Edición 174

Joven Actor de Cristiada: Debemos defender la libertad religiosa

Año 4

No. 174

Semana del 10 al 16 de junio de 2012

La familia, el trabajo y la fiesta Necesarios para construir una sociedad de rostro humano

Los tres “dones de Dios” de la familia, del trabajo y de la fiesta “deben encontrar un armónico equilibrio”.

Armonizar estas tres dimensiones fundamentales de nuestra existencia “es importante para construir sociedades de rostro humano”.

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¿MANDA LA RAZÓN, O SOLO EL CORAZÓN?

Alguien dijo: que solo se ve bien, cuando vemos con el corazón. Si esto es verdad, entonces vivimos en tierra de ciegos. Porque el corazón es muy delicado, y siempre expuesto a la contaminación.

Los malos sentimientos y afectos mal encausados...

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VOCES NUEVAS EN EL PROCESO ELECTORAL

Durante este proceso electoral hemos escuchado muchas voces. Por una parte, los incontables mensajes del Instituto Federal Electoral, insistiendo en la importancia de la participación ciudadana.

Por otra, los discursos interminables...

En este número: suplemento especial: El León de San Marcos

Mauricio Kuri, el joven actor que interpreta al mártir mexicano José Luis Sánchez del Río en la película Cristiada, está convencido de que los católicos deben ponerse de pie para defender la libertad religiosa.

Kuri señaló que él quisiera hacer lo mismo, “porque defender lo que uno cree es la cosa más ‘cool’” y alentó a los católicos de todo el mundo a defender la libertad religiosa, como hicieron los fieles de México durante la Guerra Cristera.

“Lo que está sucediendo ahora mismo con la Iglesia y el ataque a la libertad religiosa es algo que sucederá al final de los tiempos. Creo que si te pones de pie y dices ‘soy católico y no me avergüenzo de serlo, y estoy orgulloso de serlo’, y lo defiendes, entonces eres una magnífica persona”.

Sánchez del Río es un personaje realmente fuerte”. “Al principio él es sólo un niño travieso. Incluso hace una broma al Padre de la iglesia, pero se puede ver la transformación en sus creencias, y al final él es un mártir”, señaló. Kuri fue elegido para Cristiada junto a las estrellas Andy García, Eva Longoria, Néstor Carbonel, y Eduardo Verástegui.

Cristiada narra la historia de la Guerra Cristera en México desatada por la legislación anticlerical de 1926 y la persecución contra la Iglesia Católica alentada por el entonces presidente Plutarco Elías Calles.

Kuri explicó que Sánchez del Río es “un mártir cristero, y fue beatificado por el Papa”.

Kuri tiene una medalla del joven mártir que porta siempre en su cuello. Sosteniéndola y señalando la imagen que hay allí, explica “esta es su foto real. Es José Sánchez del Río, tenía catorce años. Yo tengo catorce años”. “No creo en coincidencias”, dijo Kuri.

“Hay una frase de la película que me encanta, que dice ‘¿quién eres si es que no te pones de pie para defender lo que crees?”, señaló.

El joven mexicano se sintió impresionado por la fuerza y belleza de la transformación que se vuelve tan visible en el momento del martirio de José Luis Sánchez del Río. Él fue “un chico un poco travieso, pero al final puedes verlo como un santo”.

JUNIO 10 DE 2012

A propósito de la toma de posesión del nuevo Arzobispo Editorial

L

a tradición cristiana produjo maravillosas imágenes de meditación, por ejemplo, la imagen del Apóstol San Juan apoyando en la Última Cena su cabeza sobre el pecho de Cristo que representa el anhelo de amarle y ser amados por Él. Es así como las imágenes son “ventanas” a través de las cuales vemos a Dios más allá de todas las imágenes que de Él tenemos en los altares.

Después de esta observación, quiero traer tu atención sobre las imágenes que abren nuestra mente al misterio de Dios y que se nos revelaron en el Auditorio Miguel Barragán con motivo de la toma de posesión del Nuevo Arzobispo. Son imágenes que no requieren de un pincel, sino de gestos o actitudes, pues sorpresivamente nos hablan de la belleza espiritual de Dios proyectas en aquellos que le pertenecen.

Una actitud hermosa que yo vi en la toma de posesión de nuestro nuevo Arzobispo, Mons. Jesús Carlos Cabrero Romero fue ésta: su disponibilidad para seguir a Jesucristo que no consiste en la aceptación de una doctrina, sino sobre todo, de la persona y de una vida al estilo de Jesucristo.

No se trata de ser un funcionario eclesiástico revestido de autoridad con la lectura de una Bula, nombramiento expreso del Papa Benedicto; ni de un funcionario reafirmado en su autoridad con el gesto de recibir el Báculo de manos del Nuncio Apostólico. Seguir a la persona de Jesús significa desprenderse de todo vínculo. Por ello él señaló que la Familia Zacatecana vino a entregarlo. El mensaje que mandó es que coloca a Jesucristo por encima de toda relación. Ahora la Arquidiócesis Potosina será su nueva Familia, su nuevo compromiso, porque Jesucristo así se lo ha pedido.

Seguir a Jesucristo será para nuestro nuevo Arzobispo ser totalmente transparente para Jesucristo, que abandone toda tendencia del “ego” individualista existente en todos de querer acaparar los reflectores para sí mismo y de querer apoderarse de todo, inclusive de Dios. El seguimiento de esta espiritualidad cristina del Nuevo Obispo le exigirá permanecer íntimamente unido a Jesucristo para dar frutos para esta Iglesia Potosina.

Por Pacco Magaña

El himno del júbilo Queridos hermanos y hermanas:

Los evangelistas Mateo y Lucas (cf. Mt 11, 2530 y Lc 10, 21-22) nos transmitieron una «joya» de la oración de Jesús, que se suele llamar Himno de júbilo o Himno de júbilo mesiánico.

Se trata de una oración de reconocimiento y de alabanza, como hemos escuchado.

En el original griego de los Evangelios, el verbo con el que inicia este himno, y que expresa la actitud de Jesús al dirigirse al Padre, es exomologoumai, traducido a menudo como «te doy gracias» (Mt 11, 25 y Lc 10, 21). Pero en los escritos del Nuevo Testamento este verbo indica principalmente dos cosas: la primera es «reconocer hasta el fondo» —por ejemplo, Juan Bautista pedía a quien acudía a él para bautizarse que reconociera hasta el fondo sus propios pecados (cf. Mt 3, 6)—; la segunda es «estar de acuerdo». Por tanto, la expresión con la que Jesús inicia su oración contiene su reconocer hasta el fondo, plenamente, la acción de Dios Padre, y, juntamente, su estar en total, consciente y gozoso acuerdo con este modo de obrar, con el proyecto del Padre. El Himno de júbilo es la cumbre de un camino de oración en el que emerge claramente la profunda e íntima comunión de Jesús con la vida del Padre en el Espíritu Santo y se manifiesta su filiación divina.

Jesús se dirige a Dios llamándolo «Padre». Este término expresa la conciencia y la certeza de

Recordemos las primeras palabras de su primer mensaje, llenas de confianza y de voluntad: “No tengan miedo, soy yo, Jesús Carlos que vengo a ustedes pero en nombre y representación de Jesús de Nazaret, el Crucificado Resucitado. Y es verdad, porque es Cristo quien con el poder de su Espíritu va al frente de la Iglesia Potosina; es Él quien la dirige, le abre horizontes insospechados y ciertamente no ha estado exenta de atravesar “tempestades” en su intento de llegar venturosamente a la otra orilla. Esta otra actitud de una confianza valiente y decidida de nuestro nuevo Arzobispo viene a hacer más viva la imagen del misterio de Dios que yo vi y que ahora te comparto.

Fundado por el Arz. Emérito Don Luis Morales Reyes

La RED no necesariamente apoya la publicidad de nuestros anunciantes.

(Primera de tres partes)

Jesús de ser «el Hijo», en íntima y constante comunión con él, y este es el punto central y la fuente de toda oración de Jesús. Lo vemos claramente en la última parte del Himno, que ilumina todo el texto. Jesús dice: «Todo me ha sido entregado por mi Padre, y nadie conoce quién es el Hijo sino el Padre; ni quién es el Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar» (Lc 10, 22). Jesús, por tanto, afirma que sólo «el Hijo» conoce verdaderamente al Padre.

Todo conocimiento entre las personas —como experimentamos todos en nuestras relaciones humanas— comporta una comunión, un vínculo interior, a nivel más o menos profundo, entre quien conoce y quien es conocido: no se puede conocer sin una comunión del ser. En el Himno de júbilo, como en toda su oración, Jesús muestra que el verdadero conocimiento de Dios presupone la comunión con él: sólo estando en comunión con el otro comienzo a conocerlo; y lo mismo sucede con Dios: sólo puedo conocerlo si tengo un contacto verdadero, si estoy en comunión con él. Por lo tanto, el verdadero conocimiento está reservado al Hijo, al Unigénito que desde siempre está en el seno del Padre (cf. Jn 1, 18), en perfecta unidad con él. Sólo el Hijo conoce verdaderamente a Dios, al estar en íntima comunión del ser; sólo el Hijo puede revelar verdaderamente quién es Dios.

Al nombre «Padre» le sigue un segundo título, «Señor del cielo y de la tierra». Jesús, con esta expresión, recapitula la fe en la creación y hace resonar las primeras palabras de la Sagrada Escritura: «Al principio creó Dios el cielo y la tierra» (Gn 1, 1). Orando, él remite a la gran narración bíblica de la historia de amor de Dios por el hombre, que comienza con el acto de la creación. Jesús se inserta en esta historia de amor, es su cumbre y su plenitud. En su experiencia de oración, la Sagrada Escritura queda iluminada y revive en su más completa amplitud: anuncio del misterio de Dios y respuesta del hombre transformado. Pero a través de la expresión «Señor del cielo y de la tierra» podemos también reconocer cómo en Jesús, el Revelador del Padre, se abre nuevamente al hombre la posibilidad de acceder a Dios.

JUNIO 10 DE 2012

EL VALOR EXCELENTE DE LA SAGRADA ESCRITURA Por P. Juan José Torres Galván

“Todos los textos de la Sagrada Escritura son inspirados por Dios y son útiles para enseñar, para rebatir, para corregir, para guiar en el bien”. (2Tim 3, 16) Ya sabemos que la Sagrada Escritura ha sido inspirada por el Espíritu Santo y en ella se encierra la verdad de Dios, enseñada fielmente y sin error, para nuestra salvación.

Dios habla en la Sagrada Escritura en lenguaje humano. Los diversos escritores sagrados ponen al servicio de Dios sus habilidades personales, marcados por las circunstancias históricas que les tocó vivir, de manera que expresan lo que Dios quiere decir a través de diversos géneros literarios: narraciones históricas, poesía, libros proféticos, exhortaciones, etc.

Así como es importante reconocer el origen divino de la Sagrada Escritura, es necesario saber qué criterios hay que tomar en cuenta para interpretarla debidamente: es necesario tomar en cuenta el contenido y la unidad de toda la Sagrada Escritura (no es correcto interpretar un texto de manera aislada e incluso separándola del contexto en que fue escrito), respetar la Tradición viva de la Iglesia y la analogía de la fe.

Existe una semejanza entre el misterio de la Encarnación y la Sagrada Escritura. Así como el Hijo de Dios se hace uno de nosotros, así la Palabra de Dios se dirige a nosotros y se plasma en la Sagrada Escritura a través de palabras humanas.

Los libros del Antiguo Testamento expresan un vivo sentido de Dios, contienen enseñanzas sublimes y una sabiduría salvadora en lo concerniente al ser humano, guardan verdaderos tesoros de oración (pensemos, por ejemplo, en la riqueza espiritual y pedagógica de los Salmos) y encierran el misterio de nuestra salvación.

En el Nuevo Testamento encontramos la plenitud de la revelación de Dios: “En diversas ocasiones y bajo diferentes formas, Dios habló a nuestros padres, por medio de los profetas, hasta que en estos días que son los últimos, nos habló a nosotros por medio de su Hijo” (Heb 1, 1-2).

Esta revelación de Dios sucede cuando llegó la plenitud de los tiempos (ver Gal 4, 4), “el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros” (Jn 1, 14).

La Palabra de Dios se encuentra en toda la Sagrada Escritura, pero de manera privilegiada en el Nuevo Testamento. Dentro del Nuevo Testamento ocupan el lugar central los Evangelios, que nos transmiten la vida y la enseñanza de nuestro Señor Jesucristo. Los Evangelios, por su origen apostólico, nos transmiten con gran fuerza la vida de Jesús, proceden de la enseñanza directa de los apóstoles, quienes con la colaboración de sus comunidades pusieron por escrito la excelencia de los hechos de nuestra salvación.

