Edición 157

Sé puntual, apaga el celular y ponte guapo para ir a Misa, exhorta sacerdote

Año 4

Un sacerdote hace algunas recomendaciones prácticas para participar de la Misa entre las que están: ser puntual, apagar el celular y ponerse “guapo” porque al asistir a una Eucaristía los fieles participan de una fiesta.

En un artículo titulado “Los buenos modales en la casa de Dios” el P. Sergio G. Román exhorta mantener una buena conducta en el templo.

“No fumes; no comas ni bebas en el templo; no masques chicle ni lo pegues en las bancas; no platiques; no reces en voz alta tus muy particulares devociones”, son algunas de las sugerencias del sacerdote.

“Báñate; quítate la gorra; arréglate y ponte guapo porque la Misa es una fiesta; respeta las posiciones pedidas por la liturgia; déjale tu lugar a un anciano o a una dama; si te duermes, por lo menos no ronques. ¡Sé educado!”, exhorta.

El sacerdote recuerda además un episodio en el que se generó una disputa por un niño que lloraba durante una Misa y que los padres no sacaban del templo. Sobre el tema dijo que cuando esto sucede, no sacarlos de la iglesia suele ser más un “problema de los papás” y advirtió que “no podemos prohibir a las familias que asistan con niños a Misa”.

Hacer eso, explicó, sería traicionar “el amor que la Iglesia profesa a la familia, pero sí podemos educarlos para que el papá o la mamá lo lleven a dar una vueltecita fuera del templo mientras se tranquiliza”.

Tras contar, a manera de sugerencia, que “mi sacristán tiene una reserva de paletitas que hace llegar discretamente a los niños llorones”, el P. Román dijo que “poco a poco el niño comprenderá que el estar en Misa exige de él una conducta apropiada hasta donde los niños puedan tenerla”.

En el texto, el sacerdote resaltó el esfuerzo que hay en “casi todas las parroquias para servirte mejor en la Misa a través del equipo de liturgia formado por otros fieles como tú que desean ser útiles” e invitó a los fieles a integrarse como lectores, monitores o colaboradores.

“La Misa es tu Misa, siéntela así para que la vivas mejor”, concluyó.

No. 157

Semana del 12 al 18 de febrero de 2012

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Se necesita cambio de mentalidad para proteger la naturaleza

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CUTTING ¿POR QUÉ SE CORTAN LOS JÓVENES? ¿CÓMO AYUDARLOS?

En el diálogo con algunos adolescentes y jóvenes me doy cuenta que existe el fenómeno llamado cutting, (corte). ¿Por qué se cortan o se autolesionan?

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LA CIUDAD NATAL

AMOR Y AMISTAD

Puesto que pude haber nacido en El Cairo hace dos mil trescientos años, en Kiev hace dos siglos y en Pakistán hace tres horas, he decidido hacer un elogio a mi ciudad natal, la única en este vasto universo que tuvo la generosidad de recibirme. Me corrijo: no hablaré de mi ciudad natal.....

Me preguntó una chica hace unas semanas: ¿por qué el amor duele?

Y charlé con ella unos minutos acerca del amor y de la amistad.

Le decía que el amor no duele; que duelen los lazos que se estiran al haber separaciones; y también que, si se trata de amor verdadero, puro, sincero, es natural que duela....

FEBRERO 12 DE 2012

Viviendo cuesta arriba

E

Editorial

stamos en febrero y vamos de subida. Porque la vida es como esos caminos que hay que recorrer para llegar a nuestro destino. Y al atravesar por esos campos, nos encontramos en lugares planos; en cuestas pesadas por subir, y otros caminos muy ligeros, ya que son cuestas por bajar y hacen más ligera la travesía.

Por Pacco Magaña

Orar con el salmo 126

Es muy clásico hablar de la cuesta de enero, pero parece que la cuesta se extiende hasta febrero, y para algunos otros se prolonga hasta el mes de marzo.

Esto porque en los primeros meses del año se deben realizar pagos anuales. Y después de la abundancia navideña, viene la escasez de los primeros meses.

Queridos hermanos y hermanas:

Dios hace maravillas en la historia de los hombres. Actuando la salvación, se revela a todos como Señor potente y misericordioso, refugio del oprimido, que no olvida el grito de los pobres (cf. Sal 9, 10.13), que ama la justicia y el derecho, y de cuyo amor está llena la tierra (cf. Sal 33, 5). Por ello, ante la liberación del pueblo de Israel, todas las naciones reconocen las cosas grandes y estupendas que Dios realiza por su pueblo y celebran al Señor en su realidad de Salvador. E Israel hace eco a la proclamación de las naciones, y la retoma repitiéndola, pero como protagonista, como destinatario directo de la acción divina: «El Señor ha estado grande con nosotros»; «para nosotros», o más precisamente, «con nosotros», en hebreo ‘immanû, afirmando de este modo la relación privilegiada que el Señor mantiene con sus elegidos y que en el nombre Emmanuel, «Dios con nosotros», con el que se llama a Jesús, encontrará su culmen y su manifestación plena (cf. Mt 1, 23).

Los hombres nos acostumbramos a vivir el momento sin pensar en el mañana, y esa actitud hace que la cuesta sea más pesada. Ya lo decía Job: la vida del hombre en la tierra es como un servicio militar, es decir, se tiene que estar en constante vigilancia, con las antenas bien puestas, para detectar si el enemigo esta rondando cerca.

El hombre debe de ser previsor, es decir, tiene que mirar desde antes lo que está por venir. Al viajar en carretera tratamos de ver con anticipación el camino que nos espera. De igual forma, en la vida hay que alcanzar a ver lo que esta por suceder en la existencia.

Tampoco se debe olvidar que en la vida por todo se paga, tanto en lo moral como en lo económico. El pago de la tenencia, nos recuerda que se paga por tener. Lo mismo sucede con el predial, hay que pagar el precio de lo poseído.

Queridos hermanos y hermanas, en nuestra oración deberíamos mirar con más frecuencia el modo como el Señor nos ha protegido, guiado, ayudado en los sucesos de nuestra vida, y alabarlo por cuanto ha hecho y hace por nosotros. Debemos estar más atentos a las cosas buenas que el Señor nos da. Siempre estamos atentos a los problemas, a las dificultades, y casi no queremos percibir que hay cosas hermo-

Y así sucede con la vida, entre más tenemos es más caro el precio que pagamos. Por eso no hay que olvidar que tener cuesta, siempre hay que pagar la tarifa de lo obtenido.

Vivir cuesta arriba nos lleva a pensar que la vida es esfuerzo y que no hay que perder la fuerza de voluntad. Ésta es una facultad del alma que poco trabajamos, pero que cuando llegan las cuestas, es cuando caemos en cuenta de lo necesario que es trabajar en la voluntad. Sin ésta es imposible avanzar, y sin voluntad no se puede vivir mucho tiempo.

Vivir la cuesta de enero y de febrero, es camino de subida. La cuesta es fatigosa. Pero no hay que olvidar, que cada paso dado es camino avanzado. Y así como hay camino de subida, también hay cuesta de bajada.

No hay que perder la virtud de la esperanza, ésta nos mantiene firmes, y aligera el peso de las difíciles cuestas de enero y también de febrero.

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La RED no necesariamente apoya la publicidad de nuestros anunciantes.

(Segunda parte de cuatro)

sas que vienen del Señor. Esta atención, que se convierte en gratitud, es muy importante para nosotros y nos crea una memoria del bien que nos ayuda incluso en las horas oscuras. Dios realiza cosas grandes, y quien tiene experiencia de ello —atento a la bondad del Señor con la atención del corazón— rebosa de alegría. Con esta tonalidad festiva concluye la primera parte del Salmo. Ser salvados y regresar a la patria desde el exilio es como haber vuelto a la vida: la liberación abre a la sonrisa, pero también a la espera de una realización plena que se ha de desear y pedir. Esta es la segunda parte de nuestro Salmo, que dice así:

«Recoge, Señor, a nuestros cautivos como los torrentes del Negueb. Los que sembraban con lágrimas cosechan entre cantares. Al ir, iba llorando, llevando la semilla; al volver, vuelven cantando, trayendo sus gavillas» (vv. 4-6).

Si al comienzo de su oración el salmista celebraba la alegría de una situación ya restablecida por el Señor, ahora en cambio la pide como algo que todavía debe realizarse. Si se aplica este Salmo al regreso del exilio, esta aparente contradicción se explicaría con la experiencia histórica, vivida por Israel, de un difícil regreso a la patria, sólo parcial, que induce al orante a solicitar una ulterior intervención divina para llevar a plenitud la restauración del pueblo.

FEBRERO 12 DE 2012

Iglesia en Misión Permanente Los obispos latinoamericanos reunidos en Aparecida nos entregan un Mensaje Final que está lleno de significado y de entusiasmo. Reconocen que el acontecimiento de Aparecida ha traído un nuevo impulso y vigor a nuestra misión como Iglesia.

Somos amados y redimidos por Dios Padre en la persona de Cristo Jesús. Él nos ha hecho libres para vivir en la justicia y en la fraternidad. Jesús nos invita a ser sus discípulos, nos invita a seguirlo y a vivir en comunidad. Jesucristo es camino de realización plena para todos los seres humanos que acogen su mensaje de salvación.

Estamos llamados a vivir impulsados por el amor y el servicio a Dios y al prójimo. Esta misión, bien entendida, nos lleva a abrir caminos de vida y esperanza para todos nuestros pueblos. Somos comunidad de amor en y para el mundo.

El discipulado es para las Iglesias locales fuente de renovación pastoral y un nuevo punto de partida para la Nueva Evangelización. Todos los que formamos la Iglesia hemos sido llamados para ser discípulos en discernimiento constante, tratando de esforzarnos por captar la voluntad de Dios y llevarla a la práctica con generosidad.

En todos los lugares donde experimentamos una comunidad fraterna se percibe la alegría de ser discípulos y misioneros. Por esta razón nuestros Obispos alientan a las parroquias que animan y forman comunidades eclesiales de base y otras experiencias comunitarias que buscan concretar esta experiencia de fraternidad.

El corazón de las pequeñas comunidades cristianas está en la experiencia de escucha, atención y acogida a cada persona. Ahí nadie es anónimo. La experiencia de amistad y fraternidad facilita el camino para que las comunidades atiendan con diligencia el primer anuncio, la iniciación cristiana y procuren la maduración en la fe de cada uno de sus integrantes.

El Documento de Aparecida declara a las Iglesias locales de América Latina y el Caribe en misión permanente. Ser misionero es anunciar a Jesucristo con audacia y creatividad donde no lo conocen o no han acogido suficientemente su mensaje. Este horizonte incluye aquellos sectores de nuestra Iglesia que han sido menos evangelizados pero también nos recuerda la responsabilidad de llevar el Evangelio más allá de nuestras fronteras.

La Iglesia de América Latina ha reafirmado la opción preferencial por los pobres, que nace del Evangelio de Jesús. Defender a los más débiles es un signo indispensable del anuncio y la realización del Reino de Dios entre nosotros. Asimismo debemos tomar conciencia de la responsabilidad que tenemos de cuidar nuestra casa común: el mundo en que vivimos está amenazado por nuestro descuido y por nuestras omisiones.

Terminan nuestros Obispos este emotivo Mensaje Final convocándonos a todos a la Gran Misión Continental y compartiendo con nosotros una profesión de fe y de esperanza: “Creemos y esperamos ser una Iglesia viva, fiel y creíble… vivir nuestro ser cristiano con alegría como discípulos-misioneros de Jesucristo… formar comunidades vivas, que alimenten la fe e impulsen la acción misionera… promover un laicado maduro… impulsar la participación activa de las mujeres en la sociedad y en la Iglesia. Mantener con renovado esfuerzo nuestra opción preferencial por los pobres… ¡Qué este Continente de la esperanza, también sea el Continente del amor, de la vida y de la paz!”

Apreciados lectores y lectoras:

QUIERO DECIRLES ALGO de la Casa de la Caridad-Hogar del migrante. Ustedes han oído hablar de ella. En la edición de la semana pasada, “LA RED” nos dio una información sobre el avance de su nueva sede.

del Migrante recibió el primer grupo de 70 migrantes, el 17 de noviembre pasado. Desde ese día, se sigue trabajando para habilitarla a fin de que pueda dar hospedaje a más de 200 migrantes.

Al principio, se llamaba Casa de la Caridad.

Un título muy hermoso y comprometedor. Fue inaugurada por el Sr. Obispo Ezequiel Perea, en 1984, en el barrio de Tlaxcala. En ese tiempo era encargado de la Pastoral Social el Canónigo Roger Méndez y coordinadora de Cáritas Diocesana la Sra. María del Refugio Cerda de Zárate.

Su finalidad era dar hospedaje gratuito a familias pobres que venían a visitar a sus enfermos que se encontraban en los distintos hospitales de la ciudad, sobre todo en el Hospital Central, o venían a la ciudad a hacer algún trámite y se quedaban a dormir en La Alameda. Desde entonces fue un signo claro del rostro caritativo y solidario de la Diócesis.

