Edición 138 by Semanario La RED

Año 3

No. 138

Semana del 25 de septiembre al 01 de octubre de 2011

Si la vida no es fundamento de los demás derechos...

¿A dónde vamos a parar? “Solo estar bien con Dios y salvar vidas”

Ramona Treviño se unió a la lista de hombres y mujeres que sufren una conversión radical mientras trabajan para abortistas. En su primera aparición pública, protagonizó una vigilia de oración frente a su

ex centro de labor durante la que aseguró que como católica sólo quiere estar bien con Dios y salvar vidas. El 6 de mayo renunció al trabajo que ejerció por tres años y “a la mitad de los ingresos de mi familia”. Admite que durante todo el tiempo que sirvió a Planned Parenthood (PP), tenía un “tirón en mi corazón, dentro y fuera, y me avergüenza decir que lo pasé por alto”. En efecto, aunque en la clínica de Treviño no se practican abortos, tenía que dar el número, dar a conocer la información sobre los lugares... dónde podían obtener un aborto”. Treviño aseguró que intentó en vano conciliar su fe católica con su trabajo en Planned Parenthood y describió su conversión que coincidió con la beatificación del Papa Juan Pablo II. Treviño admite que se sentía incómoda en su trabajo y su momento más difícil fue dar por primera vez referencias a una mujer que quería abortar. Treviño había encontrado la manera de callar su conciencia rezando por las mujeres y buscando justificar sus acciones para no sentirse responsable.

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“Constantemente traté de alimentar mis mentiras. Con el tiempo me di cuenta que no estaba tratando de salvar sus vidas, ya no podría negármelo a mí misma”. El punto de quiebre ocurrió en diciembre de 2010 cuando escuchó en una radioemisora católica las experiencias post-aborto de varias mujeres que habían terminado con las vidas de sus hijos en clínicas de Planned Parenthood. Conoció luego el caso de Abby Johnson, la ex-empleada de Planned Parenthood convertida ahora en líder pro-vida (ya publicado en este espacio). Comenzó a rezar el Rosario durante la Cuaresma y, sin mayor explicación –como ella sostiene–, comprendió que no podía seguir trabajando ahí. “Fue el Domingo de la Misericordia, el día en que beatificaron al Papa Juan Pablo II dije que dejaría de trabajar. Cuando recordé que era Domingo de la Divina Misericordia... no pude contener mis lágrimas. En ese momento sentí que Dios me mostraba su rostro de misericordia”, indicó.

SEPTIEMBRE 25 DE 2011

¿Cuál Independencia? Editorial

éxico es un país maravilloso, grande no sólo en su territorio sino también en su gente, en sus bellezas naturales, en la fuerza de su fe, en la riqueza de su cultura y en muchísimas cosas más. Es un país de grandísimos valores y de una cultura que muchos hoy en el mundo envidian.

Por Pacco Magaña

Los salmos

Por eso cuesta trabajo aceptar y entender que hoy también sea un país sumido en la violencia y en la inseguridad. Cuesta trabajo entender que tanta gente inocente esté perdiendo la vida y otras más, la paz que tanto se requiere para ser personas productivas en todos los aspectos de la vida.

Queridos hermanos y hermanas:

Precisamente para permitir al pueblo de los creyentes unirse a este canto de alabanzas a Dios, el libro del Salterio fue dado a Israel y a la Iglesia. Los Salmos, de hecho, enseñan a orar. En ellos la Palabra de Dios se convierte en palabra de oración —y son las palabras del salmista inspirado— que se convierte también en palabra del orante que reza los Salmos. Es esta la belleza y la particularidad de este libro bíblico: las oraciones contenidas en él, a diferencia de otras oraciones que encontramos en la Sagrada Escritura, no se insertan en una trama narrativa que especifica su sentido y su función. Los Salmos se dan al creyente precisamente como texto de oración, que tiene como único fin convertirse en la oración de quien los asume y con ellos se dirige a Dios. Dado que son Palabra de Dios, quien reza los Salmos habla a Dios con las mismas palabras que Dios nos ha dado, se dirige a Él con las palabras que Él mismo nos da. Así, al rezar los Salmos se aprende a orar. Son una escuela de oración.

Pudiéramos hacernos una y mil preguntas del por qué de esta situación y quizá no encontremos una respuesta convincente, todos tienen una verdad que lo explica todo, pero una respuesta que no convence y que por el contrario produce mil preguntas más. ¿Qué nos falta como pueblo para superar todas las dificultades por las que hoy atravesamos y que han cambiado en mucho nuestra forma de ser y de vivir? ¿Qué nos falta como pueblo para recuperar nuestra alegría y nuestras ganas de crecer? ¿Qué nos falta para devolverle a nuestros niños el México que nos fue entregado a nosotros los adultos? Estamos por terminar el mes de los festejos patrios en los que el motivo principal es recordar nuestra independencia. Pero podríamos preguntarnos ¿independencia de qué? Como pueblo hoy nos hace falta independizarnos de la cultura del ahí se va, nos falta tomar conciencia de que somos capaces de lograr cosas grandes, de que somos capaces de crecer no sólo económicamente, sino también en el campo educativo, deportivo, científico y cultural. De que somos capaces de no dejarnos vencer por la indiferencia o la falta de sinceridad u honestidad. Nos falta independizarnos de tantos tabúes que no nos dejan ser verdaderamente libres. Nos falta independizarnos del ser hombres y mujeres que dejamos las cosas hasta el último momento, hombres y mujeres que no toman su vida en las manos, hombres y mujeres que se dejan convencer por las falsas promesas de aquellos que dicen y nada hacen, hombres y mujeres que no creemos en nosotros mismos. Nos falta independizarnos de nosotros mismos para ser más libres para amar, dar y recibir. Como cristianos de este siglo nos hace falta independizarnos de la indiferencia y la vivencia de una fe, como dijo el Papa Benedicto XVI en el discurso inaugural de Aparecida, gris y falta de fuerza y convicción. Independizarnos de aquellas estructuras que no nos dejan crecer y progresar. Nos hace falta hacer vida la experiencia del encuentro con el Señor de nuestra historia, nos falta ser cristianos más audaces y decididos a dar la vida por todos aquellos que el Señor mismo ha puesto a nuestro lado. Nos falta hacer efectiva la invitación a una conversión pastoral que nos permita devolverle la alegría y efectividad a nuestra fe, a nuestra esperanza y caridad. Que las fiestas patrias no sean sólo una fiesta más o un aniversario lleno de discurso o desfiles. Que sea más bien el compromiso por crecer y ser mejores. Que sea el inicio de un nuevo amanecer en el que de verdad la riqueza de nuestro país sea para todos y no sólo para unos cuantos. Que sea un tiempo de verdadera conversión y el compromiso de ser cada día más críticos de frente a lo que hoy, tristemente, nos ha tocado vivir.

(Segunda de tres partes)

Algo análogo sucede cuando un niño comienza a hablar: aprende a expresar sus propias sensaciones, emociones y necesidades con palabras que no le pertenecen de modo innato, sino que aprende de sus padres y de los que viven con él. Lo que el niño quiere expresar es su propia vivencia, pero el medio expresivo es de otros; y él poco a poco se apropia de ese medio; las palabras recibidas de sus padres se convierten en sus palabras y a través de ellas aprende también un modo de pensar y de sentir, accede a todo un mundo de conceptos, y crece en él, se relaciona con la realidad, con los hombres y con Dios. La lengua de sus padres, por último, se convierte en su lengua, habla con palabras recibidas de otros que ya se han convertido en sus palabras. Lo mismo sucede con la oración de los Salmos. Se nos dan para que aprendamos a dirigirnos a Dios, a comunicarnos con Él, a hablarle de nosotros con sus palabras, a encontrar un lenguaje para el encuentro con Dios. Y, a través de esas palabras, será posible también conocer y acoger los criterios de su actuar, acercarse al misterio de sus pensamientos y de sus caminos (cf. Is 55, 8-9), para crecer cada vez más en la fe y en el amor. Como nuestras palabras no son sólo palabras, sino que nos enseñan un mundo real y conceptual, así también estas oraciones nos enseñan el

corazón de Dios, por lo que no sólo podemos hablar con Dios, sino que también podemos aprender quién es Dios y, aprendiendo cómo hablar con él, aprendemos el ser hombre, el ser nosotros mismos. A este respecto, es significativo el título que la tradición judía ha dado al Salterio. Se llama tehillîm, un término hebreo que quiere decir «alabanzas», de la raíz verbal que encontramos en la expresión «Halleluyah», es decir, literalmente «alabad al Señor». Este libro de oraciones, por tanto, aunque es multiforme y complejo, con sus diversos géneros literarios y con su articulación entre alabanza y súplica, es en definitiva un libro de alabanzas, que enseña a dar gracias, a celebrar la grandeza del don de Dios, a reconocer la belleza de sus obras y a glorificar su santo Nombre. Esta es la respuesta más adecuada ante la manifestación del Señor y la experiencia de su bondad. Enseñándonos a rezar, los Salmos nos enseñan que también en la desolación, también en el dolor, la presencia de Dios permanece, es fuente de maravilla y de consuelo. Se puede llorar, suplicar, interceder, lamentarse, pero con la conciencia de que estamos caminando hacia la luz, donde la alabanza podrá ser definitiva. Como nos enseña el Salmo 36: «En ti está la fuente de la vida y tu luz nos hace ver la luz» (Sal 36, 10).

SEPTIEMBRE 25 DE 2011

MISIONEROS AL SERVICIO DE LA VIDA

os pueblos latinoamericanos tienen sed de vida y de felicidad. En algunas ocasiones se trata de saciar esta sed tomando rumbos equivocados, que sólo dejan destrucción y muerte. Por eso el Proyecto de Dios, que es vida abundante para todos, se presenta para todos como un llamado fuerte a la conversión. La Iglesia es misionera porque participa del dinamismo del amor de Dios-Trinidad, seno de donde surge la misión del Hijo y la del Espíritu Santo. La Buena Noticia que comunica esta Iglesia misionera es simple y grandiosa a la vez: El Padre Dios nos ama y nos quiere hacer sus hijos. Esta vida de Dios se comunica a nosotros en el Bautismo y culmina en la Resurrección final, en la vida eterna y feliz en comunión con Dios, nuestro Creador y Padre. Jesucristo, el Buen Pastor, nos comunica su vida, la misma vida divina y se presenta siempre al servicio de la vida. Jesucristo nos comunica esta Vida a través de su Palabra y de los Sacramentos. Estos dones de Dios requieren de nosotros buena disposición para recibirlos, en un espíritu comunitario, reconociéndolo a Él y sirviéndolo en los más pobres. Mientras que el consumismo hedonista pretende oscurecer y degradar la vida del hombre, encerrándolo en ámbitos que lo dejan siempre insatisfecho, la vida divina renueva la vida de todo el ser humano, guiándolo hacia la plenitud, en su dimensión personal, familiar, social y cultural. Este proyecto de Dios tiene un nombre concreto: el Reino de Dios. La misión de Jesús ha sido anunciar y realizar el Reino de Dios entre nosotros. Esta misión de Jesús la compartimos todos los bautizados. El Reino de Dios se presenta a toda la comunidad humana como una liberación integral, humanización, reconciliación e inserción en la sociedad. Dios no quiere que sus hijos vivan en condiciones inhumanas o en el abandono. “La gloria de Dios es que el hombre viva” (San Ireneo). Todos los que recibimos la vida divina estamos llamados a un mayor compromiso a favor de la vida y la construcción de una comunidad fraterna y justa. La misión es entregar la vida para que los demás gocen de la Vida plena. De hecho, los que toman en serio esta misión y dejan la seguridad y la comodidad, arriesgándolo todo, son los que más disfrutan de la vida. “El que pierde su vida en este mundo, la conserva para la vida eterna” (Jn 12, 25). La Iglesia de América Latina y el Caribe han asumido el compromiso de realizar una gran misión en todo el Continente. La Iglesia necesita sacudirse fuertemente y salir de la comodidad, del estancamiento y la tibieza en que ha estado en muchas ocasiones y lugares… es de desear que cada comunidad cristiana sea un centro de irradiación de la vida de Jesucristo. Necesitamos un Nuevo Pentecostés que nos contagie el fuego, la alegría y el valor para anunciar la Buena Nueva con las actitudes del Maestro. Los cristianos de este comienzo del Tercer Milenio somos discípulos y misioneros llamados a navegar mar adentro para obtener una pesca abundante, para la gloria de Dios. En nuestros oídos y corazones debe resonar el mandato misionero de Jesucristo Resucitado: “Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos…” (Mt 28, 19). NOTA: Para ampliar esta reflexión lee atentamente los párrafos 347-364 del Documento de Aparecida.