Los otros libros del Nuevo Testamento confirman la realidad de Cristo, explican su doctrina, y predicen la consumación de la Iglesia. El Concilio nos invita a tener un gran aprecio por la Sagrada Escritura, para que leyendo e interiorizando la Palabra de Dios, ella se haga presente en nuestra vida: “sabemos que todo lo escrito en tiempos pasados se escribió para nuestra instrucción, a fin de que mantengamos firme la esperanza, mediante la constancia y el consuelo que infunden las Escrituras” (Rom 15, 4).

Nota: Leer la Constitución Dogmática Dei Verbum, párrafos 11-20.

¡Iglesia potosina seamos familia!

M

uy queridos lectores de “La Red”: Les saludo en este inicio de semana deseando que la paz de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo esté con todos ustedes.

Como es sabido, esta semana que terminó se ha realizado el Encuentro Mundial de las Familias en la Ciudad de Milán, Italia. El Santo Padre Benedicto XVI habló de cómo encontrar el equilibrio entre la familia, el trabajo y la fiesta.

“Armonizar los tiempos de trabajo y las exigencias de la familia, la profesión y la maternidad, el trabajo y la fiesta son importantes para construir una sociedad con rostro humano”. ¿Por qué es importante la familia hoy para la Iglesia y la sociedad?

La familia, decía el Beato Juan Pablo II es la “comunidad íntima de vida y amor querida por Dios mismo” (FC11). Uno no inventa la familia.

Es algo que ya es, porque Dios la ha hecho así. Fundada sobre el matrimonio: “La alianza de amor conyugal o elección consciente y libre, por el que el hombre y la mujer aceptan la comunidad íntima de vida y amor”. (FC 11). El matrimonio es sagrario del amor y de la vida.

Creado para custodiar y difundir el amor y la vida. Ese amor, decía Pablo VI, es “plenamente humano, total, fiel, exclusivo y naturalmente fecundo”. En la familia los esposos se dan el uno al otro este amor, y fruto del mismo son los hijos, a los que los cónyuges también les entregan su vida para darles la vida humana y la vida de hijos de Dios.

La familia es importante para la persona.

En el seno de la familia es donde la persona aprende de manera natural el verdadero amor humano. Los esposos aprenden desde el amor la donación de sí mismos, y los hijos van aprendiendo de sus padres, y se preparan para un día poder amar de la misma manera.

La familia es importante porque es el más perfecto reflejo natural del amor de Dios por el hombre. En el seno de este amor de la familia, la persona descubre de manera connatural el amor de Dios. Dios crea a los padres y a las madres para que entendamos cómo Él nos ama como el mejor de los Padres o de las Madres. Crea al hombre y la mujer -”a imagen de Dios los creó”- para que viendo cómo se quieren dos esposos entendamos que así es el Amor de “Cristo por su Iglesia, que se entregó así mismo por ella”. Por eso, la familia es la mejor escuela de vida cristiana. Detrás del ataque que hay hoy en día a la familia está el intento preternatural -del mal espíritu- para que no encontremos la imagen de Dios y el deseo de lo que Dios quiere que sea una familia para este mundo en este tiempo y circunstancia.

La Iglesia, nuestra Madre, da tan gran importancia a la familia para preservar el verdadero amor humano, y educar en el amor a Dios. Ve en ella “uno de los bienes más preciosos de la humanidad” (FC1). Y por eso siempre trata de defenderla.

Qué importante, queridos hermanos, es el poder extendernos la mano unos a otros en esta lucha por construir cada día nuestras familias en un mundo que nos arrastra al egoísmo e individualismo, en el que nadie se preocupa por nadie y el aislamiento nos lleva a tomar decisiones equivocadas que destruyen nuestros valores que, ordinariamente, tienden a dignificar nuestra vida y con nuestros actos, la de los demás.

Quiero dirigirme a todos aquellos hermanos que han tenido una experiencia triste y desilusionada en el matrimonio que los ha llevado a buscar la separación o el divorcio, sepan que no están solos, que son objeto de la preocupación de la Iglesia, que, como buena madre, les acoge y les acompaña en su sufrimiento y en su lucha diaria para ser hombres y mujeres de fe y de bien. A sus queridos hijos díganles que les abrazo y les bendigo de corazón.

Queridas familias, dejen que el amor santo de Dios les impregne porque solo ese amor es capaz de ayudarnos a superar las pequeñas o grandes dificultades que se encuentran en el caminar de la vida. Los tiempos que vivimos exigen que papá y mamá salgan a trabajar para colaborar en el bienestar y progreso de la familia.

Y para terminar, no perdamos de vista esos momentos de fiesta, de alegría y convivencia que debemos disfrutar juntos. La Eucaristía es una fiesta, un banquete a donde todos estamos invitados. Busquemos ese momento para asistir juntos a celebrar al Señor los domingos; fortalezcamos nuestra comunidad parroquial con nuestra participación activa. Pero también hagan posible que cada domingo se distinga por el don del compartir, rencuéntrense como padres, hijos y hermanos en esas convivencias familiares que van forjando los lazos muy fuertes de comunión al interno de la familia. ¡FAMILIA CRISTIANA-CATÓLICA-POTOSINA, SÉ LO QUE ERES! Que el Señor les bendiga +Mons. Jesús Carlos Cabrero Romero Arzobispo de San Luis Potosí

Nuestra historia

Fray Sebastián de Aparicio BEATO Por Pbro. Lic. Rubén Pérez Ortíz

(segunda parte)

I

nicia nuevamente Sebastián de Aparicio otra nueva empresa: construir el camino hacia Zacatecas de donde se hablaba constantemente de los ricos yacimientos de plata principalmente y que era necesario adecuar a los nuevos tiempos. Pone manos a la obra y muy pronto pudieron sus carretas transportar todos los materiales y mercancías desde este nuevo punto con la Capital y el Puerto.

Pasado el tiempo y deseoso de llevar una vida más apacible, vende todas sus cuadrillas de transporte y compra un hacienda en Chapultepec, la cual tiene una vocación ganadera y agrícola. Pasados algún tiempo y contando con sesenta años, en 1562, en la iglesia franciscana del convento de Tacuba, Sebastián Aparicio contrae matrimonio, sin embargo, antes de que se cumpla el primer año de matrimonio, muere su esposa.

Acongojado por estos tristes acontecimientos, y pasados dos años nuevamente contrae matrimonio con María Esteban, hija de un importante comerciante local, pero de igual manera, pasados los primeros ocho meses de su matrimonio muere su segunda esposa. Otra vez Sebastián había quedado libre de los compromisos de su matrimonio. La muerte de su segunda esposa ha avivado en su corazón las ansias de soledad y retiro.

Pide ser admitido como religioso franciscano, pero antes tendrá que demostrar su auténtico deseo de abrazar los consejos evangelicos de pobreza y obediencia y, por sugerencias de su confesor, cede parte de su fortuna al naciente convento de las Clarisas. Así el 20 de diciembre de 1573 concreta la cesión que Sebastián hacía de sus fincas en favor de las religiosas. Después de algunas pruebas, el 9 de junio de 1574 vestía Sebastián el hábito franciscano, como novicio, en el convento de San Francisco, de México. Exactamente tenía setenta y dos años. Su primer destino fue, a los pocos días, el convento de Santiago, de Tecali, a seis leguas de Puebla de los Ángeles. Sus primeros servicios serán: cocinero, sacristán, hortelano, portero..., a todo atendía y a todos servía Fray Sebastián de Aparicio, con amor, sencillez y una alegría envidiable; siempre seguro de que «se servirá Dios de lo que con buena voluntad hiciéremos». Y en buena voluntad nadie le ganaba. Trabajo y oración fue su vida. Después es llamado

¿Manda la razón, o solo el corazón?

A

Por Pbro. Lic. Salvador González Vásquez

lguien dijo que solo se ve bien cuando vemos con el corazón. Si esto es verdad, entonces vivimos en tierra de ciegos, porque el corazón es muy delicado y siempre expuesto a la contaminación. Los malos sentimientos y afectos mal encausados, nos impiden ver la vida con claridad. Y como todo lo imperfecto, también el corazón requiere de mantenimiento; hay que depurarlo frecuentemente, para que vea con transparencia.

El corazón es la infraestructura de la vida. El sostén de las grandes estructuras está oculto, no se ve pero sostiene lo que es visto. La solidez de un edificio depende de la firmeza del cimiento. Y aunque éste no se vea, es lo que sostiene el edificio.

Las instituciones y movimientos humanos parecen ser dirigidos por la razón, pero eso es solo la apariencia.

El corazón con sus afectos determina y orienta los movimientos humanos.

La razón no se encuentra en estado puro. Todos creen y hasta hacen pensar a otros que sus motivos son muy razonables; pero en el fondo todo se mueve por afectos y preferencias. La raíz de todo se encuentra en el corazón, del que hablamos poco, pero nos determina mucho.

El hombre quiere convencer con razones, pero el corazón termina por imponerse. Por eso algunos pensadores contemporáneos hacen crítica a la razón instrumental, llamada así, porque es usada como instrumento para convencer, aunque en el fondo no se tenga la razón. Tal vez como decía Pascal, lo que subyace son las razones del corazón.

a servir al convento franciscano de Puebla como limosnero para ayudar en la manutención del convento por ello desde Puebla a Tlaxcala recorrerá en carreta de bueyes pueblos y familias para pedir su ayuda caritativa. Las limosnas que venían en sus carretas eran primeramente compartidas por los pobres que le salían al encuentro. Así, Fray Aparicio era limosnero de Dios para sus hermanos los necesitados.

La objetividad e imparcialidad han llegado a formar parte de lo ideal. Hay realidades que hacen pensar, que lo objetivo es imposible. Ya que las opiniones surgen de un sujeto, y éste se encuentra afectado por una serie de valores, preferencias, afectos y muchos otros aspectos.

El 20 de enero de 1600 había cumplido Fray Sebastián de Aparicio noventa y ocho años. De tiempo atrás venía padeciendo de una hernia que lo aqueja y le causa graves malestares. El 25 de febrero de 1600 hacia las seis de la tarde es llamado a la Casa del Padre Celestial. Moría en olor de santidad un fraile profundamente edificante, austero, de profunda vida de oración y un espíritu de trabajo disciplinado y constante. El clamor popular y los relatos constantes de los favores realizados por su intercesión hicieron que pronto se promoviera su causa de Beatificación. Fue beatificado por el papa Pío VI el 17 de mayo de 1789. En Puebla es sumamente reconocida su vida y su obra.

Precursor de carreteras y de rutas comerciales, dejó todo y se convirtió en un caminante que alentó a otros a seguir la voz de su Maestro, dejándose transformar por su coherencia y rectitud de vida.

Hay que darle mantenimiento al corazón. No es suficiente tener corazón, es necesario mantenerlo. Para obtener un corazón óptimo, es necesaria una revisión constante. Si el corazón anda bien, los grupos sociales trabajarán mejor.

El corazón es una base oculta, sin embargo, es la sede de nuestros sentimientos. En él se esconden las intenciones, y todo lo que no se ve, pero que influye demasiado en el vivir y en el actuar. Un edificio majestuoso esconde sus cimientos, pero sin éstos, la construcción es insostenible.

De igual forma, el corazón es el motor de la existencia.

05

Filosofía en la teología Sí, ¿y qué?

L

a escuela de teología para laicos que se ubica en Damián Carmona 115, (frente a La Compañía), comenzará en el siguiente ciclo escolar, a ofrecer también un año de conocimiento de la filosofía.

Se tendrán maestros de primera calidad, los cuales son profesores de nuestro Seminario Potosino. Todos cuentan con alguna licenciatura o doctorado en esta materia, y generosamente han aceptado la invitación a compartir sus conocimientos con laicos y religiosas. A través de este periódico La Red les mantendremos informados sobre costos e inscripciones.

Aprovechando que estoy hablando de la Escuela de Teología, creo que es pertinente decir algunos datos de la misma, que al lector le podrán servir como cultura general en su formación diocesana.

La escuela fue fundada en septiembre de 1985, por el Señor Obispo Dn. Ezequiel Perea Sánchez. Su primer objetivo decía: capacitar y formar laicos comprometidos con la diócesis según la enseñanza del Vaticano II, Medellín y Puebla. Sus primeros coordinadores – directores, fueron el Sr. Canónigo Jesús Urizar (+), que fungía como vicario de pastoral, y el entonces Pbro. Lic. Andrés Vargas Peña, hoy Obispo Auxiliar de México. Un segundo director, a partir de 1989 fue Mons. Guillermo Dip Ramé, que una vez fallecido, lo vuelve a sustituir Mons. Andrés Vargas, el cual dejará su cargo una vez nombrado Obispo Auxiliar de México.

Actualmente el autor de este artículo funge como director de dicha escuela.

Por sus aulas han desfilado grandes maestros y alumnos. Entre ex alumnos existen sacerdotes y diáconos permanentes, así como religiosas y laicos comprometidos en sus parroquias.

