efectos de esta profunda crisis social si aprendemos a trabajar de manera coordinada y si cada quien asume su propia responsabilidad: las autoridades, los políticos, las escuelas, las Iglesias, los medios de comunicación y la sociedad en general.

Evocando estos tiempos y tratando de asumir su propia responsabilidad histórica, la Iglesia se compromete una vez más a reforzar sus programas de formación sin desconocer las tristezas, las angustias, los dolores y todo lo que está provocando en nuestras familias este clima de inseguridad.

Nos toca acompañar a las personas que han perdido a sus seres queridos porque fueron asesinados o porque están desaparecidos; a las familias que sufren a consecuencia de las secuelas que han dejado los secuestros y las extorsiones; y a todos los que buscan sinceramente a Dios para encontrarle un sentido a su vida en medio de este clima tan adverso.

La Iglesia conoce, a lo largo de su historia, lo que significa luchar y salir adelante en situaciones adversas, no porque tenga el poder para hacerlo sino porque cuenta con la presencia de Jesucristo que prometió estar con nosotros todos los días hasta el fin del mundo. Esta es la convicción que la Iglesia quiere compartir a los que sufren de diversas maneras: Dios está del lado de los pobres y de los que sufren; el mal no tiene la última palabra en esta historia porque Dios ha decidido actuar a nuestro favor a través de la paz y la libertad que nos ha traído Nuestro Señor Jesucristo.

-

Quiero dirigir una palabra especial, acompañada de la oración, a los estudiantes extranjeros e internacionales, que son también una realidad en crecimiento dentro del gran fenómeno migratorio. Se trata de una categoría también socialmente relevante en la perspectiva de su regreso, como futuros dirigentes, a sus países de origen. Constituyen «puentes» culturales y económicos entre estos países y los de acogida, lo que va precisamente en la dirección de formar «una sola familia humana». Esta convicción es la que debe sostener el compromiso en favor de los estudiantes extranjeros, estando atentos a sus problemas concretos, como las estrecheces económicas o la aflicción de sentirse solos a la hora de afrontar un ambiente social y universitario muy distinto, al igual que las dificultades de inserción.

A este propósito, me complace recordar que «pertenecer a una comunidad universitaria significa estar en la encrucijada de las culturas que han formado el mundo moderno» (Juan Pablo II, A los obispos estadounidenses de las provincias eclesiásticas de Chicago, Indianápolis y Milwaukee en visita ad limina, 30 de mayo de 1998: L Osservatore Romano, edición en lengua española, 19 de junio de 2010, p. 7). En la escuela y en la universidad se forma la cultura de las

nuevas generaciones: de estas instituciones depende en gran medida su capacidad de mirar a la humanidad como a una familia llamada a estar unida en la diversidad.

Queridos hermanos y hermanas, el mundo de los emigrantes es vasto y diversificado. Conoce experiencias maravillosas y prometedoras, y lamentablemente, también muchas otras dramáticas e indignas del hombre y de sociedades que se consideran civilizadas. Para la Iglesia, esta realidad constituye un signo elocuente de nuestro tiempo, que evidencia aún más la vocación de la humanidad a formar una sola familia y, al mismo tiempo, las dificultades que, en lugar de unirla, la dividen y la laceran. No perdamos la esperanza, y oremos juntos a Dios, Padre de todos, para que nos ayude a ser, a cada uno en primera persona, hombres y mujeres capaces de relaciones fraternas; y para que, en el ámbito social, político e institucional, crezcan la c o m p re n s i ó n y la estima recíproca entre los pueblos y las culturas. Con estos deseos, invocando la intercesión de María Santísima Estrella del Mar, envío de corazón a todos la Bendición Apostólica, de modo especial a los emigrantes y a los refugiados, así como a cuantos trabajan en este importante ámbito.

JULIO 03 DE 2011

TESTIGOS DE DIOS Y SU REINO

L

a vida consagrada es un regalo del Padre Dios a la Iglesia por medio del Espíritu Santo. Entendemos por Vida Consagrada las diversas Órdenes y Congregaciones de monjes y monjas, sea de vida contemplativa o activa, los Institutos seculares, las Sociedades de Vida apostólica y otras formas de consagración que surgen como expresión de entrega a Dios por obra del Espíritu Santo.

Las personas que se consagran en todas estas Instituciones y Comunidades manifiestan el seguimiento a Jesús, poniéndose al servicio de Dios y de la humanidad.

Con la enorme variedad de sus obras, su presencia y su vida, la Vida consagrada ofrece espacios de anuncio del Evangelio a todos los seres humanos, especialmente a los más pobres. La riqueza de sus carismas fundacionales (aquellas mociones del Espíritu que inspiraron a los fundadores) son esperanza de la gestación de nuevas generaciones de cristianos y de la construcción de una nueva sociedad que respete la justicia y la dignidad de la persona humana.

Ella es una expresión apasionada de seguimiento a Jesucristo Camino, Verdad y Vida. Por eso está constituida por personas que viven en comunidad y eligen un estilo de vida en el cual la Mística es el oxígeno que les da vida, son comunidades proféticas por el anuncio y el testimonio y son comunidades servidoras. Con esa riqueza de aportes, la Vida consagrada está llamada a ser experta en comunión, al interior de la Iglesia y de la sociedad.

Los votos de pobreza, castidad y obediencia, son testimonios que resplandecen en un mundo que se va haciendo indiferente al Misterio de Dios: Frente a un mundo que prescinde de Dios, argumentando que les resta libertad, los consagrados y consagradas viven el voto de Obediencia.

Frente a un mundo que vive frenéticamente en función del consumo, los consagrados y consagradas testimonian ser libres por el voto de Pobreza.

Frente a un mundo que exalta el individualismo y el placer egoísta, los consagrados y consagradas testimonian su entrega radical a Dios y a los hombres, mediante el voto de Castidad.

América Latina y el Caribe esperan mucho de la Vida consagrada, especialmente de las religiosas, quienes con su presencia, su servicio y caridad muestran a todos el rostro maternal de la Iglesia.

Los Obispos de América Latina y el Caribe reconocen la Vida Consagrada como una realidad alentadora de que una Nueva Sociedad es posible.

Apreciados lectores y lectoras: LA AMBICIÓN TOCA A NUESTRA PUERTA. La ambición nos acosa a lo largo de la vida. Su raíz más profunda es el egoísmo. La ambición nos hace perder la paz interior y desata conflictos entre individuos, entre familias y entre las naciones. Tenemos ambición de poder, de poseer, de experiencias de placer y vanidad, de ser como los demás, de tener lo que ellos tienen. ¡No llenamos! Alguien dirá que hay ambiciones rectas pero la verdad es que la mayoría son torcidas.

La ambición engendra envidia, frustración y resentimientos. Ustedes saben que cuando se acercan los tiempos electorales, aparecen con más fuerza las ambiciones políticas, el deseo desenfrenado de poder político que utiliza todos los medios posibles. La ambición provoca inquietud, desasosiego, nerviosismo. Me vienen a la mente las duras palabras del apóstol Santiago: “Ambicionan y no obtienen; asesinan y envidian pero no pueden conseguir nada; no cesan de luchar y pelearse” (Sant 4, 2).

Contra la ambición está el remedio del desprendimiento, la generosidad, la sensibilidad ante el dolor y la pobreza, la espontaneidad para dar, la responsabilidad en el recto uso de las cosas, “la santa indiferencia” ante los bienes de este mundo, como enseñaba san Ignacio de Loyola. Pero el mejor remedio lo propone el Señor en aquella parábola donde nos dice: “No se inquieten… No se preocupen… Miren las aves del cielo… Miren los lirios del campo… El Padre celestial ya sabe…” (Ver Mateo 6, 25-34). A Jesús le produce más admiración la belleza del lirio del campo que todo el famoso lujo del rey Salomón.

Es una manera bella y delicada con la que el Señor quiere curar nuestro corazón ambicioso. Con su parábola nos dice que el hombre no está abandonado a sí mismo sino que sobre él vigila un AMOR que busca constantemente su bien; nos dice que el mundo no está cerrado en sí y abandonado a su destino, sino que está al servicio del amor divino.

Jesús nos invita a superar toda ambición porque Dios se inclina sobre nosotros, en una solicitud paterna que supera nuestros deseos y nos ofrece la vida, a pesar de todas sus lágrimas y asperezas, como el don más bello de su amor. Con este don nos hace totalmente libres de toda preocupación, apoyados únicamente en las promesas del Padre que no puede olvidarse de sus hijos.

Contra nuestras tendencias ambiciosas, puede ayudar también este poema hindú que se llama “La

Canción Divina de Dios”. Lo recibí por internet. Lo comparto con ustedes para que lo lean y relean. “¿Por qué te preocupas sin motivo? ¿A qué temes sin razón? ¿Quién te podrá matar? El alma no muere. Cualquier cosa que pase, pasará por tu bien; lo que esté sucediendo, está sucediendo para bien; lo que vaya a pasar, también pasará para bien.

No debes lamentarte por el pasado. No debes preocuparte por el futuro. El presente está sucediendo… ¿Qué pérdida te hace llorar? ¿Qué has traído contigo? ¿Qué crees que has perdido? ¿Qué has producido? ¿Qué piensas que se ha destruído?

No has dado nada. Nada has traído contigo. Cualquier cosa que poseas, la has recibido aquí. Cualquier cosa que hayas tomado, la tomaste de Dios.

Lo que sea que hayas tomado, lo tomaste de Dios.

Lo que hayas dado, se lo has dado a Él.

Llegaste con las manos vacías, y regresarás con las manos vacías. Cualquier cosa que poseas hoy, pertenecía a otra persona el día de ayer, y pertenecerá a otra el día de mañana. Erróneamente has disfrutado de la idea que eso te pertenece. Es esta falsa felicidad, la causa de tus penas.

El cambio es la ley del universo. Lo que consideres como muerte, es en realidad la vida. En cualquier momento puedes ser un millonario y en el siguiente puedes caer en la pobreza. “Tuyo y mío”, “grande y pequeño”. Borra esas ideas de tu mente.

Entonces todo te pertenecerá y serás dueño de todo. Este cuerpo no te pertenece, tampoco eres de ese cuerpo. El cuerpo está hecho de fuego, agua, aire, tierra y éter, y retornará en esos elementos. Pero el alma es permanente, así que, ¿quién eres tú?

Dedica tu ser a Dios. Él es el único en el que debes confiar. Quienes conocen esta verdad están, para siempre, libres de temor, preocupación y dolor.

Hagas lo que hagas, hazlo como una ofrenda a Dios. Esto te llevará a experimentar la alegría, la libertad, y la vida por siempre”.

“Y, hasta que nos volvamos a encontrar, que el Señor los guarde en la palma de su mano”. +Luis, Arzobispo de S. Luis P.

Queremos conocer su opinión, escríbanos a: semanariolared@iglesiapotosina.org ó semanariolared@hotmail.com

¡Que Dios siga sembrando en nuestra Iglesia numerosas y santas vocaciones a la Vida Consagrada!