Apreciados lectores y lectoras:

SIGO PENSANDO EN MÉXICO. Estoy escribiendo este artículo el 16 de septiembre. Estamos terminando el mes de la patria. Mirando el águila, símbolo de México, en nuestra bandera, me vino a la mente una hermosa historia, que quizá ustedes ya conocen. Un político africano la contó a su pueblo, allá por los años veinte. “Érase una vez un campesino que fue al bosque cercano a atrapar un ave para mantenerla cautiva en su casa. Consiguió capturar una cría de águila y la puso en el gallinero con las gallinas. Comía maíz y la ración propia para las gallinas, aunque el águila fuese la reina de todas las aves. Después de cinco años, este hombre recibió en su casa la visita de un naturalista. Mientras paseaban por el jardín, dijo el naturalista: Este pájaro no es una gallina. Es un águila. Cierto, dijo el campesino. Es un águila. Pero yo la crié como gallina. Ya no es un águila. Se transformó en gallina como las otras, a pesar de las alas de casi tres metros de extensión. No, insistió el naturalista. Es y será siempre un águila, pues tiene corazón de águila. Este corazón la hará un día volar a las alturas. No, no, insistió el campesino. Ya se volvió gallina y jamás volará como águila. Entonces, decidieron hacer una prueba. El naturalista tomó el águila, la levantó bien alto, y desafiándola dijo: Ya que de hecho eres un águila, ya que perteneces al cielo y no a la tierra, entonces, extiende tus alas y vuela. El águila se posó sobre el brazo extendido del naturalista. Miraba distraídamente alrededor. Vio a las gallinas allá abajo, picoteando granos, y saltó junto a ellas. El campesino comentó: Ya le dije, ¡se convirtió en gallina! No, volvió a insistir el naturalista. Es un águila. Y un águila será siempre un águila. Vamos a probar de nuevo mañana. Al día siguiente, el naturalista se subió con el águila al techo de la casa. Le dijo al oído: Águila, ya que eres un águila, ¡abre tus alas y vuela! Pero cuando el águila vio allá abajo a las gallinas picoteando el terreno saltó, y se fue junto a ellas. El campesino sonrió y volvió a la carga: Yo ya se lo había dicho. ¡Se convirtió en gallina! No, respondió firmemente el naturalista. Es águila, poseerá siempre corazón de águila. Vamos a intentarlo una última vez. Mañana la haré volar. Al día siguiente, el naturalista y el campesino se levantaron muy temprano. Agarraron el águila y le llevaron lejos de la ciudad, lejos de las casas de los hombres, a lo alto de una montaña.

El sol naciente doraba los picos de las montañas. El naturalista levantó el águila en alto y le ordenó: ¡Águila, ya que eres un águila, ya que perteneces al cielo y no a la tierra, abre tus alas y vuela! El águila miró alrededor mientras temblaba como si experimentase una nueva vida, pero no emprendió el vuelo. Entonces el naturalista la agarró firmemente, orientándola hacia el sol, para que sus ojos pudieran llenarse de la claridad solar y de la inmensidad del horizonte. En ese momento, abrió sus potentes alas, graznó con el típico kau-kau de las águilas y se irguió soberana, sobre sí misma. Y comenzó a volar hacia lo alto, a volar cada vez más alto, más y más, hasta confundirse con el azul del firmamento…” Y aquel político africano, que era también un gran educador popular, terminó exclamando: “¡Nosotros fuimos creados a imagen y semejanza de Dios, pero hubo personas que nos hicieron pensar como gallinas. Muchos de nosotros aún pensamos que somos efectivamente gallinas. Pero nosotros somos águilas. Por ello, abramos las alas y volemos. Volemos como águilas. Jamás nos contentemos con los granos que nos arrojen a los pies para rebuscar en la tierra”. Su país, Ghana, alcanzó la independencia de Inglaterra en el año 1957. El político, educador popular, murió y no pudo celebrar la independencia de su país, que tanto alentó con su estimulante historia. ¿Qué les parece esta moderna parábola? Cada uno trate de releerla, entenderla y aplicarla, no sólo a nuestro país, sino a nuestra propia vida. Quizá nos lleve a levantar las alas y a realizar un viaje a las alturas del espíritu, para fortalecer el sentimiento de autoestima, la capacidad de avanzar por encima de las dificultades casi insuperables y la creatividad para encontrar salida a los problemas que ponen a prueba nuestra esperanza. La parábola nos dice que cada uno tiene dentro de sí un águila que quiere nacer; y que siente la llamada de las alturas. Todos somos constantemente desafiados a liberar el águila que habita en nosotros. Si muchos mexicanos lo hacemos, México emprenderá un nuevo vuelo hacia un futuro de justicia, paz, seguridad pública y bienestar para todos. “Y, hasta que nos volvamos a encontrar, que el Señor los guarde en la palma de su mano”. +Luis, Arzobispo de S. Luis P.

Nuestra historia

Sr. Cura Don Roberto No podemos cambiar Sandoval Viramontes lo imposible «Vos amici mei estis…» Juan 15,15 Por Pbro. Lic. Rubén Pérez Ortiz

stuve en su sepelio en la Parroquia de Nuestra Sra. del Refugio en Villa de Arista, SLP, hoy perteneciente a la diócesis de Matehuala. El P. Julián Jiménez pidió a su familia la oportunidad de dar un lugar en el templo parroquial en donde durante tantos años ofreció a Cristo en su Palabra y en la Eucaristía. Ahí nos encontrábamos un grupo de seminaristas que ayudábamos en unas misiones entorno a la fiesta patronal del 4 de julio. Sólo lo conocí de oídas del recuerdo de un pueblo que ama a su pastor. Quiso pasar sus últimos años en una modesta casa que mandó construir y «ayudar en todo lo que se pueda, sin estorbar», así se lo había solicitado a Monseñor Arturo A. Szymanski, Arzobispo en ese tiempo de nuestra Iglesia potosina y, el Arzobispo con paciencia y afecto lo escuchó, ya que él tenía intenciones de llevarlo a la ciudad, pero el P. Roberto prefirió quedarse en éste su último rebaño confiado. Quería vivir en medio de una gente buena y sencilla que trabaja en medio de un clima adverso, semidesértico, que hace brotar con la ayuda de Dios el jitomate y otras legumbres, quizá le hacía recordar, sus energías desgastadas en las parroquias a las que sirvió con fidelidad y recta entrega sacerdotal. Nació el P. Roberto en Jalpa, Zacatecas el 21 de junio de 1923. Sus padres fueron Don Adalberto Sandoval y Doña Rogelia Viramontes. Formado en el seno de un hogar profundamente católico. Ingresó a muy temprana edad al Seminario Conciliar de San Luis Potosí con su hermano Guillermo el cual gozó de fama por su capacidad intelectual, mas tarde se graduó de médico al no continuar sus estudios en el Seminario. El joven seminarista Roberto fue enviado a continuar sus estudios de Teología en el Seminario de Montezuma, Nuevo México, USA. Ordenado Sacerdote por Monseñor Edwin Vicent Byrn, el 12 de octubre de 1947; pronto volvió para celebrar su Primera Misa en su pueblo que lo vio nacer, aún conserva Doña Alma Sandoval de Torres -su hermana- los recuerdos de su Cantamisa y algunas otras fotografías que son páginas de historia impresa. Los servicios pastorales que

ay realidades, que no podemos hacer a nuestro modo. No todo lo que hay en el universo, esta sujeto a cambio. Hay cosas que podemos modificar, y otras que sólo deben cuidarse y respetarse. No todo se nos ha dado para transformarlo, Dios nos ha dado el dominio de la naturaleza, pero también su cuidado. Por tanto lo que no se puede cambiar, mas vale aceptarlo como es, y así vivir con ello. El hecho de existir, no fue nuestra elección. Alguien decidió nuestra existencia. Y aunque Dios respeta la libertad del hombre, Él no nos pregunto si aceptábamos vivir, porque no existíamos para ser consultados. Cuando nos dieron la vida, también nos hicieron libres. Pero era necesario vivir, para luego ejercer la libertad. La vida y muchas otras cosas nos fueron dadas. Y se nos dieron de manera determinada. No hay modo de cambiar lo dado, solo hay que aceptarlo, y vivirlo. Hay que reconocer que somos criaturas. Y es de Dios, el privilegio de crear. Somos seres dependientes y por lo mismo, encontramos realidades que no podemos modificar, sólo hay que asumirlas,

realizó en su Ministerio Sacerdotal fueron: cuatro años en Matehuala siendo Vicario Cooperador del entonces Párroco Juvenal Martínez Lara, ahí mismo daba clases de Inglés en el Instituto Matel; después fue enviado a la Parroquia de Villa de Arriaga con el famoso Sr. Cura Mariano Escobar, aquí sólo fueron 10 meses, de ahí pasó a Rayón con el Sr. Cura José Carreón. Estuvo en las Parroquias de Rioverde durante tres años, después pasó a Santo Domingo donde sirvió durante 10 años, más de alguna vez escuché a Monseñor Mancilla hablar con cariño y veneración de éste egregio sacerdote. Durante su estancia en ésta dilatada zona de la diócesis recibió en varias ocasiones unos emotivos correos que le llegaban desde Roma, se trataba del Sr. Obispo Luis Cabrera quien se encontraba en las sesiones del Concilio Vaticano II y lo animaba a vivir con gozosa entrega pastoral su estancia en ésta Villa tan alejada en ese entonces. Pasó después a Villa de Arista hasta su muerte con pequeños intervalos de ayuda en la Parroquia de Bocas. Agobiado por una salud desgastada, aquejado por varios males y atendido por su familia, entregó su alma al Creador el 15 de julio de 1993, el Sr. Arzobispo Arturo Szymanski presidió las honras fúnebres junto a un nutrido grupo de sacerdotes en la Parroquia de Tequisquiapan el día 16; después fue llevado a descansar a los pies de un altar dedicado a la Virgen de Guadalupe que él mismo mandara colocar en su amada iglesia parroquia de Villa de Arista.

Hay personas que, en momentos críticos, desearían no haber nacido. Y reprochan a Dios o a la vida el existir. Afirman que el vivir, es algo muy complejo. Pero la vida, como proyecto divino, no es compleja; es simple y buena, porque Dios la hizo con amor y sabiduría. Es el hombre, quien hace de su vida algo difícil. Es importante buscar la felicidad a partir de lo que nos fue dado. No pongamos resistencia para aceptar lo que tenemos. La vida y algunas cosas están así, por decisión de Dios. Y lo que Dios elige, es mejor que lo elegido por nosotros. Todo lo que viene de Dios es perfecto, no esta sujeto a error, ni a elección. Por fortuna, hay cosas que si podemos cambiar, y obstáculos que podemos vencer. Hay que empezar por transformar lo que nos toca. Y entre ello, comencemos a cambiar nuestro modo de pensar.