Entre los primeros maestros se encontraban, Mons. Juan Manuel Mancilla, Mons. Andrés Vargas, Mons. Lucas Martínez, Pbro. Lic. Carlos Ochoa, Pbro. Lic. Tomás Ramírez, Pbro. Darío Pedroza. Estoy seguro que me faltan muchos maestros por mencionar, pero son los que el periódico local de aquel entonces mencionaba en sus artículos.

Cada uno de los directores ha puesto su granito de arroz para mejorar en todos los aspectos esta escuela (tanto en lo material como en la formación). En 1994 es obra de Mons. Guillermo Dip el esmerarse por arreglar la casa y conseguir los muebles necesarios para la misma.

Actualmente seguimos trabajando en esto, ya que abrir el estudio de la filosofía implica acondicionar aulas, construir baños, pero creemos que con la ayuda de Dios, la generosidad de personas y el trabajo que como escuela de Teología hagamos, lo podemos lograr.

Invito a ex alumnos (no sacerdotes) a estudiar la filosofía, no importa que ya se hayan casado, sirve que le dan un respiro a su espos@, o vayan juntos a filosofar. No importa que ya sean diáconos permanentes, sirve que se dan una “actualizadita” o “iniciadita” en filosofía que no cae nada mal. No importa que sean religiosas o madres superioras, para que pongan el ejemplo a las “inferioras”. No importa que… Así que no pongan pretextos irracionales, y los esperamos, total si llegan muchos la azotea es grande…

Finalmente, alguien podrá decir que ahora no fue un artículo de tema moral, que fue más historia, y para historia son mejores los historiadores Gaudencio y Rubén, y yo les respondo: “Sí, ¿Y qué?”.

Los peritos y las pericias en los procesos Por Pbro. Lic. Héctor Colunga Rodríguez colunga46561@hotmail.com.

E

n las causas de nulidad matrimonial, no basta con que las Partes interesadas se presenten con un oficio a pedir que se estudie su matrimonio. Es necesario que además de su escrito, hagan su declaración y presenten testigos. Pero no solamente eso, es también necesario que acudan con el o los peritos del Tribunal para que emitan un dictamen psicológico o psiquiátrico sobre su tipo de personalidad y que nos dé un perfil de cómo se encontraban en el momento de contraer matrimonio, es decir, si tenían la capacidad para emitir un consentimiento libre y consciente, además de no tener traumas o problemas psicológicos que le impidieran llevar a cabo un matrimonio como lo manda la Iglesia.

Por eso en estos artículos quiero que conozcan la labor del perito y la forma en la que ha de presentarse un dictamen.

Antes que nada, vamos a definir al perito: Es un experto, designado de oficio, el cual emite un parecer técnico sobre la existencia y naturaleza de un hecho ajeno o sobre alguna cosa u objeto que el juez le confiere a su juicio profesional.

Ahora definimos lo que es la pericia: Es una prueba jurídica, su importancia ha crecido en nuestros tiempos por el progreso de la ciencia y de la técnica, capaz de dar una contribución precisa a la recta distribución de la justicia.

segunda parte Se debe de servir del trabajo del perito siempre y cuando, según lo dispuesto por el derecho o el juez, sea necesario su examen u opinión, fundada sobre las reglas de la técnica y de la ciencia para probar cualquier hecho o para comprobar la verdadera naturaleza de una cosa (c. 1574). ¿Qué es lo que debe contener un dictamen? Teniendo en cuenta lo que hubieran aducido los litigantes, el juez determinará mediante decreto cada una de las cuestiones que debe considerar el dictamen de los peritos; es decir, debo de enviarle al perito unas preguntas en torno a la causal de nulidad matrimonial: falta de madurez, incapacidad por alguna perturbación o trauma psicológico o algún problema de impotencia.

Se ha de entregar al perito las actas de la causa y aquellos otros documentos y adminículos que pueda necesitar para cumplir bien y fielmente su cometido. Después de oír al perito, el juez le fijará un plazo dentro del cual tendrá que efectuar su estudio y presentar el dictamen (c. 1577).

Como ven, el trabajo del perito es muy importante y sirve como luz para dar respuesta al capítulo de nulidad que se propuso.

En la próxima semana continuamos con el tema.

En mi imaginación como un fantasma, surgió una fantasía

G

La potestad del Papa en el Derecho Canónico Por Pbro. José Antonio Martínez Ortiz

E

l Papa, por ser el sucesor de Pedro, tiene potestad suprema, plena y universal, ordinaria e inmediata, sobre la Iglesia Universal.

El Papa es la más alta autoridad de la Iglesia, como vicario de Cristo.

Tiene esta potestad por ser sucesor de san Pedro, a quien Jesucristo confirió la primacía entre los apóstoles (cfr. Mt 16, 13-19). La Iglesia, ya desde los inicios y cada vez con mayor claridad, es consciente de que el ministerio de la unidad, encomendado a Pedro, pertenece a la estructura perenne de la Iglesia de Cristo. Por tanto, la fe católica sostiene que el primado pontificio no es una institución humana (o de derecho eclesiástico), como sí lo son bastantes formas de organización eclesiástica creadas en distintas épocas (patriarcados, conferencias episcopales, etc.).

En el Código de Derecho Canónico se define así su función: Canon 331: El Obispo de la Iglesia Romana, en quien permanece la función que el Señor encomendó singularmente a Pedro, primero entre los Apóstoles, y que había de transmitirse a sus sucesores, es cabeza del Colegio de los Obispos, Vicario de Cristo y Pastor de la Iglesia universal en la tierra; el cual, por tanto, tiene, en virtud de su función, potestad ordinaria, que es suprema, plena, inmediata y universal en la Iglesia, y que puede siempre ejercer libremente.

El Papa adquiere su potestad en el momento de su elección; además, puede renunciar: Canon 332 § 1. El Romano Pontífice obtiene la potestad plena y suprema en la Iglesia mediante la elección legítima por él aceptada juntamente con la consagración episcopal. Por lo tanto, el elegido para el pontificado supremo que ya ostenta el carácter episcopal, obtiene esa potestad desde el momento mismo de su aceptación.

Pero si el elegido carece del carácter episcopal, ha de ser ordenado Obispo inmediatamente. § 2. Si el Romano Pontífice renunciase a su oficio, se requiere para la validez que la renuncia sea libre y se manifieste formalmente, pero no que sea aceptada por nadie.

host, la sombra del amor, fue una película muy popular en su tiempo, todos escuchaban la canción que recordaba la historia, como también muchos soñaban en ser alfareros al lado de su pareja. La traducción de ghost al español, es fantasma, eso lo sabemos. Y se traduce también como aparición. Efectivamente, podemos decir que esto es también una imagen. Ahora bien, hay tres palabras jugando el mismo juego, fantasía, fantasma e imagen, que se acompaña de la imaginación. Esta última la imaginación, es una facultad que nos asiste en nuestra mente para poder hacer las ideas presentes, visibles, los griegos nombraban a esta facultad humana: Φανταζω, fantazoo, de fantasía, que a su vez es fantasma.

Que tiene relación con phos, luz.

Hacer aparecer, ver en apariencia, figurar. Y fantasma, que se interpreta como: espectro, visión creada por la Imaginación. Exceptuando las imágenes ya recibidas ópticamente.

Pues estas son más bien fenómenos, recordemos la distinción que hacia Kant, entre el fenómeno y el nóumeno; el primero aparece a través de los sentidos, y el segundo, es lo que es en sí, lo inteligible.

Francis Bacon en su libro, De Dignitate et Augmentis Scientiarum, distingue tres fuentes de conocimiento, que a grandes rasgos esbozó: la Memoria, Ciencias históricas; la Fantasía, la poesía, es decir, la creación y el Entendimiento, la filosofía. Esta vinculación de una palabra con otra, la eslabona el pensamiento, pues, se nos dan estos conocimientos como iniciales de los cuales se deriva todo el pensar. Por ejemplo piensa en las jijantáforas, de Reyes. Y aunque no se sepa qué es, más o menos te las imaginas y las vez como un fantasma, como una fantasía.

La tristeza T

Can. José Ma. Ortega Robles

ema triste, que al leer su título como que no dan ganas de leerlo pero es necesario.

Todos sabemos por diversos medios de información de personas que han muerto repentinamente, unos en casa otros en la calle. De estos últimos, sus familiares los buscan desesperados, con ansias de encontrarlos, los buscan con familiares, amigos, conocidos, en hospitales, clínicas y hasta en oficinas, para enterarse al fin que murieron de un infarto o de un accidente, pero cuánta burocracia hay en estas desgracias, para entregar los cuerpos.

Ahora podemos preguntarnos, ¿estarían preparadas esas personas para entregar su alma a Dios? Y ¿habrán tenido tiempo para arrepentirse?

Todos tenemos que entregar nuestra alma a nuestro Creador. Por eso siempre debemos estar preparados, siempre debemos vivir en la presencia de Dios, porque no sabemos el día ni la hora que nos llamará.

Pidamos siempre a Dios que nos ayude a vivir con rectitud y oremos siempre por los difuntos.

Descansen en paz.

Los libros y sus autores Por Mtro. Luis Marino Moreno F.

07

Un sepulcro en el cielo Vintila Horia, El buey mudo, 2010

“D

onde quiera que vayan mis ojos, no hay límites pare el fuego devorado.

Desde mis principios no hago sino acostumbrarme al incendio que me precedió y permanecerá vivo en la tierra cuando yo ya no esté aquí”.

Un sepulcro en el cielo nos sumerge de lleno, a través de un estilo tan cuidado como poético, en el siglo XVI español, una época considerada por el autor como aquella en que el espíritu humano alcanzó su más alta cota.

Así comienza un sepulcro en el cielo, novela construida como reacción poética de la vida del Greco en sus diversos escenarios: Creta, Venecia, Roma, El Escorial y sobre todo Toledo. En ella el artista se dirige a la mujer amada, Jerónima, descubriendo su rico mundo interior y su percepción de una realidad compartida con personajes como Cervantes, Quevedo, Ticiano o el Veronés.

Vintilla Horia, (1915-1992) Escritor rumano en lengua francesa y castellana. Vivió en Italia, donde se hizo amigo de Giovanni Papinni, en 1948 viajó a Argentina y enseñó en la Universidad de Buenos Aires y en 1953 radica en la España de Franco.

Algunas de sus obras: Marta o la Segunda Guerra, El fin del exilio, Dios ha nacido en el exilio. El caballero de la resignación, El jinete de la resignación, Literatura disidencia.

Bajo la evocación de la vida del Greco, la novela sorprende con un tenso acercamiento a las grandes cuestiones de la existencia, como el arte, la religión y la muerte, o el sentido del hombre en el mundo. El resultado es una gran novela, introspectiva pero vibrante, sobre el hombre y la permanente nostalgia que lo traspasa.

MILÁN.- El Papa Benedicto XVI calificó a la familia como patrimonio principal de la humanidad, y señaló que ella se ve animada por la fe en Jesucristo, muerto y resucitado por nosotros. El Papa también expresó “un afectuoso pensamiento a cuantos tienen necesidad de ayuda y de consuelo, y se encuentran afligidos por varias preocupaciones. A las personas solas o en dificultad, a los desocupados, a los enfermos, a los encarcelados, a cuantos están privados de una casa o de lo indispensable para vivir una vida digna”. “Que no falte a ninguno de estos nuestros hermanos y hermanas el interés solidario y constante de la colectividad”, exhortó.

MILÁN.- El Papa Benedicto XVI invitó a los jóvenes a ser generosos, abiertos al Plan de Dios y a tener ideales elevados, pues “el Señor, cada día, también hoy, les llama para cosas grandes”. En un evento en el que participaron cerca de 80,000 jóvenes, en el estadio de fútbol de Milán, en el marco de la celebración del VII Encuentro Mundial de las Familias, el Santo Padre recordó a los jóvenes que “la vida cristiana es un camino. Es como recorrer un sendero que sube por un monte, o sea que no siempre es fácil, pero subir es algo bellísimo, en compañía de Jesús, que guía nuestra escalada”. “Con estos dones preciosos, la amistad con Él será aún más verdadera y estrecha”, subrayó.

MILÁN.- El Papa Benedicto XVI señaló que el amor al Señor Jesús es el alma y la razón del ministerio sacerdotal, pues “si Cristo, para edificar su Iglesia, se entrega en las manos del sacerdote, éste a su vez, se debe encomendar a Él sin reservas”. Durante su visita a Milán en el marco del VII Encuentro Mundial de las Familias, al celebrar la Hora Media en la Catedral, junto a sacerdotes, seminaristas, religiosos y religiosas, Benedicto XVI destacó que “no hay oposición entre el bien de la persona del sacerdote y su misión”. “La caridad pastoral es elemento unificador de vida que parte de una relación cada vez más íntima con Cristo en la oración para vivir el don total de sí mismos por la grey, de modo que el pueblo de Dios crezca en la comunión con Dios y sea manifestación de la comunión de la Santísima Trinidad”.

