Edición 147

Agradece a madre biológica

rechazar aborto y “decir sí a la vida”

Año 3 En su columna del diario Crónica el Obispo de Gualeguaychú (Argentina), Mons. Jorge Eduardo Lozano, reprodujo el testimonio de Alejandra Benedetti Rébora, una mujer adoptada que agradece a su madre biológica por no haber abortado y “decir sí a la vida”.

“Aun en su juventud, tal vez plagada de miedos, de sombras y soledades, eligió no abortar, eligió decir sí a la vida. Me dio la posibilidad de vivir, de escribir mi propia historia en la cual no puedo menos que nombrar a Dios, a Ése que me amó desde siempre y que a lo largo de mi vida me lo fue diciendo de mil maneras”, señala el testimonio de Benedetti.

Al tiempo de destacar el don de la vida, también agradeció a su padre biológico, “aunque nunca supe de él, también fue instrumento para que hoy pueda escribir esto”, pero, sobre todo, a sus padres adoptivos, porque “estaban pensados para mí”.

“Seres especiales sí los hay.

Cuando los miro, los pienso -hoy papá me acompaña desde el cielo- no dejo de admirarme una y mil veces y confirmar: ¡ellos sí que aman la vida!” Asimismo, consideró que “los hijos adoptivos y los padres adoptivos deberíamos hablar más, pronunciar más lo que hemos vivido. Esos padres que aprendieron a amar la vida, vida que les es confiada en sus manos para hacer crecer como hijos propios, porque así nos sentimos, porque lo somos. Si hasta a veces nos dicen que nos parecemos”.

“Sé que mis padres adoptivos -mis padres- son esa familia que me enseñó lo que hoy soy, a amar y respetar la vida, a defenderla y vivirla del mejor modo: amando”.

“Vida que no es solo mía –añadióporque es también de ellos y de tantos que están en mi corazón, escrita por Dios mismo, de quien sin cansarme diré que escribe y ha escrito mi propia historia de salvación”.

Finalmente, Mons. Lozano cerró su columna diciendo: “Al leer esta historia de Alejandra, me surge en el corazón el deseo urgente de dar gracias a Dios. Y coincido con ella en que se habla poco en casa, la escuela, el trabajo y los medios de comunicación sobre ser hijo adoptivo o papás adoptivos”.

“Te propongo charlar con algunos amigos o vecinos acerca de la adopción. Gesto que plenifica el amor, lo reparte y lo irradia”, concluyó.

No. 147

Semana del 27 de noviembre al 03 de diciembre de 2011

1er.

4

EL COSTO DE LA DEMOCRACIA

Todos estamos convencidos de la importancia que tiene en nuestro país la participación ciudadana para consolidar la democracia como sistema político…

13 SOBRE LA AMISTAD

Una amistad termina cuando acaban las preguntas. El día en que nuestro rostro feliz o enojado, triste o descompuesto no mueve a la interrogación del amigo, ese día la indiferencia ha ganado una batalla…

A

l comenzar este nuevo Año Litúrgico, vamos a bendecir, como comunidad cristiana, esta CORONA con que inauguramos también el tiempo de Adviento.

Sus luces nos recuerdan que Jesucristo es la LUZ DEL MUNDO. Su color verde significa la vida, nuestra vida de la gracia, y la esperanza de ser mejores y unirnos más como comunidad.

Aun en tiempos difíciles, no perdamos la esperanza pág. 3

Domingo de Adviento

NOVIEMBRE 27 DE 2011

Los tiempos difíciles, son días de esperanza

“…S

Editorial

e nos ha dado la esperanza, una esperanza fiable, gracias a la cual podemos afrontar nuestro presente: el presente, aunque sea un presente fatigoso, se puede vivir y aceptar si lleva hacia a una meta, si podemos estar seguros de esta meta y si esta meta es tan grande que justifique el esfuerzo del camino”. (Salvados en la esperanza, Benedicto XVI).

Por Pacco Magaña

La lectura de la Biblia, alimento del espíritu

Queridos hermanos y hermanas:

Cuando tenemos un momento de pausa en nuestras actividades, de modo especial durante las vacaciones, a menudo tomamos en las manos un libro que deseamos leer. Este es precisamente el primer aspecto sobre el que quiero reflexionar. Cada uno de nosotros necesita tiempos y espacios de recogimiento, de meditación, de calma… ¡Gracias a Dios es así! De hecho, esta exigencia nos dice que no estamos hechos sólo para trabajar, sino también para pensar, reflexionar, o simplemente para seguir con la mente y con el corazón un relato, una historia en la cual sumergirnos, en cierto sentido «perdernos», para luego volvernos a encontrar enriquecidos.

Es así como el Papa nos invita a experimentar la salvación, en tiempos difíciles. En esta vida temporal y por tanto pasajera, no se puede evitar que exista el dolor y el desencanto. El sufrimiento es inevitable.

Pero lo más valioso, es no perder la esperanza, esta virtud es un don de Dios. Y como dice el Papa, el Señor nos la ha dado, para que podamos afrontar los momentos dolorosos de la existencia.

Estamos empezando a vivir un nuevo año en la vida de la Iglesia. Y según la liturgia, comenzamos el tiempo de ADVIENTO. Precisamente, estos son días para fortalecer la esperanza. No queremos decir que los demás días sean desesperanzadores.

Naturalmente, muchos de estos libros de lectura, que tomamos en las manos en las vacaciones, son por lo general de evasión, y esto es normal. Sin embargo, varias personas, especialmente si pueden tener espacios de pausa y de relajamiento más prolongados, se dedican a leer algo más comprometedor. Por eso, quie-

Es importante reconocer, en estos días de ADVIENTO la fuerza transformadora que tiene la esperanza. Que nos ayuda a sobrellevar el presente. Éste que muchas veces no nos es tan favorable. Pero con la capacidad de espera, bien puede ser llevadero y asumido en la alegría de la esperanza.

ro haceros una propuesta: ¿por qué no descubrir algunos libros de la Biblia que normalmente no se conocen, o de los que hemos escuchado algún pasaje durante la liturgia, pero que nunca hemos leído por entero?

No sólo hay que tolerar el sufrimiento, hay también que transformarlo. Se debe vivir en actitud de confianza, sabiendo que lo mejor, es lo que esta por venir.

Tenemos que aprender a vivir, mirando hacia el futuro, para no quedar atrapados por los desencantos del presente.

En efecto, muchos cristianos no leen nunca la Biblia, y la conocen de un modo muy limitado y superficial. La Biblia —como lo dice su nombre— es una colección de libros, una pequeña «biblioteca», nacida a lo largo de un milenio.

Si tenemos metas que trasciendan hasta llegar a Dios, entonces cualquier presente quedará transformado por el maravilloso don de la esperanza.

La esperanza nos lleva a gozar anticipadamente de lo bueno que va a suceder en nuestra existencia. El tiempo de ADVIENTO, es la espera de un nacimiento, y aquél que va a nacer, es lo que más necesitamos. Y todo lo que necesitamos, es DIOS. Si tenemos a Dios con nosotros, es decir al EMMANUEL, entonces lo tenemos todo.

Esperemos con gozo, la llegada del Salvador; la razón fundamental de nuestra espera; esa luz que da sentido a la existencia. Ya viene el que camina a nuestro lado, para ayudarnos a aligerar el paso de nuestra existencia.

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La RED no necesariamente apoya la publicidad de nuestros anunciantes.

Algunos de estos «libritos» que la componen permanecen casi desconocidos para la mayor parte de las personas, incluso de los buenos cristianos. Algunos son muy breves, como el Libro de Tobías, un relato que contiene un sentido muy elevado de la familia y del matrimonio; o el Libro de Ester, en el que esa reina judía, con la fe y la oración, salva a su pueblo del exterminio; o, aún más breve, el Libro de Rut, una extranjera que conoce a Dios y experimenta su providencia. Estos libritos se pueden leer por entero en una hora.

Más comprometedores, y auténticas obras maestras, son el Libro de Job, que afronta el gran problema del dolor inocente; el Qohélet, que impresiona por la desconcertante modernidad con que pone en tela de juicio el sentido de la vida y del mundo; el Cantar de los Cantares, estupendo poema simbólico del amor humano. Como veis, todos estos son libros del Antiguo Testamento. ¿Y el Nuevo?

Ciertamente, el Nuevo Testamento es más conocido, y los géneros literarios son menos variados. Pero conviene descubrir la belleza de leer un Evangelio todo seguido, y recomiendo también los Hechos de los Apóstoles o una de las Cartas.

En conclusión, queridos amigos, hoy quiero sugerir que tengáis a mano, durante el período estival o en los momentos de pausa, la sagrada Biblia, para gustarla de modo nuevo, leyendo de corrido algunos de sus libros, los menos conocidos y también los más conocidos, como los Evangelios, pero en una lectura continuada. Si se hace así, los momentos de distensión pueden convertirse no sólo en enriquecimiento cultural, sino también en alimento del espíritu, capaz de alimentar el conocimiento de Dios y el diálogo con él, la oración. Esta parece ser una hermosa ocupación para las vacaciones: tomar un libro de la Biblia, para encontrar así un poco de distensión y, al mismo tiempo, entrar en el gran espacio de la Palabra de Dios y profundizar nuestro contacto con el Eterno, precisamente como finalidad del tiempo libre que el Señor nos da.

NOVIEMBRE 27 DE 2011

Para que nuestros pueblos en ÉL, tengan vida

P

ara el presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), Monseñor Carlos Aguiar Retes, Arzobispo de Tlalnepantla, la Iglesia en América Latina debe dar un mayor testimonio de vida. “Cómo hacer que los cristianos de nuestra comunidad sean verdaderos discípulos y misioneros de Cristo… ahora hay que “dar testimonio”, porque cuando damos testimonio de Cristo, podemos disfrutar de una vida decente y plena en Él y por Él”.

Monseñor Aguiar explicó también que el CELAM, durante los próximos 4 años orientará su plan de trabajo guiado por la segunda parte del lema de Aparecida: “Para que nuestros pueblos en ÉL, tengan vida”. Igualmente señaló que han asumido dos textos bíblicos de referencia: la parábola de la vid y los sarmientos, del Evangelio de Juan, y la expresión de la primera carta de Juan, “todo lo que hemos visto, sentido, oído, se los anunciamos..., para que nuestro gozo sea completo”.

“El discípulo misionero no puede quedar satisfecho con lo que ha encontrado, sino que debe trasmitirlo a otras personas, más aún en las circunstancias actuales. Este ha sido el espíritu de la Iglesia de todos los tiempos, la razón de la misión ad-gentes, la tarea de transmitir la fe a otras culturas: pero con el deseo de no hacer proselitismo, sólo para presentar la verdad, y, con la verdad, el camino de la vida, la vida verdadera” enfatizó el presidente del CELAM. Frente a la dura realidad de violencia que viven muchos de nuestros pueblos en América Latina, Monseñor Carlos Aguiar llama a los obispos y sacerdotes a acompañar a la gente: “a veces la gente va a las autoridades, al presidente de la región, al sindicato, para tratar de resolver las situaciones más difíciles, pero son los sacerdotes los llamados también a responder: con su presencia se mantiene la presencia de la Iglesia. Así que la gente se quedara con ellos, no emigrará, las ciudades no se quedarán despobladas, debido a que el pastor se queda, porque hay quien celebra la Misa, administrar los sacramentos, predica y habla de la esperanza, a pesar de la violencia y otros problemas serios. Estas situaciones nos entristecen mucho humanamente, pero nos fortalecen espiritualmente. El martirio siempre ha enriquecido la vida de la Iglesia, no debe asustar, aunque nos entristece ver como matan a muchos que han pagado un generoso servicio a la Iglesia”.

“La contribución de la Iglesia no puede ser para formar un ejército o grupos de seguridad organizados, no es parte de nuestro trabajo. No tenemos fuerzas armadas, pero tenemos una fuerza moral tan grande que cuando la semilla empezará a crecer, como deseamos vivamente, entonces llegará la paz social, que trae la paz con el Señor, con Cristo. Para nosotros este es el camino, por lo que estamos comprometidos con y para la familia, con y para la vida, porque es allí donde está el futuro de nuestra sociedad”.Finalmente, para el obispo mexicano y presidente del CELAM, la Iglesia en América Latina, está viva y activa a pesar de los problemas que atraviesa, porque su gente sabe responder con generosidad y es solidaria con las personas que sufren y con su misma iglesia.

Apreciados lectores y lectoras: TIEMPO DE ESPERA. Tiempo de esperanza. Tiempo de futuro luminoso. Tiempo penitencial. Tiempo de preparar los caminos del corazón para que el Señor entre. Todo esto es el Adviento que estamos comenzando en este domingo. El Adviento acabará al llegar la Navidad. Nosotros iremos hasta el lugar de la cita de los pastores. Dichosos los que creen en el nacimiento del Salvador, es decir, los que creen en el futuro de Dios, siempre posible.

