Edición 175

Derecho a vivir

Año 4

No. 175

Semana del 17 al 23 de junio de 2012

¡Vamos!,

seamos Iglesia en Cristo y con los demás

Comunión con Cristo y entre nosotros

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¿POR QUIÉN VOY A VOTAR?

Hace poco le preguntaban a un jerarca de la Iglesia por quien iba a votar. Esta pregunta o tenía “jiribilla” (mala intención del que pregunta a ver qué saca), o quien preguntó ignora las leyes mexicanas...

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EL RUIDO DEL TIEMPO

Hoy se pide a los relojes que no hagan tanto ruido. Entre menos se escuche el molesto latir de su mecanismo, mejor que mejor. Ahora bien, entre el tic tac de un reloj y el sonido de la gota que horada la roca, ¿hay alguna diferencia? Después de todo, también a nosotros nos horada....

VOTAR NOS HACE FUERTES: 01 DE JULIO

La red social Facebook pidió disculpas a Heather Walker, tras haber borrado repetidamente sus fotos e incluso su perfil, tras mostrar fotos de su pequeño hijo que nació con anencefalia y falleció a las ocho horas del parto. El 20 de mayo, Facebook emitió un comunicado señalando que tras investigar el caso, “concluimos que la foto no viola nuestros lineamientos y fue removida por error”. Tras justificar su actuar en que las fotos fueron denunciadas por otros usuarios, Faceebok expresó sus condolencias a la familia Walker “y nos disculpamos sinceramente por cualquier inconveniente”.

Heather Walker exigió respuestas a la red social Facebook, luego de que esta borrara repetidamente las fotos que subió tras el nacimiento de su hijo, que padecía una enfermedad congénita y falleció a las ocho horas del parto.

El pequeño Grayson James Walker nació el 15 de febrero de 2012 en Memphis, estado de Tennessee (Estados Unidos), con anencefalia, un extraño mal que ocasiona que el bebé carezca de partes del cerebro y del cráneo.

Heather y Patrick Walker, padres del niño, supieron desde las 16 semanas de embarazo que su hijo no sobreviviría mucho tiempo tras el parto. En declaraciones a la prensa estadounidense, Heather Walker reveló que los médicos “nos dieron la opción del aborto”, sin embargo ambos padres optaron por buscar fuerza en Dios.

“Mi esposo y yo empezamos a rezar, y sabíamos que Dios sabía desde el principio de los tiempos que nos ha tenido por esto”, indicó.

La familia Walker buscó a la organización sin fines de lucro “Now I Lay Me Down To Sleep”, para poder acceder a un fotógrafo profesional que tomara recuerdos del momento. Sin embargo, tras subirlas a Facebook, la red social “borró las fotos debido al contenido”.

Heather Walker criticó indignada que “ellos permiten a la gente postear fotos casi desnudos, profanidades y muchas otras cosas, pero no estoy permitida de compartir una imagen de la bella creación de Dios”. Tras acoger las disculpas de Facebook, Walker expresó que se siente contenta de que la controversia haya incrementado la atención sobre la anencefalia y “sencillamente la importancia de elegir la vida”.

JUNIO 17 DE 2012

Lo que nos hace falta

E

Editorial

stamos saturados de mensajes políticos. Se escuchan por aquí propuestas, por allá promesas de campaña, más allá también se oyen planes de acción para transformar la economía mexicana de frágil a estable y hasta poderosa. Se puede ver en los medios tradicionales, apoyo y descalificación por parte de los contendientes, de los que ambicionan dirigir este país.

Ellos juran llevar esta república a las glorias, a la estabilidad, ser el país de las maravillas.

Lo cierto es que ninguno puede prometer otra cosa diferente, puesto que, al fin de cuentas, cada uno de los mexicanos sabe lo que hace falta, lo que es menester en esta gran nación; las necesidades fundamentales de los mexicanos son obvias; por eso cada candidato o partido puede expresar a los oídos y a los ojos de la ciudadanía, con cierta facilidad estas propuestas o planes: lógico, ¿no es cierto? Cualquier cosa que ellos digan tendrá resonancia en las conciencias de la mayoría.

Veo cómo la sociedad se divide desde sus cimientos, hoy se habla más de política que de otras cosas. Lo cierto es que el país no necesita héroes políticos para salir con gloria. Hace falta que los mexicanos tengamos una mayor madurez política; hasta hoy la cuestión política ha sido impuesta desde los intereses de los partidos.

El mexicano solamente tiene que escoger entre unos y otros para definir “democráticamente” quién esté al timón. La política y la democracia deben ir más lejos; en primer lugar, hay que estar o no de acuerdo con los candidatos presentados, pues ellos son simplemente propuestos por los partidos, pero no por los mexicanos en general, de tal manera que los mexicanos capacitados para emitir su voto solo escogen; eso no es democracia.

Además, la participación democrática no debería culminar con el acto de votar; se necesitaría, además de las cámaras y de los gabinetes, algunos grupos de arbitraje para verificar que tanto las propuestas como las acciones vayan por el rumbo que el país o la entidad necesita.

En México solo parece haber “democracia y política para todos en tiempos de campañas y en jornadas electorales; esto no progresará si siguen así las cosas.

Como ciudadanos y como personas de fe nos urge repensar nuestra condición con respecto a las cosas sociales, a la política, a la economía y a la democracia; quizá falte algo de vida espiritual en los personajes que se dedican a estas cosas; quizá sea necesario también que los verdaderos hombres y mujeres de fe se integren a los partidos; quizá haga falta que más creyentes convencidos de su papel en el desarrollo social y comprometidos con los valores del reino de Dios se integren a las filas de los partidos y les den un rumbo nuevo.

Por Pacco Magaña

El himno del júbilo Queridos hermanos y hermanas:

Hagámonos ahora la pregunta: ¿a quién quiere revelar el Hijo los misterios de Dios? Al comienzo del Himno Jesús expresa su alegría porque la voluntad del Padre es mantener estas cosas ocultas a los doctos y los sabios y revelarlas a los pequeños (cf. Lc 10, 21). En esta expresión de su oración, Jesús manifiesta su comunión con la decisión del Padre que abre sus misterios a quien tiene un corazón sencillo: la voluntad del Hijo es una cosa sola con la del Padre.

La revelación divina no tiene lugar según la lógica terrena, para la cual son los hombres cultos y poderosos los que poseen los conocimientos importantes y los transmiten a la gente más sencilla, a los pequeños. Dios ha usado un estilo muy diferente: los destinatarios de su comunicación han sido precisamente los «pequeños». Esta es la voluntad del Padre, y el Hijo la comparte con gozo. Dice el Catecismo de la Iglesia Católica: «Su conmovedor “¡Sí, Padre!” expresa el fondo de su corazón, su adhesión al querer del Padre, de la que fue un eco el “Fiat” de su Madre en el momento de su concepción y que preludia lo que dirá al Padre en su agonía.

Toda la oración de Jesús está en esta adhesión amorosa de su corazón de hombre al “misterio de la voluntad” del Padre (Ef 1, 9)» (n. 2603).

De aquí deriva la invocación que dirigimos a Dios en el Padrenuestro: «Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo»: junto con Cristo y en Cristo, también nosotros pedimos entrar en sintonía con la voluntad del Padre, llegando así a ser sus hijos también nosotros. Jesús, por lo tanto, en este Himno de júbilo expresa la voluntad de implicar en su conocimiento filial de Dios a todos aquellos que el Padre quiere hacer partícipes de él; y aquellos que acogen este don son los «pequeños».

Ya que solamente tenemos, por ahora que elegir entre los candidatos conocidos, no dejemos de hacer intensa oración tanto por ellos, como por los que en particular decidamos votar; y orar más fuerte para que podamos comprometernos cada vez más con el proceso de democratización del país; que cada cual con su humilde compromiso logre dar un rostro nuevo a nuestra nación desde el ámbito social, económico, comercial y político, sin perder de vista que estamos llamados a crear de la sociedad humana una verdadera familia.

La RED no necesariamente apoya la publicidad de nuestros anunciantes.

(Segunda de tres partes)

Pero, ¿qué significa «ser pequeños», sencillos? ¿Cuál es «la pequeñez» que abre al hombre a la intimidad filial con Dios y a aceptar su voluntad? ¿Cuál debe ser la actitud de fondo de nuestra oración? Miremos el «Sermón de la montaña», donde Jesús afirma: «Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios» (Mt 5, 8). Es la pureza del corazón la que permite reconocer el rostro de Dios en Jesucristo; es tener un corazón sencillo como el de los niños, sin la presunción de quien se cierra en sí mismo, pensando que no tiene necesidad de nadie, ni siquiera de Dios.

Es interesante también señalar la ocasión en la que Jesús prorrumpe en este Himno al Padre. En la narración evangélica de Mateo es la alegría porque, no obstante las oposiciones y los rechazos, hay «pequeños» que acogen su palabra y se abren al don de la fe en él. El Himno de júbilo, en efecto, está precedido por el contraste entre el elogio de Juan Bautista, uno de los «pequeños» que reconocieron el obrar de Dios en Cristo Jesús (cf. Mt 11, 2-19), y el reproche por la incredulidad de las ciudades del lago «donde había hecho la mayor parte de sus milagros» (cf. Mt 11, 20-24). Mateo, por tanto, ve el júbilo en relación con las expresiones con las que Jesús constata la eficacia de su palabra y la de su acción: «Id a anunciar a Juan lo que estáis viendo y oyendo: lo ciegos ven y los cojos andan; los leprosos quedan limpios y los sordos oyen; los muertos resucitan y los pobres son evangelizados. ¡Y bienaventurado el que no se escandalice de mí!» (Mt 11, 4-6).