Retiro de SEM-FAM en Rioverde “Si tienes el deseo de conocer sobre el sacerdocio, te INVITAMOS al encuentro de Sem-Fam, este

1 y 2 de octubre en la casa de Cursillos en el Puente del Carmen en Rioverde, llegada a las 11 de la mañana.

Necesitas tus cosas de aseo personal, ropa de cama, ropa de deporte, Biblia, lapicero y libreta. Cooperación $50.00 ¡TE ESPERAMOS!, Informes: 444 8 11 86 85, Pbro. Noé Fco. Estrada

Venía con madres La prisa de la vida

(No pasar este artículo a los municipales)

Naturaleza sacramental del matrimonio entre bautizados

l matrimonio está constituido como uno de los siete sacramentos de la Nueva Ley. Es sabido que el matrimonio tiene, entre los sacramentos, la peculiaridad de que no fue instituido por Jesucristo, sino que el Señor elevó a sacramento una realidad ya existente, puesto que Dios instituyó el matrimonio con la creación de nuestros primeros padres. De modo que se puede afirmar que, además de los matrimonios entre bautizados existen otros matrimonios válidos, que son los que se han celebrado entre personas no son cristianas. Se debe recordar que estos matrimonios son válidos, e igualmente queridos por Dios. El canon 1055 lo recuerda: § 1: La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo Nuestro Señor a la dignidad de sacramento entre bautizados. § 2: Por tanto, entre bautizados, no puede haber contrato matrimonial válido que no sea por ese mismo sacramento.

Por P. Kino

o hace mucho tiempo venía manejando un poco rápido, no es mi costumbre exceder la velocidad permitida pero tenía una misa y no quería llegar tarde. Lo único que pensaba era “que no me atrapen los municipales pues de la multa ni Dios me salva, (sólo tal vez la “mordida” pero está contra mis principios)”. Cuando pasé el momento de la Santa misa, pensé el peligro en el que había puesto mi vida y el de las madres que venían conmigo, así como la del despistado que de improvisto se me hubiera atravesado. Me doy cuenta como esto también puede ser un pecado, poner en peligro mi vida y la del prójimo. La vida nos lleva de prisa. Lo peor que se nos puede atravesar cuando “andamos a las carreras” es un tráfico lento, un amigo o familiar que nos encontremos y no le podamos cortar la conversación. Jesús nos enseña a ser organizados. Él con toda calma atendía a la gente, estaba

atento a las necesidades del prójimo, le daba a cada cosa su tiempo. Lamentablemente vivimos hoy en un mundo de carreras, y preferimos: la misa más rápida; el auto más veloz; el internet más rápido; el artículo del periódico la red más corto; la confesión “rapidita”; cajas rápidas; comida corrida; de ahí el gran éxito de la sopa maru… (No lo escribo completo para que no se vea como comercial y de pilón sin pagarlo). Y todo ¿para qué? Creo que hay que disfrutar cada momento de nuestra vida con calma. “Despacio que voy de prisa” dice un viejo refrán, ya que por hacer muchas cosas de prisa se hacen mal, o no tienen la misma calidad. Otro dicho de nuestra sabiduría popular dice: “el flojo trabaja doble”, pues por ahorrarse tiempo o esfuerzo, no sale bien lo que realiza con prisa, tiene que volverlo a hacer. Así que abre los ojos, mira hacia arriba, disfruta las cosas bellas que tiene la vida (parece canción, ¿verdad?)… La vida es un don de Dios, y aunque para nosotros no es un bien absoluto (porque lo podemos ofrendar por la causa del Reino), es un don preciado por tener su origen en Dios. Termino este pequeño artículo con una frase de Abraham Lincoln (1808 – 1865): “Al final, lo que importa no son los años de vida, sino la vida de los años”. Cuidemos nuestra vida y la de nuestros hermanos, no las pongamos en riesgo.

Como se ve, cualquier matrimonio entre bautizados es un matrimonio sacramental. En la doctrina canonística se viene hablando de la inseparabilidad del contrato y del sacramento: es decir, no es posible separar ambos aspectos del matrimonio entre bautizados. El Papa Juan Pablo II, en su Discurso a la Rota Romana de 2003, recuerda que “la dimensión natural y la relación con Dios [del matrimonio] no son dos aspectos yuxtapuestos; al contrario, están unidos tan íntimamente como la verdad sobre el hombre y la verdad sobre Dios”. Por el contrario, la exclusión de la sacramentalidad del matrimonio es una de las causas de nulidad (cfr. canon 1101 § 2), e igualmente lo es el error determinante acerca de la dignidad sacramental del matrimonio (cfr. canon 1099). Acerca de ambos capítulos de nulidad, el Romano Pontífice indica que “en ambos casos es decisivo tener presente que una actitud de los contrayentes que no tenga en cuenta la dimensión sobrenatural en el matrimonio puede anularlo sólo si niega su validez en el plano natural, en el que se sitúa el mismo signo sacramental”. Efectos de la dignidad sacramental del matrimonio: El canon 1134 lo explica: “En el matrimonio cristiano los cónyuges son fortalecidos y quedan como consagrados por un sacramento peculiar para los deberes y la dignidad de su estado”. No es éste el lugar de extenderse en las características sacramentales o en los medios ascéticos, o en la vocación cristiana a la santidad de los fieles casados, pero se puede recordar, con Juan Pablo II, que si la dignidad de cualquier bautizado es grande, en los bautizados “la unión entre el hombre y la mujer no sólo puede recobrar la santidad originaria, liberándose del pecado, sino que también queda insertada realmente en el mismo misterio de la alianza de Cristo con la Iglesia”. El Concilio Vaticano II, en la Constitución Dogmática Lumen Gentium 11, indica que “los esposos cristianos, con la fuerza del sacramento del matrimonio, por el que representan y participan del misterio de la unidad y del amor fecundo entre Cristo y su Iglesia (cf. Ef 5, 32) se ayudan mutuamente a santificarse con la vida matrimonial y con la acogida y educación de los hijos”.

ÁREA PASTORAL Y MISIONERA

CATECUMENADO D

Por Pbro. José Antonio Martínez Ortiz

i partimos del concepto esencial del catecumenado entendido como el período de prueba o de instrucción que se ofrece a los candidatos al bautismo en el cristianismo; tal vez se pudiera pensar que entonces, este tema no es para ninguno de nosotros, pues ya todos fuimos bautizados; sin embargo, no debemos perder de vista que nuestra formación como auténticos discípulos y misioneros de Jesucristo, tiene que completarse de la mejor manera posible para saber cómo actuar en determinados casos. Ahora bien, el hecho de haber sido bautizados no es garantía de que ya estemos lo suficientemente formados como para desechar sin más los contenidos del presente tema. La palabra catecumenado procede del verbo griego katejéin, que significa resonar, hacer sonar en los oídos y, por extensión, instruir, catequizar. Así catecúmeno es el que está siendo instruido, catequizado; más en concreto, el que está siendo iniciado en la escucha de la Palabra de Dios. La definición más antigua de catequista tiene también el mismo significado. Catequista es el que instruye en la Palabra al discípulo o catecúmeno. En sentido estricto, el catecumenado “es la institución de la Iglesia al servicio de la iniciación cristiana de los adultos recién convertidos que se preparan para recibir el Bautismo” (CEC 1230). La institución del catecumenado Los trabajos de Clemente (en Alejandría, a finales del siglo II) testimonian claramente el uso de la palabra catecúmeno y la práctica catecumenal. La estructura es muy flexible. Hay mezcla de paganos y neófitos. El proceso dura unos tres años. En el pedagogo, cada detalle concreto de la vida diaria es puesto en confrontación con el Evangelio. Restauración del catecumenado La restauración del catecumenado ha ido madurando lentamente en la Iglesia, tanto en tierras de misión como en países de vieja cristiandad. En países de vieja cristiandad (como España, Portugal e Italia, también en Latinoamérica) el catecumenado tiende a realizarse con adultos bautizados, con vistas a una conversión y reiniciación más auténtica (neocatecumenados, catequesis de inspiración catecumenal con jóvenes y adultos, procesos de evangelización en comunidades eclesiales de base). En estos casos, “preferimos hablar de catequesis de inspiración catecumenal más que de catecumenado en sentido estricto” (cf. CEC 1231).

El concilio Vaticano II (1962-1965) ordena la restauración del catecumenado (cf. SC 64). El catecumenado “no es una mera exposición de dogmas y preceptos, sino una formación y noviciado convenientemente prolongado de la vida cristiana, en que los discípulos se unen con Cristo, su Maestro. Iníciense, pues, los catecúmenos convenientemente en el misterio de la salvación, en el ejercicio de las costumbres evangélicas y en los ritos que han de celebrarse en los tiempos sucesivos; introdúzcanse en la vida de fe, de la liturgia y de la caridad del Pueblo de Dios” (AG 14).

Las flores

ios ha adornado la tierra con la belleza de las flores en los campos, prados, jardines, masetas y estas nos deleitan con sus aromas. Las flores primero adornan los campos y después adornan los templos y los hogares. Hay un sin número de flores de diferente tamaño, color y perfume. Por más que se esfuerce el hombre por imitar en las artificiales a las flores naturales, nunca logrará imprimir la perfección con que Dios las ha hecho. ¡Tan hermosas las flores, lástima que su vida sea tan corta! La brevedad de la vida de las flores es un mensaje elocuente de la brevedad de nuestra vida. Como se acaba la belleza y la vida de las flores; así se acaba nuestra vida. Y si las flores son tan hermosas, cómo será la belleza de un autor. Todas las cosas de la creación, deben servirnos para acercarnos a Dios, y para reflexionar en lo que somos. Bendito y alabado sea nuestro Creador.

Do you like a candy? Por Luis Ricardo Guerrero Romero gromeroluisricardo@gmail.com

esde hace mucho tiempo el hombre ha buscado endulzarse la vida, es muy común que después de la comida queramos algo “dulcecito”. Tenemos varios tipos de dulces, desde la típica miel que es la más antigua en endulzar la vida, hasta los más comerciales que ya conocemos. La voz candy es una voz inglesa que tiene hoy el mismo significado que la tuvo hace años en la india, donde se encontró el dulce llamado khandi, (con base de miel pura de abeja india), palabra que tiene un parecido idéntico al inglés de hoy; es poco probable que el ciudadano mexicano, al referirse a un dulce lo haga como candy al referente de la india, pero es más probable que se refiera al dulce como candy con la semejanza del Árabe, ya que esta palabra además de tener parentesco con la india, lo tiene también con arabia, de donde viene la palabra qand,(cande) azúcar. Así pues, te endulces en ingles, árabe o español, endúlzate sanamente.

Los libros y sus autores

Historia universal de la destrucción de libros Victor Kravchenko Ciudadela 2008, 496 páginas

ste libro es un minucioso y fascinante recorrido de la historia universal de la destrucción de libros, pasto de la voracidad de los insectos, las inundaciones, las llamas, las guerras y sobre todo de la obsesión destructora de los fanáticos políticos y religiosos, y de la vigilancia dogmática de los censores.