La Casa de la Caridad-Hogar del Migrante, en su nueva sede (Calle Juan Álvarez número 210, Tel. 815 62 25, en el Barrio de Tlaxcala), ofrece alimento, vestido, calzado, descanso durante 72 horas, asistencia médica, psicológica, espiritual y social, catequesis y evangelización, envío de migrantes al Hospital Central, asesoría y atención en materia de derechos humanos. Para estos servicios cuenta, en su organización interna, con seis departamentos: trabajo social, salud, psicología, gestoría, derechos humanos, pastoral migratoria. Esta organización se debe al trabajo que realizó, durante diez años, el P. Margarito Sánchez Grimaldo.

Cuando comenzaron a llegar los migrantes mexicanos deportados de los Estados Unidos, se recibía a los que venían en muy malas condiciones. Al pasar los años y al acrecentarse el tránsito de migrantes centroamericanos por la ciudad de San Luis Potosí, en 1996, se vio la necesidad de transformar la Casa de la Caridad en albergue para ellos. De esa manera recibió a muchos migrantes. En primavera y verano, llegó a recibir a más de trecientos. Ahí se les ofrecía atención humanitaria, descanso, alimentación, calzado y atención médica. Con el tiempo, la casa fue insuficiente y los vecinos manifestaron muchos temores. Entonces se vio la necesidad y urgencia de trasladarla temporalmente a los anexos del templo de San Juan de Guadalupe, aunque no era un espacio adecuado para ese fin. El párroco y los feligreses fueron muy amables y hospitalarios pero, lamentablemente, debido a la inseguridad pública, a la falta de higiene, al exceso de migrantes y a la urgencia de entregar esas instalaciones para la catequesis parroquial, hubo necesidad de cerrar la Casa de la Caridad, después de un largo estudio que se prolongó durante seis meses. Finalmente, no sin gran dolor de todos, se cerró el 15 de julio del año pasado. En un período de diez años, del año 2002 a julio de 2011, se atendieron a más de 135,000 migrantes.

Ante la dramática situación del cierre, muy pronto se integró un equipo de empresarios, bajo la guía del P. Rubén Pérez Ortiz, responsable de Cáritas Diocesana. Este equipo se dedicó, con admirable empeño, a buscar un lugar adecuado y amplio para la Casa de la Caridad a la que se agregó el nombre de Hogar del Migrante. Los tres órdenes de gobierno (Federación, Estado, Municipio) ofrecieron un valioso y eficaz apoyo, así como empresarios y personas de buena voluntad, muy en particular, los concesionarios del transporte urbano. Así fue como, a los cuatro meses del cierre, la Casa de la Caridad-Hogar

Es admirable la obra que se realiza al interior de esta Casa. Lo que ahí sucede, sólo se entiende si levantamos la mirada hacia Dios, Padre Providente, que mueve los corazones de muchas personas e instituciones: parroquias, empresas, supermercados, mercado de abastos, tiendas pequeñas, banco de alimentos, comunidades de Religiosas, Colegios, innumerables personas, ayuda de vecinos, organismos civiles. Lo que ahí sucede sólo es posible por la caridad diaria, la solidaridad, la fraternidad y la gran generosidad de los potosinos. Esta casa ennoblece y hace más humana a nuestra ciudad. Esta institución, como otras muchas otras de ayuda humanitaria diseminadas por toda la ciudad, son luces de amor verdadero que iluminan las tinieblas del mal, de la violencia y de crimen. ¡No cabe duda que hay muchísima gente noble, generosa y buena!

Aquí me vienen a la mente unas palabras que leí hace poco, palabras fuertes y desconcertantes, que sacuden el alma: “Dar de comer no es caridad; es justicia. Ayudar a un minusválido no es bondad; es justicia. Vestir a los desnudos no es altruismo; es justicia. Hospedar a un peregrino no es generosidad; es justicia. Dar cuatro monedas para sentirse bien; es conveniencia. Rechazar al extranjero porque es incómodo; es injusticia”.

Cuentan que S. Vicente de Paúl, quien tenía mucho amor por los pobres y un gran respeto por la dignidad humana de todos ellos, antes de morir, le dijo a una joven religiosa enfermera que comenzaba su trabajo en el hospital: “Hay que pedir perdón a los pobres porque nos permiten servirlos”.

“Y, hasta que nos volvamos a encontrar, que el Señor los guarde en la palma de su mano”.

+Luis, Arzobispo de S. Luis P.

Nuestra historia

El Río Verde

Última conquista espiritual de Michoacán Por Pbro. Rubén Pérez Ortiz

E

l P. Alberto Carrillo Cázares en su libro: Michoacán en el otoño del siglo XVII, dedica un capítulo de su obra para hablar de la extraordinaria obra evangelizadora de los franciscanos en la cuenca del Rioverde, una importantísima aportación a la bibliografía de nuestro amado pueblo. Me permito hacer una breve síntesis del mismo y al mismo tiempo la unión de otro importante trabajo presentado en una tesis doctoral en la Universidad Gregoriana de Roma, de la cual hablaré más adelante.

El P. Carrillo, un importante miembro del Colegio de Michoacán dice: La relación de la custodia del Río Verde en 1680, inédita hasta ahora, y que aquí se presenta con los demás informes parroquiales, no tiene antecedentes en ninguna de las series de descripciones del obispado de Michoacán, ni del siglo XVI ni del siglo XVII, que han publicado hasta nuestros días.

El Río Verde no figura en las llamadas Relaciones Geográficas del siglo XVI (1579-1581) por la sencilla razón de ser un territorio apenas explorado en la fecha de tales relaciones, y ha ganado para el gremio de la cristiandad solamente en la última década del siglo XVI, y primeras del XVII. Esta conversión fue empresa de los franciscanos de la provincia de Michoacán.

Ganada con indecibles trabajos, y necesitada de muy particular atención para mantenerse en aquellas lejanías y fragosidades de desiertos, serranías y tierras, calientes, y entre naciones chichimecas tan alzadas, rebeldes y entre sí enemistadas, se pensó en eregirla en custodia autónoma a cargo directo del comisario general de la Orden en toda la Nueva España, para que obtuviera mayor número de misioneros. Habiendo salido fallido este intento e imaginada ventaja, la provincia de Michoacán volvió a incorporarla a su gremio y siguió mirando por ella, a veces con escasos medios y siempre socorriéndola de ministros y recursos para que se conservara el fruto de esas conversiones y doctrinas. Esta inseguridad en la antonomía y consolidación de las misiones hicieron de la custodia del Río Verde una provincia en que no se sentía segura ni la misma michoacana provincia de San Pedro y San Pablo, ni menos la catedral y obispado de Valladolid, en cuyo nombre se había ganado y a cuyo cayado pastoral se acogían sus ministros, que siempre se reconocieron por parte de Michoacán. Por otra parte, el vecino Arzobispado de México, el cual tenia linderos hacia Tampico y la Huasteca, siempre codició los diezmos de las estancias que se iban estableciendo en las fértiles tierras del Río Verde.

Esto explica que ni el obispo Rivera en su Razón y Minuta de las Doctrinas y Curatos (1631-1636) ni el canónigo Isassy en su De-

1era. de tres partes marcación y Descripción (1649), de cabal razón del Río Verde. El obispo Rivera, tan puntual en llevar cuenta de las doctrinas y curatos de su jurisdicción, anotando sus productos y diezmos, y señalando los ministros encargados de cada partido, no hace mas mención del Río Verde que una de paso, refiriendo que “hubo pleito sobre la administración [del Beneficiado de Guadalcázar, por una ranchería de indios chichimecas, poblados en el paraje que llaman el Rincón, diez leguas de ducho Real de Guadalcázar] con los frailes franciscanos del Río Verde, que se le quisieron meter en administración”.

Isassy únicamente ofrece una lista de los nombres de las doctrinas de religiosos, sin dar descripción de ellos como la de curatos de seculares. Y se limita anotar “fuera de estos [46] Curatos tienen [los religiosos franciscanos]otras nueve casas en la custodia del Río Verde que son nuevas conversiones de indios bárbaros, chichimecos y de otras naciones pertenecientes a este Obispado”.

El dinero cuesta caro

C

uando menos tenemos, menos tememos. El que nada tiene, no tiene miedo de perder algo. Pero cuando contamos con algo, existe el temor de darlo por descontado. Cuesta muy caro tener dinero, y resulta claro que el dinero no es lo más valioso. Porque lo que mas vale, en realidad no cuesta. Lo más valioso de nuestra vida, no tiene precio, y Dios lo da de manera gratuita.

El dinero cuesta caro. Y se paga con salud, envidias, problemas del corazón y también de división. Por hacer dinero, se pierde la paz; y la paz no se compra con dinero.

Hay quienes afirman que el dinero da seguridad. Pero todo indica, que el dinero trae muchas inseguridades. Un hombre con prosperidad económica, no tiene segura la amistad, ni el aprecio de quienes le rodean. El dinero no garantiza una amistad estable. El rico no sabe lo que pueda suceder, cuando acabe su fortuna.

Los bienes materiales no garantizan una vida abundante, tampoco una vejez feliz. El dinero mismo es inseguro, porque siempre esta en riesgo de perderse.

La vida nos enseña, que el dinero es redondo, para que ruede. El dinero es para el intercambio, para que vaya y regrese. No fue hecho para quedarse estancado. Dinero retenido, es dinero podrido. El dinero acumulado provoca división, y es la causa de muchas traiciones. Y como todo lo saludable esta en movimiento, también es muy sano que el dinero circule.

La historia nos revela, que lo que se cuida por un lado, por el otro se pierde. Hay quienes niegan un peso al necesitado, pero despilfarran miles en cosas superficiales. Se cuidan los tostones y se descuidan los pesos. Y como dice la Biblia: “…el pan de vuestros sudores, Dios lo da a sus amigos mientras duermen”.

Todo esto no es una invitación a vivir como pordiosero, porque la miseria no es señal de vida digna. Es fundamental la vida en equilibrio y sano es fomentar la virtud del ahorro.

Pero no hay que olvidar, que el dinero es símbolo de trabajo y papel de cambio, es un medio para obtener lo necesario y tener una vida armónica. Hay que usar de los bienes con moderación. Sin olvidar jamás, que lo económico es un medio para alcanzar un fin, que es el bienestar físico y espiritual. Y que el dinero, no sea la causa de muchos malestares.

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Papás: un día díganme que no

Por Pbro. Lic. Héctor Colunga Rodríguez colunga46561@hotmail.com.

2ª parte

Queridos lectores:

Cutting

¿Por qué se cortan los jóvenes? ¿Cómo ayudarlos?

E

Por P. Kino

n el diálogo con algunos adolescentes y jóvenes me doy cuenta de que existe el fenómeno llamado “cutting”, (corte). ¿Por qué se cortan o se autolesionan?

Aunque no de manera directa les pregunto. Sí, comienzo a indagar su relación familiar y escolar. Este pequeño artículo solo abarcará dos cosas muy sencillas: el por qué se cortan y cómo ayudar a quienes tienen esta tendencia. ¿Por qué se cortan? Hay distintas razones, pero prácticamente todas hablan de una situación interna que tiene el adolescente o joven. Tristeza extrema, presión, depresión, represión, problemas familiares o escolares, liberándose a través de ese “corte” o “quemadura” de su situación interna. Al inicio estos cortes parecen insignificantes, pero con el paso del tiempo pueden aumentar en intensidad y frecuencia, al grado que pueden ocasionar la muerte que no se desea. Creo, a título personal, que el dolor físico y la preocupación por el, así como la solidaridad con otros jóvenes que hacen lo mismo, es lo que hace disminuir el dolor moral, que es en el fondo el problema.

¿Cómo ayudar a estos jóvenes?

Sabemos que los gritos, las amenazas no solo no quitan esta situación, sino que la pueden llegar a aumentar. Algunos dirán desde el punto de vista psicológico, que tiene que haber una suplencia. Un método, un poco agresivo es que el joven se ponga una liga en la muñeca, y que cuando

quiera sacar todo ese sentimiento que tiene, literalmente estire la liga y se dé un ligazo, ya que es menos peligroso que un corte. Existen métodos menos dolorosos que el de la liga, como por ejemplo pintarse con un plumón donde querían cortarse; hacer ejercicio, bailar, romper papel, sacar todo lo que te está dañando a través de algo menos peligroso. Sin embargo, el problema que ocasiona este sentimiento en el joven de cortarse seguirá. Es aquí donde lo imposible para el hombre es posible para Dios.

Desde lo humano busca ayuda especializada como puede ser un psicólogo. Desde Dios, acércate a una dirección espiritual: asiste a la misa, confiésate, comulga, para que tengas la experiencia de Dios y sepas que no estás solo. Recuerda que por muy grande que sea tu problema, es muy chico comparado con el poder de Dios que está contigo.

Sé que este artículo lo leen niños y jóvenes, si tú conoces a alguien que tenga este problema, ayúdalo, házlo sentir que es importante, dícelo a alguien que tu creas que lo puede ayudar (maestro, psicólogo, orientador), no lo juzgues, pues solo Dios conoce el corazón de ese joven.

Hace ocho días les comentaba que el niño o la niña deben de ser moldeados por sus padres y que no siempre el hijo tiene que hacer lo que quiera, pero hay papás consentidores que todo lo que él diga y haga está bien; la palabra “no” en su vida no existe y a la larga esto crea un problema.

San Agustín habló de los siete momentos de la vida del hombre: infancia, puericia, adolescencia, juventud, madurez, vejez y senectud.

Adolescencia, según el diccionario viene del latín adolescere, que significa crecer; y es la edad desde la puericia hasta los 18 años, incluso unos añaden hasta los 25 años.