¿Qué significa

«ser pequeños»? ¿Cuál es «la pequeñez» que abre al hombre a la intimidad filial con Dios y a aceptar su voluntad?

JUNIO 17 DE 2012

La familia transmisora de valores Muy queridos Lectores de La Red Les saludo deseando que la paz del Señor esté con ustedes.

La semana pasada comenzamos a reflexionar sobre la importancia de la familia en la construcción de la sociedad; hoy vamos a seguir reflexionando sobre la urgencia de que nuestras familias potosinas recuperen el sentido para el cual fueron creadas: educar cristianamente a los hijos, y ello implica la formación en los valores humanos y cívicos.

LA FAMILIA TRANSMISORA DE LOS VALORES HUMANOS-CÍVICOS Cada día nos hacemos más conscientes de que nuestros niños y jóvenes están perdiendo esos valores fundamentales que, para las personas adultas, en otros tiempos, eran tan conocidos y apreciados por la misma sociedad que se sentía responsable de la formación ética de nuestros niños, jóvenes y adultos.

La familia transmisora de la vida La vida humana nace y se acoge responsable y generosamente. Ella es, pues, el santuario de la vida, servidora de la vida. La familia, comunidad privilegiada (Cf. CDC, 2206), constituye la escuela primigenia y fundamental para la formación de la fe de los hijos como discípulos de Cristo (Cf. CL 62; DA 303), por la cooperación diligente de los padres en la educación de los hijos. La comunión conyugal constituye el fundamento sobre el cual se va edificando la más amplia comunión de la familia, de los padres y de los hijos, de los hermanos y de las hermanas entre sí, de los parientes y demás familiares. La comunión familiar puede ser conservada y perfeccionada sólo con un gran espíritu de sacrificio. Exige, en efecto, una pronta y generosa disponibilidad de todos y cada uno a la comprensión, a la tolerancia, al perdón, a la reconciliación (Cf. FC 21).

La familia es célula primera y vital de la sociedad La familia es la «célula primera y vital de la sociedad» (FC 42). Su origen está en Dios creador, y no en la voluntad humana. Dada la importancia de la familia para la sociedad, «la familia

lleva consigo el porvenir mismo de la sociedad», la autoridad civil debe considerar como deber grave «el reconocimiento de la auténtica naturaleza del matrimonio y de la familia, protegerla y fomentarla, asegurar la moralidad pública y favorecer la prosperidad doméstica». También, en el seno de la familia, la persona descubre los motivos y el camino para pertenecer a la familia de Dios. La familia es poderoso instrumento de humanización.

Hoy vivimos crisis de valores Ante esta crisis de valores es conveniente recordar que la familia es el primer y principal espacio para la educación de los hijos y lugar de transmisión de valores humanos y cristianos.

Es la familia la primera escuela de socialización y, por tanto el lugar donde los hijos deben aprender las principales reglas de comportamiento que deben observar en la sociedad.

Es dentro de la familia donde los hijos deben encontrar y adquirir los valores humanos que den sentido a su vida. El amor base de la unión entre todos los miembros de la familia, facilita la transmisión del resto de valores y virtudes.

Transmisión que ha de ser vivencial más que teórica. Educados en el hogar en el respeto hacia los demás y en valores cívicos la violencia y las malas prácticas serían casos excepcionales.

El ocio de los jóvenes sería más sano, existiría menos alcoholismo y drogadicción, se darían menos embarazos entre adolescentes. La educación en valores repercutiría notablemente en el bien de la sociedad. ¿Qué valores proponemos?

A mi parecer, la familia debe transmitir los siguientes valores: El valor de la vida y la dignidad de toda persona, la solidaridad, justicia, tolerancia, paz, libertad, respeto, el marco moral donde estén bien definidos el bien y el mal.

Estos valores llevaran a salir más de uno mismo y a pensar más en los demás.

En toda familia cristiana es fundamental, la transmisión de la fe y el seguimiento de la persona de Jesucristo. Jesús no predica imposibles, predica valores que nos ayudan a ser verdaderamente libres: Nos llama a amar todas las personas sin distinción. Son valores cristianos los vividos y propuestos por Él mismo:

destacamos entre ellos la pobreza, que hemos de entender como pobreza voluntaria que lleve de desprenderse de algo propio en beneficio y ayuda de los demás, el compromiso con la paz, con un mundo mejor.

Para terminar Recordemos lo que nos dice la Familiaris Consortio “Hagamos de la familia escuela de fe y amor; lugar en donde se aprenden los valores humanos y cívicos. En verdad, es la familia el ámbito privilegiado donde cada persona aprende a dar y recibir amor. La familia cristiana es una comunión de personas, reflejo e imagen de la comunión del Padre y del Hijo en el Espíritu Santo. El deber de santificación de la familia cristiana tiene su primera raíz en el bautismo y su expresión máxima en la Eucaristía, a la que está íntimamente unido el matrimonio cristiano.

La Eucaristía es la fuente misma del matrimonio cristiano” (Cf. FC 57).

Por lo tanto, no olvidemos que la familia es la célula básica de la sociedad y el primer lugar de socialización de la persona. Si la sociedad ofrece y da a conocer sus valores y contravalores, los cristianos tenemos el derecho-deber de vivir los valores cristianos, transmitirlos a los hijos, proponerlos y defenderlos en la sociedad.

Roguemos al Divino Corazón de Jesús y al Inmaculado Corazón de María Santísima, cuya fiesta estamos próximos a celebrar, que custodien nuestras familias para que puedan ser reflejo del Amor que es Gracia y Misericordia, en nuestra sociedad potosina.

El Señor les Bendiga +Mons. Jesús Carlos Cabrero Romero Arzobispo de San Luis Potosí

Nuestra historia

FRAY PEDRO DE GANTE BEATO

Religioso franciscano flamenco, uno de los primeros en arribar a México, desarrolló una importante labor evangelizadora y educativa. Fueron casi cincuenta años consumidos en la entrega apostólica.

Precursor de la enseñanza técnica en México. Celoso defensor de la ortodoxia de la fe católica.

Con luces y sombras es un importante personaje de la obra educativa en México.

Por Pbro. Lic. Rubén Pérez Ortíz

L

as dos primeras escuelas que hubo en México fueron fundadas por franciscanos, y hay que aclararlo, éstas son también las primeras escuelas del Nuevo Mundo.

La primera fue la fundada en Texcoco por fray Pedro de Gante el año 1523, la segunda fue la que organizó en México, en 1525, fray Martín de Valencia. Sería muy abrumante enumerar todas las fundaciones que siguieron después, desde el colegio de San Juan de Letrán, en que se acogían los niños huérfanos nacidos de español e india y que fue desde su principio una escuela ordinaria dirigida por franciscanos, hasta la escuela de Ahuacatlán, en la Nueva Galicia, fundada por los frailes Francisco Lorenzo y Miguel de Estivales. Pero todo este esfuerzo está dominado por un hombre famosísimo: fray Pedro de Gante.

Fray Pieter van der Moere, conocido como fray Pedro de Gante nació en Geraardsbergen, hoy en Bélgica hacia el año 1479. Los datos sobre su niñez y adolescencia son escasos, al punto que no se conoce con exactitud su fecha de nacimiento. No se sabe con certeza cuando ingresó a la vida conventual, ya que permaneció como hermano lego durante toda su vida religiosa, a pesar de su relación de parentesco con la casa imperial que podría haberlo colocado en una posición destacada.

En 1522 el emperador Carlos V solicita al papa Adriano VI misioneros para los territorios de la Nueva España recién conquistados por Hernán Cortés. Jean Glapion, un fraile franciscano consejero y confesor del emperador, fue escogido.

Glapion logró reclutar a otros hermanos de su orden, entre ellos a fray Pedro. Los franciscanos flamencos partieron de Gante el 27 de abril de 1522, arribando a España en julio. Glapion morirá antes de embarcar para América, y los restantes frailes parten el 31 de mayo de 1523, desembarcando en Veracruz el 13 de agosto de ese año. Fray Pedro y sus compañeros (Juan de Tecto y Juan de Aora) se dirigen a MéxicoTenochtitlan. Pero la ciudad se encuentra en estado caótico, y asolada por la peste. A sugerencia de Cortés, se trasladan a Texcoco.

Allí se dedican a estudiar el náhuatl, comprendiendo la necesidad de comunicarse en la lengua del lugar. Pedro permanecerá en Texcoco un tiempo, mientras los otros dos frailes se unen a la expedición de Cortés a Honduras, en la que perderán la vida. Ya de regreso en la ciudad de México, fundará la escuela de San José de Belén de los Naturales, junto al convento de San Francisco. Esta institución estaba dedicada a instruir, particularmente, a los hijos de la nobleza local. En ella adoptará un método de internado similar al empleado por los antiguos mexicas, con el propósito de suministrar

educación religiosa y crear al mismo tiempo un grupo misionero que reproduzca y difunda la religión con capacidad de predicar en las distintas lenguas de las culturas de Mesoamérica.

