Edición 127

Año 3

No. 127

Semana del 10 al 16 de julio de 2011

Date tiempo para descansar y mirar al interior de tu persona pag. 2

Conocida modelo en campaña

pro-vida y contra

aborto 3

LA CIENCIA RESUELVE PROBLEMAS MORALES

La conocida modelo argentina Natalia Fassi prestó su imagen para la exposición contra el aborto titulada “Maldita decisión”, que se realizó el 4 de julio en el Museo Parlamentario Domingo Faustino Sarmiento, en Argentina, y donde se presentarán 40 gigantografías a favor de los no nacidos.

Según informó la agencia AICA, personas

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allegadas a la modelo afirmaron que “es la primera vez que una celebridad presta su imagen para una campaña así, sobre todo que lo hace con un embarazo real. Ella está muy contenta con esta campaña que lucha a favor de la vida”.

Fassi generó las críticas de la prensa secular y de sectores minoritarios a favor del aborto

DE LA CASA AL MAR

luego que en su cuenta de twitter presentará su foto con ocho meses de embarazo, con la palabra “vida” escrita en el vientre y dos jeringas que se inyectan. La imagen está acompañada por la frase “maldita decisión”.

La diputada Cynthia Hotton destacó el apoyo de la modelo a la exposición organizada por jóvenes cristianos.

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Destacó “la manera tan creativa de defender la vida” y que sea una futura mamá quien protagonice la campaña.

En ese sentido recordó que “el aborto es una práctica que perjudica física y psicológicamente a la mujer y le trae consecuencias que en muchos casos son irreversibles”.

SIMÓN DE CIRENE

JULIO 10 DE 2011

Tiempo de trabajar, tiempo de descansar

E

Editorial

l hombre de nuestro tiempo vive aceleradamente, vive siendo esclavo de sus ocupaciones y preocupaciones, vive siempre de carrera, olvidándose muchas veces de sí mismo y dejando de lado momentos importantes en su vida cotidiana.

Es cierto que hoy más que nunca el hombre del siglo XXI necesita trabajar, necesita prepararse de la mejor manera posible. Los medios de comunicación, el desarrollo de las altas tecnologías en el campo de la informática, el enorme cúmulo de conocimientos en la red, lo han empujado a llenarse de mucha información que muchas veces no ha sabido utilizar.

Es un hombre sumergido en el ir y venir de las jornadas y los días, un hombre que ha ido perdiendo paulatinamente el sentido de su ser y existir. Es un hombre vencido por los cansancios y esfuerzos no siempre bien remunerados. Tiene tiempo para muchas cosas menos para mirar hacia el interior de su persona, no tiene tiempo para preguntarse si el camino que recorre es el adecuado o aquel al que ha sido invitado a caminar. Es un hombre que ha sido presa de la más total contradicción.

Por eso también hoy más que nunca el hombre necesita darse tiempo para descansar, para renovar las energías, para madurar en el discernimiento haciendo vida lo que éste le lleve a descubrir. Necesita tiempo para mirar con total tranquilidad hacia el pasado ya vivido, pero no para quedarse atrapado en los recuerdos, sino para aprender de lo que en él se le haya dado. Necesita tiempo para leer y cultivarse, tiempo para curar las heridas de experiencias muchas veces dolorosas que le impiden ser feliz y hacer feliz a aquellos que le han sido confiados. Necesita tiempo para ordenar sus sentimientos y todos sus afectos. Necesita llenarse de Dios para llevar a Dios a los demás. Necesita alimentarse de alegrías y esperanzas para poder entender y comprender sus angustias y problemas.

Es tiempo de vacacionar, de descansar y de hacer una muy especial evaluación de todo lo realizado en el pasado ciclo escolar. Es tiempo de encontrar las respuestas que por el exceso de trabajo o de estudio no se pudieron encontrar durante el año. Es tiempo de meditar y repasar, tiempo de profundizar en los conocimientos adquiridos. Vacacionar no significa no hacer nada, es más bien hacer todo aquello que no hemos podido realizar. Es disponer de nuestro tiempo pero de manera productiva. Tiempo de visitar a aquellos que hemos olvidado, tiempo de dejar que el espíritu se fortalezca, para poder seguir creciendo y madurando cada día más. Es tener tiempo para descansar orando y pidiendo por aquellos que más necesitan de la gracia y del amor de nuestro Dios.

Que el Señor del tiempo y de la historia ilumine nuestra mente y nuestro corazón, mueva nuestra voluntad para amarle y servirle, y nos llene con su luz para poder responderle con generosidad a la llamada que nos hace día a día a ser cristianos llenos de gozo y de esperanza que, sabiendo aprovechar cada instante y cada momento, hagamos de estas vacaciones una oportunidad privilegiada para dar lo mejor de nuestra vida sobre todo a aquellos que hoy no saben qué hacer con su vida y con su tiempo.

Por Pacco Magaña

Moderar nuestro afán por los bienes materiales Queridos hermanos y hermanas: Recordemos hoy a algunos Santos. Pensemos en San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús. Vivió en el siglo XVI, se convirtió leyendo la vida de Jesús y de los santos durante una prolongada enfermedad causada por una herida en la batalla. Quedó totalmente impresionado de cada página que decidió seguir al Señor. Recordemos a San Alfonso María de Ligorio, fundador de los Redentoristas, que vivió en el siglo XVIII, proclamado patrono de los confesores por el Venerable Pío XII... Tenemos también a San Eusebio, primer Obispo de Piamonte, acérrimo defensor de la divinidad de Cristo, y finalmente la figura de San Juan María Vianney, el Cura de Ars, que ha guiado con su ejemplo el Año Sacerdotal que celebramos recientemente, y a cuya intercesión nuevamente encomiendo a todos los Pastores de la Iglesia. El compromiso común de estos santos ha sido el de salvar las almas y el de servir a la Iglesia con sus respectivos carismas, contribuyendo a renovarla y a enriquecerla. Estos hombres han logrado alcanzar un corazón lleno de sabiduría, acumulando lo que no se corrompe y descartando lo que cambia - irremediablemente con el tiempo: el po-

der, la riqueza y los placeres efímeros. Eligiendo a Dios, han poseído todo lo necesario, pregustando la eternidad ya desde la vida terrenal.

En el Evangelio, la enseñanza de Jesús se refiere a la verdadera salvación y presenta la pregunta de uno de la multitud: Maestro, di a mi hermano que comparta conmigo lo heredado. Jesús responde y advierte oyentes sobre los bienes terrenales con la parábola del rico insensato, el cual habiendo acumulado una rica cosecha para sí mismo, deja de trabajar y utiliza sus bienes divirtiéndose, incluso sin saber de su pronta muerte.

Pero Dios dice: “¡Necio, esta noche te será quitada tu vida! Y lo que tienes, ¿de quién será?”.

El hombre sin conocimiento en la Biblia no quiere darse cuenta, de la experiencia de las cosas visibles, que no duran para siempre, todo pasa: la juventud, la fuerza física, las comodidades, los roles de poder. Depender la propia vida de la realidad es cosa pasajera, por lo tanto, locura. El hombre que confía en el Señor, sin embargo, no teme a las adversidades de la vida, incluso a la realidad ineludible de la muerte: el hombre que ha adquirido un “corazón sabio”, como los santos.

JULIO 10 DE 2011

¿CATÓLICOS “EN FUGA”?

C

Apreciados lectores y lectoras:

Este apartado del Documento de Aparecida me parece uno de los textos más humildes y autocríticos de todo el Documento y también un momento clave e iluminador para la práctica pastoral de nuestra Iglesia.

EN NUESTRA ARQUIDIÓCESIS estamos celebrando ocho asambleas inter-decanales, desde el mes de junio hasta septiembre. ¿De qué se trata? Se trata de reunir a los 16 decanatos, de dos en dos, para tener una asamblea de todo un día, con los sacerdotes y algunos laicos de cada parroquia, con el fin de impulsar la realización de nuestro Plan Diocesano de Pastoral, potenciar la conversión y la formación de todos los que realizamos un servicio en la Iglesia y compartir experiencias en la aplicación de un Proyecto Formativo, que se está difundiendo, a fin de preparar laicos para la urgente misión permanente. El lema de estas asambleas se toma de las palabras de san Pablo: “¡Ay de mí, si no evangelizara!”.

uando los Obispos en Aparecida se cuestionan acerca de aquellos católicos que han dejado la Iglesia católica, buscando respuestas a sus inquietudes en otros grupos religiosos (sean éstos no católicos e incluso no cristianos), apuntan que esas búsquedas no han sido motivadas por faltas doctrinales o diferencias teológicas sino más bien por que la Iglesia católica no ha sabido ofrecerles suficientemente respuestas a sus legítimas inquietudes.

Proponen nuestros Obispos (a manera de respuesta) que nuestra Iglesia (Diócesis, Parroquias y pequeñas comunidades) refuercen los siguientes cuatro ejes: 1) LA EXPERIENCIA RELIGIOSA. Es necesario ofrecer a todos los fieles un encuentro personal con Jesucristo, una experiencia religiosa profunda e intensa a la luz del anuncio del Kerigma (el anuncio de Jesucristo muerto y resucitado para nuestra salvación), acompañada de un convincente testimonio personal.

2) LA VIVENCIA COMUNITARIA. Se necesitan comunidades cristianas donde se viva la fraternidad y la amistad, donde todos sean valorados y tomados en cuenta e incluidos en la marcha de la Iglesia.

3) LA FORMACIÓN BÍBLICA Y DOCTRINAL. Después del anuncio kerigmático y de esa inicial experiencia religiosa se hace necesario profundizar el conocimiento de la Palabra de Dios y los contenidos de la fe. Sólo así madura la experiencia de fe y se puede crecer espiritual, personal y comunitariamente.

4) EL COMPROMISO MISIONERO. Hoy la Iglesia necesita salir al encuentro de los alejados e interesarse por su situación. El impulso misionero de las parroquias y comunidades cristianas es un signo inequívoco de su vitalidad. Sólo una Iglesia misionera es atractiva a aquellos fieles que buscan la experiencia de Dios y la comparten con los demás. ¿Cómo se están viviendo en tu Parroquia y en tu comunidad cristiana cada uno de estos ejes? ¿Qué puedes hacer desde tu grupo de Lectura Orante, movimiento o comunidad, para que tu Parroquia crezca en estas cuatro dimensiones?

NOTA: Para reflexionar más ampliamente sobre este tema te sugiero leer los párrafos 225-226 del Documento de Aparecida.

Al comienzo de cada asamblea, yo doy un mensaje en el que insisto en la necesidad de superar el cansancio y el desgano que siempre nos acechan en la tarea evangelizadora, y más bien mantenernos en camino, con buen ánimo y perseverancia, para cumplir el apremiante mandato de Cristo: “Pónganse en camino y hagan discípulos a todos los pueblos. Y sepan que yo estaré con ustedes todos los días hasta el final de los tiempos” (Mt 28, 19-20). En ese imperativo del Señor me apoyo para insistir en lo que hemos dado en llamar, desde el plan de pastoral anterior, “LA ESPIRITUALIDAD DEL CAMINO”. Algunas personas me pidieron que publicara en nuestro semanario “La Red” mi reflexión. Hoy lo hago con gusto.