Felicidades, es un gusto poder disfrutar de este periódico semanal y a la vez sugerir que en la sopa de letras en la sección de niños, no pongan ilustraciones porque obstruye las palabras y se dificulta mucho la visión.

NOTA: Si deseas ampliar esta reflexión te invito a leer los números 216-224 del Documento de Aparecida.

Sin más por el momento me despido.

Atentamente.

Sra. Herlinda Gaitan Berrones.

Nuestra historia

Francisco González Bocanegra «Ciña, oh Patria, tus sienes de oliva, de la paz el arcángel divino» Por Pbro. Lic. Rubén Pérez Ortíz

A

ún recuerdo que el sacerdote potosino y poeta: Mons. Joaquín Antonio Peñalosa, en alguna de las clases que nos impartió en el Seminario nos habló del parentesco que tenía su familia con el autor del Himno Nacional Mexicano: Su abuela materna Doña María de Jesús Bocanegra de Santillán, era prima de la madre del poeta; oriundas una y otra del Real de Pinos, rico mineral de plata y oro que perteneció, durante el periodo virreinal, a la intendencia de San Luis Potosí y que fue cedido a Zacatecas en 1857. Y así, entre otras cosas, lo había movido el deseo de escribir sobre la vida y la producción literaria de tan noble antepasado, que con su pluma plasmó el Himno Nacional, el único poema que todos los mexicanos repetimos y sabemos, símbolo de identidad, señal de unidad y vínculo de fraternidad.

Con el apoyo de la Universidad Autónoma Potosina, Monseñor Peñalosa, publicó en los albores de su partida a la Casa del Padre, una importante compilación de datos biográficos y de toda la obra del citado autor, del cual se conoce algo de su obra y poco de su vida. A continuación, transcribo una pequeña semblanza de este potosino ilustre: Nació el 8 de enero de 1824 en esta Capital Potosina y, al día siguiente fue bautizado con el nombre de: Francisco de Paula, Luciano, José Antonio, Agustín del Carmen de San Rafael, Hijo legítimo de D. José María González Yañez, natural de los Reinos de Castilla, y de Doña María María Francisca Bocanegra y Villalpando, oriunda de Real de Pinos, bautizado en la Iglesia parroquial, hoy la Catedral Metropolitana por el sacerdote español Dr. José Antonio de la Lama. En diciembre de 1827 se promulgó la ley de expulsión de los españoles radicados en México, y aunque el señor González Yáñez estaba excluido de tal disposición, por estar casado con mexicana por nacimiento, no quiso acogerse al indulto saliendo a España con su familia.

Permaneció el militar, con su esposa, dos hijos, una niña y Francisco, el menor, que cumplió los doce años de edad en la Madre Patria, residiendo en el puerto de Cádiz. Por fin, después de casi 8 años, el 28 de diciembre de 1836, la familia González Yáñez regresó a México, a la ciudad de San Luis Potosí, donde el joven Francisco se dedicó al comercio. Tiempo después pasó a la

Pasaron días desde esa convocatoria, y González Bocanegra no se animaba a escribir una composición para el concurso, hasta que su novia Guadalupe se propuso hacerlo concursar. Un día que llegó a visitarla, lo invitó a pasar a una de las piezas interiores de la casa, y le mostró sobre un escritorio, papel para escribir, diciéndole que no lo dejaría salir de esa pieza, hasta que hubiese compuesto la letra del Himno Nacional. Salió y cerró con llave la puerta.

ciudad de México, donde vivía el licenciado Ramón Pacheco, de Guadalajara, casado con doña Mariana Villalpando, tía de Francisco. Tenía dicho matrimonio una hija, Guadalupe González del Pino y Villalpando, del primer matrimonio de la señora, y Francisco se enamoró de su prima en tercer grado eclesiástico, tal como lo afirma Peñalosa.

González Bocanegra encontró en México el medio que le hacía falta; le sedujo desde un principio el trato con las bellas letras y sus cultivadores. Concurría a los más renombrados centros de reunión literaria, como la Academia de Letrán, en donde cultivaba lazos de amistad con destacados poetas, literatos y periodistas, como Don Francisco Manuel Sánchez de Tagle, Don Vicente Segura Argüelles, Don José María Roa Bárcena y otros. Desde su fundación en 1849, el poeta perteneció al Liceo Hidalgo, importante institución literaria que juntamente con la de San Juan de Letrán le dieron la oportunidad de darse a conocer como poeta, orador y dramaturgo. Empezó a escribir versos inspirados, que pocas veces publicó; pero para dedicarse a ello, abandonó el comercio, ingresando a la administración pública.

Desempeñó diferentes cargos, entre otros el de administrador general de caminos, censor de teatros y director del Diario Oficial, en la época del presidente conservador, Miramón. El 12 de noviembre de 1853 el gobierno del general López de Santa Anna lanzó una convocatoria, para que se presentaran composiciones poéticas entre las que habría de seleccionarse la que formara el Himno Nacional Mexicano, y a la cual arreglara música algún destacado maestro. Se ofrecía al triunfador un premio, que no se determinó cuál sería, además del honor nacional.

Eran las dos de la tarde, a las seis el novio llamó a voces, diciendo que había cumplido.

Ante los habitantes de la casa, la propia Guadalupe leyó los vibrantes versos que había escrito González Bocanegra, que empiezan así: “Mexicanos, al grito de guerra el acero aprestad y el bridón...” Todos aplaudieron tan bellas estrofas y Guadalupe se comprometió en matrimonio con Francisco. Los jurados de la comisión calificadora escogieron el poema de González Bocanegra, entre las 24 composiciones que fueran recibidas, y aunque ningún premio se otorgó al autor, a última hora, sí quedó su himno eternamente en el corazón de los mexicanos. Así, con la música de Jaime Nunó se escuchó completamente el himno Nacional el 15 de septiembre de 1854.

González Bocanegra al haberse desposado con Guadalupe González del Pino, procrearon cuatro hijas, la última de ellas: María de la Luz que murió el 2 de abril de 1908, siendo Religiosa Hija de la Caridad. Continuó su vida dedicado a sus empleos públicos, hasta que, perseguido por los enemigos de la administración que servía, en 1861 tuvo que refugiarse en la casa de un amigo. Atacado por la “terrible tifo”, sucumbiendo en el sótano de la casa del amigo y, tal como lo afirma Dávalos, Jacobo “el cariño de la familia, el afecto no desmedido, al par que no agotado, de sus buenos amigos, con alma serena, corazón inflamado en la fe del creyente y dispuesto a alcanzar en otra vida, la plenitud del gozo sin término, murió en la ciudad de México, el 11 de abril de 1861, a los 37 años de edad .

N.B. Para un mayor conocimiento de toda la obra poética de González Bocanegra es muy oportuno conocer la publicación de Mons. Peñalosa en la edición publicada por la UASLP de 1998.

El precio de ser hombre

A

lguien dijo, que todo en esta vida tiene precio. Pero viéndolo de otra forma, la vida se va haciendo al tomar decisiones, y cómo nos preocupa el tener que decidir. Esto sucede, porque nos da miedo sacrificio. Y al optar por algo, estoy renunciando también a otra posibilidad.

Ser hombre, significa ser libre, y también consciente de la propia existencia. Pero esto tiene su precio. Mi humanidad me permite hacer una infinidad de cosas, pero no todas me están permitidas. Todo lo que haga, no siempre será para mi bien, ni para mi salud, tampoco para bienestar de los que me rodean.

El privilegio del hombre, es la libertad, pero ésta tiene un precio. Ser libre es tomar decisiones, y decidir nos da miedo. Porque no quisiéramos pagar, el precio de lo que hemos decidido.

El que no se atreve a decidir, ya decidió. Y tendrá que pagar, la consecuencia de su desidia.

El hombre, de espíritu encarnado, tiene sus propios límites; por ser corpóreo, esta ubicado en un espacio determinado y vive en un tiempo definido. Y como no puede estar en todas partes, tiene que decidir en donde colocarse. Imposible, estar en varios puntos a la vez.

El precio de ser hombre, es conciencia de una vida que termina; es vivir con la zozobra, ante lo incierto del futuro.

No sabemos que nos depara el porvenir, y no podemos impedirlo, porque nos limita el presente.

Y aquello que vendrá –si es que viene-, no nos pertenece.

Ser hombre, es agradar a unos y disgustar a otros.

Y si queremos algo, perdemos el aprecio, de aquellos que quieren lo mismo que nosotros. Perdemos al amigo y ganamos un rival.

Ser hombre, es vivir insatisfecho.

Porque si quiero alguna cosa, tengo que sacrificar otra, que también deseo. Y si gano el aprecio de alguien, obtendré el desprecio de otros. Y ese, es el precio de ser hombre.

Vale la pena ser hombre, es el mejor privilegio. Pero hay que aprender a serlo. Llegar a ser humano en plenitud, implica riesgo, pero también arte. No podemos ser todo. Solo nos toca realizar, lo que ya poseemos en germen.

05

Viaje ahora y a ver qué le embargamos después El arte de saberse administrar

El perfil del obispo

Q

uiero dedicar este artículo a un amigo y compañero mío, que recientemente fue consagrado obispo auxiliar de Detroit.

Estuvimos juntos desde el Curso Introductorio en Celaya, Gto., y la Filosofía aquí en San Luis Potosí; para él, estas sencillas líneas tomadas de un ensayo canónico práctico que elaboré y editó la Conferencia Episcopal Mexicana.

Mons. Arturo Cepeda Escobedo: Lo primero que tienes que hacer es encomendarte a Dios, ya que con tu Consagración Episcopal quedas configurado con Cristo Pastor, para dar la vida por tus ovejas (Cf. Jn 10,11), y por institución divina eres constituido sucesor de los Apóstoles, para ejercer la función de enseñar, regir y santificar (c. 375). Además, tienes que darle gracias a Dios, ya que el Episcopado es un “Don” que Él da a quien quiere para producir frutos (Jn 15,16), independientemente de los instrumentos humanos y de los requisitos de idoneidad que establece el Derecho Canónico (c. 378).

Por P. Kino

A

l llegar un tiempo de vacaciones no pocas personas buscan un destino turístico para pasar un merecido descanso. El descanso es necesario para reparar las fuerzas perdidas por el trabajo; es un tiempo de estar cerca de la familia; nos ayuda a quitarnos el estrés de una vida acelerada, en fin, la misma Sagrada Escritura nos habla que hasta Dios descansó. Gn 2, 2-3.

Sin embargo, una vez pasado el descanso, en algunos vuelve el estrés de cómo recuperar las cosas empeñadas en el famoso “monte de piedad”. De cómo pagar lo que ya disfrutamos. Conozco personas que al llegar “el chivo” ya lo tienen hecho barbacoa, es decir, que al cobrar su sueldo ya lo deben todo.

Nos podemos arrepentir de haber adquirido planes telefónicos “atractivos”, donde te decían que las llamadas a China o a Japón era gratis, pero, ¿a quién le puedo hablar allá? Y no solo eso, no sé hablar ni chino ni japonés, ¿para qué me sirve ese ofertón? En fin, ejemplos hay muchos de cómo las gangas de “vino, viejas, viejos y viajes” que salen contraproducentes.