Su dedicación fue completa: «En el día enseñó a leer, escribir y cantar; en la noche, doctrina cristiana y sermones». Uno de sus alumnos fue Diego Valadés, hijo de un español y una tlaxcalteca, que será el primer mestizo ordenado fraile en América (1547).Tiempo después incorporará la enseñanza de artes y oficios. Así, saldrán de la escuela un gran número de artesanos que construirán algunas de las obras religiosas más significativas de este período de la historia de México. Hacia 1525 compondrá una Doctrina Cristiana en Lengua náhuatl, presuntamente impresa en Amberes así lo afirman algunos autores.

De su relación con los indígenas, dirá en otra carta al Emperador que «Los tengo a todos por mis hijos, y así ellos me tienen por padre» (Carta del 20 de julio de 1548). Continuará enseñando y predicando hasta muy avanzada edad, y morirá en la ciudad de México el domingo de Pascua de 1572. Dirá de él fray Jerónimo de Mendieta en su Historia eclesiástica indiana: «fue muy querido, como se vio muy claro en todo el discurso de su vida, y en que con ser fraile lego, y predicarles a los indios y confesarlos otros sacerdotes grandes siervos de Dios y prelados de la Orden, al Fr. Pedro solo conocían por particular Padre, y a él acudían con todos sus negocios, trabajos y necesidades, y así dependía de él principalmente el gobierno de los naturales de toda la ciudad de México y su comarca en lo espiritual y eclesiástico; tanto que solía decir el segundo Arzobispo Fr. Alonso de Montufar, de la orden de predicadores: “Yo no soy arzobispo de México, sino Fr. Pedro de Gante, lego de San Francisco”».

Por un lado, se destaca su larga trayectoria como educador y evangelizador. Por otro, se señala que Pedro de Gante tuvo una actuación significativa en el proceso de aculturación de la población indígena, y en la destrucción de su patrimonio cultural escrito. Se cita, como ejemplo de los mecanismos de aculturación, el método pedagógico impuesto en su escuela de San José de los Naturales que el propio fraile relata en una carta al rey Felipe II:«...se juntaron luego, pocos más o menos, mil muchachos, los cuales teníamos encerrados en nuestra casa de día y de noche, y no les permitíamos ninguna conversación (comunicación con el exterior), y esto se hizo para que se olvidasen de sus sangrientas idolatrías y excesivos sacrificios». Murió en la Ciudad de México el 19 de abril de 1572.

Fue beatificado en 1988, por el papa Juan Pablo II.

El que anda preocupado, está desocupado Por Pbro. Lic. Salvador González Vásquez

E

n la vida todo es posible, todo puede suceder y también es posible que no suceda nunca. En el mundo hay múltiples opciones, y se requiere optar por algo. Como es imposible tenerlo todo, es necesario hacer elecciones.

El hombre actual vive preocupado, porque está rodeado de muchos atractivos, es decir de realidades que le atraen y son como un imán. Hay una gran cantidad de atractivos, pero es imposible dejarse llevar por todo tipo de atracción.

El hombre vive preocupado porque se ocupa antes de tiempo; ansía jalar el futuro hacia el presente. Vivimos apresurados adelantando el futuro, cuando aún no le toca hacerse presente.

Quien vive preocupado, no se ocupa de lo que le corresponde. Y por lo mismo vive a destiempo, porque no vive las cosas en su momento. Quien se preocupa en exceso, es afectado por una posibilidad, que tal vez nunca se haga realidad.

El que anda preocupado, se ha desocupado de lo propio, para ocuparse en lo ajeno. La preocupación es impotencia, porque se vive en la sensación de tener que padecer aquello que no podremos cambiar.

La excesiva preocupación puede desembocar en depresión, y ésta sucede por distracción, ya que el no hacer nuestro quehacer, nos causa mucho stress. El deprimido se ha distraído. Porque fija el pensamiento en un solo punto; por lo general en aquello que ya no existe.

No hay que vivir desocupados, hay que ocuparnos en nuestro quehacer, para no darle espacio al vacío. Para que la vida y sus imprevistos, nos encuentren haciendo lo que nos toca. Y que los sucesos inesperados, no nos tomen por sorpresa.

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¿Por quién voy a votar?

Por P. Kino

H

ace poco le preguntaban a un jerarca de la Iglesia por quién iba a votar. Esta pregunta o tenía “jiribilla” (mala intención del que pregunta a ver qué saca), o quien preguntó ignora las leyes mexicanas que prohíben a los ministros de culto hacer “proselitismo” hacia un candidato o partido. Si la respuesta es la primera, que poca ma…durez del que preguntó. Si la respuesta es la segunda, ¿cómo es posible que cubra notas religiosas?, mejor mándenlo a la sección de espectáculos, o a trabajar con la “chamoy” o el “orejel”… pero bueno…

La Iglesia acepta que los fieles puedan asociarse a algún partido político, buscando desde ahí la justicia social. Obviamente los ministros de culto no tenemos esa función, pues dentro de la Iglesia convivimos de todos los partidos políticos, de todas tendencias de escuadras de fut bol, de todas las clases sociales, etc.

Lo más importante al votar y elegir a nuestros representantes, es hacerlo con conciencia, buscando lo que creamos la mejor opción.

Todos somos hermanos, todos queremos un México mejor, todos queremos que exista la paz y la justicia, todos queremos la democracia.

Cristo cuando estuvo entre nosotros dijo: “no son del mundo, pero están en el mundo”, esto quiere decir que aunque nuestro fin último no es en esta tierra, sin embargo tenemos que trabajar cada uno desde nuestra “trinchera” para lograr una sociedad mejor, que sea signo del reino de Dios entre los hombres.

Bendito seas Por Pbro. Lic. Héctor Colunga Rodríguez colunga46561@hotmail.com.

Los cristianos, tenemos deberes con Dios y con la sociedad. Así por ejemplo ir a misa los domingos es un deber cristiano, e ir a votar es un deber ciudadano. Al manifestar en secreto quien quiero que gobierne, es una decisión personal. Respetar la decisión democrática es signo de civilidad.

Queridos lectores: Lo que voy a decir el día de hoy no tiene nada que ver con el derecho canónico, sin embargo, no quiero que pase desapercibido de mi parte, hacerle un homenaje a mi padre con todo cariño.

Quienes queden como representantes del pueblo ojalá que gobiernen con justicia e igualdad, con opción preferencial por los pobres, nada de desquites con aquellos que no piensan igual, (pues la venganza nunca es buena, mata el alma y la envenena… y luego el “chandenge” los puede cargar). Hacemos oración para que las votaciones sean en ambiente de paz, de justicia, que se respete la voluntad del pueblo.

Cada quien puede externar lo que siente y solo expreso mi gratitud a mi papá por todo lo bueno que ha sido conmigo y no me queda más que decirle a Dios: “bendito seas” porque me has dado un padre maravilloso.

Finalmente no pocos viven decepcionados por las experiencias de corrupción que en ocasiones nos damos cuenta o experimentamos, me viene a la mente aquel texto de Jesús que dice “Sean luz en las sombras”. La solución no es por tanto evadir nuestra responsabilidad política, sino participar en ella con los principios cristianos que cada uno tenga, sabiendo que al final Dios dará a cada quien según sus obras.

BENDITO SEAS SEÑOR, PORQUE PUSISTE EL CALOR DE SU VIDA EN NUESTRA VIDA. BENDITO SEAS SEÑOR, PORQUE NOS DISTE BÁLSAMO DE PIEDAD EN SU PARTIDA. BENDITO SEAS SEÑOR, PORQUE TU MANTO PIADOSO NOS CUBRIÓ CON SU TERNURA, Y ENCONTRAMOS CONSUELO CON EL LLANTO, VERTIDO EN NUESTRA CALLE DE AMARGURA. A TU PRESENCIA CUANDO AL FIN LLEGARA, BUSCANDO DE TU AMOR LOS DULCES LAZOS Y PIEDAD Y PERDÓN DE TI CLAMARA, CUANDO A TUS PLANTAS CON AMOR LO VEAS, IMPLORANDO EL REFUGIO DE TUS BRAZOS, ACÓGELO SEÑOR, BENDITO SEAS.

Tenemos que trabajar cada uno desde nuestra “trinchera” para lograr una sociedad mejor, que sea signo del reino de Dios entre los hombres.

Quiero compartir un poema que le compuso mi tío abuelo, Silverio Vélez González a su papá Silverio M. Vélez Arriaga y lo recitó el día de su muerte, el 24 de febrero de 1951.

Ojalá que todos manifestemos un gesto de amor y agradecimiento a nuestro padre y que Dios bendiga a todos los padres que a ejemplo de San José, se han entregado incondicionalmente a la familia que Dios les encomendó.

Hasta la próxima.

Para entender el desastre que implica la humanidad y su cultura hay que ver al

¿Qué significa infalibilidad del papa?

genio (J. Arreola)

Por Pbro. José Antonio Martínez Ortiz

J

esucristo concedió a su Iglesia el carisma de la infalibilidad; y en ciertas ocasiones, la infalibilidad de la Iglesia se expresa en declaraciones del Romano Pontífice cuando habla ex cathedra, es decir, cuando cumpliendo su cargo de pastor y doctor de todos los cristianos, define por su suprema autoridad apostólica que una doctrina sobre fe y costumbres debe ser sostenida por la Iglesia universal. Esta es la definición dogmática del Concilio Vaticano I, incuestionable para cualquier católico.