Adviento es un tiempo hermoso, de honda espiritualidad cristiana. Lamentablemente, el brillo, la fascinación de las ofertas comerciales y el frívolo ambiente social atrapan la atención y lo convierten en temporada de compras y diversión.

Adviento es un tiempo de esperanza. Las figuras que desfilan en la liturgia: el profeta Isaías, Juan el Bautista, María y José y por supuesto JESÚS, el esperado, y que es esperanza para todos los pueblos, están decididos a recordarnos quiénes somos nosotros. Ellos nos invitan de nuevo a tener el sueño de Dios sobre nosotros, su pueblo, sus hijos.

“La esperanza es el sueño de un hombre despierto”. Quien sueña con los ojos abiertos se siente impulsado a alcanzar lo que sueña y a elaborar un plan para conseguirlo. Nunca los grandes descubrimientos se han alcanzado al margen de la esperanza. En el Adviento, los cristianos-católicos estamos convocados a ser testigos, sembradores y trabajadores de la esperanza. ¿Es posible hablar de esperanza en estos tiempos violentos? En los últimos años la violencia ha sido, tristemente, un tema cada vez más común en todos los ambientes sociales. Todos hemos sufrido un acto violento o conocemos a alguien que lo ha padecido. Hay un espíritu de sospecha, de desconfianza, de resentimiento y hasta de odio. Sin embargo, a pesar de todo eso, hay una luz al final del camino que no se debe apagar: la esperanza. Ésta nos lleva a ver la realidad con ojos nuevos, es decir, a salir de nosotros mismos y ayudar a construir la paz, el perdón y la reconciliación.

Vivir el ADVIENTO es pasar de la aflicción a la esperanza. ¿Qué es esperar? ¿Qué es la esperanza?

Los poetas nos responden: la esperanza es confianza, “es creer en lo que uno hace cuando lo más fácil sería dudar”; “la esperanza es cuando el dolor

presente nos hace intentarlo otra vez”. La esperanza es, pues, resistencia y pasión. “La esperanza es el temple espiritual de fondo que testifica una vida creyente, firme, abierta, de cara al futuro en momentos propicios para la aflicción”. La esperanza corresponde al anhelo de felicidad puesto por Dios en el corazón de todo hombre y mujer.

La esperanza es el convencimiento de que tenemos futuro, que no estamos condenados al eterno retorno de las lágrimas, la humillación, la violencia, el crimen, la maldad, la depresión. La esperanza es la llama que orienta la solidaridad, y la solidaridad es la apuesta por la felicidad de todos; es la convicción de que la suerte de los demás es también mi suerte, y su futuro, es también mi futuro. Pero la esperanza no es sólo un sentimiento humano, es, sobre todo, don de Dios. La esperanza cristiana no se apoya en motivos humanos, su fuerza y su roca es Cristo, muerto y resucitado, que venció el pecado y la muerte.

Por tal motivo, en medio de la inestabilidad de las realidades que nos rodean, cabe preguntarse: ¿Hay algún punto donde agarrarse? Sí, Jesucristo nuestro Salvador. ¿Cuál es nuestra esperanza? El Reino de Dios inaugurado en Jesucristo. ¿Cómo esperar? Como esperaron el mismo Jesucristo, los mártires y los santos. Los testigos de la esperanza son los que están vigilando y esperando la llegada de Dios; los que atraviesan la noche del dolor y de la desesperación, y esperan siempre un nuevo amanecer.

El Adviento es el tiempo de la espera. En Navidad veremos al Dios, hecho hombre, al Emmanuel Dios-con-nosotros. Ésta es nuestra esperanza que tenemos que cultivar todos los días con mucha paciencia. Adviento nos invita a vivir con confianza y con los ojos abiertos; a vivir con alegría, sembrando y cuidando las semillas de la esperanza, como María que esperó el nacimiento de su Hijo, “con inefable amor de Madre”.

“Y, hasta que nos volvamos a encontrar, que el Señor los guarde en la palma de su mano”. +Luis, Arzobispo de S. Luis P.

Queremos conocer su opinión, escríbanos a: semanariolared@iglesiapotosina.org ó semanariolared@hotmail.com Mi nombre es Azucena Torres, La Red, me suena a ese canto que dice “hay que dejarse pescar sin patalear...” creo que es un medio en el cual nos podemos dejar pescar por Dios para conocerlo mejor, conocer su palabra y de ésta manera mejorar nuestras relaciones familiares e interpersonales, creo además que fomenta nuestra fe, cultiva nuestra cultura e incluso nos levanta el ánimo y nos saca una sonrisa con algunos de sus artículos, y digo algunos por que cada uno de ellos tiene su enfoque y contexto único.

Muchas felicidades por su excelente trabajo, que Dios los siga llenando de ese espíritu de servicio, que se ve reflejado al seguir el ejemplo de Jesús, de compartir lo mejor que hay dentro de si que es su amor.

Hasta pronto y Dios los llene de bendiciones!

Nuestra historia

SAN LEÓN MAGNO I (590-604) Por Pbro. Rubén Pérez Ortiz

Es el pontífice más importante de su siglo. Famoso por su defensa de la ciudad de Roma ante el invasor Atila. San León tuvo que enfrentarse en los 21 años de su pontificado a tremendos enemigos externos que trataron de destruir la ciudad de Roma, y a peligrosos enemigos interiores que con sus herejías querían dividir al mundo católico.

Las gentes de Roma sentían por él una gran veneración, se refirmó con su enorme prestigio el Primado Romano.

S

e le llama «Magno» porque fue grande en obras y en santidad. El papa San Gregorio nació hacia el año 540 en una familia patricia donde se vivían las virtudes cristianas; uno de sus antepasados había sido papa de 483 a 492 con el nombre de Félix III, dos de sus tías eran religiosas y son honradas santas. Recibió una formación clásica y destacó en los estudios de gramática, dialéctica y retórica. Fue nombrado praefectus urbi en el año de 572 y en este oficio adquirió o afinó sus dotes administrativos que luego demostraría en la reorganización del patrimonio de San Pedro.

Tras una madura reflexión y largas dudas, Gregorio se convirtió a la vida monástica (574-575). Renunció a su cargo y convirtió su casa en un pequeño monasterio. Vivió bajo la Regla de San Benito.

Fundó otros seis en territorios de Sicilia. Tuvo que luchar fuertemente contra dos clases de enemigos: los externos que querían invadir y destruir a Roma, y los internos que trataban de engañar a los católicos con errores y herejías.

Llegó a ser Secretario del Papa San Celestino, y de Sixto III, y fue enviado por éste como embajador a Francia para tratar de evitar una guerra. Estando allá le llegó la noticia de que había sido nombrado Sumo Pontífice. Año 540. Desde el principio de su pontificado dio muestra de poseer grandes cualidades para ese oficio. Predicaba al pueblo en todas las fiestas y de él se conservan 96 sermones, que son verdaderas joyas de doctrina. A los que estaban lejos los instruía por medio de cartas. Se conservan 144 cartas escritas por San León Magno.

Su fama de sabio era tan grande que cuando en el Concilio de Calcedonia los enviados del Papa leyeron la carta que enviaba San León Magno, los 600 obispos se pusieron de pie y exclamaron: “San Pedro ha hablado por boca de León”.

En el año 452 llegó el terrorífico guerrero Atila, capitaneando a los feroces Hunos, de los cuales se decía que donde sus caballos pisaban no volvía a nacer la yerba.

El Papa San León salió a su encuentro y logró que no entrara en Roma y que volviera a su tierra, de Hungría. En el año 455 llegó otro enemigo feroz, Genserico, jefe de los vándalos. Con este no logró San León que no entrara en Roma a saquearla, pero sí obtuvo que no incendiara la ciudad ni matara a sus habitantes. Logró además que no destruyera las obras de arte de la antigua ciudad.

San León tuvo que enfrentarse en los 21 años de su pontificado a tremendos enemigos externos que trataron de destruir la ciudad de Roma, y a peligrosos herejías.

Tuvo que hacer frente a la peste y el hambre ante las constantes amenazas de invasiones. Fue un grande administrador pero sobre todo, un grande pastor. En tres direcciones podemos agrupar su importante labor pastoral: la redacción de tratados o cartas, el restablecimiento de la disciplina y el apostolado misionero particularmente a los pueblos lombardos y a la hoy Inglaterra. En conformidad con la Primera carta de Pedro (5, 1-3) y fiel a su propia exhortación al clero «más servir que mandar», se llamó así mismo servum servorm Dei (siervo de los siervos de Dios). Murió el 10 de noviembre del año 604. Dejó así un grande legado para nuestra Iglesia: la santidad de vida y el espíritu de servicio son condiciones fundamentales para los discípulos de Jesús.

Que los fármacos no pierdan tu identidad

C

uando afirmamos que alguien es persona, queremos hacer notar que es único, original y que no existe otro igual a él. Cada persona es irrepetible, con capacidad para tomar decisiones y libertad para ejecutarlas. Ella tiene en sus manos el rumbo de su existencia; posee unas características muy peculiares, es decir, tiene su propia personalidad.

Hay veces en que el hombre deja de ser el mismo, y comienza a actuar como si fuera otra persona, es decir entra en crisis de identidad. Porque se ocupa en llenar las expectativas, que otros esperan de su persona. Estas actitudes nos hacen vivir en un mundo violento.

Un mundo violentado, nos hace vivir en una sociedad drogada. Cuando la persona entra en crisis, busca todo tipo de ayuda. Pero muchos toman la salida más fácil, que no siempre es la más recomendable. Acaban por consumir todo tipo de medicamentos. Porque sólo así, pueden sobrellevar el peso de su existencia.

Es cierto que el cuerpo necesita algunos químicos, pero no es bueno exagerar en el consumo de los mismos. Esta exageración, debilita la voluntad de la persona. Que ya no hace el esfuerzo de pensar y sobreponerse a las situaciones críticas. Y acaba por dejarlo todo a la acción de la medicina.

En días pasados escuché comentarios sobre la vida de un artista. Éste, murió por exceso en el consumo de fármacos. Se comentaba, que era un hombre con necesidad de ingerir todo tipo de medicamentos. Sólo así podía realizar todas sus actividades, desde poder despertar. Dicha cuestión, me llevó a pensar, que ese hombre ya no era el mismo, eran las sustancias las que actuaban en él. Y de esa manera, se redujo a ser, un agregado de sustancias químicas.

Abusar en el uso de medicamentos puede llevar a la persona a perder su propia identidad. Porque se va a minar la capacidad de moderar sus estados de ánimo. Y esa tarea, la realizan los químicos sin que intervenga la voluntad personal.

Es cierto, que el cuerpo requiere de algunas substancias para trabajar en armonía; pero también es cierto, que el cuerpo es un laboratorio, que produce las sustancias que necesita. Pero si el hombre no lo deja elaborar sus propias sustancias, el organismo se acostumbra a recibir esos químicos del exterior. Y es así, como el hombre se vuelve dependiente.

Existen problemas y cambios en el ánimo humano, que no se solucionan con sólo ingerir algún medicamento. También se requiere el ejercicio mental. Hay que pensar, para solucionar o encausar las dificultades. Pero sobre todo, hay que interiorizar en el diálogo con Dios.

Es fundamental el ejercicio de la espiritualidad. Así como el ejercicio físico, es un desafío a la ley de gravedad; de igual manera el ejercicio mental, es un desafío al modo propio de sentir y de pensar.

Cuando nos dedicamos a meditar, y a entrar en diálogo con Dios, luchamos contra el apego al sentido propio. Y de ese modo fortalecemos la voluntad, para que ésta, no sea vencida por cualquier adversidad.

La pereza mental no nos permite reflexionar, y así no resolvemos los problemas.

Todo esto hace perder la capacidad de tomar decisiones en libertad, y así vamos perdiendo la propia personalidad.

Todos tenemos voluntad, pero ésta requiere ejercitarse. Hay que hacerlo, empezando a tomar decisiones en nuestra vida.

Es importante señalar, que la actitud ante la vida y el ejercicio de un pensar positivo, nos ayudan a vivir mejor.

No hay que desaprovechar el poder mental que tenemos. Hay que aprender a ver la vida de manera distinta. Pero ante todo, hay que buscar a Dios y escucharlo, sus palabras nos llevarán a alcanzar la paz.

05

Al César lo que es del César y adiós… que te vaya bien

Por P. Kino

E

l buen cristiano tiene los pies en la tierra y la mirada en el cielo. Existen valores en la tierra, en nuestra comunidad, que de ninguna manera nos deben hacer olvidar los valores del cielo, de ahí que Jesús afirme en el evangelio al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios, (Mt.22, 21).

Vivimos en sociedad, y para organizarnos mejor se necesita la participación de la sociedad. Si queremos sociedades mejores, el cristiano tiene prohibido decir: yo no me meto con nadie para que nadie se meta conmigo. Todos, desde nuestras posibilidades tenemos que buscar el bien común, siendo solidarios con los que más necesitan.

