Edición 162 by Semanario La RED

El Papa Benedicto hace esfuerzo para que Iglesia supere crisis

La periodista mexicana Valentina Alazraki señaló recientemente que como profesional de la información, valora mucho el trabajo que realiza el Papa Benedicto XVI a la cabeza de la Iglesia Católica, especialmente el “esfuerzo loable para lograr que la Iglesia supere las diferentes crisis por las que está atravesando”. Alazraki, quien tuvo la oportunidad de cubrir el Cónclave en el que se eligió a Benedicto XVI y es actualmente corresponsal desde el Vaticano para Televisa, expresó que guarda un respeto muy grande por el Papa: “Es un hombre sumamente inteligente, que escribe de una forma realmente extraordinaria y se expresa o explica de una manera muy inteligente en sus homilías y discursos. Es un gran pedagogo y tiene una gran paciencia, una gran sobriedad, una gran finura intelectual y humana”. La comunicadora, que acompañó en cerca de cien viajes al Beato Papa Juan Pablo II y en veinte ocasiones a Benedicto XVI, reveló que a bordo del “avión papal” el trato que recibe la prensa “es como de primera clase”. Aunque reconoció que “el menú del Papa es un poco diferente de acuerdo a su salud, nuestro menú es casi igual al del sequito papal”. Alazraki señaló que a bordo del avión, Benedicto XVI cuenta con una sección especialmente acondicionada para su descanso, desde donde suele acercarse a la cabina de los periodistas para responder algunas inquietudes. El Papa, señaló,”casi siempre contesta las preguntas en el idioma italiano, para que la mayoría entienda las respuestas. Esto independientemente de la lengua del periodista que haya presentado la pregunta”. Alazraki también recordó que el predecesor de Benedicto XVI, Beato Papa Juan Pablo II fue el primer pontífice en brindar una conferencia de prensa a bordo de un avión. “En la historia de los Papas, nunca había habido una rueda de prensa. Juan Pablo II atravesó toda la cabina de los periodistas y contestó a cada uno la pregunta que éste le hacía y además en su propio idioma”. Para la periodista mexicana, la visita de Benedicto XVI a México es muy importante, porque puede ayudar a muchos mexicanos a vencer el pesimismo, la desesperanza y el miedo por la intensa violencia que se vive en el país. “Rezo para que esta visita traiga frutos de esperanza para la gente, no sólo de nuestro país sino del mundo entero.

Año 4

No. 162

Semana del 18 al 24 de marzo de 2012

Benedicto XVI Bendice a nuestras familias

Bienvenido

MARZO 18 DE 2012

Un Papa enamorado de la verdad Editorial

sta edición, dedicada de manera especial al Papa Benedicto XVI, nos ayudará a tener una idea y visión más completa y real sobre su persona, misión y doctrina. Y nos preparará para recibirle en “espíritu y en verdad” en su próxima visita a México. Muchas cosas se pueden decir del Papa Benedicto XVI, y sobre su misión pastoral tan peculiar, pero algo que me ha llamado siempre la atención, es su incesante búsqueda de la verdad por sobre todas las cosas. Amor y verdad son los dos grandes pilares sobre los cuales descubro que basa toda su misión pastoral y doctrinal. Este Papa, todo un teólogo de la verdad, afirma que la esperanza de este pueblo se finca, más que en nuestras posibilidades humanas, en la verdad divina, manifestada en la verdad de Jesucristo, única verdad capaz de conducir nuestra historia hacia la plenitud de la vida y la salvación. Cuando captamos esta verdad y la aceptamos, nuestro presente y nuestro futuro se aclaran, y somos capaces de ver en nuestra sociedad mexicana los inicios del Reino de Dios, que ya están en construcción en el corazón de muchos hombres y mujeres que aman la verdad y que viven en la justicia, y con sus obras, manifiestan la plenitud del amor. Tenemos que aceptar que nuestra verdad es la vocación a amar, y el Papa nos recuerda que solo Jesucristo puede liberarnos y purificarnos de nuestras limitaciones humanas para que realicemos el proyecto de vida verdadera que Dios ha preparado para nosotros. Estemos orgullosos y agradecidos por nuestra herencia católica, que muestra el esplendor de la verdad cristiana, y de cómo México es una nación con una historia y una vocación particular, que nos vuelven un país bendecido de múltiples formas por Dios, y que entre las luces y sombras, los gozos y las esperanzas, debe caminar hacia su propia plenitud. Que esta visita tan esperada del Vicario de Cristo sobre tierras mexicanas, sea un impulso para que los católicos seamos buscadores de la verdad, principalmente ante quienes hoy, buscan sembrar un estado de duda e incertidumbre promoviendo actividades e ideologías ilícitas que van en contra de la verdad cristiana. Por esto, con mayor razón debemos ser protagonistas y constructores de una sociedad basada en el amor y la justicia, manifestaciones siempre exigentes e insustituibles de un México que busca vivir en la verdad.

Por Pacco Magaña

Salmo 136

(Tercera de tres partes)

Queridos hermanos y hermanas:

Aquí surge la pregunta: ¿cómo podemos hacer de este Salmo nuestra oración?, ¿cómo podemos apropiarnos de este Salmo para nuestra oración? Es importante el marco del Salmo, el comienzo y el final: es la creación. Volveremos sobre este punto: la creación como el gran don de Dios del cual vivimos, en el cual él se revela en su bondad y grandeza. Por lo tanto, tener presente la creación como don de Dios es un punto común para todos nosotros. Luego sigue la historia de la salvación. Naturalmente nosotros podemos decir: esta liberación de Egipto, el tiempo del desierto, la entrada en la Tierra Santa y luego los demás problemas, están muy distantes de nosotros, no son nuestra historia. Pero debemos estar atentos a la estructura fundamental de esta oración. La estructura fundamental es que Israel se acuerda de la bondad del Señor. En esta historia hay muchos valles oscuros, hay muchos momentos de dificultad y de muerte, pero Israel se acuerda de que Dios era bueno y puede sobrevivir en este valle oscuro, en este valle de muerte, porque se acuerda. Tiene la memoria de la bondad del Señor, de su poder; su misericordia es eterna. Y también para nosotros es importante acordarnos de la bondad del Señor. La memoria se convierte en fuerza de la esperanza. La memoria nos dice: Dios existe, Dios es bueno, su misericordia es eterna. De este modo, incluso en la oscuridad de un día, de un tiempo, la memoria abre el camino hacia el futuro: es luz y estrella que nos guía. También nosotros recordamos el bien, el amor misericordioso y eterno de Dios. La historia de Israel ya es una memoria también para nosotros: cómo se manifestó Dios, cómo se creó su pueblo. Luego Dios se hizo hombre, uno de nosotros: vivió con nosotros, sufrió con nosotros, murió por nosotros. Permanece con nosotros en el Sacramento y en la Palabra. Es una historia, una memoria de la bondad de Dios que nos asegura su bondad: su misericordia es eterna. Luego también en estos dos mil años de la historia de la Iglesia está siempre, de nuevo, la bondad del Señor. Después del período oscuro de la persecución nazi y comunista, Dios nos ha liberado, ha mostrado que es bueno, que tiene fuerza, que su misericordia es eterna. Y del mismo modo que en la historia

La RED no necesariamente apoya la publicidad de nuestros anunciantes.

común, colectiva, está presente esta memoria de la bondad de Dios, nos ayuda y se convierte en estrella de la esperanza, así también cada uno tiene su historia personal de salvación, y debemos considerar realmente esta historia, tener siempre presente la memoria de las grandes maravillas que ha hecho también en mi vida, para tener confianza: su misericordia es eterna. Y si hoy me encuentro en la noche oscura, mañana él me libra porque su misericordia es eterna. Volvamos al Salmo porque, al final, se refiere de nuevo a la creación. El Señor —dice así— «da alimento a todo viviente, porque es eterna su misericordia» (v. 25). La oración del Salmo concluye con una invitación a la alabanza: «Dad gracias al Dios del cielo, porque es eterna su misericordia» (v. 26). El Señor es Padre bueno y providente, que da la herencia a sus hijos y proporciona a todos el alimento para vivir. El Dios que creó los cielos y la tierra y las grandes luces celestiales, que entra en la historia de los hombres para llevar a la salvación a todos sus hijos, es el Dios que colma el universo con su presencia de bien cuidando de la vida y donando pan. El poder invisible del Creador y Señor, cantado en el Salmo, se revela en la pequeña visibilidad del pan que nos da, con el cual nos hace vivir. Así, este pan de cada día simboliza y sintetiza el amor de Dios como Padre, y nos abre a la plenitud neotestamentaria, a aquel «pan de vida», la Eucaristía, que nos acompaña en nuestra vida de creyentes, anticipando la alegría definitiva del banquete mesiánico en el cielo.

MARZO 18 DE 2012

Por P. Juan José Torres Galván

BENEDICTO XVI Y EL CONCILIO VATICANO II

l Papa Benedicto XVI recordó, con ocasión del 40 aniversario del Concilio Vaticano II (19621965), la importancia del mismo e invitó a los fieles a tener siempre vivo el espíritu de este gran acontecimiento eclesial. El Pontífice se refirió a la importancia y vigencia de “cinco documentos que el Siervo de Dios Papa Pablo VI y los Padres conciliares firmaron en octubre de 1965. Ellos son: el Decreto Christus Dominus, sobre los obispos; el Decreto Perfectae caritatis, sobre la renovación de la vida religiosa; el Decreto Optatam totius, sobre la formación sacerdotal…” y recordó que estos tres temas “…han sido objeto de tres Asambleas Ordinarias del Sínodo de los Obispos, las cuales han tomado y profundizado ampliamente las enseñanzas del Vaticano II”. Haciendo referencia a la Declaración “Gravissimum educationis”, que trata el tema de la educación cristiana, dice: “Desde siempre la Iglesia está comprometida en la educación de la juventud”. El Papa afirma que “en la época de la comunicación global, la Comunidad eclesial advierte la importancia de un sistema educativo que reconozca el primado del hombre como persona abierta a la verdad y al bien”. También hizo notar que “los principales y primeros educadores son los padres, ayudados por la sociedad civil. Una especial responsabilidad educativa tiene la Iglesia”, pues Cristo le ha confiado la labor de anunciar el camino de la vida. Acerca de la Declaración “Nostra Aetate”, que se refiere a la actitud de la Comunidad eclesial en relación a las religiones no cristianas, partiendo del principio que todos los hombres constituyen una sola comunidad y que la Iglesia tiene el deber de promover la unidad y el amor entre los pueblos; el Concilio nada niega de cuanto es verdadero y santo en las otras religiones y anuncia a todos a Cristo, Camino, Verdad y Vida, en quien los hombres encuentran la plenitud de la vida religiosa. 5 años después, al conmemorar los 45 años del Concilio Vaticano II, ante las distintas interpretaciones del mismo, Benedicto XVI ha ilustrado en el importante discurso a la Curia romana del 22 de diciembre de 2005: “La hermenéutica (interpretación) de la renovación y la continuidad, no niega que en los grandes temas tratados por el Concilio podría emerger una cierta forma de discontinuidad, sin embargo, hechas las debidas distinciones entre las situaciones históricas concretas y sus exigencias, resultaba que no se había abandonado la continuidad en los principios”. La eclesiología de comunión que se deriva del Concilio Vaticano II es una comunión fundada no solo en la armonía horizontal entre los componentes de la Iglesia, sino en la acción trinitaria, cristológica y sacramental en la vida de la Iglesia misma. Al explicar la importancia de la comunión y la misión, señala que la una sin la otra no tendría ningún sentido, porque la comunión sin la misión se quedaría en el intimismo y la misión sin la comunión se disiparía en el activismo. La comunión entonces, comparte con la misión la calidad de eje que sostiene a la Iglesia. Al acercarse ya los 50 años del inicio del Concilio el Papa Benedicto XVI nos invita a realizar el “Año de la Fe”, invitándonos a retomar el Concilio Vaticano II, impulsando una Nueva Evangelización en el mundo entero.

Apreciados lectores y lectoras:

LA VIDA DE SAN BENITO es bastante famosa en nuestros días y mucho se ha extendido su devoción a través de sus medallas. Déjenme, pues, que les comparta esta pequeña historia.

Al darse cuenta de su error, continuó rezando en el acto; pero ya era demasiado tarde, ¡acababa de perder la apuesta por interrumpir la oración!

Cuentan que cierto día, san Benito viajaba montado a caballo. Se cruzó entonces con un hombre que llevaba mucho tiempo caminando a pie y daba muestras de estar fatigado. El monje se bajó del caballo y fue a saludarlo, intercambiándose ambos los saludos de rigor.

Conclusión: el Padre Nuestro lo aprende pronto la memoria pero muy despacio el corazón. Somos distraídos. Hagan la prueba y verán. No somos capaces de decirlo sin distraernos y pensar en otra cosa… Lamentablemente nos pasa lo mismo con todas las oraciones que recitamos de memoria. ¿Por qué será?