Ahora bien, hay bastantes católicos que sólo se sienten vinculados en conciencia a las declaraciones del Papa cuando éstas revisten especial solemnidad. Sin embargo, la definición dogmática del Concilio Vaticano I no menciona la solemnidad como condición necesaria para que una declaración del Romano Pontífice pueda llamarse ex cathedra. Basta que un lunes cualquiera, en cualquier lugar, el Papa como tal, se dirija a toda la Iglesia y diga con claridad: “esto” (una doctrina sobre fe o moral) debe ser sostenido por todos.

Según el dogma expuesto por el Concilio Vaticano I, el Papa goza de infalibilidad “cuando, cumpliendo su oficio de pastor y doctor de todos los cristianos, define en virtud de su suprema autoridad apostólica que una doctrina sobre la fe o las costumbres debe ser sostenida por la Iglesia universal”.

Cuando el Papa pronuncia una definición infalible, se dice que habla ex cathedra. La misma infalibilidad tienen las doctrinas expuestas con igual tenor por el colegio episcopal junto con el Papa (cfr. Código de Derecho Canónico, canon 749). Esta autoridad magisterial es la de declarar lo contenido en la Revelación, como precisa el mismo Concilio: “El Espíritu Santo no fue prometido a los sucesores de Pedro para que por revelación suya manifestaran una nueva doctrina, sino para que, con su asistencia, santamente custodiaran y expusieran fielmente la revelación transmitida por los apóstoles”.

La infalibilidad propia de unas pocas definiciones -las dogmáticas- no significa que las enseñanzas del Papa y del colegio episcopal sean “falibles” en los demás casos. Junto a la infalibilidad, existe el carisma de asistencia del Espíritu Santo, concedido a Pedro y a sus sucesores para que iluminen bien al pueblo cristiano. Este carisma no se limita a los casos excepcionales, sino que abarca en medida diferente todo el ejercicio del magisterio. Es lo que se conoce como magisterio ordinario del Papa. Por lo tanto, el Papa es maestro de la verdad también con su magisterio ordinario.

El Papa es infalible en lo doctrinal sólo y únicamente cuando se cumplen estas cuatro condiciones: 1) Cuando habla como Papa, es decir, como Pastor y Doctor de la Iglesia 2) Tiene que ser enseñando a toda la Iglesia universal 3) Tiene que ser haciendo uso de toda su autoridad 4) Tiene que ser en sentencia última e irrevocable en materia de fe o de costumbres.

Por lo tanto, el Papa puede equivocarse cuando habla de política, de medicina, de física, de economía, de historia, etc. En todo menos en asuntos religiosos.

P

ensar que existe un genio hoy en día es pensar en alguien genial en todo. Pero el genio no siempre fue tan genio y no siempre se fue de la mano hasta la sepultura con su amiga la figura. En la época mundo helénico antiguo, se pensaba en genio al mismo tono que pensar en espíritu de un recinto; y también conocemos el genio como un espíritu guardián, así como, la persona auténtica y original, hacedora de obras geniales. “El filósofo enmascarado”, Descartes, también tuvo otra idea de genio, éste incluso, podía con ardid hacerlo dudar (cosa que no se le daba) de la existencia de Dios, y quien le hiciera engañarse solo podría

ser, algún poderoso genio maligno.

Como quiera que fuesen las interpretaciones y acciones de genio, genio, pertenece a la voz latina: genius, genii: dios protector individual; apetito, talento; es incluso usado como sinónimo de numen. En el sentido de divinidad, era entendida como un divino protector que cada hombre desde su nacimiento tenía, hasta morir con él. Yo aún sigo sin responderme, ¿por qué confundirlo tajantemente con el carácter? −Cuando me digan: que genio te cargas, será para mí un elogio.

Por extensión, podemos entender el carácter como estado de ánimo (estado del alma) y el genio, moraba en el interior del hombre.

Las nubes Canónigo José Ma. Ortega Robles

S

on agua acumulada en las alturas, evaporadas en verano de ríos, lagos, presas y mares, porque la mano de Dios así la hace subir para extender y regar la tierra.

Cuando aparecen las nubes anuncian agua cercana. Algunas veces hasta obscurecen el ambiente, luego viene el agua. El agua tan pesada es un algodón en la mano de Dios en las alturas. Cuando la gente ve ya cercana el agua se prepara para protegerse.

Otras personas a las primeras gotas corren (córrele que te alcanza el toro) para no mojarse. El agua causa goteras en algunas casas, en algunos lugares inundaciones y charcos.

Es cierto que el agua a veces causa dolencias en la tierra, pero también deja mucho provecho para el hombre y para la tierra.

Dice un proverbio: no hay mal que por bien no venga. ¿Qué hiciéramos sin agua y que produciría la tierra sin agua? Glorifiquemos a Dios con los ángeles por las benéficas lluvias.

07

Los libros y sus autores Por Mtro. Luis Marino Moreno F.

La alegría de envejecer

JACQUES LECLERCQ; Salamanca, Ediciones Sígueme, 2005 130 págs.

T

oda existencia humana es incompleta cuando no culmina en la vejez. Sin embargo, en una sociedad que idolatra al joven y lo juvenil, la vejez se ve con frecuencia como un castigo, como algo negativo o causa vergüenza y que ha de ser ocultado.

Pero cada edad tiene su belleza y su dicha, y es en la vejez cuando resulta verdaderamente posible, desde la perspectiva completa que da el transcurso de la vida, estar disponible y al servicio de los demás. Y ello de manera humilde y desinteresada.

La vejez se convierte así en la etapa suprema de la existencia.

En ella se hace presente el hombre integral que ha vivido intensamente y que se abre con serenidad a la muerte, pues su sentido no es el fracaso, sin aquella puerta que da acceso a la luz plena de la eternidad.

CIUDAD DEL VATICANO.- El Papa Benedicto XVI afirmó que de la participación de los fieles en la Eucaristía nace y se renueva la capacidad de compartir tanto la vida como los bienes materiales, cargar los pesos de los demás, así como de ser hospitalarios y acogedores.

Benedicto XVI señaló que la oración de la adoración Eucarística “se puede cumplir ya sea personalmente, permaneciendo en recogimiento ante el tabernáculo, o de forma comunitaria, también con salmos y cantos, pero siempre privilegiando el silencio, para escuchar interiormente al Señor vivo y presente en el Sacramento”.

ROMA.- Durante el Encuentro Mundial de las Familias en Milán, el Papa Benedicto XVI conversó personalmente con algunos matrimonios, novios, e hijos, que buscan vivir su unión arraigados en la fe y animó a los divorciados a seguir dentro de la familia de la Iglesia.

El Santo Padre agradeció a un matrimonio de Brasil por su ayuda a las familias a este matrimonio, y explicó que “la realidad es que el problema de los divorciados vueltos a casar es uno de los grandes sufrimientos de la Iglesia de hoy”. En cuanto al rechazo que algunos divorciados creen tener por la Iglesia, el Santo Padre indicó que “la Iglesia los ama, pero ellos deben ver y sentir este amor”. “Aunque no puedan recibir la absolución ni la Eucaristía, deben ver que también así viven plenamente en la Iglesia”.

DUBLÍN.- Esta semana se realizó el Congreso Eucarístico Internacional en Dublín, Irlanda bajo el tema “La Eucaristía, comunión con Cristo y entre nosotros”. Su Santidad Benedicto XVI siguió su desarrollo y al final dirigió un mensaje televisivo en directo a los más de 80 mil participantes. El Congreso eucarístico internacional en Dublín, llegó a su quincuagésima edición, reunió por una semana, a peregrinos provenientes de más de cien países del mundo. En estos siete días completamente volcados a la Eucaristía dos mil voluntarios asistieron a los participantes mientras las parroquias de la ciudad brindaron su contribución, para que la ciudad misma se constituyera en un momento de comunión con la Iglesia local que permitió profundizar en la historia y en la cultura de aquel País que tanto ha sabido dar a la misión evangelizadora en el mundo.

JACQUES LECLERQ Nació en Bruselas (Bélgica) en 1891.

Sacerdote y profesor de la Universidad católica de Lovaina, enseñó durante más de cuarenta años, en especial materias filosóficas en el ámbito de la moral y las ciencias sociales; falleció en 1971. Obras: De pie bajo el sol. El triunfo de la conducta humana; Las grandes líneas de la filosofía moral; Introducción a las ciencias sociales; El derecho y la sociedad. Sus fundamentos; Filosofía e historia de la civilización; La mujer hoy y mañana.

MÉXICO.- La Conferencia del Episcopado Mexicano se suma al pronunciamiento que hicieron los presidentes de los Partidos Políticos de México, convocados por el Secretario de Gobernación, para que en el último tramo del proceso electoral, la participación política y ciudadana, y durante los comicios, se lleve a cabo en un marco plenamente democrático, de respeto irrestricto a la ley, de pleno ejercicio de la libertad de expresión y en un ambiente político de civilidad, tranquilidad y respeto mutuo. Pedimos a Santa María de Guadalupe, Madre de los mexicanos, que interceda por nuestra Patria y por el desarrollo de nuestra participación democrática, que es camino para la paz.