Ya se acercan las elecciones, y los partidos políticos reflejan la gran pluralidad social que existe en nuestro México y nuestro mundo. Dichas asociaciones nos presentarán proyectos alternativos para llevar el orden del país. ¿Qué sucedería si no hubiera partidos políticos? Sería un régimen totalitario donde se impondría un proyecto político. La persona tendrá la obligación de votar por el candidato que crea que su propuesta es mejor para la situación que vivimos.

Como miembros de una sociedad, tenemos que financiar lo que tenemos en ella, carreteras, aeropuertos, puertos, servicios de salud, de educación etc., y a través del buen uso que se haga de nuestros impuestos, tendremos, más infraestructura para el bien de nosotros mismos.

Votar, pertenecer a un partido u organización social, pagar impuestos, rendirle culto a los símbolos patrios etc., no tiene que ser ajeno al cristiano, pues mientras sea para buscar el bien de este mundo sin olvidarnos de Dios, y yo diría más aún, teniendo como motivación la construcción del Reino en la tierra, será algo positivo.

Al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios, es algo que debemos practicar. No es correcto decir: Padre, en lugar de pagar impuestos mejor le doy una ayuda a usted para la escuela de teología, pues fíjate que no, al César lo del César y a Dios lo de Dios. Pero si no hay poder humano que te haga cambiar de opinión y sigas con tu insistencia de mejor donarlo, ok, lo acepto, pero luego no me echen la culpa…ja ja, ja… Finalmente, espero que esto último sea considerado como broma por los del fisco, no sea que después me acusen de menoridia.

Hasta la próxima.

PD: Menoridia = palabra inexistente, pero que puede significar que no tengo la menor idea de lo que hago, digo, o me acusan.

Diferencia entre votos religiosos y orden sacerdotal

(3ª parte y última)

Por Pbro. Lic. Héctor Colunga Rodríguez colunga46561@hotmail.com.

El religioso que hace votos de pobreza, castidad y obediencia se obliga a hacer u omitir algo, es decir es un compromiso hecho a Dios, como un acto de consagración.

En cambio el sacerdote, en el momento de su consagración, promete obediencia y respeto al obispo consagrante y a sus sucesores. Además, se obliga a guardar la castidad por el Reino de los Cielos.

La diferencia existe, que no toda promesa es un voto. El voto tiene como característica que no es un mero deseo o propósito, de ahí se derivan los requisitos que he apuntado en los artículos anteriores para su validez y son signos obligatorios de santificación. El Derecho regulará el cumplimiento de lo prometido, así como el cese de la obligación.

En cambio, una vez recibida válidamente la ordenación sacerdotal, esta nunca se anula, aunque el clérigo puede perder su estado clerical por sentencia judicial o decreto administrativo, por una pena impuesta o por rescripto de la Sede Apostólica. No deja de ser sacerdote, pero ya no ejerce en el ministerio. Existe el principio dogmático que el sacerdote válidamente ordenado nunca deja de ser sacerdote, ya que el sacramento del orden imprime carácter indeleble y para el que hace votos, no.

Para la validez de la ordenación son necesarios varios requisitos: Ser varón bautizado, tener la intención de ser ordenado y utilizar la forma y materia exigida por la iglesia, es decir por la imposición de las manos y la oración consecratoria y ser ordenado por un Obispo. Por lo tanto, si faltara alguno de los requisitos señalados, la ordenación sería inválida y hay que declararla por sentencia judicial o por decreto administrativo.

Si se da esta declaración de nulidad del sacramento del orden, libera al solicitante del estado clerical y de todas sus obligaciones y derechos, ya que en realidad nunca fue clérigo, sino que siempre fue seglar o laico.

Por la ordenación sacerdotal, el fiel cristiano se convierte en ministro sagrado para apacentar el pueblo de Dios, mediante la triple función de enseñar, santificar y regir y el que ha profesado los votos no, es decir sigue siendo laico.

El sacramento del orden da lugar al sacerdocio ministerial, el que ha emitido los votos, participa del sacerdocio común, es decir el recibido por el bautismo.

Hagamos oración por todos los que se han consagrado a Dios, ya sea por medio de los votos o por medio de la ordenación sacerdotal.

Hasta la próxima

ÁREA INTELECTUAL

APOLOGÉTICA Por Pbro. José Antonio Martínez Ortiz

C

omo Iglesia tenemos el gran compromiso de seguir evangelizando, y de seguir ofreciendo medios que nos ayuden a dar razón de nuestra fe: “Siempre estén dispuestos a dar respuesta de nuestra esperanza” (1 Pe 3,15). Por eso, a través de este breve tema de apologética, queremos que tú como católico te sientas motivado a prepararte para que, conozcas, vivas y defiendas tu fe, y no te confundan con doctrinas engañosas, para que en determinado momento, puedas dar razón de lo que crees, basado en fundamentos bíblicos y doctrinales. A demás el conocer, te ayudará a amar más a tu Iglesia. Y básicamente eso quiere la apologética, que conozcas para que ames y defiendas tu fe.

Primero tenemos que dejar de ser ingenuos, y conocer nuestra fe para amarla y defenderla. ¿Cómo? Es necesario fortalecer de tal manera nuestra fe, especialmente la de los más débiles, para no dejarnos arrastrar y confundir por grupos proselitistas y sectas. ¿Y cómo lograr esto? Aclarando nuestra identidad como católicos, pues somos en plenitud la Iglesia fundada por Cristo: “tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia…” (Mt 16,18); haciendo notar nuestra estrecha relación con la Biblia (pues fue la misma Iglesia Católica la que estableció el canon bíblico) y dando una respuesta a los que tratan de confundirnos con sus ataques: “Estén dispuestos a dar una respuesta a todo el que les pida razón de su esperanza. Pero hacerlo con dulzura y respeto. Mantener una buena conciencia, para que aquello mismo que os echen en cara, sirva de confusión a los que critiquen vuestra buena conducta en Cristo” (1Pe 3,15-16).

Haciendo esto estamos ayudando a nuestros hermanos más débiles a permanecer firmes en la fe católica, sin dejarse perturbar por la presencia de los grupos sectarios. Ahora bien no hay nada de malo en todo esto, pues el buen Pastor tiene que defender a sus ovejas ante la amenaza del lobo (Cfr. Jn 10 11-12).

¿Qué es y para qué sirve la apologética?

En este tiempo en que las sectas han ido avanzando a pasos agigantados, es necesario que conozcamos mejor nuestra fe y nuestra Iglesia, para que aprendamos a defenderla de los ataques constantes de los sectarios. Y como Iglesia tenemos el gran compromiso de seguir evangelizando, y de seguir ofreciendo medios que nos ayuden a dar razón de nuestra fe. Esta es la razón de la apologética, que básicamente se traduce como: “defensa de la fe”.

Por lo tanto, hoy más que nunca, es necesario revivir una sana y nueva apologética, no por el gusto al pleito o como juego intelectual, sino para ayudar al pueblo católico a tener ideas claras acerca de su fe y no dejarse confundir por la enorme avalancha de falsos profetas y falsos cristos (Cfr. Mc 13,22), que están invadiendo el mundo tomando la religión como un negocio más (Cfr. 1 Tim 6,5.10), sin aquel cuidado, respeto y delicadeza que merece todo lo que se refiere a Dios, a la misma esencia del hombre y su destino final.

La limpieza E

n las calles y en las cocinas, en los comedores y en los pasillos, en las salas y en las recámaras, en las camas y en la ropa, hasta huele bonito la limpieza.

Hay muchas damas con vestidos muy bien arreglados; muy bien peinadas, perfumadas; con alhajas en los oídos, en los dedos anillos costosísimos, collares en el pecho y hasta las uñas pintadas, por si fuera poco.

Los varones con traje muy lujoso, con alhajas en la corbata, con zapatos lujosos, sin que falte una loción olorosa. Qué bueno y qué hermoso todo esto.

Pero ahora vamos a lo principal.

Puede ser que el vestido y el traje sean modelos, al igual que sus alhajas. ¿Y su alma como andará? Puede ser que ande sucia, cargada de pecados.

Entonces no los barre la escoba, no los limpia el trapeador, ni sacude el plumero.

Sólo la gracia de Dios, los Sacramentos, las oraciones humildes y sinceras y las obras buenas y un acto de contrición perfecto limpian el alma. El agua y jabón, las joyas del alma están en la Iglesia de Cristo.

S

¡Y ese, de dónde se cree egresado!

olemos, comúnmente usar la palabra egresado o egresada para referir de dónde se obtuvo, el grado académico que alguna institución educativa brindó al profesionista.

Que egresado de la autónoma, que de la UCEM, que de la potosina… de ningún lado; pues el uso que le damos ha sido un sinónimo para saber de donde salió, partió, desembarcó, cual fue su alma mater. Precisamente, salir, partir, desembarcar, marchar, es la traducción de la palabra latina egressus. Palabra que en nuestra época aún sigue vigente con pequeñas variaciones y aplicaciones, como las que se le da en el fuero económico, ingreso y egreso de capital; o como se le da en el discurso, ese político ya está disgregando (se aleja del punto que partió). Otra palabra latina egressio, define mejor la nuestra del egresado, pues significa: salida, acto de salir.

Ya salí de la carrera, ya soy un egresado, ya la libré.

Los libros y sus autores

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Ideas y personajes para una década sin nombre Timothy Garton.

Barcelona, Tusquets Editores, S.A. 2011, 488 pág.

Los hechos son subversivos

E

n unos tiempos que parecen permanentemente al borde del caos y la incertidumbre, en los que los “opinadores” solo añaden ruido a la confusión, los textos aquí reunidos, escritos entre 2000 y 2010,- una “década sin nombre,”, por su indefinición y la disparidad de los acontecimientos que la marcaron-, ofrecen un oasis de subversiva lucidez: el historiador y periodista Garton Hash, uno de los más prestigiosos practicantes del llamado “reportaje analítico”, investiga, viaja, reflexiona y argumenta. Y nos conduce desde la caída de Milosevic y las últimas revoluciones de terciopelo –Ucrania o Bielorrusia- al Egipto de Mubarak o a la Birmania soñada por Aung San Suu Kyl, pasando por las favelas brasileñas y el Irán de Ahmadineyad.

Su interés, sin limitarse a los momentos de crisis y cambios, se despliega en agudos análisis, como el de encaje de Gran Bretaña en Europa, la existencia misma de la Unión Europea, el nuevo Estados Unidos pre y post 11-S (incluyendo un impagable retrato del ex presidente George W. Bush) o las dificultades de gestionar, desde el liberalismo secular, la relación con el islamismo. A ellos se añaden unos breves exquisitos y comprometidos ensayos culturales sobre Günter Grass, George Orwell, Isalah Berlín o la Alemania.

TIMOTHY GARTON ASH. Nació en 1955 y estudió historia moderna en Oxford. Atravesó a menudo el llamado Telón de Acero en su calidad de historiador y reportero y en 1990 regresó a Oxford, donde es profesor de historia contemporánea; además, imparte clases en la Universidad de Stanford y colabora en la prensa (The New Yord Times Book Review, The Guardian, El País) como analista político.

Algunos de sus libros: Historia del presente, Mundo libre y el Expediente, traducido a doce idiomas.

Iglesia Universal ROMA.- Benedicto XVI emprendió, la semana pasada el XXII viaje apostólico, ahora lo hace a Benín. Como es habitual cada vez que realiza un viaje apostólico internacional, el Santo Padre hizo llegar telegramas de saludo a los presidentes de los siete países sobrevolados, es decir Italia, Túnez, Argelia, Mali, Níger, Burkina Faso y Ghana. Principalmente el motivo que condujo al Papa a esta nación africana fue la firma y publicación de la Exhortación Apostólica post-sinodal de la Segunda Asamblea Especial para África del Sínodo de los Obispos, bajo el lema de “La Iglesia en África al servicio de la reconciliación, la justicia y la paz”. “Ustedes son la luz del mundo; Ustedes son la sal de la tierra” que Su Santidad entregó al Episcopado africano.

BENÍN, ÁFRICA.- En su discurso de despedida al concluir una visita de tres días a Benin en África, el Papa Benedicto XVI señaló que el continente africano, como ya lo ha dicho en otras ocasiones, “es una tierra de esperanza”.

Tras confiar la aplicación del documento a su amigo, el fallecido Cardenal Gantin, Benedicto XVI resaltó que “la buena voluntad y el respeto mutuo no sólo ayudan al diálogo, sino que son esenciales para construir la unidad entre las personas, los grupos étnicos y los pueblos”. “El término Fraternidad es también la primera de las tres palabras de vuestro lema nacional. Vivir juntos fraternamente, no obstante las legítimas diferencias, no es una utopía”. “Que los africanos vivan reconciliados en la paz y la justicia.