MILÁN.- El Papa anunció que el próximo Encuentro Mundial de las Familias se celebrará en la ciudad de Filadelfia (EEUU) en 2015. Así lo ha señalado en Milán, al finalizar la Misa de conclusión del VII Encuentro Mundial de las Familias y agradeció al Arzobispo de Filadelfia, Mons. Charles Chaput, su disponibilidad.

MÉXICO.- Durante el VII Encuentro Mundial de las Familias 2012 que se celebró en Milán Italia, México destaca por ser una de las delegaciones más numerosas, junto con Argentina y Brasil.

La representación mexicana encabezada por el Cardenal Norberto Rivera Carrera, estuvo integrada por más de 30 obispos, por Esteban Moctezuma Barragán, como uno de los 11 conferencistas de América Latina, así como decenas de familias que viajaron desde diferentes partes del país.

En el VII EMF participan 85 conferencias episcopales de todo el mundo: 28 delegaciones de Europa, 18 de África, 22 de América, 14 de Asia y una de Oceanía.

LEÓN GTO.- En la Solemnidad de la Santísima Trinidad, después de 75 años de servir al Señor a través del sagrado orden y de estar cercano a su cumpleaños número 100, el padre Pedro Gutiérrez Martínez ha unido su alma al creador la madrugada del domingo tres de junio. Fue el sacerdote más viejito de esa Arquidiócesis y único en nuestro País que actualmente había llegado a su 75 aniversario sacerdotal.

SAN LUIS POTOSÍ.- Se llevó a cabo el mes del Seminario, con la presencia de los seminaristas en cada una de las parroquias de la Iglesia Potosina, se exhortó a los fieles a orar por las vocaciones sacerdotales, de manera especial por el Seminario y sus integrantes. Cómo es costumbre, en este mes, la colecta del último domingo es destinada a este instituto de formación sacerdotal. Gracias por la generosidad de todas las personas y sobre todo por el cariño que siempre han mostrado por el Seminario.

La Lectio con Marcos...

Por Pbro. Darío Martín Torres

Por. Ing. Humberto Aguilera Aldana

L

as lecturas espirituales o teológicas nos motivan, nos instruyen y nos abren nuevos horizontes, pero sólo la Palabra de Dios es capaz de renovarnos, pues es Palabra creadora. Nada puede sustituir su lectura y meditación, sencillamente porque nada puede sustituir el diálogo con Dios, el diálogo con su hijo Jesucristo.

E

El Jesús de Marcos, es el Cristo hijo de Dios, que lleva la Buena Noticia de Dios llamando a un cambio de mentalidad y a la fe en su Evangelio.

El primer paso de Jesús es un llamado personal a un grupo de cuatro amigos pescadores, a los cuales convertirá en pescadores de hombres. Desde ese primer momento aparece el aspecto misionero del caminar junto a Jesús.

Enseguida, en Cafarnaúm, aparece el sello de su actividad ministerial: una enseñanza con autoridad, una presencia que expulsa a los espíritus inmundos y elimina el dominio que tienen sobre el hombre. De hecho, el exorcismo no sólo fue su primera acción milagrosa sino la más frecuente (en este Evangelio).

Su presencia fue una alegre noticia que se divulgaba por todas partes, eso provocó situaciones como la que le refiere Simón Pedro: “todos te buscan”. Pronto queda en claro que Jesús no sólo cura las enfermedades corporales, sino que también tiene poder para perdonar los pecados (inicio del capítulo 2), pero también allí se manifiesta por prima vez que tendrá una oposición constante por parte de una serie de adversarios que no lo dejarán en paz, de hecho ya en 3,6, partidos antagónicos buscarán eliminarlo. No obstante, esto no lo hará desistir, sino que los enfrenta con valor y sabiduría.

El grupo de seguidores crece. Eran muchos los que lo seguían. Entonces decide formar un grupo especial de entre ellos, Doce, para que estén con él y para enviarlos a predicar.

Posteriormente (c.4), junto al lago (llamado mar de Galilea), nos ofrece un pequeño discurso en lo que se cree fue su forma más original de predicar: las parábolas. Buen número de ellas tiene que ver con la semilla, la cual, aunque es un don, requerirá del cultivo correspondiente de parte de quien la recibe para que dé fruto.

Una tempestad calmada muestra su poder sobre la naturaleza y brinda seguridad a una pequeña y frágil comunidad representada en

(segunda parte)

l Padre nos muestra su omnipotencia, con la creación y el sostener y conservar a sus criaturas. El Hijo nos muestra su sabiduría en la Redención y el Juicio Final, y el Espíritu Santo, las obras de amor como la santificación de las almas.

El Padre nos creó, Cristo nos redimió, nos dejó su maravilloso Evangelio la bendición de las bienaventuranzas y el mandamiento del amor: “Amense los unos a los otros como Yo los he amado”. El Espíritu Santo nos santifica.

Quienes han probado las mieles de la Lectio Divina, la lectura orante de la Sagrada Escritura, experimentan la vida de Dios, edifican a la Iglesia y dan vida a su entorno social, pues naturalmente viven unidos a la vid.

De los acercamientos que tenemos de Jesús en el Nuevo Testamento, San Marcos nos ofrece el más fresco por ser el más antiguo.

Pues no obstante que San Pablo escribió antes, éste no pretende acercarnos a las Palabras o acciones de Jesús, sino que únicamente nos ofrece la primera reflexión escrita, que poseemos, sobre la persona de Jesús, ayudándonos a profundizar sobre el significado de su gran obra, fundamentalmente la que se refiere a su muerte y resurrección.

Espíritu Santo, Santificador

El Espíritu Santo, iluminó a los Profetas que anunciaron la venida del Mesías, de Cristo nuestro Redentor.

El Espíritu Santo iluminó a Nuestra Santísima Madre, para que aceptara la voluntad de Dios y fuera Madre de Nuestro Salvador.

una barca que casi se hunde. Enseguida su dominio sobre el mal se confirma por la curación de un hombre poseído por una legión de espíritus malignos. Pero ante todo, la vuelta a la vida de una niña, tomándola de la mano, manifiesta su poder sobre la vida y la muerte.

Las multiplicaciones de los panes reflejan ante todo la compasión de Jesús como buen pastor que da no solo el alimento de la Palabra sino también el pan del cuerpo para no desfallecer por el camino.

Las curaciones mas “difíciles” para Jesús son el hacer oír a un sordo y hacer ver a un ciego. En ellos invertirá más elementos de curación que en cualquier otro caso. Se percibe una posible intención simbólica, en la cual los discípulos estarían representados, en ellos Jesús invierte todo su tiempo para formarlos, para hacerlos atentos escuchas de su Palabra y perciban con claridad quien es Él, y así, sin perderlo de vista, puedan seguirlo por el camino de la Pasión.

A mitad de camino llega la pregunta fundamental, la pregunta más importante en este evangelio: ¿Quien dicen Ustedes que soy yo?

La respuesta es parcial; pues, aunque Pedro responde “Tú eres el Cristo”, falta comprender el aspecto sufriente de su persona. Esto implicará una formación muy específica a la comunidad de discípulos con tres estaciones: tres anuncios de su Pasión y tres precisas instrucciones sobre el discipulado.

El ministerio en Jerusalén es breve, de mucha confrontación y un discurso escatológico. El relato de la Pasión en Marcos es la más dramática entre todos los evangelios. El abandono de Jesús es total, poco a poco se va quedando solo hasta que todo culmina en grito desgarrador ¿Dios mío, Dios mío por qué me has abandonado?

La tumba vacía es escenario de un nuevo llamado, Jesús resucitado manda decir a sus discípulos que vayan de regreso a Galilea, donde todo empezó, que allá lo verán. No importó la traición, no importó la triple negación, no importó el abandono, el Resucitado es quien los ha elegido y no cambia su elección.

Ellos tendrán la misión de anunciar el Evangelio a toda criatura.

El Espíritu Santo, santificó a la Virgen Santísima para que estuviera llena de Él y fuera concebida sin pecado, como debía ser la Madre de nuestro Redentor. Cristo fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo.

El Espíritu Santo transformó a los Apóstoles, los convirtió de ignorantes en sabios, en verdaderos saldados de Cristo.

El Espíritu Santo nos conduce a la meta más preciada a la que puede aspirar un católico: LA SALVACIÓN, a gozar del Reino de Dios por toda la eternidad.

A la Iglesia, empezando por el Papa, lo asiste para que sea infalible en todo lo relacionado con la fe y las buenas costumbres, para que la gobierne con sabiduría, a los miembros de la Iglesia nos mueve e inspira a orar, a comunicarnos con Dios, nos explica lo que Cristo nos legó en todas sus enseñanzas, mueve la sabiduría de los hombres para que vayamos desentrañando todos los misterios de la fe, ilumina especialmente a quienes buscan la santidad, colma de bendiciones a quienes se entregan a Cristo, nos enseña el valor del sacrificio, el dolor, la importancia de saber ofrecer a Dios nuestros problemas, buscar sus soluciones, enfrentar contrariedades, practicar las virtudes, vivir en nuestra vida cotidiana todo cuanto Cristo nos enseñó.

El Espíritu Santo es el Gran protector de la Iglesia, siempre suscita en ella hombres santos que dan razón de la fe católica, la defienden, y aunque sea por muchos años de grandes dificultades, siempre acaba con sus perseguidores.

El Espíritu Santo vive en el alma en gracia, la que frecuenta los sacramentos, los medios de salvación, como la oración, las obras de misericordia, etc., todo esto con su ayuda maravillosa.

Debemos tratar al Espíritu Santo, Él está pendiente de nosotros, debemos escuchar sus mociones, sus consejos, pedirle que aumente nuestra fe y que seamos dóciles a sus enseñanzas, que no nos resistamos a la palabra de Dios, que nos bendiga con sus preciosos Dones, y poder obtener sus maravillosos frutos, y presentarle nuestro homenaje de alabanza, adoración y amor. Todo lo que hacemos en la Iglesia, lo hacemos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

Espíritu Santo, Señor y dador de vida.

En mayo La Pila festejó a la Santa Cruz y a San Isidro Labrador

La Trinidad,

nuestra fe, nuestro amparo Fiesta en la parroquia de la Santísima Trinidad

L

Por Ricardo Guerrero

a Comunidad de la Santísima Trinidad, y el P. Herculano Mascorro Castillo, celebraron su fiesta patronal el día 3 de junio de 2012.

En la celebración, durante la homilía, recordó a los presentes, que el misterio de la Trinidad, es el primer misterio de Fe, que sostiene indudablemente a nuestra Iglesia Católica, nada hay más sagrado y más complejo que el misterio de fe de la Santísima Trinidad. Esta fiesta de la trinidad es un misterio insondable –indicó el párroco−. Mencionó también que, la Iglesia Católica a sido agredida y criticada por aceptar verdades que a cualquier mente humana, no le son posibles entender, sin embargo, la Trinidad es el misterio que nos une a las Tres Divinas Personas, y ninguna de las Personas, pierden su ser. Necesario es denotar que toda la homilía fue una rica y aguda reflexión sobre el grande misterio que se vive en al Iglesia por medio de la Trinidad. Además, el párroco, Herculano, instigó a los parroquianos a vivir en común, a ejemplo de la comunidad y amor de la Trinidad.

C

on arduo trabajo misionero y espíritu de religiosidad, durante el mes de mayo la Comunidad Parroquial de La Inmaculada Concepción de María de la Delegación de La Pila celebró sus fiestas patronales en honor a la Santa Cruz y a San Isidro Labrador en la cabecera parroquial.

cada uno de los grupos, movimientos y sectores parroquiales en las peregrinaciones y más de 30 niños y niñas recibieron por primera vez a Jesús Eucaristía.

Previo al inicio de cada uno de los novenario se realizaron semanas misioneras en los sectores de Santa Cruz, San Miguel y San Isidro.

Nuestros misioneros, fieles al mandato del Señor e incorporados en esta “Misión Permanente”, se dieron a la tarea de tocar cada puerta invitando a los hermanos a participar de esta misión en sus distintas actividades como los rosarios de aurora, las Horas Santas, las charlas para niños, jóvenes y adultos, las Eucaristías y festivales misioneros.

Fue Mons. Arturo Szymanski quien presidió la santa Misa en ambas festividades. En la fiesta de la Santa Cruz nos invitó a llevar cada quien nuestra propia cruz y trajo consigo una reliquia de la Cruz de Jerusalén con la cual impartió la bendición y al final dio a adorar a todos los fieles. En la celebración de San Isidro Labrador confirmó a 24 adolescentes a quienes invitó a seguir el ejemplo de San Isidro hombre sencillo, trabajador y creyente, así como a seguirse instruyendo en la fe y la doctrina cristiana y a asistir a la Eucaristía dominical acercándose a recibir la sagrada comunión.

Que el Señor Resucitado siga alimentando la fe de esta parroquia.