MÉXICO.- La Renovación Carismática Católica en el Espíritu Santo, el segundo movimiento laical más grande en el país, convocó a todos los fieles a participar en la velada de oración “Ven, oremos por México”, este momento de oración tuvo lugar el pasado 15 de junio, de las 21:00 horas a las 5:00 horas del día siguiente, en la Catedral Metropolitana. Oremos por México SAN LUIS POTOSÍ.- Candidatos de diversas nominaciones se han reunido con el Sr. Arzobispo Don Carlos Cabrero Romero, quien les dijo, a cada una de las delegaciones, que esto no es un oportunismo para nadie, ya que como Iglesia nos toca alentar a que los ciudadanos crean en las instituciones. El Arzobispo manifestó que es muy importante que todos los que tenemos este derecho salgamos a votar el próximo primero de julio. “Nos interesa la participación de toda la gente, los partidos tienen su trabajo y lo respetamos, el objetivo es alentarles y de pedirles que miren a la ciudadanía, miren por los pobres y marginados, San Luis no es la zona Carranza, San Luis también son las zonas de la periferia”, completó.

Con sabor a tierra...

Por Pbro. Darío Martín Torres

C

uando tenemos en las manos a San Marcos desde su inicio, nos sorprende descubrir que sólo hasta después de tres capítulos de intensa y variada acción, el autor sagrado decida finalmente entregarnos algunas piezas de la predicación de Jesús.

San Marcos parece poco interesado en la predicación de Jesús y mucho más en su acción, por ello el capítulo cuatro es un capítulo excepcional (al igual que el tardío capítulo 13), pues nos transmite lo que Jesús se detuvo a decir a la multitud junto al lago.

No obstante, el evangelista del león crea una expectativa en el lector y hace crecer en él el deseo por la predicación de Jesús desde el principio, pues desde el relato de su primera acción pública señala que la acción habitual de Jesús es la enseñanza, destacando que la primera reacción de los que presencian su ministerio es la admiración por su enseñanza, basta leer su primera acción en la sinagoga de Cafarnaúm en Mc 1,21ss.

Si consideramos la sintética presentación que San Marcos hace del ministerio de Jesús, justo hacia el inicio de su escrito (1,14-15), notaremos que la referencia fundamental no es a sus milagros o acciones, sino a su predicación: Después que Juan fue arrestado, Jesús se dirigió a Galilea. Allí proclamaba la Buena Noticia de Dios, diciendo: “El tiempo se ha cumplido: el Reino de Dios está cerca.

Conviértanse y crean en la Buena Noticia”.

Enseguida, después de llamar a sus primeros discípulos, entra a la sinagoga de Cafarnaúm y, antes de cualquier otra acción (antes de curar al endemoniado) “…comenzó a enseñar.

Todos estaban asombrados de su enseñanza, porque les enseñaba como quien tiene autoridad y no como los escribas”. Incluso después de la impresionante expulsión del espíritu inmundo, la reacción de los presentes se orienta más bien a su enseñanza: “¿Qué es esto? ¡Enseña de una manera nueva, llena de autoridad”.

Después de su primera jornada de actividad en Cafarnaúm, al estar orando desde la madrugada, se da un fenómeno que Simón le reporta: “todos te buscan”, a lo que Jesús responde “Vayamos a otra parte, a predicar también en las poblaciones vecinas, porque para eso he salido».Y fue predicando en las sinagogas de toda la Galilea y expulsando demonios”

“…comenzó a enseñar.

Todos estaban asombrados de su enseñanza, porque les enseñaba como quien tiene autoridad y no como los escribas”

Posteriormente, al volver a Cafarnaúm: “volvió a Cafarnaúm y se difundió la noticia de que estaba en la casa. Se reunió tanta gente, que no había más lugar ni siguiera delante de la puerta, y él les anunciaba la Palabra” (2,2).

Después de su actividad en casa, “Jesús salió nuevamente a la orilla del mar; toda la gente acudía allí, y él les enseñaba” (2,13).

Cuando instituye a los doce, lo hace no solo para que estén con él, sino para “enviarlos a predicar” (3,14).

A pesar de que ya hacia el final del capítulo tres San Marcos nos ofrece una pequeña pieza de su predicación, únicamente al iniciar el capítulo cuatro San Marcos dirá: “esto era lo que les enseñaba”.

Así, San Marcos destaca desde el principio que la actividad fundamental de Jesús era la predicación y la enseñanza, alimentando en el lector el deseo de conocer cuál era el contenido concreto de su mensaje. Por lo anterior, el capítulo cuatro constituye un capítulo especial por recopilar varias piezas seguidas de la predicación de Jesús. No es casualidad que San Marcos se haya decidido por las parábolas, pues algunos consideran que esa fue la forma más peculiar de Jesús al presentar su mensaje. Si consideramos que la comunidad de San Marcos, Roma probablemente, no conocía los otros evangelios al

momento de leer a San Marcos, resulta más valioso considerar este pequeño discurso en parábolas pues sería el único que dichos cristianos habrían conocido en su momento.

Las parábolas en Marcos se refieren principalmente al mundo agrícola, concretamente a la semilla. La comunidad de Roma podía entender así que el Reino de Dios al que ellos se habían integrado no era algo instaurado de modo completo desde el principio, sino que, como una semilla, requería de un largo proceso para llegar a ser un árbol frondoso; igualmente, debía pasar por diversas crisis y riesgos para lograrse.

La semilla puesta en sus manos es una responsabilidad comunitaria, no todo es regalo; pero la semilla encierra grandes posibilidades de fruto, se requiere inversión y sacrificio para llegar a cosecharlo.

La Palabra de Dios se da como semilla, el que ha creído en el Evangelio tiene la tarea de cultivarla.

El pasado 27 de mayo, la P laza Fundado tosino, fue el res, icono de punto de reun l Centro Poió n para que 30 familias, relig 0 personas; e iosas y fieles ntre niños, p otosinos se d de la tarde en ieran cita desd presencia de e las 5:30 la Virgen Mar vados por la F ía Reina de la e se unieran e Paz y motin oración, me diante el San to Rosario.

con el Carlos Cabrero, se reunió El Sr. Arzobispo, Don Jesús los de tes uno de los representan Consejo Presbiteral. Cada nar de tes para compartir el cami decanatos se hicieron presen rales. sto pa rmente en los aspectos la Iglesia Potosina particula Don la visita que llevará a cabo ró pa pre de n nió reu la te Duran canatos.

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Los fieles de la Parroquia de Poz os ofrecieron una comida a varios sacerdotes potosinos, por la festividad de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote.

en conjunto sarios por México, Ro de n illó M un Potosí, La Campaña ciones de San Luis pa ru ag as rs ve di Santo Rosario con miembros de ariana del rezo del m ón ci vo de la ir te. buscan difund , una sociedad oran y propiciar con ello

Son tres los grandes evento s católicos de 2012: el primero ya tuvo lugar en Milán y fue el Encuentro Mu ndial de las Familias; el segundo será el Sínodo sobre la Nu eva Evangelización y el inicio de l año de la fe en octubre pró ximo; el tercero dio inicio en Dublín el 10 de junio de 2012: es el Congreso Eucarístico Internacional.

ccionamiento iguel Agustín Pro del fra La parroquia Beato M concierto y alegría al realizar un o im án de nó lle se as Industri Enrique Ascoy, de Aldo Blanco y Luis de la música católica Continental. con motivo de la Misión

Mensaje de Mons. Jesús Carlos Cabrero Romero a los consagrados en la Acción Católica HERMANOS Y HERMANAS: Inicio diciéndoles: no teman, soy yo. Y lo digo porque en Nombre del Señor, en su Nombre y en su presencia, trato de moverme cada día; trato de expresar mis pensamientos, palabras y obras.

Muy queridas hermanas religiosas y hermanos religiosos, no sin antes saludar al Padre Vicario de Vida Consagrada, P. Gilberto Amaya y a todos ustedes que realizan labor apostólica en nuestra querida ciudad arzobispal, agradezco a Padre Dios esta oportunidad de encontrarme con ustedes en este marco todavía reciente de mi llegada en esta querida ciudad que me vio nacer en uno de sus barrios: San Miguelito. Hace tres años y medio fui nombrado Obispo de la Diócesis de Zacatecas de donde vuelvo para ser recibido por sus brazos abiertos para hacer de mí el Pastor que clama la Iglesia Potosina… me encomiendo a Dios para que así sea y en su oración así pido… aquí estoy hermanos, gracias por acogerme.

Hoy estamos aquí para encontrarnos con El Señor en esta mañana de retiro que ustedes han iniciado desde temprano, y sé que han venido de muchos puntos de nuestra Arquidiócesis con ese deseo de la búsqueda de Dios en sus vidas y para sus vidas porque es Él el único que puede revitalizar nuestra existencia.

Cada carisma es una palabra evangélica que el Espíritu Santo recuerda a su Iglesia, por eso a todas y todos ustedes los miro con mucho cariño, con mucho respeto porque son una muestra viva de la acción del Espíritu Santo en medio de nosotros, en medio de su pueblo; lo podemos ver en Jn 14,26; no en vano la vida consagrada hace con ustedes estar a la escucha de la Palabra de Dios y acoger el Evangelio, el vivir siguiendo a Cristo casto, pobre y obediente les convierte, como lo escuchamos en Verbum Domini 83, en una exégesis viva de la Palabra de Dios. Por la radicalidad evangélica de sus vidas podemos ver que en esta Iglesia Potosina la Palabra de Dios sigue hoy vigente y actuante en la vida de cada uno de ustedes.

un Dios que había estado siempre cerca de él y que al final abrió la mente y el corazón para ser disfrutado…

“Hermosura tan antigua y tan nueva… estabas dentro de mí y yo afuera, y así por fuera te buscaba… Me amaste y quebrantaste mi sordera, curaste mi ceguera, tu perfume y lo aspiré, y ahora siento hambre de ti…”

Queridos hermanos, los invito a abrir nuestra vida a ese amor cada día. Jesucristo Quien nos llama a la perfección del amor del Padre. La grandeza de la vida cristiana consiste en efecto en el amor. En amar lo que Dios hace, es ahí donde debemos encontrar nuestra sintonía diaria, porque a la mejor amamos a nuestra manera, pero no nos medimos en el amor de Dios, para amar como Dios quiere en aquella tarea de misión que nos ha encomendado; así que, permítanme insistir: la grandeza de la vida cristiana consiste en amar como lo hace Dios. Se trata de un amor que se manifiesta como don total de sí mismo. Decía San Juan de la Cruz: “donde no hay amor pongo amor y saco amor”.