Jesús en Lc 14, 28-30 nos da una enseñanza sobre la importancia de saber administrar lo que tenemos: quién de ustedes si quiere construir una torre, ¿no se pone primero a calcular el costo, para ver si tiene con qué terminarla? No sea que, después de haber echado los cimientos no pueda acabarla y todos los que se enteren comiencen a burlarse de él, diciendo: “Este hombre comenzó a construir y no pudo terminar”.

En la vida Espiritual es exactamente lo mismo, tenemos que ser generosos al momento de administrar todos los elementos que Jesús a través de la Iglesia nos ofrece para santificarnos. Lamentablemente existen algunos que se conforman con lo mínimo necesario en la práctica de la fe. Simplemente dicen, no robo, no mato, de la casa al trabajo y del trabajo a la casa, no me meto con nadie para que nadie se meta conmigo, y se conforman con eso, pero, ¿será este el camino a la casa del padre? ¿Está construyendo esta persona una torre que lo haga alcanzar el cielo al final de sus días? Tal vez, como dice el evangelio, comenzó a construir y no pudo terminar.

Para concluir, que no nos vaya a pasar lo que en la vida social puede ocurrir: comenzamos un plan telefónico y no pudimos llevarlo a buen fin; comenzamos a pagar una casa y la perdimos por no pagarla; comenzamos un negocio y no lo supimos administrar… comenzamos a vivir el Evangelio y no perseveramos, siendo nuestra vida una “llamarada de petate”.

La curia diocesana, es uno de los organismos a quien el obispo debe darle la importancia especial, ya que allí se fraguan los planes pastorales y la administración de la diócesis. Así como el seminario es el corazón de una Iglesia particular, la curia diocesana es su cerebro.

Debes de procurar, que entre los miembros de la curia se viva un gran espíritu de caridad ya que esta virtud es la base para realizar el amor de Dios en el gobierno de la Iglesia.

Tienes que considerar como algo importantísimo a los medios de comunicación, para poder llevar a muchas personas el mensaje de salvación. También, hay que cuidar todo lo que dices y lo que haces y lo que pasa en tu diócesis, porque cualquier situación irregular será noticia para aquellos pseudo periodistas que en general no son comunicadores honestos.

Debes de oír a tus presbíteros como tus colaboradores y consejeros; defender sus derechos y cuidar que cumplan sus obligaciones; disponerles de medios para su crecimiento espiritual e intelectual, así como su honesta sustentación y asistencia social (c. 384). Por lo tanto, atiéndelos SIEMPRE en el momento que lo necesiten, pues tu prioridad debe ser sobre todas las cosas, la atención a ellos a quienes debes tratar como verdaderos hermanos.

Debes mostrarte solícito con todos los fieles, de cualquier edad, condición o nacionalidad (c. 383,1).

Por lo tanto, no hagas distinción de personas (entre los que te ayudan económicamente, los políticos o gente de negocios que apoyan a las necesidades del pastor y de la diócesis y los que no lo hacen). En la misma circunstancia que se recibe al rico, recibir al pobre, así como a los migrantes e indocumentados.

Hay que fomentar las vocaciones a la vida sacerdotal y religiosa; debes por tanto invertir tiempo y dinero en la pastoral vocacional; si no se fomentan las vocaciones se estará en una situación crítica, ya que el seminario es el corazón de la diócesis.

El obispo está obligado a dar ejemplo de santidad con su caridad, humildad y sencillez y debe procurar, con todas sus fuerzas, promover la santidad de los fieles, y que crezcan en gracia (c.387). Asimismo, debes enseñar y explicar a los fieles las verdades de la fe que han de creerse y vivirse, predicando personalmente con frecuencia

(c. 386,1).

Debes de fomentar en toda la grey la comunión y sobre todo, la caridad. Antes de cualquier ley, y ante todo, está la del Amor que se concreta en la ley Suprema, es decir, la Salvación de las almas (c. 1752).

Ruego a Dios que te ilumine y espero que estas líneas escritas con gran respeto y consideración, sean de utilidad en tu nuevo ministerio.

Hasta la próxima.

Las partes de la Eucaristía y su fundamento Bíblico:

ARRODILLARSE Por Pbro. José Antonio Martínez Ortiz.

¿Cuáles son las normas para arrodillarse durante la Santa Misa?

La norma universal está en las Instrucciones Generales del Misal Romano, No. 43. Requiere que los fieles se arrodillen durante la consagración, desde la epíclesis hasta la aclamación después de la consagración.

Hay circunstancias en que está permitido permanecer de pié durante la misa.

Ejemplo: Enfermedad; en Misas con numerosa asistencia donde las condiciones no hacen factible el arrodillarse. Y los obispos tienen la autoridad para hacer algunas adaptaciones.

La Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Protocolo Nº 1322/02/L, Roma, 1º de julio de 2002 instruye sobre este tema: Aún en aquellos países donde esta Congregación ha aprobado la legislación local que establece el permanecer de pie como la postura para recibir la Sagrada Comunión, de acuerdo con las adaptaciones permitidas a las Conferencias Episcopales por la Institución Generalis Missalis Romani n. 160, § 2, lo ha hecho con la condición de que a los comulgantes que escojan arrodillarse no les será negada la Sagrada Comunión.

De hecho, como su Eminencia el Cardenal Joseph Ratzinger, ha enfatizado recientemente, la práctica de arrodillarse para recibir la sagrada comunión tiene en su favor una tradición multisecular, y es un signo particularmente expresivo de adoración, completamente apropiado en razón de la verdadera, real y substancial presencia de Nuestro Señor Jesucristo bajo las especies consagradas.

Los apagones eléctricos y otros L os apagones eléctricos, siempre causan daños; también pueden ser ocasión para crímenes, hurtos, asaltos y muertes.

Pero hay otros apagones más peligrosos: Son los apagones del alma, cuando falta la gracia; porque estos apagones pueden ocasionar la muerte eterna y con ellos el demonio siempre hace de las suyas. ¿Cuántos apagones del alma ha sufrido usted? No los diga, sólo piense en que la misericordia de Dios le ha dado la mano para que usted no sucumbiera.

Preocúpese por tener siempre la luz de la fe y la vela de la buena voluntad y así, si llegan las tentaciones, no le ocasionaran apagones en el alma.

Cristo dice: vigilad y orar para que no caigáis en la tentación.

Jesús luz del mundo, líbranos de los apagones espirituales y de los apagones de la vida terrestre.

Por qué arrodillarse Al arrodillarnos en la Misa, los católicos adoramos a Dios y expresamos lo que creemos sobre la Eucaristía.

Arrodillarse en otros momentos -Se hace genuflexión al pasar ante El Santísimo expuesto o en el tabernáculo.

-También la piedad invita en ciertos momentos a la oración privada o devocional de rodillas.

Fundamentos bíblicos para arrodillarse: • Yo juro por mi nombre; de mi boca sale palabra verdadera y no será vana: Que ante mí se doblará toda rodilla y toda lengua jurará -Is 45,23 • Pues dice la Escritura: “ ¡Por mi vida!”, dice el Señor, “que toda rodilla se doblará ante mí, y toda lengua bendecirá a Dios.” -Ro 14,11 • Para que al nombre de Jesús - toda rodilla se doble - en los cielos, en la tierra y en los abismos -Fil 2, 10 • Jesucristo nos dio ejemplo en el Huerto de los Olivos: “puesto de rodillas oraba” Lc 22,41.

• El mártir Esteban rezó de rodillas antes de morir -Cf. Hch 7,60.

• San Pedro reza de rodillas cuando resucita a la mujer en Jope -Cf. Hch 9,40 • San Pablo reza arrodillado: “Dicho esto se puso de rodillas y oró con todos ellos” -Hch 20,36.

• La comunidad cristiana reza de rodillas: “En la playa nos pusimos de rodillas y oramos”. -Hch 21, 5.

Líderes de grupos y movimientos juveniles Los invitamos a la XVI Jornada Diocesana de Pastoral de Adolescentes y Jóvenes de San Luis Potosí, que se llevará a cabo los días

8, 9 y 10 de Julio

del presente año, en la Parroquia de San Nicolás de Tolentino, del Decanato de Santa María, en Tierra Nueva, San Luis Potosí.

Tanto de parroquias como movimientos, podrán participar 4 Jóvenes, de preferencia sus cordinadores.

El evento iniciará el 8 de julio a las 4 pm, es muy importante comenzar este día, les invitamos para que nos apoyen, y lograr así todos juntos el éxito de esta Jornada.

El costo será de $70.00 por cada Participante y $150.00 por Parroquia o Movimiento.

Arraigados en Cristo reafirmemos un camino de Discipulado y misión

07

Los libros y sus autores

Agua para elefantes San Gruen Alfaguara 2007

T

rata de los recuerdos de Jacob Jankowski, un hombre de 90 años, que narra cómo en su juventud durante la gran Depresión, tomó parte de un circo, ahí descubrió los brutales métodos de un entrenador de animales, y se enamoró de su mujer de este.

Cuando el joven Jacob pierde todo, su familia y su futuro y el mundo entero parece el borde del abismo en los años 30s,se aventura en un lugar que divierte a niños, adolescentes y adultos, ahí en este escenario ambulante, que pertenece a los hermanos Banzini, aparece la amistad, la traviesa elefante Rosie además del amor de su vida.

Han transcurrido ya muchos años, pero Jacob no resigna a la postración que el destino le depara. Con renovada valentía nos revelará un secreto impactante y decidirá nuevas andanzas, cueste lo que cueste.

Sara Gruen, con un estilo apasionante y vibrante, ha escrito una novela aclamada por millones de libreros y lectores. Romance, lucha, asesinato, tragedia y humor integran el cartel de esta gran función y conmueve y asombra por igual. Esta novela fue llevada a las pantallas, se estrenó el 11 de abril del presente en Estados Unidos, y en la primera quincena del mes de mayo aquí en esta ciudad capital.

Sara Gruen. Nacida en Canadá Vancouver. Transladada en su juventud, en Ontario Cadadá, estudió más tarde Literatura Inglesa en la Universidad de Carleton en Ottawa. En 1999 marchó a Estados Unidos, trabajando como escritora técnica, dedicándose a escribir por completo, tras perder su trabajo dos años más tarde.

Iglesia Universal CIUDAD DEL VATICANO.- El Presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, Arzobispo Claudio Maria Celli, presentó esta mañana el nuevo sitio web www.news.va que integra los servicios informativos del Vaticano y que será inaugurado mañana por el Papa Benedicto XVI. El nuevo sitio permitirá a sus usuario acceder a las principales noticias del diario vaticano L’Osservatore Romano, Radio Vaticano, el Vatican Information Service, la Agencia Fides, la Oficina de Prensa de la Santa Sede y el Centro Televisivo Vaticano. En la presentación realizada en la Sala Prensa de la Santa Sede, Mons. Celli manifestó su alegría por poder presentar hoy el nuevo portal multimedia, que está en línea desde el 29 de junio, Solemnidad de San Pedro y San Pablo.