Los que están en esta etapa, descubren cambios en su cuerpo, hay modificaciones en la conducta, el carácter y se mueven por ciertos deseos o curiosidades sobre todo de tipo sexual.

Ya dejaron de ser esos niños o niñas que hacían todo lo que sus padres dijeran; ahora las cosas se hacen al capricho de su voluntad.

He oído mucho decir a las mamás: “mi hija está en una edad muy difícil”, y ciertamente es una etapa muy complicada porque hay mucho conflicto con la autoridad, sobre todo la materna, a tal punto que hay ofensas, gritos y agresiones, porque los hijos quieren hacer lo que quieren en todos los sentidos y no permiten que haya un mando u orden en su vida.

Y sin duda esto ocurre y llega al límite cuando la mamá ordena algo y los hijos no le hacen caso, y la tiran a “lucas”; por ejemplo cuando les dice: “Arregla tu cuarto, ayúdame en la cocina; te estoy hablando ¿qué no entiendes?” Y el niño como si nada, o hace rabietas o muecas o simplemente la ignora.

A esto cualquiera le enoja y empieza la discusión y si hay reprensión o castigo, la hija o el hijo dice: “no me quieres, no te importo, como no soy

mi otro hermano (a), a él (ella) si lo (a) quieres, a mí no; no me entiendes”.

Si fuera el adolescente debo de entender que mientras viva en mi casa y esté bajo el cuidado de mis padres tengo de obedecerlos; la obediencia es una virtud y todo lo que me digan es para mi bien y formación. Por lo tanto, el modo de vestir y hablar, el tiempo en televisión e internet, las salidas y llegadas a la casa, la elección y convivencia con los amigos, están bajo la discrecionalidad de mis padres, es decir, hay normas de conducta y convencionalismos sociales que nos indican qué hacer y cómo comportarnos.

No es que no te quieran o no te comprendan si quieres hacer algo distinto a lo que ellos dicen, por ejemplo traer los pantalones guangos y a la mitad de las pompis o andar todo el día en la calle, no hacer la tarea o no comerte lo que te sirven. Hay una parte de la Biblia que dice: “Hijo obedece en todo a tus padres, porque esto es agradable a Dios” (Col. 3,20).

Si fuera el padre, también debo de comprender que el hijo se encuentra en una transición, sin embargo esto no le da derecho a hacer lo que quiera ni se justifica, tampoco hay que caer en imposiciones de normas severas y rígidas que le impiden un desarrollo integral. La tarea de los padres es el cuidado y la formación en todos los sentidos de sus hijos, porque hay que ayudarlos a crecer como al niño Jesús, en sabiduría y en gracia, dándoles mucho amor.

NÚMEROS PREMIADOS DE LA RIFA PARA AYUDA DE LA CASA HOGAR “GUADALUPE CHÁVEZ Y CHÁVEZ”, EFECTUADA EL DÍA 31 DE ENERO DE 2012: PRIMER LUGAR: (entregado) NÚMERO 21 DE LA LISTA G 036.

A NOMBRE: Juana María Liliana Rodríguez Lozano-Col. San Luis SEGUNDO LUGAR: (entregado) NÚMERO 74 DE LA LISTA B 070 A NOMBRE: Ma.del Rosario Jiménez Guel - Col. Industrial Mexicana TERCER LUGAR: (entregado) NÚMERO 21 DE LA LISTA B 008 A NOMBRE: Ma. de Jesús Villalpando –Col. San Francisco

María en las sagradas escrituras: NUEVO TESTAMENTO Por Pbro. José Antonio Martínez Ortiz

U

n hecho que llama la atención cuando buscamos lo que se dice en el Nuevo Testamento acerca de la Santísima Virgen María es que, de los veintisiete escritos que forman el canon del Nuevo Testamento, solo en cuatro se la nombra por su nombre: María. Y son éstos los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas y el libro de los Hechos de los Apóstoles. Otro libro más, el Evangelio según San Juan, nos habla de ella sin nombrarla jamás, y haciendo siempre referencia a ella como la madre de Jesús, o su madre. Fuera de estos cinco libros, ninguno de los veintidós restantes nos habla directamente de María.

Solo los ojos de la fe han sabido atribuirle la parte que tiene en aquellos pasajes en que –por ejemplo– se habla de que Jesús es el Hijo de David, o de que somos Hijos de la Promesa, o de la Jerusalén de arriba, o que el Padre nos envió a su Hijo, hecho hijo de mujer; o han sabido reconocerla en la misteriosa Mujer coronada de astros del Apocalipsis.

Explícitamente nombrada en solo cinco libros de los veintisiete, María parece haber sido reconocida –si nos atenemos a una primera impresión– por solo la mitad de los hagiógrafos (escritores inspirados) que escribieron el Nuevo Testamento. De ocho que son, solo cuatro nos hablan de ella: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. No nos hablan de ella ni Santiago, ni Pedro, ni Judas. Pablo solo alude indirectamente a ella en Gálatas 4, 4-5.

Por tanto, hablar de la figura de María en el Nuevo Testamento, es hablar de María a través de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, o sea a través de los evangelistas, y además, una referencia que el evangelista Lucas hace fuera de su evangelio, en el libro de los Hechos de los Apóstoles (1,14) y por lo que puede interpretarse que de ella dice Juan en el Apocalipsis, identificada ya con la Iglesia.

Dejémonos guiar sucesivamente de la mano de los cuatro evangelistas. Y a través de su manera de presentarnos la figura de María, tratemos de penetrar más profundamente en su comprensión del Señor. La máxima “A Jesús por María” no es una invención moderna; hunde sus raíces en la bimilenaria tradición de nuestra Santa Iglesia. Arraiga en los evangelios; y, en cuanto podemos rastrearlo valiéndonos de ellos, incluso en una tradición oral anterior a los evangelios, y de la cual ellos son las primeras plasmaciones escritas.

14 de febrero Canónigo José Ma. Ortega Robles

Y

a viene, se acerca para todos el 14 de febrero.

Qué hermoso día para celebrar el amor que tenemos y debemos para una persona que nos ama y sobre todo para Dios.

Si bien es cierto, el 14 de febrero es un día muy bonito, en el que queremos demostrar nuestro aprecio hacia alguien, también es cierto que es un día transitorio, porque el amor no puede ser de un día.

14 de febrero día del amor y de la amistad- día de los novios. El novio “novio” a la que ahora es su encanto pero que mañana será su horror, su odio, si este novio es un sinverguenza.

Y la novia cegada, no veía que el cariño, las promesas, los besos y los abrazos, para muchas se convertirán en golpes, maldiciones y privaciones en todo y hasta en lamentable abandono.

Quiera Dios que ese día reflexionen en lo que es el verdadero amor. El amor verdadero es sincero, generoso y perdurable.

El ejemplo lo tenemos en el amor de Dios para nosotros. El amor de Dios es sincero, generoso, misericordioso y eterno.

Vamos a otro amor, el amor que debemos a Dios, recordemos en éste día a aquél que nos ha manifestado su amor, y tenemos la obligación nosotros de corresponderle a Él. Él es el mejor amigo, el que merece en primer lugar nuestro amor. El es nuestro Dios, padre y creador, y nuestro amor para Él debe ser constante, sincero y verdadero como Él lo es para nosotros…

Felicidades a los que se aman.

Vulnerable

E

n anuncios para el cuidado de la salud, escuchamos que los niños y los ancianos deben en especial ser vacunados, pues ellos son más vulnerables. ¿Más vulnerables? Hoy gracias al uso diverso de las palabras y la propia evolución de la lengua, entendemos que este sector de la sociedad es más propenso a las enfermedades. Explorando este asunto −vulnerable−, es más que ser propenso a distintas condiciones o circunstancias, es ser herido, dañar.

Vulneratio y vulnero; son las palabras latinas que dan el cuadro de referencia a herir y lastimar (su traducción). Estas palabras conservan una raíz o lexema, vulner; que añadiendo el sufijo adjetival de posibilidad o inclinación: ‘able’ nos da el resultado de vulnerable, es decir lo que tiene inclinación ha ser herido o lastimado. Ya sea por algún vicio o por una enfermedad, que hiere , perjudica o hasta hablar sobre lo vulnerable que es el hombre, su existencia.

Por ejemplo, en la Roma antigua en las lapidas se escribía la leyenda: Eram quod es, eris quod sum. (Yo era lo que –tú- eres, -tú- serás lo que soy) esto es un perfecto ejemplo de que todos somos vulnerables al tiempo o la muerte.

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Los libros y sus autores

Por Mtro. Luis Marino Moreno F.

Karl Rahner Editorial Herder, 2010, 168 págs.

Tolerancia, manipulación y libertad

E

l problema de la tolerancia se plantea en términos nuevos después del Concilio Vaticano II. La actualidad que ocupa la parte más extensa al “espíritu de la época” ha dado paso a una apertura al diálogo.

En el ensayo que ocupa la parte más extensa de este volumen, Rahner muestra de qué modo a pesar de todas las resistencias internas, la nueva tendencia de apertura se va abriendo paso.

Necesariamente esta mutación provoca nuevos problemas y conflictos entre el pluralismo hoy aceptado y la rigidez dogmática de ver. A juicio del teólogo más importante del S.XX, la Iglesia puede aprender de nuestra sociedad, en la que se superen con eficiencia las situaciones conflictivas en el seno de las instituciones convirtiendo en soluciones aquello que parecían puntos oscuros. El camino hacia el futuro debe hacerse con este espíritu de tolerancia.

Karl Rahner (Friburgo,1904 –Innsbruck, 1984), jesuita, fue uno de los teólogos más influyentes del siglo XX. Alumno de Martín Heidegger, contribuyó a crear un innovador marco de referencia para el entendimiento moderno de la fe católica y de las antiguas teologías neoescolásticas fruto de una apropiación creativa de diversas fuentes teológicas y filosóficas. Su amplia experiencia en teología académica y pastoral lo convirtió en teólogo consultor del Concilio Vaticano II y miembro de la Comisión Teológica Internacional.

Iglesia Universal CIUDAD DEL VATICANO.- Las celebraciones de la Jornada mundial del enfermo, del 11 de febrero, y de la Jornada nacional de la vida, estuvieron en el recuerdo de Benedicto XVI en el acostumbrado encuentro dominical en la plaza de San Pedro. El Santo Padre señaló que la enfermedad “es siempre una prueba que puede hacerse larga y difícil”. Indicó que “cuando la sanación no llega y los sufrimientos se prolongan, estamos como abatidos, aislados y entonces nuestra existencia se deprime y se deshumaniza”. Es entonces que “la Palabra de Dios nos enseña que existe una actitud decisiva y de fondo con la cual afrontar la enfermedad y es aquella de la fe”.

CIUDAD DEL VATICANO.- «Nunca debemos ser incapaces de “tener misericordia” para con quien sufre; nuestras cosas y nuestros problemas nunca deben absorber nuestro corazón hasta el punto de hacernos sordos al grito del pobre». Escribe el Papa en el mensaje para la Cuaresma de 2012, publicado en la mañana del martes 7 de febrero. La Cuaresma nos ofrece una vez más la oportunidad de reflexionar sobre el corazón de la vida cristiana: la caridad. En efecto, este es un tiempo propicio para que, con la ayuda de la Palabra de Dios y de los Sacramentos, renovemos nuestro camino de fe, tanto personal como comunitario. Se trata de un itinerario marcado por la oración y el compartir, por el silencio y el ayuno, en espera de vivir la alegría pascual.

WASHINGTON.-Los Obispos Ortodoxos de Estados Unidos, expresaron su apoyo a los obispos católicos en su rechazo a la medida del Gobierno de Barack Obama que obliga a las entidades religiosas a pagar abortos y método anticonceptivos. “Unimos nuestras voces a la Conferencia de Obispos Católicos de EEUU y a todos aquellos que protestan con firmeza contra la reciente decisión del departamento de Salud y Asuntos Humanos, y hacemos un llamamiento para que todos los fieles cristianos ortodoxos contacten hoy con sus representantes electos para comunicarles su preocupación ante esta amenaza a la santidad de la conciencia de la Iglesia”, expresó el texto según informó este domingo Religión en Libertad.

Iglesia en México MÉXICO.- El Papa Benedicto XVI nombró al sacerdote Juan María Huerta Muro, como Obispo Prelado de El Salto en México. Nació en 1962 en Guadalajara. Se licenció en Derecho Civil por la Universidad de Tijuana. En 1989 fue ordenado sacerdote. Entre las tareas que ha desempeñado, ha sido Administrador parroquial y Decano del Consejo presbiterial de la Arquidiócesis de Tijuana, y Vicario Episcopal para la vida consagrada de la misma Arquidiócesis.

Desde 2006 hasta el momento de su nombramiento ha sido Ministro Provincial de la provincia franciscana del “Beato Fr. Junípero Serra”.

GUADALAJARA.- El pasado martes 7 de febrero, el Cardenal José Francisco Robles, inició su ministerio como Arzobispo de Guadalajara. Más de 15 mil feligreses le dieron la bienvenida en la Eucaristía celebrada en el Estado “3 de Marzo” a eso de las cinco de la tarde. El Cardenal Robles, llegó de la Arquidiócesis de Monterrey y sucede en su cargo al Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, quien había estado al frente de esta Arquidiócesis desde el 21 de abril de 1994 hasta el 7 de diciembre de 2011, día en el que el Papa Benedicto XVI, aceptó su renuncia.