El Santo Padre Benedicto XVI ha invitado a la vida consagrada a vivir el año de la fe que se inicia el próximo mes de octubre, como un tiempo favorable de renovación de vida interior de la que siempre se advierte la

También de la vida consagrada participaron los varones, buen grupo de Discípulos se hicieron presentes.

Religiosas de todas las congregaciones llevaron a cabo su retiro en Casa de la Acción Católica. necesidad de profundización de los valores esenciales y de la exigencia de la propia consagración. Los Consejos Evangélicos aceptados como auténtica regla de vida, traen consigo el beneficio de revitalizar la fe, la esperanza, la caridad que une con Dios. Esta profunda cercanía al Señor que debe ser el elemento prioritario y característico de su existencia, nos llevará a una renovada adhesión a Él, y tendrá un influjo positivo sobre la particular presencia de sus comunidades y también al exterior de acuerdo con su carisma y apostolado; eso nos va a llevar a una renovada adhesión a Él dentro del pueblo de Dios; mediante la aportación de su carisma con la finalidad de que ustedes sean testigos de la fe, testigos de la gracia, testigos creíbles para la iglesia y para el mundo de hoy. Los invito a renovar los propósitos y sentimientos que inspiraron la donación de ustedes mismos al Señor.

Gracias por invitarme, por bendecir esta Iglesia. Este es el compromiso al que ustedes están llamados a realizar cada día en su vida.

Que la Santísima Virgen María, la mujer de la escucha, sea siempre su modelo de madre y servidora de los demás y puedan seguir entregando sus vidas sin reservas y sin miedo al pueblo de Dios que hoy los llama. Así sea.

San Agustín en Las Confesiones expresa con intensidad su descubrimiento de Dios, como Suma Belleza,

Sean testigos de la gracia, testigos creíbles para la iglesia y para el mundo de hoy.

Los Consejos Evangélicos aceptados como auténtica regla de vida, traen consigo el beneficio de revitalizar la fe, la esperanza, la caridad que une con Dios.

El programa del 50 Congreso Eucarístico Internacional consistió en una semana de eventos, que une la fe y la cultura, con especial hincapié en el encuentro de personas de toda nación, lengua y forma de vida alrededor de la Mesa del Señor.

JUNIO 17 DE 2012

Cristo: Comida y Bebida de Salvación Imponente Solemnidad del Corpus Christi

E

Por LCC Angélica Maldonado Morales

l pasado jueves 7 de junio se celebró la Solemnidad del Corpus Christi, en la Catedral Metropolitana Potosina, donde nuestro nuevo Pastor, Mons. Jesús Carlos Cabrero Romero, presidió la Solemne Concelebración Eucarística para después llevar en peregrinación al Santísimo por las calles, rindiéndole adoración pública por la calle de Ignacio Zaragoza, la Calzada de Guadalupe, para finalmente arribar hasta la Basílica-Santuario-Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, donde se impartió la bendición solemne a todos los fieles, alcanzando muchos de ellos, el Don de la Indulgencia Plenaria, --desde luego-- los que iban debidamente confesados y que presenciaron la Santa Misa completa y la Peregrinación.

Afirmó Mons. Cabrero: “Si buscamos misericordia y perdón, la Eucaristía es el sacrificio para nuestra salvación eterna. Es el pan de vida no perecedero, debe ser nuestro gozo, nuestra mayor alegría el recibir cada día a Jesús Eucaristía que nutre, alimenta y fortalece nuestro espíritu para que venzamos nuestra debilidad humana y la debilidad de nuestra fe. El Sacramento de la Eucaristía nos llena de gracia y bendición y nos hace sentirnos todos hermanos, unidos en una misma familia como hijos de Dios”.

Mucho fue el fervor que se le dio a Sagrada Forma, alimento espiritual para el alma. Jesús Eucaristía recibió la adoración de miles y miles de fieles que quisieron entregarse plena y amorosamente a Él con profundo fervor y evidente piedad, dándole gracias por este gran regalo Divino.

“Me invade la alegría el que celebremos y rindamos homenaje a Cristo Eucaristía por las calles, contemplándolo en su Cuerpo y en su Sangre y que renovemos e incrementemos nuestro amor hacia el alimento del alma”.

En su homilía nuestro Pastor, exhortó a los fieles a nutrirse del CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO, de alimentarse todos los días de la SAGRADA EUCARISTÍA, pues es el CENTRO DE NUESTRA FE, por lo que nunca nos debemos alejar de este maravilloso Sacramento en que Cristo quiso quedarse con nosotros para siempre.

Toda nuestra fe tiene su inicio y su fin en la Santa Misa, y sólo nuestra Fe Católica la celebra como Cristo mismo quiso que se reviviera el MEMORIAL de su muerte, pasión y resurrección.

“De ahí la razón por la que el Santísimo debe salir a las calles porque es la nueva alianza, es la mejor expresión del mandato nuevo del amor”.

“Ojalá que siempre estemos unidos también a nuestra Madre Santísima, Virgen de la Eucaristía, Sagrario más limpio y santo que nunca pecó y que nos dice: Hagan lo que Él les diga, como lo hizo en las Bodas de Caná”.

Aseveró con énfasis nuestro Pastor: “Es un hipócrita quien dice que ama a Dios y no ama a su hermano, ayuda pues a tu prójimo como Cristo te ama a ti. No nos avergoncemos de practicar la caridad con el hermano necesitado y no solo hablemos de derechos humanos sino también de los derechos cristianos que Dios nos ha dado”.

“Colaboremos pues con nuestras instituciones y canales de caridad con compromiso serio y respeto por nuestros hermanos más pobres y desprotegidos, teniendo a Cristo como nuestro ejemplo y camino a seguir. No nos avergoncemos de hablar de la caridad y mucho menos de practicarla y recordemos que la caridad no se contempla, se ejerce”.

Cabe señalar que la solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Jesucristo o “Corpus Christi”, por su importancia y trascendencia en nuestra fe Católica, se hizo misa de precepto.

Así se vivió la festividad de Corpus Christi en Santa María del Río

Fotos: Hugo Díaz

Fiesta a la

Divina Pastora E Por Luz Elena González Hernández

n la solemnidad de la fiesta de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, este 31 de mayo, la comunidad de Pastora, Delegación de Rioverde, SLP, tuvo su fiesta patronal en honor de la Santísima Virgen María bajo la hermosa advocación de “Divina Pastora” En punto de las 12: 00 horas el Sr. Cura Rafael Díaz recibió la Peregrinación en donde las comunidades pertenecientes a la Parroquia ofrecieron a la “Divina Pastorcita” su ofrenda que consistía en cera, flores y música, y además las campanas repicaban alegremente invitando a todos los fieles a participar de la Eucaristía.

Después un gran número de Sacerdotes que acompañaron al Padre Rafita hicieron su procesión hacia el Altar para Concelebrar la Santa Misa siendo presidida por el Pbro. Noé Francisco Estrada, quien además de dar una hermosa explicación del amor que nos tiene la “Divina Pastora”, del ejemplo que nos da en el servicio a los demás, en su entrega en ayudar al que lo necesita, como lo fué ella al visitar a su Prima Santa Isabel.

También dirigió hermosas palabras a los sacerdotes concelebrantes, invitándoles a seguir con amor y entrega en este bello trabajo que Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote ha puesto en sus manos, trabajo de gran sacrificio pero también de grandes satisfacciones y bendiciones.

Al terminar la Eucaristía el Padre Erasmo Valero puso en las sienes de la “Divina Pastorcita” una hermosa corona de flores que ya es una tradición el coronarla y entonarle las mañanitas. ¡FELICIDADES A LA COMUNIDAD Y TAMBIÉN A TODOS LOS SACERDOTES!

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ncho A

Por Po

El genial Ray Bradbury y el cine

E

l escritor norteamericano Ray Bradbury era un genio en toda la extensión de la palabra. Sin dudarlo, ha sido una pérdida lamentable, triste y por demás sentida. Bradbury partió a los 91 años de edad el pasado 5 de junio, en su residencia de Los Ángeles, California. Fallece curiosamente el mismo día en que sucedió el Tránsito de Venus, fenómeno donde el Sol, Venus y la Tierra se alinean en ese mismo orden. Para un verdadero maestro y precursor de la cienciaficción, esto significa una despedida muy acorde a su afición por el espacio infinito y al mismo tiempo, confirma su bienvenida al universo de los inmortales.