Estos son los deseos que expresó con confianza y esperanza antes de salir de Benín y el continente africano. ¡Dios bendiga a Benín!”, concluyó el Papa.

LOS ÁNGELES.- La revista Católica de la Arquidiócesis de Los Ángeles (EE. UU.) “Vida Nueva” obtuvo ocho premios de la Asociación Nacional de Publicaciones Hispanas (NAHP), por su destacado aporte a las necesidades de los inmigrantes y difundir su compromiso con la fe católica. La revista, reconocida como la mejor publicación mensual en español de los Estados Unidos fue fundada en 1991 con el objetivo de brindar soluciones a los inmigrantes del sur de California y de fomentar la enraizada fe católica y el compromiso de acercarse a Dios. En su trayectoria “Vida Nueva” ha recibido varios primeros lugares de parte de la NAHP y también ha sido premiada por su labor de servicio por líderes políticos de Estados Unidos.

SAN JOSÉ DE COSTA RICA.- Los líderes pro-vida reunidos en el V Congreso Internacional Provida (CIP), realizado en Costa Rica, emitieron la Declaración de San José en la que exigen a los gobernantes erradicar toda práctica abortiva y proteger a la familia de ataques como la legalización de las uniones de peronas del mismo sexo. Ante esto, llamaron a los gobernantes y sociedad en general a “promover soluciones racionales para las necesidades humanas básicas”, como brindar ayudas a las mujeres embarazadas, especialmente a las que están en situación de conflicto, para que puedan acceder a una “atención calificada” antes, durante y después del parto.

Iglesia en México MÉXICO.- El Obispo Auxiliar de Guadalajara y encargado de los Organismos Laicales Eclesiales, Mons. José Trinidad González Rodríguez, llamó a los fieles a involucrarse en la tarea evangelizadora para traer de nuevo al seno de la Iglesia a los mexicanos alejados. “La Misión nos pide que no nos quedemos solo con la conservación (del número de fieles), la otra línea es reconquistar para Cristo, con la fuerza del Evangelio y con la ayuda del Espíritu Santo, a millones y millones que se alejaron” de la Iglesia, afirmó el Obispo.

SAN LUIS POTOSÍ.- Todo listo para recibir las reliquias del Beato Juan Pablo II. Llegarán a la Parroquia de Santa Catarina el domingo 4, lugar donde se les venerará con una ceremonia en el atrio parroquial. Posteriormente se trasladarán a San Luis Potosí, donde serán recibidas por el Sr. Arzobispo en el Santuario de Guadalupe, de ahí para trasladarse a Catedral, donde estarán a la veneración de todos los fieles. Las reliquias partirán el lunes 5, a partir de las 4 de la tarde y serán despedidas en la Parroquia de Salinas.

Ni mascota… ni “Smartphone” C onsiderado el evangelio para el cristiano maduro, el evangelio para el cristiano conocedor, el Evangelio según San Juan tiene toda la fuerza para tocar al cristiano viejo, al cristiano “duro”, aquél que necesita volver al encanto de una segunda primavera en su fe.

No es fácil reconstruir la historia de la composición de cada evangelio, pero parece ser que San Juan tuvo una historia larga y rica, con la presencia de creyentes de distintas expectativas y visiones cristológicas. Si tradicionalmente, al hablar de las comunidades antiguas, se hace la clásica distinción entre creyentes provenientes del judaísmo y creyentes provenientes del judaísmo, es decir, judeocristianos y gentiles que se unieron a la comunidad, en el caso del Cuarto Evangelio se distinguen, por ejemplo, hasta tres grupos judíos, cada uno con su cristología, la cual el autor sintetiza, junto con la de los griegos que creyeron.

El Cuarto Evangelio no es un juguete para que le “guste” al lector de la Biblia, no es un “Smartphone” entre los evangelios con

ingeniosas novedades, para ser admiradas con curiosidad. El Cuarto Evangelio tampoco es para provocar sensaciones de “espiritualidad” a quien cree ser “muy espiritual”. No lo podemos considerar como una mascota para ser “adoptado”, prefiriéndolo entre los cuatro evangelios, pues un evangelio nos remitirá siempre a los demás evangelios, dado que ningún escrito en la Biblia está encerrado en sí mismo. El cuarto evangelio es un fuerte desafío a la fe, nos reta a “hacer carne” lo que creemos y no quedarnos en una fe meramente especulativa.

Las diferencias que se dan de un evangelio a otro son más notorias cuando pasamos al Evangelio de San Juan. Este evangelio recoge otra tradición, distinta de la que siguieron los otros tres evangelios. Esto significa, entre otras cosas, que no podemos seguir considerando que Juan continuó donde los otros evangelistas se quedaron, como si fuera la misma tradición llevada más allá. Los cuidadosos estudios sobre San Juan llevan a concluir a los eruditos más bien que San Juan pertenece a otra vertiente de la tradición sobre Jesús.

A nivel de terminología importante, en el Cuarto Evangelio no encontraremos términos a los que nos tienen acostumbrados los otros evangelios, por ejemplo, no se emplean la palabra milagro y tampoco aparecerá la tradicional parábola.

El concepto de Reino de Dios, tan fundamental en el mensaje de los tres primeros evangelios, no lo encontraremos más con ese sentido, y será empleado únicamente en el diálogo con Nicodemo pero sin la fuerza del concepto sinóptico.

El Cuarto Evangelio, tiene un número muy limitado de curaciones y otras acciones milagrosas, las cuales reciben el sencillo nombre de señales u obras. No obstante ese nombre nos invita a profundizar en el significado de las acciones de Jesús, pues justamente son signo de “algo más”. Una curación, por ejemplo, no tiene como

única finalidad el decirnos que un enfermo quedó sano, o que Jesús tiene poder para curar, sino revelarnos quien es Jesús y conducirnos a la fe en Él. Por otro lado, entre las curaciones no se encuentra ningún endemoniado.

A nivel de enseñanza, si la parábola caracteriza a los otros evangelios, el cuarto evangelio prefiere intensos diálogos y largos discursos. Al predicar, Jesús se referirá menos a realidades externas y hablará poco en tercera persona, como cuando habla del Reino de Dios en los Sinópticos; más bien nos hablará de sí mismo, revelando la identidad de su persona, por eso no extrañará que siete veces directamente diga: “Yo soy” (el pan de vida…la luz del mundo… la puerta… el buen pastor… la resurrección y la vida… el camino, la verdad, la vida… la vid).

¿Quién es nuestro Rey? Fiesta Patronal en la Parroquia de Cristo Rey

Por LCC Angelica Maldonado

ios por cias a D ocio a r g io érez, d Sacerd zmán P de entrega al r el pasado u G is u o luga del . José L r un año más tica tuv estra Señora li El Pbro ís p r a m c u u c le nE Nu permitir La Celebració Parroquia de e Jalisco. l. la a ia n r it d mbre, e Ministe nia Gar ie lo v o o c n la e en 1d lunes 2 uen Consejo, B

“C

risto Rey debe imperar en el corazón de todos nosotros y debe imperar en todos los ámbitos de la vida política, económica, social, cultural, educativa y familiar”. “Él busca todo hombre y mujer descarriado, herido, débil, enfermo, al que sufre, como también a aquel que es fuerte y sano, porque a todos nos ama, REINA AMANDO, SIRVIENDO y AMÁNDONOS a nosotros”.

“Hay que tener en claro que el Reino de Cristo no puede predominar en nosotros si queremos estar en el “reino del pecado”, si reina el pecado en mi corazón Cristo no reina en mí y si reina Cristo en nuestro corazón no puede entrar en nosotros el pecado”.

Queremos mandar un saludo muy especial, a nuestro Arzobispo Don Luis, como le decimos de cariño y con mucho respeto, esperando que con la ayuda de nuestro padre Dios, se encue ntre mejor de salud, y darle las gracias por haber compartido con nuestra familia el pan y la sal. Los fieles de Villa Hgo. SLP.

por su ndez Paulín á rn e H o ri a es isterio. ndo su min amos al P. C d ie lu ic a d s n e y b s a o Felicitam tal, Dios sig rio sacerdo a rs e iv n a X XX

Así lo señaló Mons. Luis Morales Reyes, en su homilía de la Fiesta Patronal en honor a Cristo Rey, magna festividad con la cual culminó el Año Litúrgico.

La Comunidad Parroquial de Cristo Rey de la colonia San Luis, vivió intensamente su fe, encabezada por su Párroco, el Pbro. Jorge Samuel Álvarez Bernal, quien también es responsable de la Formación Permanenete del Clero de la Arquidiócesis de San Luis Potosí.

“La escena del Calvario, Cristo Cruficado y coronado de espinas es Rey, reina de un modo muy especial desde la Cruz, reina con el sufrimiento y el dolor diciendo: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen” y al final de los tiempos, el Señor Jesús también vendrá como Rey, lleno de gloria, acompañados de un sinfín de ángeles, pero no vendrá a dominar sino a preguntar ¿Qué hicimos por los demás?, ¿Qué hicimos por el que tenía hambre y sed y necesitaba de nosotros?, porque Él nos dirá: “Yo estaba en el rostro de los que te pedían alguna ayuda”. “Ése Rey glorioso, será quien nos diga: “Vengan benditos de mi Padre a poseer el Reino de Dios, ustedes que hicieron el bien”.

NOVIEMBRE 27 DE 2011

Don Luis estuvo acompañado del Productor Ejecutivo de la Película El Gran Milagro

Sacerdotes y religiosos, disfrutaron de este film que tanto elogio ha recibido

Tanto productores como realizadores, hablaron de su trabajo en esta película

Habla el productor católico mexicano de la cinta

“El Gran Milagro” Por LCC Angélica Maldonado Morales

“E

l Gran Milagro es una historia que revela la fe en Dios Nuestro Señor y en María Santísima nuestra Madre, quienes atienden a nuestras súplicas y oraciones, así como lo narra la cinta mexicana, la cual también está enfocada a la importancia que tienen los Ángeles de la Guarda, como mensajeros de Dios y guardianes o protectores de nosotros, a quienes muchas veces olvidamos de nuestra vida, cuando su papel es preponderante en la Historia de la Salvación”.

Así lo señaló el productor de la película “El Gran Milagro”, Pablo José Barroso, quien dijo: “Yo tuve un encuentro con Nuestro Señor en el año 2005 y me doy cuenta que todo nos ha enseñado la Iglesia, que nuestra fe es una realidad y que Jesús es un DiosHombre vivo, no es una persona que

estuvo aquí hace 2 mil años, es un Dios amoroso que nos espera con los brazos abiertos; quisimos dar a conocer su amor y esta experiencia de fe a través de los medios masivos de comunicación, haciendo esta película, porque a través del cine se puede llevar un mensaje de fe, amor, paz, esperanza”.

“La historia gira alrededor de la vida de tres personajes con problemas difíciles: Mónica, una mujer viuda y madre de un niño de 9 años, quien hace todo lo posible por mantener su hogar. Don Chema, un conductor de transporte público quién recibe la noticia de una enfermedad que puede llevar a la muerte a su hijo. Doña Cata, una mujer mayor de edad que siente que su misión en esta vida ha terminado. Las historias se entrelazan cuando ellos sienten una gran necesidad por estar en la Iglesia y reencontrarse con

el invaluable tesoro de la Santa Misa, cambiando su vida para siempre”.

Mons. Luis Morales Reyes, afirmó: “La Película “El Gran Milagro”, la cinta animada es digna de elogiarse porque de manera sencilla, pero con la ventaja y atracción del cine, invita a percibir el profundo sentido de la Eucaristía, la lucha constante entre el bien y el mal, y el triunfo de la fe y cómo es que los personajes con la ayuda de los Ángeles Guardianes serán testigos del verdadero significado de la Santa Misa”.

Visitó nuestro Pastor la Escuela Arquidiocesana de Teología para Laicos Por LCC Angélica Maldonado Morales

Don Luis Morales, exhortó a los alumnos a conocer más profundamente a Cristo

A

lumnos de la Escuela Arquidiocesana de Teología para Laicos y Religiosas recibieron la visita de nuestro Pastor, Mons. Luis Morales Reyes, encabezados por el Director de esta institución, el Pbro. Lic. José de Jesús López Castillo, a quien le entregó las llaves del inmueble que fueran las oficinas de la Pastoral de Misiones de nuestra querida Arquidiócesis, y que ahora pasarán a ser de la EATL. Todos recibieron con gusto a nuestro Pastor, quien lo felicitó por interesarse en conocer más

Por su parte, los alumnos de la Escuela de Teología, agradecieron la visita de Don Luis

En su visita, Don Luis entregó las llaves del inmueble que ya forma parte de la Escuela de Teología

nuestra fe, porque eso quiere decir que aman su fe y quieren conocer más profundamente a Cristo.

Los exhortó a seguir siendo buenos discípulos, conocedores de la Palabra del Señor y a poner en práctica lo aprendido, siendo misioneros de Cristo, creyentes no sólo de palabra, sino también de obra.

ha hecho en pro de esta escuela, con su labor tan generosa que lo distingue como un gran ser humano, lo cual se le reconoce y por lo cual le aplaudieron.