- Es usted muy afortunado al poseer un caballo –dijo aquel viajero con algo de envidia- Si yo hubiera dedicado mi vida a la oración, estoy seguro que no tendría que viajar a pie. -¿Crees que eres un hombre piadoso que sabe rezar?, le dijo san Benito. - ¡Vaya pregunta! ¡Claro que sí! Rezar es muy sencillo. -Vamos a hacer un trato, le dijo el monje. Si eres capaz de recitar seguido un Padre Nuestro, sin ninguna interrupción, te daré mi caballo. - Ese trato es una ganga –respondió el caminante- Lo acepto ahora mismo. Se puso de pie inmediatamente, se quedó quieto, juntó las manos, cerró los ojos y empezó a recitar la Oración del Señor. - Padre Nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu Reino… - Entonces, se detuvo de repente, arqueó las cejas y le preguntó al santo: - ¿Me darás la silla y los arneses junto con el caballo?

¿Cómo rezamos? Hay que hacerlo concentrándose y con sencillez y naturalidad. El que no sabe nadar tiene que golpear el agua con pies y manos para mantenerse a flote; pero el buen nadador sabe permanecer quieto y se deja llevar por la fuerza de la corriente. Recuerden ustedes como Jesús se iba a la montaña, pasaba la noche en la oración de Dios y se dejaba llevar por el amor de su Padre. Jesús nos enseña que un lugar solitario ayuda a sentirse más cerca de Dios. Alguien dice, con mucha sabiduría, a propósito de la necesidad de concentrarse para la oración: “Necesito espacios vacíos en mi corazón, donde la fe y yo podamos ir juntos de la mano y crecer serenos con sitio para los dos. La vida se ahoga tanto con el atareado vivir, la Bondad se pierde tanto con el dar para recibir, que el Amor pasa inadvertido a nuestro lado”. “Señor, enséñanos a orar”, le decía a Jesús uno de sus discípulos. Ese deseo levantó la ola de oración más universal, el Padre Nuestro, repetido cada día, de siglo en siglo, y recitado tantas veces en secreto o cantado con fuerza y amor por el pueblo cuando está de fiesta. Pero Jesús no nos dejó una fórmula para repetirla de modo mecánico, distraído y rutinario, como nos lo refiere la historia de san Benito. Jesús nos enseñó las palabras pero al mismo tiempo nos regaló su Espíritu para que el Padre Nuestro sea “espíritu y vida”. Ese Espíritu Divino, como dice san Pablo, nos hace clamar “¡Abbá, Padre!”. “Y, hasta que nos volvamos a encontrar, que el Señor los guarde en la palma de su mano”. +Luis, Arzobispo de S. Luis P.

Nuestra historia

Las bulas inter cetera de Alejandro VI (1493)

2ª. Parte

Mandato pontificio de evangelizar

Cómo vencer lo invencible

Por Pbro. Rubén Pérez Ortiz

tros historiadores, sin embargo, consideran que Alejandro VI apelaba, en la primera proposición, a la plenitud de su potestad apostólica que San Pedro había recibido de Cristo y que del apóstol se transmitía a sus sucesores, por la cual el Papa tenia jurisdicción sobre todos los cristianos, en ambos fueros (interno y externo); y que en la segunda proposición, Alejandro VI recurría a la doctrina medieval, según el cual el pontífice romano, por ser representante o vicario de Cristo en la tierra, era dominus orbis (señor de la tierra) lo que significaba que también tenía jurisdicción sobre los no cristianos. Por eso el Papa podía otorgar la soberanía a un príncipe cristiano sobre un territorio de infieles, si este se comprometía a la evangelización, siempre y cuando no hubiera derechos de otros príncipes fieles sobre esos mismos territorios. En todo caso, las citadas expresiones de gran densidad jurídica, tuvieron importantes consecuencias teológicas y políticas, y fueron muy discutidas por la canonística durante los tres siglos de la colonia e incluso después, en los años de las guerras de emancipación americana. Se debatió mucho sobre la legitimidad del título esgrimido por el Papa para justificar su donación, y sobre el alcance ese título.

Recordemos, para mejor contextualizar el debate sobre la donación, que a lo largo de la historia ha habido tres posiciones doctrinales, respecto al alcance de la jurisdicción del pontífice romano. Se ha considerado: 1) que la potestad pontificia era exclusivamente espiritual, quedando excluida de esa potestad las temporalidades de la iglesia (verbigracia, los templos y otras propiedades eclesiásticas) y, por supuesto, las materias mixtas (por ejemplo, la educación o el matrimonio), reservadas a la potestad civil; 2) que además de espiritual, la potestad del Papa se extendía también a las temporalidades eclesiásticas y que así mismo tenia responsabilidad sobre las materias mixtas; 3) que la potestad del Papa era temporal en sentido pleno y aun superior y de mayor rango que la del emperador y los reyes, de modo que el Romano Pontifice podía deponer a las autoridades civiles (sin excluir al mismo emperador). Sostenedores de la primera opinión fueron los regalistas extremos, de los siglos XVIII y XIX. La segunda opinión es ahora mantenida por la generalidad de la doctrina. La tercera opinión dio lugar a grandes debates a los largo del medievo, en la segunda mitad del siglo XI, cuando el emperador Enrique IV se enfrentó a Gregorio VII y este lo excomulgó; exonerando del vasallaje a los súbditos del emperador (querella por las investiduras laicas); en el

Por Pbro. Lic. Salvador González Vásquez.

a vida es un campo de batalla, y se requiere estar siempre en pie de guerra. A nuestras posiciones les surgen opositores. Siempre existirá alguien que esté en contra nuestra, y por parte de nosotros, el intento por vencer al enemigo. La vida tiene muchos obstáculos, algunos de ellos son vencibles, y otros irremediablemente invencibles. Hay enemigos tan fuertes, a los que es inútil combatir. Aunque para Dios nada es imposibles; el hombre tiene sus límites, pero Dios es un ser ilimitado. Y la mejor manera de vencer lo imposible es haciendo lo que Cristo recomienda. Hay cierta clase de enemigos que solo se vencen con ayunos y oración.

siglo XIII, cuando Gregorio IX e Inocencio IV excomulgaron al emperador Federico II; durante el contencioso de Bonifacio VIII con el rey de Francia Felipe IV el Hermoso; a principios del siglo XIV es obvio que en las propuestas medievales de las curias romanas a favor de la teocracia (o hierocracia) y de las cancillerías imperiales y reales defendiendo el cesaropapismo, hubo notables exageraciones por ambas partes. Con todo la diatriba, desbordó el medievo, cruzó el Renacimiento y la edad moderna, y ha llegado hasta tiempos recientes. Condición de los evangelizadores Poco después de la donación pontificia, que acabo de comentar, vienen unas líneas que así mismo tuvieron mucha importancia en la organización de la evangelización americana y en la ejecución, por parte de la corona, el mandato pontificio de evangelizar: «Además os mandamos en virtud de santa obediencia que haciendo todas las debidas diligencias del caso, destinéis a dichas tierras e islas varones probos y temerosos de Dios, peritos y expertos para instruir en la fe católica e imbuir en las buenas costumbres a sus pobladores y habitantes». Era la primera vez en que se determinaban las condicione que debían reunir los evangelizadores: vida íntegra, piedad probada y adecuada preparación intelectual. La corona se esmeró, por lo general en seguir tales indicaciones, especialmente en la propuesta de los candidatos a las prelacías americanas.

Para poder vencer al enemigo hay que seguir algunos pasos. El primer enemigo a vencer, es el que llevamos dentro. Ese enemigo tan engañoso, que con frecuencia nos lleva a creer que estamos en lo correcto, cuando muchas veces estamos en el error. Por eso antes de intentar un cambio en los demás, necesitamos hacer el esfuerzo de cambiar nosotros. El ayuno no es solo abstenerse de comer, también hay que entenderlo en sentido más amplio, el ayuno es renuncia; es negarnos algo a nosotros mismos, y con este ejercicio ir fortaleciendo la voluntad, para así poder vencer al enemigo que llevamos dentro, al vencernos, será más fácil vencer los obstáculos del exterior. La otra recomendación es la oración, sin ésta no se piensa adecuadamente. En la oración, la mente se depura, y adquiere la lucidez que necesita. Es importante que nos asista el fulgor del espíritu, porque solo así podemos ver si en realidad, es el otro un enemigo o el enemigo es el que llevamos dentro. Hay multiplicidad de casos, en los que es necesario considerar que quizá nuestro peor enemigo no está afuera, y tenemos que atacarlo desde dentro. Si nos vencemos, ya tenemos fuerza para vencer adversidades. Y si no empezamos a luchar contra nosotros mismos, nuestras batallas serán estériles.

uando el hombre se aparta de Dios, no es Dios quien le persigue, sino los ídolos. Benedicto XVI

Año de la fe proclamado por Benedicto XVI

Una palabrita a los sacerdotes I

Por Pbro. Lic. Héctor Colunga Rodríguez colunga46561@hotmail.com.

Queridos lectores: Quiero dedicar este espacio a los sacerdotes. Lo titulé de esta manera, porque quiero que mi mensaje sea una palabrita de aliento en el ministerio, pero también que ayude a mejorar nuestro servicio. Últimamente el sacerdote ha sido el escenario de muchos escándalos; hemos caído en la monotonía de la acción, no hemos dado un buen testimonio de vida. Sin embargo, no hay que dejar de lado que sigue habiendo sacerdotes que se han desgastado por Cristo y han dado su vida por la salvación de las almas. Por P. Kino

oy saldré un poco de mi tradicional estilo de escribir, para trasmitir, a través de este medio algo respecto del año de la fe. Antes de iniciar quiero decirles, que el Papa Benedicto XVI, escribió la Carta apostólica en forma motu Proprio, Porta fidei, con la que se convoca a “El Año de la Fe”. La fe, se define como virtud sobrenatural gracias a la cual el entendimiento cree en verdades relativas a Dios. Tener fe en Dios es confiar en Él. Aunque muchas veces parece difícil creer lo que Dios nos dice, pues no es evidente o inmediata la demostración, sin embargo aceptamos voluntariamente lo que Dios nos comunica a través de su Palabra. La fe es un don, un regalo de Dios, pero de nosotros depende fortalecerla, conservarla y hacerla crecer. Creo Señor, pero aumenta mi fe (Mc 9, 24). Las cuatro dimensiones de la fe las une Santo Tomás en la siguiente definición: creer es un acto del entendimiento (no puede ser una fe irracional), que asiente a la verdad divina (son las verdades que se refieren a Dios), por imperio de la voluntad, (eres libre de creer), movida por Dios mediante la gracia, (Dios con su gracia es el último responsable). La fe se aviva con el testimonio del amor En esta edición de La Red, dedicada al Papa Benedicto XVI, quise hablar sobre el tema de la fe, pues el Santo Padre ha convocado a un “Año de la fe”. Iniciará el día 11 de octubre de 2012 y culminará el 24 de noviembre de 2013, solemnidad de Cristo Rey. El inicio del

año de la fe fue elegido con motivo de que se cumplen cincuenta años de la inauguración del Concilio Vaticano II, y conjuntamente, veinte años de la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica. Para el mes de octubre de 2012, el Papa convocó el Sínodo de los Obispos, y se abordará el tema La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana. No es la primera vez que se declara un año de la fe. Ya el Papa Pablo VI, proclamó uno parecido en el año de 1967, para conmemorar el décimo noveno centenario del martirio de los apóstoles Pedro y Pablo. El Papa Benedicto XVI, nos invita en su carta apostólica Porta fidei (la puerta de la fe), a profundizar en los documentos del Concilio Vaticano II, los cuales no han perdido su valor. Añade, además, que el año de la fe tiene que ser una conversión al Señor. La fe actúa por el amor (Gal 5, 6). La fe si no tiene obras está muerta (St 2, 14 – 18). La fe se recibe y se proclama con entusiasmo, y ese debe ser nuestro compromiso misionero. El Papa, entre muchas cosas nos dice que el Catecismo de la Iglesia Católica podrá ser un instrumento de apoyo a la fe. Por la fe María, los Apóstoles, los mártires y muchos cristianos respondieron a Dios y están sus nombres escritos en el libro de la vida (Ap 7, 9; 13, 8). Para concluir, tal vez algún lector se quedó con la duda de que es “Motu proprio”. Significa que lo hace con la autoridad que él tiene. O para que sea mejor comprendido, lo diré de una manera más “naca” o “salvaje”, significa “porque le dio su regalada gana”.