Durante los novenarios participaron

Visita de la Pastoral So

de Bienvenida Magistral Concierto ero arlos Cabrero Rom C s sú Je s. on M ra pa

cial al Salitral de Carre

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Nuestro Pastor visitó la Casa de la Caridad-Hogar del Migrante Por LCC Angélica Maldonado Morales

N

uestro Pastor, Mons. Jesús Carlos Cabrero Romero, realizó en sus primeros días de Episcopado como tercer Arzobispo de San Luis Potosí, el pasado lunes 21 de mayo, su primera visita a la Casa de la Caridad-Hogar del Migrante en la que hizo un detallado recorrido por las instalaciones de esta institución que se espera que en casi dos meses esté completamente terminada.

Nuestro Pastor estuvo acompañado del Pbro. Lic. Rubén Pérez Ortiz, titular de la Pastoral SocialCáritas y Director General de la Casa de la CaridadHogar del Migrante, donde saludó a los migrantes quienes buscan de forma optimista y esperanzadora un mejor porvenir con mejores oportunidades y opciones de trabajo para tener una vida digna.

Antes de hacer el recorrido, nuestro Pastor tuvo una reunión con personas que están inmersas en este gran proyecto altruista que dignificará en gran medida la vida y el trato de nuestros hermanos migrantes, por lo que agradeció de todo corazón y evidente sinceridad el preocuparse por ejercer la caridad trabajando incondicional e incansablemente en este enriquecedor proyecto que promete ser el mejor de Latinoamérica, cuando menos a la fecha.

Mons. Cabrero agradeció a todos los que han puesto “su granito de arena” en la construcción de la Casa de la Caridad-Hogar del Migrante y les agradeció que dieran un trato amable, amigable, sencillo y caritativo hacia nuestros migrantes, en quienes debemos de ver el rostro de Cristo bendito y proceder como el “Buen Samaritano” a quien debemos imitar.

Nuestro Pastor recorrió la Etapa Cero: que será el área administrativa y de gobierno. Provisionalmente está adaptado un consultorio médico, psicológico y dental, la oficina de Derechos Humanos y un salón de usos múltiples, con inversión de ochocientos veinte mil pesos.

La Etapa 1: abarca lo que es la construcción del comedor, cocina, bodega, dormitorios para hombres y dormitorios para mujeres, baños completos. Por el momento está la obra negra, es decir, sin acabados.

La inversión es de cuatro millones seiscientos mil pesos.

Felicitó efusivamente al Padre Rubén Pérez Ortiz por la gran labor realizada como titular de la Pastoral Social-Cáritas, quien con la ayuda de los tres niveles de Gobierno, Municipal, Estatal y Federal y el invaluable apoyo de su antecesor, nuestro Pastor Emérito, Mons. Luis Morales Reyes, se hizo posible el sueño tan anhelado que ahora ya es una realidad en favor de los forasteros, de los más pobres entre los pobres y se mostró gustoso de trabajar entusiasta e incansablemente en la culminación de este proyecto que ha logrado recibir incluso a más de 300 migrantes.

La Etapa 2: abarca la culminación de dormitorios de mujeres, aljibe, acabado de dormitorios de hombres, el Centro Comunitario de Apoyo a la Comunidad y el espacio en el que estarán los familiares de los migrantes. Con una inversión igual a la primera etapa: cuatro millones seiscientos mil pesos.

Se espera seguir recabando fondos para culminar con el favor de Dios este gran proyecto, pues falta una cancha de fútbol e inmobiliario y desde luego acabados de toda la casa.

Quienes deseen colaborar en esta construcción pueden comunicarse a Cáritas de San Luis a los tels: 812-76-15, 812-23-51 con el Pbro. Rubén Pérez Ortiz.

JUNIO 10 DE 2012

Hagamos presente a Cristo Sacerdote en nuestra vida Fiesta de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote

Por: Luis Ricardo Guerrero Romero

L

a fiesta de Cristo único sacerdote, es la fiesta de todos los presbíteros, es la fiesta de todos los católicos también, pues somos todos sacerdotes por nuestro bautismo. –dijo el Arzobispo Mons. Jesús Carlos Cabrero.

En la celebración agradeció a todos los feligreses que acudieron a celebrar a Cristo Sacerdote e hizo hincapié en el gesto tan hermoso de la bienvenida que le ofrecieron los niños y la asamblea en general. Exhortó a todos los parroquianos a que a través de las lecturas propias del día descubrieran las manifestaciones de Dios. Señaló que desde la familia habrá que descubrir estas manifestaciones, vivir reconociendo el amor del Padre, es vivir hoy sus manifestaciones. El Arzobispo Carlos Cabrero, invitó, además, a que por medio de nuestras acciones, nuestras palabras, juicios y decisiones, logremos hacer presente al otro la presencia de Cristo Sacerdote. Y como éste día de la celebración 3 de junio, se celebró también a la Santísima Trinidad.

Mencionó que es importante y muy apremiante poder contemplar a Las Tres Personas Divinas en el otro, “es otro Yo de Dios”, puntualizó a los asistentes. Concluyó recordando que todo este ejercicio espiritual que debemos hacer, es un ejercicio que será para bien nuestro y bien de los demás.

Fiesta Patronal en María Madre de la Divina Gracia “Madre nuestra, ayúdanos a crecer en Gracia de Dios”

Por LCC Angélica Maldonado Morales

“C

risto es manantial de la Divina Gracia, María, Madre de Cristo es Madre de la Divina Gracia. El Arcángel San Gabriel saludó a María diciéndole: “llena de gracia”, por lo tanto, es de fe que al realizarse en Ella el Misterio de la Encarnación del Verbo, estaba PLENA DE GRACIA. Pero…desde aquel instante creció más en Ella la Gracia. Plena quiere decir completa, llena, pero se usa este término para resaltar aquello de lo que se está hablando, en este sentido se dice que María estaba plena de gracia, llena, pero en su vida el momento central o culmen es el de la Encarnación del Verbo y desde entonces en Ella continuó aumentando la Gracia en plenitud”.

Así lo señaló durante la solemne concelebración Eucarística que presidió en la Parroquia María Madre de la Divina Gracia, el Señor Arzobispo, Mons. Jesús Carlos Cabrero Romero, quien estuvo acompañado del Párroco de dicho recinto, Pbro. Juan Jesús Priego Rivera, y de un gran número de sacerdotes invitados que se unieron a esta magna celebración Mariana en la que recibieron el Sacramento de la Confirmación varios jóvenes y en la que se Instituyó a dos Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión.

La Santidad de Jesús, cuánto aprovechó a su Madre que con tanta atención recibía y conservaba en su corazón todas y cada una de las palabras y los actos de su Divino Hijo. Él formó la Santidad de su Madre, en una pura criatura y la elevó a un grado altísimo, más alto, sin comparación, que el de todos los elegidos, de todos los Santos. No ha habido otra creatura más Santa que María”.

“Llena de Gracia, ninguna hay que Ella no pueda obtener. Cristo es el MANANTIAL de la GRACIA y su MADRE SANTÍSIMA es como un depósito, un recipiente, de dónde por su intercesión alcanzaremos gracias…y al autor de la GRACIA”.

“Cristo es manantial de Gracia y nuestro Redentor, María, la llena de Gracia se convierte en nuestra CORREDENTORA de GRACIA, pero no sólo para pedir Gracias, sino para CRECER EN GRACIA de Dios”.

“Actualmente se ofrecen cursos de superación personal y acondicionamiento físico, sin embargo, María es Quien nos ayuda a crecer en la Espiritualidad”.

María siempre estuvo llena de la Divina Gracia en los momentos más cruciales y trascendentes de su Hijo Jesucristo: En el Momento de la Encarnación del Divino Verbo o Anunciación; en el momento doloroso de la Cruz y en el Cenáculo”.

Fiesta Patronal en la Parroquia de la

Divina Providencia Por LCC Angélica Maldonado Morales

“V

ivimos una cultura secularizada que nos lleva a vivir en individualismo, egoísmo y edonismo que nos aparta de Dios y nos hemos atrevido a no reconocernos como hermanos cuando nos gana la ENVIDIA, LA INDIFERENCIA y las obras de caridad y los Mandamientos de Dios han quedado en el olvido”.

Así lo señaló nuestro Pastor, Mons.

Jesús Carlos Cabrero Romero, quien presidió la solemne Concelebración Eucarística en la Parroquia de la Divina Providencia de la colonia Del Valle, el pasado domingo 3 de junio del 2012, donde estuvo acompañado del Párroco, Pbro. Valentín Ruiz Flores y de algunos Sacerdotes del Decanato San Luis Rey, entre otros que se unieron a esta magna festividad del Dios Trino y Uno. “Las 7 obras de misericordia espirituales y las 7 corporales nos sirven para AMAR Y SERVIR A LOS DEMÁS. Hoy hemos de preguntarnos y detenernos a reflexionar y pensar qué tan lejos o cerca estamos de Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, porque Dios en su Trinidad Santa nunca ha renunciado a nosotros, nunca ha dejado de amarnos infinitamente y eso nos debe hacer recapacitar para buscar constantemente a Aquél que sale al encuentro de cada uno de nosotros, a pesar de las OFENSAS que le hacemos en la persona de nuestros hermanos, a pesar del maltrato y la hipocresía que demostramos a nuestro prójimo y que muchas veces es evidente”.

“Dios Todopoderoso a través de Moisés nos dijo: “Ustedes serán Mi pueblo y yo seré Su Dios y entregó las Tablas de la Ley para que obedeciéramos Sus Mandamientos, por eso, reconoce que Dios es el Señor del Cielo y de la Tierra, CUMPLE MIS MANDAMIENTOS Y SERÁS FELIZ”.

“El Hombre falla, pero Dios nos ofrece Su perdón en el Sacramento de la Reconciliación para vivir Su Alianza de PAZ, AMOR Y PERDÓN”.

“Que los Mandamiento de Dios, que Sus Leyes Divinas nos inspiren a vivir y actuar como Él nos lo pide porque es triste constatar cómo estamos echando fuera a la Trinidad Santa de Dios de nuestras vidas”.

“Recordemos que por el Bautismo fuimos llamados Hijos de Dios y por tanto formamos una gran familia, teniendo a Dios como nuestro Padre y aunque padezcamos pruebas, adversidades, momentos difíciles y así bien padezcamos envidias insoportables, evidentes y constantes que otros nos tienen o incluso suframos en demasía y derramemos lágrimas, Dios Trino y Uno está siempre con nosotros y ciertamente si su-frimos por Él, con Él viviremos en la eternidad, felices para siempre, ese será nuestro triunfo final y purificará nuestras lágrimas y sufrimientos que en la Tierra le ofrecimos”.

“No echemos en saco roto y desechemos las más duras pruebas de la vida, el Omnipotente ya tiene preparado nuestro lugar en el Cielo, porque Él todo lo ve, todo lo sabe y todo lo puede”.

randa

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Por Po

N

BLANCA NIEVES Y EL CAZADOR

o es necesario consultar al Espejo Mágico para poder comentarles que la película “Blanca Nieves y el Cazador” (Snow White and The Huntsman. 2012), dirigida por Rupert Sanders, es una espectacular travesía a lugares místicos, góticos, obscuros, de fábula y de reinados en compañía de su protagonista central, Blanca Nieves. Esta película es una obra artesanal, fantástica y envolvente, siendo una readaptación fresca al cuento clásico de los Hermanos Grimm, escrito en el año de 1812.

“Blanca Nieves y el Cazador” es un filme capaz de robarte el aliento, de involucrar al espectador desde los primeros minutos de metraje y de asombrar por su imponente puesta en escena, con decorados y vestuarios increíbles.

La cinta es protagonizada por Charlize Theron, Kristen Stewart, Chris Hemsworth, Sam Claflin, Noah Huntley, Bob Hoskins, Ian McShane, Toby Jones, Eddie Marsan y Ray Winstone. En un giro novedoso del cuento clásico, la Reina Ravenna ordena a un experto cazador acabar con la vida de Blanca Nieves. La Reina ansía comerse el corazón de Nieves y ganarse la inmortalidad, siendo siempre bella. El cazador se verá en un conflicto moral: cumplir con su deber o ayudar a Blanca Nieves para una posible rebelión en contra de Ravenna. Ocho enanos serán sus aliados en esta batalla.

El director Rupert Sanders logra un atinado debut tras las cámaras.

Sanders hace de Blanca Nieves, un relato que mezcla un estilo tradicional celta – lo cual se agradece bastante por su emotividad y cantos guerreros - y una extravaganza épica con los mejores efectos especiales. Demuestra que es un director conceptual, cuidando los niveles narrativos y visuales para acrecentar en buena medida, la experiencia única de apreciar un cuento ya popular con todo y sus nuevos elementos argumentales, incluyendo un troll y demás seres imaginarios.