SAN PETERSBURGO.- El alcalde de esta ciudad (Rusia) autorizó, tras 93 años de ausencia en las calles, la realización de la procesión católica en la fiesta de Corpus Christi por las principales avenidas de esta ciudad. La noticia fue confirmada por la Arquidiócesis de la Madre de Dios en Moscú. La procesión se realizó a lo largo de la avenida Prospettiva Nevsky, la principal de esta ciudad rusa. Esta avenida ha sido descrita en distintas oportunidades como la “vía de la tolerancia confesional” ya que en ella se encuentran iglesias católicas, ortodoxas, luteranas y armenias. Según fuentes de la Arquidiócesis, esta procesión es un paso importante ya que el Corpus Christi había recorrido esta avenida solo en dos ocasiones anteriores, en 1917 y en 1918. 93 años después, el domingo 26 de junio, los católicos volverán a la avenida Prospettiva Nevsky, liderados por el Arzobispo de la Madre de Dios de Moscú, Mons. Paolo Pezzi.

MADRID.- Eva es una voluntaria Mexicana, que vive en Madrid. Se animó a apoyar a la JMJ haciendo lo mejor que sabe hacer: componer música y cantar. En concreto compuso y cantó el tema ‘Get On’, una música pegadiza.

El spot ‘Este tren solo pasa una vez en la vida’ tiene como objetivo animar a los jóvenes a inscribirse en la JMJ. Eva lo tiene claro: “Oportunidades de ir a un evento donde habrá miles de jóvenes de muchísimos países que están ahí por una misma razón, ocurren contadas veces en la vida y ya si estás en España y todavía lo estás pensando…. que no se lo piensen y vengan porque la Jornada Mundial de la Juventud es una oportunidad única”.

Iglesia en México MÉXICO.- Del 19 al 22 de Julio, se llevará a cabo el primer encuentro de la prensa católica, en la ciudad de México, organizado por La Comisión Episcopal por la Pastoral de la Comunicación. El encuentro tiene como objetivo, fortalecer la identidad católica, los desafíos y las expectativas de la prensa católica. Se veran que estrategias y estructuras ayuden a una mejor difusión, así como el papel y perfil del reportero católico, al servicio de las propias diócesis.

MÉXICO.- El Papa Benedicto XVI declara Venerable a Madre María Inés Teresa Arias del Santísimo Sacramento. Manuela de Jesús Arias Espinoza, su nombre de pila, nace en Ixtlán del Río, Nayarit el 7 de julio de 1904. La Sierva de Dios María Inés Teresa del Santísimo Sacramento (1904-1981), fundadora de la Congregación de las Misioneras Clarisas del Santísimo Sacramento y de los Misioneros de Cristo para la Iglesia Universal. Madre Ma. Inés T. Arias, misionera sin fronteras, llevó una vida de contemplación y acción, consumada en la alegría, la entrega a Dios y sus hermanos.

México.- En este día, 3 de Julio, de las elecciones de gobernadores y presidentes municipales en algunos estados de México, se lanzó el sitio web www.votocatolico.com, un espacio de reflexión para promover entre los católicos la responsabilidad de votar de acuerdo a las enseñanzas de la Iglesia. El novedoso sitio web, creado por un grupo de cristianos mexicanos, ofrece una serie de herramientas para que los católicos en México acudan a las urnas, recordando principios fundamentales como la defensa de la vida desde la concepción hasta la muerte natural, y la promoción y la defensa de la familia constituida en el matrimonio formado por un hombre y una mujer.

Un baúl con dos tesoros

“El Reino... se parece a un hombre que sembró buena semilla” (Mt 13,24)

E

l capítulo 13 del Evangelio de San Mateo, donde encontramos el tercero de los cinco discursos de Jesús, guarda un doble tesoro en lo que respecta a la predicación de Jesús: por un lado las parábolas, las cuales constituyen el estilo más original de la predicación de Jesús, una preciosa manera, amena, profunda y acequible con ejemplos de la vida cotidiana y real de sus oyentes; por otro lado la profundización en el contenido más representativo de su predicación, el Reino de los Cielos. En síntesis el tercer discurso de Jesús es un baúl con ese dobel tesoro: Parábolas y Reino. Podríamos decir que el capítulo 13 contiene el tesoro del Reino envuelto en Parábolas.

La pregunta que quiere responder este discurso es: ¿Qué es el Reino de los Cielos? Y para responder emplea siete parábolas: el Sembrador, la Cizaña, el grano de Mostaza, la Levadura, el Tesoro escondido, la Perla preciosa y la Red. Cada una de ellas explica un aspecto del misterio del Reino de los Cielos.

De las siete parábolas del discurso parabólico o discurso del Reino, tres toman la imagen de una semilla, destacando así una realidad que está también por crecer. La semilla mantiene a la expectativa, pues el terreno puede ser bueno o malo. El Reino da fruto pero requiere la recepción de un terreno bueno.

De estas siete, cuatro se encuentran solo en este Evangelio (Cizaña, Tesoro, Perla y Red). San Mateo, siguiendo a San Marcos, conserva la Parábola del Sembrador como la primera parábola que describe el Reino de los cielos. Dicha parábola presenta al Reino de Dios que llega a la historia cotidiana de los hombres en la sencillez de una semilla, en la sencillez de la palabra y, ante todo, en la nobleza de un sembrador. Así, el Reino de los Cielos llega a la vida de los hombres y mujeres, en su Sembrador y su semilla, en Cristo y su Palabra.

Por otro lado, esta siete parábolas no son las únicas en el evangelio.

De hecho, según la clasificacion de algunos, se encuentrán más de 20 parábolas en este evangelio, superado en número sólo por san Lucas. Hay que tener en cuenta que sólo los tres primeros evangelios contienen parábolas, San Juan contiene textos como el de la vid y los Sarmientos, el Pastor y la Puerta, pero dichos textos no son clasificados como parábolas.

El Reino de los Cielos, con las siete parábolas del discurso, es descrito como una realidad en acción, se hace presente en el Sembrador que está arrojando su semilla; su presencia en medio del mundo lo pone en riesgo de la maldad y llega a crecer a la par con la hierba mala; es pequeño e incipiente en su inicio pero tiene todo el potencial para crecer y desarrollarse y albergar a todos los que lo acepten; puede parecer insignificante pero puede fermentar toda la sociedad; su valor es superior a cualquier otra cosa digna de ser valorada, por lo cual merece deshacerse de todo con tal de conseguirlo; tiene un aspecto fundamentalmente misionero, pues habrá que lanzar continuamente las redes, pero también requiere madurez para entender que en la comunidad de quienes integran el Reino hay peces buenos y malos, revelando así el aspecto comunitario y eclesial del Reino, pero la separación no se determinará sino hasta el final de los tiempos.

zool, el Ar t s ó p A go nski e Santia ntonio Szyma a d ia u q Parro a Mis rturo A nio en la otosí, Mons. A presidiendo un que ju e d 1 s2 is P pal, DOTES El marte rito de San Lu ersario Episco SACER on: Miguel O é H iv C m n E O A bispo ó su LI l; ellos s ado de e , celebr cias acompañ cerdota Jiménez; Jorg z a e S ír m io r a a a R s r n r á e G li iv . e u nd III An rimaldo maya; J de Acció braron su XX berto A chez y David G il G ; le a e v c o rito Sán también Eduardo Córd ; Marga ; z o e z p o ó d r L n Ca ; Rubé Ramírez

Varios g rupos d e Rubén Pérez, F sacerdotes ce lebr r an Jesús P riego, F cisco Correa, T aron su anivers rancisc ario, en o Ojeda omás Cruz, M arco An tre ellos, , con su to s ya 13 años de nio, Juan ministe rio.

C ada cumpleaños renueva nuestra existencia y es un año más de juventud, cuando se tiene un corazón sin edad y una vida inspirada por el amor y guiada por el Espíritu.

N

ació en Churumuco, Mich., el 5 de julio de 1936. Inició sus estudios en el Seminario Diocesano de Tacámbaro, continuó luego en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.Fue ordenado Sacerdote el 2 de diciembre de 1962

en Roma.

Nombrado por Su Santidad Paulo VI, Obispo Titular de Burca y Auxiliar en la Diócesis de Tacámbaro, el 8 de marzo de 1976.

Posteriormente, el 4 de agosto de 1979 toma posesión como Obispo Titular de la Diócesis de Tacámbaro.

El 26 de febrero de 1985, Su Santidad Juan Pablo II lo nombra Obispo Coadjutor de Torreón; el 27 de junio de 1990 asume el cargo de Obispo Titular.

De 1985 a 1991, fue Tesorero en la Conferencia del Episcopado Mexicano; años después, en 1996, ocupó el cargo de Vicepresidente, Representante de ésta ante el CELAM.

El 20 de enero de 1999 el Santo Padre Juan Pablo II lo nombra Arzobispo de San Luis Potosí y toma posesión el 18 de marzo del mismo año.

Desde su llegada a la Arquidiócesis ha impulsado fuertemente el Plan Dio-

cesano de Pastoral. Realizó su primera Visita Pastoral, del 2002 al 2004, a parroquias, movimientos laicales, religiosos, religiosas y Seminario.

Entre sus prioridades ha estado la promoción de la vida espiritual del Presbiterio, favoreciendo la participación en los Ejercicios Espirituales Anuales al principio de cada Cuaresma. El 30 de marzo de 2006 es nombrado Administrador Apostólico de la diócesis de Matehuala.

Ante la necesidad de un espacio para que pudieran vivir los sacerdotes ancianos o enfermos, impulsó con entrega la construcción de la Casa San Pablo, promovió la creación de un medio de comunicación e información eclesial en la Arquidiócesis, como lo es el Semanario La Red; impartió la bendición de sus instalaciones y primera edición el día 22 de enero de 2009.

Ha brindado también un fuerte apoyo al establecimiento de la Universidad del Valle de Atemajac, Plantel San Luis y actualmente anima intensamente una campaña de promoción vocacional, así como la aplicación del IV Plan Diocesano de Pastoral.

Este año de 2011, el 4 de mayo, cumplió XXXV años de servicio episcopal.

El año próximo, el 2 de diciembre de 2012, cumplirá 50 años de ordenación sacerdotal.

Celebración de fin de Cursos de la Escuela Arquidiocesana de

Teología para Laicos y DIPAK

Por LCC Angélica Maldonado Morales

E

n el auditorio “Ignacio Montes de Oca” de la Casa de Acción Católica, se celebró la Misa de Acción de Gracias con motivo del fin de Cursos de los alumnos de la Escuela Arquidiocesana de Teología para Laicos y Religiosas, y de los alumnos de DIPAK (Dimensión de Pastoral de Catequesis).

Fue Nuestro Pastor, Mons. Luis Morales Reyes, quien presidió la Concelebración Eucarística acompañado del Director de la Escuela de Teología, Pbro. José de Jesús López Castillo, quien también es el titular de la Dimensión de la Pastoral de Catequesis, y de otros Sacerdotes que de una u otra forma apoyan a la EATL y a DIPAK.

Nuestro Pastor quien también les entregó certificados de estudios a los alumnos que culminaron un ciclo escolar más de estudios y a los que ya terminaron los años de preparación en ambas instituciones religiosas, les dijo que es importante que se sigan preparando, que no dejen de estudiar su religión, para comprender mejor su Fe y defenderla de tanta secta.