Originario de Waukegan, Illinois, Bradbury era un fanático declarado de Julio Verne, Edgar Rice Burroughs, Ernest Hemingway, hasta de Flash Gordon y Buck Rogers. El espacio y los marcianos ocuparon un lugar privilegiado en su imaginación, aunque dentro de su legado, también le dedicó tiempo al misterio, horror, aventuras, al suspenso y a la crítica certera sobre las sociedades que se convierten en “máquinas insensibles”, sociedades robotizadas carentes de personalidad y espíritu. Decía Bradbury: “ La ciencia ficción es la ficción de las ideas.

Tengo ideas divertidas, juego con ellas. No soy una persona seria.

No me veo como filósofo, porque sería muy aburrido y mi meta es entretener”.

Ray Bradbury fue autor de casi 30 novelas, de 600 relatos, además de apasionantes ensayos y poemas. Popularizó el género de la ciencia ficción y la acercó aún más a ese público lector que pedía constantemente historias de otras galaxias, con personajes ordinarios convirtiéndose en extraordinarios. Sus obras más célebres: “Crónicas Marcianas” ( 1950 ) y “Fahrenheit 451” ( 1951 ).

La relación que tiene Ray Bradbury con el cine es directa. Fue amigo de Walt Disney y ha tenido una marcada influencia en cineastas de renombre, que han realizado diferentes épicas, sagas intergalácticas o cintas futuristas: Steven Spielberg, George Lucas, James Cameron, Ridley Scott, Alfonso Cuarón y Francois Truffaut. Fue el mismo Truffaut quien llevó a la pantalla grande, la adaptación fílmica de un clásico literario como “Fahrenheit 451” en el año 1966, teniéndo a Oskar Werner, Julie Christie y Cyril Cusack como protagonistas. Una historia que estremece y adelantada a su época, “Fahrenheit 451” describe a una sociedad futurista, donde los bomberos deben quemar todo indicio de libros y publicaciones. El Gobierno de esta sociedad no quiere ver libros y mucho menos tener ciudadanos cultos, libre pensadores.

Mientras menos se lea, más control y poder ejerce este cruel Gobierno. Guy Montag, bombero de vocación, quiere el derecho a leer y tener opinión propia.

El director John Huston invitó personalmente a Ray Bradbury para escribir el guión de “Moby Dick”, a estrenarse en el año 1956, basados en la obra de Herman Melville, con el actor Gregory Peck dándo vida y carácter al Capitán Ahab. “Moby Dick”, una de las novelas favoritas de Bradbury.

Enemigo de los libros virtuales, Bradbury exclamaba: “Entren a una biblioteca de verdad. Naden en el acuario del tiempo. Toquen, abran y huelan los libros”. Te extrañaremos, Maestro Ray Bradbury.

Hasta la próxima. Sigan enviando sus comentarios, aplausos o rechiflas: ponchoaranda@hotmail.com En Facebook: Poncho Aranda L.

JUNIO 17 DE 2012

H

oy se pide a los relojes que no hagan tanto ruido. Entre menos se escuche el molesto latir de su mecanismo, mejor que mejor. Ahora bien, entre el tic tac de un reloj y el sonido de la gota que horada la roca, ¿hay alguna diferencia? Después de todo, también a nosotros nos horada el tiempo. ¡Y pensar que hubo una época en que los relojes eran todo, menos silenciosos! ¿Cómo se las arreglaba la pobre gente del pasado para oír cada cuarto de hora campanada tras campanada, sin descansar por lo menos los sábados y los domingos? Pensemos, por ejemplo, en el hombre medieval, que prácticamente no conoció otros sonidos estruendosos que los de las campanas y los de los relojes. ¿Qué pensaba él de todos ellos? Y, sobre todo, ¿qué le decían en lo íntimo de su conciencia?

En 1354 se instaló en la Catedral de Estrasburgo un reloj monumental que vino a poner de moda, por decir así, los relojes monumentales: cada hora, según un ingenioso procedimiento, dicho artefacto emitía los acordes de una melodía religiosa y los tres reyes magos se inclinaban reverentes ante una estatua de la Virgen María con el Niño en sus brazos. Antes de esta fecha había habido relojes solares, de arena, de aceite, pero tenían el defecto de ser silenciosos. El defecto de ser silenciosos, sí, pues lo que se quería al construir esos «monstruos mecánicos» era que todo viviente los oyese y, al oírlos, cayeran en la cuenta de que el tiempo pasaba. De día, de noche, al atardecer, a todas horas, los habitantes de aquellas ciudades silenciosas tenían que percatarse de la inexorable fuga del tiempo. Era como si se les dijese: «El tiempo pasa, recordad que sois mortales».

Karl Marx (1818-1883) leyó la apa-

«Cada vez que vemos el reloj recibimos un impacto doloroso.

El reloj se limita a decirnos que somos tiempo, y que el tiempo pasa»

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El ruido del tiempo rición de los relojes mecánicos en una clave puramente económica, como era costumbre en él leerlo todo: «El reloj –escribió en una carta de 1863 dirigida a Frederick Engels- es la primera máquina automática construida con fines prácticos; toda la teoría de la producción uniforme nace a partir de él». Mucho más incisivo que Marx fue sin duda Oswald Spengler (1880-1936), quien escribió así en La decadencia de Occidente: «De entre todos los pueblos, fueron los alemanes quienes inventaron los relojes mecánicos, símbolos pavorosos del tiempo que pasa, los cuales, tocando noche y día desde numerosas torres y campanarios, fueron la expresión máxima del sentido histórico del mundo». Tiene razón Spengler: los relojes sonoros fueron concebidos más para invitar a la meditación que para llamar a la fábrica; más para hacer reflexionar sobre la marcha del tiempo que para llegar a tiempo.

En realidad, fue la Iglesia la que introdujo en el mundo la moda de los relojes monumentales. Este desposorio entre la Iglesia y el reloj no es ciertamente casual: el cristianismo concibe el tiempo como una línea recta que inicia con la Creación, llega a su plenitud con la Encarnación del Verbo y que culminará con la segunda venida del Señor (la parusía). El cristianismo no cree en eternos retornos, ni en nada que se le parezca; para él, como dijo un personaje del teatro de Ionesco, «este curso que es la vida no tiene repeticiones». El tiempo se va, y los que escuchaban aquellas campanadas lo sabían, lo tenían siempre presente.

Es una buena cosa el que hoy nuestros relojes sean silenciosos. Pero una cosa todavía mejor es que aún no podamos suprimir del todo ese tictac que a veces nos pone nerviosos.

Prácticamente es lo único con lo que contamos para pensar en lo incierto de esta vida y en la inminencia de la muerte.

«-Tengo setenta años», constata apesadumbrado un personaje de La dama

del alba, la pieza teatral de Alejandro Casona (1905-1965).

Le responde la muerte vestida de mujer: «-Muchos menos, abuelo. Esos setenta que dices son los que no tienes ya». ¡Terrible condición la nuestra: los años que tenemos son precisamente los que ya no tenemos!

En Adolescencia encadenada, la novela de Franςois Mauriac (18851970), una mujer escucha a lo lejos el martilleo de un reloj de pared: «En la luz melancólica de esta habitación que permanecía intacta–escribe el novelista-, la jovencita, a pesar de sus veinte años, tiene el sentimiento terrible de los años cumplidos, de la carrera al abismo, de lo que cada minuto mata en nosotros»…

Cuando un acaudalado senador romano festejaba su cumpleaños número noventa, uno de sus amigos le preguntó con ironía: «¿Cuánto darías por

volver a tener veinte años?». Sin pensarlo dos veces, respondió el senador: «Daría toda mi fortuna por volver a tener ochenta y nueve».

«Cada vez que vemos el reloj recibimos un impacto doloroso. El reloj se limita a decirnos que somos tiempo, y que el tiempo pasa», constata lleno de nostalgia Joan Fuster (1922-1992) en su Diccionario para ociosos. No obstante, puesto que somos mortales, seamos también indulgentes con nuestros pobres relojes. Ellos, pese a la monotonía de su voz, tienen algo muy importante que decirnos: existe el deber de vivir, pues la vida vuela y cada minuto es irrecuperable.

«No, los hombres nunca saben querer de verdad. Nada les satisface. Lo único que saben es soñar, imaginar nuevos deberes, buscar nuevos países y nuevas moradas. En cambio nosotras sabemos que hay que apresurarse a amar, darse la mano, temer la ausencia», dice Marta, uno de los personajes de El malentendido, la pieza teatral de Albert Camus (1913-1960).

Hay que apresurarse a amar: sí, hay que apresurarse. Es casi seguro que, mientras hablaba así, Marta estuviera escuchando el tic tac de un reloj lejano. O, en todo caso, los latidos de su propio corazón, que es lo que más se parece en este mundo al sonido de los relojes.

El buen consejo, poco conocido Por Criticón

El Sol, domingo 13 de mayo de 2012 5/A Rubí Jaime Velázquez: “El internet es bueno, pero sabiéndolo usar...”

B

ueno como lo ha sido la pólvora, bueno como lo ha sido la energía atómica. Bueno como lo ha sido el automóvil, pero sabiéndolos usar, lo contrario fue la primera Guerra Mundial, Chernóbil y los miles de accidentes en carretera.

“...al regresar de un viaje a la ciudad de Durango donde entregó un cargamento, fue detenido en el Puerto, debido a que José Gómez Linares vecino de esa Villa le pidió que detuviera la recua...”