LEÓN GTO.- El Próximo 23 de marzo Su Santidad Benedicto XVI estará llegando a la Ciudad de León Guanajuato, para iniciar su visita al Continente latinoamericano. Para la ocasión se abrió una página web titulada visitapapal.com organizada por el Consejo de Comunicadores Católicos en donde es posible acceder a información de primera mano sobre la organización y las actividades y documentos pontificios que serán emanados durante esta primera fase de la visita del Sucesor de Pedro al Continente de la Esperanza: México del 23 al 26 de marzo, y sucesivamente, del 26 al 28 a Cuba.

Nadie puede hacer las señales que tú haces

A

l escritor sagrado, al Evangelista, no solo le importa Jesús, le importa también el lector, le interesa el interlocutor de Jesús. En el Evangelio están entretejidos Jesús y la comunidad del evangelista. Juan escribe para que los de su comunidad crean que Jesús es el Hijo de Dios y para que creyendo tengan vida en su nombre (cf. Jn 20,30-31).

Como lectores, de alguna manera nos incorporamos también en la comunidad del evangelista. En cada personaje está escondido un modelo, pero también un reflejo de la comunidad. Es difícil que en los evangelios sinópticos, fuera de los apóstoles, encontremos figuras destacadas como en el Cuarto Evangelio: Nicodemo, la Samaritana, Lázaro y sus hermanas.

El primero de ellos es Nicodemo.

Jesús tiene un interlocutor de alto nivel académico, con el cual sostiene un argumento teológico.

Contrastará con el diálogo con la Samaritana en el capítulo siguiente, donde todo comienza con una petición de un Jesús cansado por el camino: “dame de beber”. ¿Quién es Nicodemo? Atengámonos a la presentación que hace Juan para definir su perfil fundamental: se señala la existencia de un hombre distinguido llamado Nicodemo. El va de noche a Jesús. Debe haber algo que le impide ir de día, quizás su estatus, el temor de perder el lugar

que su dedicación y el tiempo le han dado. Ciertamente no parece ser joven sino un viejo, así lo confirmará el diálogo. Con todo, Nicodemo parece tener la agudeza, inteligencia y sensibilidad espiritual para percibir que nadie puede hacer las señales que Jesús hace si Dios no está con él.

Nicodemo también es maestro en Israel. Responsable de instruir a los miembros del pueblo, y de dar respuesta a las preguntas más vitales.

Como lo identifica el Cardenal Martini, Nicodemo es el gnóstico, el que conoce, pero irónicamente no conoce. Es el viejo sabio que ya no quiere cambiar. Jesús no se queda al nivel de intercambio sino que efectivamente le enseñará lo que no sabe. Así Nicodemo va de la obscuridad de la noche y de sus ignorancias a la luz que es Jesucristo. Jesús habla de las cosas de la tierra para explicar las del cielo. ¿Qué sería si hablara directamente de las cosas del cielo? Nicodemo es el presbítero, es el instruido, es el guía, es el maestro, se cuenta entre los principales, y sin embargo mora en la noche. Se siente seguro y conocedor, le cuesta ir a Jesús por eso no va en pleno día.

Algunos contrastarán a Nicodemo con la samaritana, señalando que este hombre nunca llega a hacer profesión de fe como lo hace ella. No obstante, Nicodemo en su gnosis se deja instruir y de alguna manera aparecerá más

adelante integrado a un tipo de discípulos.

Jesús, en el diálogo con Nicodemo, ante todo es reconocido como el maestro cuya enseñanza es sustentada por Dios (sus señales lo demuestran), es el maestro que ha bajado del cielo.

Y la primera afirmación que hace es: el que no renace de lo alto no puede ver el Reino de Dios. Se juega con los sentidos, pues el adverbio empleado puede significar tanto “nacer de lo alto” como “nacer de nuevo”. Aquí, la expresión “Reino de Dios” tiene un uso marcadamente distinto del que tiene en los evangelios sinópticos, parece significar “el cielo” (tema relevante en San Juan).

Nacer de nuevo implica comenzar de nuevo. Al anciano Nicodemo se le pide nacer de nuevo; él, que ya tiene muchas cosas seguras, necesita nacer de nuevo. Ese nuevo nacimiento no es empresa humana, es obra del agua y del espíritu. La frase de Jesús, en la que emplea el plural al hablarle a Nicodemo: No te extrañes de que te haya dicho «Ustedes tienen que renacer de lo alto», puede ser un indicativo de que Nicodemo representa a un grupo de personas, a los sabios, a los ya instruidos.

El sabio es calculador, piensa muy bien qué decir y cómo conducirse, mientras que el Espíritu nos lleva por caminos inesperados. Nicodemo ya estaba instalado, ya se había ganado un lugar, Jesús lo invita a dejarse llevar por el Espíritu: El viento sopla donde quiere: tú oyes su voz, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va. Lo mismo sucede con todo el que ha nacido del Espíritu».

La historia de Nicodemo nos hace entender lo que al final del libro de los signos podremos leer: Aun entre los magistrados, muchos creyeron en él; pero, por los fariseos, no lo confesaban, para no ser excluidos de la sinagoga, porque prefirieron la gloria de los hombres a la gloria de Dios (Jn 12,42-43).

1820

1955

2012

Solemne fiesta patronal Del domingo 19 de febrero al domingo 11 de marzo del 2012 En la parroquia satuario del Señor de Burgos NUESTRO SEÑOR DEL SAUCITO “Llevemos a todos los rincones el Evangelio de la Vida” Domingo 19 de febrero 11:00 a.m. Bajada y Procesión del Señor del Saucito 9:00 p.m. Quema de fuegos piratecnicos Del Sábado 25 de febrero al domingo 4 de marzo 5,6 y 7:00 p.m. peregrinaciones y entradas de cera Miércoles 29 de febrero 12:00 M.D. Misa y Unción de enfermos Viernes 2 de Marzo fiesta TITULAR 5:00 a.m. Mañanitas y toque de alba 8:00 Celebracion Eucarística 11:00 y 12:00 p.m. Mariachi Juvenil y Mariachi internacional San Marcos 12:30 p.m. Concelebración Eucarística: Preside Mons Antonio Torres Herrea, Vicario General de la Arquidiócesis 7:00 p.m. Familias devotas al Señor del Saucito Domingo 4 de marzo FIESTA PATRONAL 5:00 a.m. Mañanitas y toque de alba 6:30 a.m. Eucaristía de Aurora 7:00 a.m. Colocación y ornato del arco.

8:00 a.m. Peregrinación de León, Gto. 9:00 a.m. Tradicional Carrera atlética Sr. del Saucito 11:00 a.m. Recepción de la Rosa de Plata y Santa Misa por la Comunidad del Panalillo 10:00 y 1:00 p.m. Peregrinaciones de Monterrey 4:00 PM Prosesión de la Alamenda Juan Sarabia hasta éste Santuario 5:00 p.m. Entrada de cera del Saucito y sectores 6:00 p.m. Concelebracion Eucarística en el atrio del templo parroquial Preside el Excmo. Sr. Arzobispo de San Luis Potosí, Mons. Luis Morales Reyes Viernes 9 de Marzo 6:00 p.m. Participación de Danzoneros de San Luis Potosi 7:30 p.m. Festival de Danzón en la Plaza.

Sábado 10 de marzo 10:00 a.m. Concurso infantil y juvenil de bandas de Guerra 6:00 p.m. Demostración de luz y danzas aztecas y concheros Domingo 11 de marzo 6:00 p.m. Tradicional subida de la venerada imagen del Señor del Saucito Lunes 12 de marzo 7:00 p.m. Santa misa de Acción de Gracias

Por LCC Angélica Maldonado Morales

Vivificante Conferencia

“Eucaristía, Alimento en la Fe”

Se celebró el

Día de la Vida Consagrada

E

l Obispo de la Diócesis de Zacatecas, Monseñor Carlos Cabrero Romero, dictó en el auditorio “Ignacio Montes de Oca” interesante conferencia que llevó por título: “Eucaristía, Alimento de Fe”, quien afirmó: “El hombre experimenta una marcada división entre la fe y la conducta, pues su vida no es siempre coherente entre lo que cree y profesa”.

Preguntó: ¿No será por falta de fe que a muchos les parezca aburrida y monótona la Santa Misa, al grado que no les cambia su vida en lo absoluto?. Es triste, pero podemos constatar cómo critican sin fundamento y sin justificación al Papa, Obispos, Sacerdotes, Religiosos, Apostolados, a la Iglesia en general y más aún son muy pocos, sólo unos cuantos, contadísimos, los que quieren confesarse humildemente, reconociéndose pecadores ante Dios Nuestro Señor”.

Consternado dijo Mons. Cabrero y con un dejo de dolor muy profundo: “Es triste ver cómo muchos viven sin orientación, de deprimidos, marchitados, porque no encuentran horizonte en su vida, no tienen un camino definido y recto que los dirija hacia Dios y hacia su salvación, y todo es porque no reconocemos que Jesús mismo está presente en cada Eucaristía”.

“L delabros, monaguillos, bancas, sillas, manteles, pero no vemos Ángeles ante la Mesa del Altar y no lo vemos Sacramentalmente a Cristo bajo las especies de Pan y Vino, se nos olvida que en este trozo de Pan está el Cuerpo de Cristo y en ese vino su preciosísima sangre”.

Acude a Misa limpio de todo pecado grave, incluso venial, debemos confesarnos antes de Comulgar”.

a Vida Consagrada es una profecía, es un Don, una epifanía, una manifestación de Dios al mundo, por eso les damos hoy en su día las gracias a ustedes hombres y mujeres, religiosos, que optaron por ser de Dios, por entregarse a Él en plenitud, dejando la familia y otros cuantiosos proyectos para vivir la Vida Consagrada que es un Misterio de Fe”.

Así lo señaló durante la solemne Concelebración Eucarística, nuestro Pastor, Mons. Luis Morales Reyes, quien felicitó a todos los Religiosas y Religiosos el pasado domingo 29 de enero del 2012, con motivo del DÍA DE LA VIDA CONSAGRADA, que se celebró con una emotiva Misa de Acción de Gracias en la imponente Catedral Metropolitana Potosina, donde estuvo acompañado del Pbro. Dr. Gilberto Amaya Martínez, nuestro Vicario Episcopal para la Vida Consagrada y de varios Sacerdotes Religiosos.

“¿Por qué llamamos a la Eucaristía Misterio de Fe?, porque es Cristo mismo Quien la celebra, aunque pensemos muchas veces que es un rostro humano el que preside, escuchamos una voz humana, vemos velas, can-

Se reúnen Apoderados legales de la Arquidiócesis

C

on el fin de conocer los estatutos o el reglamento en cuanto al uso de los bienes inmuebles de la Iglesia, se reuinieron los apoderados legales y sus equipos de la Provincia Eclesiástica de San Luis Potosí.

En este encuentro, que se realizó en la Casa

de la Acción Católica de San Luis Potosí, el pasado mes de enero, estuvieron presentes también los Obispos de Matehuala, Don Lucas Martínez Lara, y de Zacatecas, Don Jesús Carlos Cabrero.

Para este evento, se contó también con la participación de autoridades civiles con

quienes se compartió la temática que aquí se expuso.

Estos encuentros se han venido realizando periodicamente y los cuales han estado organizados por el Pbro. Eduardo Córdova Bautista, quien es el Apoderado Legal de la Arquidiócesis de San Luis Potosí.

Fiesta Patronal en honor a Jóvenes celebrando San Ciro de Alejandría a su Santo Patrono Por Carlos Cuéllar

P

ara celebrar el “Día del joven creyente”, todos los jóvenes y adolescentes, que se encuentran activos en la Pastoral Juvenil, se reunieron para celebrar al primer Santo Mexicano considerado patrono de los jóvenes: San Felipe de Jesús, a quien celebramos el 5 de febrero. El encuentro se llevó a cabo en la Catedral Metropolitana. Se prepararon distintas actividades que levantaron el ánimo de todos los asistentes con cantos y porras.

Organizada por el Padre Osvaldo Esquivel Castillo, y el equipo coordinador de la DIPAJ, el sábado 4 de febrero, desde cuatro puntos distintos de reunión, los jóvenes partieron por medio de caminatas, que en todo momento fueron acompañadas de porras, mensajes de alusivos a los jóvenes, cantos, y todos los demás elementos característicos de ellos mismos.

Por Luz Elena González

C

on gran alegría y entusiasmo, los Sacerdotes, fieles y comunidad en general de San Ciro de Acosta, festejaron a su Santo Patrón “San Ciro de Alejandría”, Doctor, mártir y anacoreta, este martes 31 de enero.

En punto de las doce horas repicaron las campanas y se escucharon cohetes para dar la bienvenida a San Ciro Peregrino, una bella imagen del Santo Patrón que recorre durante la novena las comunidades y colonias pertenecientes a esta parroquia, y a una gran multitud de gente quienes lo llevaron al Templo acompañandolo con flores y velas, así como de una cabalgata para a continuación participar todos de la Santa Misa.

Después de la recepción de San Ciro Peregrino dio inicio la Sagrada Eucaristía concelebrada y presidida por nuestro Pastor el Sr. Arzobispo Don Luis Morales Reyes, así como de un gran número de Sacerdotes quienes acompañaron al Sr, Cura José Luis Grimaldo Párroco de este lugar.