Los felicitó por prepararse en la fe, por elegir el camino de la PREPARACIÓN EN FE, por preocuparse por conocer a profundidad su fe y así servir más y mejor al Señor, Dueño de nuestra Vida y de la Eternidad.

“Ay de mí, si no evangelizara”

E

l caminar de nuestra Iglesia Potosina, como todos sabemos, viene motivándose por infinidad de elementos cuyas bases están en la Palabra de Dios y en el Magisterio de la Iglesia. Uno de estos elementos, que viene siendo una amalgama tanto de la Sagrada Escritura, como el pensamiento del Papa y de los obispos, es el Plan Diocesano de Pastoral, que particularmente conocen los sacerdotes, así como muchos laicos y laicas comprometidos en sus parroquias y en sus decanatos.

En este caminar, la motivación se ha acentuado en un proceso que pone su énfasis en la formación.

Recordando aquellas palabras del Apóstol Pablo “Ay de mí, si no evangelizara” (1Cor 9, 16). El equipo de la Vicaría de Pastoral, ha buscado los espacios para ofrecer elementos que ayuden a implementar estrategias para facilitar o en todo caso, llevar a cabo la misión permanente.

Actualmente se están realizando las asambleas interdecanales, a través de las cuales se pretende compartir, así como entender la exigencias de un misionero. En esta etapa, el objetivo es que se siga impulsando la formación desde las respectivas parroquias.

Siendo parte de esta Iglesia Potosina, ojala que todos sintamos este llamado evangélico: “Como tú Padre, me has enviado al mundo. Yo también los he enviado al mundo” (Jn 17, 18) Se han reunido los decanatos de Cristo Rey y el de Juan Pablo II, en Casa de la Acción Católica, así como el decanato del Beato Pío IX y de San Francisco de Asís en Cerritos, San Luis Potosí.

En las reuniones interdedanales, se hacen presentes los laicos comprometidos en sus parroquias

El Vicario de Pastoral P. J. Manuel López Facundo coordina los trabajos de las asambleas

Gracias a nuestros laicos comprometidos con la Iglesia

En La Acción Católica, reunidos los decanatos de Cristo Rey y Juan Pablo II

La Lectio Divina, es un momento de oración a través del cual se encomienda a Dios el trabajo pastoral

En la Parroquia de Cerritos, reunidos los decanatos de Pío IX y San Francisco

JULIO 03 DE 2011

La Eucaristía: Celebrando Corpus Christi hacia el Congreso Eucarístico Arquidiocesano (2 de septiembre 2011) Por LCC Angélica Maldonado Morales

E

l pasado jueves 23 de junio se celebró la Solemnidad del Corpus Christi, en la Catedral Metropolitana Potosina, donde nuestro Pastor, Mons. Luis Morales Reyes, presidió la Solemne Concelebración Eucarística para después llevar en peregrinación al Santísimo por las calles, rindiéndole adoración pública por la calle de Ignacio Zaragoza, por toda la Calzada de Guadalupe, para finalmente ser recibido el Santísimo en el interior de la Basílica-Santuario-Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, aunque cada año se le adora en el atrio, este año 2011, por la lluvia, se llevó a Cristo Eucaristía hasta el interior del recinto, donde se dio la bendición a todos los fieles, alcanzando muchos de ellos, el Don de la Indulgencia Plenaria, los que iban –desde luego—debidamente Confesados y que hayan presenciado la Santa Misa y la Peregrinación solemne.

Desbordante fue el fervor que se le dio a Sagrada Forma, alimento espiritual para el alma, Jesús Eu-

caristía recibió la adoración de cientos y cientos de fieles que quisieron entregarse a Él con profundo amor y evidente piedad, dándole gracias por este gran regalo Divino.

En su homilía nuestro Pastor, exhortó a los fieles a nutrirse del CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO, de alimentarse todos los días de la SAGRADA EUCARÍSTIA, pues es el CENTRO DE NUESTRA FE, por lo que nunca nos debemos apartar de este Sacramento en que Cristo quiso quedarse con nosotros para siempre.

Toda nuestra fe tiene su inicio y su fin en la Santa Misa, y sólo nuestra fe Católica la celebra como Cristo mismo quiso que se reviviera el MEMORIAL de Su Muerte, Pasión y Resurrección.

Cabe señalar que la solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Jesucristo o “Corpus Christi”, por su importancia y trascendencia en nuestra fe Católica, se hizo misa de precepto.

Solemnidad del Corpus Christi en Catedral

Solemnidad del Corpus Christi en Ciudad Fernández

Fiesta patronal en la Parroquia de Corpus Christi en la Colonia Juárez

El Dogma Mariano y su representación en el Arte Sacro

U

no de los dogmas (doctrina de Dios revelada por Jesucristo a los hombres y testificada por la Iglesia) más reciente es el CONCEPCIONISTA, también conocido como de la INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA, promovido por Pío IX en 1854. Sin embargo, la representación artística de María en el arte occidental es de larga data y después de Jesús es la que se encuentra en mayor número de obras pictóricas, escultóricas e iconográficas de las más variadas diversas técnicas y estilos.

Para los artistas de todos los tiempos, nuestra Madre Santísima, la Virgen María, ha sido fuente constante de inspiración. De igual manera para los teólogos constituyó el tema de sus disquisiciones.

María y sus Advocaciones

Éstos han trabajado (en ocasiones sin proponérselo) en conjunto, para crear una determinada representación plástica que conlleva desde luego el o los dogmas que la Iglesia propone.

Como fue el caso de Duns Escoto (1265-1308) y su representación de la Inmaculada Concepción (que tantas obras tuvo en el mundo hispanoamericano). En esta exposición: “En Presencia de Vírgenes, Arcángeles y Ángeles” se puede admirar un ejemplar de 1851.

La representación plástica de María y Jesús, dentro de la tradición católica generó un gran número de obras, cuyo referente escriturado son los Evangelios tanto canónicos como apócrifos. Los primeros tuvieron importancia para los momentos protagónicos de la narración, mientras que los segundos llenan los huecos dejados por los primeros y que para la piedad popular era importante conocer.

Valga como ejemplo de los antes referido, las estampillas postales inspiradas en pinturas de Durero, “La Virgen del Clavel” de Botticelli y la Virgen de la Eucaristía.

Uno de los temas más representados en la Historia del Arte Universal (después de Jesucristo) ha sido el de María y sus diversas advocaciones, esto es, la denominación complementaria que se aplica al nombre de una persona divina o santa y que se refiere a determinado misterio, virtud o atributos suyos, a momentos especiales de su vida, a lugares vinculados a su presencia o al hallazgo de una imagen suya. Por ejemplo, la Virgen de la Esperanza, de Nuestra Señora de Guadalupe o del Carmen, amén de otras.

Las denominaciones anteriores, conllevan una determinada imagen, la cual nos presenta la interesante y bella Exposición de Arte Sacro denominada: “En presencia de Vírgenes, Arcángeles y Ángeles”, que se exhibirá hasta el 15 de agosto del 2011 en el Museo del Virreinato, (Exconvento del Carmen) ubicado a un lado del Templo del Carmen.

Ahora bien, es importante recordar que surgieron en un momento histórico determinado. Muestra de lo anterior es la advocación de la Virgen del Rosario, tema de honda significación entre los Doiminicos creadores del rezo del Santo Rosario. Dicha advocación surgió durante una de las múltiples invasiones de los turcos a Europa y que a partir de la célebre batalla de Lepanto en 1571 se intensificó su representación.

Hay advocaciones en donde se yuxtaponen varias tradiciones iconográficas, las cuales en ocasiones llegan incluso a confundirse, pero hay que recordar que la piedad popular y las imágenes son ante todo devocionales y posteriormente artísticas.

Ejemplos de lo anterior son las representaciones de la Inmaculada Concepción y su versión anterior a la Tota Pulchra, tal como es referida por San Juan en el Capítulo XII del Apocalipsis y que en ésta muestra, encontramos en el óleo de 1851.

13

JULIO 03 DE 2011

-A

h, cómo han cambiado las cosas -se quejaba un padre de familia con un viejo amigo suyo-: cuando era joven y me portaba mal, mis padres me castigaban enviándome a mi cuarto. ¡Y cómo sufría yo ese tormento! Hoy, es decir, treinta años después, procedo con mi hijo de la misma manera, pero ya es muy diferente, porque los cuartos de los chicos lo tienen todo: Internet, estéreo, cable, televisión...

-Es verdad –reconoció el amigo.

-Por eso cada vez que quiero castigarlo, en lugar de mandarlo a su cuarto lo mando al mío. ¡Bendita resolución! Sí, hay que hacer salir a los jóvenes de sus cuartos, hacerlos ver el mundo verdadero. Una retórica falaz los ha convencido de que cuanto sucede en el ciberespacio es tan real como lo que sucede fuera de él, y que los amigos de la web son tan amigos como los que podríamos encontrarnos en una calle de la ciudad o incluso en nuestra misma escuela.

Pero, ¿es de veras así?

El 1 de septiembre de 1998 el diario español La Vanguardia publicó un interesante estudio en el que se analizaban los efectos psicológicos y sociales del uso de Internet. Dos de sus conclusiones más interesantes fueron las siguientes: 1) «Por cada hora de conexión aumenta en 1% el riesgo de depresión»; 2) «En la misma cantidad de tiempo se reduce el círculo de amigos en 2,7 personas».

Claro, el tiempo que se ocuparía en socializar se ocupa hoy en navegar.

Según una investigación llevada a cabo por Robert Kraut en Estados Unidos, «el uso de Internet disminuye el círculo de las relaciones, aumenta la soledad, disminuye la cantidad de apoyos sociales y agudiza los sentimientos depresivos».

Mucho más recientemente, la socióloga argentina Roxana Morduchowicz escribió lo que sigue en La generación multimedia (2008), un libro que, por lo menos una vez en la vida, todos debiéramos leer: «Salir para los más jóvenes es signo de autonomía y de independencia. Es lo que les gustaría hacer. Pero, en realidad, la mayor parte de su tiempo libre la destinan a interactuar con los medios, dentro de la casa. Quedarse en casa significa pasar más tiempo con los medios de comunicación. El declive de la cultura de la calle y la paulatina transformación de los hogares en hogares mediáticamente ricos están sin duda relacionados. Sin embargo, si la frontera hasta hace una década era la puerta de la casa, que separaba el afuera (la calle) del adentro (la casa), en los últimos años apareció una nueva frontera: la puerta de la habitación, que separa el espacio colectivo del individual, dentro del hogar».

«El hombre –escribió la teóloga rusa Tatiana Góritcheva- ya no busca conversar con otros hombres. La cultura de la conversación, de la fiesta, del estar juntos, tal como se conoce en Rusia, donde se pasan noches enteras hablando con los otros, se ha perdido. Ya no se encuentran unos con otros. Se va y se viene, totalmente libre». ¿Pero de veras se va y se viene?

Tampoco esto es ya verdad: no se va ni se viene: se está, simplemente, en la propia habitación donde, como dijera el salmista, ya nada nos falta.