Los sacerdotes, debemos recordar que hemos recibido un don y hay que desempeñarlo con alegría y disposición, siendo hombres de fe, esperanza y caridad en plena y profunda comunión con Dios, para vivir en la parroquia con una celosa cura de las almas. Los sacerdotes somos continuadores de la misión de Cristo, por lo tanto hay que confiar en su infinita bondad, para que a través de nuestra limitada humanidad, procuremos que los fieles vivan el espíritu evangélico, la justicia y la caridad. La oración personal y comunitaria, así como la Eucaristía, son los alimentos que fortalecen la actividad de la vida diaria. El papel principal del sacerdote es la oración, meditar la Palabra de Dios y dejarse guiar por su espíritu. Mucha gente nos dice: “padre, rece a Dios por mí, usted que está más cerquita de Él”. A decir verdad, se nota cuando un sacerdote es un hombre de oración y enamorado de Dios, porque solamente

así se puede transformar y renovar una comunidad. Uno de los principales problemas del sacerdote es cuando cuestiona la disposición del obispo en cualquiera de los oficios que le encomiende. Por lo tanto, hay que obedecer, porque fue la promesa que hicimos en nuestra ordenación y estar disponibles a lo que él nos asigne, para continuar el trabajo evangelizador. Otro de los grandes problemas que hay actualmente con los sacerdotes, es que nos piden que vayamos al hospital o a una casa a ver a un enfermo y no lo hacemos; ponemos muchos pretextos, decimos que no es de nuestra parroquia y que busquen al padre que les corresponde; también decimos que estamos cansados o simplemente no queremos ir; no se nos olvide que la caridad es primero y ésta, no tiene límite de tiempo ni jurisdicción. Si somos imagen de Jesucristo. Urge que se establezca de nuevo el Servicio de Auxilio Nocturno Espiritual (SANE). Un punto que quiero resaltar, es que

el sacerdote debe ser humilde y sencillo, no arrogante, déspota ni prepotente, pues entre más se muestre así, más se vuelve prisionero de su propia imagen.

La gente nos perdona todo, menos que seamos groseros con ellos. No se nos olvide que ante todo está la persona y debemos respetarla. Hasta la próxima.

El dogma de la Asunción

D0s cer0s en la cara,

Por Pbro. José Antonio Martínez Ortiz

l Papa Pío XII bajo la inspiración del Espíritu Santo, y después de consultar con todos los obispos de la Iglesia Católica, y de escuchar el sentir de los fieles, el primero de noviembre de 1950, definió solemnemente con su suprema autoridad apostólica, el dogma de la Asunción de María. Este fue promulgado en la Constitución “Munificentissimus Deus”: “Después de elevar a Dios muchas y reiteradas preces y de invocar la luz del Espíritu de la Verdad, para gloria de Dios omnipotente, que otorgó a la Virgen María su peculiar benevolencia; para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte; para aumentar la gloria de la misma augusta Madre y para gozo y alegría de toda la Iglesia, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado que La Inmaculada Madre de Dios y siempre Virgen María, terminado el curso de su vida terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo”.

2. Su Maternidad Divina: Como el cuerpo de Cristo se había formado del cuerpo de María, era conveniente que el cuerpo de María participara de la suerte del cuerpo de Cristo. Ella concibió a Jesús, le dio a luz, le nutrió, le cuidó, le estrechó contra su pecho. No podemos imaginar que Jesús permitiría que el cuerpo, que le dio vida, llegase a la corrupción. 3. Su Virginidad Perpetua: como su cuerpo fue preservado en integridad virginal, (toda para Jesús y siendo un tabernáculo viviente) era conveniente que después de la muerte no sufriera la corrupción. 4. Su participación en la obra redentora de Cristo: María, la Madre del Redentor, por su íntima participación en la obra redentora de su Hijo, después de consumado el curso de su vida sobre la tierra, recibió el fruto pleno de la redención, que es la glorificación del cuerpo y del alma. La Asunción es la victoria de Dios confirmada en María y asegurada para nosotros. La Asunción es una señal y promesa de la gloria que nos espera cuando en el fin del mundo nuestros cuerpos resuciten y sean reunidos con nuestras almas. Los santos Padres y grandes doctores, en las homilías y disertaciones dirigidas al pueblo en la fiesta de la Asunción de la Madre de Dios, hablan de este hecho como de algo ya conocido y aceptado por los fieles y lo explican con toda precisión, procurando, sobre todo, hacerles comprender que lo que se conmemora en esta festividad es, no sólo el hecho de que el cuerpo sin vida de la Virgen María no estuvo sujeto a la corrupción, sino también su triunfo sobre la muerte y su glorificación, a imitación de su Hijo único, Jesucristo.

¿Cual es el fundamento para este dogma? El Papa Pío XII presentó varias razones fundamentales para la definición del dogma:

1. La inmunidad de María de todo pecado: La descomposición del cuerpo es consecuencia del pecado, y como María, careció de todo pecado, entonces Ella estaba libre de la ley universal de la corrupción, pudiendo entonces, entrar prontamente, en cuerpo y alma, en la gloria del cielo.

“El Concilio Vaticano II, recordando el misterio de la Asunción en la Constitución Dogmática sobre la Iglesia (Lumen Gentium), hace hincapié en el privilegio de la Inmaculada Concepción: precisamente porque ha sido preservada libre de toda mancha de pecado original, María no podía permanecer, como los otros hombres, en el estado de muerte hasta el fin del mundo. La ausencia de pecado original y la santidad, perfecta desde el primer momento de su existencia, exigían para la Madre de Dios la plena glorificación de su alma y de su cuerpo”. Los dogmas marianos, hasta ahora, son cuatro: María, Madre de Dios, La Virginidad Perpetua de María, La Inmaculada Concepción y la Asunción de María.

n0s dan la razón para contarlo t0d0

emos sido testigos en cada clase de matemáticas, en cada número de teléfono, y en cada hora del día de lo importante que es el cero en nuestras vidas. Es tan importante que resalta la sin importancia de las cosas al mandarlo allá, del lado izquierdo. Buscar sinónimos de los números no es nada fácil, pues son abstracciones de todo lo que nos circunscribe, una chica, no es uno, dos paletas es un par de paletas, pero el par no resume las paletas. Encontrar sinónimos del cero, es más complejo aun, pues este redondo amigo es una Nada, ausencia y carencia. En la numeración arábiga ocupa los lugares donde no ha de haber guarismo (“contar”). En pocas palabras todo lo que hable aquí del cero, en realidad no hablaría de nada, o de ausencia. Y no sé como hablar de nada. Hablare del cero, que es menos complicado. El árabe contenía la palabra sifr, un adjetivo que significaba vacío; y éste a su vez era el recuerdo del sánscrito de la palabra sunyá, del mismo significado. Los matemáticos emplearon esta palabra para nombrar el cero, hasta nuestros días conserva la misma significación: El vacío. Todo lo familiarizado con el cero esta cifrado. Los números son cifras, no hay un conocimiento total de ellos. Recordemos que lo cifrado es lo misterioso. Este baúl está cifrado, es decir está misterioso, pues lo in-des-cifrable, es más obscuro que lo lúgubre. Por cuantas veces hemos oído esa expresión: cero a la izquierda, que indica que no vale nada tal o cual acción. O esas otras de: cero que ver, cero contigo, cero con tu vida. En realidad aquellas personas que han introducido esas expresiones al habla cotidiana, ¡una estrellita!, pues estoy seguro que lo hicieron sabiendo que significa el cero. La historia del cero es aun demasiado más compleja, lo que acabas de leer es cero.

Maquinaria maravillosa Canónigo José Ma. Ortega Robles

lguien escribió este título, pero le faltó mucho y anduvo muy lejos de presentar lo que es.

Dios nos ha dado una maquinaria maravillosa, millones de veces superior a las máquinas de acero. Hace lo que ninguna máquina puede hacer de transformar lo material en células vitales y tener muchos órganos dignos de admiración. Esta maravillosa máquina que Dios nos ha dado es nuestro organismo. Las máquinas de fierro nunca pueden hacer lo que hace la máquina que Dios nos ha dado y que trabaja día y noche. Nuestro organismo trabaja aunque nos sintamos cansados o estemos dormidos; sin darnos cuenta los alimentos que comemos los elabora, transforma lo material en virtual. El corazón como el pulmón trabajan sin cesar. La vista, el oído y nuestros cinco sentidos también, cuando la luz del sol nos dice adelante. Ningún científico puede formar esta máquina maravillosa; menos darle vida. Todos somos como niños pequeños, vivimos y gozamos la vida sin darnos cuenta de nuestra máquina maravillosa. Toda es obra del poder, la ciencia y el amor de Dios. Abramos los ojos y contemplamos lo que Dios nos ha dado por amor como padre y creador y digamos no solo con los labios, sino con el corazón: gracias Padre mío.

Los libros y sus autores

Por Mtro. Luis Marino Moreno F.

Rafael Gambra Editorial Ciudadela Libros, 2007

Escritos espirituales

stos escritos espirituales de Edith Stein, están compuestos por dieciséis tratados breves, agrupados en tres partes: Espiritualidad mística, Meditaciones y En torno al Carmelo. En todos estos ensayos está bien marcada la huella del genio Edith Stein en su camino sediento de verdad. De especial importancia son Castillo del alma, resumen de las Moradas de Santa Teresa desde el punto de vista fenomenológico y de la psicología guiada por la gracia y Caminos del conocimiento de Dios. Teología simbólica del Areopagita, como el mejor estudio preliminar, vestíbulo de entrada al camino espiritual trazado por San Juan de la Cruz. Estos dieciséis ensayos reflejan la sed de aquella alma genial, Edith Stein, ansiosa de verdad, de la Verdad. Alejada de Dios cuando su saber tocó cielo.

Iglesia Universal CIUDAD DEL VATICANO.- El Papa Benedicto XVI calificó a la violencia como “contraria al Reino de Dios, es un instrumento del anticristo. La violencia no sirve nunca a la humanidad, sino que la deshumaniza”. El Papa reflexionó sobre el pasaje evangélico en que Jesús expulsa a los vendedores de animales y los cambistas del Templo de Jerusalén. Benedicto XVI señaló que ese acto fue interpretado de una forma política y revolucionaria por quienes esperaban un Mesías que librara a Israel del dominio de los romanos, de una forma violenta. “Jesús decepcionó esta expectativa, tanto que algunos discípulos lo abandonaron y Judas Iscariote además lo traicionó. En realidad, es imposible interpretar a Jesús como un violento”.

Iglesia en México MÉXICO.- El papa Benedicto XVI confirmó a los obispos mexicanos que no hay país donde pueda sentirse más seguro que México, al agradecer la logística de resguardo para su visita —del 23 al 26 de marzo—, la cual estará a cargo del Estado Mayor Presidencial. El jerarca religioso agradeció la expectativa de millones de católicos para recibir su mensaje evangelizador. El presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), Carlos Aguiar Retes, dijo, en entrevista, que las autoridades vaticanas consideran a los militares y responsables de la seguridad en México como uno de los equipos más profesionales del mundo, por lo cual confiaron en que el jerarca estará protegido y, además, será “arropado” por millones de católicos mexicanos.

En Edith Stein encontramos una mística de la cotidianidad, encarnada en su tarea intelectual, que no deja indiferente a quien se acerca a ella. Entre sus escritos espirituales destaca La ciencia de la Cruz. Tales páginas ponen de relieve las características de su espiritualidad, en la que supo integrar su formación filosófica, su afinidad con la mística carmelitana y su identidad personal con el camino de la cruz.

LEÓN GTO.- Ante la próxima visita del Papa Benedicto XVI a México del 23 al 26 de marzo, la Arquidiócesis de León ha creado el periódico “Benedictus”, que ofrecerá noticias, reportajes y análisis sobre este importante acontecimiento para la Iglesia en ese país. La primera edición del informativo saldrá el 18 de marzo, y del 24 al 27 las siguientes. Se distribuirá gratuitamente a todos los peregrinos que asistan a los campamentos y las ceremonias en los municipios de León, Silao y Guanajuato, donde el Papa tendrá actividades oficiales.

Edith Stein nació el 12 de octubre de 1891, fue una de las católicas más interesantes del siglo XX. Judía de nacimiento, filósofa eminente, educadora y defensora de la causa de las mujeres. Se convirtió al cristianismo y más tarde profesó como carmelita descalza con el nombre de Teresa Benedicta de la Cruz. Murió en Auschwitz en 1942.

MÉXICO.- Desde el 15 de marzo los mexicanos pueden visitar la exposición titulada “Juan Pablo II en la intimidad” que presenta más de 200 objetos personales del Papa Peregrino que visitó el país hasta en 5 oportunidades. Entre los objetos hay algunos de uso cotidiano del Papa polaco y algunos de alto valor que utilizó durante sus 27 años de pontificado. El público podrá apreciar desde fotografías, videos y películas sobre la vida del Beato, hasta vestimentas zapatos, artículos de limpieza, su bicicleta, y otros como la Bandera de México y un sombrero charro que le fueron regalados durante las visitas que realizó al país. Los organizadores señalaron que la muestra busca transmitir la fuerza y el amor del Papa Wojtyla como “puente de diálogo entre las diferentes naciones y religiones”.