Jesús fue un profeta itinerante. No buscó ningún refugio para establecerse. Lo suyo fue recorrer los caminos y los pueblos anunciando la Palabra, hasta realizar su gran viaje a Jerusalén. En sus orígenes, la Iglesia estaba formada por muchos apóstoles itinerantes que se internaban en toda clase de caminos para anunciar el Evangelio de Jesucristo. Recordemos al apóstol Pablo. El camino es lo que define tanto a Cristo como a la Iglesia que es misionera por naturaleza y por mandato. ¿Qué significa caminar? ¿Qué es eso de “la espiritualidad del camino”? Es el espíritu con el que debe caminar y evangelizar todo discípulo-misionero. Ese espíritu es disponibilidad, es estar siempre listo para partir, estar dispuesto a hacer el equipaje y emigrar a donde se es enviado. Cuando el discípulo deja de caminar y no realiza la misión, es como si el corazón se le detuviera. En ese momento, su motivación más profunda para reemprender el viaje será recordar que Cristo se mantuvo en camino, aún cuando ese camino lo llevó a la ciudad del dolor, a la ciudad de su entrega total en la cruz.

Toda la vida del discípulo es camino porque siempre debe ser misionero. Debe salir a buscar la oveja perdida, pues guarda en su corazón el mismo deseo de

Dios: “Que todos los hombres se salven”. Sabe que para recuperar la oveja perdida es necesario caminar por caminos que no gustan, por senderos desagradables, sin quedarse replegado en sus comodidades y seguridades.

Hay caminos y lugares donde han quedado atrapados muchos hombres. Habrá que ir a esos caminos y a esos lugares, como dice Jesús en la parábola de la gran cena. Se debe obedecer la orden que el Señor da a su criado: “Sal de prisa a las plazas y calles de la ciudad y trae aquí a los pobres y a los inválidos, a los ciegos y a los cojos… Anda a los caminos y a las veredas y convence a la gente para que entre hasta que se llene la casa” (Lc 14, 21-24). Hay que salir de prisa y andar por las veredas más escondidas, escabrosas y empinadas para encontrar a los que se han perdido y traerlos al banquete del Reino, traerlos al encuentro con Jesucristo, Pan de Vida.

“La espiritualidad del camino” nos exige vivir la experiencia de los discípulos de Emaús (Lc 24, 13-35).

Aquella tarde de Pascua, su camino era de tristeza, desencanto, lágrimas, frustración y decepción. Su ánimo estaba apagado porque apagado estaba su corazón, incluso ya se hacía de noche… Es entonces cuando Jesús, el viajero misterioso, se hace camino con ellos para iluminarlos con las Escrituras y encenderles el corazón con su Palabra. Cuando Jesús parte el pan, aquellos discípulos dejan atrás su pasado de ceguera y tristeza para contemplar a Jesús.

De ahora en adelante, le dan una nueva dirección a sus pasos y se hacen discípulos en camino, es decir, misioneros.

En su encuentro con Cristo, aquellos discípulos vivieron un momento intenso de conversión y formación: Jesús les explicó las Escrituras y lo contemplaron en la fracción del pan, por eso, ahora pueden ser proclamadores de lo que han visto y oído, de lo que han contemplado, palpado y vivido. Ahora su corazón está en fuego, está encendido. Comenzaron apagados, ahora su corazón arde y ya nunca se apagará.

Esto es justamente lo que buscamos con “la espiritualidad del camino”. Nos comprometemos a ser discípulos-misioneros, transformados por el encuentro con Cristo vivo, manteniéndonos siempre en camino, ilusionados y alegres, perseverantes y llenos de esperanza, con el corazón encendido, para realizar juntos la MISIÓN PERMANENTE en estas tierras potosinas.

“Y, hasta que nos volvamos a encontrar, que el Señor los guarde en la palma de su mano”. +Luis, Arzobispo de S. Luis P.

Queremos conocer su opinión, escríbanos a: semanariolared@iglesiapotosina.org ó semanariolared@hotmail.com

Por este medio me quiero comunicar con el fin de agradecer y felicitar a Don Luis Morales Reyes con motivo de su cumpleaños; también me atrevo a pedirle que continúe escribiéndonos cada semana en el semanario “La Red”, me gusta su lenguaje sencillo y ameno con que nos escribe.

Gracias.

Que el Señor lo conserve muchos años con esa lucidez y sencillez que lo caracterizan.

Maricarmen Matus.

Nuestra historia

SR. PBRO. PABLO ORTEGA FARÍAS «Sacerdote de Cristo: Artista, de pensamiento matemático y agilidad mental. Puntual, de una basta cultura que dejó un gran legado a la Iglesia Potosina…»

E

Por Pbro. Lic. Rubén Pérez Ortíz

n una visita que realicé a la Parroquia de la Santa Cruz, su actual párroco Don Francisco Roberto Dávalos Morales tuvo a bien facilitarme dos engargolados que contienen importantes datos de la Parroquia de la Santa Cruz, desde sus inicios ya que el 1er. Párroco, el recordado P. Pablo Ortega, cuidadosamente guardó con especial empeño todos los documentos inherentes a ésta importante construcción y parroquia por él mismo iniciada. Dichos documentos contienen una esmerada y atenta descripción de los inventarios y una monografía histórica de la parroquia. Sirvan dichos documentos como un sencillo homenaje a hombres tan ilustres que colaboraron en esta obra de Dios.

Nació el P. Pablo Ortega Farías en San Luis Potosí, SLP, el 6 de abril de 1932. Sus padres Pablo Ortega y Rebeca Farías. Bautizado en el Sagrario Metropolitano el 19 de abril de 1932 y, a los pocos meses confirmado en la S. I. Catedral el 5 de junio de 1932. Sus estudios: Preescolar en el Colegio Anáhuac, los estudios primarios en el Instituto Potosino Marista, la Secundaria en el Colegio Guadalupe Victoria y el 10 de diciembre de 1945 ingresa al Seminario Conciliar.

Recibió el Diaconado de manos del Excmo. Sr. Don Gerardo Anaya el 14 de junio de 1957, en la Catedral Potosina y el Presbiterado el 21 de abril de 1957, en la misma Catedral Metropolitana por el Excmo. Sr. Obispo Auxiliar Jesús C. Alba Palacios.

A los pocos días de ser Ordenado Sacerdote fue enviado a la Parroquia de Charcas, SLP, en 1962 pasa a la Parroquia de Nuestro Padre Jesús en Salinas, SLP, a los tres años de su trabajo vicarial en esta extensa parroquia es enviado a Atotonilco, Cd. Fernández, SLP. Es nombrado Capellán de la Vicaría Fija de la Santa Cruz, al mismo tiempo se

le encomienda la Capellanía de las Hijas del Espíritu Santo. En 1976 se le nombra Párroco de la Parroquia de la Santa Cruz. En 1991 es nombrado Decano del Decanato San Luis Rey. Después de un largo y fecundo trabajo pastoral en la Parroquia que construye e inicia, se le nombra Párroco del Sagrario Metropolitano, el 8 de mayo en 1996 de forma inesperada y repentinamente es llamado a la Casa del Padre.

Cuando se comenzó a construir el Templo de la Santa Cruz, originalmente se tuvo la idea de dedicar el Templo a la Divina Providencia, pero ante la presencia de numerosos obreros de la construcción que trabajaban en el fraccionamiento, se decidió consagrar el Templo a la Devoción de la Santa Cruz. El diseño estuvo a cargo del Arq. Enrique de la Mora y Palomar, el mismo que proyectó Nstra. Sra. de los Remedios en el Barrio de Tequisquiapam, y otras importantísimas obras en toda la República Mexicana y en algunas partes del mundo. La ejecución de la obra la llevaron a cabo el Ing. Joaquín Zendejas y el Ing. Alfonso César.

La Donación del terreno y la obra negra estuvo a cargo de UISA, Urbanizadora Industrial, S.A. Los vitrales fueron proyectados por Zita Basich de Canessi y fueron fraguados por el Sr. Víctor F. Marco. Todos estos datos fueron celosamente recogidos por el P. Pablo Ortega que hasta su muerte nunca perdió el sentido del orden y de la pulcritud. Sirva el presente cuarteto de Octavio Paz para culminar esta breve compilación de datos biográficos de un hombre, de un sacerdote que dejó un importante patrimonio a la Iglesia potosina.

“La arquitectura nos hace sentir y pensar en el espacio. Los espacios. Es materia vuelta forma y forma. Vuelta pensamiento. También es tiempo, historia. La arquitectura es una sabiduría”.

Tiempo de salir de la rutina

E

l hombre siempre esta activo. Mientras vive hace algo con su vida, o algo hace de su vida. Siempre esta en movimiento, planeando y realizando. Y dándose tiempo para cambiar de rutina.

El hombre tiene un quehacer constante y a veces tiene que dejar de hacer lo mismo, y darse tiempo para descansar, haciendo algo distinto.

Esto lo decimos, a propósito de las vacaciones, que ya están comenzando. Hay muchas cosas indispensables en la vida, el mismo descanso es una de ellas. El tiempo libre es necesario, para dejar de hacer lo ordinario y ocuparse en otros asuntos, que también ayudan a realizar la vida.

Las vacaciones no son para no hacer nada, es un tiempo excelente para hacer algo. Es decir, es tiempo para hacer lo que en el tiempo ordinario, es imposible realizar.

Los días de descanso, son tiempo de diversión, dicho de otra manera, es el momento de realizar algo diverso de lo ya ordinario. Hay muchas maneras de entender la diversión, ésta no implica, tener que enfiestarse hasta el exceso, y menos embriagarse “hasta que el cuerpo aguante”.

La diversión, significa dar paso a la creatividad. Es inventar una nueva manera de vivir la vida. Con un tono especial, que es convivir con la familia.

El hombre es un ser espiritual, por eso tiene iniciativa. Es un ser con inventiva, es decir, tiene la capacidad de crear un mundo nuevo, que le ayude a salir de la rutina, y de lo ya establecido.

Por eso, hay que aprovechar el tiempo libre, sobre todo para recrear y alimentar el espíritu. Hay quienes aprovechan esos días para ir de retiro, y ello también es diversión. Porque es salir de la vida cotidiana, para entrar en la vida de Dios. Para así, alimentar las ganas de seguir adelante, en la tarea que Dios nos ha encomendado.

Así que aprovechemos mejor nuestras vacaciones. Vivamos el tiempo libre, de la mejor manera que podamos. Dejemos de hacer lo constante, para realizar algo distinto, eso también es indispensable.

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Mira como me tratas,

¿De qué te sirve ir a la Iglesia?