Los estudiantes laicos le externaron su satisfacción de estudiar en la EATL y le agradecieron al Padre José de Jesús López Castillo, mejor conocido como “Padre Kino”, el invaluable trabajo que

Los estudiantes compartieron diversas opiniones con nuestro Pastor y le dijeron que los estudios en esta escuela, los han hecho crecer en su fe para poder defenderla y para dejar huella viva de nuestra Doctrina Católica Apostólica y Romana como Misioneros, Catequistas, Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión, etc.

¡Nuevamente abre sus puertas para recibir a Migrantes y a los más pobres entre los pobres!

Mons. Luis Morales Reyes, bendijo la “Casa de la Caridad Cristiana-Hogar del Migrante” Por LCC Angélica Maldonado Morales

E

l pasado jueves 17 de noviembre del 2011 a las 12:00 horas, el Sr. Arzobispo de San Luis Potosí, Mons.

Luis Morales Reyes, impartió la bendición y abrió nuevamente la “Casa de la Caridad Cristiana-Hogar del Migrante”, ubicada en la Calle Juan Álvarez 210, esquina con las Vías México-Laredo.

Don Luis Morales estuvo acompañado de la presidenta del DIF Esta-tal, Doctora María Luisa Ramos Segura, de la síndico Rocío del Carmen Mata Rangel, quien acudió en representación de la alcaldesa; del presbítero, Licenciado Rubén Pérez Ortiz, titular de la Pastoral SocialCáritas y director de esta Casa, así como de un gran número de autoridades eclesiásticas, civiles, empresarios y bienhechores que se han unido a esta noble causa en pro de los hermanos migrantes.

Nuestro Pastor, presidió el rito litúr-

gico de la bendición de la casa que mide tres mil metros cuadrados, e impartió la bendición a los ahí reunidos, recordándoles el día de su Bautismo. Posteriormente hizo un recorrido por las instalaciones donde hay sala, comedor, cocina, baños, dormitorios de hombres y de mujeres, patio de servicio, espacio para lavado de ropa, oficinas y bodegas.

También bendijo el Centro Comunitario de Promoción “Nuestra Señora de la Asunción”, ubicado enfrente de esta Casa, (en Juan Álvarez 235).

Ahí se tendrá el bazar, consultorios médicos, psicológicos y espacios que durante las siguientes etapas se seguirán adaptando según las necesidades de los migrantes, tanto en la Casa como en el Centro Comunitario.

En entrevista, Mons. Morales Reyes afirmó: “Es un sueño hecho realidad, en verdad estoy muy contento porque es un gran logro que refleja

vivamente la unidad, la fraternidad, el espíritu de servicio, el firme y perseverante compromiso y amor por los más pobres entre los pobres en los cuales vemos el rostro de Cristo forastero”.

“Después que fuimos criticados y atacados –incluso a nivel nacional-porque en el mes de julio del 2011 “Cáritas” se vio obligada a tomar la difícil decisión de cerrar la anterior Casa de la Caridad y del Migrante por razones ya bastante dadas a conocer como inseguridad, insalubridad y la necesaria entrega de las instalaciones a la Parroquia de San Juan de Guadalupe que las habían prestado por un par de años y que las utilizamos por más de cinco; se hizo con el firme propósito de ofrecer un albergue más digno y más seguro, como éste que acabamos

de abrir y en el que no les faltará lo más indispensable para vivir dignamente a estos hermanos nuestros”.

“Quiero hacer énfasis que a los migrantes nunca se les dio la espalda, todos los días se hicieron brigadas de ayuda permanente en las vías, donde se les daba alimento, agua, ropa, calzado, apoyo espiritual, psicológico y atención médica, aclaro esto, porque fuimos muy criticados por muchos, a pesar de que era inminente la necesidad del cierre de la Casa, pero no quisimos responder con ofensas, sino optamos por hacer vida nuestra fe con obras, lo ideal es que la fe hable por sí misma con acciones concretas y ahora lo logramos y seguiremos trabajando sin descanso, con entrega y ahínco hasta concluir la tercera etapa”.

Centro Comunitario de Promoción “Nuestra Señora de la Asunción”, Juan Álvarez 235

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A

La Basílica de San Pedro

Por Pbro. Efraín Moreno Aguirre

H

ablar de la Basílica de San Pedro es muy apasionante, sin embargo, resulta un verdadero reto debido a la densidad de información que surge al adentrarse en este recinto sacro; por lo mismo, trataré de ofrecer a los lectores de LA RED una serie de sencillos artículos a partir de este número.

La Basílica de San Pedro no es la sede oficial del Papa, ni es la primera entre las principales basílicas de Roma, pues este honor lo ostenta la catedral de Roma, es decir, la Basílica de San Juan de Letrán. Sin embargo, es la principal Iglesia pontificia, al celebrarse en ella la mayoría de las ceremonias papales, debido a su tamaño, a su proximidad a la residencia papal y a su ubicación dentro de la Ciudad del Vaticano.

La Basílica de San Pedro es uno de los edificios más grandes del mundo. Tiene 218 m de largo y 136 m de altura hasta la cúpula; presenta una superficie total de 23 000 m². No hay otro templo en el mundo que le iguale en extensión.

En el sitio de la actual Basílica han sido construidas iglesias desde el siglo IV. La primera Basílica sobre la tumba de Pedro la construyó el emperador Constantino en el año 323 y permaneció dos siglos. La construcción de la Basílica actual duró 170 años. La empezó el Papa Nicolás V en 1454 y la terminó y consagró el Papa Urbano VIII el 18 de noviembre de 1626, que es también el aniversario de la consagración de la Basílica antigua. Trabajaron en ella los más famosos artistas como Bramante, Rafael, Miguel Ángel y Bernini. Su hermosura y majestad son impresionantes. Durante su construcción se sucedieron 20 Papas.

La tradición y las evidencias históricas y científicas sostienen que la tumba de San Pedro está directamente debajo del altar mayor de la Basílica; a causa de esto, muchos papas han sido enterrados en San Pedro desde la época paleocristiana.

El edificio está conectado con el palacio del Vaticano por un corredor a lo largo del pasillo al lado de la Scala Regia, junto a la fachada de la Plaza de San Pedro, y dos corredores que lo conectan con la sacristía.

El interior de la basílica aloja 45 altares y 11 capillas que guardan obras de arte muy valiosas, entre ellas algunas de la antigua basílica, como la estatua de bronce de San Pedro, atribuida a Arnolfo di Cambio.

De cara a “La Confesión” (como se llama donde está enterrado San Pedro) están, junto a las cuatro bases de la cúpula, colosales estatuas de San Longinus, Santa Helena, Santa Verónica, y San Andrés. Desde la galería sobre la estatua de Santa Helena, se muestran al público varias veces al año las grandes reliquias. La más importante es un gran fragmento de la Verdadera Cruz. Encima de los mencionados santos hay cuatro gigantescos mosaicos de Cavaliere d`Arpino, uno de cada evangelista. Sobre los evangelistas, dando la vuelta por toda la base de la cúpula, esta la inscripción latina en letras de 2 metros: “TÚ ERES PEDRO, Y SOBRE ESTA ROCA EDIFICARÉ MI IGLESIA, Y TE DARÉ LAS LLAVES DEL CIELO”.

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FOOTLOOSE

nte el inminente estreno en cines del remake de Footloose, quizá atractivo para muchos espectadores, innecesario para otros tantos, quiero dar apertura a las películas clásicas en Cinema en la Red y qué mejor manera de iniciar este espacio que recordando a la cinta original de 1984.

Footloose fue dirigida por el reconocido cineasta Herbert Ross y protagonizada por Kevin Bacon, Lori Singer, John Lithgow.

Diane Wiest, Christopher Penn y Sarah Jessica Parker. Footloose es una cinta que se convirtió rápidamente en un clásico instantáneo del cine ochentero, por marcar una tendencia importante en la música, en sus coreografías, en la moda y en los mensajes de rebeldía de toda una generación que crecía viendo los célebres videoclips de aquella época. En la cinta, el personaje de Ren McCormack – interpretado por el actorazo Kevin Bacon - , representa el espíritu y motor central de su trama: los ideales de eliminar todo tipo de represión y gritar fuerte por la libertad.

Para escribir el guión de “Footloose”, el afamado autor y compositor Dean Pitchford – quien había colaborado para “Fama” y algunos otros musicales de Broadway – , se inspiró en un evento verídico sucedido en el año de 1978, en Elmore City, Oklahoma. Las autoridades de esa localidad, habían prohibido estrictamente todo tipo de baile a sus habitantes, por considerarlo un “acto impropio y dañino”. Un grupo de estudiantes desafió a las autoridades que imponían esta ley absurda, la cual se había establecido 90 años atrás. Los estudiantes exigían libertad de expresión y lograron su meta…Lo celebraron poniéndose a bailar con todo entusiasmo.

Originalmente, el director Michael Cimino- responsable de El Francotirador y Horas Desesperadasrealizaría Footloose, pero fue despedido de la producción por pedir un préstamo excesivo de dólares y por querer re-escribir el guión de Pitchford, aspecto que aumentaría el costo de la película. Herbert Ross, quien venía de éxitos como Funny Lady y La Chica del Adiós con Richard Dreyfuss entró a escena. Y así Ross, convirtió a Footloose en un filme de referencia.

Ross había pensado en Tom Cruise, John Travolta y Rob Lowe para el personaje de Ren, pero dieron voto de confianza para Kevin Bacon y a partir de ahí, la carrera profesional de Bacon despegó increíblemente.

Footloose de 1984, nos dice: ¡Todos a bailar!...A ritmo de su canción también clásica, interpretada por Kenny Loggins, ¡muevan esos pies con gusto y singular alegría!

Hasta la próxima.

Espero sus comentarios, aplausos o rechiflas En: ponchoaranda@hotmail.com En Facebook: Poncho Aranda L.

NOVIEMBRE 27 DE 2011

13

U

na amistad termina cuando acaban las preguntas. El día en que nuestro rostro feliz o enojado, triste o descompuesto no mueve a la interrogación del amigo, ese día la indiferencia ha ganado una batalla. Ser amigo es interesarse, es preguntar.

El deprimido no espera que un transeúnte lo detenga a media calle para preguntarle qué le pasa; pero lo que no espera del transeúnte, lo espera del amigo; es más, no sólo lo espera, sino que secretamente lo exige. Dice por lo bajo: «Pregúntame por mi estado. ¿No ves cómo estoy? Esta manera de andar, de hablar y de hacerlo todo no es la habitual en mí. Pocos me conocen, y tú eres uno de esos pocos. Hazme, pues, preguntas acerca de lo que me sucede».

Aun cuando el desesperado no tenga ganas, ni humor, ni fuerza para responder a la pregunta «¿Qué te pasa?», la espera. Y si esa pregunta no llega a formularse, se siente más desesperado todavía.

En una página de Así hablaba Zaratustra, el filósofo alemán Friedrich Nietzsche dejó caer esta perla de sabiduría: «El amigo debe ser un maestro en la adivinación y en el silencio». (¿Acaso más en lo primero que en lo segundo?).

Sólo el verdadero amigo es capaz de adivinar. Gracián llama a los amigos «adivinos del corazón», pues ellos atinan siempre, y no porque tengan entre sus haberes una bola de cristal mediante la cual atisben lo que sólo Dios está en grado de saber; aunque sea un maestro en la adivinación, el amigo no es un mago ni un echador de cartas, es decir, no está nunca seguro de lo que sucede, aunque presiente ciertas cosas, y es este presentimiento el que lo hace diferente a todos los demás, que no adivinan ni presienten nada.

Adivinar tampoco es saber. El amigo no sabe, pero, a través de sus preguntas, quiere acercarse a la verdad: un poco así como Sócrates, que se definía a sí mismo amigo de la sabiduría más que sabio (filósofo) propiamente dicho. Tanto la filosofía como la amistad nacen y se mantienen gracias a las preguntas, al diálogo que no cesa, al interés que interroga e inquiere.

Muchos creen, erróneamente, que adivinar es dar por supuesto. Y estos malditos supuestos han representado,

Sobre la amistad en más de una ocasión, la muerte de la amistad. Jamás una palabra de afecto, un reconocimiento explícito, una confesión sincera. «Es verdad que no te envié una invitación para la fiesta que organicé la semana pasada. No es que se me haya olvidado de ti, nada de eso, pero es que tú no necesitabas invitación». Ahora bien, ¿quién le dijo a este mal amigo que no la necesitaba? ¡Claro que la necesitaba, y mucho! Él más que los otros...