Fernando Báez nos muetra un sobrecogedor itinerario que nos lleva desde la destrucción de las tablillas sumerias hasta el reciente saqueo de las bibliotecas de Bagdad, pasando por la destrucción de la legendaria biblioteca de Alejandría, la desaparición de los grandes clásicos griegos, la obsesión destructora del emperador chino Shi Huandi, los papiros quemados de Herculano, los desmanes de los inquisidores, el incendio de la biblioteca del Escorial, la suerte dispar de la destrucción de libros durante la guerra Civil Española, la quema de libros por los nazis, la censura de autores como D.H. Laurence, Joyce o Rushdie por motivos sexuales y religiosos. Además de la destrucción “sistematizada” realizada por el estado, la religión o ideas políticas, Fernando Báez también relata casos de desaparición de libros menos organizados (la degradación del papel y de los insectos) o más personales (la destrucción de libros por el autor o sus familiares). En la historia de la destrucción de libros también hay lugares para los conservadores para los que se opusieron a la desaparición de libros y para la valoración que cada época dio a sus escribas o contadores de historia. Sobre el autor Fernando Báez, nació en Ciudad Guayana 1947, bibliotecólogo, poeta, ensayista y novelista venezolano. Es reconocido por sus trabajos sobre la destrucción de libros y recientemente por su investigación sobre los destrozos que la invasión de Irak ha causado en las obras artísticas de ese país. Licenciado en Educación y Doctorado en Bibliotecología. Entre sus obras: Historia de la antigua biblioteca de Alejandría (Premio de Ensayo Vintilia Horia 2003), La destrucción cultural de Irak (Prologada por Noam Chomsky 2004), El traductor de Cambridge (2005), La hoguera de los intelectuales (2006) y Saqueo Cultural de América Latina (2009).

Iglesia Universal VATICANO.- El Papa explicó que “la familia y la escuela son la buena tierra que da forma al futuro de la humanidad del mañana”. Dirigiéndose luego a los padres, los primeros educadores de los hijos, Benedicto XVI los alentó a tomarse “el tiempo que necesiten para escuchar y hablar con ellos, acerca de lo que están viviendo”. “Así les ayudarán a tomar las decisiones correctas. La familia y la escuela, son la buena tierra que da forma al futuro de la humanidad del mañana. Para ello, les pido que recen para que cada niño pueda recibir toda la educación a la que tienen derecho”. VATICANO.- En un mensaje televisivo a sus compatriotas, el Papa Benedicto XVI explicó que su viaje a Alemania entre el 22 y el 25 de septiembre, “no es turismo religioso y menos aún un show” sino un esfuerzo para que “Dios regrese a nuestro horizonte”. Al respecto, dijo, “no esperamos ningún evento sensacional: de hecho, la verdadera grandeza del evento consiste propiamente en esto, que en este lugar podremos pensar juntos, escuchar la Palabra de Dios y rezar, y así estamos íntimamente cerca para alcanzar un verdadero ecumenismo”. ROMA.- El Presidente del Consejo de las Iglesias Evangélicas de Alemania (EKD, por sus siglas en alemán) Nikolaus Schneider, expresó su alegría por el próximo viaje que el Papa Benedicto XVI realiza a su tierra natal entre el 22 y el 25 de septiembre. Ante los críticos a la visita del Papa, Schneider afirma que: “me alegro por la visita de Benedicto XVI y por el encuentro con él en el convento agustiniano” en Erfurt donde vivió Lutero.”Esperamos poder trazar un fuerte signo ecuménico porque nuestro país necesita el testimonio común de Cristo de nuestras Iglesias”, concluyó. ORLANDO, USA.- El Obispo de Orlando, Mons. John Noonan, presidirá la Misa que dará inicio a la Fiesta de la Hispanidad el próximo 8 de octubre en la parroquia San Agustín en Casselberry, en Florida “El valor de nuestra cultura da el amor a nuestra Iglesia”, fueron las palabras de Mons. Noonan en el marco de la celebración de la Herencia Hispana, que este año incluirá una procesión con diversas advocaciones marianas. CHILE.- Entre el 17 y el 20 de octubre se efectuará en Santiago de Chile el Congreso internacional “Iglesia y Cultura Digital”, organizado por la Red Informática de la Iglesia en A.L.

Iglesia en México CIUDAD DE MÉXICO.- Más de 20 mil fieles de la Arquidiócesis de México se unirán en oración por la paz y la reconciliación en el país, el próximo sábado 1 de octubre en el Rosario Viviente 2011. En un gesto de solidaridad, los participantes donarán alimentos no perecederos para ayudar a los hermanos damnificados por las inundaciones. GUADALAJARA.- El informativo Novo Milenio, que se transmite a través de la cadena de televisión María + Visión, realiza una campaña para reunir diez millones de Rosarios por “nuestro México, la paz en nuestras comunidades y por nuestro futuro presidente”. La campaña de oración se lleva a cabo desde el 31 de mayo del 2011. Isabel Álvarez, conductora del programa, informó que hasta la fecha llevan unos 800 mil Rosarios ofrecidos por personas de todo el país. SAN LUIS POTOSÍ.- Concluirán las asambleas interdecanales el próximo 27 del presente con la reunión de los decanatos de Santa María de Guadalupe y el Beato Juan XXIII. El objetivo de los encuentros han sido el de verificar el proceso de formación que han tenido los laicos, así como sacerdotes con el fin de llevar acabo la Misión Permanente.

¡Las prostitutas llegan antes…! “¿Qué les parece? Un hombre tenía dos hijos y, dirigiéndose al primero, le dijo: “Hijo, quiero que hoy vayas a trabajar a mi viña”. El respondió: “No quiero”. Pero después se arrepintió y fue. Dirigiéndose al segundo, le dijo lo mismo y este le respondió: “Voy, Señor”, pero no fue. ¿Cuál de los dos cumplió la voluntad de su padre?». «El primero», le respondieron. Jesús les dijo: «Les aseguro que los publicanos y las prostitutas llegan antes que ustedes al Reino de Dios. En efecto, Juan vino a ustedes por el camino de la justicia y ustedes no creyeron en él; en cambio, los publicanos y las prostitutas creyeron en él. Pero ustedes, ni siquiera al ver este ejemplo, se han arrepentido ni han creído en él.” (Mt 21,28-32).

esús ha llegado a Jerusalén, esta es su única visita a la ciudad en el Evangelio de San Mateo. La oposición y el rechazo de Israel, personalizado en sus jefes, se acentúa aquí en la capital. Hay una aversión radical a Jesús en esta ciudad, pues no sólo son los jefes de Israel quienes se le oponen, sino también todos aquellos que tiene liderazgo entre el pueblo, como los escribas y fariseos. La pregunta que los jefes le hacen a Jesús parece ser del todo lógica, pues son justamente los que ostentan la autoridad quienes siente recelo por la autoridad de Jesús. Aparentemente, el motivo del cuestionamiento es por haber expulsado a los vendedores del templo, pero también por su enseñanza en ese recinto; de hecho en 21, 23 se lee “mientras enseñaba, se le acercaron los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo, para decirle: «¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¿Y quién te ha dado esa autoridad?»”. Después de confrontar a sus adversarios negándose a darles una respuesta directa, Jesús pronuncia tres parábolas: sobre los dos hijos, sobre los viñadores homicidas y sobre el banquete de bodas.

De alguna manera, cada una de esas parábolas son una réplica al cuestionamiento de las autoridades. La primera parábola, la de los dos hijos, tiene un tono acusador a sus cuestionadores, manifestado, entre otras cosas, por los cuatro enfáticos “ustedes”: las prostitutas… llegarán antes que ustedes, Juan vino a ustedes… ustedes no le creyeron, ustedes no se han arrepentido ni han creído. Para San Juan Crisóstomo esta parábola habla de lo que sucedió con judíos y gentiles. Pues los gentiles, sin ser escuchas de la ley, mostraron obediencia por sus buenas obras; mientras que los judíos, habiendo dicho “todo lo que diga el Señor lo haremos y atenderemos” (Ex 19,8), con sus obras fueron desobedientes. Esta parábola, aunque reclama fe en el Bautista, finalmente está reclamando la fe, en Dios y en Jesucristo. El no creer es sinónimo de obrar mal, y obrar bien es sinónimo de haber creído. Los líderes no le creyeron ni a Juan ni a Jesús; esto recuerda el texto donde Jesús les reprocha: “¿Con quién puedo comparar a esta generación? Se parece a los chiquillos que, sentados en la plaza, gritan a los otros: «¡Les tocamos la flauta, y ustedes no bailaron! ¡Entona-

mos cantos fúnebres, y no lloraron!». Porque llegó Juan, que no come ni bebe, y ustedes dicen: «¡Ha perdido la cabeza!». Llegó el Hijo del hombre, que come y bebe, y dicen: «Es un glotón y un borracho, amigo de publicanos y pecadores»” (Mt 11, 16-19). Jesús exige de todos una decisión, de ahí deriva el creer o el no creer, el obrar bien o el obrar mal. Los creyentes provienen de los grupos marginados incluso por conductas públicamente reprobadas, mientras que los que se resisten a creer incluyen principalmente a los hombres de prestigio, que obran mal no por ignorancia sino por la dureza de corazón. El pecado de los primeros se da por ignorancia, el de los segundos es deliberado. Un grupo entra al Reino de Dios, el otro no. Una nota particular: La expresión “publicanos y prostitutas” no ocurre en ninguna otra parte del Nuevo Testamento, sólo aquí. En Mt 9,10-11 se había señalado la convivencia de Jesús con los publicanos y pecadores en general. Es probable que Jesús haya recibido la crítica de convivir con prostitutas. En el mundo grecorromano el comentario se hacía contra los que banqueteaban con mujeres.

Nuevo Párroco en Plazuela E

Por Luz Elena González

motiva bienvenida dieron al Padre José de la Cruz en la Parroquia de San Joaquín y Santa Ana, en Plazuela, Rioverde, SLP, cuando en punto de las 12:00 hrs. Arribó el Padre y en donde a la entrada de la comunidad ya lo esperaban centenares de personas quienes con porras, pancartas, cohetes y con música de mariachi le dieron la más cordial bienvenida a su nueva parroquia. Ya en el templo lo esperaban un grupo de sacerdotes para acompañarlo en la Eucaristía de toma de posesión, la cual fué presidida por el Vicario Episcopal de la Zona Media Pbro. Carlos Ochoa Aguilar. Después de leído su nombramiento, el Padre José renovó sus promesas sacerdotales, hizo su profesión de fe y recibió los signos que lo hacen desde este momento Párroco del lugar.

Después de la Eucaristía el nuevo párroco agradeció las muestras de afecto de todos los fieles al recibirlo y se comprometió a seguir trabajando con ellos para el engrandecimiento del Reino de Dios. Posteriormente pasaron a compartir los alimentos en un bonito convivio. ¡BIENVENIDO A PLAZUELA PADRE JOSÉ!

Toma posesión el P. Juan Rodríguez como párroco en San Juan de Guadalupe

Por LCC Angélica Maldonado

l Pbro. Juan Rodríguez Rodríguez tomó posesión como Párroco en San Juan de Guadalupe, en solemne Concelebración Eucarística, la cual fue presidida por nuestro Vicario General de la Arquidiócesis Potosina, Mons. Antonio Torres Herrera, quien en representación de Mons. Luis Morales Reyes, le hizo entrega al nuevo Párroco de las llaves del Templo Parroquial y del Sagrario. El Padre Juan Rodríguez Rdz., renovó sus votos Sacerdotales, no sin antes hacer su Profesión de Fe, comprometiéndose a la vez a velar por esta comunidad parroquial que lo acogió alegría.

Cientos de fieles y un grupo numeroso de amigos sacerdotes, acudieron a recibirlo en una caminata por las calles aledañas al Templo Parroquial, después lo acompañaron a su toma de posesión como Párroco. El Padre Juan Rodríguez agradeció en gran medida y lleno de contento, la presencia y apoyo de todos los presentes, de manera especial la de sus amigos Sacerdotes quienes lo acompañaron y felicitaron por su nuevo nombramiento en esta especial fecha para él. ¡Qué Dios lo bendiga en esta nueva encomienda de su Ministerio Sacerdotal!. ¡Bienvenido. Enhorabuena Padre Juan Rodríguez Rodríguez y muchas felicidades!