La información matrimonial

Homenaje a las personas que ayudan en la Iglesia Por P. Kino

E

ste artículo quiere ser un homenaje a todos aquellos que de alguna u otra manera ejercen un apostolado en su parroquia. No es fácil dejar un poco la vida del hogar para ejercer un apostolado en el templo, sea como catequista, ministro de la comunión, participante de un coro, etc. Es dejar por un momento al esposo o esposa, sin descuidarlos obviamente, para no sea candil de la calle y oscuridad de la casa. Sin embargo, todas estas personas de buen corazón, cuando tienen alguna discusión con otra persona, sea o no familiar, no falta quien les diga: “de qué te sirve ir a la Iglesia, mira cómo eres. Yo por eso no voy”, y cuando se oyen estas frases, las personas se sienten heridas y hasta llegan a pensar que tal vez tengan razón aquellos que les recriminan su presencia en la Iglesia. Por eso, a todos ustedes, queridos laicos les digo que, no se desanimen, y que no se sientan mal, pues si no nos agarramos de Dios, entonces ¿de quién? La solución no es dejar de ejercer su servicio a la Iglesia de Cristo, sino en conocer que ir a la Iglesia nos ayuda a saber que no somos perfectos pero sí perfectibles. Sabiendo lo anterior, aquí les ofrezco unas respuestas que puedes dar a aquellos que te cuestionan del para que te sirve ir a la Iglesia, que, obviamente son gente que de ordinario no van al templo porque, según ellos “no quieren ser hipócritas”.

A pesar de nuestras caídas en el pecado, nos sirve ir a la Iglesia para…

- …agradecer a Dios todo lo que te ha dado en la vida.

- …pedir por ti y por aquellos que necesitan de nuestra oración.

- …ejercer tu compromiso de bautizado.

- …no tan fácilmente sucumbir a las tentaciones del mundo.

- …estar en relación con Dios, pues Él le da sentido a la vida.

- …tener sentido de solidaridad en la comunidad y no vivir aislados.

En fin, hay tantas cosas que nos ayudan al ir a la iglesia: pero, si por ejemplo, con los argumentos anteriores no logras convencer a tu marido de para qué te sirve ir a la Iglesia, sarcásticamente dile o solo piensa, que gracias a que vas a la Iglesia no te has quedado “autoviuda”.

Queridos lectores: A petición de un amigo sacerdote, ofrezco las siguientes líneas sobre la finalidad de la información matrimonial y los datos que se requieren en ella.

El c. 1066, dice: “Antes de que se celebre el matrimonio, debe constar que nada se opone a su celebración válida y lícita”. Hacer un examen a los que van a contraer matrimonio para analizar si están conscientes de sus obligaciones, si quieren casarse libre y conscientemente y si no hay ningún impedimento.

La Conferencia Episcopal, ha elaborado con un equipo de peritos en la materia, un formato típico para recabar la investigación prematrimonial suficiente, adaptada a las diferentes regiones pastorales , en el se insiste en que se dé un proceso pastoral de acompañamiento a los futuros esposos en su preparación, al nuevo estado de vida que van a adquirir.

Esto indica, que la información matrimonial no es un mero trámite de pase para casarse, pues, si en la investigación resulta que los novios tienen algún impedimento o si de plano hay elementos fundamentales para que no se tenga un matrimonio estable, no debe de procederse al matrimonio, salvo lo que indique el ordinario del lugar. ¿Qué datos deben tenerse en una información matrimonial? Antes que nada los contrayentes deben de jurar decir la verdad; dar sus nombres, fecha de nacimiento, religión, estado civil, ocupación, domicilio, nombre de la parroquia a la que pertenece, deben además presentar lugar y fecha del bautismo; lugar y fecha de la confirmación; diócesis y decir los lugares donde ha vivido después de la pubertad, presentar identificación oficial.

Mostrar las boletas de bautismo recientes; estas deben enviarse de Parroquia a Parroquia, para tener la certeza de que no habrá manipulación ni falsificación de documento. Por ello se hace investigar si hay algún impedimento como: Edad, órdenes sagradas, rapto, consanguinidad, pública honestidad, disparidad de cultos, profesión religiosa, crimen, afinidad, parentesco legal y matrimonio mixto.

Pedir autorización al Ordinario del lugar si se presentan los siguientes hechos: si existe otro matrimonio civil u obligaciones hacia otra mujer o hijos.

Preguntar a los testigos (dos de cada parte), además de sus generales, si conocen bien a los contrayentes y si no hay impedimentos. Si asisten los papás manifiestarán si se oponen o no al sacramento.

Los datos de la información puede llenarla la secretaria, pero el examen lo tiene que hacer el párroco o el vicario.

En la experiencia que he tenido, me he encontrado con papás y testigos que ocultan que uno de los contrayentes ya ha sido casado. También se ha dado la falsificación de documentos para hacer creer al párroco que uno de los contrayentes es soltero.

Cuando se le interroga que por qué lo hicieron, sabiendo que sería un matrimonio inválido, responden que “por sus hijos serían capaces de cualquier cosa”.

El c. 1069, establece la obligación de los fieles de manifestar si existe algún impedimento antes de la celebración.

Al sacerdote lo pueden engañar, a Dios no.

Hasta la próxima.

La fiesta Las partes de la Eucaristía y su fundamento Bíblico: del Sagrado La Aspersión del agua Corazón de Jesús Por Pbro. José Antonio Martínez Ortiz

P

ara nuestro pueblo es muy significativa la aspersión con el agua, pues es signo de bendición, y purificación; y en esta ocasión mencionaremos su fundamento e importancia: “Si alguno tiene sed, que venga a mí y beberá, el que cree en mí, como dice la Escritura, de su seno correrán ríos de agua viva” (Jn 7, 37-38).

La aspersión, es otra fórmula de absolución penitencial, que se hace sobre todo en tiempo pascual. Y también tiene una base bíblica: Basada principalmente en el Salmo 51, en el que después de una confesión reiterada de pecados, delitos, culpas y maldades, el penitente invoca una nueva creación de Dios: “crea en mí, oh Dios…”

Una creación donde se renueva un espíritu firme, donde no se quita el santo espíritu, donde se afianza en el espíritu generoso.

Se habla de Ezequiel, de un espíritu que da consistencia por dentro, contrarrestando los huesos quebrantados, un espíritu firme que sustituye al espíritu quebrantado, un espíritu santo que lo arrebate a la esfera divina, que nos consagra.

Por eso revivimos Ez 36, 25-26: “Os rociaré con agua que os purificará, de todas vuestras inmundicias e idolatrías os he de purificar. Os daré un corazón nuevo y os infundiré un espíritu nuevo; arrancaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne…”

Jn 3, 5 “En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espíritu, no puede entrar en el Reino de Dios”

L

a devoción al Sagrado Corazón data de Cristo en la Cruz, son los franciscanos quienes más admiran a Cristo hombre en la cruz, pero esta devoción se acrecentó a través de las visones de Santa Margarita María Alacoque, en la segunda mitad del siglo XVII. Colaboró a difundir esta devoción el jesuita Claude de la Colombiere. El Papa Pío IX, introdujo la fiesta del Sagrado Corazón como celebración litúrgica universal, el viernes posterior al segundo domingo después de Pentecostés.

La fiesta del Sagrado Corazón se propone honrar el infinito amor hacia nosotros y reparar los ultrajes que continuamente recibe.

Sacratísimo Corazón de Jesús, ten misericordia de nosotros y de la Patria Mexicana.

Como la samaritana, acerquémonos a recibir el agua bendita en la aspersión, de manera especial durante este tiempo de Pascua: “Señor dame de esa agua para que no tenga más sed…” (Jn 4,15).

Me gustan tus ojos, labios, cabello, etcétera…

Por Luis Ricardo Guerrero Romero

S

in duda en nuestras cotidianas conversaciones, al enumerar algún evento, suceso, información o sencillamente por ahorro de palabras, hemos usado el: etcétera. Término compuesto por elementos cargados de un “valor autónomo”, es decir que, tanto et como cetera, tienen un significado. Et; conjunción latina, como elemento copulativo, es en nuestro castellano equiválete a la Y; cetera, también del latín, que pasa a nuestro idioma como: por lo demás, por otra parte, lo que sigue.

O sea que el tan usado etcétera, quiere decir: y lo demás, y por otra parte, y lo que sigue, etc.

Es importante resaltar que como regla, sólo se usa un (etc.) al momento de ubicarlo en un texto o idea.

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Los libros y sus autores

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Iglesia Universal

Hugo Wast Homo Legens 280 páginas

CIUDAD DEL VATICANO.- El Papa Benedicto XVI resaltó que el amor de

H

ugo Wast conoce bien los textos de la Biblia y sus interpretaciones, lo podemos observar en una de sus novelas, llamada Juana Tabor, en la que alude a los textos de Isaías, Daniel, los evangelios, San Pablo y el Apocalipsis.

Desde estos textos, el Anticristo será un hombre capaz de seducir a las multitudes con un lenguaje de tolerancia y democracia. Parece que no se impondrá por terror sino seducciones a los hombres, como recuerda el Catecismo, al precio de la apostasía de la verdad. Al final será derrotado, pero en el ínterin marcará al máximo número de personas posibles con su signo.

Novela de ficción, pero bien documentada. Y aunque todo lo que dice es opinión, confrontada en los textos, sin embargo resulta iluminadora y coincidente con lo que la Iglesia señala en su doctrina.

Desde la perspectiva de David Amado, hay fenómenos, también en nuestro tiempo, harto sospechosos y que parecen preparar la aparición de este personaje siniestro cuyo único fin es destruir la Iglesia.

En los hechos de la historia aprendimos a descubrir un terror que se esconde en la máscara del progreso y de la tolerancia y que en nombre de las luces y la pacificación produce los mayores derramamientos de sangres y enturbamiento de las conciencias.

El autor (Córdoba 1883-Buenos Aires, 1962). Hugo Wast fue seudónimo del novelista argentino Gustavo Adolfo Martínez Zuviría, uno de los escritores más discutidos del siglo XX. Se hizo abogado en la Universidad del Litoral (Santa Fe), fue profesor de Economía de dicha universidad y dirigió la Biblioteca Nacional en Buenos Aires de 1931 a 1955, obtuvo la medalla de oro de la Real Academia Española en 1922 por su novela Valle Negro (1918).

Entre otras obras escribió: Ciudad Turbulenta, Ciudad Alegre (1919), Esperar contra toda esperanza (1944).

Dios, el amor a los hermanos que brota de Él, es el verdadero remedio que cura todas las heridas humanas. El Santo Padre se refirió al Evangelio en el que San Mateo propone las palabras del Señor Jesús: “vengan a mí todos los que están fatigados y sobrecargados…”. El Papa dijo que esa mirada de Cristo se extiende hasta hoy y se posa sobre mucha gente oprimida por condiciones de vida difíciles, “pero también desprovista de puntos válidos de referencia para encontrar un sentido y una meta a la existencia. Multitudes extenuadas que se encuentran en los países más pobres, probadas por la indigencia; y también en los países más ricos son muchos los hombres y las mujeres insatisfechos, incluso enfermos de depresión”.