Fue beatificada por Juan Pablo II el 1º de mayo de 1987 en Colonia, y canonizada el 11 de octubre de 1998, el 1º de octubre de 1999 el mismo papa la proclamó copatrona de Europa, junto a Brígida de Suecia (1303-1373) y Catalina de Siena (1347-1380) Su fiesta se celebra el 9 de agosto.

na fe que nosotros mismos podemos determinar, no es en absoluto una fe.

Benedicto XVI

MÉXICO.- El vicepresidente de Estados Unidos, el católico Joseph Biden, visitó a la Virgen de Guadalupe en su Basílica en el Distrito Federal, en donde rezó ante la imagen y recordó que su madre era una ferviente devota de la Patrona de América. En declaraciones a la prensa, un emocionado Biden señaló que “mi madre es muy devota de la Santísima Madre; ella le inculcó a sus hijos, nietos y bisnietos que hay que buscar la intercesión con la santísima Madre. Biden dijo además que fue “preferiría no hablar de los candidatos. Tuve un día grandioso con los candidatos, pero tuve un día mejor aquí. Hubiera venido sólo por ver esto. Es un gran tesoro”. MÉXICO.- El Consejo de Analistas Católicos de México (CACM), afirmó que la visita del Papa Benedicto XVI traerá un mensaje en medio de la violencia que vive el país y por ello exhortó a los delincuentes a aprovechar esta ocasión, junto con la Cuaresma, para convertirse a Cristo y dejar de lado el crimen organizado: “Exhortamos a los hombres y mujeres involucrados en delincuencia y el crimen organizado a aprovechar el tiempo de purificación y conversión de la cuaresma, junto a la visita del Santo Padre, para alejar de su vida el pecado que cometen al trasgredir el orden social al destruir al prójimo”.

¿Cómo sugiere el Papa que leamos la Biblia?

n su Exhortación Apostólica Verbum Domini, el Santo Padre Benedicto XVI destaca lo siguiente:

En los documentos que han preparado y acompañado el Sínodo, se ha hablado de muchos métodos para acercarse a las Sagradas Escrituras con fruto y en la fe. Sin embargo, se ha prestado una mayor atención a la lectio divina, que es verdaderamente «capaz de abrir al fiel no sólo el tesoro de la Palabra de Dios sino también de crear el encuentro con Cristo, Palabra divina y viviente». Quisiera recordar aquí brevemente cuáles son los pasos fundamentales: Se comienza con la lectura (lectio) del texto, que suscita la cuestión sobre el conocimiento de su contenido auténtico: ¿Qué dice el texto bíblico en sí mismo? Sin este momento, se corre el riesgo de que el texto se convierta sólo en un pretexto para no salir nunca de nuestros pensamientos. Sigue después la meditación (meditatio) en la que la cuestión es: ¿Qué nos dice el texto bíblico a nosotros? Aquí, cada uno personalmente, pero también comunitariamente, debe dejarse interpelar y examinar, pues no se trata ya de considerar palabras pronunciadas en el pasado, sino en el presente. Se llega sucesivamente al momento de la oración (oratio), que supone la pregunta: ¿Qué decimos nosotros al Señor como respuesta a su Palabra? La oración como petición, intercesión, agradecimiento y alabanza, es el primer modo con el que la Palabra nos cambia.

Aldo Blanco Músico Cantautor Católico. Comentarios: aldo.blanco@hotmail.com

El canto y la música en el Antiguo Testamento 3a. parte

esde los tiempos del Rey David se organizaron a los cantores que servían para el culto a Dios. ¨ 4000 alababan a Yahvé con los instrumentos que David había fabricado para cantar las alabanzas¨ (1ª. Cron 23, 5)

Por último, la lectio divina concluye con la contemplación (contemplatio), durante la cual aceptamos como don de Dios su propia mirada al juzgar la realidad, y nos preguntamos: ¿Qué conversión de la mente, del corazón y de la vida nos pide el Señor? San Pablo, en la Carta a los Romanos, dice: «No os ajustéis a este mundo, sino transformaos por la renovación de la mente, para que sepáis discernir lo que es la voluntad de Dios, lo bueno, lo que agrada, lo perfecto» (12,2). En efecto, la contemplación tiende a crear en nosotros una visión sapiencial, según Dios, de la realidad y a formar en nosotros «la mente de Cristo» (1 Co 2,16). La Palabra de Dios se presenta aquí como criterio de discernimiento, «es viva y eficaz, más tajante que la espada de doble filo, penetrante hasta el punto donde se dividen alma y espíritu, coyunturas y tuétanos. Juzga los deseos e intenciones del corazón» (Hb 4,12). Conviene recordar, además, que la lectio divina no termina su proceso hasta que no se llega a la acción (actio), que mueve la vida del creyente a convertirse en don para los demás por la caridad.

Estos cuatro mil levitas se organizaban para que hubiera alabanza día y noche en el Templo, y algunos de ellos eran maestros. ¨Su número, contando a sus hermanos, los que estaban instruidos en el canto a Yahvé, era de doscientos ochenta y ocho¨ (1ª Cron 25, 7). La vida del pueblo de Israel giraba en torno al culto a Yahvé ejercido por los levitas y los sacerdotes. Los levitas eran los que estaban dedicados, entre otras cosas, al servicio de la música y del canto y entre ellos había maestros, es decir aquellos que habían dedicado toda su vida a servir a Dios en esta especialidad Quizá los que nos dedicamos a servirle a Dios en la música y el canto, no seamos grandes maestros, pero por lo menos debemos dedicarle un tiempo para que lo hagamos lo más armonioso posible. En Israel, era una tradición familiar educarlos para servir en el culto a Dios: ¨Dios había dado a Heman catorce hijos y tres hijas. Todos ellos se hallaban bajo la dirección de su padre para el canto del templo de Yahvé ¨ (1ª Cron 25, 5-6) ¿Qué podemos aprender de esto? Que si en la familia se tiene como tradición ir a misa juntos y cantarle a Dios, los hijos aprenderán a cantar y orar con mayor facilidad, porque lo han visto de sus padres. En 2ª Cron 20, 22, la palabra de Dios nos narra cómo se utilizaba la música y el canto para algo que no era tan agradable para los músicos y cantores: Se pusieron de acuerdo tres naciones para atacar al pueblo de Israel, y se narra: ¨Y en el momento en que comenzaron las aclamaciones y las alabanzas, Yahvé puso emboscadas contra los amonitas y moabitas y los del monte Seir, que habían venido contra Judá, y fueron derrotados ¨.

a razón no se salvará sin la fe, pero la fe sin la razón no será humana Benedicto XVI

Enfrente están tres ejércitos dispuestos a atacarlos sin piedad y en la primera fila del ejército de Israel se encuentran los músicos y cantores. En el momento que empezaron a cantar y alabar a Dios, los tres ejércitos se empiezan a pelear entre ellos, y el ejército de Israel sólo miraba lo que sucedía… y recogía el botín de guerra. Hay enemigos que no nos dejan cantarle a Dios y experimentar su amor, como la pereza, la flojera, la indiferencia o la falta de fe, estos enemigos pueden ser derrotados, hay que empezar a cantar, eso va a ayudar.

Imitémosla como hija, novia, esposa, viuda y mujer apostólica Comprometida con su Iglesia LCC Angélica Maldonado Morales

“L

os grupos fundados por Conchita Cabrera de Armida, “Alianza de Amor” y “Sagrado Corazón de Jesús” celebraremos 75 años de haber sido fundados en San Luis Potosí y para conmemorar este aniversario, que se torna una gran bendición y un privilegio hemos querido dar a conocer la vida y obra de nuestra fundadora, quien nació en tierra potosina, para ello, el Señor Arzobispo, Mons. Luis Morales Reyes, nos ha dado una carta de autorización para ir a todas las Parroquias, Iglesias y Templos de nuestra querida Arquidiócesis Potosina, y como son muchas, hemos pedido a toda la FAMILIA DE LA CRUZ que nos apoyen a difundir y nos acompañen en todas actividades que se tendrán para conmemorar este AÑO JUBILAR, dado que en septiembre de este 2012 y con la coincidencia de que el 3 de marzo de este mismo año Conchita Cabrera de Armida cumple 75 años de haber partido al Cielo”. Así lo señaló en entrevista con su Semanario Católico “LA RED”, la Presidenta de “Alianza de Amor”, Sra. Aurora Cabrero Romero quien indicó: “Queremos dar a conocer la vida y obra de Conchita, su gran mensaje evangélico siempre actual, de profunda espiritualidad que bien puede adaptarse a los tiempos actuales y vivirse cotidianamente, porque sin duda nos deja un claro ejemplo de vida tanto para las mujeres que son hijas, para las casadas, como para las solteras y viudas. Para todas las mujeres es un ejemplo a seguir, sobre todo como laicos comprometidos con nuestra Iglesia”. “En este magno evento participarán principalmente las 5 OBRAS DE LA CRUZ, éstas son: Religiosas de la Cruz, Sagrado Corazón de Jesús, Misioneros del Espíritu Santo, Apostolado de la Cruz, que es una obra para todos los Cristianos, Alianza de Amor, que tiene 2 centros, uno que es Alianza Laboral y otro que es para las señoras y se llama “Centro del Espíritu Santo”,

así como también la Fraternidad de Cristo Sacerdote”. “Además tenemos las obras que han sido fundadas por Misioneros del Espíritu Santo como son las Misioneras de María Inmaculada, las Misioneras Guadalupanas e Hijas del Espíritu Santo, entre muchas más Congregaciones que van a participar en este evento”.

la parroquia, 13 de marzo de 1999 en Voces para Cristo nace el de. María en la Tercera Gran Inmaculado Corazón de iversario de servir a Dios Y hoy celebran su XIII an

“Por lo pronto este evento se realizará en San Luis Potosí, aunque pretendemos llegar a parroquias, capillas e iglesias foráneas”. “Estamos organizando todo el programa que se seguirá por fases, para promover la vida y obra de la venerable Conchita Cabrera de Armida, porque urge entender y comprender bien su mensaje y ya captado ponernos a trabajarlo porque ya se ha escrito bastante de ella, ya no hacen falta escribirse más, lo que ahora se necesita es conocerla e imitarla como modelo de HIJA, NOVIA, ESPOSA, MADRE DE FAMILIA, VIUDA Y LAICA COMPROMETIDA EN SU IGLESIA. Ella NUNCA DESCUIDÓ A SU FAMILIA”. “Ojalá que nosotros podamos sentir algún día ese AMOR PURO, TRANSPARENTE Y LIMPIO que ella sintió por los Sacerdotes como dignos representantes de Cristo en la tierra, pues siempre los respetó como tales, demostró ese amor hacia ellos sin descuidar las otras facetas de su vida. Se entregó en cuerpo y alma a Dios, a su Iglesia y a su apostolado”.

El lunes

5 de ma del Bue rzo, fieles de la parro José Lu n Consejo, fa miliares quia de Nuestr is Guzm a y amigo án, se reuniero cumple s del Pa Señora años. E n d re para feli llos d muchas citarlo p bendicio esearon para o el Padre r su nes. ¡Fe licidade s Padre !

ra experiencia rero se compartió la prime El pasado 18 y 19 de feb eron dos días entro de novios, SLP. Fu de fin de semana del encu Don Luis estro querido Arzobispo maravillosos. Gracias a nu el sueño oyo y confianza para que ap n, ició nd be su r po es Moral esis. Novios a nuestra Arquidióc de traer el Encuentro de

Oración y Convivencia del Presbiterio Potosino

Durante la semana del 5 al 9 de marzo, el Presbiterio Potosino se reunió en Jesús María para llevar a cabo sus ejercicios espirituales en este tiempo de Cuaresma.

Dentro de la dinámica de los Ejercicios, es decir, los temas dirigidos por el Director, se celebra la Santa Misa, momento especial de encuentro con Jesucristo.

El encuentro marca una especial unión en el aspecto humano, pues amigos de varias generaciones, conviven y celebran estos momentos de oración y reflexión.

El Presbiterio Potosino, tanto sacerdotes venerables así como los que últimamente han recibido el orden del presbiterado llevaron a cabo sus ejercicios espirituales.

Los momentos de la Eucaristía hicieron cimbrar este recinto por la presencia de todos los sacerdotes, sus voces entonaban cantos y elevaron plegarias a Dios.

Oremos por nuestros sacerdotes, oremos por las vocaciones sacerdotales, oremos por nuestra Iglesia Potosina que se encuentra en Misión Permanente.

En la imagen, parte del presbiterio que participó en los ejercicios, en el último día del retiro. En la semana se contó con la participación de más de ciento sesenta sacerdotes. ¡FELICIDADES!