Siempre he creído que la grandeza se contagia misteriosamente a través de ciertos encuentros esenciales. Los grandes hombres que hoy conocemos

son aquellos que conocieron a su vez –en su niñez, en su juventud o en alguna otra etapa de su existencia- a otros grandes hombres. Y no es que sea yo tan ingenuo como para pensar que la grandeza se transmita por ósmosis; es que creo que la grandeza suscita naturalmente el deseo de imitarla. Henri Bergson fue maestro de Jean Guitton, Karl Rahner fue discípulo de Martín Heidegger, André Maurois fue alumno de Alain, el gran pensador francés; León Chestov fue amigo de Nicolás Berdiaev... Este último escribió así en su Autobiografía espiritual: «En la vida religiosa tienen mucha importancia los encuentros con personas».

Compruébelo, compruébelo usted: lea las biografías de los grandes hombres y vea quiénes fueron sus maestros y amigos. Quedará usted, se lo aseguro, gratamente sorprendido.

«Si el padre de Foucauld no hubiese encontrado al abate Huvelin, y Lyautey al general Gallieni, es poco probable que uno y otro llegaran a ser lo que fueron. Uno de los elementos capitales de nuestra existencia es,

por lo tanto, el encuentro con un ser más fuerte que nosotros. No se trata, evidentemente, de una superioridad objetiva... Es claro que a quien no siente disposiciones para el atletismo o la música, el encuentro con atletas célebres o con grandes músicos no le aporta nada de esencial ni le revela verdad alguna sobre el propio yo. Sólo es decisivo el encuentro con otro que aparentemente encarna y ha realizado ya aquello hacia lo que el hombre tendía confusamente. Quizá uno no tenía una conciencia clara de las propias aspiraciones y el encuentro con el otro obra precisamente haciéndolas pasar por el estado de subconsciencia al estado consciente» (Ignace Lepp, La comunicación de las existencias).

Sí, así es, en efecto. Lo malo de que los muchachos permanezcan todo el tiempo navegando en Internet o escuchando música solos en sus cuartos está en que así no encontrarán nunca a aquellos que los podrían ayudar a ser plenamente ellos mismos.

Los encuentros son necesarios, pero para encontrar es necesario salir. Sí, que el padre cambie el castigo, que mande a su hijo a donde no haya otra cosa que una ventana abierta al infinito: tal vez a través del vidrio, acodado en el alféizar, empiece este muchacho solitario a hacerse unas cuantas preguntas; no sé, tal vez hasta empiece a formularse las auténticas preguntas de la vida…

El médico ha de atender gratuitamente a los enfermos pobres y a los encarcelados no sólo por compromiso sino por el juramento hipocrático que hizo PREVISIÓN SOCIAL EN LA ÉPOCA VIRREINAL EN SAN LUIS POTOSÍ.

Por Lic. Ricardo García

E

l hombre a través de su existencia ha sentido la necesidad de procurar para sí y para los suyos, protección contra las consecuencias que pueden acarrearle las vicisitudes de la vidala, como son: las desgracias, la ancianidad, pobreza, soledad, orfandad, enfermedad, la injusticia y la muerte; como consecuencia de lo anterior, se establecen leyes e instituciones para prevenir, aliviar o solucionar dichas consecuencias. Así encontramos ya en el Código de Hammurabi (rey de Babilonia-*1793 +1750 a.C- fundó el primer imperio babilonio e hizo redactar un código que se gravó en una estela de basalto encontrada en Susa en 1901, actualmente se encuentra en el museo de Louvre), disposiciones que pretenden remediar este tipo de daños; una de esas normas establece que si una persona sufría un robo, la ciudad debía reponer lo robado o su valor y que si un hombre era muerto en defensa de su ciudad, su familia debía ser indemnizada por el tesoro público.

También en el Talmud (compilación de comentarios sobre las leyes de Moisés), encontramos normas de una organización marinera que ordenaba indemnizar a los marineros que perdían sus barcos. Los fenicios inventaron el “préstamo a la gruesa” por medio del cual el prestamista se comprometía a no reclamar el dinero prestado a un comerciante si la embarcación en que se transportaba la mercancía adquirida con el crédito naufragaba, pero si llegaba a puerto, cobraba el capital y un interés bastante elevado. Entre los egipcios se formaron sociedades mutualistas para solventar los gastos erogados con ocasión de los ritos funerarios de los socios que fallecieran.

Encontramos instituciones de este tipo, basadas en el principio de la ayuda mutua, en Grecia, Roma, la India, China y en casi todos los pueblos de la antigüedad.

Las sociedades contemporáneas ponen un especial cuidado en proporcionar a sus miembros, por medio del Estado o de instituciones particulares, una cierta confianza para el futuro por medio de seguros contra robo, incendio, sobre la vida, para subsistir, con decoro, en la vejez, para la educación de los hijos, para el sostenimiento de la viuda y de los hijos y en fin para prevenir los acontecimientos más diversos.

Pero ante todo, el Estado ha mostrado una especial preocupación en prevenir las enfermedades y en la conservación de la salud de sus gobernados, de tal manera que dedica una parte muy importante de sus recursos económicos para cumplir con este cometido y, consecuentemente, ha establecido normas jurídicas con este mismo objeto y las ha encuadrado dentro de la rama del derecho que los juristas conocen como “Derecho Social”.

Nuestro país, por supuesto, no se ha quedado a la zaga en este renglón, y es así como encontramos normas, instituciones y convenios establecidos ya desde la época virreinal encaminados a satisfacer este anhelo.

En esta ocasión vamos a referirnos únicamente a los servicios médicos que antaño, dispensaba el Muy Noble Ayuntamiento de San Luis Potosí a sus pobladores que tenían menos posibilidades económicas.

El contrato de prestación de servicios mediante iguala que aquí transcribimos, está tomado del protocolo o libro de registro del escribano público de Cabildo, Real Hacienda y Guerra de esta ciudad, Mariano Suárez, correspondiente al año de 1793, fechado el 18 de octubre y está comprendido en las fojas 249 vuelta, hasta la foja 250 vuelta. Este protocolo se encuentra, en custodia en el Archivo Histórico de nuestro Estado.

En la ciudad de San Luis Potosí, en diez y ocho de octubre de mil setecientos noventa y tres años, ante mi el escribano real y teniente del de Cabildo y testigos, el Bachiller en medicina don José Mascareñas, médico aprobado por el Real Tribunal del Protomedicato de esta Nueva España y vecino de esta ciudad, a quien doy fe conozco, dijo que por cuanto el Muy Ilustre Cabildo de esta capital se ha dignado nombrarle por médico honorario de ella, atento a que, el que lo era, bachiller don José Caamaño, a ella renuncia de este empleo y se halla avecindado en la de Zacatecas, disfrutando el otorgante de los mismos trescientos pesos de honorarios cada año, los que ha de percibir por tercios, del Mayordomo Fiel de Alhóndigas de esta dicha ciudad, cuyo cargo ha de desempeñar, guardando las condiciones siguientes: PRIMERAMENTE: Ha de ser obligado a asistir con puntualidad a los pobres enfermos de ambos sexos, vecinos de esta ciudad sin exigirles paga alguna, con especialidad a los que no tengan proporción, y se hallen en estado de insolvencia, cuya obligación, a más de esta escritura, la precisa por el juramento que hizo.

ITEM: Asimismo ha de asistir con igual puntualidad a los pobres de la cárcel y a las mujeres que se hallaren enfermas en la Casa de las Recogidas (donde actualmente está el H. Congreso del Estado en la calle de Vallejo), siempre y cuando sea llamado o solicitado para este fin, sin llevar estipendio alguno.

3ª. Que dicho médico no ha de poder desamparar ni dejar esta ciudad por ningún caso ni motivo a menos que preceda licencia expresa del Muy Ilustre Cabildo, y en el evento que se le conceda, ha de dejar en ella sujeto aprobado en la misma facultad, y que lo atienda durante su ausencia.

4º. Que siempre que por algún motivo, o sin él, pretenda dicho médico retirarse de la iguala, lo puede ejecutar libremente, pero ha de ser su determinación solamente mientras dicho Ilustre Cabildo provea a esta ciudad de médico, que en su lugar, tome dicha iguala, y verificado, haga dejación del acomodo, con cuyas consideraciones, el expresado Bachiller don José Mascareñas admite esta iguala y protesta en la mejor y más bastante forma, que por derecho haya lugar, cumplirlas y guardarlas en todo y por todo, según su literal contenido, sin faltar a ellas en cosa alguna, salvo justo impedimento o motivo, pues en tal caso, quiere y consiente, se le precise a su cumplimiento bajo la pena de ser removido de la iguala, y lastar los perjuicios y daños que su omisión o falta originare al público, y, en el concepto de que por su retiro aguardará y se detendrá hasta tanto el Muy Ilustre Cabildo encuentre facultativo que sirva dicha iguala. Cuyo honorario acepta y promete por él asistir a todos los enfermos de ambos sexos necesitados, como a los encarcelados y mujeres recogidas, de quienes no cobrará estipendio, y asimismo estará pronto a cualesquiera horas del día o de la noche a hacer dichas asistencias sin que pretexte impedimento, ocupación o motivo que no sea justo o legal y a su cumplimiento se obliga con su persona y bienes habidos y por haber, y con ellos se somete al fuero y jurisdicción Real de los jueces y justicias de Su Majestad con especialidad a las de este Ilustre Cuerpo, para que a lo dicho le compelan y apremien por todo rigor de derecho y vía ejecutiva, como si fuera por sentencia pasada, consentida y no apelada. Renuncia su domicilio y vecindad, ley si convenerit con las demás de su favor y defensa y la general del derecho en forma. En cuyo testimonio, así lo otorgó y firmó, siendo testigos don José García, don José María Ximenez y don Manuel Rivera, presentes y vecinos. Doy fe.

Br. José Mascareñas (rúbrica)

Silvestre Suárez (Rúbrica), Escribano Real y teniente del de Cabildo

Casa para mujeres delicuentes, llamada de recogidas, con su capilla dedicada a Ntra. Sra. de los Dolores

Quizá este tipo de contratos sean el antecedente de las Instituciones oficiales del IMSS (Instituto Mexicano del Seguro Social) y el ISSSTE (Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado). No lo sabemos con certeza. Lo cierto es que mediante el contrato transcrito demostramos la preocupación humana a que nos hemos referido al principio de este artículo y de que en México y más concretamente en San Luis Potosí, las autoridades virreinales se dieron a la tarea de cumplir plenamente con la obligación de proporcionar a la ciudadanía seguridad social en la rama de la salud.

JUNIO 26 DE 2011

El aprendizaje de Abraham

Por Javier Algara

P

obre Abram. Tiene una esposa, Saray, que llama la atención por su hermosura pero no puede tener hijos. Esto, en una sociedad pastoril como la de Babilonia varios siglos antes de Cristo, es considerado una maldición.