Hay quienes, dando por supuesto el afecto, dicen: «Él ya sabe cuánto lo aprecio: no hay, pues, ninguna necesidad de que se lo exprese», y de ese modo llegan a ahorrarse una cantidad nada despreciable de dinero: jamás envían una tarjeta de felicitación, ni hablan por teléfono, ni envían telegramas. Si se trata de escribir un email, no lo hacen nunca, porque sea como sea Internet cuesta (si no ya dinero, por lo menos tiempo). ¿Cómo llegará a saber el otro que realmente lo queremos si en la práctica nunca nos acordamos de él?

Cuando, según cuenta la Ilíada, Aquiles se puso a buscar entre los muertos el cadáver de Patroclo, su gran amigo, tan cansado estaba por la tarea de revolver cadáveres que se quedó dormido. Entonces el espíritu de Patroclo se le apareció «un poco arriba de su cabeza» para decirle: «Tú duermes, Aquiles, y mientras tanto me olvidas.

Cuando estabas vivo no me descuidabas; mas ahora que estoy muerto ya no te ocupas de mí. ¡Vamos, entiérrame pronto!». Los amigos verdaderos no duermen, o no debieran

hacerlo mientras su amigo los necesita. Y, como Patroclo, también Jesús, un día, reprochó a sus amigos la facilidad de su sueño. «¿Duermen?» (Cf. Marcos 14,37; Lucas 22,46), les preguntó lleno de una infinita tristeza. Sí, dormían.

Leo en el Diario de Katherine Mansfield (1888-1923) la siguiente anotación (1 de abril de 1914): «He pasado otra jornada espantosa. Nada me ayuda, ni podría ayudarme, salvo una persona que adivinase». No dice más. El día, prácticamente, acaba ahí.

Pero es casi seguro que lo que la novelista echaba de menos era la presencia de un amigo, pues de entre todos los que pueblan el planeta él es el único que podría adivinar si lo quisiera, si luchara aunque fuera un poco contra sus ojos que se cierran.

«Hola, Luis, ¿cómo estás?», oyó una noche Luis Rosales que le preguntaba un amigo muerto. Y el poeta, aquella misma noche, escribió: Es Juan Panero quien me habla; murió y era mi amigo.

Y ahora, después de nieve, después de siempre, ha venido, ha venido. (¡Sí, tú siempre tendrás calle, tú siempre la tuviste, tú siempre tienes calle para llegar a mí!).

El amigo siempre sabe la calle para llegar a donde lo esperamos; es el único que no se perdería aunque tuviera que ir a buscarnos al corazón de un laberinto: el hilo de su afecto lo guiaría infaliblemente hacia nosotros.

Los invitamos a la presentación de libro El amor, la muerte y el tiempo, de Juan Jesús Priego, 8 de diciembre 2011 20:00 hrs.

Auditorio Montes de Oca, Casa de Acción Católica La presentación del libro será hecha por Jaime Septién y Juan Jesús Priego Después de la presentación, habrá vino de honor.

Aparentar o imitar lo que no somos, es chocante hacerlo siempre, es detestable Por Mtro. José Ricardo García López

C

uando somos pequeños, imitamos el proceder de las personas mayores, principalmente de nuestros padres, pero llega el momento en que nuestra actuación es diferente y con frecuencia, contraria a la de los demás, esta situación es señal de que el niño va madurando, aunque cuando llega la adolescencia, no está de acuerdo, con la conducta de los mayores y, con frecuencia, tampoco con la propia, es una época difícil tanto para el adolescente como para sus padres y para la familia en general, por ello los padres y maestros deben tener un especial cuidado para saber orientar con acierto a sus hijos y alumnos en esta etapa.

En la adolescencia, es común que los jóvenes traten de imitar en todo a los artistas de moda, pero tiene que llegar el momento en que el muchacho percibe que el tiempo ha transcurrido y que ya es un joven maduro, y por lo mismo seguir imitando a los artistas sería una situación chocante y ridícula, aunque lamentablemente, existen personas de edad madura y hasta ya muy próximas a la ancianidad que parecen no haber llegado a la madurez y siguen vistiendo y actuando en una forma totalmente inadecuada. Estos individuos, ordinariamente aparentan para agradar a sus jefes en el trabajo, a los representantes sindicales, a los políticos en turno, a los ciudadanos para que emitan el voto en su favor, de suerte que, las más de las veces se convierten en el hazmerreir de los demás porque su hablar, actuar y vestir, no es natural sino una total afectación.

A propósito de la afectación Fray Benito Jerónimo Feijoo en su obra Cartas Eruditas y Curiosas, Madrid 1781 en la VI carta que se titula: La Elocuencia es Naturaleza y no Arte (de la que en este artículo hacemos un resumen) -páginas 214 a 220 del II Tomo- dice que cuando le preguntaron cuál era el estilo en que escribía, contestó: Sólo por dos medios se puede llegar a formar un estilo: en primer lugar tenemos el de la imitación y en segundo el de la práctica constante de las reglas que establece la Retórica y, desde luego, ejercitarse continuamente, al escribir o hablar, en esas mismas reglas.

Aunque, estoy seguro de que aunque se siga cualquiera de estos métodos, no por ello, se logrará un buen estilo.

¿Por qué digo esto? Porque si seguimos el método de imitación, ya no se tratará de un estilo natural y propio sino prestado de otro autor.

Actuar, siempre y en todas las circunstancias de la vida, con naturalidad es una perfección, una gracia y sin ella todo es imperfecto y deslucido por ser la afectación un defecto, que todo lo hace despreciable y fastidioso.

A todas las acciones humanas da un aire de ridiculez la afectación y las vuelve tediosas y molestas: el que anda con aire o movimiento afectado, el que habla, el que mira, el que ríe, el que razona, el que disputa, el que coloca el cuerpo o compone el rostro con algo de afectación; todos estos son tenidos por la gente sensata como ridículos y enfadan a quienes conviven con ellos. El que, por naturaleza, es desgarbado en el andar, o torpe en el hablar, desagradará a los que lo miran u oyen, pero de él dirán, solamente, que es flojo para caminar y torpe para hablar. Pero, si este mismo sujeto, trata de imitar a un personaje de movimiento airoso y notable elocuencia y la imitación se hace hasta en los defectos de ese orador, el imitador será objeto de mofa y se le tendrá por un pobre necio y ridículo.

Es conveniente que cada quien se conduzca, en todas sus acciones con aquel comportamiento y modo que le inspire su naturaleza orgánica y su disposición de ánimo. Si con esto desagrada, mucho más desagradará, si sobre su ya de por si desagradable proceder emplasta otro postizo.

Debemos esforzarnos en corregir los defectos que provienen no de la naturaleza, sino, de la educación o del trato cotidiano con malos ejemplares.

De este modo quien logra esto, logra mucho. Aunque esto es un tanto problemático porque, en ocasiones se dice que algunos enmendaron su naturaleza y lo que hicieron es corregir un mal hábito.

Es una imaginación muy sujeta a engaño la pretendida imitación de este o de aquél autor. Piensan algunos que imitan pero ni siquiera remedan. Quiere imitar alguno el estilo valiente y enérgico de tal escritor y resulta el suyo áspero, bronco y desabrido. Otro imita un estilo dulce y sin apropiarse de la dulzura, lo más que logra es un estilo

lánguido. Otro pretende seguir el estilo sentencioso, y en vez de armoniosas sentencias, profiere fastidiosas vulgaridades.

Otro un estilo ingenioso, como si el ingenio pudiera aprenderse o estudiarse, no sabiendo que es un don del autor de la naturaleza. Otro se siente émulo de un autor sublime y piensa que sus escritos, también lo son, que es como querer volar quien no tiene alas porque ve volar al pájaro que las tiene. ¿Y que es lo que les pasa a todos estos? Lo que ya advertía Quintiliano: (Institutiones Oratoriae. Lib. 10 cap.2.) que con mucha frecuencia -los que imitancaen con su imaginaria imitación en un estilo peor que aquél que pueden tener siguiendo su propio ingenio, sea el que fuere; porque aunque éste fuera vulgar y no obstante lo imita, puede ser, que no deje de ser vulgar pero además se ve aumentado con la deformidad de lo ridículo.

Ciertamente Quintiliano da una instrucción para que no se caiga en este inconveniente, que consiste en que cada uno examine su capacidad, para no emprender más de lo que ella puede: Antes de aceptar una carga, primero consulta tus fuerzas. Pero esto es proponer un medio que se convierte en imposible porque no hay quien mida con exactitud la extensión de su capacidad. Si se tratara de las fuerzas corporales sería muy fácil porque es una cosa visible y palpable, es decir, muy obvia. Pero en orden a la fuerza espiritual, no hay ser humano que piense que puede menos de lo que pueden los demás. Desde luego esta regla tiene excepciones, pero éstas sólo se dan en los grandes ingenios, cuya penetración es capaz de la reflexión más difícil de todas; esto es, la justa reflexión sobre uno mismo.

Pero aún estos se engañan, si además del ingenio no cuentan con una sólida formación humana y una índole

prudente. Pero, es común que todos los seres humanos se engañan con respecto a sus propias habilidades, y los más ineptos son, por lo regular, los que se juzgan más competentes.

Un ejemplo que muestra con gran evidencia, lo expuesto que están los hombres a errar cuando están muy seguros de que imitan con toda fidelidad a tal o cual autor, es cierto escritor, muy capaz, que está totalmente persuadido de que su pluma es fiel copia de la de don Diego Saavedra Fajardo, diplomático y escritor español nacido en Algezares (Murcia) en 1584 y muerto en 1648. Autor de Corona gótica castellana y austriaca, que constituye un importante ensayo histórico; Empresas políticas o Idea de un príncipe cristiano, se trata de un auténtico tratado del arte de gobernar; Locuras de Europa, sátira política y República literaria, entre otras.

Todo el mundo encuentra entre uno y otro autor la diferencia que hay entre un hombre vivo y uno muerto. Con toda seguridad escribiría mejor si se sacudiera ese literario servilismo.

Horacio, el poeta latino, cuando se refiere a estos individuos dice: Oh estúpido siervo del imitador. En esto, como en otras muchas cosas, cada hombre tiene su carácter, que le distingue, y hace distinguir por los que son dotados de algún conocimiento, los cuales disciernen muy bien lo que es copia, y cuánto dista esta de la perfección del original.

NOVIEMBRE 27 DE 2011

El costo de la democracia

Defender el derecho a la vida desde el inicio en la comunidad internacional Por Antonio Gaspari

P

rimero en Nueva York, después en Londres y Estrasburgo, ahora se ha presentado en Roma el San José Articles, un documento firmado por veintinueve personajes insignes de distintos países, en los que se pide el reconocimiento del derecho a la vida desde su concepción.

En Nueva York, estuvo Robert P. George, docente de derecho en la universidad de Princeton, exconsejero de bioética del presidente George W. Bush jr; autor del libro El derecho natural en la edad del pluralismo, editado en italiano por Lindau.

El profesor George dijo a la prensa y a los observadores de Naciones Unidas que los San José Articles han sido redactados por un grupo de expertos en derecho, medicina y relaciones internacionales, con el objetivo de ayudar a los funcionarios de gobierno a rechazar las políticas que favorecen el aborto y la reducción de los nacimientos.

Por SIAME: Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México

T

odos estamos convencidos de la importancia que tiene en nuestro país la participación ciudadana para consolidar la democracia como sistema político. Uno de los pilares ha sido, sin duda alguna, el Instituto Federal Electoral (IFE) que hacia el año 2000 se ganó el respeto internacional y fue calificada como un ejemplo de institución ciudadana para organizar, promover y revisar los procesos electorales, haciendo de México un país de vanguardia en la democracia. Su papel fue de gran importancia en la transición democrática, dejando atrás, sin violencia ni conflictos, un régimen autoritario.

Sin embargo, con el paso de los años se ha convertido en una institución controlada por los partidos políticos, cada vez menos vinculada al interés de los ciudadanos. Institución, por otra parte, que ha hecho de la democracia uno de los productos más caros de nuestro país: se acaba de aprobar el presupuesto para el próximo año, mismo que asciende a casi 16 mil millones de pesos.

No podemos dejar de señalar que el IFE se ha convertido en una enorme burocracia que, comenzando por los ciudadanos consejeros, requiere de inmensos recursos. Destaquemos, por ejemplo, el insultante sueldo de cada consejero que asciende a 170 mil pesos, sin contar los 12 mil adicionales para alimentos, cuatro mil para teléfono móvil y cinco mil para gasolina. Se le añade los costosísimos seguros médicos y de vida de los que gozan no sólo ellos, sino una gran parte de los funcionarios de dicho instituto. Debemos recordar que además del organismo federal existe uno en cada estado de la República: ¿cuál es el resultado de su trabajo? ¿vale la pena tanta inversión en función de una verdadera democracia? ¿están cumpliendo con su trabajo con

eficiencia?, ¿han logrado hacer crecer la participación ciudadana?, ¿tiene una estrategia para hacer participar a toda la sociedad en la promoción del voto?