Festejan a la Inmaculada Concepción Por Redacción La Red

a Comunidad Parroquial de La Pila, en un ambiente de religiosidad y grande alegría, celebró su fiesta patronal en honor a La Inmaculada Concepción de María, del día 28 de agosto al 11 de septiembre. Las fachadas de las casas y calles de la Delegación, que fueron adornadas con motivos azul y blanco anunciaban que estábamos de fiesta. Iniciamos el domingo 28 de agosto con la tradicional procesión encabezada por la venerada imagen de la Virgen Inmaculada hacia el templo parroquial para celebrar la Eucaristía de apertura de fiesta y culmi-namos la jornada con una verbena popular. Durante estos días los feligreses de cada uno de los sectores, comunidades, movimientos y grupos pa-rroquiales estuvieron peregrinando hacia el templo parroquial junto con sus lucidos carros alegóricos y llevando cera y ofrendas

que serán destinadas al servicio del templo y distribuidas entre nuestros hermanos más necesitados de la comunidad, principalmente personas de la tercera edad. El sábado 3 de septiembre, 44 niños recibieron por primera vez a Jesús Eucaristía. El día 7, ya en torno a la fiesta, comenzamos la Vigilia, contando con la presencia del Consejo Arquidiocesano de Adoración Nocturna, las secciones de las parroquias del Santo Niño de Atocha, la Santísima Trinidad y la Parroquia anfitriona de La Pila, junto con los turnos de las comunidades de Arroyos y Cerritos, y al finalizar cantamos las tradicionales mañanitas a la Virgen María en el día de su nacimiento. El día 8 celebramos con mucha emotividad la Natividad de la Virgen María con la participación del Catecismo Parroquial, contando con la presencia de más de 1200 niños que abarrotaron el Templo para festejar el cumpleaños de la Infantita. El sábado 10, día de la fiesta, se celebró una Misa con enfermos y personas de la tercera edad, en donde más de medio centenar fueron reconfortados mediante el sacramento de la Unción de enfermos y al finalizar los Ministros Extraordinarios de la Comunión les ofrecieron un pequeño refrigerio. Por la tarde contamos con la presencia de nuestro Pastor Emérito Mons. Arturo A. Szymanski Ramírez, quien presidió la Solemne Concelebración Eucarística en honor de la Santísima Virgen María, contando con la presencia de algunos sacerdotes, autoridades civiles y la participación de feligreses de todas las comunidades de la Parroquia. El domingo 11 nuestro párroco el Pbro. José Antonio Torres Moreno ofreció la Santa Misa en acción de gracias por nuestra fiesta patronal y en ella agradeció a toda la comunidad por su participación y esmero en este gran acontecimiento que año con año marca el caminar de nuestra vida parroquial.

Recordando a San Nicolás de Tolentino

l Pasado 10 de septiembre, la Parroquia de Tierranueva, SLP, festejó a su santo patrono San Nicolás de Tolentino, con solemne Eucaristía presidida por Don Arturo Antonio Szymanski, y concelebrada por varios sacerdotes, entre ellos Rubén López y Braulio Álvarez; Párroco y vicario respectivamente. El nombre Nicolás significa: “Victorioso con el pueblo” (Nico = victorioso. Laos = pueblo). El sobrenombre Tolentino le vino de la ciudad italiana donde trabajó y murió. A Nicolás no le interesaba nada aparecer como sabio ni como gran orador, ni atraerse los aplausos de los oyentes. Lo que le interesaba era entusiasmarlos por Dios y obtener que cesara las rivalidades y que reinara la paz. El Arzobispo San Antonino, al oírlo exclamó: “Este sacerdote habla como quien trae mensajes del Cielo. Predica con dulzura y amabilidad, pero los oyentes estallan en lágrimas al oírle. Sus palabras penetran en el corazón y parecen quedar escritas en el cerebro del que escucha. Murió el 10 de septiembre de 1305, y cuarenta años después de su muerte fue encontrado su cuerpo incorrupto. Felicitamos, desde nuestra redacción a las parroquias cuya titularidad están bajo el patrocinio de este Santo: San Nicolás Tolentino, El Aguaje y por supuesto a la Parroquia de Tierranueva.

SEPTIEMBRE 25 DE 2011

Celebración Eucarística del Movimiento Familiar Cristiano Formamos la gran familia, unida por el Espíritu Por L. Ricardo Guerrero Romero

l abrigo de la frase “La Familia, comunidad de amor, vida y esperanza”, se forjó el 11 septiembre 2011, en la muestra gastronómica de la FENAPO, el Movimiento Familiar Cristiano Católico, la misa de acción de gracias y comienzo de la formación del magnánimo Movimiento Familiar Cristiano, que como cada año enmarcados con el gozo y la esperanza de hacer crecer el espíritu familiar en los matrimonios, celebró esta misa presidida por el Arzobispo Luis Morales Reyes, y concelebrada por el encargado de esta dimensión familiar el Pbro. Pedro Sánchez, no soslayamos la significante presencia del Pbro. Juan Flores Díaz quien con aprecio y entrega acompañó en esta eucaristía a más de 2000 laicos que comprometidos con su fe y su entrega a Dios en la familia acudieron al llamado de la ya mencionada celebración. Don Luis Morales Reyes, en su homilía denotaba la importante tarea que fungen los miembros de una familia, que es imprescindible la presencia y acción de cada uno de ellos, ninguna más importante, ninguna menos significante.

Con la analogía del perdonar que se asemeja al incienso cuando es colocado sobre las brazas, ardiendo se consume, pero al quemarse perfuma las brazas; recordó que así debe ser el hombre y la mujer que perdonan en la unión familiar.

¡Patrono de trabajadores y desempleados, ven en nuestro auxilio!

Por LCC Angélica Maldonado Morales

Fiesta de “El Señor de los Trabajos” en el Templo de San José

n el Santuario de San José y del Señor de los Trabajos, se veneró al hermoso Cristo de fina talla, patrono de todos los trabajadores y desempleados, con una solemne concelebración Eucarística, presidida por nuestro Pastor, Mons. Luis Morales Reyes, quien estuvo acompañado del Rector de recinto, Pbro. Armando Oliva Varela, así como de un grupo numeroso de Sacerdotes del Decanato de Nuestra Señora de la Expectación. A su máxima capacidad lució el bellísimo Santuario de marcadas reminiscencias románicas y góticas, donde los fieles volcaron todo su amor y fervor al Cristo de mirada misericordiosa que los ha protegido en las ADVERSIDADES LABORALES, --que nunca le faltan a nadie, por supuesto— y muchos otros acudieron a solicitarle un trabajo digno y justamente remunerado.

Nuestro pastor indicó: “El propósito de esta fiesta en honor al Señor de los Trabajos es conocer a Jesucristo, agradecerle sus favores y gracias, ponerlo en el centro de nuestra vida, crecer en amor hacia Él y aprender de Él que es manso y humilde de corazón. Se trata de encontrarlo, seguirlo, amarlo, adorarlo, anunciarlo y comunicarlo”. “Conocer a Jesús es el mejor regalo que puede recibir cualquier persona; encontrarlo, es lo mejor que nos ha pasado; darlo a conocer con nuestra palabra y obra es nuestro gozo”. “El Beato Juan Pablo II en el año 2000, nos ofreció su Fe en Jesucristo: “Señor Jesús, plenitud de los tiempos y Señor de la Historia, danos un corazón humilde y sencillo…Jesús principio y perfección del hombre nuevo, convierte nuestros corazones a Ti…Jesús, fuerza y sabiduría de Dios, enciende en nosotros el amor a la divina Escritura y renueva en la Iglesia el ardor misionero…Jesús, fuente de unidad y de paz, haz que seamos constructores de un mundo solidario, donde la guerra sea vencida por la paz…Jesús Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad, luz que ilumina a todo hombre, da a quien te busca con corazón sincero la abundancia de tu vida”. Fue así como el pasado miércoles 14 de septiembre del 2011, no faltaron los agradecimientos y las peticiones para el amoroso Cristo, por parte de los fieles, en la que llenos de gozo espiritual recibieron a nuestro Pastor, quien les emitió sabias palabras que nos hacen amar más al Señor de los Trabajos.

Arzobispado

Por Alfonso Aranda López

de San Luis Potosí CONJUNTO ARQUITECTÓNICO DEL SEGUNDO NIVEL

ontinuando con nuestro recorrido por el Arzobispado de San Luis Potosí, ahora describiré la segunda planta de este acogedor y bello conjunto arquitectónico, tal vez poco conocido y valorado. Se accede a través de unas escaleras de doble rampa, en cuyo descanso se aprecian dos bellas esculturas que portan un ángel cada una de ellas, una de cada lado del descanso de las escaleras; están realizadas en bronce, sosteniendo un candelabro y reposan sobre una esfera; cada una de estas esculturas se encuentran sobre una media columna color negro. Una escultura está adornada con un escudo portando la figura de un hombre (subiendo, la del lado izquierdo) y la de lado derecho contiene la figura de una mujer semidesnuda, de fina talla y trabajadas ambas con un toque por demás artístico y tanto la mujer como el hombre están enredados por una figura zoomorfa.

Segunda Parte

También en el descanso de la escalera se aprecia un gran florón o macetero de fierro vaciado decorado con figuras zoomorfas. Los corredores y pasillos de este nivel muestran en sus muros y techos molduras geométricas en amarillo ocre y en algunos casos decoraciones en color rojo de flores de Liz; se aprecian arcos de medio punto realizados en cantera, las cuatro columnas de cantera que delimitan los pasillos que dan a la planta baja son de fuste con estrías y capitel con roleos. A lo alto se ve la cubierta de acrílico transparente que corona el patio principal de este edificio. En el segundo patio hay una pequeña escalera con peldaños en cantera muy peraltados y barandal de hierro forjado. Bajo la escalera envuelta en un medio arco se aprecia la imagen de la Virgen de Guadalupe en relieve realizado en madera color café obscuro así como una diminuta caja de agua que es uno de los símbolos representativos de nuestra Ciudad Capital. Cabe señalar que a la entrada del primer piso, y a primera vista, podemos apreciar la belleza del Escudo de San Luis Potosí, en la que luce al centro nuestro Santo Patrono de la ciudad, del Estado y de la Arquidiócesis de San Luis Potosí: San Luis Rey de Francia, con el ya típico Cerro de San Pedro.

El Planeta de los Simios (R) Evolución

ás que ser una precuela de “El Planeta de los Simios”, la exitosa serie fílmica iniciada por el director Franklin J. Schaffner en 1968 – la cual constaba de cinco cintas oficiales basadas en la novela “Planet Of The Apes” del francés Pierre Boulle - , “El Planeta de los Simios (R ) Evolución” es una película que marca un estupendo reinicio de la saga. Si los X-Men tuvieron un destacado nuevo comenzar, ¿por qué los simios no lo harían? Y más cuando se trata de una “monada” cinematográfica. Este nuevo episodio del Planeta de los Simios es dirigido por Rupert Wyatt y protagonizado por James Franco, Freida Pinto, John Lithgow, Brian Cox, Tom Felton y Andy Serkis. “El Planeta de los Simios (R) Evolución” es una película sorprendentemente fantástica, excelente, que alcanza sus mayores logros en una narrativa audaz con sustento argumental y en una colección más que magistral de efectos visuales especiales, firmados por la afamada compañía WETA, también responsables de los efectos para la trilogía de “El Señor de los Anillos”, el remake de “King Kong” en el 2005 y la increíble “Avatar”. Este es un Planeta de los Simios que pone en evidente cuestionamiento la intromisión del hombre a un hábitat natural que no le pertenece, la obsesión enfermiza del ser humano por jugar a ser Dios; en un elemento clave, el filme describe a una sociedad dependiente de la tecnología, cada vez más esclavizante y robótica. El director Rupert Wyatt nos ofrece dos aspectos que podrían ser clave de referencia clásica en el género de ciencia ficción, también llamado sci-fi: El primero de ellos es la introducción del simio César, un personaje complejo y que tiene una gama de facetas emocionales que nos ofrece reflexiones enriquecedoras sobre el comportamiento humano y la dualidad, así como el espíritu de libertad ante un mundo cruel. El segundo elemento a considerar es la impresionante secuencia de la toma del Golden Gate a manos de los rebeldes simios, comandados por su líder, César. Una secuencia por demás tensa y fenomenal. “El Planeta de los Simios (R) Evolución” es ya, una de las mejores películas de este 2011. Hasta la próxima Espero sus comentarios, aplausos o rechiflas en : ponchoaranda@hotmail.com En Facebook: Poncho Aranda L.