En la homilía el Sr. Arzobispo nos habló del martirio que sufrió este gran

Santo, y que así como él por amor a Jesús acepto tormentos, nosotros también estamos llamados al martirio. Martirio es el dolor de cada día, el aceptar la vida con sus contrariedades, enfermedades, sufrimientos, con paciencia y ofreciéndolas con amor a Dios. Martirio es vencer las tentaciones del mundo y de la carne.

La Iglesia de nuestro tiempo la debe formar gente que vive con perseverancia su fe, y que con la ayuda de nuestro Sr. Jesucristo y por la interseción de San Ciro venzamos las tentaciones del mal, soportando con amor y valentìa los trabajos de esta vida.

Después de la Eucaristía se puso a la veneración de los fieles a San Ciro de Alejandría, para que agradecieran los favores recibidos asì como las peticiones y favores que solicitamos en este año y para nuestra vida.

Por la tarde se tuvo la tradicional peregrinación, así como la quema de un bonito castillo de pólvora.

San Ciro de Alejandría, ruega por nosotros.

La misa solemne fue presidida por el Pbro. Jose Manuel López Facundo quien animó a toda la juventud a seguir viviendo un estilo de vida Cristiano, posteriormente en el atrio de la catedral por medio de una hora Santa todos los jóvenes acompañamos al Santísimo, por medio de una oración y un recorrido por toda Plaza de Armas.

Cabe destacar la gran participación de todos los que se involucraron a este evento que sin duda deja entre ver el trabajo de la juventud en nuestra Arquidiócesis Potosina.

FEBRERO 12 DE 2012

Fiesta Patronal en Ahualulco Por Carlos Cuéllar

C

omo cada dos de febrero, se llevó a cabo con una inmensa alegría, la festividad en honor a Nuestra Señora de la Candelaria en el municipio de Ahualulco.

Las familias que habitan este municipio, distinguido por la unidad, la música y su religiosidad, vivieron con gran afecto hacia María, su celestial patrona, su cariño y veneración en estos días.

Todo el tiempo fueron acompañados por el Párroco Juan Pérez Flores y su Vicario Alfredo Sánchez Maya.

Nuestro Arzobispo Luis Morales Reyes presidió la Solemne Eucaristía de la fiesta a las doce del día, acompañado de sacerdotes miembros del decanato. Todos los presentes llevaban una vela, como un signo evidente de esta festividad que se ha vuelto una hermosa tradición, simbolizando con ello la luz de Cristo, con el deseo de ser llevada especialmente a las familias.

Durante toda la fiestano se dejó escuchar el sonar los tambores, la música, la danza y todos los elementos tradicionales que acompañan estos momentos. La fiesta se clausuró con un buen sabor de boca, en las familias de esta comunidad.

Cristo, nuestra Paz Más de 30 mil jóvenes de todo el país, unieron su voz y su corazón para pedir por un México mejor Por L.C. Héctor Montero Gutiérrez Colaborador de Millón x México

M

ás de 30 mil jóvenes de todo el país, unieron su voz y su corazón para pedir por un México mejor.

El día 28 de enero del 2012 ha marcado una nueva etapa en la historia de la comunidad católica mexicana, porque ese día, fue el momento donde la juventud de este país retomó con sudor y sangre las entrañables palabras de su Santidad Juan Pablo II, “Jóvenes no tengan miedo”.

Como ya es costumbre los últimos 29 años en nuestro país, la juventud ha caminado por el mayor y mejor ideal que todo joven puede tener “Cristo Rey” a lo que ordinariamente se le ha denominado la peregrinación al Cerro del Cubilete.

“Los jóvenes no podemos permanecer apáticos, ni cruzados de brazos ante el panorama desolador que vive nuestro país, ante una crisis de valores éticos y humanos, no queremos más violencia, no queremos más muertes, ¡queremos contagiar de Esperanza a todo México, expresó el presidente nacional del Movimiento Testimonio y Esperanza, Víctor León López, en su mensaje de bienvenida” Desde temprano del sábado a partir de las 4 am aproximadamente la juventud mexicana se dio cita en la explanada Juan Pablo II de Silao Guanajuato, para caminar por la Paz teniendo como emblema al comandante en jefe el rey de reyes, por lo que a pesar de la deprimente situación de nuestro país, más de 30 mil jóvenes vestidos de playeras blancas, se atrevieron a ser la diferencia, en la mayor caminata juvenil de los últimos tiempos, encabezada por el Nuncio Apostólico Christopher Pierre.

La delegación potosina aportó más de 12 camiones llenos de cerca de 500 jóvenes entusiastas comprometidos con un mundo mejor colmado de valores, todos ellos representan a diferentes agrupaciones en el estado de San Luis Potosí como lo son, los movimientos juveniles Nueva Alianza, Genexis, Luz y Vida, Pastoral Juvenil Universitaria, Testimonio y Esperanza,

Encuentro para Adolecentes, así como también integrantes de la campaña Millón por México, de igual forma estuvieron presentes alumnos de diferentes colegios como lo son el Instituto Carlos Gómez Salesiano, Universidad y preparatoria San Pablo, colegio Minerva, Alma Patria, entre otros, todos ellos con edades que oscilan desde los 13 a los 26 años los cuales concluyeron que esté sábado caminarían con Cristo y para Cristo con el lema “CRISTO NUESTRA PAZ”.

El Nuncio Apostólico en México, Christopher Pierre, también convocó a la paz.

“Cristo y su mensaje es para nosotros la verdadera paz, y si verdaderamente creemos en Cristo y en su Evangelio, si guardamos su Palabra, Él mismo habitará en nuestros corazones, exhortándonos a que no tiemble el corazón ni se acobarde”.

La diligencia juvenil católica en nuestro estado potosino se ha visto disminuida por los constantes ataques a los valores cristianos, donde hoy en día el revelarse como un jóven integro y comprometido con Cristo es visto como un tonto retrograda, es por eso que al escuchar de tantos jóvenes caminando por este ideal tan noble y tan justo, parecería raramente extraño aunque esto nos deja entrever que aún estamos a tiempo como sociedad mexicana y potosina de poder enderezar el rumbo, al camino de la verdad, la justicia y la Paz donde el miedo y la ignorancia no aflijan nuestros corazones, el ejemplo hoy lo pone el patito feo tan criticado de nuestra sociedad, “la juventud”.

Las personas que formamos parte de este mundo comunmente nos hemos dejado cegar por nuestros intereses personales, dejando de lado la promoción y practica de los valores, es por eso que el deber de nuestra sociedad es el de trabajar día a día para aportar su granito de arena el cual indudablemente con esmero y paciencia, deberá pesar lo que tenga que pesar en esta sociedad, aportando así lo necesario para mejorar como seres humanos, de igual forma es nuestro deber ineludible estimular a nuestros gobernantes a ocuparse por una sociedad libre de violencia, donde la vida se respete desde el momento de la concepción hasta su muerte natural, tal vez se suene extraño y algo pro vida, pero no podemos pedir un alto a la violencia y a las muertes en nuestro país, si ya antes hemos comenzado a perder el respeto por la vida de nuestros niños, abramos los ojos dando ejemplo de madures como sociedad, donde el amor, la PAZ y la justicia sean las bases que forjen a nuestros jóvenes, adolecentes y niños, que como ya se ha repetido hasta el cansancio, han dejado de ser el futuro para ser el presente y los principales constructores de una sociedad que va creciendo a pasos agigantados sin un rumbo claro.

El día 28 de enero será enmarcado por la valentía de miles de jóvenes bravos que gritaron hasta el cansancio “esta es la juventud del Papa”, por lo que algunos le han denominado, como una de las primeras actividades de bienvenida al Santo Padre.

El duomo Florencia L

Po

Por: Pbro. Efraín Moreno Aguirre

a Catedral (en italiano Duomo) de Florencia, es una de las obras maestras del arte gótico y del primer Renacimiento italiano. Símbolo de la riqueza y del poder de la capital toscana durante los siglos XIII y siglo XIV. Es uno de los edificios más grandes de la cristiandad. Esta Catedral lleva el nombre de «Santa María de la Flor», y se refiere al lirio, símbolo de Florencia, o al antiguo nombre del pueblo llamado Fiorenza. Pero, por otra parte, un documento del siglo XV afirma que la «flor» se refiere a Cristo.

Destaca, de forma singular, la grandiosa cúpula de 100 metros de altura interior, 114 metros de altura exterior, 41 metros de diámetro interior y 45 metros de diámetro exterior. Fue la primera cúpula de forma octogonal en la historia que se construyó sin el soporte de un marco de madera. El conjunto, formado por la iglesia, el campanario y el Baptisterio de San Juan, en el centro de la ciudad, constituye la mayor joya artística y arquitectónica de Florencia.

La próspera Florencia quería sobrepasar la grandiosidad de sus rivales toscanos, Pisa y Siena, con una iglesia magnífica, más grandiosa en tamaño y adornada más ricamente en el exterior. Esta catedral, cuando se terminó, resultó ser la más grande de Europa, con una capacidad para 30.000 personas. En la actualidad solo es superada, en tamaño, por la Basílica de San Pedro en el Vaticano, la Catedral de San Pablo en Londres, la Catedral de Sevilla y la Catedral de Milán.

Fue diseñada por Arnolfo di Cambio en 1296 para ser el templo católico mayor del mundo (aunque su diseño fue alterado varias veces y más tarde reducido en tamaño). La realización de este vasto proyecto duraría 170 años, así como los esfuerzos colectivos de varias generaciones. La Catedral fue consagrada por el Papa Eugenio IV el 25 de marzo de 1436.

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La invención de Hugo Cabret

racias, muchas gracias, pequeño niño Hugo Cabret por transportarnos a los ricos y valiosos orígenes del cine a través de tu apasionante y enriquecedora historia personal.

La fachada, que es neogótica en mármoles blancos, verdes y rosas, forma una unidad en armonía con la catedral, el campanario de Giotto y el baptisterio. La fachada entera está dedicada a la Madre de Cristo.

Encima de la fachada hay una serie de nichos con los doce Apóstoles y, en el centro, la Virgen con Niño. Entre el rosetón y el tímpano hay una galería con los bustos de grandes artistas florentinos.

La catedral está construida como una basílica, con una nave y dos pasillos, formando una cruz romana. El gótico interior es sombrío y da una impresión de vaciedad. Como la catedral fue construida con fondos públicos, algunos de los objetos de arte de esta iglesia están dedicados a las personas ilustres y líderes militares de Florencia.

Encima de la puerta mayor está la colosal fachada del reloj con retratos al fresco de los cuatro Evangelistas pintados por Paolo Ucello (1443). Este litúrgico reloj con una sola aguja muestra las 24 horas de la hora itálica (el horario italiano), un período que termina con el ocaso a las 24 horas. Este horario fue usado hasta el siglo XVIII. Es uno de los pocos relojes de aquel tiempo que todavía existen y funcionan.

La iglesia es particularmente notable por sus 44 vitrales, el proyecto más grande de este tipo en Italia de los siglos XIV y XV. Donatello diseñó la vidriera (La Coronación de la Virgen) en el tambor de la cúpula (la única que se puede ver desde la nave).

“La invención de Hugo Cabret” ( Hugo. 2012 ), dirigida por el maestro Martin Scorsese, sencillamente representa un mágico elemento que nos ofrece el cine desde su creación: que las películas se conviertan en una experiencia fascinante, cautivadora e inolvidable. Experiencias que te pueden marcar de por vida, invariablemente. Esto sucede cuando los filmes son realizados con todo el corazón y oficio de un auténtico artista y en esta ocasión es Scorsese, ese tejedor de ilusiones que nos ofrece una película que de inmediato, se convierte en un clásico instantáneo y en una obra maestra del cine fantástico.

“La Invención de Hugo Cabret” es un sentido y justo homenaje al cine dentro del cine. Un homenaje que festeja al “séptimo arte” como manifestación de expresiones y como un vehículo de entretenimiento y creador de sueños. Es también una declaratoria de amor que hace su director a su verdadero oficio: ser un genio cineasta.

“La Invención de Hugo Cabret” es estelarizada por Asa Butterfield, Ben Kingsley, Chloe Grace Moretz, Sacha Baron Cohen, Emily Mortimer, Helen McCrory, Christopher Lee, Jude Law, Frances de la Tour, Richard Griffiths y Ray Winstone.

Este filme de primer nivel, está basado en la novela “La Invención de Hugo Cabret”, escrita por el autor e ilustrador norteamericano Brian Selznick y que fuéra publicado en el año 2007. El relato se ubica en París de 1930. El niño Hugo Cabret es un pequeño huérfano que vive dentro de las paredes de una estación de tren. Toda su vida ha tenido el deseo de pertenecer y ser alguien en el mundo. De repente, Hugo se ve envuelto en un misterio relacionado con su papá, un robot autómata, una llave dorada en forma de corazón y películas, muchas películas.

En “La Invención de Hugo Cabret”, todo en conjunto se une como fina pieza de relojería para armar una extraordinaria obra de cine: la dirección de Scorsese es perfecta en su primer largometraje hecho en formato tridimensional; el guión adaptado que escribe John Logan es fenomenal; las actuaciones de su reparto son todas muy entrañables y estupendas, en particular la caracterización de Asa Butterfield como Hugo Cabret; el diseño de arte y decoraciones es un deleite visual; la fotografía que recrea a París de los 30´s es un esplendor y la música de Howard Shore, simplemente inspiracional.