MADRID.- Sor Teresita ingresó en el Convento Buenafuente del Sistal (Guadalajara, España) el 16 de abril de 1927, el mismo día en que nació el hoy Papa Benedicto XVI. Dios le ha regalado 103 años de vida, 84 de los cuales lo ha pasado en la clausura y hoy da testimonio de la felicidad de la vida contemplativa. Según los editores, nacida en Foronda (Álava), “Sor Teresita es la monja de clausura que más tiempo lleva en un monasterio”. Ella “pertenece a la orden del Císter y ha sido durante más de 20 años superiora de su comunidad religiosa”.

MADRID.- El director de comunicación para la Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011 (JMJ), Rafa Rubio, adelantó que ya se trabaja en el gran encuentro paralelo de millones de jóvenes que no pueden llegar a la capital española y seguirán la cita en las redes sociales gracias a iniciativas como el BUS2.0 (un autobús que estará presente en los actos centrales). Rubio explicó que todos los participantes de la JMJ estarán conectados a través de internet con aquellos que no puedan vivir la experiencia. “Más de 50 voluntarios, estarán actualizando en tiempo real Facebook y Twitter para que la gente que no ha podido asistir a la Jornada la pueda seguir a través de sus dispositivos móviles e Internet”.

Iglesia en México MÉXICO.- La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) dio a conocer la realización del V Taller Nacional de Pastoral Universitaria, que se realiza en la ciudad de Toluca, este fin de semana. El evento, tiene como lema un pasaje del Evangelio de San Lucas: “Al que se le ha dado mucho se le exigirá mucho”. Han sido invitados jóvenes universitarios, profesores y agentes de pastoral universitaria, entre otros. El taller busca “proporcionar a los agentes de pastoral universitaria herramientas que les permitan profundizar en la Responsabilidad Social, para que colaboren con los universitarios en la generación, a imagen de Jesús, de una cultura cristiana sustentable.”

MÉXICO.- El viernes 1 de julio, se llevó a cabo en la Basílica de Guadalupe el 9º Congreso Mariano bajo el lema “De la Esperanza al Amor”.

La celebración Eucarística, celebrada por Mons. Pedro Pablo Elizondo, dejó en claro que la violencia jamás será más grande que el amor, y llamó a los mexicanos a trabajar desde los diferentes ámbitos de la sociedad para alcanzar la concordia y la paz en el país. Se pidió de forma particular por los gobernantes para que trabajen con honestidad y rectitud, así como por los legisladores y profesionales de la salud para que sus acciones vayan siempre encaminadas a la defensa de la vida y respondan con amor a la humanidad.

SAN LUIS POTOSÍ.- El pasado martes 5 de julio, Don Luis Morales Reyes celebró sus 75 años de vida. Estuvo acompañado por todo el Presbiterio Potosino, rodeado de sus más cercanos colaboradores. Agradecemos su ministerio que ha llevado a cabo en nuestra Arquidiócesis, el empuje a tantas obras, reflejan su disposición, su amor y su entrega por nuestra Iglesia Potosina. ¡FELICIDADES DON LUIS, DIOS LO BENDIGA!

“Les habló extensamente por medio de parábolas” (Mt 13,3)

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esús salió de la casa y se sentó a orillas del mar. Esta nota que sitúa el tercer discurso de Jesús en el Evangelio según San Mateo (c. 13), lo presenta en la posición del maestro: sentado ofrece su enseñanza. De los cinco discursos, tres de ellos destacan dicha posición: el primero, el Sermón de la Montaña, en un monte de Galilea, el tercero, Discurso en Parábolas, junto o en el lago; y el último, Discurso Escatológico, en el Monte de los Olivos. Se trata de un gesto de autoridad con el que Jesús enseña, en contraste con la silla o cátedra de Moisés, la cual ha sido usurpada por los escribas fariseos.

No es un detalle menor el movimiento que hace Jesús, pues sale de casa para encontrarse con la multitud junto al lago, ante todo evoca, como lo considera Santo Tomás, la salida de de Jesús de la casa del Padre celestial para venir al mundo con su palabra. Como sugiere la primera parábola que pronuncia junto al lago, cuando dice: “salió el sembrador a sembrar”. Así, la actividad misionera de Jesús queda expresada en esos términos, viene como un sembrador y su palabra es como una semilla.

Si su palabra es como una semilla, encierra grandes posibilidades para fructificar. Quien la recibe requiere no sólo la disposición inicial, sino la constancia posterior para que esa semilla llegue a dar fruto. No basta el entusiasmo inicial sino que también requiere la convicción, la disciplina, el cuidado y la constancia de quien cultiva una semilla de árbol frutal.

La Parábola del Sembrador ante todo centra su atención en el Sem-brador, y en este sentido en Jesús, es una parábola cristológica; describe su salida y su acción de sembrar con su predicación, con su enseñanza.

de cuatro tipos de escuchas, los que son lentos para escuchar y ágiles para olvidar; los que son lentos para escuchar y lentos para olvidar; los que son ágiles para escuchar y lentos para olvidar; y los que son ágiles para escuchar y ágiles para olvidar.

Por otro lado, esta parábola no deja de tener una parte que nos exhorta a recibir la palabra como tierra fértil y disponible. Así, viene incluso interpretada en el mismo texto.

También, algunos han pensado que la parábola tiene como trasfondo el shemá de Dt 6,4ss y explican que la semilla que cae sobre el camino y es devorada por las aves, representa a los que no aman a Dios con todo el corazón. La semilla que cae sobre terreno rocoso representa a los que no aman a Dios con toda su alma. Y la semilla que cae en terreno espinoso representa a aquellos que no logran amar a Dios con todas sus fuerzas. Y el terreno bueno, naturalmente, corresponde a quienes aman a Dios con todo el corazón, con toda su alma y con todas sus fuerzas.

Los cuatro terrenos: el duro del camino, el pedregoso, el lleno de espinas y el bueno, tienen una específica aplicación en la misma interpretación de la parábola que ofrece el evangelio. Asimismo, también se han encontrado ejemplos de cuatro maneras de recibir el mensaje bíblico en literatura extrabíblica. Por ejemplo: la enseñanza rabínica habla

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El día 16 de junio, el coro San Juan del Refugio, participó en una hora santa, dedicada especialmente al sacerdote, a esos amigos incansables que siempre estan para servirnos. fue algo muy bonito los cantos, la meditación, el silencio. Pedimos a dios para que siempr e los fortalezca, y sigan adelante en sus tareas diarias.

culada la Inma s en e d ia u parroq festejo nio en la galanó por los a se llevó a ju e d 2 ingo 1 , se en carístic e San do dom aría en la Pila ción Eu a r b le capilla d de e El pasa c la M n e la e d , , a adu ando oyos pcion Comce n Antonio de P unidades, Arr ístico, particip l amor r m a a o c S c u as e honor a na de nuestras un Congreso E n nuestras vid u ió cristo. avivar e cabo en donde se viv er a re pan vivo: Jesu lv , o v io n a r o Ant a; el es pa del alm ctividad varias a acia el aliento h

Con fer vo rro, con r Mariano se fe stejó a una Nuestra Mons. L Concelebració Señ uis Mor ales Re n Eucarística o ora del Perpet y uo Soco ficiada es, quie Sacerdo por nue n estuv tes Red s o t ro Pasto acompa entorist r, ñ a da por v as y Dio arios cesano s.

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Con motivo del 1er. Aniversario del Dispensario Médico “Nstra. Sra. del Carmen” en Villa de Reyes se realizó un encuentro entre Cáritas Parroquial y el Equipo Diocesano agradeciendo a Dios todo el trabajo realizado en bien de los hermanos. ¡Felicidades!

San Juan Bautista:

ejemplo de valentía y humildad Por Luz Elena González

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n punto de las 12.00 hrs. con solemne Eucaritistía concelebrada, la Parroquia de Cerritos, festejó a su santo patrón San Juan Bautista, la cual fué presidida por el Sr. Arzobispo Don Luis Morales Reyes, acompañado del párroco Pbro. Mariano Zamarripa y de los sacerdotes del Decanato San Francisco de Asís y sacerdotes invitados.

Muy emotivas palabras dirigió a la comunidad el Señor Arzobispo al decir que: “La vida de san Juan Bautista está plagada de enseñanza que nos siguen alimentando al paso del tiempo. Desde su nacimiento hasta su muerte. Su vida no conoció límites para demostrar con hechos su amor a Cristo.

“La voz que clama en el desierto” como se le conoce a San Juan, preparó la venida de Cristo con un intenso apostolado del que todos debemos aprender. Con la valentía de quien se sabe hijo de Dios, San Juan fue valiente ante cualquier burla. ¿Cuántas veces nosotros nos atemorizamos ante la burla más insignificante y no reconocemos que somos cristianos? ¿Cuántos veces evitamos alzar la voz para rectificar tal o cual punto de vista, cualquier falta a la caridad o al pudor?

San Juan era valiente, y verdaderamente humilde. No buscó la gloria propia, sino la gloria de Dios. Ojalá que aprovechemos la solemnidad de su nacimiento para reflexionar sobre todo aquello que hemos dejado de hacer por temor, comodidad o ignorancia.”

Hoy más que nunca hacen falta cristianos verdaderamente fuertes y comprometidos, que no tengan miedo de aceptar su condición de hijos de Dios en cualquier sitio.

Al terminar la Concelebración el Sr. Arzobispo una vez más hizo la invitación al pueblo cerritense para que se siga el ejemplo de San Juan Bautista y vivamos en el servicio y amor a Cristo.

También en la Eucaristía se llevó a cabo la institución de nuevos Ministros Extraordinario de la Sagrada Comunión, los cuales estarán al servicio del Decanato.

¡Sin mancha… Así es su corazón!

Fiesta Patronal del Inmaculado Corazón de María Parroquia de la Tercera Grande

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legría y fe, se vivió el pasado domingo 26 de junio en la parroquia del Inmaculado Corazón de María, donde los parroquianos en unidad a sus familias celebran a nuestra Virgen María, a su corazón inmaculado, a través de plegarias y juegos pirotécnicos, encontrando así una feria de estrellas caer sobre la tierra, todos bendecidos por el párroco Juan José. ¿Quién no tiene idea de cómo es el corazón de una madre?, todos y cada uno de nosotros nos referimos a nuestra madre como el ser bondadoso, silencioso, compresivo, que todo lo da, que todo lo entrega sin esperar nada a cambio, ella es Nuestra Madre Terrenal, pero ¿Cómo será el corazón de María?, es inmaculado sin reserva de virtudes, ¡sin mancha, así es su corazón!. Palabras compartidas por el Arzobispo Don Luis Morales Reyes, quien nos invitó a reflexionar sobre como es nuestro corazón y como debería serlo, exhortándonos a imitar el corazón entregado y amoroso de Dios.

Por Luis Ricardo Guerrero

JULIO 10 DE 2011

Sagrado Corazón de Jesús en mi confías Por Luis Guerrero Romero

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n la parroquia custodiada por el Pbro.