La actriz Kristen Stewart, cumple bien con una Blanca Nieves sensible y frágil; Chris Hemsworth convence y simpatiza en su rol de temerario Cazador; los experimentados Bob Hoskins, Ian McShane, Brian Gleeson y Ray Winstone destacan como 4 de los enanos más simpáticos. Pero es la hermosa actriz Charlize Theron quien se adueña de todo el escenario. Jamás había visto a una reina tan bella y tan despiadada al mismo tiempo. Como Ravenna, Charlize ofrece una lección actoral muy valiosa y se compromete profesionalmente con un rol en el cual corría el riesgo de caricaturizarse o brindar algo tibio. Lo que logra la actriz sudafricana dándo vida a la malvada Reina es de antología.

Tanto la música de James Newton Howard así como el tema central “Breath Of Life”, interpretado por Florence + The Machine, le dan fortaleza, emotividad y suspenso a esta visión de Blanca Nieves.

“Blanca Nieves y el Cazador”, una de las sorpresas más gratas y espléndidas de este 2012.

Hasta la próxima. Sigan enviando sus comentarios, aplausos o rechiflas: ponchoaranda@hotmail.com En Facebook: Poncho Aranda L.

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JUNIO 10 DE 2012

Educación sentimental L

a repetición es signo de madurez existencial, de vida vivida. Un joven no se repite nunca, busca lo nuevo, lo original, lo nunca visto: mira hacia adelante. El hombre maduro, en cambio, y sobre todo ese hombre maduro que es el anciano, no recuerda haber contado ya la historia que hoy se dispone a contar una vez más.

A Simone de Beauvoir, como puede verse, este episodio vivido la marcó profundamente. ¿Fue en casa de una de sus amigas donde sucedió?, ¿fue incluso ella misma la alumna de tal enseñanza?, ¿fueron sus padres quienes le ordenaron comer, haciendo de la muerte una cosa incapaz de quitar el hambre? En todo caso, como ella misma lo dice, ésta era una enseñanza peligrosa. El niño, que aún no había medido las fronteras entre el yo y el tú, entre lo propio y lo ajeno, y para quien todo lo que vivía y ha muerto es digno por lo menos de una de sus lágrimas, aprendió desde ese momento a medirlas.

-Cuando estaba en el ejército…, dice.

Ha referido esta anécdota o lo que sea unas quinientas o mil veces, pero no es capaz de recordarlo, o, si lo recuerda, lo mismo le da: mira hacia atrás.

-Cuando estaba en el ejército...

En un relato de John Steinbeck (1902-1968) aparece un viejo así, simpático y repetidor, que no hace más que preguntar a sus parientes: «-¿Pero de veras os he contado ya cómo nos robaron treinta y cinco caballos esos ladrones de payutes?».

O bien: -«Tengo en el cobertizo un viejo cuerno para pólvora y una pistola de pistón. ¿Se los he enseñado alguna vez?».

A lo largo del relato, el viejo no abre la boca más que para hacer estas dos preguntas. Y al escuchar la respuesta de su auditorio («Sí, en muchas ocasiones»), se mesa los cabellos en señal de angustia para luego, a la mañana siguiente, volver a la carga y preguntar lo mismo.

La mirada del joven está dirigida hacia adelante; la de los viejos, hacia atrás. La juventud es la época de la lectura; la vejez, la de la relectura. Llegados a cierta edad ya no buscamos libros nuevos, autores recién consagrados, sino que volvemos a los autores y los libros que fueron nuestros compañeros de toda la vida. «A los veinte años –decía Maurice

Barrès (1862-1923)- hemos elegido ya a nuestros maestros».

Según Michel Butor, el escritor y crítico francés, comprender a un autor significa haber encontrado, a lo largo y ancho de su obra, sus repeticiones y sus modificaciones. Un autor debe ser leído en todos sus libros, pero el lector inteligente debe poner especial atención en aquello que repite; eso, no lo dudemos, será su tema vital, su preocupación obsesiva, según el decir de Pedro Salinas (1892-1951). ¿Y lo demás? Lo demás importa menos; en todo caso, no será allí donde éste encontrará la clave de su pensamiento.

En la novela La sangre de los otros, de Simone de Beauvoir (1908-1986), hay, por ejemplo, una escena en la que el pequeño Jean Blomard está llorando porque el hijo de Louise, la portera, acaba de morir.

«-¡Come! -le ordena su padre-, no vas a pasarte la vida llorando. Es triste lo que ha sucedido, pero no vas a llorar toda la vida. ¡Come!».

El niño se seca las lágrimas, toma los cubiertos, recompone su postura, alarga la mano buscando una barra de mantequilla; y muchos años después, cuando sea mayor, repetirá para sí mismo en la ocasión de la muerte de Hèlene, el ser más querido de su madurez, las mismas palabras que escuchó cuando era niño: «No toda la vida. Una hora o dos, pero no toda la vida. Esta noche hasta el alba, pero no toda la vida».

En otro de sus libros (ahora se trata de Pirrus et Cineas), la autora vuelve a la misma escena.

Sólo que ahora ya no la utiliza para novelar, sino para ilustrar una idea. Dice así: «He conocido un niño que lloraba porque había muerto el hijo de la portera. Sus padres, que lo dejaron llorar, terminaron irritándose: “Después de todo, el niño no era tu hermano”».

Y añade la novelista filósofa: «Ésta era una enseñanza peligrosa».

Aprendió que hay que llorar por unos y no por otros, que a los muertos hay que llorarlos una hora o dos, tal vez tres o cuatro, pero no toda la vida; «esta noche hasta el alba, pero no toda la vida».

Cuando, a su vez, sus padres mueran, él tendrá derecho a decirse a sí mismo: «Come, es triste lo que ha pasado, pero no vas a llorarlos toda la vida». Entonces se secará las lágrimas, tomará los cubiertos, recompondrá su postura y alargará la mano en busca de una barra de mantequilla, como cuando era niño. ¿No le habían dicho ellos mismos que no hay que llorar por nadie demasiado? Bien, entonces es justo que también ellos paguen el precio de semejante lección. Si se encargaron de ponerle un límite a la ternura, un candado a la expresión del afecto, que no les moleste que ellos mismos, más tarde, tengan necesidad de visa y pasaporte para llegar a los territorios del corazón de su hijo. Al excluir a los demás, sin darse cuenta, estaban excluyéndose a sí mismos, como casi siempre sucede.

En efecto, aquella era una enseñanza verdaderamente peligrosa.

Cómo surge la equidad y cuándo se aplica Por Mtro. José Ricardo García López

A

propósito del anterior artículo de nuestro Padre Kino que habla sobre la equidad o epiqueya, me permito abundar un poco sobre el mismo asunto y explicar como nace ese concepto, por qué y cuando debe aplicarse.

Recién fundado el pueblo de Roma, las normas jurídicas se aplicaban en forma rigurosa y bajo el postulado lex dura sed lex, la ley es dura pero es la ley, es decir que las normas debían aplicarse a todos los ciudadanos por parejo, dependiendo del delito que se cometiera, así por ejemplo si usted y yo hubiéramos sido ciudadanos romanos y usted toma un cacahuate al pasar por el mercado y, por otro lado yo asalto un banco y me llevo 100 monedas de oro, como la ley decía que el robo se castigara cortando la mano derecha al que lo cometía, usted y yo nos quedábamos sin mano derecha.

Al paso del tiempo y con la influencia de la filosofía griega, principalmente la ética, los jurisconsultos reaccionaron contra esa forma de aplicar la ley y determinaron que la pena debía ser proporcionada al delito y a las circunstancias en que se había cometido, es decir, se debe actuar con equidad (igualar la pena con el delito y las circunstancias en que se cometió), o sea que si yo ya tenía varios años robando monedas de oro y usted fue la primera vez que tomó el cacahuate, porque se le antojó, es ilógico que se aplicara la misma pena. Cambió entonces el criterio para aplicar el derecho diciendo que summa lex summa iniuria, lo que quiere decir que si la ley se aplica con todo rigor e igual para todos, más que honrar la justicia, la ofende y se torna dicha aplicación de la ley en una suprema injusticia y por eso es que hubo y hay casos en que se justifica el actuar no sólo fuera de la ley sino más aún contra la ley.

Así tenemos que estos filósofos afirman que una de las formas de la equidad que también se llama justicia superior, es aquella que se encuentra situada por encima de la norma positiva [ley escrita] y por lo tanto en virtud de la epiqueya, es lícito a todo hombre actuar en contra de la letra de una norma jurídica obligatoria, cuando considera que el rigor de la misma es inadecuado en un caso determinado. No obstante, la aparente contradicción a la norma está conforme con la mente del legislador o lo que es lo mismo, con el espíritu de la ley. La ley no puede prevenir o controlar todos los casos particulares, tanto los presentes como los futuros, por ello es que se da la epiqueya y mediante ella el juzgador se aparta de la aplicación estricta de la norma. Pongamos el caso de la norma, manifiestamente justa y adecuada, que ordena la devolución de una cosa a su legítimo dueño cuando éste entrega esa cosa a otra persona, ésta deberá volverla en el momento que el depositante la requiera. Esta norma pierde su eficacia cuando se presenta el caso de que el dueño de la cosa depositada la reclama en el momento que ha sido presa de una ira incontrolable, de suerte que con dicha cosa [vamos a suponer que fuera un arma de fuego] pudiese atentar contra la vida de la persona que le provocó tal estado de ánimo, siendo en este caso, que el que tiene la cosa ajena en su poder, puede optar por no entregar el arma al depositante puesto que puede provocar daños lamentables, es decir, con esto el depositario quebranta una norma de derecho pero no la equidad misma. Por lo tanto según los jurisconsultos y los moralistas, para aplicar la epiqueya o equidad, es necesario que existan las cuatro condiciones siguientes:

1a. Que la situación que se está presentando sea un caso grave, no porque se me ocurre o me imagino, o porque no me gusta. 2ª.

Que sea actual, cierta y real, no futura o imaginaria, por ejemplo cuando digo: te voy a hechizar, o el año 2022 te voy a echar la mala sal. 3ª. Que por eso mismo la norma pueda considerarse como irracional para el caso que se está presentando; 4a. Que por la inminencia del caso, no exista posibilidad de acudir a la autoridad legítima.

Por todo lo expuesto entendemos que existen normas positivas, de convivencia social y religiosas que nada tienen que ver con la equidad pero que, con todo, las tengo que respetar. Así por ejemplo, vamos a suponer, que se me invita a un Bautizo, Primera Comunión o Confirmación como padrino, y como no me sujeto a las normas jurídicas, sociales ni religiosas y además me gusta llamar la atención, para demostrar mi independencia, mi libertad y que me vean, asisto con shorts y patas de gallo a la ceremonia. Tal vez nadie o quizá alguien se atreva a decirme algo, pero, con toda seguridad, habrá una sanción manifiesta o callada pero la habrá.

Independientemente de que haya sanción o no, la lógica me dice que debo actuar, vestir o hablar en forma adecuada, en mi caso, como hombre viejo que soy, como ex catedrático de la Universidad, como ex funcionario público (de los antiguos, desde luego), como miembro de una sociedad a la que debo respetar y pedir que me respete.

Fe y política

¿Abstenerse, anular el voto o elegir al menos malo?

Por Javier Algara

L

a jornada electoral está prácticamente a la vuelta de la esquina y muchísimos ciudadanos seguimos preguntándonos qué hacer ante una oferta política con más sombras que luces.

El terrible historial de gobierno del PRI sigue sin permitir que su candidato le llegue en serio a nuestra inteligencia y menos a la voluntad. El candidato mismo no ha podido sacudirse la imagen peyorativa que se ha formado en torno a él. ¿Cómo confiar en su ofrecimiento de novedad y de hacer bien las cosas que sus ancestros partidistas se empeñaron en hacer mal por décadas? La candidata del PAN es, por testimonios de quienes la conocen, una mujer fuera de serie por su inteligencia, capacidad de organización y otras gracias que harían probablemente de ella una opción digna de consideración. Su campaña, no obstante, parece querer crear una imagen lánguida e incolora de ella; parece querer desanimar a los votantes. La presencia de la dama en los medios de comunicación es insubstancial, raquítica, inocua. Y, para colmo, los muchos ciudadanos que siguen convencidos – con fundamento o sin él- de que la guerra de Felipe Calderón contra al crimen organizado está mal planeada y llevada a cabo, ven en Josefina Vázquez Mota, quien ha manifestado su decisión de seguir combatiendo el crimen con todas sus fuerzas, una amenaza de que la violencia continúe consumiendo la esperanza y la paz de los mexicanos. La nueva imagen bondadosa que AMLO se ha fabricado para consumo de los medios de publicidad no puede hacernos olvidar su pasado lleno de mentiras, ilegalidades y solapamiento de colaboradores corruptos. Su partido, además, ha sido el principal promotor en el país de legislaciones abortistas y otras cosas parecidas. Del cuarto candidato en discordia, ni para qué hablar. Y, para rematar, los partidos políticos tienen todos

Voces nuevas en el proceso electoral www.siame.mx

una imagen lamentablemente oscura en el consciente colectivo.