Para contestar estas preguntas podríamos acercarnos a lo que acaba de suceder en el reciente proceso electoral del estado de Michoacán: muchos de los que pretendían contender por puestos de elección renunciaron por motivos de seguridad, muchos ciudadanos se sintieron presionados para participar y para no participar, sin que el Instituto Electoral local pudiera hacer algo. Los costos para recoger la votación de los ciudadanos michoacanos en el extranjero ha sido tan costoso, 53 mil pesos por cada voto, que llegamos al absurdo de que habría salido más barato ir y volver en avión por cada uno de los 341 votos obtenidos. Al final, hay un descontento de los partidos contendientes por las muchas irregularidades del proceso, hay un descontento de los ciudadanos que apenas superaron el 50 por ciento de votantes, hay un descontento general porque no logramos consolidar nuestra costosa democracia.

Ante el importante año electoral del 2012, es tiempo de hacer una profunda reflexión como ciudadanos para mejorar nuestras instituciones ciudadanas.

Es tiempo de exigir a los políticos elegidos cumplir con sus promesas y con sus responsabilidades. Es tiempo de denunciar las corruptelas que se siguen dando.

Mientras pensamos en todo esto, en la Cámara de Diputados sigue sin solución la designación de tres consejeros faltantes y el IFE pide un aumento de 150 mil para cada consejero a fin de compensar la “sobre carga de trabajo” ante la ausencia de los tres consejeros.

No cabe duda que nuestra democracia cuesta demasiado.

Grover Joseph Rees III, exembajador americano en Timor Este, añadió: “He sido testigo de evidentes presiones por parte de algunos funcionarios de organismos internacionales y de ONG con respecto al gobierno de Timor.

El problema es que la gente y también los funcionarios del gobierno tienen dificultades para rechazar la afirmación extravagante de que el aborto es un derecho humano reconocido a nivel internacional. Los San José Articles son útiles para afrontar estas presiones”.

Entre los expertos que han redactado y firmado el documento están el profesor John Finnis de Oxford, el profesor John Haldane, de la universidad de St. Andrews, Francisco Tatad, exlíder provida de la mayoría del Senado filipino, Javier Borrego, exjuez del tribunal europeo de Derechos Humanos, el profesor Carter Snead del comité internacional de la UNESCO sobre bioética, lord Nicholas Windsor, miembro de la familia real británica y gran defensor del derecho a la vida.

Entre los italianos, están el profesor Giuseppe Benagiano de la Facultad de Ciencias Ginecológicas, Perinatología y Puericultura de la universidad La Sapienza de Roma, secretario general de la International Federation of Gynecology and Obstetrics y Luca Volonté, presidente del grupo del Partido Popular Europeo en el Consejo de Europa.

Los San José Articles ya fueron presentados en la Cámara británica de los Lores, en el Parlamento de Estrasburgo, el Parlamento Italiano, y serán presentados en sedes públicas de Madrid, en Washington DC, en Santiago, en Manila, en Buenos Aires, en Calgary y en San José de Costa Rica.

En los nueve artículos que componen el documento, se dice que “es un dato científico que una nueva vida humana comienza desde su concepción”.

Que “toda vida humana es un continuum que comienza con la concepción y avanza en etapas hasta la muerte natural”. Que “todos los seres humanos, como miembros de la familia humana tienen el derecho al reconocimiento de su intrínseca dignidad y a la custodia de sus derechos inalienables”, como está reconocido en la Declaración Universal de Derechos Humanos, en el Pacto internacional sobre derechos civiles y políticos, y en otros documentos de carácter internacional.

En los San José Articles, se sostiene que “no existe un derecho al aborto”, que no es lícito por parte de los organismos internacionales realizar presiones sobre los países para hacerles aceptar leyes que favorecen la interrupción del embarazo. Tales presiones se convierten en graves violaciones de la libertad y del derecho a la vida, cuando se pretende subordinar las ayudas económicas a políticas que limitan y que discriminan los nacimientos.

Al contrario, los estados pueden y deben invocar disposiciones y leyes para garantizar el derecho a la vida, incluyendo la responsabilidad de todo país de proteger al neonato desde su concepción. Así como los estados deben garantizar una asistencia sanitaria a las madres con el fin de que puedan acoger del mejor modo el nacimiento de niños y niñas.

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Santa Muerte U

Escuchar con el corazón Por Pbro. Margarito de la Torre

H

oy escuché el llanto de un bebé y causó en mí una extraña sensación que me hizo pensar sobre cuántas actitudes diferentes podemos tener ante un mismo hecho. En el caso que menciono podría surgir la molestia, cólera, compasión, ternura. El bebé que oí estaba siendo atendido en una clínica de rehabilitación fisiológica; no sé cuál sería el motivo, ni si quiera lo vi.

Mi maestro de Sagrada Escritura en el Seminario, Mons. Juan Manuel Mancilla Sánchez, nos decía, citando a Deuteronomio 6,4 (escucha Israel) que el término escuchar, no se refiere sólo a los oídos sino a todo el ser: recibe esto en ti, imprégnate, que te invada en tu totalidad.

Algunos años después un sacerdote psicólogo hablaba de saber escuchar con los ojos a fin de oír lo inaudible o aparentemente inexpresable. ¿Cómo escuchar el dolor de quien sonríe sarcásticamente? ¿A descubrir el sufrimiento de quien aprendió a no quejarse, o a infringir a otro la pena que él mismo no puede soportar y tal vez no se da cuenta que se está vengando con quien no la debe?

Pero sobre todo ¿cómo aprender que el mal no está dentro de mí y no permitir que me invada de fuera; más bien a sacar provecho, en el buen sentido de la palabra, aún del mal, ya sea propio o ajeno? Es cosa de actitud.

A través de la vida nos hemos diseñado unos filtros por los cuales pasa todo tipo de información que nos llega del exterior. Si los filtros se “ensucian” con vicios, malas inclinaciones, etc. La información que recibamos tendrá esa apariencia. Si en cambio se van purificando con las virtudes, podremos descubrir cualidades que la mayoría de las personas no sabrá descubrir en sus relaciones con los demás. De esto depende nuestra calidad de vida. Las virtudes nos darán una vida sana, gozosa, mientras que los vicios una vida desordenada, fatigosa.

Ante la realidad que nos ofrece la vida debemos aprender construir la felicidad en un mundo que nos presenta resistencias, adversidades; debemos aprender a amar.

Una persona puede ser igualmente feliz ante un día lluvioso, soleado, etc., mientras que a otra todo eso le molestará; depende de la relación que tengas contigo, con los demás, y la calidad de estas relaciones dependerá de tu relación con Dios.

La vida es agitada, es un mal de todos los tiempos. A través de dos mil años y hasta los últimos rincones de la tierra siguen resonando las palabras del Señor: Martha, Martha, tantas cosas te inquietan, siendo que una sola es necesaria…

Dios.

Margarita tenía muchos años enferma, según me dijo su hermana; estaba siempre en una sola postura, boca arriba, en un cuarto pequeño muy cerrado y con techo de lámina galvanizada; no podía mover nada de su cuerpo, y cuando la visitaba con Jesús Eucaristía, cantaba, me hablaba de Dios, me evangelizaba; Es un caso real en Atotonilco. El amor de Dios es bálsamo en el dolor. Además de envolver al sufriente que se acoge a él se desparrama sobre aquellos que lo rodean.

y qué miedo. Todos somos mortales, por lo menos a esta vida corruptible. De esto nadie se escapa. Estamos marcados por la muerte. No sabemos si mañana despertaremos. No sabemos si en el siguiente segundo estaremos vivos aún. Ni si iremos de vacaciones esta Navidad o el siguiente verano. Pero sí sabemos que moriremos un día. No sabemos cuándo. Hubo personas que meditando y teniendo presente estas cosas, se esforzaron en vivir con santidad. Y, por supuesto, al terminar sus días en este mundo, tuvieron una santa muerte; y esta no es otra cosa que el morir en santidad, en paz, en el amor de Dios. Lo contrario a la muerte santa vendría a ser el morir descuidados, en pecado, enojados, en vicios; es decir, una muerte dramática. El santo tiene una santa muerte, el pecador una muerte terrible.

Estamos marcados entonces por la garantía de que un día pereceremos.

Esto no asusta en realidad; es una ventaja, para vivir tranquilos, el que no sabemos ni el día ni la hora. Por eso vivimos despreocupados. Pero, en los momentos difíciles, en los días de tribulación, sí que esto nos preocupa; ¿qué hemos hecho de nuestra vida? ¿Estamos preparados un mínimo para entregar el espíritu? ¿Podemos pensar en nuestra muerte como en un momento de gloria o como un momento de fracaso? ¿Nuestra muerte será santa o será trágica?

Afortunadamente los que sabemos que somos de Cristo también tenemos presente y no olvidamos, que si bien hemos de morir alguna vez, esto ya lo conocemos: hemos muerto ya con Cristo, y esperamos resucitar con él. Sí, efectivamente, ya hemos probado la muerte, sólo nos falta experimentar en carne la resurrección. Claro, también hemos de probar la muerte física. Pero nos consuela que hemos aprendido que la muerte es un sueño, como dice la liturgia de la Eucaristía: los muertos se durmieron en la esperanza de la resurrección, o bien, duermen ya el sueño de la paz.

Entonces los seres humanos estamos marcados doblemente por la muerte: primero porque somos efímeros, nuestro paso por aquí es muy breve; segundo porque estamos marcados y comprados a este precio, por la sangre de Cristo, el cordero: entonces no moriremos por siempre. Morir es algo natural, pero morir, también es algo sobrenatural.

Recuerdo a innumerables mártires de la era cristiana, que al ser torturados, estaban radiantes, como novias a punto de contraer nupcias: estaban

felices, porque, marcados ya por la muerte de Cristo, estaban por unirse al cordero. La hora de la muerte, es la hora más feliz, ¿cómo no sonreír y dar la vida como una ofrenda? Recuerdo también las innumerables imágenes de santos que son representados con una calavera en señal de que tenían presente el momento de su muerte, lo cual les hacía vivir entregados al amor infinito de Cristo.

La muerte puede ser algo terrible, pero también puede ser algo gozoso, puesto que sabemos que Jesús nos espera en sus brazos. Nos espera la gloria. Y en un futuro, la resurrección. Así que, si queremos una santa muerte, necesitamos vivir una vida santa, y, creo que nadie quiere una muerte terrible; pero si alguien la llega a experimentar, será por descuidados, tal vez no por malvados. En el fondo todos los seres humanos o somos o nos creemos buenos. O por lo menos, creemos que no merecemos ser condenados, que el Cielo es para nosotros, que también estamos llamados a la vida eterna.

Estamos entrando al tiempo de Adviento que es tiempo de espera, o, mejor dicho, de esperanza. Esperamos a Jesús que ya viene, que viene con gloria. Para juzgar a los vivos y muertos. Que está a la puerta. Este tiempo litúrgico es fabuloso para repensar en la muerte, en la vida, y en el presente, para meditar en el presente, para entregarnos al futuro esperanzador: la vida eterna en que reinaremos con Cristo, que murió por nosotros, para que vivamos con Él. La muerte es el paso necesario para la vida, y podemos escoger entre muerte santa y muerte fatal. Para nosotros, será algo maravilloso, porque esperamos al salvador, que murió por nosotros, para que nosotros no muramos por siempre.

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Palabra de Dios

Jornada académica y cultural 2011 en el Seminario Por Benjamín Juárez Guerrero, Teología I Escríbenos: ecos_seminarioslp@hotmail.com Se nuestro amigo en Facebook: Seminario Guadalupano Josefino

E

l pasado 17 y 18 de noviembre, el Seminario Guadalupano Josefino de San Luis Potosí, se vistió de gala al realizar la Jornada Académica y Cultural 2011 en honor a Monseñor Guillermo Dip Ramé, Joaquín Antonio Peñalosa y Rafael Montejano y Aguiñaga, respectivamente.

El día 17 el padre rector Erasmo Valero Sánchez dio la bienvenida a todos los presentes invitándolos a que disfrutaran este evento que tantos beneficios trae a nuestro Seminario y al público en general.

En este evento se tuvo la presencia de Dolores y María del Carmen Cabrero Romero en la que tuvieron su participación hablando ampliamente sobre el ministerio y servicio de Monseñor Guillermo Dip Ramé, además señalaron que el Padre Dip era un enamorado de la Sagrada Escritura, ya que gran parte de su ministerio la dedicó al estudio de la Palabra de Dios.