Nominada a 11 premios Oscar, incluyendo Mejor Película, “La Invención de Hugo Cabret” es un filme que se vive intensamente. Enternece y marca áun más la pasión por los fotogramas en movimiento: el cine. ¡Qué viva el cine y larga vida a Hugo Cabret!....

Espero sus comentarios, aplausos o rechiflas En: ponchoaranda@hotmail.com

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FEBRERO 12 DE 2012

La ciudad natal

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uesto que pude haber nacido en El Cairo hace dos mil trescientos años, en Kiev hace dos siglos y en Pakistán hace tres horas, he decidido hacer un elogio a mi ciudad natal, la única en este vasto universo que tuvo la generosidad de recibirme. Me corrijo: no hablaré de mi ciudad natal, sino de la ciudad natal en abstracto, es decir, del lugar en el que cada uno nació y en el que algo queda de nosotros a pesar del tiempo transcurrido y de la distancia que nos separa de ella. Este algo puede ser un padre, una madre o un hermano; un primo, una abuela, un compañero; o si nada de esto queda ya, por lo menos nuestro ombligo.

Suele decirse que el hombre posmoderno vive como saltimbanqui, pues nace en un lugar, vive en otro y va a morirse a otro más. Es posible que sea así. No obstante, la ciudad natal será siempre el objeto de sus añoranzas más secretas, de sus nostalgias más recurrentes: es el lugar del que partió, pero también el lugar al que piensa regresar no importa cuando. En el fondo, todos somos un poco como Ulises, que por muy bien que nos la pasemos en la isla donde Calipso nos tiene prisioneros, siempre estaremos añorando nuestra rocosa Itaca. Porque Itaca no es solamente un bello nombre; es, ante todo, la ciudad de los recuerdos. «Es el único lugar donde me siento yo mismo –dice el personaje de una de las novelas de Iris

Murdoch (1919-1999) al referirse a la ciudad en que nació-: el único lugar del mundo en que se habla la lengua de mi corazón» (The Italian Girl).

«Participa el agua de las cualidades buenas o malas de las venas por donde pasa, y el hombre las del clima donde nace», observó con agudeza Baltasar Gracián (1601-1658) en el aforismo número 9 de su Oráculo manual. Lo queramos o no, llevamos en nuestra alma los bosques o los páramos, las selvas o los desiertos que vimos por primera vez.

En la Huasteca, región mexicana de las más exuberantes, los hombres son espontáneos y dicharacheros, pero conforme va uno acercándose al Altiplano éstos van tornándose secos y tristones, como el paisaje en el que se pierde su mirada. Sí, poseemos las cualidades del clima en que nacimos.

Pero hay todavía algo más. En la ciudad que nos vio nacer viven todavía algunos hombres y mujeres que nos recuerdan y que acaso podrían ayudarnos a hacer más comprensible nuestro misterio personal, pues al habernos conocido en las etapas más tempranas de nuestra existencia poseen ciertas claves de interpretación sin las cuales nuestra vida se vuelve más nebulosa, más oscura. «Tu madre –nos dicen estos seres- era de aquel modo y de aquel otro. Te llamaba con este nombre, te decía aquello y lo de más allá. Tú no sacaste la nariz de tu padre, sino

la de tu abuelo, que te sentaba en sus piernas y te contaba historias de aparecidos a la hora del crepúsculo.

Tú jugabas estos juegos y hacías estas preguntas. Déjame decirte lo que me hiciste una vez cuando todavía gateabas»... Escuchando a aquellos viejos, nuestro enigma personal se hace más claro.

Además, es posible que en alguna habitación húmeda o abandonada de este pueblo o ciudad haya incluso fotografías nuestras que nunca compramos y que el fotógrafo aún conserva en un cajón de su casa por puro honor a su arte, o bien fotografías que otros compraron y en las que nosotros, aunque sea un poco a la izquierda, en el fondo o en un rincón, también salimos. Y al mirar aquella cabeza, aquel rostro que ya prefiguraba el actual, nuestra memoria se llena de presencias perdidas, de rostros jamás vueltos a ver, de juegos nunca otra vez jugados, de melodías nunca más vueltas a entonar. En Itaca siempre queda algún vestigio, por pequeño que sea, del Ulises que partió.

En una novela de Jaroslaw Iwaszkiewicz (1894-1980), el escritor polaco, aparece un personaje –un tal Wiktor Ruben- que después de muchos, muchos años, regresa al pueblo en el que jugó de niño. Cuando lo ven llegar, sus primas gritan alborozadas.

-«¿Sabéis que de ningún modo me esperaba esto? –confiesa el recién llegado-. ¡Cómo son las cosas! ¡Y yo convencido de que mi persona había pasado por Wilko como una sombra errante!

-«Pues estabas equivocado -protesta la prima menor-, ya que siempre íbamos a ver a nuestros tíos y preguntábamos por ti».

En nuestro pueblo natal, por mucho que nos hayamos alejado de él en el tiempo o en el espacio, siempre hay alguien que pregunta por nosotros, alguien que recuerda o simplemente se acuerda...

Pero queda todavía por decir lo más importante, y es que la ciudad natal es el lugar en el que están nuestros muertos. Gabriel García Márquez lo dijo mejor que nadie al comienzo de Cien años de soledad: «Uno no es de ninguna parte mientras no tenga un muerto bajo la tierra».

Somos del lugar en el que se hallan nuestros muertos; en último término, son ellos los que determinan nuestra nacionalidad. Ya podemos subir, bajar, sellar pasaportes, recorrer mundos o solicitar ciudadanías: en el fondo, seremos siempre del lugar donde se hallan nuestros muertos; donde la semilla de sus cuerpos, oculta y misteriosamente, reposa esperando la llegada del Sol que nace de lo alto, la explosión de la Primavera.

El Padre Juan Jesús Priego

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Los instrumentos musicales en la época virreinal

Por Mtro. José Ricardo García López

L

as fiestas, tanto religiosas como profanas que se celebraban en la época virreinal, en todos los pueblos de América, eran celebradas con gran solemnidad y, si era posible, también con gran suntuosidad; esta usanza fue muy notable a partir del siglo XVII y se mantuvo todo el siglo XVIII, hasta mediados del siglo XIX; pero, como ya lo hemos expresado, fue más notable durante todo el virreinato mexicano y el del Perú.

La minería alcanza su auge en la primera mitad del siglo XVIII. Para la explotación de las minas, los españoles recurrieron, principalmente, al trabajo de los negros africanos, que en su mayoría eran esclavos. Estos celebraban las festividades propias de su estado y casta con música y danza de origen popular, perpetuando en infinidad de melodías cantadas y coreadas algunos mitos relacionados con sus antepasados de África. A estas festividades acudían los trabajadores de las minas, muchos de ellos indios, mestizos y hasta españoles, las más de las veces con sus familias; muchas tonadillas resultaban agradables y pegajosas, por lo que muy pronto se integraron a la gramática musical de la población en general y se interpretaban tanto en las fiestas populares como en las de las clases acomodadas; de manera que hubo canciones y danzas originadas en las celebraciones de los de las clases desposeídas que se convirtieron en patrimonio musical de todo el pueblo.

Se hizo tan común la costumbre de cantar y bailar en las celebraciones, que los intérpretes y compositores de esa época dedicaban gran parte de su tiempo y trabajo a la música para bailar, es decir, que la música se componía en función de la diversión social; sin embargo, la música para oír tenía también un gran número de adeptos y era tan buena que captaba la atención de muchos melómanos virreinales.

Debemos reconocer que este género existió como un apéndice de la música para bailar, por ello

es que los conciertos rara vez se llevaban a efecto, sin embargo esto no impidió que los compositores introdujeran piezas de elaborada factura.

Como era de esperarse, los primeros instrumentos musicales llegaron del Viejo Mundo. A este respecto el eminente y sabio músico michoacano Miguel Bernal Jiménez (*1910 +1956), mostró siempre admiración por la cantidad y exquisita calidad de la música que se escuchaba en el virreinato de la Nueva España. Hay constancia que hacia el año 1604 se editó en la imprenta de México una colección de partituras que constituyen los documentos musicales más antiguos que se conocen en toda América.

A principios del siglo XVIII eran ya famosos en la capital del Virreinato Mexicano compositores como: Moratiela, autor de un buen número de villancicos; Antonio Rodel y Antonio Serrier que alcanzaron fama por sus oberturas, sonatas, suites y fugas; también ellos merecieron las alabanzas del ya citado Bernal Jiménez: obras que bien podían haber sido escritas por Mozart, Haydn o Scarlatti.

En 1789 nació en México Mariano Elizaga, niño prodigio que destacó notablemente como pianista, organista y autor como los ya mencionados de célebres piezas musicales.

En numerosas poblaciones del virreinato podían encontrarse con facilidad virtuosos en toda clase de instrumentos: fagotes, bajones, sacabuches, cornetas, órganos y otros más. Ya en el siglo XVIII se construían en México una cantidad importante de todos los instrumentos musicales, y hubo tanto entusiasmo por las composiciones e interpretaciones musicales, que hasta en los lugares más apartados de la civilización se las ingeniaban para construir instrumentos musicales con los elementos más simples que tenían a la mano; así encontramos algunos de ellos elaborados en forma muy rústica

con juncos ensamblados. Gracias a la utilización del órgano en las iglesias, y de armonios en las capillas de menores dimensiones, para acompañar los cantos sagrados, se incrementó en los pobladores y sobre todo en los jóvenes el entusiasmo por componer canciones y poesía religiosa. En las capillas de los lugares más apartados que no tenían la posibilidad de obtener un órgano o un armonio, utilizaban arpas o trompetas, muchas de éstas fabricadas rusticamente casi siempre de concha.

San Luis Potosí, como parte integrante del virreinato mexicano, no iba a la zaga de las demás poblaciones de México en lo que se refiere a cultura musical, pues llegó a tener renombrados organistas y maestros de capilla; gracias a ellos hubo una abundante producción de música religiosa.

Fe y política

Los chapulines Por Pbro. Valentín Carbajal Méndez

Se necesita cambio de mentalidad para proteger la naturaleza Desde la fe

L

a respuesta de los mexicanos ante la emergencia humanitaria que se ha dado en la Sierra Tarahumara ha sido, como siempre, de una gran sensibilidad y generosidad. Desde todos los rincones del país ha fluido la ayuda solidaria para tratar de aminorar los problemas que padecen los pueblos rarámuris por la falta de alimentos básicos a causa de la prolongada sequía. Muchas organizaciones públicas y privadas se han hecho presentes, incluyendo la participación de Cáritas y otros organismos de la Iglesia Católica.

No cabe duda que la situación inmediata puede estar bajo control, pero a largo plazo seguirá latente, no sólo por el estilo de vida en la Tarahumara, sino, sobre todo, porque la sequía –que afecta a la mitad del territorio nacional– está mostrando un problema más grave a nivel mundial, el desequilibrio ecológico que nos lleva a un desastre ambiental.

E

s el nombre de algunos insectos ortópteros nativos de México y Estados Unidos, saltan a una planta verde y frondosa a la que devoran y una vez que se la terminaron, saltan a otra hasta arrasarla y así sucesivamente, son considerados una plaga, que llegan a convertirse en un problema sobre todo en los cultivos.

Claro que esta sección no esta dedicada a la Entomología (ciencia que trata y estudia a los insectos) “pero, creo que todos entendimos el ejemplo”.

De manera lamentable nos preparamos a ser observadores de una práctica política recurrente: el abandono del cargo de elección actual, por tratar de conseguir otro, que dé continuidad política. Así es, se anuncia ya que en el Congreso del Estado y en el federal, como en diversos municipios, los actuales diputados o presidentes municipales, pedirán licencia para ser candidatos nuevamente en la elección de 2012.

Parece que México está condenado a tener políticos poco éticos y comprometidos con la sociedad a la cual dijeron representarían, que creyó en ellos, los votó y ahora dejan así nomás , para aventurarse en una contienda, cuando aún no concluyen su encargo actual.

Es claro que nuestro país requiere una reforma política a fondo, entre otros, como el impedir que haya chapulines electorales en todos los órdenes de gobierno y que, a partir de una reforma constitucional federal, se prohíba que haya

candidaturas con políticos que aún están en cargos de elección popular y que hayan solicitado licencia para contender. Dicha reforma debe también promover la participación ciudadana que es el mejor juez de sus servidores públicos, ya que en el caso de que su función haya sido ejercida de manera correcta y con resultados positivos, entonces si pueda continuar con su carrera política, ya que ello demostraría que la experiencia ha sido positiva y puede continuar en el servicio público.

Nuestro país requiere que cada una de las personas se comprometa en lo que hace y, en el caso de los políticos, cumplan con el compromiso que adquirieron hasta el último día de su encargo, si éste es de elección popular.

De qué sirve elegir al mejor candidato, del mejor partido, si va a dejar a medias la función por la cual fue electo. La burla al pueblo es grande, aunque en México, pesan más los intereses, las prebendas, los grupos de poder, las camarillas, que actúan no en bien de los que menos tienen, sino a favor de la perpetuación del enriquecimiento y el poder político.

Independientemente de la problemática que enfrentan otros países, debemos reconocer que en México hemos venido afectando irresponsablemente y de modo irremediable, año con año, nuestros recursos naturales. Las causas generalmente las encontramos en la corrupción de las autoridades, en todos los niveles, que están para salvaguardar estos recursos que son propiedad de la nación; pero que en muchos casos se convierten en ambiciosos depredadores, movidos por la codicia económica y por una inmoral rapacidad.