Los Ejercicios Espirituales fueron dirigidos por el P. Arturo Reynoso SJ. En esta imágen lo vemos acompañado de nuestro Arzobispo y Mons. Antonio Torres.

Durante el encuentro se aprovecharon los momentos de descanso para encontrarse con los amigos, así como platicar de los tiempos pasados.

Algunos se dieron su tiempo para leer nuestro Semanario La Red. Gracias a nuestro Presbiterio Potosino por querer vivir este tiempo de oración.

MARZO 18 DE 2012

Hoy ha llegado la salvación a esta casa Por Ana María R. de Palacios

n medio eficaz para la conversión interior, condición para celebrar dignamente la Pascua de la Resurrección, fue la jornada de reflexión cuaresmal que, bajo la organización de la Acción Católica, se efectuó el domingo 11 de marzo en el auditorio Montes de Oca. Las decenas de personas que acudieron a este acto, adoraron al Santísimo, le agradecieron, pidieron perdón y solicitaron su auxilio, a través del mensaje del presbítero Daniel Márquez Garza. Este acto de recogimiento permitió que la mente y el espíritu tuvieran las condiciones necesarias para estar frente al Señor y recibir de Él la enseñanza profunda que encierra el Evangelio.

tido, vuelve a su Padre en busca de paz y perdón. En la primera intervención el padre Martínez Gallo fue recordando las cinco condiciones de una buena confesión, mismas que tuvo Saqueo, el personaje descrito por san Lucas en su evangelio —el evangelio de la alegría— quien no obstante lo erróneo de su vida, decidió ver a Jesús y para lograrlo venció los obstáculos que le presentaba la multitud y su baja estatura.

Jesús nos llama por nuestro nombre —dijo el sacerdote—; en respuesta, venzamos lo que nos impide aceptar la invitación a acercarnos a Él, pongamos en sus manos el arrepentimiento y la promesa de un cambio. El esfuerzo, grande o pequeño, para obtener el perdón, a través del sacramento de la misericordia, tendrá el mejor de los beneficios: escuchar de Nuestro Señor las mismas palabras que expresó a Saqueo : Hoy ha llegado la salvación a esta casa.

El presbítero Luis Alfonso Martínez Gallo, Discípulo de Jesús, dirigió dos sesiones de profunda catequesis en que insistió en una de las características de Dios: su misericordia, su amor incondicional, su gran paciencia con que recibe a un pecador que, arrepen-

“Haced el bien por amor a Dios” Fiesta Patronal en el Templo de San Juan de Dios

l pasado jueves 8 de marzo en el Templo de San Juan de Dios del centro histórico de nuestra ciudad capital, se llevó a cabo la Fiesta Patronal en honor a este Santo, quien fuera Fundador de la Comunidad de Hermanos Hospitalarios de San Juan de Dios, laico consagrado quien enfocó su vocación a amar a los pobres y enfermos y quien tuvo como frase preferida: “Haced el bien por amor a Dios, hermanos míos” y no solo eso sino que revolucionó los hospitales para convertirlos en “lugares de acogida” para los pobres y enfermos mentales. Indicó lo anterior, Mons. Sebastián Zárate Guzmán, quien presidió la Misa de esta festividad en el hermoso templo que tiene a su cargo, diciendo: “Nuestro Santo nació cerca de Toledo, España, en 1495. De familia pobre pero muy piadosa. “En una ocasión asistió a la prédica del famoso Padre San Juan de Ávila que estaba de visita en Granada. En plena prédica, cuando hablaba contra la vida de pecado, San Juan se arro-

Mons. Sebastián Zárate Guzmán, presidió la Santa Misa en honor a San Juan de Dios, Patrono titular del Templo que tiene a su cargo.

dilló y comenzó a gritar: “Misericordia Señor, que soy un pecador”. Salió gritando por las calles, pidiendo perdón a Dios”. “Se confesó con San Juan de Ávila y se propuso como penitencia hacerse el loco para adquirir rechazos y humildad. Repartió todas sus posesiones entre los pobres y deambulaba por las calles pidiendo misericordia a Dios por todos sus pecados”.

“La gente lo creyó loco y lo trataban con gran desprecio. Hasta lo atacaban a pedradas y golpes. Al fin lo llevaron a un asilo para locos donde recibió fuertes palizas, tal como se acostumbrada a tratar a los locos. La estadía de Juan de Dios en el asilo fue providencial. Comprendió el gran error que es pretender curar las enfermedades mentales a base de golpes y desprecio. Se propuso ayudarles. Alquila una casa vieja en Granada para recibir a cualquier enfermo, mendigo, loco, anciano, huérfano o desamparado.

Durante todo el día atiende a cada uno con el más exquisito cariño, haciendo de enfermero, cocinero, barrendero, mandadero, padre, amigo y hermano de todos. Por la noche se va por la calle pidiendo limosnas para sus pobres. Sabía poco de medicina pero tenía mas éxito curando enfermedades mentales como si fuera médico. Enseñó con su ejemplo que a ciertos enfermos hay que curarles primero el alma con amor si se quiere obtener la curación de su cuerpo.

Templo de Santa Inés en Roma Por: Pbro. Efraín Moreno Aguirre

La iglesia de Santa Agnes en Agonía es una hermosa iglesia barroca que se encuentra en la Piazza Navona, en el centro de Roma

Fue construida a mediados del siglo XVII por el arquitecto italiano Francesco Borromini

a iglesia de Santa Agnes en Agonía es una hermosa iglesia barroca que se encuentra en la Piazza Navona, en el centro de Roma. Fue construida a mediados del siglo XVII por el arquitecto italiano Francesco Borromini. Santa Inés en Agonía debe su nombre al hecho de que la iglesia fue construida sobre el lugar donde la santa, que fue llevada desnuda a la plaza, fue milagrosamente cubierta por el pelo. Anteriormente hubo un oratorio del siglo VIII en la ubicación de la iglesia, que fue construida a petición del Papa Inocencio X en 1650. La famosa Plaza Navona de Roma se halla rodeada de importantes edificios, entre ellos varios palacios y por suepuesto la Iglesia de Santa Inés en Agonía, templo dedicado en honor de Santa Inés, quien según la tradición murió martirizada aquí mismo en el año 304 de nuestra era. El responsable del diseño de la fachada del templo fue el artista barroco Borromini, rival de Bernini, quien a su vez diseñó la Fuente de los Cuatro Ríos ubicada en el centro de la plaza. Por ello suele interpretarse el gesto de uno de los gigantes tallados por Bernini (el que queda del lado de la obra de Borromini) como de desagrado frente a la fachada del templo o de protección ante un inminente derrumbe de la misma.

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ABAJO EL AMOR

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bajo el Amor” ( Down with Love. 2003 ) es una estupenda comedia romántica con toques de picardía, dulzura y mucha clase.

En pleno 1962, Barbara Novak irrumpe en la escena de Nueva York con su nuevo libro “Abajo el Amor”, un manifiesto pre-feminista en el que dice “no” al amor y “sí” a la profesión, al dinero, al poder y a la liberación femenina. Una vez que el revolucionario libro de Barbara asciende vertiginosamente en las listas de los libros más vendidos, se convierte en el blanco del reportero Catcher Block, un conquistador, macho y cosmopolita, quien está determinado a hacer que ella fracase. El neurótico y herido de amor Peter McMannus, mejor amigo y jefe de Catch, intenta controlar a su escritor estrella, mientras persigue de manera infructuosa al objeto de su amor, Vikki Hiller, la brillante y enérgica editora de Barbara, quien también es su mejor amiga y confidente. “Abajo el Amor” está basada en la comedia de 1959, “Pillow Talk” ( dirigida por Michael Gordon y protagonizada por Doris Day y Rock Hudson ) sin dejar de lado, por supuesto, el estilo visual y narrativo con el que se hacían las comedias en los 60´s. Desde su inicio, la cinta abre con el logo característico de la 20th Century Fox antes de anunciar orgullosamente que la película ha sido filmada en Cinemascope, prácticamente como lo hacían en los años 60´s. Esta es, sin duda, una idea genial de los realizadores de la cinta. El director Peyton Reed realiza un trabajo artístico de primer nivel y con una esencia clásica que se combina correctamente con otros elementos mucho más modernos, tal y como sucede con la postura feminista actual de liberación e independencia, así como el de un guión inteligente de lo más agradable, en el que los personajes hablan sobre sexualidad con un doble sentido bien pensado y divertido. Renée Zellweger sorprende y embelesa. Su actuación es de lo más completa, su timing cómico es fenomenal y su simpatía es innegable. A su personaje de Barbara Novak (Sentido homenaje a la legendaria actriz Kim Novak ) le aporta mucho feminismo sin llegar a ser chocante. Sus expresiones faciales y corporales le dan mucha naturalidad. En “Abajo el Amor”, la actuación de Renée es brillante. Por su parte, el actor Ewan McGregor dá vida al implacable playboy neoyorquino Catcher Block de manera excelente. Su personaje tiene carisma, gracia y presencia. Se puede notar claramente que estudió algunas de las caracterizaciones que hicieran leyendas del cine como Rock Hudson, Cary Grant o el mismo Tony Curtis en comedias románticas. En “Abajo el Amor, destaca indiscutiblemente la inclusión del mítico actor Tony Randall en un pequeño papel. Randall caracteriza a Theodore Banner, el presidente de la compañía editorial ( la encargada de publicar el libro de Barbara Novak ). Es un papel breve, pero sin duda se le rinde un merecido reconocimiento al actor que compartió créditos originalmente con Doris Day y Rock Hudson en la cinta “Pillow Talk”. “Abajo el Amor” también es un espectáculo visual. La perfecta escenografía, los peinados, una fotografía llena de colores y el vestuario forman parte del extraordinario show retro del filme. Una comedia irresistible.

El responsable del diseño de la fachada del templo fue el artista barroco Borromini, rival de Bernini, quien a su vez diseñó la Fuente de los Cuatro Ríos

Suele interpretarse el gesto de uno de los gigantes tallados por Bernini como de desagrado frente a la fachada del templo o de protección ante un inminente derrumbe de la misma

Sigan enviando sus comentarios, aplausos o rechiflas: ponchoaranda@hotmail.com, en Facebook: Poncho Aranda L

MARZO 18 DE 2012

Exceso de análisis E

n cierta ocasión se encontraron dos amigos judíos en una callejuela de la ciudad de Kiev, y uno de ellos empezó a lamentarse de todos los infortunios sufridos por su pobre raza a lo largo de los siglos. -Primero la esclavitud de los egipcios –lloraba-, luego el yugo de los romanos, luego los campos de concentración, luego los pogroms. ¿No es injusto? ¡Tantos enemigos! -Es verdad lo que dices –respondió el otro-, pero no te preocupes, pues aunque no lo creas los judíos nos hemos vengado ya una y mil veces de todas las que nos han hecho. -¿Ah, sí? ¿Y cómo? -Les hemos dado el psicoanálisis. Cuando la conversación amenaza con tomar rumbos patéticos, un golpe de humor basta para devolverla al buen camino. El quejoso se esperaba un mínimo de seriedad ante tema tan grave, pero su amigo le salió con un chiste; con un chiste que, sin embargo, tiene mucho de verdad, pues el análisis parece ser hoy la enfermedad de moda; quiero decir, el exceso de análisis. «Oh, todavía no, aún lo estoy pensando», respondía hace poco una respetable señora de once años de casada a una amiga que le preguntaba si no le parecía que era ya tiempo de tener un hijo. «Primero tengo que ver». La señora rondaba ya los cuarenta y todavía andaba viendo; cuando se decida, en vez de un hijo, tendrá un nieto.