Todo lo anterior hace de esta elección un proceso angustioso. No falta quien ya haya desde ahora decidido quedarse en casa viendo la tele, porque “al fin y al cabo todos son iguales y a este país ya se lo cargó la huesuda”. Otros muchos, cada vez más, se preguntan seriamente si la mejor opción no será utilizar el método de anular el propio voto. Entre más votos nulos haya, se dicen, más probabilidades habrá de que se anule la elección y el mensaje para los políticos será más claro: la gente ya se cansó de ellos y de la forma como hacen su trabajo. Además, habrá en el futuro –Dios nos oiga- menos recursos económicos para los partidos. El riesgo de tachar toda la papeleta para anularla reside en que el voto duro de algunos partidos podría imponerse al número de los votos nulos, y facilitaría la llegada al poder de algún candidato menos idóneo. La tercera opción en este desabrido proceso electoral es la de votar por el menos malo. Aplicar el principio del mal menor. Los ciudadanos que así piensan consideran que ya que no hay posibilidades mejores que las que existen actualmente, la única salida en ver quién representa menos riesgo para la nación y votar por él, o ella.

Nuestra conciencia cristiana tiene un reto difícil ante esta situación. El voto, por sí mismo, incluso en situaciones menos confusas, es ya una obligación moral seria para cualquier ciudadano cristiano. Si no votamos, los cristianos estaremos mintiendo cada vez que decimos “venga tu reino”. La abstención, así, es claramente una acción moralmente inaceptable. Pero ¿los otros dos métodos –anular el voto o escoger al menos malo- qué valor moral tienen? ¿Cómo actuar rectamente según la voluntad de Dios y la enseñanza social de la Iglesia ante esta situación? ¿Puedo votar como católico a favor de candidatos que no parecen ser una garantía clara de honestidad, legalidad, progreso, paz, etc., a pesar de no haber mejores opciones? ¿Puedo anular mi voto para mostrar mi descontento ante esta situación, corriendo el riesgo de que ello eventualmente conduzca a la victoria a un candidato perverso?

Menudo dilema. Pidamos que el Espíritu Santo nos envíe dosis especiales, macro, de sus dones de inteligencia y sabiduría.

D

urante este proceso electoral hemos escuchado muchas voces. Por una parte, los incontables mensajes del Instituto Federal Electoral, insistiendo en la importancia de la participación ciudadana. Por otra, los discursos interminables y los spots–repetidos hasta el cansancio– de quienes pretenden llegar a la Presidencia de la República, junto con los cuadros políticos que les acompañarán en las cámaras de Diputados y de Senadores; todos, tratando de halagar los oídos de los electores. Ha sido una competencia de ofrecimientos y promesas que raya en la imprudencia de algunos y en el cinismo de otros.

Una y otra vez han aparecido las firmas encuestadoras tratando de decirnos, de mil formas, que ya no es importante lo que suceda el 1 de julio porque sus mediciones “científicas” ya han decidido todo.

Los analistas políticos no han dejado de escribir y de expresarse, aunque sin muchas novedades y poco entusiasmo, buscando la forma de convencernos de que nada importante está sucediendo. Más aún, también ellos han caído en una especie de fatalismo al más puro estilo de la antigua política mexicana, cuando el gran elector definía de antemano los resultados. En este ambiente, no han faltado los desilusionados que hacen su campaña para que triunfe el voto en blanco o los votos nulos.

Cuando todo parecía caminar sin mayores novedades, ha surgido la voz de los jóvenes mexicanos como una llamada de atención hacia la sociedad entera, comenzando por el cuestionamiento a los propios candidatos. Han comenzado a mover conciencias y a despertar inquietudes, haciéndonos ver que, más allá de partidismos y clases sociales, está de por medio el futuro de la democracia y de la nación.

El primer esquema que se rompe es de las encuestas que señalan que los jóvenes no están interesados en la política, pues son ellos los que están reanimando el actual proceso electoral. El segundo esquema que se rompe es el de la división entre estudiantes de escuelas públicas y privadas, pues este movimiento los ha unido en la búsqueda común de mejores horizontes para nuestra patria. Y el tercer esquema que se rompe es la idea de que los jóvenes son objeto de manipulaciones políticas, pues lo primero que han señalado es su carácter apartidista, dejando, para cada uno, sus propias opciones.

Por lo pronto, los jóvenes se han convertido en los más interesados en que este proceso electoral sea un verdadero movimiento democrático: que no sean los medios de comunicación los que decidan, por lo que han cuestionado duramente el papel que hasta ahora han jugado; que no sean las encuestas las que condicionen hacia un abstencionismo; ni tampoco el clientelismo partidista o el corporativismo sindical, ni mucho menos la indiferencia o la apatía de algunos, sino la participación ciudadana, la movilización social, el compromiso verdadero con la patria. ¡Bienvenida la expresión de estos jóvenes, que nos hacen ver que ellos son el presente de esta sociedad y que están preparando un futuro del que quieren ser también protagonistas!

Llegan como una refrescante lluvia en medio del calor, para hacernos pensar y sentir, para sacarnos de nuestra rutina y redescubrir la importancia de cada momento. En todo movimiento social hay muchos riesgos, y cuando se trata de jóvenes, todavía más, pero cuando hay ideales de por medio, siempre está la posibilidad de abrir mejores horizontes. Hasta ahora han mostrado audacia para hacerse oír, y prudencia para no caer en provocaciones. No podemos sino agradecer estas nuevas voces en el camino electoral, que exigen un nuevo escenario en las definiciones políticas.

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Sólo para consagrados Por Pbro. Margarito de la Torre

C

omienzo recordando que todos los bautizados hemos sido consagrados a Dios, y sólo si se tiene ésta podemos recibir otras consagraciones. Nos hemos constituido en templo de Dios.

El otro día me preguntó alguno si era más fácil alcanzar la felicidad consagrándose por el sacramento del orden que en el matrimonio. Le respondí que depende; él pegó una carcajada al estilo de Santa Claus, y me acordé de un chaval muy inteligente que se había sentido llamado al sacerdocio, pero que optó por el matrimonio; así le fue al pobre. Dios da la felicidad a cada uno, según su estado de vida. Creo que si tú eres llamado al sacerdocio allí encontrarás la felicidad, y si al matrimonio, pues allá.

No creo que una vocación tenga ventaja sobre la otra, a cada uno Dios le da lo que necesita y allí está llamado a ser feliz. Si alguno no responde a su propia vocación, Dios no le cerrará las puertas, pero creo que será más difícil alcanzar la felicidad.

He oído decir que la vida del matrimonio es más difícil que la de los consagrados (sacerdotes, religiosos y religiosas), respeto esta opinión pero yo no la comparto. Más bien, cada estado de vida tiene unas dificultades propias y en base a esas dificultades el hombre elabora sus propias herramientas para poder superarlos, con la gracia que Dios da en el sacramento correspondiente. Cada vocación tiene sus gozos y sus penas, cada quien tiene sus propios problemas. Y estoy convencido de que en la medida en que se viva intensamente, en esa misma medida se tendrán problemas, pero también la felicidad.

El sacerdote será feliz en la medida en que se entregue a su ministerio viviendo la caridad pastoral, pero en esta misma medida encontrará retos, dificultades y hasta tropiezos, pues dicen que sólo el que no camina no tiene el riesgo de tropezar.

Son incontables los ejemplos de grandes, santos sacerdotes, pero así como llegaron a lo alto fueron también las dificultades que encontraron en la vida de su ministerio. Un ejemplo de estos sacerdotes, por mencionar uno, religioso, San Juan de la Cruz. En su obra Subida al Monte Carmelo, en primer lugar habla de subir, de noche activa y de noche oscura. Con los títulos podemos imaginar que pasó por el sufrimiento (incluso de fe) para llegar al Monte Carmelo (no un lugar geográfico sino un estado de la persona).

Quien se casa será feliz en la medida en que crezca en el amor a su pareja, pero amar con fidelidad exige renuncias, de todo tipo. ¿Se puede en el matrimonio alcanzar un amor muy grande y consecuentemente de intensa felicidad? Sí. ¿Sin sufrimiento? No. La felicidad no puede alcanzarse de otro modo que no sea al estilo de Jesús y, quien no quiera abrazar la cruz, en esa mediad cierra las puertas de su felicidad. Recordemos las palabras de Napoleón: “si tienes una rosa, tienes que mirar la espina; y si no sabes del dolor, no sabrás de la alegría”.

A beber de la fuente, Dios; para llenarnos de su amor.

Tiempo ordinario

E

l tiempo ordinario, hablando del culto divino, suena como a tiempo sin novedad; como que no hay fiesta. Como que está de relleno. Sin embargo no es así. En la liturgia el tiempo ordinario tiene que ver con todos los momentos de la vida de Jesús y el caminar de la Iglesia. Los llamados tiempos fuertes son culminación de las vivencias en el tiempo ordinario y forman con este un todo. Vamos a pensarlo de otras maneras.

Una pareja de novios celebra el aniversario con regalos, con fiestas, compartiendo unas cuantas cosas hermosas. Pero fuera del día de la celebración de aniversario está el tiempo normal, en que ellos se conocen, se comparten miles de cosas y experiencias. Celebran cada año el resultado del conjunto de cosas buenas que se han tenido a lo largo del tiempo que no es celebrativo.

Pensemos en el 14 de febrero, por ejemplo; en ese día hay flores, regalos, abrazos y más cosas. Pero fuera de ese día hay otras vivencias, no menos importantes.

De manera semejante ocurre en la Iglesia con los tiempos litúrgicos.

El tiempo ordinario nos sirve para conocer a Jesús, para andar con él, para verlo hacer muchos milagros, para escucharlo decir tantas enseñanzas, para verlo compartiendo con sus amigos, con los discípulos y los apóstoles; para verlo preparar el camino del Reino de Dios. Y en Pascua, celebramos su victoria, el aniversario de nuestra salvación, que se llevó a plenitud en la cruz y en la resurrección.

Entonces el tiempo ordinario no es tiempo perdido, al contrario, es el momento de nosotros con Jesús, de nosotros con el maestro, con el Pastor, con el amigo, con el amor. Este bloque de tiempo ordinario terminará casi al final del año, cuando celebremos el glorioso acontecimiento de Jesús que nace en Belén. Después vendrá otra vez el tiempo ordinario en que vemos a Jesús escoger a sus discípulos, y comienza su ministerio profético. El anuncio de la salvación.

Este tiempo se cortará de nuevo más adelante, y con el miércoles de ceniza se abrirá paso a la Cuaresma

y a la Pascua; y así hasta llegar otra vez al tiempo ordinario; por esto se llama ciclo litúrgico.

Este tiempo es demasiado largo, de ahí su importancia: ¿cómo celebraremos algo que no conocemos o que no preparamos? ¿Cómo nos damos cuenta de que celebramos algo y no sabemos cómo llegamos ahí? El tiempo ordinario nos abre los ojos, el entendimiento, el corazón para recibir, conocer y profundizar en nuestro encuentro con Jesucristo. Si estamos continuamente en contacto con Jesús, llegado el momento de celebrar algo en particular, lo haremos con plena conciencia. Y con la verdadera alegría de sabernos incluidos en su mensaje y en su obra.

Bienvenido el tiempo ordinario.

Ahora que ya lo tenemos presente, lo viviremos con más intensidad.

Con mucho más realismo. Dejemos que Jesús sea nuestro maestro, él conoce nuestro corazón y nuestras ganas de estar cerca de él. Permitámosle entrar en nuestra vida, en nuestras casas, en nuestros ambientes; dejemos que él llene de luz cada rincón de nuestra vida, de nuestra alma, de nuestro corazón. Él nos enseñará con parábolas, con ejemplos, con mil palabras bellas, en qué consiste el reino de los cielos; él nos dará su palabra, su amor, su protección. Él estará caminando con nosotros. Bienvenidos a esta aventura con Jesús.

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Palabra de Dios Porque el que cumple la voluntad de Dios, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre

Evangelio según San Marcos 3, 20-35 En aquel tiempo, Jesús entró en una casa con sus discípulos y acudió tanta gente, que no los dejaban ni comer. Al enterarse sus parientes, fueron a buscarlo, pues decían que se había vuelto loco.

Los escribas que habían venido de Jesuralén, decían acerca de Jesús: “Este hombre está poseído por Satanás, príncipe de los demonios, y por eso los echa fuera”.

Jesús llamó entonces a los escribas y les dijo en parábolas: “¿Cómo puede Satanás expulsar a Satanás? Porque si un reino está dividido en bandos opuestos, no puede subsistir.

Una familia dividida tampoco puede subsistir. De la misma manera, si Satanás se rebela contra sí mismo y se divide, no podrá subsistir, pues ha llegado su fin. Nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y llevarse sus cosas, si primero no lo ata. Sólo así podrá saquear la casa.