De no nacer pronto un heredero, Abram acabaría legando su fortuna a uno de sus siervos. Casi seguro que Abram acudió a postrarse ante alguna de las cuatrocientos setenta y tantas deidades, encabezadas por el poderoso Marduk, que poblaban el panteón sumerio. Necesitaba urgentemente la ayuda divina para que Saray concibiera un hijo. Pero no sirvió de nada. Eventualmente, hasta la fe en los dioses se le desvaneció. Según un midrash, un día, mientras su padre, Terak, quien era fabricante de ídolos, estaba de viaje, Abram descabezó con un mazo a cuanto dios o diosa encontró en su taller, excepto al mayor. Enseguida puso el mazo en manos de este último.

El padre, al regresar y ver la destrucción de su obra y pensar en la enorme pérdida económica que aquello significaba, interrogó a su hijo. Abram respondió tranquilamente que el dios mayor había matado a los demás. Terak airado, gritó diciendo que esos monigotes de piedra no podían hacer eso. Abram entonces preguntó a su padre que para qué hacía dioses incapaces de defenderse a sí mismos y mucho menos de salvar a los hombres.

En ese estado de ánimo, Abram oye una voz: de un dios. Uno diferente de los que él había conocido en Ur, su pueblo. Un dios que ni siquiera se tomó la molestia de presentarse hasta décadas después.

Lo lógico era que Abram pensara que estaba alucinando. Pero no sólo no lo hizo sino que – menuda locura- hizo caso de lo que el dios desconocido le ordenaba: dejar todo e irse en busca de una tierra que él le regalaría. Probablemente fue la autoridad de esa voz. Los sacerdotes de los ídolos no tenían ninguna. Se marchó Abram, pero el viaje se prolongó por años y Dios no le dio más indicaciones hasta

llegar a Canaán. Ahí le dijo que esa era la tierra que le daría. Además de una tierra, sin embargo, Dios le había prometido hacerlo padre de un pueblo numeroso. Pero ¿cómo? Saray era estéril.

Y en Canaán había hambruna. ¿Cómo cumpliría Dios su promesa? Abram –que luego fue rebautizado como Abrahampensó que valdría la pena echarle una mano a Dios. Se fue a Egipto en busca de víveres. Después tuvo un hijo con una esclava de ese país. Pensó que había que acelerar el asunto ese de la familia pues del vientre de Saray- quien se llamó Sara en adelante- no se podía ya esperar ninguna descendencia. Al final, de Egipto salió Abraham peleado con el Faraón por haberle mentido, y el hijo que tuvo con la esclava se convirtió en causa de un serio problema conyugal con Sara. ¡Ninguna de sus brillantes ideas tuvo buen fin!

Abraham aprendió que más valía esperar a que Dios le indicara el camino. Cuando Abraham cambió su actitud frente a Dios, lo reconoció y acogió en su tienda, y le creyó cuando le dijo que al cabo de un año tendría un hijo, Sara, la anciana estéril, dio a luz a Isaac. Y él se quedó con aquella fértil tierra de Canaán. Abraham había aprendido a confiar en Dios. Tanto así que cuando Dios le volvió a hablar, nada menos que para pedirle que sacrificara a ese hijo que tanto le había costado engendrar, Abraham estuvo seguro de que Dios lo resucitaría y no dudó en llevarlo a la cima del monte donde pensaba cumplir la orden divina.

Dios también nos llama a nosotros a marchar, hacia la Iglesia. En ella el cristiano aprenderá, luego de algunos errores, a descubrir la voluntad de Dios, a no querer “ayudar” a Dios a cumplir sus promesas recurriendo a estrategias humanas, y a abandonarse totalmente a su voluntad.

Sólo así el cristiano será capaz de engendrar nueva vida. Abraham es un espejo en el que podemos vernos para calificar la calidad de nuestra fe.

Roberto Federigo, Catholic.net

E

n estos últimos días, no pocos se enteraron públicamente, ya sea mediante carteles o por los diversos medios informativos, que un grupo evangélico Pentecostal promovía el día del juicio final y “el rapto” de los cristianos para el día 21 de mayo de 2011 a las 18:00 hrs. Gracias a Dios, no hubo algún cataclismo o desastre de grandes características para que los adeptos a este grupo estadounidense llamado Family Radio, creado por Harold Egbert Camping, advirtieran una señal del comienzo del Apocalipsis. Tampoco es novedad, que a través del tiempo, distintos grupos fundamentalistas bíblicos pronosticaran el fin de los tiempos y la separación de los justos (el rapto) de la tierra que sería arrasada. Los adventistas los pronosticaron para el 21 de marzo de 1843, el 21 de marzo de 1844, el 22 de octubre de 1844 y en 1874, los Testigos de Jehová. Pat Robertson, un tele evangelista, anunció que la segunda venida de Cristo para la década del 80. El 18 de marzo del 2000, en la localidad de Kanungu, del distrito de Rukingiri en Uganda, 235 seguidores de la secta “Los diez mandamientos de Dios”, murieron calcinados en su templo, en un suicidio masivo, mientras entonaban canciones religiosas. En 2008, una secta que se autoproclamaba la auténtica iglesia ortodoxa, se atrincheró en unas cuevas de la ciudad de Nikolskoie; los seguidores de Piotr Kuznetsov, un líder mesiánico que al momento estaba internado en un neuropsiquiátrico, esperaban el fin del mundo para el mes de mayo.

Los apocalípticos han existido desde grupos de cristianos de los primeros siglos, especialmente del primero de nuestra era, de donde procedieron numerosos textos también denominados apocalípticos, en los que se relatan hechos sobrenaturales relacionados con el fin del mundo. Milenaristas, es el nombre que reciben los creyentes en la existencia de un milenio temporal después del Apocalipsis y antes del fin del mundo. Estas formas de interpretar las escrituras son claras y concisas; ningún fundamentalista las oculta, ni miente a los que descreen de ellas con algún beneficio o mala intención, no obstante, sus consecuencias serían un problema pastoral para las iglesias históricas.

Algunos de los peligros, en los cuales deriva el fundamentalismo, surgen a consecuencia de la utilización de la Biblia como un manual de referencias, en la creencia de un Dios sólo inmanente, aplastante, que culmina en su concepción panteística o fundamentalista.

La profecía no es adivinación, ya que adivinación sería pretender develar sólo lo que Dios puede conocer. Dice el Catecismo de la Iglesia Católica en su punto 2115: “Dios puede revelar el porvenir a sus profetas o a otros santos. Sin embargo, la actitud cristiana justa consiste en entregarse con confianza en las manos de la providencia en lo que se refiere al futuro y en abandonar toda curiosidad malsana al respecto. Sin embargo, la imprevisión puede constituir una falta de responsabilidad”.

No sería posible controlar el futuro como tampoco modificar el pasado. Intentar mediante cálculos casi numerológicos o cabalísticos predecir un final del mundo y, además, adjudicarle una fecha, es adivinación (Catecismo de la Iglesia Católica 2116).

El 21 de mayo, las cortinas de la casa de Camping, en Alameda, California, estuvieron corridas, y nadie atendió los llamados a la puerta. El reverendo Harold Camping, salió de su casa el día 22 y dijo estar “muy asombrado” y que “aun buscaba respuestas”. El 23 de mayo, dijo en una conferencia, que recalculó los datos y que la segunda venida de Cristo habría sido de forma “espiritual” y que a pesar de todo, el mundo terminará el 21 de octubre de 2011 y para finalizar agregó que no reintegraría el dinero que sus adeptos, ante el final inminente, le donaron a su compañía. Al día de hoy, muchos seguidores dejaron Family Radio.

Tal vez, muchos de los que tocan nuestras puertas, se presentan con este tipo de sentimientos apocalípticos, provocando dudas y en muchos casos la deserción de nuestras fe. No cabe duda que hace falta conocer el mensaje de Jesucristo y que confiemos en la Divina Providencia: “Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia” (Jn 10, 10).

16

Los problemas domésticos, la falta de diálogo y la red L

as buenas notas de la escuela no son lo único que se necesita dar a los padres para pensar que se les responde; no, es preciso obediencia, respeto, apoyo, comprensión y ayuda. Conocí a un chico que tiene buenas notas, menciones honoríficas escolares, pero en casa no es dócil, es rebelde a sus padres, no se esfuerza en responder como hijo; solo como estudiante. Pero el problema radica en que no vinimos nosotros aquí a ser estudiantes, obreros, profesionistas, políticos o doctores. No, hemos venido aquí a ser parte de una familia, a atender a unos cuantos que el Señor o la vida nos han puesto en torno. Hemos venido a desarrollarnos en mil cosas, pero, independientemente de lo que seamos en el ámbito profesional, estamos aquí para hacer felices a los demás, a procurar nuestra felicidad.

Y eso no siempre nos lo da aquello en lo que nos desempeñamos.

Lo mismo ocurre, o algo parecido ocurre con los padres de familia, que se creen que con solventar los gastos necesarios en la educación, alimentación, vestido de los hijos, ya han cumplido con su misión en la vida. Pero no es así. Ser padres es una misión, un ministerio casi sacro. Se trata de interactuar con la familia que se ha fundado. Una familia debería ser el lugar perfecto, el paraíso terrenal, allí donde se encuentra el gozo y el descanso. La vida, la sociedad, el trabajo, la escuela son solamente una pequeña parte de nuestra existencia, pero lo que verdaderamente importa es lo que somos con los nuestros. Se puede tener problemas en el trabajo, en la oficina, en la fábrica, el taller, se pueden tener muchas deudas y preocupaciones, pero el llegar a casa es llegar al oasis, a la gloria. Allí se nos ama, allí no hay enemigos, allí se respira tranquilidad.

Sin embargo no falta quienes vivan preocupados, hay quienes se lo viven preocupados por sus problemas de trabajo, de desempeño, de relación con compañeros, con patrones, o empleados, con problemas en el banco, los pagos, las deudas.

Y cuando hay un problema muy serio en casa lo ves como algo domesticado, que parece no preocupar. Es como si los problemas de fuera de casa representaran verdaderos problemas, y los de la familia no, como si lo ajeno fuera verdadero y lo propio fuera virtual; o como si fueran cosas de poco interés. Algún padre o madre de familia por procurar los problemas exteriores descuidan lo más importante: sus hijos. Y estos caen en las garras de quienes sí los escuchan, de los malos amigos, de las drogas, de la rebeldía, algunos terminan por elegir aquella llamada puerta falsa. Por otro lado hay padres a quienes les pasa algo parecido: al no encontrar, ni buscar, ni procurar a los hijos, terminan por sentirse vacíos, como que no le importan a nadie.

Y se lanzan a donde sí les escuchan, al alcohol, a la parranda, al descuido. No trabajan, no tienen amor.

Se tiran a la basura del vicio o de la violencia.

Cuidado jóvenes, cuidado padres, madres. Lo único que importa es el lugar y las personas donde nos ha puesto la vida o el Señor de la vida. Escojamos

la mejor parte. Todo importa, pero algunas cosas pesan más que otras, aunque nuestra báscula esté descompuesta.

Ninguna dificultad está por encima de nuestra capacidad de resolverla.

Ningún problema puede ser más grande que el amor que está urgiendo en casa, con los que son nuestros, con quienes están puestos allí, muy cerca, para amarles.