Hace poco, en Washington, tuve la ocasión de hospedarme durante una semana en la casa de una comunidad religiosa masculina. Cuando veía por los pasillos a esos señores hechos y derechos que la formaban, yo los saludaba con un respetuoso «Buenos días, padre» que ellos me contestaban con toda la amabilidad del mundo y en un inglés correctísimo. Sólo hasta cuando me despedía pude enterarme de que ninguno de aquellos veteranos era sacerdote todavía, sino que se trataba de seminaristas que estaban viendo si quedarse en el seminario o no, es decir, que estaban analizando. «¡Cómo! ¿Tan viejos?», le pregunté al sacerdote que me había llevado allá, el padre Robert Nolan. «Sí, dijo. Como los jóvenes lo piensan demasiado, los que nos llegan son estos venerables que no dejan de pensarlo. Casi todos ellos dicen estar a prueba». ¡Cómo para morirse! Nuestros padres, a los 20 o 25 años de edad, ya habían decidido lo que iban a hacer con su vida; con demasiada frecuencia hoy una persona de 30 aún se encuentra en estado de análisis. No se trata, por supuesto, de volver a tiempos idos, pero sí de caer en la cuenta de que esta situación puede provocar un peligroso desfasamiento entre la edad biológica y la edad psi-

cológica del individuo. Antes, un muchacho de 22 años estaba ya casado y cargaba sobre sus hombros la enorme responsabilidad de sacar adelante a una familia; hoy, uno de su edad, al carecer de otras obligaciones que no sean las de sacar buenas notas en la escuela, bien puede darse el lujo de pasarse jornadas enteras navegando en Internet o chateando con sus amistades. Y aquí, justamente, es donde entra el desequilibrio, porque si bien sus relaciones con el otro sexo son ya como las de un hombre, sus responsabilidad ante ellas son como las de un niño; sus exigencias de libertad son como las de un adulto, pero depende de sus padres hasta para comprarse una bolsa de papas fritas, como sucede con el niño. Por un lado es grande, pero por el otro pequeño: vive al mismo tiempo en dos edades. Como digo, no es que esté abogando por matrimonios prematuros, ni por maternidades irreflexivas, ni por decisiones tomadas a tontas y a locas, y mucho menos cuando se trata de decisiones que comprometen todo el futuro. Digo solamente que si no pensar las cosas es una locura, pensarlas demasiado es una locura todavía mayor. El exceso de análisis produce parálisis. La vida se va. Una vez que una cosa ha sido pensada con seriedad, lo que sigue no es darle vueltas y

La vida se va. Una vez que una cosa ha sido pensada con seriedad, lo que sigue no es darle vueltas y vueltas y vueltas, sino decidir.

vueltas y vueltas, sino decidir. «Concedeos, para elegir, el tiempo necesario, pero no un tiempo ilimitado», aconsejaba a los jóvenes el escritor francés André Maurois (1885-1967) en uno de sus libros. La señora indecisa de hace un momento corre el riesgo –en caso de que se decida a tenerlo- de amargar la infancia del hijo con todos los sinsabores de la menopausia, y de aquellos seminaristas mejor ni hablar. Es cierto que Dios llama cuando quiere, pero antes habría que preguntarles si no se entretuvieron demasiado haciéndose sordos a un llamado que ya resonaba en sus oídos desde antiguo. «¡El demonio del análisis! –exclamaba Leopoldo Lugones (1874-1938), el poeta argentino-. No es sino una forma del espíritu de perversidad». Cuando veo viejas fotografías de jóvenes esposos o de jóvenes sacerdotes, me emociono de veras. Pienso: «Éstos eran héroes». Sabían que el arte de vivir consiste en entregar a tiempo lo mejor de la vida. Porque después se hace tarde y uno no entrega a Dios, al cónyuge o a los hijos más que un enorme, infinito cansancio.

El Padre Juan Jesús Priego presenta su libro

La sonrisa del ángel,

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¿Todo era abuso y crueldad, como pretenden algunos, de parte de los españoles en contra de los naturales de América? (Tercera parte)

Por Mtro. José Ricardo García López

n los protocolos saldrán a nuestro encuentro, entre hermosas formas caligráficas, la celebración de contratos, de otorgamientos de poderes, tanto especiales como generales. Mediante su lectura nos percatamos de que antaño como ahora, aquellas personas que no pudiendo actuar por sí mismas, encomendaban a otras la realización de compraventas, arrendamientos, viajes a la capital del virreinato, a Valladolid (hoy Morelia Mich.), Querétaro, Veracruz, la Villa de Saltillo, Villa de Aguascalientes y hasta a Madrid u otras ciudades europeas o del propio Virreinato de la Nueva España o del Perú, para gestionar a su nombre algunos negocios. Está por demás decir que en cada contrato aparecen los nombres de quienes los celebran y en ellos expresan su nombre, origen, edad, estado civil, calidad, casta en el caso de los naturales, así podemos percatarnos del estado social, económico y hasta político de los otorgantes que por aquí desfilan: alcaldes, síndicos, alférez reales, los mismos escribanos, alcaides de la cárcel, sacerdotes, frailes, mercaderes, mineros, amas de casa, artesanos y esclavos. A continuación consignamos una serie de poderes con los que pretendemos probar que los naturales o indios no estaban totalmente sometidos y sobajados como se ha pretendido y que en muchas ocasiones hacían valer sus derechos. En cada uno de estos ejemplos hacemos un breve comentario a manera de reflexión: En la escritura número 18 fechada el 18 de febrero de 1797 en el protocolo del Escribano Silvestre Suárez se inscribió un contrato de poder en el que los poderdantes son Asunción Navarro y 16 nombres más todos indios de la Congregación de la Soledad de los Ranchos y dan poder especial a José Faustino Ramos, José Francisco Urésti y Cornelio Guadiana para que prosigan una litis radicada en la Real Audiencia de México en contra de los naturales (indios) del pueblo de Tlaxcalilla de esta ciudad de San Luis Potosí sobre los bordos y retención de agua del río Santiago. Este contrato nos hace conocer como las fricciones y dificultades se daban no solamente con las autoridades virreinales, con patrones españoles, criollos y mestizos sino también con otras naciones (actualmente diríamos con otros grupos indígenas) que habitaban el territorio potosino. En la escritura No. 103 de fecha 7 de septiembre de 1799 el escribano consigna un poder especial que otorgan Antonio Diego Infante, Joaquín Salinas, José Joaquín, Pedro Nolasco, Isidro Calistro y diez personas más, todos indios de la congregación de la Soledad de los Ranchos. El apoderado o mandatario es José María Arellano y se le otorga para que se presente al juzgado que corresponda, para continuar pleito en contra del regidor de San Luis, Juan de Gorriño que era hijo de don Juan de Gorriño y de doña Antonia Arduengo, miembros, según afirmación del Lic. Jesús Motilla Martínez, de una familia de tradición y vocación política. Don Juan de Gorriño y Arduengo, fungió, durante 25 años consecutivos, como regidor del Ayuntamiento, desde 1794 hasta 1819, por cobrarles rentas sobre tierras que son de la comunidad de dicha Congregación.

Este documento nos prueba, de alguna manera, que los indios eran atendidos en sus reclamos de justicia, puesto que si no fuera así ni siquiera tendrían el atrevimiento de denunciar a una autoridad, como en este caso a Juan de Gorriño y Arduengo. En el protocolo el escribano, en las fojas 21, vuelta, el día 14 de enero de 1800, aparece consignado un poder especial que otorgan Martín Hernández, gobernador del pueblo de Mexquitic y 85 personas más, todos indios del pueblo de San Miguel Mexquitic, documento en favor de José María Patiño, para pleitos, cobranzas y, especialmente para que de acuerdo con las instrucciones dadas por los otorgantes y también de acuerdo con el convenio que celebraron con el cura párroco de su pueblo Br. Ignacio Losano, transija y dé por concluídos todos los artículos pendientes ante el Superior Gobierno de la Real Audiencia y Sala del Crimen de la Corte de México. Cabe hacer notar que en fecha anterior, los mismos otorgantes habían dado poder al mismo José María Patiño, para que denunciara al cura párroco por malos tratamientos y exigirles servicios personales, por ese documento se deduce que la autoridad intervino ante el cura y llegaron a un acuerdo, que ahora van a ratificar solemnemente ante el escribano, por medio de Patiño. En este documento cabe hacer el mismo comentario que hicimos al documento anterior. El 28 de abril de 1802 se consigna en el protocolo del escribano Silvestre Suárez, en la foja 28, inscripción 46, un poder otorgado por Marcial de la Cruz Pérez, indio, gobernador del pueblo, (hoy barrio), de Tlaxcalilla y diez oficiales más, en favor de Antonio Paradela, para que se presente ante el virrey y solicite permiso para realizar durante cuatro días, las corridas de toros que desde hace muchos años se habían venido celebrando, durante el mes de agosto con motivo de las fiestas de Nuestra Señora de la Asunción. Por ese poder nos percatamos de que las autoridades virreinales respetaban y consentían las festividades y demás tradiciones de los indios; en este caso concreto, el de los tlaxcaltecas de San Luis Potosí.

Del año de 1803, el 22 de septiembre, encontramos registrado con el número 126 un poder especial otorgado por José de la Cruz Galván, Tomás Obispo Alonso (firman), Manuel Pascacio y Antonio Santillán, todos indios, capitanes de la Congregación de Nuestra Señora de la Soledad de los Ranchos, en favor de Patricio Sierra, para que se presente al tribunal o tribunales que correspondan, representando los derechos de esta Congregación para que se quede el abasto de carne, a su favor, conforme lo han tenido desde tiempo inmemorial. Por este conducto inferimos la forma en que los naturales exigen el respeto de sus derechos y no permiten que con facilidad, se les menoscaben. Para no hacer tediosa esta relación de documentos, terminaremos con el que consigna el escribano Suárez, en las fojas 23 y vuelta de su protocolo de 1804, con el número 14 el 24 de enero de dicho año. Se trata de un poder otorgado por Juan Gregorio Juárez, José Ignacio Jasso (firman) y varios más, en favor de José Nazario Robles para pleitos, cobranzas y administración y, especialmente, para que Jasso se presente al juzgado que corresponda en la ciudad de Valladolid (hoy Morelia Mich.) y solicite se les reconozca el derecho que tienen a pertenecer a la jurisdicción de la parroquia de San Luis, y no al pueblo de Tequisquiapan. (hoy barrio). Esta escritura nos hace deducir que los naturales no eran absolutamente sumisos, (como con frecuencia se ha dicho) y que tenían la suficiente confianza en las autoridades para acudir a ellas, cuando sus derechos fueran violados de alguna forma. El legislador mexicano de 1824, influenciado por las ideas de la Revolución Francesa, muy en boga desde fines del siglo XVIII, trató de adecuar la Constitución Nacional a los postulados: libertad, igualdad, fraternidad, preconizados por aquella y fue entonces cuando se suprimieron todas las prerrogativas que la ley virreinal otorgaba a los indios de México para, supuestamente, brindarles una igualdad que jamás han tenido y que antes bien, menoscabó sus respectivos idiomas, costumbres, tradiciones y todo aquello que implica la cultura de un grupo social. Esto además de los perjuicios económicos que les causó el tener que pagar el derecho de alcabala, por la venta de sus bienes, ya fueran muebles o inmuebles, independientemente de que la venta de su casa habitación la realizaran por una necesidad apremiante, o por el simple afán de lucro. Desde luego, había naturales con una situación económica desahogada o que eran positivamente acaudalados, pero en la inmensa mayoría, prevalecía una difícil situación económica como sucede en la actualidad. Al palpar esta triste realidad, las autoridades mexicanas, decidieron volver a brindar una especial protección a las etnias que subsisten en el territorio nacional; por ello es que el artículo 2º de nuestra Constitución Política, ha sido adicionado, en diversas ocasiones, con varios párrafos y fracciones a partir del decreto publicado en el Diario Oficial el 14 de agosto del año 2001.

El Espíritu Santo Dios, no se equivoca Por Humberto Aguilera Aldana

l Espíritu Santo, tercera persona de la Santísima Trinidad, quien tiene entre sus apropiaciones proteger, santificar y gobernar a la Iglesia Católica, iluminó el espíritu y el corazón de los cardenales reunidos en sagrado cónclave para elegir al nuevo pastor de nuestra Iglesia, como consecuencia de la muy llorada muerte de S. S. B. Juan Pablo II, al cardenal Joseph Ratzinger, como continuador de la responsabilidad de que la barca de Pedro siga navegando contra cualquier peligro y obstáculo hasta ver el triunfo de nuestro Señor Jesucristo en su segunda venida gloriosa a la tierra. Tenemos la Bendición de contar con la augusta presencia en la cátedra de San Pedro, con un gran conocedor de la teología y de la pedagogía de Cristo y en general de la economía de la salvación que con su gran experiencia y conocimiento ha sorprendido a aquellos que pensaban que solo vivía entre libros, y estaba cerrado a las vicisitudes del mundo. “Soy un simple trabajador de la viña del Señor”, así se describió en su primera aparición en la plaza de San Pedro el día de su elección, y con gran humildad, y con la luz del Espíritu Santo, y poniendo su inteligencia y voluntad en las manos de Dios, ha sabido mostrar ese rostro humano y alegre que no se le conocía, convirtiéndose en un poderoso líder mundial. Hombre de profundos conocimientos teológicos y morales, colaborador primordial en la elaboración del nuevo catecismo de la Iglesia, ha defendido con absoluta autoridad el hecho de que no hay oposición entre la ciencia y la fe y ha combatido con serenidad, reciedumbre y gran caridad la moral de la Iglesia. Ha sabido con humildad y compasión, defender e imponer la necesaria justicia en problemas graves e internos de la Iglesia. Todo esto con ese gran fundamento espiritual y teológico de una fe sustentada en la razón y en el amor de Dios.