Alfonso Hernandez Argüello, dedicaca al Sagrado Corazón de Jesús se efectuó la celebración solemne con alegría, en presencia del Arzobispo Luis Morales.

En su homilía, Don Luis hizo conciencia a los parroquianos de la importancia de implorar a Dios que nos de un corazón a imitación de Cristo; un corazón entregado al amor de Dios Padre, obediente y dócil, ¿No sería bueno un trasplante de corazón como el de Cristo?, ─Preguntó el Arzobispo a la feligresía─.

La jaculatoria: “Sagrado Corazón de Jesús, en ti confío”, siempre nos ayudará acercarnos a la meta de imitar el corazón de Cristo Jesús.

Si Señor, tú sabes que te quiero Fiesta Patronal en la Parroquia de San Pedro

Un nutrido número de sacerdotes asistieron a la fiesta patronal de San Pedro, esto le dió gran emotividad, pues nunca antes se había dado este signo de comunión con esta parroquia

Una cincuentena de jovencitos recibiendo el sagramento de la Confirmación en San Pedro

Don Luis Confirmando a los jóvenes de San Pedro

El pasado jueves 29 de junio, en el antiguo y bello templo del Cerro de San Pedro, se congregaron, tanto la comunidad parroquial así como las comunidades vecinas para celebrar a su santo Patrono: San Pedro. Una cincuentena de jovencitos, se prepararon con anticipación y arduamente para recibir el sacramento de la confirmación este día. Encabezados por su párroco, el Pbro. José de Jesús Cruz Rodríguez, el grupo parroquial preparó con entusiasmo y entrega esta celebración.

Con una solemne Concelebración Eucarística, presidida por Don Luis Morales Reyes, los habitantes de esta comunidad reflexionaron sobre las palabras que con la sencillez que lo caracteriza, Don Luis les dirigió. En su homilía, el Señor Arzobispo mencionó momentos importantes de la vida de San Pedro, tales como cuando Nuestro Señor le dijo: “Sobre esta Piedra edificaré mi Iglesia”, ó cuando le preguntó tres veces, si lo amaba. Don Luis preguntó a los asistentes qué tanto aman a Jesús, y reflexionó ampliamente sobre la muerte de San Pedro, al pedir éste, ser crucificado de cabeza.

Nuestro Pastor invitó a los jovencitos que ese día recibieron el sacramento de la Confirmación, estar atentos, y felices por el gran regalo de recibir al Espíritu Santo, que trae consigo tantos dones y frutos.

Parte del equipo de La Red, con Don Luis, el P. Efraín y el P. Chuyito, párroco de San Pedro

Capilla de San Antonio de Padua del fraccionamiento Santuario

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ocalizada al sur de la Ciudad entre las calles de América del Norte esquina con República de Belice, pertenece a la Parroquia de la Santa Cruz del Calvario (La Crucita) del Fraccionamiento Santuario.

NUEVA CAPILLA DE SAN ANTONIO DE PADUA La Nueva Capilla de San Antonio de Padua presenta acceso con dintel sobre el cual se aprecia un pequeño nicho que alberga la escultura religiosa de San Antonio en cantera.

El interior es de una sola nave con cubierta a dos aguas, los muros laterales muestran una serie de ventanas con vitral que iluminan el recinto.

En el presbiterio podemos apreciar nicho realizado en cantera albergando la imagen escultórica de San Antonio de Padua. Antecede al presbiterio a lo alto una cúpula de gajos descansando sobre tambor octagonal con una serie de ventanas.

Ambas construcciones están delimitadas por una barda atrial con enrejado y frondosos árboles.

Entre estas dos Capillas, (la antigua y la nueva) está el Curato y Casa Sacerdotal, ocupada por el Pbro. Eleuterio Martínez Ibarra, quien es el actual Párroco de la Santa Cruz del Calvario “La Crucita”.

ANTIGUA Y ORIGINAL CAPILLA DE SAN ANTONIO DE LOS ARQUITOS El conjunto arquitectónico nos muestra la original y antigua capilla que data de finales del siglo XVII, construida por gruesos muros de piedra reforzados con contrafuertes y recién restaurada totalmente. Muestra acceso en arco con dintel realizado en cantera, sobre el acceso se puede apreciar una pequeña ventana coral rectangular y como remate de la fachada una cruz de cantera y un pequeño campanario del lado derecho; el interior con cubierta de bóvedas de arista que descansan en arcos fajones de medio punto, en el ábside pequeño retablo realizado en cantera de influencia neoclásica que alberga una antiquísima imagen escultórica de Cristo Crucificado de excelente talla, al lado izquierdo imagen pictórica de Nuestra Señora del Refugio, también muy antigua, y del lado derecho la imagen escultórica de San Antonio de Padua con el niño en brazos. Del lado derecho del recinto se tiene acceso a un pequeño espacio donde se venera a Cristo Resucitado, por donde también hay entrada directa, es decir, esta antigua Capilla tiene dos entradas.

Esta Capilla es conocida popularmente como SAN ANTONIO DE LOS ARQUITOS, porque atrás de esta Capillita están los arcos de piedra del acueducto que llevaba el agua --en aquellos entonces--, de la Cañada del Lobo, a la Caja del Agua, para su consumo, pues ahí desembocaba.

Gracias a la intervención del Pbro. Gerardo Vaglienty Rivera, esta Capilla antigua y original de dos entradas, fue restaurada con el permiso y orientación del INAH (Instituto Nacional de Antropología e Historia), restaurándose con el apoyo de los fieles que incluso pusieron no sólo su apoyo económico sino incluso su mano de obra para restaurarla en su totalidad.

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JULIO 10 DE 2011

Simón de Cirene

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on lo poco que dicen los evangelistas de ese misterioso personaje que ayudó al Señor a cargar con la cruz el viernes santo es posible trazar una breve biografía y sacar una gran conclusión.

Escribió Mateo, el evangelista (27,32): «Cuando se hubieron burlado de él (se refiere, por supuesto, a Jesús), le quitaron el manto, le pusieron sus ropas y le llevaron a crucificar. Al salir, encontraron a un hombre de Cirene llamado Simón, y le obligaron a llevar la cruz». Sabemos, pues, su nombre (Simón), el lugar del que provenía (Cirene) y que fue obligado a ayudar al Señor. ¿Obligado? Sí. Puesto que Israel estaba en aquel tiempo bajo el poder de los romanos, cualquier soldado podía obligar a un judío a realizar trabajos forzados; en este caso, por lo que puede inferirse del relato, los conquistadores hicieron uso del tal poder obligando a Simón.

Quizá sea necesaria otra precisión acerca de eso de que lo obligaron a llevar la cruz. ¿Es que se resistía y tuvieron que forzarlo, hacerlo obedecer a fuerza de latigazos y empujones? Es poco probable; lo más seguro es que uno de los soldados le hubiera dado la orden de hacerlo, y como una orden de tal calibre no podía rebatirse, se dice con toda simplicidad que fue obligado. La verdad es que siendo un sencillo hombre de pueblo habituado a las desgracias, Simón debió haber ayudado al Señor con mucho gusto.

Pero, ¿qué es lo que hacía Simón entre la turba de espectadores?

Otro de los evangelistas, Lucas, aporta un detalle de gran interés. Dice que cuando llevaban a Jesús, «echaron mano de un cierto Simón de Cirene, que venía del campo, y le cargaron la cruz» (23,26). Aquí está ya la respuesta que buscábamos: Simón venía del campo. No es que hubiera salido de su casa movido por el morbo para ver cómo era ajusticiado un hombre.

Regresaba del trabajo, seguramente cansado (serían más o menos las dos de la tarde), y, al encontrarse en la calle con una gran multitud que le cerraba el paso, tuvo necesariamente que detenerse. Fue entonces cuando le echaron mano.

Lo que pasó con él después de aquel día, se deduce de la lectura de un versículo de otro evangelio, el de Marcos, que dice así: «Y obligaron a uno que pasaba, a Simón de Cirene, que volvía del campo, padre de Alejan-

dro y de Rufo, a que llevara su cruz» (15,21). He aquí lo más interesante de todo: si Simón no era más que un campesino anónimo que pasaba, un transeúnte a quien la muchedumbre le cerraba el paso, ¿cómo es que el evangelista sabía su nombre y, aún más, los nombres de sus dos hijos?

La respuesta se adivina: Simón se debió haber adherido después al grupo de los cristianos, y con él toda su familia. Estiman los especialistas del Nuevo Testamento que el evangelio de Marcos debió haber sido escrito alrededor del año 60; pues bien, para esa fecha (unos 27 años después de aquellos acontecimientos que narra) Alejandro y Rufo debían ser miembros bastante conocidos en la comunidad a la que Marcos dirigió su evangelio. ¿Cómo, si no, es que se mencionan sus nombres con tanta familiaridad?

Desde el momento en que le echaron mano la vida de Simón había tomado otro rumbo.

De él escribió el poeta francés Charles Péguy (1873-1914): «¡Feliz aquel que se encontró justo allí, en aquel momento!... ¡Cuántos, cuántos hombres de todas las épocas habrían querido estar también allí, haber pasado por allí en aquel momento!»...

Tratemos de sintetizar todo lo anterior.

Un día como otro cualquiera, Simón se levanta de la cama, va al trabajo, se cansa, piensa quizá con desánimo en el día de mañana; es posible que acaso se preguntara: «¿Es que siempre será así mi vida?». Pero un viernes, hacia las dos de la tarde, en una de las calles de Jerusalén, alguien lo obliga a cargar una cruz y él tiene que aminorar la marcha, si no es que hasta detenerse... Entonces todo es visto desde una nueva perspectiva y la vida cambia inesperadamente. En la monotonía de los días irrumpe la novedad, y, así, cuando menos se lo esperaba, la vida de este hombre tomó otro rumbo.

Nunca se sabe cuándo el Señor pasará por nuestro camino. Podría ser esta misma tarde, en el momento del mayor cansancio: nunca se sabe. Pero pasará, eso es seguro. ¿Y qué debemos concluir de todo esto? Que ningún día es absurdo. Que el que en apariencia comienza siendo el más monótono de todos, podría acabar como el mejor de nuestra vida. ¿Quién le hubiera dicho a Simón que su nombre, a partir de entonces, quedaría registrado para siempre en los archivos de la historia? Si alguien se le hubiera acercado para decirle al oído: «¡Simón, de aquí a dos mil años la gente todavía hablará de ti!», él simplemente se habría encogido de hombros

creyendo que hablaba con un loco. Y, después de todo, ¿qué había hecho él de heroico más que apiadarse de un hombre a punto de ser crucificado?

Un día alguien nos obliga a realizar una pequeña acción, y todo cambia. Por eso hay que vivir la vida no como quien ya no espera nada, sino como quien aguarda la revelación de una sorpresa. Quizá lo mejor de nuestra vida apenas esté por comenzar.