El país entero está deteriorado: las selvas tropicales del sur y los bosques del centro y del norte han sido arrasados sin que nadie ponga un freno; más aún, lugares tan simbólicos como el Santuario de las Mariposas Monarca en el estado de Michoacán y su correspondiente en el Estado de México, siguen siendo severamente dañados por la tala ilegal, sin que haya una autoridad estatal o federal competente que lo impida. Los acuíferos más importantes, ríos y lagos, los hemos contaminado a causa de la actividad industrial y las aguas negras de las distintas poblaciones. Lugares de extraordinaria belleza natural y abundancia agrícola se han ido convirtiendo en valles de miseria, como el célebre Valle de Chalco que hasta hace unos años era un vergel de producción lechera y ganadera, pero hoy es un espacio marcado por la pobreza. El crecimiento urbano desordenado también ha cambiado muchos espacios que tenían una gran productividad agrícola; ahora son zonas cubiertas de concreto y estériles para siempre. ¿Cómo es posible que los enormes territorios del norte del país, tan generosos para el desarrollo del ganado y la agricultura, ahora estén tan secos como el desierto? El drama que están viviendo miles de familias es enorme. La solución no sólo está en el envío momentáneo de alimentos ni en apoyos económicos siempre limitados. La respuesta ante las emergencias debe convertirse ahora en un cambio de mentalidad en los ciudadanos y en nuevas políticas públicas en los gobiernos para solucionar los problemas a largo plazo.

No veo que un país gobernado por aprovechados, incumplidores, corruptos, flojos, sin preparación, tenga forma de sacarlo adelante faltando a su palabra, a su compromiso ante los ciudadanos.

La naturaleza merece un mayor respeto y cuidado. En el sur se deben reordenar los asentamientos humanos colocados en los cauces de los ríos; en el centro y el norte es necesario recuperar los suelos con vocación agrícola y forestal; en todo el país debemos cuidar el agua y aprovecharla mejor en los distintos climas. Todos debemos mejorar nuestros hábitos de consumo.

Dios quiera que en estas próximas elecciones los que resulten ganadores en la contienda se parezcan mas a las abejas y no a los “chapulines”.

La tarea es enorme, la tarea es de todos: si queremos entregar un mundo mejor a las nuevas generaciones necesitamos comenzar urgentemente por recuperar el respeto a la naturaleza. Por cierto, es también urgente plantearnos el mismo respeto a la naturaleza humana, antes de que también sea tarde.

La familia y los valores A Por Pbro. Margarito de la Torre

nte el ambiente de violencia que padecemos los mexicanos debemos cuestionar nuestra vida: dónde está el origen de todo esto, cómo ha surgido y se ha desarrollado este mal. Quiero detenerme un poco en una institución: la familia.

En una encuesta hecha en una cárcel de Ciudad Juárez se descubrió que más del noventa por ciento de los reclusos provenían de familias desintegradas o no conocían a sus papás. En la familia se echan los cimientos de la vida, para bien o para mal.

Pensemos en las familias y cómo están los valores humanos, civiles, cristianos. Todos tenemos el origen en una familia; y si en la familia no se inculcaron valores tampoco se vivieron ni se trasmitieron; y si no se vivieron ¿cómo se van a proponer o a respetar? El valor más grande, a mi entender, es el valor de la vida; ¿y cómo puede tener el valor a la vida alguien que ha sido abandonado o despreciado, sobre todo a edad temprana, o ha sufrido violencia desde pequeño? A este ser le ha faltado amor y por lo tanto, si no lo ha recibido no lo puede dar. ¿Puede alguien dar lo que no tiene? ¿Cómo puede una institución defender la vida si está en contra de ella? En vez de cultivar los valores se fomenta el egoísmo, el placer, el hedonismo, con la creencia que eso da la felicidad.

La Institución de la familia está en crisis; se ha perdido el interés por el matrimonio, no sólo el eclesiástico, también el civil. Cada vez hay más parejas que viven en unión libre y es que

no alcanzan a entender el para qué del matrimonio. Al hablar con parejas que viven en unión libre he descubierto que tienen un desconocimiento casi total de este sacramento.

El origen del problema, debemos reconocerlo, es el desconocimiento de Dios y de su gracia y por consecuencia, el alejamiento de Dios. Algunos viven como si Dios no existiera, muchas veces por ignorancia; no ha habido quien les hable de Dios; viven como si se hubieran dado la vida ellos mismos o como si ésta se diera por generación espontánea.

Otros hemos hecho un divorcio entre la fe y la vida, entre celebración de la fe y vida de fe. Así, en las familias que “están bien”, en realidad falta una verdadera convivencia, cada quien vive en su mundo, cada quien con su “rollo”. Pocas veces está una familia completa, por ejemplo para compartir los alimentos; a veces cada quien tiene su tele en su cuarto, o si están juntos más de alguno está enviando mensajes desde su celular; está y no está. Y es que ha aprendido cada quien a vivir así; desde muy pequeños se les ha abandonado, casi siempre por motivos de trabajo.

Si esto es así, ¿habrá tiempo para orar en familia? Seguramente que habrá familias en la que se ora juntos, ¿pero cuántas? La familia debe ser la primera escuela de la fe en donde se aprendan, se vivan y se trasmitan las virtudes humanas y cristianas, a fin de construir una sociedad más humana, más justa, más cristiana.

Como Iglesia, como miembros de una sociedad, de un pueblo, que tiene una identidad propia, necesitamos retomar el camino de la fe, conocer la grandeza del sacramento del matrimonio, de este gran regalo de Dios.

Es necesario volvernos a Dios y a sus obras; vivir en verdad el lema de nuestro Plan Diocesano de Pastoral: Discípulos y misioneros, para aprender de Jesús, llenarnos de su amor y darlo a conocer a nuestros hermanos; entonces podremos decir con San Pablo: “Ay de mí si no evangelizara”.

amistad

M

e preguntó una chica hace unas semanas: ¿por qué el amor duele? Y charlé con ella acerca del amor y de la amistad. Le decía que el amor no duele; que duelen los lazos que se estiran al haber separaciones; y también que si se trata de amor verdadero, puro, sincero, es natural que duela, como los partos.

Es difícil quitar amores o amigos del corazón, porque se crean lazos. Más que eso, se han creado redes, nudos, a veces enmarañados, difíciles de distinguir, son los vínculos que el amor genera. Es difícil quitarlos. A veces duelen, claro, porque los jalamos. Hay que desanudar Para que el dolor sea menos.

Hay una canción que en los setentas del siglo y década pasados sonaba mucho en radio: Tú eres mi hermano del alma, realmente el amigo, que en todo camino y jornada está siempre conmigo. Hermano del alma. Eso dice. Hermano del alma.

Eso es un amigo. La amistad crea lazos difíciles de destruir, porque son lazos espirituales, son los lazos del alma. Vamos a ver.

Los hermanos de sangre se pueden amar, se pueden tolerar, defender, cuidar.

Pero los une un lazo común: la sangre, la carne; en realidad son carnales, porque comparten la misma sangre y la carne tiene el mismo origen. Eso es lo que une a los hermanos.

En el lenguaje coloquial, hay quienes dicen de su amigo: “es mi carnal” (es decir, es mi amigo, pero como si fuera mi carnal) porque en realidad los une un lazo que los identifica, el lazo espiritual de la amistad. Que es tan fuerte o más que el de la carne. Es curioso que en ocasiones los hermanos no se soportan, no pueden ni verse, viven enojados y al mismo tiempo, se tiene a los amigos a los que se estima de sobremanera, uno daría su vida por sus amigos, pero a veces por los hermanos no, o al parecer no se está dispuesto a tanto.

Los lazos que creamos entre los que queremos son lo que nos ata a ellos, son aquello que nos dice: este es valioso, este es mío, es como de mi carne. Es como de mi sangre. Es mi hermano.¿Cuántas veces sabemos de personas que se tienen estimación verdadera y cuyos padres o los de alguno, por lo menos, no están convencidos del todo en la amistad de su hijo y a toda costa tratan de separarlos? Les dicen: “No te quiero ver con fulano, porque me han dicho cosas de él, esa amistad no te conviene. No vas a salir. Aléjate de él”.

Pero los castigos son inútiles, las prohibiciones no sirven, porque existen lazos de unidad, para bien o para mal; pero al fin lazos.

El amor no duele, lo que duele son los lazos rotos, o atorados, cuando hay una separación o una ruptura. Eso es lo que

atado a éste o a ésta durante tanto tiempo? ¿Por qué me involucré demasiado si esta persona no vale la pena? Considero que se debe a que tendemos lazos y recibimos lazos; lazos que se convierten en nudos, en sogas, que aprietan que ahogan, que sofocan, que limitan que esclavizan o inutilizan. Nos hacen sentir que no podemos vivir sin aquella persona a la que nos atamos voluntariamente, pero que por voluntad a veces es difícil retirar aquellas cuerdas con que nos hemos atado a ellos. El amor no duele.

Nos duele haber dado algo nuestro, nos duele haber creído. Hemos malgastado nuestro amor.

Los lazos son la confianza, el amor, el cuidado, la fidelidad, la lealtad; los lazos son todo aquello que hemos hecho por las personas que llegamos a estimar de tal manera que sentimos que ellos son lo más importante para nosotros; los lazos son los vínculos del alma que hemos tendido y que han encontrado respuesta en otro o en otros; y nos parece casi imposible deshacerlos, olvidar que pasó, olvidar lo que dimos, como dice Serrat en una de sus canciones, esas pequeñas cosas a veces aparecen sin que uno lo propicie y nos recuerdan a los que hemos amado: “y uno se cree que los mató el tiempo y la ausencia, pero su tren vendió boleto de ida y vuelta, son aquellas pequeñas cosas que nos dejó un tiempo de rosas, en un rincón en un papel, o en un cajón. Como un ladón te acechan detrás de la puerta, te tienen tan a su merced como a hojas muertas que el viento arrastra allá o aquí, que nos sonríen tristes y nos hacen que lloremos cuando nadie nos ve”.

Sí. Son los lazos del amor los que nos hacen sentir dolor, nostalgia, melancolía.

Debemos estar dispuestos a recibir y a dar el amor con todo y sus consecuencias. Afortunadamente encontramos amigos durante este viaje nuestro por la vida, que nos llegan a hacer saber y sentir que valió la pena andar por aquí. Los lazos del alma quedan para siempre. Por eso hay que cuidarlos, porque se pueden transformar en pequeños hilos, que parecen frágiles; recordemos que el amor y la amistad necesitan cuidados, porque frecuentemente hay amenazas y peligros que les pueden dañar si se les permite.

Jesús nos vino a enseñar el verdadero sentido de la amistad: “nadie tiene más amor que el que da la vida por sus amigos”. Él pagó el precio de la alegría, de la amistad y del amor; si el amor no es sacrificado no es amor; así que, cuidémoslo. Demos la vida por los amigos, día a día; sirviendo, protegiendo, salvando; y cuando parezca que hay rupturas, cuando los malentendidos lleguen con sus aparentes daños, pensemos que, sí, el amor es frágil, y a veces los tremendos lazos que logramos anudar, se pueden convertir en hilo, pero de nosotros depende que se trate de hilo de algodón o en hilo de oro: es decir, amor humano o amor del alma: amor divino, eterno, con envoltura de cruz.

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Palabra de Dios “Si tú quieres, puedes curarme”

Evangelio según San Marcos 1, 40-45 En aquel tiempo, se le acercó a Jesús un leproso para suplicarle de rodillas: “Si tú quieres, puedes curarme”. Jesús se compadeció de él, y extendiendo la mano, lo tocó y le dijo: “¡Sí quiero: Sana!” Inmediatamente se le quitó la lepra y quedó limpio.

Ser Seminarista, es ser valiente

INVITACIÓN

El Proceso Juvenil Urbano Por Máximo Alejo Ramírez Rosales, 1° de filosofía.

INVITA a quienes iniciaron Escríbenos: ecos_seminarioslp@hotmail.com Se nuestro amigo en Facebook: Seminario Guadalupano Josefino El Proceso Juvenil a la próxima etapa n el contexto socio-cultural en el que nos los días 18 y 19 de febrero encontramos dominado por el materialismo en la Casa de Cursillos Amado y el egocentrismo, donde todo lo que se refiere a Dios y a la Religión paso de moda. Es difícil Nervo #456 Col. Tequisquiapam. encontrarse con un joven que ha toma la decisión Cooperación $70.00 de seguir a Jesucristo por medio de la vocación sa(setenta pesos).

E

cerdotal.

Ser seminarista conlleva configurarse con Cristo Hombre, para poder dar una respuesta, libre, responsable y gozosa del llamado que por gracia Dios ha hecho. Conocer, vivir, crecer y anunciar a Jesucristo, son para el seminarista las pautas que debe de seguir para ir dentro de la vida ordinaria, siendo como el que lo ha llamado.

La vida del seminarista está llena de retos, de satisfacciones, de titubeos, de muchas enseñanzas, que lo van moldeando para poder llegar a ser un verdadero discípulo de Jesucristo.

Por ello como menciona el Papa Benedicto XVI, los años de formación deben de ser años de silencio interior, de permanente oración, de constante estudio y de inserción paulatina en las acciones y estructuras pastorales de la Iglesia.