SEPTIEMBRE 25 DE 2011

eí la historia hace mucho, al parecer en una antología de cuentos, pero no estoy muy seguro. ¿O fue, más bien, que alguien me la contó? Quién sabe. ¡Después de cierta edad hay que desconfiar de la memoria! Bien, el caso es que hubo una vez –aunque no recuerdo dónde, ni cuándo- una secretaria pobre y sola; durante más de quince años no había hecho otra cosa que organizar agendas, ordenar archivos y enviar por correo comunicados urgentes. Sus padres habían muerto hacía mucho tiempo y, a lo que parece, no tenía hermanos, abuelos, ni tíos. Para hacer frente a las dificultades de la vida no contaba, pues, más que con el apoyo que pudiera ella brindarse a sí misma. En su casa –se trataba más bien de un departamento minúsculo y sombrío- el teléfono no sonaba nunca, y cuando lo hacía era sólo para escuchar al otro lado del hilo un «perdone usted, número equivocado» que la hacía sentirse más desamparada todavía. Esto por lo que hace al teléfono. Sin embargo, tampoco recibía cartas, y cuando por casualidad llegaba una a su buzón traída por no sé qué vientos extraños era sólo para hacerle saber que cierta empresa de electrodomésticos estaba interesadísima en contarla entre sus clientes habituales. Jamás un café con sus amigas, una escapada al cine, una declaración de afecto. El día de su cumpleaños número cuarenta, cansada ya de tanta soledad, nuestra secretaria se puso a pensar en voz alta y dijo: -Muy bien, puesto que no existo para nadie, de ahora en adelante existiré para mí; si nadie me felicita, yo misma me felicitaré; si nadie se toma el trabajo de enviarme tan siquiera un ramo de flores, yo misma me lo enviaré. Así pues, tomó una pluma, escribió un cariñoso mensaje en una tarjeta previamente rociada con el perfume que tanto le gustaba y se encaminó con paso firme a una florería no muy lejana del departamento en que vivía. Dijo al dependiente: -Necesito que envíe un ramo de rosas a la persona cuya dirección viene escrita en este sobre que le entrego a usted. Le suplico que lo haga llegar esta misma tarde entre las cinco y las seis. Compró un pastel, una botella de vino espumoso o algo por el estilo y regresó a su casa a esperar con impaciencia el ramo de rosas. Las manos le sudaban de la emoción: estaba la pobre que no se lo creía. ¡Por fin alguien iba a tocar a su puerta buscándola sólo a ella! Pero dieron las cuatro, las cinco, las seis, las siete y el ramo no llegaba. Cuando dieron las ocho, nuestra secretaria empezó a abrigar la ligera sospecha que no llegaría. Y, en efecto, no llegó: por un error en la lectura de la dirección, el mozo de la florería había entregado las rosas a la muchacha de la casa de a lado. Y colorín colorado, el cuento se ha acabado… ¡Ni siquiera valiéndose de aquella estratagema nuestra secretaria había tenido suerte! ¿Es que no iba a encontrar en este mundo poblado por seis mil millones de personas un corazón que latiera para ella, un ser que le hablara con cariño y le escribiese algo, lo que fuera, en una de esas tarjetas cursis de cumpleaños? Pero no: hay gente en este mundo que no tendrá nunca esta suerte… En un cuento bellísimo de Ana María Matute titulado Vida nueva aparece un hombre, don Emiliano Ruiz, que a menudo recibe cartas en las que lee mensajes como éste: «No estás solo, querido amigo, aunque

Desiertos vivos todos han muerto. Felicidades». ¿Quién se las envía, y desde dónde? No es difícil adivinarlo: se las manda él mismo, pues nadie más en este ancho universo se animaría a hacer por él algo semejante. Don Emiliano Ruiz es un hombre solo. Y luego enseña las cartas a un amigo de su edad y le dice: «Mira, a mí sí me escriben». ¡Pobre don Emiliano! Si todos supieran… A veces pienso que un día se nos pedirá cuenta de estas soledades anónimas, de estos desiertos vivos que nunca nos atrevimos a visitar o recorrer. Preguntaremos entonces a Aquel que nos interrogará: «¡Pero, cómo!, ¿estabas solo y no fuimos a verte, esperabas una llamada y nunca te la hicimos? Toma en cuenta, Señor, que tú viviste, hace dos mil años, en un pueblo minúsculo, y que en un pueblo, por grande que sea, todos se conocen. Nosotros, en cambio, vivimos en ciudades, y en ellas nadie conoce a nadie... Los tiempos que nos tocó vivir son pues muy diferentes a los tuyos. ¿Cómo pretendes entonces que...?». Es verdad, los tiempos han cambiado, pero la soledad es la misma. Y a nosotros, que caminamos por la calle con la seguridad soberana de saber que alguien nos espera en casa, se nos preguntará por aquellos a quienes nadie esperaba.

«¡Cuántas iglesias, cuánta soledad!», exclamó con tristeza Albert Camus en una conferencia impartida cuatro días después de haber recibido el Premio Nobel de literatura (Universidad de Upsala, 14 de diciembre de 1957). Pero me parece que fue injusto inculpando sólo a las iglesias. En realidad, creyentes o no, todos somos responsables de estas soledades por las que nadie pregunta y por las que luego, en el Juicio, se nos interrogará. ¡Ah, el crimen de no poder querer a los que esperan de nosotros un poco de cariño! ¿Hay asesinato más violento que éste? Se mata a los demás cuando no podemos amarlos en la medida en que ellos quisieran; cuando, por las razones que sean, no podemos corresponder a su amor; cuando, en fin, podemos perfectamente vivir sin ellos… Y, sin embargo, tales crímenes no son nunca perseguidos por la policía, ni juzgados en nuestros tribunales demasiado humanos que cuelan el mosquito y se tragan el camello. ¿Por lo menos los castigará Dios? Eso es lo que asegura el evangelio: «Entonces dirá el Rey a los de la izquierda: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles; porque tuve hambre y no me disteis de comer; sed, y no me disteis de beber; era extranjero y no me recibisteis; estuve desnudo y no me diste nada qué ponerme; estuve enfermo y encarcelado y nunca me visitasteis”» (Mateo 25, 41-43).

¿Por qué, si Dios nos ama nos suceden cosas malas?

SUMMUM IUS, SUMMA INIURIA

Por Pbro. Gerardo Torres López.

Que los gachupines sean expulsados del territorio mexicano Por Mtro. José Ricardo García López

(última parte)

l decreto que se emitió y que fue la base de la feliz y final resolución para Cabañas es el que se transcribe a continuación, documento que custodia el Archivo Histórico del Estado y que tiene la siguiente clasificación Fondo de la Secretaría General de Gobierno SGG. Legajo 1827-43, Expediente No 10, fojas 20 y 21:

da esta ley en el lugar de la residencia, saldrán del Estado los comprendidos en el artículo 1º.

DECRETO No. 63 DEL HONORABLE CONGRESO DEL ESTADO QUE ORDENA LA EXPULSIÓN DE ESPAÑOLES. El Congreso Constitucional del Estado, se ha servido decretar lo siguiente:

6º. Las autoridades designadas en el artículo anterior, cada una en su respectivo caso, recibirán una información gubernativa de las personas que se crean con excepción para no ser expulsadas, y darán cuenta con ella al gobernador del Estado para que determine conforme a las prevenciones que quedan hechas.

Artículo 1o. Serán expulsados del Estado todos los españoles que se dirán. Todos los capitulados sea cual fuere su clase y condición. Los venidos de cualquiera parte de Ultramar del año de veinte y uno en adelante, a menos que no estuviesen fuera de la República en servicio de ella, o dejando familia hayan regresado con pasaporte del gobierno.

5º. En las cabeceras de Departamento y Partido, los prefectos y subprefectos ejecutarán la expulsión y en las demás villas los alcaldes primeros.

7º. Toda autoridad que eluda o descuide el cumplimiento de los artículos de expulsión, será privada de su empleo.

Los solteros que se hayan avecindado en el Estado, de tres años a la fecha y no tengan bienes raíces adquiridos por compra a pago efectivo. Los eclesiásticos regulares o seculares que no lleguen a sesenta años de edad ni estén enfermos. Los que se hubieren resistido a jurar la independencia y actual forma de gobierno, aunque sean mejicanos; y los expulsos de otros estados.

8º. Sin pérdida de momento pasarán los alcaldes una lista circunstanciada a los Subprefectos en los Partidos y a los Prefectos en los departamentos, en la que conste una media filiación de los expulsos y otra por separado de todos los españoles que queden en el lugar. Los Prefectos y Subprefectos, dejando testimonio de estas listas, las pasarán al Gobernador, y éste remitirá copia de ellos al Congreso, y en su receso a la Diputación permanente.

2º. El eclesiástico que a juicio del gobernador sea útil por su doctrina y opiniones, no se expulsará, quedando responsable el mismo gobernador por la exclusiva, si no la merece.

Lo tendrá entendido el Poder Ejecutivo del Estado, y lo hará publicar, circular, cumplir y obedecer. San Luis Potosí, Diciembre siete de mil ochocientos veinte y siete.

3º. En lo sucesivo se prohíbe que ningún (sic) español se avecinde en el Estado. Los transeúntes se presentarán a la autoridad civil del primer lugar donde lleguen, dando noticia de su objeto, y el tiempo de permanencia. Si fuere más de quince días recurrirán al gobernador que permita o niegue, según las circunstancias, y los informes de la conducta de quienes soliciten el permiso.