«Mientras quiere y sabe esperar –escribió una vez el filósofo francés Jean Lacroix (1900-1986)-, el hombre tiene la posibilidad de ser salvado. Cuando no espera ya nada, entonces sí que está perdido».

«¡Ah, los encuentros posibles! Hay que esperarlos por años, y a lo mejor vienen en un solo minuto. Lo importante es cómo encuentren nuestra disponibilidad.

Lo importante es que encuentren fértil el terreno del alma».

EDUARDO MALLEA Todo verdor perecerá

La diversión en San Luis Potosí, durante el siglo XVIII Por Lic. Ricardo García

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a humanidad, en el curso de su existencia ha procurado un gran número de formas para divertirse y de esta manera descansar de la rutina del trabajo. Sin embargo, en ocasiones, para algunas personas, el juego y la diversión llegan a ser lo rutinario, es decir, la diversión se convierte en un vicio. La historia nos da ejemplos, no solo de individuos particulares sino también, de núcleos enteros de población que se ven envueltos en la vorágine de una determinada diversión, prefiriendo ésta a cualquier otra actividad productiva; tal fue el caso de la Roma decadente a quién el poeta latino Juvenal dirigió, en sus Sátiras, palabras de amargo desprecio: panem en circenses, Pan y juegos de circo, debido a que las turbas en el Foro pedían a gritos trigo y espectáculos gratuitos. Los españoles traducen esa frase latina por “pan y toros”.

Es difícil saber el origen de las diversiones a que nos aficionamos, el juego del ajedrez es uno de los que mejor ilustra esta incertidumbre.

Conocido en todo el mundo, no se sabe a ciencia cierta dónde se inventó. Hay quienes se lo atribuyen al griego Palamedes, quien lo ideó, según se cree durante el sitio de Troya para distraer a los guerreros durante los días de inacción; otros dicen que es más probable que nos venga de los persas; otros que de los chinos y algunos más afirman que los árabes fueron sus creadores.

En Europa se introdujo después de las Cruzadas. Sobre este juego existe la leyenda de que el inventor

lo ofreció a su soberano y éste satisfecho, le ofreció la recompensa que quisiera. El inventor pidió un grano de trigo para el primer escaque, dos para el segundo, cuatro para el tercero, ocho para el cuarto y así sucesivamente duplicando siempre el número de granos hasta la sexagésima cuarta casilla. El Soberano ordenó a su ministro que satisficiera tan humilde petición, pero hecho el cálculo se descubrió que todos los graneros del imperio no hubieran bastado para contener la cantidad de trigo solicitada. ¿Cuál es el origen y circunstancias de este pasatiempo? No lo sabemos, lo cierto es que su práctica es universal. Todo lo anterior nos demuestra que la diversión en todos los pueblos y épocas ha sido una actividad esencial en la vida del hombre.

En este suelo potosino fueron también diversas las formas de relajar el espíritu así como los motivos, algunos de carácter civil, otros religioso, pero siempre los hubo.

Uno de los juegos más tradicionales ha sido la riña de gallos, al parecer, fue un espectáculo de gran aceptación popular durante el siglo XVIII, tal como lo es en la actualidad.

El contrato que ahora presentamos a la consideración del lector es el arrendamiento de una plaza de gallos, documento que custodia el Archivo Histórico del Estado, consignado por el escribano público y de real hacienda don Mariano Suárez en su protocolo de 1792 a fojas 93 a 94 y fechado el 14 de mayo.

En la ciudad de San Luis Potosí en catorce de mayo de mil setecientos noventa y dos años: ante mí el escribano público de cabildo, real hacienda y testigos, don Tomás López, vecino de esta referida ciudad, asentista de gallos de esta capital y su provincia, a quien doy fe conozco, en la mejor y más bastante forma que por derecho haya lugar, otorga que da en arrendamiento a don José Manuel de Faz de esta misma vecindad, es a saber: la plaza de gallos de esta capital y las que comprehenden a toda la jurisdicción, que antes correspondía a la Alcaldía Mayor de esta misma capital cuyos lugares son sabidos; por el término de cuatro años, a razón de cuatrocientos pesos en cada un año, bajo la precisa calidad y condición de que el arrendatario don José Manuel de Faz ha de gozar todas las gracias y privilegios que el asentista principal, pues como éste debe mandar y disponer de la plaza de gallos de esta capital y las de la jurisdicción de la Alcaldía Mayor, y de ningún modo podrá, el otorgante López meterse en cosa alguna en las plazas que van expresadas y se libre don José Manuel de Faz, quien enteramente ha de tener completo mando en ellas. Renunciando el arrendador y arrendatario la ley cuarta título séptimo libro quinto del Ordenamiento Real que es la ley primera, Título 11 libro quinto de la Recopilación que trata de la lesión.

Siendo también condición que en el término de los cuatro años, no ha de, el citado López por ninguna causa ni pretexto porque quitar las plazas relacionadas al mencionado Faz, quien en cada un año ha de enterar los cuatrocientos pesos del arrendamiento a don Telésforo Gaspar Soriano, como fiador de López y albacea de don Antonio Castañeda, ya difunto, quien también fue compañero del susodicho López, y por fallecimiento del expresado don Telésforo Gaspar Soriano, debe don José Manuel de Faz entregar dicho arrendamiento a sus sucesores del propio modo es condición que si el citado Faz falleciera en el término de los cuatro años debe seguir el arrendamiento hasta el completo de ellos con sus herederos o sucesores, cuyas condiciones oídas por el nominado don José Manuel de Faz, dijo que con ellas recibe las mencionadas plazas en arrendamiento y se obliga a satisfacer en cada un año de los cuatro, los cuatrocientos pesos al citado don Telésforo Gaspar Soriano o sus sucesores, quien estando presente, por sí, como fiador de López, y como albacea de don Antonio Castañeda, dijo que en un todo, consiente en este arrendamiento bajo de las condiciones que van estipuladas: obligándose el citado López a dejar enteramente libres las plazas de gallos que van estipuladas y a no meterse en manera alguna en cosas de las que mande y disponga el citado Faz, quien tiene en ellas todo el mando que tenía López. Y añadiendo ambos arrendatario y arrendador, fuerza a fuerza y contrato a contrato, y de haber por firme este instrumento obligan sus bienes habidos y por haber (y el expresado Faz, en especial, a la satisfacción del arrendamiento, obliga los frutos que rindieren dichas plazas), ambos lo someten al fuero y jurisdicción de los señores jueces y justicias de Su Majestad que en sus causas deban conocer, para que a lo dicho les compelan y apremien por todo rigor y vía ejecutiva como si fuere por sentencia pasada en autoridad de cosa juzgada, renuncian su domicilio y vecindad, la ley si convenerit, con las demás de su favor y defensa con la general del derecho en forma en cuyo testimonio así lo otorgaron y firmaron con el citado don Telésforo.

Siendo testigos don José Mariano de Machimbarrena, don José Manuel de Boo y don José María Jiménez de esta vecindad. Doy fe José Thomás López (rúbrica) José Manuel Faz (rúbrica) Telésforo Gaspar Soriano (rúbrica) Mariano Suárez (rúbrica) Escribano Público y de Real Hacienda

JULIO 10 DE 2011

Perlas eternas Por José de Jesús Meza Ceballos (Villa Juárez, San Luis Potosí)

“No den lo que es santo a los perros, ni echen sus perlas a los cerdos, pues podrían pisotearlas y después se volverían contra ustedes para destrozarlos.”

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sí declara uno de esos peculiares enunciados que, de acuerdo al Santo Evangelio según el apóstol Mateo, Jesús pronunció durante uno de sus numerosos y tan ilustrados sermones en las montañas, rodeado de multitudes congregadas ante Él para alimentarse con su Palabra y su Sabiduría. Asediado por multitudes de fieles seguidores que, como usted y como yo, corrían el riesgo de encontrar sólo confusión y desconcierto en tales discursos, dada la complejidad propia de las parábolas con las que solía catequizar Nuestro Señor.

Recuerdo vívidamente como, en los primeros años del siglo XXI, cierto villajuarence (en ese entonces, unos diez años más joven) comenzaba a leer algunos pasajes del Nuevo Testamento.

Sentado en algún rincón de su casa con una antigua Biblia sobre las piernas, deambulaba con su mirada a través del material compilado por los cuatro Evangelistas, deteniéndose en una ocasión justo en la cita antes mencionada [Mateo, 7, 6 específicamente]. Y se preguntaba ¿Qué es lo que realmente quiere comunicarnos Cristo Jesús mediante dicha analogía?

No es una sorpresa que para un niño de diez años, aquel fragmento resultara en definitiva un acertijo incomprensible. ¿Quién daría las cosas santas a una jauría de perros? ¿Y por qué alguien arrojaría sus costosas perlas a los cerdos? ¿Cuál es el verdadero significado de aquél célebre proverbio?

No es una sorpresa, tampoco, que diez años después aquél villajuarence aún siga ignorando la respuesta; de hecho, las cosas parecieran haberse complicado, pues ahora tiene incluso más preguntas: ¿A quiénes representamos como humanidad en “Mateo, 7, 6”? ¿Quiénes son los perros, quienes son los cerdos de la fábula? ¿Y cuáles son esas famosas perlas?

Y paradójicamente, sin siquiera estar consciente de ello, aquél villajuarence ahora de 20 años de edad, está haciendo uso de una las perlas primordiales de

aquella parábola, y que nos ha sido otorgada por nuestro padre Dios: El pensamiento. El cerebro.

El libre albedrío. La capacidad de razonamiento, la reflexión. Y es esta joya fundamental tan imprescindible, tan necesaria para que nosotros como hijos de Dios podamos recolectar las demás perlas, que son las únicas que nos harán efectivamente ricos y no son otras más que aquellas cuyo brillo está semioculto entre las Sagradas Escrituras, en la Palabra de Dios: los mandamientos de Yahvé para el pueblo de Moisés, los proverbios del sabio Salomón, la promesas del Señor a los Profetas, la exhortación al arrepentimiento y a seguir Caminos Nuevos, la fuerza ilimitada de la fe, nuestro destino como la sal y luz del mundo, nuestro consuelo en las Bienaventuranzas, el mandamiento nuevo del Amor Universal, la esperanza viva de la Resurrección… ¿No son estos ejemplos sino las perlas más resplandecientes que podríamos hacer colgar de nuestros cuellos?

Entonces, ¿Quién daría las cosas santas a una jauría de perros? Únicamente Dios, porque de Él son las cosas santas, y de nadie más. ¿Y por qué arrojaría sus invaluables perlas a los cerdos?

Sencillamente, por amor. Así es; Dios Padre en Su infinito amor por su pueblo, y a través de la visita del Hijo a nuestro mundo, se atreve a arrojarnos sus “perlas eternas”, “las perlas de la salvación”. Se atreve no como aquél que toma un riesgo, sino como aquél que tiene la plena certeza de que Su creación predilecta hará buen uso de ellas, y sabrá cuidar de ellas con dedicación.