Por eso digo y creo que ser seminarista hoy, es ser valiente, porque el seminarista no es un desertor, un secuestrado, un solitario, un tipo raro.

El seminarista (dentro de sus limitaciones humanas), es un campeón, es un hijo, un hermano, un amigo.

Si cada familia católica enviara un joven al seminario ganaría para sí un apoyo moral, un “modelo”, un elegido, en el que cada uno de sus familiares podría ver su propia prolongación, un representante del cual se sentirían orgullosos y contentos. No habría perdido un miembro, porque el seminarista nos es uno que se fue, sino es uno que continua siéndolo.

Oremos pues para que nunca falten en la iglesia, personas consagradas al servicio del Evangelio.

Llevar cosas de aseo personal, ropa de cama, Biblia, cuaderno y lápiz. (Cobija no).

Mayores informes en la oficina de la Dimensión de Pastoral Vocacional Tel. 811.86.85

Al despedirlo, Jesús le mandó con severidad: “No se lo cuentes a nadie; pero para que conste, ve a presentarte al sacerdote y ofrece por tu purificación lo prescrito por Moisés”.

Pero aquel hombre comenzó a divulgar tanto el hecho, que Jesús no podía ya entrar abiertamente en la ciudad, sino que se quedaba fuera, en lugares solitarios, a donde acudían a él de todas partes.

Palabra del Señor Gloria a ti Señor Jesús

Sí quiero: Sana Una de las escenas que más impactan por su contenido cultural, por su situación social y religiosa es la de Jesús con los leprosos. La lepra era considerada no como una simple enfermedad, sino como el castigo de Dios; el pueblo de Jesús decía que la lepra era el latigazo de Dios a la humanidad; la lepra es la enfermedad que desfigura al rostro, que hace que la piel se caiga a pedazos, que deja al rojo vivo la humanidad maltrecha de los hombres; según la ley del tiempo cada pueblo debería tener su leprosario y apartarse de los impuros, de tal manera que cuando un enfermo de lepra se aproximaba algún poblado todos deberían huir, y alertar a los demás de la presencia de un impuro.

Por estas y otras muchas razones resulta verdaderamente sorprendente y extraordinario que aquel leproso lleno de fe y confiando el Maestro se acercara para suplicar por su salud y mas sorprendente aún la actitud del Señor Jesús, se compadece de él, extiende la mano, lo toca y lo sana.

Los estudiosos nos dicen, que la lepra se parece al pecado: nos daña, nos destruye, nos hace sufrir, nos aparta de nosotros mismos y de la comunidad… por eso más que ser una enfermedad física, se consideraba una enfermedad espiritual; que hermosa lección la de este día, acerquémonos como el leproso al Maestro y supliquémosle que limpie nuestro pecado, que sane nuestra lepra; aprendamos del Maestro que sabe tocar ahí donde hay enfermedad y muerte para generar vida y esperanza.

Por Pbro. José de Jesús Cruz Rodríguez

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FEBRERO 19 DE 2012

Llamado de solidaridad con la Sierra Tarahumara A las Arquidiócesis, Diócesis y Prelaturas: A todas las personas de buena voluntad:

“En verdad les digo, que cuanto hicieron a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mi me lo hicieron” Mt.25,40 En estos momentos de crisis humanitaria por la que están pasando nuestros hermanos de la Sierra Tarahumara, y luego de dialogar con Mons. Rafael Sandoval, MNM, Obispo de la Diócesis de la Tarahumara, les hacemos las siguientes recomendaciones a todos los que generosamente deseen apoyar: 1. La mejor forma de acercar nuestra ayuda, es a través del recurso económico, de esta manera se pueden optimizar mejor los apoyos. Los donativos en especie no se recomiendan por los elevados costos de traslado que representan, a menos que sea de poblaciones vecinas, además es importante prevenir la seguridad e integridad de las personas que realizan los transportes y de sus mismas unidades.

Con el apoyo económico se puede adquirir lo necesario en zonas más cercanas, según el diagnóstico de necesidades que tiene requerimientos muy específicos por la región y cultura propias. Los mismos párrocos podrían distribuir a las personas necesitadas, a quienes no les ha llegado hasta el momento ninguna ayuda.

2. El Señor Obispo, pone a su disposición para donativos la cuenta: Diócesis de Tarahumara, A.R. Cuenta No. 23000625760 Scotia Bank Suc. 001 Guachochil, Chih.

3. Para aquellos que tengan la necesidad de que su donativo sea deducible de impuestos, Cáritas Mexicana pone a su disposición su número de cuenta.

Cáritas Mexicana I.A.P. Cuenta No. 100 Banamex Suc. 746 Para que le sea extendido su recibo deducible es muy importante que informen a la Institución sus datos fiscales, envíen imagen de su ficha de depósito a: emergencias@ceps.org.mx Tel/fax: 01800-685-27-28 (55) 55 63 65 43, (55) 55 63 16 04 +Carlos Aguiar Retes Arzobispo de Tlalnepantla Presidente de la CEM

Por Rainer Jaso Alba

Una guerra invisible, ¿Quién es mi enemigo?

D

esde niño me entró la inquietud de escribir, pero no sabía qué, desde niño me daba la inquietud de dedicarme a alguna profesión cuando fueramayor y ahora se que lo que quería escribir y dar a conocer era sobre Dios, y se que a lo que me quería dedicar pronto lo sabré, porque siento el llamado de estar lo mas cerca posible de Dios, como sacerdote, misionero, padre de familia o lo que el Señor me encomiende pero siempre con humildad poniendo mi vida a la voluntad de Dios y la decisión será la correcta.

Hay algo que se tiene que compartir a todo aquel que quiera agradar a Dios y salvarse, esto es algo que a lo largo de la historia de la humanidad, profetas, santos incluso el mismo Dios por medio de Jesús lo han compartido, y se los compartiré, porque todo aquél que lo sabe tiene la obligación de comunicarlo.

En este mundo hay una guerra, una guerra que muchos no se dan cuenta que esta pasando, y no porque este del otro lado del mundo, si no porque no la quieren ver o no creer en ella, siendo cada ser humano en la tierra un soldado y cada día una batalla. Esta guerra es entre el bien y el mal, entre Dios y Satanás. Nosotros como hijos de Dios somos el enemigo del demonio, y entonces esta guerra nos incluye.

El diablo es astuto y sabe y conoce las debilidades del ser humano: nos tiene bien estudiados, bien analizados y aprendidos, como un soldado que conoce muy bien a sus enemigos a los que quiere derrotar.

Es sencillo, la meta del diablo es la perdición de las almas, secuestrarlas y llevárselas al infierno y hacer sufrir a Dios por ello. El objetivo de Dios por amor a nosotros, es salvarnos de Satanás.

El demonio nos aleja de Dios con el pecado, y estando lejos de Él nos hace sufrir.

En estos tiempos, esto nadie lo puede o quiere creer, ya que casi nadie cree en el pecado, como dijo Pablo VI, El mayor pecado de nuestro tiempo, es precisamente haber perdido el sentido de pecado, y es cierto, el mayor de los logros del demonio es hacernos creer que él, Satanás, no existe, es hacernos creer que el pecado no existe, que todo es bueno mientras eso me haga ser feliz, y esto es la mentira mas grande del mentiroso mas astuto que hay. Entonces, primero hay que creer que hay mal, que hay pecado y su creador es Satanás. Con esto sabremos que estamos en guerra y las preguntas serían ¿De que bando quieres estar? ¿Quieres ganar, derrotar a Satanás, salvarte y estar con Dios una eternidad?

Creo que la respuesta es sencilla, a menos eso quiero pensar es decisión tuya responder.

Como el diablo conoce debilidades y temores, hay que empezar nosotros también a conocernos, a nosotros mismos.

Para poder ganar una guerra se necesita saber nuestras fortalezas, pero sobre todo nuestras debilidades, porque por ahí nos atacará el enemigo, y ¿por qué no? también las debilidades del enemigo, para por ahí atacarlo nosotros también.

Sabiendo que el diablo nos ataca por nuestras debilidades, hay que decir que una debilidad imperante hoy en día en el hombre y la mujer es la pereza, y otra no menos importante y a lo mejor mas fuerte la lujuria. Estas debilidades e imperfecciones son silenciosas. La pereza y la lujuria, el diablo las ha explotado mucho mas por eso mismo, por ser silenciosas, ya que eso hace que no creamos en ellas, como no creer que es pecado no tender tu cama, no asear tu casa, no ir a la escuela, no hacer la tarea, no trabajar , ver pornografía, fornicar etc... siendo tan astuto el diablo quiere hacer pasar el pecado desapercibido, quiere que sea invisible, de esa manera no lo vemos y no creemos en Él.

En una guerra se lucha con armas y en esta no es diferente, las armas del diablo son muchas y han ido aumentando, para golpearnos en nuestras imperfecciones y debilidades, el diablo se ha valido de el internet y la televisión como sus principales armas, con las que hace caer a los hombres por la ociosidad que no es otra cosa que pereza y a ver pornografía, que no es otra cosa que lujuria. Estas dos por experiencia son letales, son tentaciones muy fuertes que parecen casi imposibles de vencer, pero se puede y ¿cómo? ARMÁNDONOS NOSOTROS TAMBIÉN; Sabiendo que Dios es todopoderoso y capaz de someter al diablo con una sola orden, por ende sabiendo que las armas que Dios nos da son la debilidad del demonio, hay que enfrentar a Satanás con esas armas.

Nuestras principales armas son: La oración, la confesión y la comunión. En la oración como arma poderosa y letal ante el enemigo esta: El Santo Rosario.

En la confesión no hay ago mas importante y poderoso contra el enemigo como: La humildad y el deseo de cambiar. Y en la comunión no hay nada mas perfecto y enormemente poderoso contra el enemigo que: la FE de recibir a Jesucristo y luchar con Él.

Si caes levántate y ármate para la batalla de cada día, con alegría, ánimo y confianza en Jesús y en las armas que Él nos da.

FEBRERO 12 DE 2012

niños

7 DOMINGOS Y FIESTA PATRONAL

DE SAN JOSÉ EN SU SANTUARIO A PARTIR DEL 5 DE FEBRERO TODOS LOS 7 DOMINGOS A LAS 5:00 P.M. SOLEMNE TRIDUO 16, 17 y 18 DE MARZO EN MISA DE 7:30 DE LA MAÑANA FIESTA PATRONAL LUNES 19 DE MARZO PROGRAMA:

6:00 a.m. Mañanitas 6:30 a.m. Misa 7:30 a.m. Misa 9:00 a.m. Misa de Carpinteros 12:00 Hrs. Misa de Unción de Enfermos 6:00 p.m. Misa 8:30 p.m. Misa

7:00 p.m. SOLEMNE MISA CONCELEBRADA POR LOS SACERDOTES DEL DECANATO DE NUESTRA SEÑORA DE LA EXPECTACIÓN. PRESIDIRÁ EL SR. ARZOBISPO D. LUIS MORALES REYES. -Año de la FeOct. 2012- 2013

La Dimensión de Pastoral Vocacional INVITA a quienes están en Preparatoria o Universidad al próximo encuentro de SEM-FAM

los días 25 y 26 de febrero

en el Seminario Menor Iniciamos el sábado a las 11:00 a.m.

Llevar artículos de aseo personal, ropa de cama y de deporte, cuaderno, lápiz, Biblia y una cooperación de $50.00 (cincuenta pesos).

Informes Tel. 8118685

TRIBUNAL ECLESIÁSTICO ARQUIDIÓCESIS DE SAN LUIS POTOSÍ MADERO 300. COL. CENTRO TEL. (444) 812-45-55 SAN LUIS POTOSÍ, SLP. (12 de febrero de 2012) 968l 21, 2011 COMUNICACIÓN El Tribunal Eclesiástico, por este medio se notifica a Oswaldo Jo-nathan Álvarez Espinal y Erika María Elena Alanís Ramírez que con Decreto del día 11 de octubre de 2011, el suscrito Pbro. Lic. Héctor Colunga Rodríguez, Juez Único, en virtud de las facultades ordinarias de que goza, declaró NULO E INVALIDO su matrimonio religioso efectuado en la parroquia de La Santa Cruz de San Luis Potosí, el 20 de noviembre de 2009, por falsificación de la boleta de bautismo y por presunción de atentado matrimonial por existencia de impedimento dirimente de ligamen por el matrimonio que contrajo Jorge Enrique Álvarez Espinal y/u Oswaldo Jonathan Álvarez Espinal con Ma. Guadalupe Hernández Galindo, el 9 de septiembre de 1995 en la Parroquia Catedral de San Buenaventura en Cuautitlán, Méx.

Asimismo, se les informa que se ha pedido hacer las anotaciones pertinentes en los archivos eclesiásticos de la Arquidiócesis de San Luis Potosí y de la Diócesis de Cuautitlán.

N.B.: Se usa este medio informativo porque se han rehusado a recibir correspondencia los interesados.

¿Le duelen mucho las rodillas?

¿Le han dicho que el único tratamiento es la cirugía?

El padecimiento en donde se desgasta el cartílago se llama artrosis Homeopatia y productos naturales

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Sucursal: Plaza Galerias Constituyentes Ote. No. 34 local 18-B Mercurio, Querétaro, Qro. Tel (01 442) 213 69 60