Vicente Romero Presidente. (rúbrica)

4º. Dentro de quince días después de publica-

José Camilo López D.S. [Diputado Secretario] José Ma. Díaz. D.S. (rúbrica). NOTA: Lo que se encuentra entre corchetes [ ] fue incluido por nosotros para dar mayor claridad al texto original.

uchas personas se sienten angustiadas y hasta con crisis en su fe, pues han tenido en su vida problemas muy fuertes, ya sea de enfermedades, económicos, legales o de otros, y hasta han sentido que entre más tratan de portarse bien les ha ido mal, y por eso se han preguntado y me han preguntado: ¿por qué, si Dios nos ama nos suceden cosas malas? ¿Por qué me va mal si yo me porto bien? Ciertamente, Dios nos ama… y nos ama mucho, muchísimo más de lo que podemos imaginarnos, pues nos ama infinitamente. Pero sucede que a veces creemos que Dios no nos ama, porque no nos ama como nosotros creemos que nos debe amar. En realidad lo que sucede es que estamos pensando igual que cuando éramos niños y nuestros padres no nos daban todo lo que queríamos. Y eso era motivo de protesta y reclamo. O estamos actuando igual a cuando nos prohibían una actividad y también protestábamos. O como cuando nos causaban un dolor necesario para curar una enfermedad: una medicina desagradable, un tratamiento doloroso, etc. ¡Cómo protestábamos y nos oponíamos a esas cosas “malas”, que en realidad eran “buenas”! Dios también es Padre. Y es un Padre infinitamente más amoroso e infinitamente más sabio que nuestros padres terrenales. Sólo Él sabe lo que más nos conviene. Y a veces las cosas que consideramos “malas” son todo lo contrario: muy buenas. Tal vez mucho mejores que las que consideramos “buenas”. No podemos medir las cosas de Dios con medidas terrenas, sino con medida de eternidad. Dios sabe mucho mejor que nosotros. Si nuestros padres sabían lo que más nos convenía cuando éramos niños, ¡cómo no confiar en que Dios es el que sabe lo que nos conviene a cada uno! El problema es que los planes de Dios son a largo plazo, a muy largo plazo, a plazo de eternidad. Y nosotros queremos reducir a Dios a nuestro plazo que es muy corto, muy cortito. Para poder comprender, aunque sea un poquito, los planes de Dios, tenemos que comenzar a ver nuestra vida aquí en la tierra con anteojos de eternidad. Así, tal vez, podamos comenzar a comprender cómo los planes de Dios sí tienen sentido y cómo las cosas que creemos “malas” no son tan malas, sino buenas. ¡Cómo nos cuesta aceptar un sufrimiento, una enfermedad! Y en el plan de Dios mucho bien proviene del sufrimiento. Veamos a Jesucristo: su sufrimiento nos trajo la salvación. Por la muerte de Cristo todos tenemos derecho a una vida de felicidad plena y total para toda la eternidad. El sufrimiento es un misterio. Como todo misterio no es posible explicarlo satisfactoriamente. Sólo lo comprendemos después de esta vida. Allá en la eternidad comprenderemos los planes de Dios mucho mejor que ahora. Por otra parte también es bueno considerar que algunas cosas malas que nos sucede somos nosotros los que tenemos la culpa, por ejemplo una enfermedad que llegó por algún vicio, un accidente por imprudencia, las cosas malas no pueden venir de Dios pues Él es todo bondad. Nadie en este mundo estamos exentos de algún sufrimiento, creo que esta pequeña reflexión nos ayudará a creer en la fe aun en las adversidades, sentir la presencia de Dios en todo momento y sobre todo en los momentos difíciles.

SEPTIEMBRE 25 DE 2011

El relativismo lleva a la “tolerancia hostil”

Dominique Mamberti, reflexiona sobre la persecución a los cristianos

l secretario de la Santa Sede para las relaciones con los Estados, el Arzobispo Dominique Mamberti, considera que el relativismo que impera en Occidente no lleva a la libertad religiosa, sino a una “tolerancia hostil”.

¿A dónde vamos con estos ministros? Por Javier Algara

a H. Cámara de Diputados del Estado de San Luis Potosí modificó, hace un par de años, unos artículos de la Constitución del Estado. En ellos se afirma ahora que la vida humana comienza en el momento de la concepción y que por lo tanto el bebé que está en el vientre materno es una persona humana plena, con iguales derechos que cualquiera de los ciudadanos que andamos en la calle. La reforma constitucional potosina se basa en que la vida humana realmente existe en el ser que alienta en el seno de la madre, y que su vida es fundamento de todos sus demás derechos. Si se viola la vida, automáticamente se violan todos los derechos que se fundan en ella. Poco después de la reforma, sin embargo, un grupo de diputados de la actual Legislatura estatal, encabezados por la Diputada Beatriz Benavente, presentó un recurso de inconstitucionalidad ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), lo cual significa que dichas personas piden que la SCJN declare que la reforma potosina es contraria a la Constitución. Finalmente, según reporta El Universal, uno de los ministros de esa institución, José Fernando Franco González-Salas, presentó un proyecto de sentencia que sorprendió a muchos. En realidad, no sabe uno si sorprenderse por la absurda lógica de un funcionario de ese nivel, si es que está actuando de buena fe, o por la maldad, si actúa acatando presiones ajenas a él, con que el Ministro da al traste con los principios más fundamentales de derecho. El Ministro Franco dice que “la protección absoluta de la vida es violatoria de la dignidad y los derechos fundamentales de las mujeres”. Agrega que es “inadmisible” que la vida humana sea considerada fundamento de todos los demás derechos. Concluye el señor jurista que “no se puede dar preeminencia a derecho alguno – ni siquiera al derecho a la vida- sobre los demás derechos constitucionales”. Lo que afirma el Ministro, en otras palabras, es que ni siquiera el derecho

a vivir que tiene el hijo presente en el vientre de la madre puede estar sobre el derecho de la madre a matarlo. Si la vida no es fundamento de los demás derechos, entonces, ¿en qué se fundamentan éstos, y para qué sirven? ¿No son los derechos facultades inherentes a la vida humana que tienen como objeto precisamente defenderla, protegerla y ayudarla a lograr su finalidad histórica y trascendente? ¿De qué le sirven los derechos a una persona muerta? La vida humana, cuando uno piensa lógicamente, es el único derecho absoluto, que ni siquiera los derechos de la madre pueden socavar. ¿Les parece lógico, entonces, el razonamiento del Ministro Franco? ¿De dónde saca él, además, la idea de que la mujer tiene derecho a matar al hijo? ¿En qué parte de la Carta Magna de México se reconoce tal derecho? ¿Lo deduce del hecho de que es difícil – una carga desproporcionada, según afirma el Ministro- para la mujer tener un embarazo y criar a un hijo? ¿Vamos entonces a concluir que los hijos tienen derecho constitucional a matar a sus padres cuando éstos se conviertan en una carga? ¿O el empleado a matar a su empleador cuando éste le dé más chamba de la que quiera soportar? ¿O al alumno a eliminar al maestro que le deja tarea todos los fines de semana? Pobre México. ¿Qué podemos hacer si ahora algunos ministros de la Suprema Corte de Justicia, de quienes uno pensaría que tienen los niveles más altos de educación, buen juicio y comportamiento ético, los que tienen como función velar por la aplicación de la justicia en el país, salen a presumir su ínfima capacidad de raciocinio lógico y olvido de los principios fundamentales del derecho para cuya defensa han sido elegidos? ¿Qué haremos los mexicanos, en especial los católicos mexicanos, para impedir que la falta de juicio y/o la maldad se impongan contra la vida?

Lo afirmó en un discurso pronunciado durante la cumbre, el pasado 12 de septiembre en Roma, sobre la discriminación de los cristianos. Mamberti recordó que en su mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, el Papa Benedicto XVI ya advirtió que los cristianos “constituyen el grupo religioso que sufre más persecución a causa de su fe”. También admitió que la mayor parte de los crímenes de odio contra los cristianos tienen lugar fuera del área de la OSCE, pero afirmó que hay “signos preocupantes” también en Europa. Citó en este sentido un informe de la Oficina para las Instituciones Democráticas y los Derechos Humanos (ODIHR), que “ofrece una prueba irrefutable de una creciente intolerancia contra los cristianos”. Mamberti explicó que la promoción y la consolidación de la libertad religiosa está en el centro de la prevención de este tipo de crímenes. “La libertad religiosa no puede limitarse a la simple libertad de culto, aunque esta última sea obviamente una parte importante de ella”, afirmó. “Con el debido respeto por los derechos de todos, la libertad religiosa incluye, entre otros, el derecho a predicar, educar, convertir, contribuir al discurso político y participar plenamente en las actividades públicas”. Trascendente y social Explicó también que la libertad religiosa no es sinónimo de relativismo, “ni de la idea post-moderna según la cual la religión es un componente marginal de la vida pública”. “El relativismo y el secularismo niegan dos aspectos fundamentales del fenómeno religioso, y por tanto del derecho a la libertad religiosa, que en cambio exigen respeto: las dimensiones trascendente y social de la religión, en los que la persona humana intenta ligarse, por así decirlo, a la realidad que la supera y que la rodea, según los dictámenes de su propia conciencia”, explicó. Prosiguió diciendo que “si bien es verdad que el riesgo de crímenes dictados por el odio está ligado a la negación de la libertad religiosa, no deberíamos olvidar que hay graves problemas en áreas del mundo donde por fortuna no hay persecuciones violentas de cristianos”. Aun admitiendo que la marginalización de la religión no puede compararse con la persecución violenta, sin embargo “estos crímenes se alimentan en un ambiente en el que la libertad religiosa no es plenamente respetada y la religión es discriminada”. “En muchas partes del mundo, estamos ampliamente bendecidos por el consenso sobre la importancia de la libertad religiosa. Por esto es importante seguir hablando de la sustancia de la libertad religiosa, de su vínculo fundamental con la idea de verdad, y de la diferencia entre la libertad de religión y el relativismo que simplemente tolera la religión aún considerándola con un cierto grado de hostilidad”, agregó. Dominique Mamberti concluyó apuntando que “la visión que identifica la libertad con el relativismo o con el agnosticismo militante y que hace surgir dudas sobre la posibilidad de conocer jamás la verdad, podría ser un factor base del aumento de la verificación de estos incidentes y crímenes dictados por el odio”.

El Templo de Dios D

Por Pbro. Margarito de la Torre

esde siempre he tenido gran admiración por algunos templos católicos, bien por su belleza arquitectónica, por sus dimensiones colosales o por su sencillez que invita al silencio y a la oración. Cuando era pequeño y mi madre me llevaba de la mano por el templo parroquial me impresionaban mucho algunas imágenes de bulto que parecían personas vivas. Algún tiempo después, siendo adolescente, me impresionaba la tranquilidad del templo; a veces entraba durante el día, cuando afuera todo era ruido y en el templo encontraba silencio, paz. El templo es lugar de oración, ya lo dijo Nuestro Señor Jesucristo, por eso debemos tener un gran respeto al templo. Cuando al administrar el sacramento del bautismo voy a ungir a los bautizandos con el óleo santo digo a los asistentes: “Este lugar es el templo de Dios, es la casa donde Él habita, aquí está Jesucristo vivo en el Sagrario, por eso debemos tener un profundo respeto; y ahora estos niños y estas niñas también se van a convertir en templos de Dios, en ellos y en ellas va a habitar la Santísima Trinidad, la unción no sólo significa esta presencia, es una realidad”. Y luego les pregunto: “¿Qué templo tendrá una mayor dignidad, éste en el que estamos reunidos o cada uno de los bautizados?” Y de cada diez personas que contestan, nueve dicen que tiene una mayor dignidad el templo en el que estamos reunidos porque aquí está el Santísimo. Revelan si una gran verdad, pero otra mayor queda oculta. Luego les digo: “es verdad lo que dicen, pero este templo, con una gran dignidad porque aquí está Dios, fue hecho por manos humanas, en cambio el ser humano es obra de Dios, Él se ha construido ese templo”. Y a partir de aquí hablo de la grandeza del bautismo, que nos hace hijos de Dios. Si todo ser humano merece nuestro respeto porque Dios le ha dado la vida, de una manera especial lo merece cada bautizado, porque no sólo ha recibido la vida humana, sino también la divina, sangre de Cristo. Si todo bautizado se adentrara en este misterio no habría violencia ni guerras. Es triste, pero las más grandes guerras del mundo moderno y posmoderno han surgido en ambientes cristianos. Siguiendo con el sacramento del bautismo digo: ¿por qué se venera un cadáver cristiano? Porque en su vida fue templo de Dios; y si se honra un cadáver, ¿por qué no honrar al templo vivo? Debemos tener un gran respeto no sólo al otro, también a nosotros mismos, a nuestro cuerpo, cada quien debe decirse: “Soy templo de Dios”. Si el templo es lugar de encuentro con Dios y soy templo, puedo buscar a Dios en mí, como decía San Agustín: “Yo te buscaba fuera de mí y tú estabas dentro de mí”, pero también debo descubrir a Dios en cada ser humano, de manera especial en cada cristiano. Si asumimos esta actitud descubriremos a Dios no sólo en el otro y en mí, sino también en el resto de la creación y en los acontecimientos de la vida. Alabado sea Jesucristo…