Yo les aseguro que a los hombres se les perdonarán todos sus pecados y todas sus blasfemias. Pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo nunca tendrá perdón; será reo de un pecado eterno”. Jesús dijo esto, porque lo acusaban de estar poseído por un espíritu inmundo.

Llegaron entonces su madre y sus parientes; se quedaron fuera y lo mandaron llamar. En torno a él estaba sentada una multitud, cuando le dijeron: “Ahí fuera están tu madre y tus hermanos, que te buscan”. Él les respondió: “¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?” Luego, mirando a los que estaban sentados a su alrededor, dijo: “Estos son mi madre y mis hermanos. Porque el que cumple la voluntad de Dios, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre”.

Palabra del Señor Gloria a ti Señor Jesús

EL LOCO Por hacer cosas diferentes, por hablar de cosas que no se entienden a la primera, por su fidelidad a la voluntad del Padre, por tratar de cambiar la manera de pensar y de enfrentar la situación en su tiempo, dicen que el Señor Jesús se ha vuelto loco; sus familiares van en su búsqueda, van a rescatarlo en su locura.

El Señor Jesús aprovecha todo esta situación para dejarnos un hermoso mensaje: nos deja claro que El Todo Poderoso es el padre del cielo, nos enseña que su poder mesiánico, es capaz de someter hasta a los mismos demonios; su presencia entre nosotros, es la realidad del reino; les deja a todos los interlocutores el mensaje de la sabiduría y la grandeza de Dios.

Ante la presencia de sus familiares, que la palabra les llama: “su madre y sus hermanos…” Extiende con una generosidad grandísima las dimensiones de su familia cuando responde: “Mi madre y mis hermanos son los que cumplen la palabra de Dios..” El Señor Jesús al afirmar esto, abre las puertas de la intimidad familiar, extiende de manera sincera y auténtica a su familia; nos hace parte de su familia, y escuchamos su palabra y la vivimos, nos equiparamos a su madre y a sus hermanos.

La enseñanza del Evangelio de hoy, nos invita con Jesús a retomar la locura por el reino, a renovar con entusiasmo nuestro seguimiento de Jesús; no tengamos miedo que por hacer realidad la palabra de Dios nos llamen loco, sepamos que al cumplir la voluntad del Padre somos la gran familia de Dios.

Por Pbro. José de Jesús Cruz Rodríguez

Cuando el corazón se desgarra “…Ya no los llamo siervos… a ustedes los llamo amigos…” (Jn 15 ss.)

José Luis Padrón Palomo, II de Filosofía Escribe tus comentarios a: ecos_seminarioslp@hotmail.com Sé nuestro amigo en facebook: Seminario Guadalupano Josefino

Q

uizá muchas personas han tenido durante su vida la experiencia de algún desgarre muscular; he oído a futbolistas que dejan de jugar por un desgarre en la pierna, a un obrero que se le desagarró un brazo y pierde el trabajo, etc.

Y eso es algo que causa mucho dolor, que provoca en la persona un estado de malestar a nivel general, aparece la nostalgia de los días en los que nos encontrábamos bien, sin padecer a causa de eso.

Después de ver cómo muchas partes del cuerpo se llegan a desgarrar, he descubierto que algo semejante ocurre con nuestro corazón, pues cuando creíamos haber alcanzado la felicidad a través del amor experimentado con otra persona y de repente se acaba esa relación parece que nuestro corazón sufre, que duele, etc.

Y al sufrir nuestro corazón sufrimos nosotros, pues nos embargan penas que no se quitan por mucho tiempo - no me dejarán mentir aquellos que han perdido un amor, que han perdido a un ser querido o que han finalizado una auténtica amistad - cómo quisiéramos que así como hay pomadas para sanar, o al menos calmar los desgarres, existiera un ungüento mágico que eliminara el dolor, que calmara las penas, que saciara nuestros sentimientos… pero no es así.

Un día un amigo me cuestionó:“¿Por qué las buenas amistades también se terminan, se destruyen?”. Les confieso que titubeé al responderle… Lo que sí pude responderme a mí mismo fue que la realidad de las pseudo amistades es que en los momentos decisivos voltean la cara, e inclusive llegan a traicionar la confianza sembrada durante

mucho tiempo, suelen tirar al borde el tesoro que se les había confiado, el diamante que se cuidaba y que se valoraba en esa relación amistosa.

Quizá cada quien tenga formado un concepto muy personal de la amistad y del agente de ésta, es decir, el amigo; lo cierto es que en la amistad aprendemos y se nos enseña a abrirnos a la otra persona, es como si nos desarmáramos ante el amigo, como si nos quedáramos vulnerables, es ahí donde le permitimos ser parte de nuestra vida y a la vez recibimos la invitación para irrumpir en la del amigo. Pero la debilidad humana, nuestras flaquezas y miserias suelen aflorar. Y esto provoca dolor, y el corazón se siente herido, se siente desgarrado, más cuando hay de por medio una traición.

De igual forma se experimenta el desgarre del corazón cuando un amigo se va, cuando una amistad finaliza sin tomarse la molestia al menos de comunicar al “amigo” los motivos de la nueva distancia: cuando se emprenden rumbos distintos por azares del destino, cuando un amigo muy querido deja de existir.

Hace falta y es muy urgente una nueva pedagogía para vivir la amistad, para recuperar la credibilidad en una relación tan importante como esta, relación que te ayude a ver la vida con otro sentido, con ilusiones, con sueños y esperanzas. Un día un amigo compartía: “la amistad es amor fraterno”. Y hoy esas palabras hacen eco cuando escucho las palabras de Jesús: “Ahora los llamo amigos”. Quizá tu corazón en este momento sólo necesite de algún analgésico para superar el dolor, quizá otra persona necesite algún ungüento, pero es cierto también que habrá quien requiera de una intervención quirúrgica para calmar su dolor. Abandonémonos en Jesús, dejemos que entre en nuestra vida, y pidámosle entrar en la de Él, para que su Amor que es inagotable nos dé un analgésico, nos unte pomada o nos realice una operación… para sanar el corazón desgarrado. Su mejor cura es esa… ¡el Amor!

18

JUNIO 10 DE 2012

La familia, el trabajo y la fiesta VII encuentro mundial de la Familia

M

uchas familias, incluso con niños pequeños, han velado al aire libre en sus sacos de dormir en la inmensa área verde. Hay quien se ha despertado antes del alba, afrontando hasta cuatro horas de camino. Todo por amor al papa y a la Iglesia.

En el escenario central, se suceden las imágenes de los pasados Encuentros Mundiales de las Familias, con la querida figura de Juan Pablo II en primer plano.

A las 10:20 a.m., con las notas del canto de entrada, el papa Benedicto XVI y la nutrida delegación de obispos concelebrantes se dirigen al escenario para la celebración eucarística final.

Dirigiéndose al santo padre, el cardenal Arzobispo de Milán, Angelo Scola, proclama: “la presencia física de su santidad, en estos días extraordinarios hace brillar la universalidad de la Iglesia aquí convocada por todas las diócesis del mundo”.

Se celebra, en la solemnidad de la Santísima Trinidad y no casualmente, la familia imagen de la Trinidad Divina es el momento clave de la homilía de Benedicto XVI. La “comunión con Dios y entre nosotros” hay que vivirla “sobre el modelo de la trinitaria”, explicó Benedicto XVI. El amor recíproco significa compartir “alegrías y sufrimientos, aprendiendo a pedir y conceder el perdón, valorizando los diversos carismas bajo la guía de los pastores”.

Las comunidades eclesiales deben ser, por tanto, “cada vez más familia”, reflejando “la belleza de la Trinidad” y evangelizando “no solo con la palabra, sino diría por ‘irradiación’, con la fuerza del amor vivido”.

El hombre y la mujer, añadió el papa, han sido creados “con igual dignidad pero también con características propias y complementarias, para que los dos fueran el uno para el otro, se valoraran recíprocamente y realizaran una comunidad de amor y de vida”.

Para los esposos, vivir el matrimonio no significa compartir “cualquier cosa o cualquier actividad sino la vida entera”. El amor es fecundo para los mismos esposos, para la realización del bien recíproco, en el que se experimenta la “alegría del recibir y del dar” y para la “procreación, generosa y responsable, de los hijos, en su cuidado premuroso y en la educación atenta y sabia”.

El hombre y la mujer, añadió el papa, han sido creados “con igual dignidad pero también con características propias y complementarias, para que los dos fueran el uno para el otro, se valoraran recíprocamente y realizaran una comunidad de amor y de vida”.

El amor conyugal es fecundo también para la sociedad, porque en la familia se aprenden “el respeto de las personas, la gratuidad, la confianza, la responsabilidad, la solidaridad, la cooperación”.

desde la “lógica unilateral de la utilidad propia y del máximo beneficio” “a un desarrollo armónico, al bien de la familia y a edificar una sociedad más justa”.

Al contrario, la “mentalidad utilitarista” daña las relaciones interpersonales y familiares “reduciéndolas a convergencias precarias de intereses individuales y minando la solidez del tejido social”.

En un mundo “dominado por la técnica”, hay que transmitir a los hijos “con serenidad y confianza” también “las razones para vivir, la fuerza de la fe”, y hay que proyectarles “metas altas”, sosteniéndoles en las fragilidades.

También para los hijos el respeto y el “profundo afecto” por padres, hermanos y hermanas, puede convertirse en una oportunidad para crecer en el amor”.

Un último pensamiento lo dedicó el santo padre al tercer elemento del tema del Encuentro Mundial de este año: la fiesta. Para nosotros cristianos, dijo, el domingo, día del Señor es nuestra “Pascua semanal”. Es tanto el día de la “mesa de la Palabra y del Sacrificio Eucarístico”, como “el día del hombre y de sus valores: convivialidad, amistad, solidaridad, cultura, contacto con la naturaleza, juego, deporte”.

Cristo y la familia de Nazaret siguen siendo el punto de referencia principal en la acogida del amor de Dios y, precisamente por esto, es justo invocarles y rezarles.

En familia se aprende a “estar dispuestos al servicio” y “pacientes con los defectos de los demás”, a “perdonar y pedir perdón”, sin olvidar estar abiertos a las “otras familias” y “a los pobres”.

Los tres “dones de Dios” de la familia, del trabajo y de la fiesta “deben encontrar un armónico equilibrio”. Armonizar estas tres dimensiones fundamentales de nuestra existencia “es importante para construir sociedades de rostro humano”.

El domingo, día del Señor es nuestra “Pascua semanal”. Es el día de la “mesa de la Palabra y del Sacrificio Eucarístico”, como “el día del hombre y de sus valores: convivialidad, amistad, solidaridad, cultura, contacto con la naturaleza, juego, deporte”.

“¡Queridas familias, aún en los ritmos trepidantes de nuestra época, no pierdan el sentido del Día del Señor!, añadió Benedicto XVI exhortando a los fieles a no olvidar nunca la participación en la Misa dominical como un “oasis en el que detenerse para saborear la alegría del encuentro y apagar nuestra sed de Dios”.

“Sepan que el papa y la Iglesia les sostienen en la fatiga --exhortó el santo padre--. Les animan a permanecer unidos a sus comunidades, mientras auguro que las diócesis realicen adecuadas iniciativas de acogida y cercanía”.

Los tres “dones de Dios” de la familia, del trabajo y de la fiesta “deben encontrar un armónico equilibrio”.

Armonizar estas tres dimensiones fundamentales de nuestra existencia “es importante para construir sociedades de rostro humano”.

Dado que en el Génesis ha confiado su creación a la primera pareja, al hombre y a la mujer, Dios pide “transformar el mundo, a través del trabajo, la ciencia y la técnica”. Y si bien hoy prevalece una “concepción utilitarista del trabajo”, no se puede concurrir

“En esto privilegien siempre la lógica del ser respecto a la del tener: la primera construye, la segunda acaba por destruir. Hay que educarse en creer, antes de todo en familia, en el amor auténtico, el que viene de Dios y nos une a Él”, concluyó el pontífice.

JUNIO 10 DE 2012

Jesús: Te quiero pedir hoy por toda mi familia, Mi papá, mi mamá, mis hermanos…

Dales buena salud a todos y que siempre puedan ser felices.

Que mis papás tengan trabajo y se quieran mucho.

Que mis hermanos y yo estudiemos todo lo que aprendemos en la escuela, que ayudemos en casa sin protestar, y que aprendamos a jugar juntos y a llevarnos bien.

Quiero que siempre nos acompañes y que vivamos muy unidos haciendo crecer tu inmenso amor en medio de nosotros todos los días, en todo momento.

Que así sea, buen Señor Jesús.

¿Le duelen mucho las rodillas?

¿Le han dicho que el único tratamiento es la cirugía?

El padecimiento en donde se desgasta el cartílago se llama artrosis Homeopatia y productos naturales

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