Un momento especial de esta jornada fue el momento de la exposición que ofreció el Lic. Carlos Moran de la Rosa, la cual tituló “Rafael Montejano y Aguiñaga, misión y vocación al servicio de la historiografía potosina”. Dentro de la disertación mencionó la relación que tenía con el padre. Señaló que el Padre Montejano no sólo aportó a la Iglesia Potosina, sino que su gran aportación fue a la sociedad, ya que fue un gran historiador en nuestro Estado. Carlos Morán dijo que Montejano fue un gran testimonio para la sociedad, fue un buscador, un inventor, un misionero y sobre todo él lo considera el principal promotor de la historiografía potosina durante la segunda mitad del siglo XX. Sin lugar a dudas un momento esperado fue la presentación del libro Río Paisano de Joaquín Antonio Peñalosa por el Pbro. Lic. Juan Jesús Priego Rivera. El padre Priego compartió la relación de amistad que mantenía con el Padre Peñalosa y de la cual fue testigo de la vida tan dura que llevó Peñalosa a causa de su enfermedad. Al hablar sobre

Río paisano dijo que en su momento no fue publicado por decisión del Padre Peñalosa ya que en ese mismo año se publicaría otro libro de él y por lo mismo consideraba que publicar dos era demasiado, además explicó el proceso que se llevó antes de que este libro fuera publicado, ya que era inédito. Para terminar su participación el padre Priego dio lectura al último poema de Peñalosa que lleva por título “morir no es morir”.

Además de homenajear a estos ilustres sacerdotes que dieron su vida al servicio de nuestra Iglesia Potosina, es preciso mencionar que esta jornada tuvo como eje de reflexión La Misión y la Palabra, en la cual se aprovechó para dar a relucir los talentos de algunos seminaristas, como fue la explicación del seminarista Anacleto Cruz Santiago sobre el rito litúrgico en la cultura Tenek, ya que él es nativo de esta cultura, la presentación de la Schola Cantorum del Seminario Mayor, la presentación del libro Aprendiendo a vivir del Seminarista Benjamín Juárez Guerrero, por el Pbro. Lic. Roger Méndez Jiménez, la experiencia del seminarista Alberto Cruz González en su año de pastoral en el Santuario del Señor de Burgos y un recital poético a cargo de los seminaristas Antonio Licea y José Luis Padrón.

También en torno al tema de la misión, el Pbro. Odilón de la Rosa Orduño y la misionera de la caridad la Hermana María Guadalupe Gómez Castillo compartieron su trabajo y experiencia pastoral de la cual se ha convertido en una misión para sus vidas.

Por último para clausurar esta jornada, el día 18 se celebró la Sagrada Eucaristía y posteriormente se tuvo el típico brindis en el cual se agradeció a todos su presencia y colaboración en este evento académico y cultural. ¡Ojalá Dios siga bendiciendo a nuestro seminario con esta clase de eventos que engrandece a nuestra Iglesia y a nuestro estado de San Luis Potosí!

“Velen y estén preparados, porque no saben cuándo llegará el momento”

Evangelio según San Marcos 13, 33-37 En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Velen y estén preparados, porque no saben cuándo llegará el momento. Así como un hombre que se va de viaje, deja su casa y encomienda a cada quien lo que debe hacer y encarga al portero que esté velando, así también velen ustedes, pues no saben a qué hora va a regresar el dueño de la casa: si al anochecer, a la medianoche, al canto del gallo o a la madrugada. No vaya a suceder que llegue de repente y los halle durmiendo. Lo que les digo a ustedes, lo digo para todos: permanezcan alerta”.

Palabra del Señor Gloria a ti Señor Jesús

Permanezcan alertas Iniciamos en la Iglesia, un nuevo año Litúrgico, con un tiempo especial de preparación que se llama Adviento; Adviento viene de una palabra latina adventus que quiere decir llegada: llegada fuerte, llegada inesperada, llegada de alguien muy importante. Es pues, un tiempo de preparación para celebrar la hermosa fiesta de la Navidad; la Iglesia nos ofrece cuatro semanas antes de la fiesta de Navidad para disponer nuestro corazón, nuestra vida y nuestra historia a la presencia tierna y hermosa de Jesús Niño, que viene a vivir entre nosotros.

Una de las características de este tiempo de Adviento, es la Esperanza; se nos invita a ser hombres y mujeres que saben esperar; hombres y mujeres que sabemos dar Esperanza a un mundo desesperado, lleno de temor, de miedo, a un mundo en el que las situación histórica, y los conflictos propios de su tiempo, nos reclaman certeza, nos reclaman luz, nos reclaman esperanza.

Sabemos que esperamos, sabemos a quién esperamos, por eso nuestra esperanza debe de ser una esperanza activa, no triste, ni pasiva; se tienen que animar los corazones, elevarlos hasta lo más alto del cielo y aplicarlos con realismos en las realidades que nos tocan vivir.

El Evangelio de hoy, con mucha claridad nos presenta esta hermosa virtud de la Esperanza, cuando el Señor Jesús nos dice velen y estén preparados, porque no saben a qué hora va a llegar el dueño de la casa; nos vuelve a reafirmar su plena confianza en nosotros, pues no vuelve a encargar su casa, su Reino, la puerta de la entrada a la Mansión. No nos toca más que con responsabilidad permanecer vigilantes, en espera del Señor, que ya llega.

El ser vigilantes, supone de nosotros no sólo una actitud física, sino sobre todo una actitud del corazón, de un corazón que sabe esperar y abrir la puerta al dueño de su vida; un corazón que bien sabe que Él llegará y que tiene que estar preparado con su lámpara encendida y la generosidad dispuesta.

Desde hoy conviene que cada uno de nosotros vayamos pensando: ¿Qué regalo le estamos preparando al Niño Jesús que celebrará dentro de cuatro semanas su cumpleaños?

Por Pbro. José de Jesús Cruz Rodríguez

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NOVIEMBRE 27 DE 2011

Entrevista con el Pbro. Rubén Pérez Ortiz Titular de la Pastoral Social-Cáritas y Director de la “Casa de la Caridad Cristiana-Hogar del Migrante”

P

or su parte el Padre Rubén Pérez Ortiz, titular de la Pastoral Social-Cártias y director de la “Casa de la Caridad Cristiana-Hogar del Migrante” afirmó: “Aún no terminamos, la construcción que es de 300 metros cuadrados, el terreno es de 3 mil, el cual fue donación del municipio. Queremos recibir a partir de hoy a 80 migrantes. En una segunda etapa podremos atender a 200 e iremos aumentando”.

“Con enorme júbilo Cáritas Diocesana anuncia la reapertura de la “Casa de la Caridad-Hogar del Migrante” en San Luis Potosí. La Comisión para la Pastoral Social asume la atención -a través de Cáritas- de este espacio en la ciudad capital que atiende a Jesucristo en los migrantes, labor desarrollada durante quince años”.

“Esta Iglesia particular ha puesto en práctica en todo momento, el mandato Divino de ofrecerles hospitalidad: “fui forastero y me acogiste (Mt 25:35)”.

“Les invito a dar gracias a Dios por esta reapertura que nos confirma como Iglesia Samaritana que brinda a los migrantes atención humanitaria y espiritual, asesoría en Derechos Humanos, asistencia médica y psicológica y diversas actividades de sensibilización que han hecho posible que hoy en día les tiendan su mano”.

“A nombre del equipo de la “Casa de la Caridad Cristiana-Hogar del Migrante” agradezco a los medios de comunicación y a todas las personas de corazón generoso y desinteresado, su constante apoyo. Aún faltan dos etapas más de construcción en el proyecto de las cuales les estaremos informando”.

“Fuimos muy criticados por el cierre temporal de la Casa de la Caridad, pero no quisimos responder a esas ofensas más que con actos de bondad y generosidad, pues la fe se habla con las obras ¡y aquí la tienen!”, dijo con evidente júbilo a los periodistas el Arzobispo de San Luis Potosí, Mons. Luis Morales Reyes.

Cáritas Diocesana invita Por Lic. Guadalupe Díaz.

Trabajadora Social de Cáritas.

“El medicamento, ahora es un pedacito de vida para toda la familia, pero más aún para Dani”

A

hora como en otras ocasiones les exponemos una difícil problemática para ver la manera de sumarnos a su solución y colaborar juntos con una familia que no desea otra cosa más que sacar adelante a su hija.

Les presentamos a Daniela Guadalupe Vega Castillo de 8 años de edad, originaria de Moctezuma SLP, quien padece “Anemia Hemolítica y Hemosiderosis” Dicha anemia forma parte de un grupo de trastornos que causan la disminución de la masa de glóbulos rojos sanguíneos. La hemosiderosis es una enfermedad relacionada con depósito de hierro en los tejidos.

Daniela nació con este padecimiento. A escasos meses de edad ya se le realizaban transfusiones de sangre que finalizaron a los 5 años de edad, quedando pendiente una cirugía para evitar éstas. Actualmente requiere la administración bimestral de un medicamento: Deferasirox, cuyo costo es muy elevado y que el Seguro Popular no cubre totalmente. Su precio es de $18,420.00 (dieciocho mil cuatrocientos veinte pesos) en farmacias de especialidades.

El mes de octubre el Seguro Popular se los proporcionó por única vez, sin embargo, desafortunadamente la familia no cuenta con recursos suficientes para adquirirlo el mes de diciembre, a pesar de haber acudido a diversas organizaciones de asistencia social a solicitar apoyo.

La solicitud que te hacemos es que nos ayudes a que la familia pueda adquirir lo que significa “un pedacito de vida”, nos refirió la mamá de la pequeña, señalando también que no pierden la esperanza de que al conocer su situación urgente, la familia tendrá respuesta a su necesidad.

Para mayores informes, agradecemos comunicarse a Cáritas Diocesana: 812 23 51 y 812 76 15. Álvaro Obregón 626, Zona Centro.

NOVIEMBRE 27 DE 2011

¡¡¡Hoy iniciamos el Adviento!!!

El Adviento es el tiempo para prepararnos para la venida de Jesús

¡Chiste!

Primer acto: Unos pollitos entrando en un cine Segundo acto: Unos pollitos entrando en el mismo cine Tercer acto: Otros pollitos entrando en el mismo cine ¿Cómo se llamo la obra?

R= Cinepollis Jajajajaja

La palabra ADVIENTO es de origen latín y quiere decir VENIDA. Es el tiempo en que los cristianos nos preparamos para la venida de Jesucristo. Este tiempo abarca cuatro semanas antes de Navidad.

Una costumbre significativa y de gran ayuda para vivir este tiempo es La corona de Adviento, es el primer anuncio de Navidad.

La corona de Adviento encuentra sus raíces en las costumbres pre-cristianas de los germanos (Alemania). Durante el frío y la oscuridad de diciembre, colectaban coronas de ramas verdes y encendían fuegos como señal de esperanza en la venida de la primavera. Pero la corona de Adviento no representa una concesión al paganismo sino, al contrario, es un ejemplo de la cristianización de la cultura. Lo viejo ahora toma un nuevo y pleno contenido en Cristo. Él vino para hacer todas las cosas nuevas.

La corona de Adviento es el primer anuncio de Navidad. Es un círculo de follaje verde,

la forma simboliza la eternidad y el color la esperanza y la vida...

Dios se hace presente en la vida de cada ser humano y de cualquier manera le hace sentir su amor y deseo de salvarle.

La corona es un círculo de follaje verde, la forma simboliza la eternidad y el color la esperanza y la vida. En la corona se colocan las cuatro velas (pueden ser tres moradas y una rosa o bien todas blancas) para encenderse una cada domingo de Adviento. La luz de la vela simboliza nuestra fe.

El conjunto se sitúa cerca del altar o del ambón de la Palabra, o en un lugar adecuado si se utiliza en un ambiente familiar o escolar.

La corona, que procede del Norte (países escandinavos, Alemania), tiene raíces simbólicas universales: la luz como salvación, el verde como vida, forma redonda como eternidad. Simbolismos que se vieron muy coherentes con el misterio de la Navidad cristiana y que pasaron fácilmente a los países del sur.

Se ha convertido rápidamente en un simpático elemento complementario de pedagogía cristiana para expresar la espera de Cristo Jesús como Luz y Vida, junto a otros ciertamente más importantes, como son las lecturas bíblicas, los textos de oración y el repertorio de cantos.

E

ncendemos, Señor, esta luz, como aquel que enciende su lámpara para salir, en la noche, al encuentro del amigo que ya viene. En esta primer semana de Adviento queremos levantarnos para esperarte preparados, para recibirte con alegría.

Muchas sombras nos envuelven.

Muchos halagos nos adormecen.

Queremos estar despiertos y vigilantes, porque tú traes la luz más clara, la paz más profunda y la alegría más verdadera. ¡Ven, Señor Jesús!. ¡Ven, Señor Jesús!

¿Le duelen mucho las rodillas?

¿Le han dicho que el único tratamiento es la cirugía?

El padecimiento en donde se desgasta el cartílago se llama artrosis Homeopatia y productos naturales

Aquí tenemos la solución a su problema hasta desaparecer esos dolores y regenerar (volver a formar) el cartílago. Con un tratamiento natural, además de curar osteoporosis, artritis y otros problemas de huesos y músculos.

Plaza El Pocito Av. Constituyentes Pte. 49 local 3(carr. Libre a Celaya) Querétaro, Qro. Tels. (01 442) 216 99 23 y 196 80 94

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