Y posteriormente, a través del Espíritu Santo que nos llena de sabiduría, se nos brinda la oportunidad de descubrir el fulgor de estas joyas (su importancia, su valía) y aprender a intrepetarlas para nuestro crecimiento espiri-

tual, antes de que las sepultemos irremediablemente entre el barro de nuestra ignorancia voluntaria, de nuestros pecados, de nuestra negación hacia el Todopoderoso, de nuestra aversión hacia lo que es Divino.

De esta manera entendemos que, el propósito de las Sagradas Escrituras, tanto en este pintoresco pasaje como en cualquier otro, no es el de darnos las respuestas directas, la solución a nuestros conflictos como por arte de magia. Jesús mismo hablaba y predicaba su mensaje a través de complejos simbolismos, porque las Sagradas Escrituras no son explícitamente un diccionario que nos sirve la Verdad en bandeja de plata, sino un camino largo, elevado e innegablemente pedregoso (como aquellas montañas donde Cristo solía hablar de cerdos y de perlas) que nos lleva a encontrar la Verdad por nuestra propia cuenta. Las Sagradas Escrituras no fueron creadas para dar respuesta a todas las preguntas, si no para que comenzáramos a hacernos preguntas nuevas. Y estas son las preguntas nuevas que se ha formulado aquel villajuarence: Ahora que conocemos bien aquellas perlas tan valiosas (tanto que son las únicas que nos harán ricos de verdad) ¿por qué nos atrevemos siquiera a pisotearlas, a cubrirlas con el fango de una existencia mundana? ¿Cómo es que somos capaces de ensuciarlas con una vida de comportamientos impropios? ¿Y cómo es posible que seamos capaces de volvernos en ocasiones contra ellas, negándolas, mofándonos de ellas, difamándolas, minimizándolas, tachándolas de inne-cesarias, haciéndolas pedazos? Si en verdad queremos recibir “lo que es santo”, ¿estamos realmente dispuestos a dejar nuestro vivir como si fuésemos criaturas silvestres sin conciencia? Y si en verdad anhelamos albergar dichas “perlas eternas” como la más hermosa y perenne decoración en nuestra alma, ¿Procuraremos no contaminarlas ni enlodar su pureza, sino pulirlas y conservarlas relucientes hasta el final de nuestros días? Es ese momento decisivo, el momento de elegir entre atrapar las perlas o dejarlas sumergirse en los pantanos, en el que elegimos ser los cerdos o los perros de la parábola, o ser auténticos hijos de Dios.

La ciencia resuelve problemas morales A menudo oímos decir que el avance de la ciencia nos trae nuevos problemas e incertidumbres morales. No niego la validez de esta afirmación. Sin embargo, también debiéramos fijarnos en aquellos problemas que se resuelven simple y llanamente porque la ciencia y la técnica avanzan. Y presiento vivamente que es Dios mismo el que acompaña el avance de las mismas.

En los tiempos anteriores a los fármacos antituberculosos se podía discutir, por ejemplo, si cortar a una persona casi por la mitad inferior, eliminando las caderas y ambas piernas en el caso de una grave tuberculosis pélvica se trataba de un encarnizamiento terapéutico. Es decir, un tratamiento abusivo para el fin esperado en el paciente.

Pero hoy el debate no existe gracias a la farmacopea. El problema se ha disuelto. Y presiento vivamente que Dios mismo y su Madre no han desoído las súplicas de tantas generaciones de tuberculosos. Pensemos que muchísimos milagros de Lourdes son curaciones de tuberculosis en tiempos en que la Medicina podía hacer muy poco.

Todos los colegas obstetras católicos y otros no católicos que conozco, a los que considero como auténticos héroes modernos en un mundo al que le gusta lo fácil, me dicen que el aborto provocado para salvar la vida de la madre no existe. Aquel dilema de antaño de “salvar la vida de la madre o la del hijo” simple y llanamente no existe. Hoy se puede salvar la vida de ambos. Es cierto que hay embarazos y partos difíciles o de riesgo. Pero la obstetricia moderna no necesita nunca provocar el aborto para salvar a ninguna madre. Respecto a la antigua, los colegas más mayores me dicen que a veces hubo la tentación, pero que siempre resolvieron los casos de manera favorable a la vida. Lo que es imperdonable hoy en día, especialmente en zonas pobres de África, y otras partes del mundo, es la falta de atención sanitaria a muchas madres y el déficit endémico de obstetras y comadronas. Y presiento que Él nos pide hacer algo más de lo que estamos haciendo para ayudar.

En cuanto a la prevención del VIH-sida, hoy una madre infectada puede dar a luz a un niño perfectamente sano siempre que se trate el embarazo y parto de una manera adecuada. Y presiento que pronto desaparecerán también, respecto a los afectados por Sida, problemas que ahora parecen agobiarnos y están siempre en los medios de comunicación. Quizá con la debida precaución natural, los esposos puedan seguir manteniendo relaciones sexuales de manera segura y sin pensar en el preservativo. Este plástico ha sido criticado por cerrar la relación a la fertilidad, pero también podría criticarse por ser una barrera a la unión carnal de los esposos. Además de estar clasificado entre los medios de barrera, lo cual ya es una elocuente prueba de separación, muchos fabricantes añaden el rótulo comercial de “muy sensible”, lo que está diciendo que muchos o todos disminuyen la sensibilidad de los que los utilizan.

Muchas personas sufren y enferman. Ello es un misterio.

Los médicos estamos ahí para ayudarles. Hasta cierto punto somos los dedos de Dios. Pero Dios no lo permite todo. La Medicina – arte, ciencia y técnica – avanza y se nos ahorran muchos sufrimientos. ¿No es sorprendente que casi al mismo tiempo que apareció la píldora anticonceptiva se aprendió a conocer certeramente los ritmos fértiles de la mujer y los métodos naturales de regulación de la fertilidad? No es posible atribuir al azar o a la ley de la gravedad el poderoso empuje del desarrollo. Los avances son demasiado sofisticados para ser casuales.

También existe la muerte, que a todos llega. Parece que es lo mejor para el ser humano actual: después de un tiempo de vida en este mundo, el alma se desprende del cuerpo en espera de la nueva vida mientras que el cuerpo se estropea en espera de su restauración junto con ella en un futuro. Y también respecto a la muerte, en casi todo el planeta, se nos es dado vivir más tiempo gracias a los avances sociales y científicos. Alguien está siempre pendiente de cuidar a los que se ha dado a sí mismo y redimido. Los rastros, las semillas de su Sabiduría se pueden seguir a través de la Historia de la Medicina. Y sus silencios, que los hay pero siempre terminan siendo intermitentes, son peticiones de confianza y de entrega a nosotros. ¡Al fin y al cabo nuestra vida aquí no deja de ser un examen que tenemos que aprobar!

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Prohibido prohibir la caridad H

ace tiempo, frente a un crucero donde los semáforos dirigen la vialidad, se acercaron unos jóvenes a limpiar mi auto con un estropajo. Frente a mí, en el poste del semáforo, estaba una señal que representaba una mano recibiendo una moneda y sobre ella otra depositando esa moneda; la señal estaba truncada de izquierda a derecha por una franja roja. Esto se interpreta fácilmente: prohibido dar limosna; y estaba dirigido justamente a los automovilistas. ¿A quién se le ocurrió esta infamia? Ya sólo faltaba que vinieran a detenerme por hacer caso omiso a esta disposición. ¿En qué país vivimos, que prohíbe a los hombres la elemental inclinación a la solidaridad? ¿Desde cuándo es delito socorrer a los pobres?

Yo, por supuesto no hice caso a esta advertencia gráfica. Finalmente no era limosna lo que yo estaba dando a los muchachos. Ellos me prestaron un servicio humilde: quitaron el polvo a mi vehículo.

Eso no significa dar limosna. Eso significa agradecimiento. Ellos hacen una labor importante, de acuerdo a sus posibilidades. Tampoco puedo pensar que les estaba pagando la limpieza que hicieron en mi favor, puesto que el trabajo humano es impagable, no se puede representar con unas cuantas moneditas. Ellos se ganan la vida limpiando autos, lavando parabrisas, escupiendo fuego, vendiendo chicles, muéganos y palomitas; es un empleo que ellos han elegido a cambio de un verdadero empleo que nuestra noble nación no puede darles. Si les quitamos el derecho a esto, ¿a dónde los conducimos? Otros también venden jugos, paletas, tortas, flores; otros se convierten en nobles actores de la pobreza, son payasos de crucero, hacen monadas, hacen reír, o no lo hacen, pero intentan ganar un pan para su hambre; también cantan en los camiones urbanos, alegran la vida de la población con sus tonadas y sus guitarrazos, tal vez no cantan bien, si fueran verdaderos artistas estarían cantando en un café, o en un trío o mariachi, o lo harían en la radio o la televisión; ellos cantan en camiones porque son pobres.

Y, luego que me alejé de allí, seguía pensando en estos hermanos pobres y en sus muchas necesidades; también pensaba que, si bien el mensaje gráfico estaba dirigido a los conductores de automóvil, en realidad los objetivos no eran sólo limitar la generosidad, sino erradicar de los cruceros a los pobres que piden pan. Pensaba entonces: ¿es que a las autoridades les preocupa la apariencia de estos hombres que dan un mal aspecto a nuestras ciudades? ¿Realmente lo que se pretende es que dejemos de darles limosna? ¿No será que la pretensión es terminar con los más pobres? Jajajá.

Eso no se les concederá.

Y, si los quitamos de allí, ¿a dónde los vamos a poner? ¿A dónde los llevaremos? Habrá que fundar “la plaza de los pobres” para que ellos puedan ganarse la vida. Por eso el país está como está, porque solamente se preocupan las autoridades por quitar, y nunca por compensar. Se talan cerros arbolados, pero no se siembran nuevos hijos verdes; se ordeña ferozmente la tierra y el mar, a favor de la economía, pero no se promueven alternativas de combustión; se crean maquinarias complejas y eficientes, pero se desemplea a los obreros; hace poco supe de un agente de tránsito que laboraba en un crucero, se podría decir que el crucero era su plaza, hasta que las autoridades decidieron colocar allí un semáforo, pero a aquel hombre no lo reubicaron, ahora pide limosna en ese mismo crucero, junto al semáforo que le robó su trabajo.

Al contrario de lo que se nos quiere hacer creer, estos pobres no afean la apariencia de nuestras calles; ellos las embellecen, son parte del folklore; ellos son parte de nuestro entorno; sin ellos, nuestras ciudades estarán tristes; y sería muy triste también la vida de muchos que, en medio de sus carencias y limitaciones estarían dispuestos a dar un peso a alguno de ellos, para ejercitar la caridad; o bien, más de alguno necesitaría de vez en cuando que le sacudieran el polvo de su auto, o que le limpiaran el parabrisas; seguro que se le caerían también junto con su par de monedas, el polvo del egoísmo y la mugre de sus codicias.