Bienaventurados los santos T

anto se ha dicho del sermón del monte. Aquellas enseñanzas de Jesús a una gran muchedumbre. Se ha dicho, por ejemplo, que ellas son un camino espiritual, todo un itinerario rumbo a los brazos del Padre. Vivir al estilo de Jesús es el secreto para la vida. Recuerdo al famoso joven rico al que Jesús miró con amor una tarde o una mañana. En mi mente se ilumina ese momento lleno del amor de Jesús. Le dijo a aquel hombre justo y sincero que vendiera todos sus bienes, que repartiera el dinero a los pobres y que entonces tendría un tesoro en el Cielo. Le estaba invitando a que se desprendiera de sus bienes, es decir a que obtuviera una dicha diferente del poseer; el gozo de tener su tesoro más grande en el cielo. Le invitaba a la bienaventuranza primera. A ser pobre. En segundo lugar, le estaba haciendo la invitación a dar a esos pobres que escuchan sus palabras, el gozo prometido, la alegría de ser pobres, puesto que al serlo, cualquier cosa que llegase sería ganancia; y al mismo tiempo, si aquel hombre hubiera decidido hacer caso al consejo de Jesús, habría logrado que los pobres recibieran, de un corazón generoso, el resultado de aquella enseñanza de Jesús: “Busquen primero el Reino de Dios y su justicia, y todo lo demás se les dará por añadidura”. Pero aquel hombre joven y rico no quiso aceptar esta invitación. Quiso quedarse con su tesoro perecedero y enano, terreno. Seguro continuó su vida de justo; pero sus bienes no subieron con él el día de su muerte. Bienaventurado quiere decir: feliz. Quiere decir:

felicidades pobres del mundo entero, porque ustedes no tienen nada que les impida buscar el verdadero tesoro del Cielo. Lo mismo dígase de las otras bienaventuranzas. Bienaventurado, en el fondo, también quiere decir: SANTO. Al decir Jesús bienaventurados, está diciendo: sean santos; y séanlo viviendo libres de los bienes que vienen y van; sean pacificadores, mansos; sean misericordiosos, sean quienes consuelan, quienes no guardan rencor; sean santos, porque cada que recuerden y practiquen cada una de estas bendiciones, su tesoro celestial se acrecienta. La santidad tiene que ver con las obras, y las obras son el ahorro imperecedero sobre lo que se asentará el juicio. A vida santa, juicio santo. Y Jesús no sólo enseñó estas condiciones de la santidad, no sólo las señaló; él nos puso ejemplo, con cada una de sus palabras y acciones, que la santidad es posible; que una nueva manera de entender la justicia estaba llegando a cada uno de los que escuchaban sus palabras con disposición a llevarlas a la praxis. Él, como enseñan los evangelios, pasó haciendo el bien. Y cada palabra que dijo en ese monte en aquella ocasión, él lo vivió intensamente. Ser santo consiste, entonces, en vivir en plenitud el espíritu de las bienaventuranzas; en vivir feliz, dichoso; convencido de que esas palabras están llenas de vida. Ser santo consiste en saber que, las cosas que vienen y van sólo son accesorias, sólo pasan por nuestra vida, pero lo único que se queda es la certeza de que se vive según el corazón de Dios. Ser santo significa vivir en una completa libertad interior de tal manera que no anclándose en las cosas que dan seguridad al mundo, se deje libre el paso al Espíritu, para que el mundo se rija por el corazón del Padre.

Palabra de Dios ¿Cuál de los dos hizo la voluntad del padre?

Evangelio según San Mateo 21, 28-32 En aquel tiempo, Jesús dijo a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo: “¿Qué opinan de esto? Un hombre que tenía dos hijos fue a ver al primero y le ordenó: ‘Hijo, ve a trabajar hoy en la viña’. Él le contestó: ‘Ya voy, señor’, pero no fue. El padre se dirigió al segundo y le dijo lo mismo. Éste le respondió: ‘No quiero ir’, pero se arrepintió y fue. ¿Cuál de los dos hizo la voluntad del padre?” Ellos le respondieron: “El segundo”.

“Amémonos unos a otros” Por Jesús Emmanuel Loreto Covarrubias, 3° de filosofía

Por qué razón el hombre se empeña en luchar y pelear entre sí?, ¿Acaso es tan difícil el poder convivir en paz y armonía unos con otros? ¿Por qué no dejamos de lado el odio, el rencor, el egoísmo y el individualismo? Yo no entiendo cómo es posible que a pesar de tanto tiempo y tantos avances en todos los ámbitos, los hombres viven como enemigos unos de otros, hemos ido olvidando que somos hermanos y que debemos cuidarnos unos a otros en lugar de destruirnos con palabras, comentarios, gestos, etc. ¿Qué nos cuesta -me pregunto yo- el vivir en paz y armonía unos con otros? En el Evangelio según San Mateo podemos encontrar una pregunta que a Jesús le hace un fariseo: “Maestro, ¿Cuál es el mandamiento más grande de la ley?, y Jesús responde: “Amarás a al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Éste es el más grande y el primero de los mandamientos, y el segundo es semejante a este: amarás a tu prójimo como a ti mismo”. Muchas veces nos quejamos o podemos hacer comentarios de la violencia que existe en nuestros días, de todo el sufrimiento que hay, de la muerte de personas inocentes, y podemos juzgar y hasta sentenciar a aquellos que producen este

dolor y sufrimiento, pero muy pocas veces vemos hacia nosotros mismos, muy pocas veces somos conscientes que nosotros también podemos llegar a ser causantes de ese mismo dolor y sufrimiento. Sufrimiento y dolor que no es publicado en los periódicos ni es trasmitido en las noticias, pero que se ve reflejado en las personas que se encuentran a nuestro alrededor, reflejado en la mirada triste del amigo al que le hemos dado la espalda cuando nos necesitaba, reflejado en aquel o aquella que buscaba un consejo en lugar de un sermón, de aquellos que no pedían más que un poco de nuestra atención, ése es el dolor del que muchas veces nosotros somos protagonistas y causantes. Afortunadamente existe la manera de poder evitar esto, la forma de remediar este dolor que actualmente encontramos en todas partes. La manera de poder ir transformando esta situación es a través del cumplimiento del mandamiento del AMOR que Jesús nos ha enseñado. Es necesario combatir el odio, el rencor, la venganza, el individualismo, y para que esto se logre, es primordial que en nuestras familias se vivan los valores y las virtudes a las que Jesús nos invita a través de su testimonio y su vida.

Entonces Jesús les dijo: “Yo les aseguro que los publicanos y las prostitutas se les han adelantado en el camino del Reino de Dios. Porque vino a ustedes Juan, predicó el camino de la justicia y no le creyeron; en cambio, los publicanos y las prostitutas, sí le creyeron; ustedes, ni siquiera después de haber visto, se han arrepentido ni han creído en él”. Palabra del Señor Gloria a ti Señor Jesús

Sí, pero no El Evangelio de hoy y de los dos domingos próximos, están situados alrededor de los últimos días de la vida del Señor Jesús en Jerusalén. Por eso, en tres parábolas distintas, nos habla el Señor del rechazo que los dirigentes del pueblo judío hacen de su persona como el Mesías de Dios, mientras que los llamados “pecadores” encuentran en el camino del Reino. El Señor Jesús nos indican que en el pueblo de Israel hay dos grupos: el de los dirigentes religiosos que dicen sí a Dios, pero no a Jesús, el Hijo de Dios. Y el de los pecadores que parecen decir no a Dios y sin embargo, acogen a Jesús como su salvador. Como en aquellos dos grupos, también hoy nos toca muchas veces ser desleales a Dios; creemos que lo engañamos, somos informales: le decimos “Sí” y hacemos “No”, le decimos “No” y hacemos “SÍ”. La parábola del Hijo que dice no quiero y va; y la que dice voy y no va, la vemos actualizada muchas veces en nuestra vida de todos los días. Cuántos presumimos de ser muy religiosos y cumplidores, pero somos injustos, rencorosos, egoístas… y cuántos quizá, a nuestros ojos parecen malos, pero son los que verdaderamente aman, quienes luchan por la justicia, quienes se esfuerzan interiormente por ser buenos. Las palabras del Señor Jesús son duras y escandalosas “los publicanos y las prostitutas se nos adelantarán en el Reino de Dios, quien tenga oídos que oiga, que escuche” pero siguen siendo un fuerte llamado a trabajar por el Reino de Dios. No nos quedemos en simples palabras, reflejémonos en las obras; no dejemos que nos gane sólo nuestro juicio sino el querer de Dios; estamos a tiempo de corregir nuestros errores y conformar nuestra vida con el plan de Dios; el perdón y la misericordia de Dios no tienen límites, pero no abusemos de su bondad; estamos a tiempo de escuchar su voz, seguimos siendo invitados por Él a trabajar con alegría en su viña; digamos “Sí” y que sea “Sí”. Por Pbro. José de Jesús Cruz Rodríguez

Celebran su primer misa en su lugar de origen

rrio de n el Ba e jó e t s ído su ares fe conclu m r lo e a b a P h r to ado y s Alber cias, po Pbro. entreg lo a r r a g C e . d n plo de , un Pbro n ejem de acció lo que hoy es u El neo a n o is c m e deja es, su ser alomar quien s P n Tlaxcala en vistas de s e lo a r r ión bro. Ca que Cristo ob rlos! formac to. El P is r C tatar bro. Ca s a P n l a o ia c id ic v e serv , hac ueva tregada por Él. ¡Feliz n vida en r toca

El Pbro. Jo sé Eulogio Villanueva Carmen, d , en la Com e la Parroq unidad de u ia de Atoto acompaña Cerro del nilco, el día do por sus 13 de septi padres, he celebró su embre, rmanos, sa primera M cerdotes y isa en su c vistió de g amigos, omunidad ala con la de origen, alegría y la entre sus h la cual se bendición ijos a un n d e Dios de te uevo sace ner ahora rdote. ¡Qué Dios bend ministerio! iga su

l Presrrera, e do a C e d Salitral re, acompaña uz, del b r el C a t n Sa septiem s, emprendió a e L d e 7 l d e o rá arroquia érez Arellano, adres, y amig ue no recorre En la P p q P ha ro omás oquial, ifícil, pe ar. Dios que lo d o bítero T munidad parr in o un cam de acompañ mpre. por la c añe sie rdocio, a p e h c m a o lo s c l e a pr y de camino ue Cristo siem ad lo bendiga q id n a r y ete solo, desde la elegido

La vocació n sacerdota l para toda la Iglesia. L es un Don de Dios, y es también a comunid del nacimie ad y la parr un Don nto y madu oquia es re ración de la Con la aleg s p o nsable s vocacion ría que sólo es sacerdo la entiende rostro del tales. nuevo Sac el que la v erdote Cris ive, así vim Puente de tian Gonzá os el l Carmen e lez Facund n Rioverde dando la b o , , S e L n el P . En esta im endición a agen lo ve sus Padres mos , quienes ag a su vez a radecieron Dios Padre por su hijo .

rroquia n la Pa e , s e r r , SLP, osué To d. Fernández J . o r b lP uial, ,C mbre, e en El Refugio unidad parroq ie t p e s es 9 de Refugio ado de la com Josué! El viern a Señora del añ dre acomp str des Pa e a a u id is N c m li e a e d su cant igos. ¡F celebró amiliares y am f

El neófito presbítero miembro d celebró su e la comun primera m idad de las isa con su el apoyo d Mercedes, comunidad e su párro que lo vio co Gabino por los nue n q acer, con u ie n demostr vos presbít ó su amor eros realiz comunidad fraternal ando una fi en general, esta para to respuesta y p a ra agradecer da la y acc a Dios el ll como pasto ión de la vida de Vícto amado, r de la Igle r Soldevilla sia univers , hacia la e de esta Igle al católica ntrega sia Potosin , y m uy en espe a. ¡Felicida cial des Pbro. Víctor!

SEPTIEMBRE 25 DE 2011

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