Supo adaptarse a las nuevas tecnologías en el área de la comunicación y pronto la Iglesia emergía como un punto de referencia obligado para consultar su apertura cibernética. Sus mensajes son incisivos, simples y sencillos, citamos como ejemplo el mensaje a los jóvenes reunidos en Colonia con motivo del día mundial de la juventud: “La verdadera revolución, dijo, consiste, simplemente, en volverse hacia Dios, que es la medida de lo que es correcto y quien es al mismo tiempo, amor eterno”. Defensor incansable de los valores absolutos, ha denunciado con frecuencia la “dictadura del relativismo” y de la “cultura de la muerte”, que se presentan como dos de las banderas principales del ateísmo práctico que padecemos en nuestros días. Por su agudeza y sabiduría ha sido prolijo escritor de encíclicas, y diversos documentos y ha expresado en forma frontal y enérgica su desacuerdo a “La erosión del matrimonio, tal como la unión libre y el matrimonio a prueba y aún los pseudo-matrimonios entre personas del mismo sexo”. Sería inacabable lo que pudiéramos exaltar de esta gran figura del Santo Padre, mas bien para terminar, agradecer desde lo mas profundo de nuestros corazones el inmenso privilegio de tenerlo en tierras mexicanas. Sabemos que su presencia será una gran bendición de Dios para nuestra Nación, dejando recuerdos imperecederos, y gracias muy abundante para todos. No desperdiciamos esta maravillosa oportunidad de estar al tanto de su palabra, de sus actividades, de sus mensajes especiales, etc. un acontecimiento así es muy especial y significativo. Con una cordialidad entrañable le damos la más grata de las bienvenidas a suelo mexicano.

¿Cuál México encontrará el Papa?

Desde la fe (Siame)

l Papa Benedicto XVI ha decidido visitar nuestro país ante la imposibilidad de recorrer toda Latinoamérica. Las invitaciones para ir a Colombia, Chile, Argentina, Perú y otras naciones, han sido muy insistentes, pero finalmente ha pensado que el primer país que debía visitar, en toda esta región, tenía que ser México, por su significado histórico, cultural y religioso. Cuidadoso hasta los últimos detalles, pensó en llegar a un lugar significativo que no hubiera sido visitado por el Papa Juan Pablo II. La elección no podía haber sido mejor, visitar el centro del país, llegar hasta Guanajuato, y celebrar la Eucaristía al pie de la Montaña de Cristo Rey, en homenaje a miles de mexicanos que mostraron su fidelidad a toda prueba, incluso, hasta dar la vida como testimonio supremo de paz y herencia perdurable de su esperanza en Dios. El Papa visitará un país que ha sido punto de referencia para la fe católica por su historia de casi 500 años, simbolizada en la veneración a la Virgen de Guadalupe en el Tepeyac. Sin embargo, se encontrará con una realidad que está cambiando rápidamente su fisonomía religiosa, ya que en los últimos treinta años han aparecido infinidad de grupos y comunidades del protestantismo estilo norteamericano, sobretodo de evangélicos y pentecostales, caracterizados por su rechazo a la Iglesia. Visitará un país que ha sido apreciado en el mundo entero por la hospitalidad y la alegría de sus habitantes; por la riqueza y la variedad de su cultura; por la belleza de su tierra y lo atractivo de sus poblaciones. Sin embargo, llega en un momento en que la violencia se ha apoderado de regiones enteras y en muchos de sus habitantes ha desaparecido la proverbial hospitalidad por la hostilidad de las bandas criminales y por las actividades delictivas. El narcotráfico está cambiando el aprecio por nuestra cultura y nuestras tierras. Los malos mexicanos desprestigian al país entero en el extranjero y cau-

san mucho dolor con miles de víctimas entre nosotros. Visitará un país que se ha distinguido por sus valores, teniendo como eje la familia y el respeto a la mujer como madre, y el aprecio por la vida. Sin embargo, llega en un momento donde la desintegración familiar se agudiza – muchas veces a causa de la pobreza extrema que viven millones; el divorcio se incrementa e incluso en algunas legislaciones locales se ataca a la familia de muchas formas y se pierde el respeto por la vida humana. Visitará un país que por más de un siglo ha estado marcado por la división ideológica y política que no ha permitido una convivencia pacífica entre sus habitantes. La intolerancia de unos y otros, ha hecho difícil nuestra historia y nuestras leyes. Sin embargo, llega en un momento en el que se busca superar esas diferencias a través del reconocimiento de los derechos humanos, incluyendo la libertad religiosa que permita el respeto de unos y otros en la construcción de la patria común. Llega en la víspera de un nuevo periodo de definiciones a través de nuestros procesos electorales. Visitará un país que ha recibido a muchos inmigrantes, quienes han encontrado una segunda patria y muchas oportunidades de desarrollo. Sin embargo, nos hemos convertido en una nación que todavía no alcanza a dar educación y empleo a sus propios ciudadanos, y obliga a muchos a emigrar a otras tierras para superar la pobreza y encontrar mejores condiciones de vida. Pero más allá de los problemas inevitables y los conflictos del momento, el Papa encontrará un pueblo lleno de entusiasmo, con una gran religiosidad y un enorme deseo de salir adelante de sus problemas con trabajo y generosidad. Un pueblo que sabe recibir con cariño y escuchar con respeto al Papa, sucesor de san Pedro, por todo lo que representa. Encontrará un pueblo que lo espera con los brazos abiertos y un corazón dispuesto para escuchar el anuncio del Evangelio

os hemos de liberar de la falsa idea de que la fe ya no tiene nada que decir a los hombres de hoy.

Benedicto XVI

Unicidad de la vida Por Pbro. Margarito de la Torre

uando fui profesor, por varios años asesoré el grupo de tercero de secundaria y nunca un grupo fue igual a otro; y estoy seguro que los que tienen más de veinte años dando clases no habrán encontrado dos grupos o dos personas iguales; eso, sencillamente, no es posible; cada ser humano es único. Si esto es así, ¿cómo pretendería alguno saber lo que está por venir en la vida? Es muy frecuente escuchar que alguien dice, sobre todo cuando cambia de estado de vida: “es que yo no sabía”; ¿y quién puede saber lo que vendrá después? Cuando asisto a un matrimonio les digo a los novios que entre ellos son unos perfectos desconocidos; comenzarán a conocerse al vivir juntos y nunca en la vida terminarán de conocerse. ¿Puede acaso alguien conocerse a sí mismo perfectamente? ¿Y entonces cómo pretende conocer a otra persona de manera total? ¿Por qué algunos que se casan, se dejan? ¿Por qué hay quienes abandonan su profesión o su consagración? ¿Es que no estaban preparados? ¿Y quién lo va a estar para lo desconocido? Claro que la preparación previa o inicial es muy importante para el resto de la vida, pero no se puede responsabilizar únicamente a quienes participaron en esa etapa de la vida; la preparación deberá ser permanente y el único protagonista de cada historia es el mismo sujeto que la vive. La vida es un abanico de posibilidades; ante distintas opciones tú eliges una y esa te llevará a otro abanico y así sucesivamente. Dios te llamó a la existencia pero eres tú el arquitecto de tu vida. No debes culpar a nadie de lo que única y exclusivamente eres responsable; cada uno de nosotros fragua su destino en esta vida y su eternidad. Soy responsable de lo que digo, de lo que hago, de lo que escribo. Qué duro, ¿verdad? Pero si no fuera así, ¿qué sentido tendría la vida? Como dijo Tony de Mello, ¿te gustaría que otro masticara la fruta por ti? De mi parte, no; prefiero sentir el sabor de lo dulce y de lo amargo, como saber que esto vivo, que soy capaz de gozarme y de sufrir, de reír y de llorar. Queridos lectores, la vida es una y única; debemos vivirla cada momento con esa convicción; como si la vida fuera sólo ese momento; asumir como viene lo que nosotros no podemos cambiar, pero ayudando a otros a que vivan mejor su vida, según las posibilidades de cada quien para dar y recibir ayuda. Una vez pregunté a un hombre que cumplía ochenta y cinco años de edad, qué era lo más significativo en su vida; tal vez no hice bien la pregunta, porque su respuesta me dejó helado; pensó un rato y luego respondió: “muchas cosas que puede haber hecho y no hice”. La vida es un cúmulo de acontecimientos; de unos se tiene memoria y otros se olvidan; pero todos influyen, bien o mal, consciente o inconscientemente para el resto de la vida. Vivamos con plenitud para poder expresar al final de la vida con el poeta jalisciense: “Muy cerca de mi ocaso, yo te bendigo, Vida […] ¡Vida, nada me debes! ¡Vida estamos en paz!”.

Constructor de puentes

oseph Ratzinger. Ese es el nombre. Así fue bautizado. Él, entre muchísimos deberes a lo largo de su vida como ministro de la Iglesia Católica, estuvo a cargo de la Congregación para la doctrina de la fe. En su ejercicio como encargado de la fe católica, fiel al depósito de la fe, Joseph Ratzinger presidió la comisión para la elaboración del Catecismo de la Iglesia Católica, que es, por decirlo así, el manual de fe en la Iglesia; en este documento se encuentran con excelente orden, y estructuradas conforme al Credo, las verdades de la fe. Él es además, ardiente defensor de una Iglesia que se actualiza, pero que al mismo tiempo se conserva libre de estructuras, ideas, tendencias políticas, culturales o económicas, que sobrevienen en el tiempo. Él tiene claro que el ser humano se transforma, que los seres humanos cambiamos, que nuestras ideas se transforman, y con ellas nuestras sociedades; pero también que el evangelio mantiene su frescura y novedad en cualquier tiempo y en cualquier cultura. En el pasado se le ha juzgado por ser demasiado severo, rígido; por no aceptar determinadas tendencias teológicas o por cuestiones prácticas acerca de diversas cuestiones que tienen que ver con la vida humana. Pero, viendo bien las cosas, Joseph Ratzinger solo ha buscado el bien mayor, ya que sus ideas, al fin de cuentas, no son solo suyas, le acompañan la sana razón, una tradición católica a la que él es fiel hasta el extremo. Él dice NO a la Teología de la liberación, ya que ninguna forma de violencia puede ser aceptada por el cristianismo, pues Jesús nos ha enseñado a practicar el amor al prójimo y el perdón, además. Él dice NO a la pena de muerte, porque la vida de los justos están en las manos de Dios, además, el ser humano no es dueño de la vida; y la pena de muerte no remedia el mal en el mundo y en la sociedad; debe respetarse la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural. Él dice no a la posibilidad de que los ministros de culto contraigan matrimonio, porque la vocación al sacerdocio incluye el celibato, el cual se acepta dócilmente, con buena intención y de todo corazón; el ministro es todo de la Iglesia, todo para aquellos a quienes está destinado a servir. El dice NO a la unión de las personas gays, porque evidentemente esto es un peligro a la sociedad, ya que limita la generación, la descendencia; además es contra los principios fundamentales de la naturaleza.

Él dice NO a tantas cosas, cumpliendo su deber. Habrá quien esté en contra, pero difícilmente podrá dar una buena razón en contrario, sustentada científicamente y válida para cualquier persona de cualquier lugar y de cualquier tiempo. Joseph Ratzinger es fiel a la Iglesia y es fiel a Jesucristo. Cualquier postura que él adopte, seguramente tendrá como inspiración el Evangelio, la tradición y una sana Teología. Y Joseph fue elegido Papa. Él es quien guía a la Iglesia al encuentro verdadero con Cristo. Dejémonos guiar por él; el que escucha al Papa escucha a Jesucristo; el mismo Jesús lo declaró: “quien los escucha a ustedes a mí me escucha”. Y Pedro estaba ahí cuando Jesús dijo estas palabras. Y Benedicto XVI es sucesor de Pedro. En él se sostiene la Iglesia. En el Papa está la Iglesia. En el Papa está la salvación, él tiene las “llaves del Reino de los Cielos”, él es un buen pastor, el que apacienta las ovejas. Y las ovejas somos propiedad de Cristo, el Papa apacienta, es decir, alimenta, orienta, conduce, transporta. Él es puente, Pontífice, creador de puentes. Y con sus enseñanzas el Papa Benedicto está creando muchos puentes. Imagino cuanto bien haría a los fieles de la Iglesia Católica leer los documentos que ha escrito este magnífico Pastor de la Iglesia para todos, por lo menos: Caridad en la verdad y Dios es amor; conociendo sus enseñanzas seguro nos estaremos dejando llevar a la vida que no acaba: al Reino de Dios. Yo me siento feliz de haber vivido en el tiempo de dos gigantes como lo son el beato Juan Pablo II y Benedicto XVI, que han iluminado a la Iglesia y al mundo con su doctrina fiel al evangelio y con su amor a la Iglesia. Bienvenido a México.

llá donde la moral y la religión son reducidas al ámbito exclusivamente privado, faltan las fuerzas que puedan formar una comunidad y mantenerla unida. Benedicto XVI