Es muy triste dedicar tanto tiempo, tanto pensamiento, tanta energía en resolver problemas de fuera de casa mientras el hogar está incendiándose.

Es lamentable que hoy día se le dedica tantísimo tiempo al internet, a las redes sociales, al chat, a descargas, a blogs, a la informática; es increíble que somos capaces

de interactuar perfectamente con quien no está y dejamos de escuchar y atender a los que están cerca de nosotros.

Hoy mil cosas se manejan de manera impersonal; cómo me cansan esas contestadoras telefónicas que dicen: “para escuchar nuevamente marque uno, para hablar con el señor de la casa marque dos, con mamá marque tres, para esperar a que le contesten marque asterisco”. O bien la realización de cientos de trámites vía cibernética. Esto es absurdo; solo falta que alguno de nosotros llegue un día a casa, preocupado por un hijo a quien hay que corregir o a quien hay que orientar y nos responda, por falta de tiempo o de capacidad de diálogo, capacidad que la informática ha robado: “con mucho gusto, papá, cuando quieras hablamos, búscame en Lalito.com”.

17

Palabra de Dios

12 + 9 + 7 +10

Vengan a mí, todos los que están fatigados y agobiados Evangelio según San Mateo 11, 25-30 En aquel tiempo, Jesús exclamó: “¡Yo te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos, y las has revelado a la gente sencilla! Gracias, Padre, porque así te ha parecido bien.

El Padre ha puesto todas las cosas en mis manos.

Nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.

Por: Pbro. Jorge Aurelio Ramírez Torres Dir. Espiritual de Teología

C

on frecuencia la gente me pregunta ¿Hay muchos seminaristas o son pocos? Si comparamos la cantidad actual con la de épocas anteriores, nos mantenemos en el promedio. Si comparamos el número de seminaristas con el crecimiento de la población, estamos muy lejos de alcanzar el número suficiente de vocaciones al sacerdocio.

Agradecemos a nuestros Obispos por su ejemplo de ser pastores que cuidan y guían a su rebaño. Por ser alter Christus en su Iglesia, dándonos testimonio desde su diario vivir. Porque su papel y ejemplo dentro de nuestra formación es tan valioso e importante. Por su preocupación y desvelo en la vida formativa de cada uno de nosotros.

Sin embargo el Seminario sigue dando sus frutos. Al finalizar este ciclo: 12 terminaron la prepa en el seminario menor, 9 terminaron el curso introductorio y pasan a la filosofía, 7 terminaron la filosofía y pasan a la teología, 10 terminaron la teología y próximamente se ordenarán presbíteros.

Este es el tiempo de cosechar y agradecer, en seguida transcribo las palabras de Víctor Javier, que terminó su etapa filosófica y que expresó en la ceremonia de clausura del curso 2010-2011

Damos infinitas gracias a cada uno de nuestros formadores que a lo largo de esta etapa de formación nos han acompañado y conducido en nuestro camino vocacional. Por ser testigos de Cristo maestro, que no abandona a sus discípulos. En el camino de formación han sido ustedes quienes nos han enseñado a dar una respuesta generosa a Jesús, Buen Pastor y a su Iglesia. Por su entrega, acompañamiento, amistad y servicio pastoral que desempeñan en nuestra formación, gracias.

Primeramente damos gracias a Dios quien nos ha dado la vida, quien nos llama a subir a su barca y remar mar adentro, por el llamado e invitación que nos hace para seguirle, por su entrega total y real en cada sacrificio eucarístico, por el encuentro que hemos experimentado con Él durante estos años de formación, por su amor y misterio que en la filosofía descubrimos, por ser nuestro amigo, maestro y compañero.

Gracias.

Le damos gracias a nuestros compañeros seminaristas por su apoyo, compañía y amistad y por compartir grandes acontecimientos que nos han fortalecido en nuestra vocación.

A nuestra casa seminario que nos ha abierto las puertas durante este tiempo para poder tener una formación integal desde el aspecto humano, espiritual, intelectual y pastoral, que han sido nuestras bases para el crecimiento personal y comunitario. Por ser nuestra institución, nuestra escuela donde hemos aprendido el arte de ser filósofos, buscadores apasionados por la verdad, por ser nuestro hogar donde encontramos amigos y hermanos.

Agradecemos grandemente y de manera muy especial a cada una de nuestras familias que a lo largo de nuestro caminar en la vida siempre nos han acompañado, han estado en los momentos decisivos y presentes en cada paso que damos. Les damos gracias por ser nuestro primer seminario, nuestros primeros formadores, amigos y compañeros en este viaje que vamos emprendiendo, palabras faltarían para agradecerles por el amor que nos tienen, les agradecemos sobretodo ser nuestros padres, hermanos y hermanas. A ustedes familia gracias.

Vengan a mí, todos los que están fatigados y agobiados por la carga y yo les daré alivio. Tomen mi yugo sobre ustedes y aprendan de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontrarán descanso, porque mi yugo es suave y mi carga, ligera”.

Palabra del Señor Gloria a ti Señor Jesús

Vengan a mí los cansados Frente a los deseos de poder y grandeza que están enraizados en cada uno de nosotros; frente a muchos yugos y esclavitudes a los que estamos sometidos, es el Señor Jesús, quien dice que da gracias al Padre porque reveló su amor a los sencillos, a los podres, a los no poderosos, a quienes no están hartos.

El rechazo de Jesús por los sabios y prudentes nos está diciendo que la fe en Él es un Don, un regalo, no solo el fruto de un esfuerzo humano.

También nos invita a descansar en Él, nos dice que el aliviará nuestras preocupaciones y agobios si le acogemos con confianza; que acudimos a Él con sencillez, para esto es necesario alejarnos de la soberbia, del orgullo, de la hartura humana y de nuestra necedades; es preciso vivir en sencillez, en una verdadera humildad, en una auténtica pobreza hacia Dios.

Para recibir el regalo de la fe en Jesús, hay que hacerse sencillos; hay que abandonar nuestra soberbia intelectual y reconocer con gratitud lo que solo Dios nos puede dar.

Así encontramos el sosiego y el descanso que tanta falta nos hace en este mundo ruidoso y ajetreado. Los amigos de Jesús encontramos en el nuestro descanso y nuestra fortaleza.

Por Pbro. José de Jesús Cruz Rodríguez

18

Ahora cuéntame una de vaqueros Por Julian Bueno

Y

qué creen, que los que creíamos que ya no saldría algún otro libro donde la Iglesia era la mala del cuento y que ocultaba secretos con los cuales mantenía dominado al mundo; nos equivocamos. Comento esto porque en mayo salió otra novela con una temática que mezcla diferentes misterios, mitos y rumores en relación a civilizaciones antiguas, profecías y conspiraciones mundiales. Es decir “El Secreto de Adán”.

Hablemos del libro. Esta es una historia que para nada nos suena familiar, una trama que para nada ha sido usada antes (ajá... ¿qué más?) Resulta que un sexólogo, recibe una llamada que cambiará su existencia, a raíz de ahí emprende un viaje donde tiene la aventura de su vida, debe salvar al planeta y rescatar a su amigo; un arqueólogo que ha hecho un hallazgo que cambiará al mundo y que pone en evidencia a la Iglesia como la que resguarda un secreto del cual la humanidad no debe enterarse y revela que esta, mueve los hilos detrás de organizaciones con las que domina al globo. Por ello, la misma, junto con una organización llamada el “gobierno secreto”, busca silenciar al protagonista, que acompañado de la hija del arqueólogo, deberán hondar en lo más profundo y ver que hay detrás del secreto del origen del hombre, secreto oculto por la iglesia Católica – porque así lo recalcan – por siglos. Lo “novedoso” es que ahora se involucra al ADN y se vuelve a “rescatar” el misterio de la Atlántida, además de incluir el ámbito de la sexualidad, pues el secreto es que la historia de Adán y Eva viene en realidad de los atlantes, que conocían el ADN y lo activaron; la Iglesia intentó desactivarlo y tomo el pasaje como suyo, y así, descifrando el código genético y reactivándolo se puede tener una plenitud de la sexualidad que llevaría a la formación de una conciencia universal en el hombre, que gracias a los conceptos del pecado y la culpa que introdujo la Iglesia, no puede alcanzar dicha plenitud. Y “pa’ que amarre” el plazo para descifrar todo, adivinen que fecha es,… exacto: 21 de diciembre del 2012.

Pues ahí lo tienen, esa es la historia entre otras cosas, la verdad hay que reconocer el ingenio que hay que tener para mezclar tantas ideas y que al final se haga un relato “coherente”. Hay que analizar lo “novedoso que nos muestra la historia”; ahora con tantos “dimes y diretes” que surgen en el campo de la bioética y el código genético, que “conveniente” que una novela toque el tema, igualmente que se incluya a la sexualidad, con eso de que esa industria casi no deja capital y ahora imaginémonos, la sensación del 2012 y la constante de la Iglesia Católica como una de las antagonistas conspiradoras; el sentido común nos orienta a pensar en el éxito de la novela ¿no?. Me pregunto ¿Qué es lo que sigue?, ¿Un cuento donde un chef descubra una conspiración y dentro del Lago Ness se encuentre el secreto del origen del mundo y la profecía maya este custodiada en el Himalaya por “pie grande”, que tiene nexos con la Iglesia?, suena bastante redituable ¿no? Y lo anterior no es para que no lo leamos claro está, si no que veamos que solo se trata de una novela, porque no falta quien diga: – La verdad, me puso a pensar –, – ¿Será cierto?

– o en el peor de los casos: – Cambió mi manera de ver al mundo –. Y es que nos dejamos llevar por las notitas de que contiene datos verídicos y que detrás hay mucha investigación. Sinceramente, hay que pensar bien en lo que leemos, porque los aparadores están llenos de los títulos que hacen brincar nuestra curiosidad acerca del futuro, de que hay detrás de nuestra realidad y de los “misterios del mundo”. Y ahora sí que me pone a pensar, y no mi fe, si no el gran mercado que hay detrás.

Pentecostés Santa María del Río

Pentecostés Decanato Rafael Güizar

Pentecostés Tierra Nueva

Pentecotés en El Jaralito

JULIO 03 DE 2011

Dos de estas figuras son igualitas, ¿Cuáles son?

“Sin ton, ni son”

“Para que “Temas de conozcan formación y anuncien a para Jesucristo” los niños”

En las oficinas de

Madero 405, Centro

¿Le duelen mucho las rodillas?

¿Le han dicho que el único tratamiento es la cirugía?

El padecimiento en donde se desgasta el cartílago se llama artrósis Homeopatia y productos naturales

Aquí tenemos la solución a su problema hasta desaparecer esos dolores y regenerar (volver a formar) el cartílago. Con un tratamiento natural, además de curar osteoporósis, artrítis y otros problemas de huesos y músculos.

Plaza El Pocito Av. Constituyentes Pte. 49 local 3(carr. Libre a Celaya) Querétaro, Qro. Tels. (01 442) 216 99 23 y 196 80 94

Sucursal: Plaza Galerias Constituyentes Ote. No. 34 local 18-B Mercurio, Querétaro, Qro. Tel (01 442) 213 69 60