Recordemos las enseñanzas del Maestro: a los pobres los tendrán siempre con ustedes; o también: vende todo lo que tienes, reparte el dinero a los pobres, después ven y sígueme. Los pobres son interminables; para ruina y acusación de los malvados, ellos estarán para siempre.

Palabra de Dios

Ninis parroquiales Por: Pbro. Jorge Aurelio Ramírez Torres Dir. Espiritual de Teología

N

Algunos ejemplos: Los que no hacen ni dejan hacer. En este grupo identificamos aquellos que se dicen buenos católicos pero, nada que ver: El acólito que solo va a jugar y no ayuda cuando le toca o todo el rato está platicando. La catequista pirata que prepara niños para primera comunión en un mes, cobra cierta cuota por cada niño, desconoce o viola los criterios de catequesis de la parroquia y diócesis. El ministro de la Eucaristía que sólo quiere ayudar en misa, nunca va con los enfermos y critica a sus compañeros que sí cumplen con esta misión. El adorador nocturno que está inscrito y, casi no asiste a las reuniones, ni a cubrir su turno de oración y se molesta cuando se decide algo y no se le toma en cuenta. El encargado de sector, barrio o comunidad que no comparte la información con las personas a las que representa, se queda con los montones de programas, periodiquitos y demás materiales de difusión. Los que sólo buscan sentir bonito cuando oran y nunca tienen tiempo para realizar un apostolado, sobretodo si se trata de apoyar a gente pobre, enferma o anciana. El chavo o la chava que sólo

“El que tenga oídos, que oiga “ Evangelio según San Mateo 13 1-9

inis, palabra utilizada para referirse a aquellas personas, sobretodo jóvenes, que ni estudian ni trabajan, que por cierto, en nuestro país, las cifras son preocupantes. Hoy quiero aplicar dicha palabra a los feligreses en relación con su parroquia. Podemos distinguir dos grandes grupos: los que no hacen y los que no hacen ni dejan hacer.

Los que no hacen. Aquí encontramos a: Los que no van al templo ni por equivocación, los que van solo en ocasiones especiales, los que van solo cuando reciben algún sacramento o cuando mueren, que ya no es que vayan, sino que los llevan empaquetados. Les da lo mismo que esté un párroco u otro, rezarle a un santito cualquiera o a la santa muerte. Todo lo que hagan o dejen de hacer los que andan en la Iglesia es motivo de críticas y hasta de bromas de mal gusto. Cuando van a pedir un servicio creen que todo lo pueden arreglar con dinero, están en desacuerdo con toda exigencia de formación: pláticas prebautismales, prematrimoniales, para 1era. comunión, confirmación, etc. Y cuando se les explica la necesidad de dicha formación, como condición para la administración del sacramento, se molestan y, entre otras cosas, dicen que por eso se cambian de religión. Algunos promueven devociones, o fiestas pero con espíritu pagano, nada más por el beneficio económico que les dejan.

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va al grupo juvenil, como se dice, a tirar rostro, etc.

Para el párroco, el vicario y los miembros del consejo parroquial estas actitudes serán siempre un reto, a veces dan ganas de llorar y otras de correr, más cuando sentimos tan de cerca los efectos de la descomposición social. Cualquier iniciativa pastoral, parece condenada al fracaso, peor cuando constatamos que la mayor oposición no viene del primero sino del segundo grupo. Como dijo San Pablo, tenemos que insistir con oportunidad o sin ella y luchar porque la parroquia sea lo que está llamada a ser: “comunidad de comunidades y movimientos, acoge las angustias y esperanzas de los hombres, anima y orienta la comunión, participación y misión. Es la Iglesia que se encuentra entre las casas de los hombres, vive y obra profundamente injertada en la sociedad humana y es solidaria con sus aspiraciones y dificultades”.

Sto. Domingo no. 58 Considero que una tarea urgentísima hoy es la formación de los cercanos y de los alejados, pues el conocimiento de Dios es lo que puede ayudar a cambiar los corazones, teniendo en cuenta que la transformación del mundo comienza en el misterio de un corazón que se convierte: En efecto, en alma perversa no entra la sabiduría, no habita en cuerpo sometido al pecado; pues el espíritu santo que nos educa huye de la doblez y se aleja de los pensamientos necios. Sab. 1,4-5. Urge sobre todo difundir el conocimiento bíblico como lo plantea el Papa Benedicto XVI: Allí donde no se forma a los fieles en un conocimiento de la Biblia según la fe de la Iglesia, en el marco de su Tradición viva, se deja de hecho un vacío pastoral, en el que realidades como las sectas pueden encontrar terreno donde echar raíces. Verbum Domini 73 Desde este espacio saludo y reconozco a todos lo que, comprometida y generosamente, colaboran en la pastoral parroquial, hombro a hombro con su comunidad y sus sacerdotes y los que aún no lo hacen ojalá ya no lo piensen más.

Si tienes dudas o comentarios sobre el tema escribe a: jorgeaurelioslp@hotmail.com

Un día salió Jesús de la casa donde se hospedaba y se sentó a la orilla del mar. Se reunió en torno suyo tanta gente, que Él se vio obligado a subir a una barca, donde se sentó, mientras la gente permanecía en la orilla. Entonces Jesús les habló de muchas cosas en parábolas y les dijo: “Una vez salió un sembrador a sembrar, y al ir arrojando la semilla, unos granos cayeron a lo largo del camino; vinieron los pájaros y se los comieron. Otros granos cayeron en terreno pedregoso, que tenía poca tierra; ahí germinaron pronto, por que la tierra no era gruesa; pero cuando subió el sol, los brotes se marchitaron, y cuando los espinos crecieron, sofocaron las plantitas. otros granos cayeron en tierra buena y dieron fruto; unos, ciento por uno; sesenta; y otros, treinta. El que tenga oídos, que oiga”.

Palabra del Señor

Tierra Buena La palabra de Dios en este domingo nos presenta una sencilla y hermosa catequesis que el Señor Jesús hace a sus amigos, a sus oyentes. Nos presenta su palabra como una semilla que el sembrador esparce por su tierra; una parte de esa semilla no llega a dar fruto por situaciones externas: los pájaros comen lo que ha caído en el camino, las piedras no le permiten crecer, las espinas le ahogan, sólo la que cae en tierra buena produce frutos abundantes.

Si la palabra es la semilla, el corazón es la tierra donde cae la palabra. Por tanto el Señor Jesús nos invita a que nuestro corazón sea tierra buena, no dejemos que la dureza del camino nos robe la grandeza de la palabra; quitemos del corazón la piedra que no deja que la palabra tenga raíz, quitemos el miedo, el odio, la falta comodidad, el resentimiento y todo aquello que hace impermeable el corazón; dice el Señor Jesús que los vicios y las preocupaciones de esta vida son como espinas que ahogan la palabra y no la dejan crecer; recurramos a la fuerza interior que Dios ha depositado en la intimidad de cada corazón para vencer los vicios, para valientemente enfrentar las situaciones adversas que la vida sin remedio nos presenta.

La tarea es pues que nuestro corazón sea la tierra buena, trabajada y abonada dispuesta a recibir la palabra para dar mucho fruto; Dios en su gran sabiduría y por su infinito amor a todos nos ha dado un corazón que es como tierra buena, que puede y debe dar fruto de amor, de compasión, de solidaridad, de justicia, y del bien mutuo.

El sembrador es el Señor Jesús, que no se cansa de sembrar su palabra; es el terco y esperanzado sembrador que a pesar de las adversidades, de las inclemencias del tiempo siempre siembra la palabra con fe y con esperanza; Él sabe que su palabra como semilla de eternidad puede producir grandes frutos en el corazón dispuesto. Agradezcamos a Dios esta magnífica catequesis y luchemos por que nuestro corazón sea la tierra buena donde Dios puede sembrar su palabra y dar los añorados frutos.

Por Pbro. José de Jesús Cruz Rodríguez

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Pastoral Social Cáritas visita decanatos y parroquias Nuestra gratitud por la invitación del Decanato Santa María El 24 de junio, en la Parroquia de la Santa Cruz en presencia del Padre Roberto Dávalos, una familia de la comunidad parroquial hizo la

donación de un lote doble en el Panteón del Saucito

a Cáritas San Luis Potosí, representado por su Presidente el Padre Rubén Pérez Ortíz, dicha donación podrá beneficiar a alguna familia necesitada de nuestra diócesis.

El mundo y la Iglesia necesitan de personas generosas que de alguna manera atiendan las necesidades de su prójimo más pobre y excluido.

Nuestro Dios recompense su gesto solidario.

E

n días pasados, la Comisión de Pastoral Social estuvo presente en la Junta del Decanato Santa María, que se llevó a cabo en la Parroquia San Nicolás Tolentino en Tierra Nueva -atendiendo a la invitación del Padre Cesáreo Paulín, Decano y el Padre Rubén López Escobedo, Responsable de Pastoral Social.

La temática del Taller fue el ABC de Cáritas Parroquiales, por lo que se reflexionó sobre el proceso que ha seguido cada parroquia respecto a la promoción de la caridad. La mañana resultó muy fructífera por la excelente disposición del gran número de asistentes a la reunión, siendo uno de los compromisos a los que se llegó, fortalecer y reestructurar los equipos, a través de la integración de nuevos agentes de la caridad.

El objetivo que se ha propuesto esta Comisión, es visitar la totalidad de los Decanatos para seguir ofreciendo este servicio de acompañamiento a las parroquias en relación a la atención de los más necesitados, ya sea desde Cáritas Parroquial formalmente constituida, o en las situaciones propias de cada caso .

Asimismo se siguen promocionando los Talleres para el estudio de la Exhortación Pastoral “Que en Cristo nuestra Paz, México tenga vida digna”, especialmente en el marco de la CAMPAÑA PERMANENTE POR LA PAZ que ha iniciado para toda la Diócesis, con la celebración de Pentecostés.

Agradeceremos se comuniquen con nosotros a las Oficinas Centrales: 8 12 76 15 y 812 23 51. caritasacslp@yahoo.com.mx COMISIÓN ESTATAL DE DERECHOS HUMANOS En SLP, hay personas que sufren injusticias y violencia, por ello, nace la CEDH, para escuchar y defender a las víctimas de violación a sus derechos...

El año pasado atendimos a 46,897 personas, 7,182 con problemas legales, y a 39,715 se les informó sobre sus derechos humanos.

Aún hay mucho por hacer...

Todos trabajamos contigo y para tí! ¡Acércate! seguro habrá algo en que podamos ayudarte y lograr que se hagan respetar nuestos derechos!

Si nos seguimos derecho, encontraremos oficinas en estos tres lugares, ¡vayamos pues!

JULIO 10 DE 2011

ayudar compartir dar diálogo generosidad

igualdad paz respetar solidaridad tolerancia

Próximo Cursillo de Cristiandad...

Del 14 a 17 de Julio, 2011

¿Para qué me sirve un cursillo? Para descubrir que Jesús está vivo Informes. 813.20.93, 812.14.34 (cupo limitado) Puedes asistir si estas casado por el civil y tu situación tiene solución.

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Salvador González Guzmán

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