Palabra de Dios

Dios quiere que seamos felices Juan Antonio Ramírez Almendárez, Teología I Escríbenos: ecos_seminarioslp@hotmail.com Se nuestro amigo en Facebook: Seminario Guadalupano Josefino

ios nos ha creado para ser felices; al llamarnos a la vida, nos llama también a una vocación específica y por lo tanto nos llama a la felicidad. Debemos poner en claro antes que nada, que es Dios quien llama. Iluminados por la fe y experiencia enorme de la Iglesia, sabemos ciertamente que toda vocación viene de Dios. Es un diálogo entre un Dios que habla y un hombre que le escucha, o entre un Dios que hace al hombre su amigo, capaz de acoger su Palabra y dejarse llevar por ella, dándole sentido a su vida. Pero Dios no nos llama nada más para que vivamos, crezcamos, nos reproduzcamos y nos muramos. No somos animales. Él tiene un proyecto grandioso e inefable para cada persona. Ha constituido a los esposos como colaboradores suyos en la procreación, para un fin mucho muy superior al mero deseo de llenar la tierra de seres humanos. A los sacerdotes llama para que sean un puente entre Dios y los hombres (Cfr. Hb 5,1). Es por eso que cada uno de nosotros, todos los hombres y mujeres que poblamos la tierra, estamos llamados “desde antes de la creación del mundo”, -como dice San Pablo- a participar de su propia “Vida Divina”, hasta la eternidad (Cfr. LG2). Es decir estamos llamados a la santidad, a la felicidad. Este llamado, esta vocación es el hecho más importante de nuestras vidas. El Beato Juan Pablo II nos decía en una de sus visitas a nuestro continente “La verdad es que estamos llamados todos a la santidad (y el mundo hoy necesita tanto de los santos), una santidad cultivada por todos, en los varios modos de vida y en las diferentes profesiones y vivida según los dones y las tareas que cada uno ha recibido, avanzando sin vacilaciones por el camino de la fe viva, que enciende la esperanza y actúa por medio de la caridad”. El llamado que Dios nos hace, es para santificar la vida, nos invita a una vocación específica, y así encontrarle el verdadero sentido a nuestra existencia. Pero ¿necesariamente tenemos que hablar de Dios en cada vocación? ¿Por qué hacerlo responsable de lo que somos o no somos?

Tanto amó Dios al mundo, que le entregó a su Hijo único Evangelio según San Juan 3, 14-21 En aquel tiempo, Jesús dijo a Nicodemo: “Así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así tiene que ser levantado el Hijo del hombre, para que todo el que crea en él tenga vida eterna.

¿Por qué encontrar en Dios nuestra felicidad? Dios nos hace un llamado, pero tenemos la libertad de atenderlo o no, por lo tanto sería equivocado atribuir a Dios todo lo que nos sucede, como también es equivocado desconocer que Él se encuentra presente en nuestra vida, en nuestra vocación y en nuestra llamada a la felicidad. Muchas veces Dios es rechazado, ignorado, maldecido e inclusive condenado al olvido por aquellos que no lo aceptan en su corazón. Pero de una forma u otra, con amor o indiferencia, con rechazo o con odio, Dios se encuentra presente siempre en nuestra vida. Es muy distinta la vida con Dios y la vida sin Dios. La vida con Dios es como un día maravilloso, cuando sale el sol e ilumina los campos, los mares e incluso nosotros podemos ver con claridad, todo se disfruta mejor. La vida sin Dios, es como un día sin sol, donde hay tinieblas y falta esa claridad que hace que las cosas se vean bellas, llenas de vida y alegría. En Dios siempre encontraremos lo mejor para nuestra vida, Él está siempre ofreciéndonos su gracia, está llamándonos a la felicidad, a su amor y a su Salvación, por eso podemos afirmar que lo que más quiere Dios es que seamos felices, quiere nuestro bien, nuestra Salvación y todo por medio de la realización de nuestra vocación. Finalmente hago mías las palabras del Padre Peñalosa: “Seamos felices, haciendo felices a los demás”, teniendo en cuenta que nuestra vocación siempre será para el servicio de los demás. ¡Sé feliz!

Porque tanto amó Dios al mundo, que le entregó a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salvara por él. El que cree en él no será condenado; pero el que no cree ya está condenado, por no haber creído en el Hijo único de Dios. La causa de la condenación es ésta: habiendo venido la luz al mundo, los hombres prefirieron las tinieblas a la luz, porque sus obras eran malas. Todo aquel que hace el mal, aborrece la luz y no se acerca a ella, para que sus obras no se descubran. En cambio, el que obra el bien conforme a la verdad, se acerca a la luz, para que se vea que sus obras están hechas según Dios”. Palabra del Señor Gloria a ti Señor Jesús

NACER DEL ESPíRITU El texto es un fragmento de la conversación nocturna de Jesús con Nicodemo. Juan presenta por primera vez un discurso de Jesús que es un paralelo de su evangelio. Se trata, pues, de una profunda síntesis de Juan, donde Jesús “lleva a plenitud” la misión del Padre. Toda la Cuaresma converge en el misterio de Cristo muerto y resucitado. Él es el signo que el Padre levanta en medio del desierto de este mundo. Y se trata de mirarle a Él. Pero de mirarle con fe, con una mirada contemplativa y con el corazón contrito y humillado. Es Jesús quien salva. El que cree en Él tiene vida eterna. En Él descubrimos el infinito amor de Dios, Juan establece una analogía para anunciar su crucifixión y glorificación con un antiguo episodio: «como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así tiene que ser levantado el Hijo del hombre». (Núm 21,8). (Sab 16,7). (Sab 16,6). El camino hacia la Pascua es un tiempo precioso para ir al encuentro de Cristo, como Nicodemo que, aunque temeroso, tuvo la decisión de ir a buscar a Cristo. Jesús le pide la apertura de la fe para entrar al reino de Dios. El Señor Jesús, elevado en la Cruz, es la plena y universal «señal de salvación» para todos los hombres de todos los tiempos, Él mismo es finalmente Dios que ofrece la salvación a la humanidad entera, En San Juan encontramos algunos elementos para nuestra vida espiritual: 1.- El signo de la luz. Aceptar a Jesús es tener la luz en el camino de la vida. Por consiguiente es tiempo de dejar el mundo de la obscuridad que se ha llevado por permitir que el mal, el pecado y los errores se apoderen de nuestra forma de proceder 2.- Testimonio supremo de amor. A pesar del rechazo de su criatura humana, Dios permanece fiel en su amor “tanto amo Dios”. Él ama siempre, ama como solo Él puede amar, y por ese amor siempre fiel busca rescatar y reconciliar nuevamente consigo a quien de Él se ha apartado, a quien por su desobediencia se ha hundido en el polvo de la muerte y en la miseria. A tanto llega ese su amor de Padre que envía a su propio Hijo para que todo aquel que crea en Él alcance nuevamente la vida eterna, por la comunión con Dios. 3.- Es vida plena. El Señor Jesús se presenta a sí mismo como fuente de vida eterna. Cristo es nueva vida para todo el que acepta su mensaje. La calificación “eterna” indica que la vida que Dios promete es perenne, es real y abarca la historia presente, trascendente, va más allá de la vida temporal que se abre a la eternidad de Dios. Cuaresma es aceptar a Cristo es camino, verdad y vida. Por P. Pedro S.S.

MARZO 18 DE 2012

Un peregrino que anuncia la paz Cuando se escucha con fe, al Sucesor de San Pedro, Vicario de Cristo, uno siente que se atiende al mismo Cristo

l Papa viene como un misionero, que tiene la responsabilidad de fortalecer a sus hermanos en la fe. Sus palabras nos marcarán porque vienen del misterio encomendado por Cristo para ser proclamado en su Iglesia.

... Quien obstaculiza la institución familiar, aunque sea inconscientemente, hace que la paz de toda la comunidad, nacional e internacional, sea frágil, porque debilita lo que de hecho, es la principal « agencia de paz».

Cuando se escucha con fe, al Sucesor de San Pedro, Vicario de Cristo, uno siente que se atiende al mismo Cristo. Aún resuenan las palabras que pronunció al inicio de su pontificado: “¡No teman! ¡Abran, más todavía, abran de par en par las puertas a Cristo!...quien deja entrar a Cristo no pierde nada, nada -absolutamente nada- de lo que hace la vida libre, bella y grande. ¡No! Solo con esta amistad se abren las puertas de la vida. Solo con esta amistad se abren realmente las grandes potencialidades de la condición humana. Solo con esta amistad experimentamos lo que es bello y lo que nos libera... ¡No tengan miedo de Cristo! Él no quita nada y lo da todo. Quien se da a Él, recibe el ciento por uno. Sí, abran, abran de par en par las puertas a Cristo y encontrarán la verdadera vida”.

... Una familia vive en paz cuando todos sus miembros se ajustan a una norma común: esto es lo que impide el individualismo egoísta y lo que mantiene unidos a todos, favoreciendo su coexistencia armoniosa y la laboriosidad orgánica. (Jornada Mundial de la Paz, 1 de enero de 2008). Exhorten con el ejemplo de su vida a los hijos a que pongan la esperanza ante todo en Dios, el único del que mana justicia y paz auténtica. (Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz del 1 de enero de 2012).

En nuestra patria, marcada gravemente por la violencia, el crimen organizado y la impunidad, anhelamos fervientemente la paz. Recordemos lo que Benedicto XVI ha dicho en el Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz del 1 de enero de 2008: En una vida familiar sana se experimentan algunos elementos esenciales de la paz: la justicia y el amor entre hermanos y hermanas, la función de la autoridad manifestada por los padres, el servicio afectuoso a los miembros más débiles, porque son pequeños, ancianos o están enfermos, la ayuda mutua en las necesidades de la vida, la disponibilidad para acoger al otro y si fuera necesario, para perdonarlo. Por eso, la familia es la primera e insustituible educadora de la paz. No ha de sorprender, pues, que se considere particularmente intolerable la violencia cometida dentro de la familia... La familia es también fundamento de la sociedad porque permite tener experiencias determinantes de paz. Por consiguiente, la comunidad humana no puede prescindir del servicio que presta la familia... El lenguaje familiar es un lenguaje de paz. En la inflación de lenguajes, la sociedad no puede perder la referencia a esa gramática que todo niño aprende de los gestos y miradas de mamá y papá, antes incluso que de sus palabras.

Al Papa Benedicto XVI se aplican muy bien las palabras de Aparecida: “Aquí está el reto fundamental que afrontamos: mostrar la capacidad de la Iglesia para promover y formar discípulos y misioneros que respondan a la vocación recibida y comuniquen por doquier, por desborde de gratitud y alegría, el don del encuentro con Jesucristo. No tenemos otro tesoro que éste. No tenemos otra dicha ni otra prioridad que ser instrumentos del Espíritu de Dios, en Iglesia, para que Jesucristo sea encontrado, seguido, amado, adorado, anunciado y comunicado a todos, no obstante todas las dificultades y resistencias”. Éste es el mejor servicio - ¡su servicio!- que la Iglesia tiene que ofrecer a las personas y naciones” (No. 14). “Conocer a Jesús es el mejor regalo que puede recibir cualquier persona; haberlo encontrado nosotros es lo mejor que nos ha ocurrido en la vida, y darlo a conocer con nuestra palabra y obras es nuestro gozo” (No. 29). “Conocer a Jesucristo por la fe es nuestro gozo; seguirlo es una gracia, y transmitir este tesoro a los demás es un encargo que el Señor, al llamarnos y elegirnos, nos ha confiado” (No. 18). ¡Bienvenido Santo Padre! Su presencia nos confirma en la fe, alienta nuestra esperanza y robustece nuestra caridad.

Ven y participa en los EJERCICIOS ESPIRITUALES PARA JÓVENES, en la IGLESIA CATEDRAL, los cuales serán dirigidos por el P. Kino, del LUNES 19 AL JUEVES 22 DE MARZO, A LAS 8:00 P.M.

El SEÑOR ARZOBISPO TE INVITA A PARTICIPAR EN LAS PLÁTICAS CUARESMALES, que él mismo impartirá a los fieles en general, en la IGLESIA CATEDRAL, la ÚLTIMA SEMANA DE MARZO (del lunes 26 al viernes 30), a las 8:00 P.M.

MARZO 18 DE 2012

Para colorear

Tanto amó Dios al mundo que le dio a su único hijo

¿Le duelen mucho las rodillas?

¿Le han dicho que el único tratamiento es la cirugía?

El padecimiento en donde se desgasta el cartílago se llama artrosis Homeopatia y productos naturales

Aquí tenemos la solución a su problema hasta desaparecer esos dolores y regenerar (volver a formar) el cartílago. Con un tratamiento natural, además de curar osteoporosis, artritis y otros problemas de huesos y músculos.

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