Abuso de autoridad Por Mtro. José Ricardo García López

E

n este artículo comparto con nuestros lectores un documento de 1819 en el que se hace patente el abuso por parte de una autoridad, el alcalde de Fresnillo, en contra del patrimonio de un vecino de esta ciudad de San Luis Potosí. A esta escritura le corresponde el No. 102 en el protocolo del Escribano Silvestre Suárez y está fechada el 12 de julio y se comprende entre las fojas de la 197 vuelta a la 199.

Para la adecuada interpretación de este documento debemos tener en cuenta que desde el punto de vista civil, tanto la ciudad de Zacatecas como la entonces Villa de Fresnillo pertenecían a la Audiencia de Guadalajara, esta es la razón por la que Rafael Villalobos otorga poder a un vecino de Guadalajara para que en esa plaza denuncie al alcalde fresnillense por el abuso que estaba cometiendo.

He aquí el contenido del documento del que omitimos los formalismos propios de la época en este tipo de documentos y únicamente narramos lo esencial.

En la ciudad de San Luis Potosí a 12 de julio de 1819, ante el escribano Silvestre Suárez y testigos, compareció Rafael Villalobos y dijo que es dueño de una recua o atajo de mulas que están a cargo de su mayordomo Guadalupe Govea, y que al regresar de un viaje a la ciudad de Durango donde entregó un cargamento, fue detenido en el Puerto que nombran de la Salada, con una orden judicial del Alcalde ordinario de segundo voto de la Villa del Fresnillo, José Antonio de la Fuente debido a que José Gómez Linares vecino de esa Villa le pidió que detuviera la recua, para asegurar el pago de un adeudo que Villalobos tenía pendiente con él, pero, es el caso que a Villalobos

no se le había requerido de pago ni judicial ni extrajudicialmente y por lo mismo nunca se había negado a efectuar el pago, tampoco se le había oído en juicio ni fuera de él y sin embargo se ordenó el secuestro de todo el atajo de mulas, los enseres y el dinero que Govea llevaba para los gastos que le ocasionara el viaje. Por lo que Villalobos otorgó un poder a favor de Rafael Berrueco que residía en la ciudad de Guadalajara para que se presentara en esa ciudad ante la Real Audiencia y demandara al Alcalde de Fresnillo por haber detenido injustamente a Govea.

Hasta aquí lo que nos narra el documento.

No sabemos en qué concluyó este asunto porque quizá, el expediente del juicio relativo, se encuentre en el Archivo Histórico de Guadalajara, lo que aquí narramos es el contenido del poder otorgado por Villalobos. Sin embargo podemos decir que, tal vez haya sido cierto que Villalobos debía a José Antonio de la Fuente y que Villalobos no era la honradez en dos pies, porque si el lector recuerda ya lo habíamos encontrado en el año de 1806 en el que se reconoce como un jugador de naipes (es decir, un taur) y en otras ocasiones, involucrado en problemas judiciales en perjuicio de sus sobrinos debido a que Rafael fue albacea testamentario de su hermano y no cumplía a tiempo con la apertura del testamento y sus estipulaciones.

Independientemente de los antecedentes de Rafael Villalobos, el Alcalde de Fresnillo no debió proceder tan arbitrariamente sino mediante una investigación previa y no porque: Es que me dijeron.

Padres de familia, ¿saben cómo configurar su navegador de internet para que nos de un contenido apto para menores de edad?

Los niños no solamente pueden tener ahora amigos en la escuela sino también en Facebook.

Siempre ha habido muchachitos depravados que manchan la inocencia de sus amigos y los inducen a los vicios y a los malos hábitos. Les es fácil introducir fotografías eróticas de compañeros (as) para desprestigiarlos después a través de la Red. “¿Qué sentirán los papás de estos niños, cuando vean a sus hijos desprestigiados?”

“El internet no es malo ni arruinará a la sociedad si se les da buen uso, si sabemos buscar información que nos permita instruir y proteger a las nuevas generaciones”; así termina el artículo de Rubí Jaime Velázquez.

Buen consejo para quien lo ha menester.

Los niños no solamente pueden tener ahora amigos en la escuela sino también en Facebook.

Fe y política

A propósito de las elecciones L Por Pbro. David Grimaldo Cruz

a Doctrina Social de la Iglesia (DSI) es un conjunto orgánico de principios de reflexión, criterios de juicio y directrices de acción, dados por el Magisterio de la Iglesia, que intenta discernir sobre la naturaleza de la enseñanza cristiana respecto de la vida social. Dos motivos la mueven: por una parte, trata de indicar las tareas y la responsabilidad de los católicos en el campo del compromiso social y, por otra, intenta crear un consenso universal de cara a la solución de los problemas concretos de la vida social.

El Beato Juan Pablo II, a propósito de que estamos en MISIÓN PERMANENTE, decía que “para la Iglesia enseñar y difundir la doctrina social pertenece a su misión evangelizadora y forma parte del mensaje cristiano” (Centesimus annus, 56). Esta enseñanza nos recuerda que debemos ser defensores de los Derechos de Dios y de su obra más perfecta: el Ser Humano, la Familia, y el ámbito donde se desarrolla la Sociedad.

De manera que basándonos en estas orientaciones debemos ser constructores de una nueva sociedad más justa, honesta, libre y fraterna.

Como Católicos debemos discernir, es decir, pensar muy bien a quien dar nuestro voto en las próximas elecciones. Para ejercer esta acción libre, debemos de conocer los principios ideológicos o filosóficos que proclaman los diferentes partidos políticos y ver si contradicen o no los Derechos de Dios, de Cristo, de su Iglesia y de la dignidad del Ser Humano. Debemos conocer a cada candidato o candidata y ver cuáles son sus propuestas en orden a la construcción de una sociedad más justa, honesta, libre, pacífica, fraterna y que atienda a los pobres.

Más de 60 millones de pobres en nuestra patria es un escándalo para nuestra fe y para todo ciudadano. Debe ser un compromiso primordial de todo Presidente de la República el erradicar la pobreza y las estructuras que la producen.

Debemos también conocer la trayectoria política de cada uno de los candidatos para no favorecer con nuestro voto a personas deshonestas, corruptas, ladronas y más males que tengan. Un ejemplo: Hay candidatos enfermos de poder, que no les interesa servir al pueblo sino servirse del pueblo, especialmente de los más pobres. Cuántas veces hemos visto a candidatos que cuando estuvieron al frente de una presidencia municipal, se robaron los bienes de la nación. Este dinero de las

administraciones públicas es dinero de todos, que se adquirió con nuestros impuestos, pero sobre todo es el dinero de los pobres, destinado a ayudarles a cubrir sus necesidades más elementales, que llamamos “bien común”. A los pobres no se les perdonan los impuestos, todos los días se les cobran cuando se visten, pagan la luz o adquieren algún artículo que lleva el IVA. Por eso no tiene “nombre” quien se roba el dinero de los pobres. A todo servidor público le debería temblar la mano antes de robar un peso de los bienes de la nación. A esta clase de personas debemos de pensar muy bien el darle nuestro voto. No nos convirtamos en cómplices de los ladrones, corruptos, deshonestos. Imagínate, todavía peor, si estos candidatos ya han sido presidentes municipales o servidores públicos por varias veces y en cada una han robado.

No fomentemos el cacicazgo político, o sea de personas que se quieren perpetuar como amos y señores del pueblo, para seguir oprimiéndolo. Como dice el dicho: “tanto peca el que mata la vaca como el que le detiene la pata”. Tanto peca el que roba a los pobres, como el que le ayuda a que siga robando. Quien hace esto ya no se guía por criterios evangélicos o de la doctrina social de la Iglesia, sino por criterios muy malvados y anticristianos.

‘No hay futuro en la humanidad sin la familia’ Redacción

E

n la mañana del miércoles de audiencia, en la plaza de San Pedro donde Benedicto XVI lugar en el que se encuentra con grupos de peregrinos y fieles llegados de Italia y de otros países.

En su discurso ha recordado su reciente viaje a Milán para encontrarse con las familias del mundo.

El Papa dedicó toda la audiencia a rememorar su reciente viaje a Milán para estar presente en VII Encuentro Mundial de las Familias y se mostró emocionado por “este inolvidable y maravilloso evento, que ha transformado a Milán en una ciudad de las familias: familias de todo el mundo, unidas por la alegría de creer en Jesucristo”.

El papa dijo sentirse “profundamente agradecido a Dios por haberme permitido vivir esta cita ‘con’ las familias y ‘para’ la familia”.

“Sí, porque no hay futuro en la humanidad sin la familia; especialmente los jóvenes, para aprender los valores que dan sentido a la existencia, tienen necesidad de nacer y crecer en esa comunidad de vida y amor que Dios ha querido para el hombre y la mujer”, aseguró el papa.

Nuestro voto vale mucho ya que se juega el futuro de nuestra nación, de nuestra libertad religiosa y de la dignidad de los más pobres. Nuestro voto es libre y secreto que nadie nos manipule, ni compre nuestra dignidad por un “plato de frijoles” o por una propuesta que no va a cumplir.

Se trata hermanos católicos de ejercer los principios y valores cristianos, se trata de nuestra dignidad de hijos de Dios. No podemos ser hipócritas diciendo por un lado que somos católicos, discípulosmisioneros de nuestro Señor Jesucristo, y por otro lado, favoreciendo la mentira y el engaño. Debemos no sólo engrandecer a nuestra nación mexicana sino también a nuestra Iglesia. ¡Buenos ciudadanos y buenos católicos!

Benedicto XVI hizo una detallada síntesis de todos los principales encuentros mantenidos durante este evento.

Tras reiterar su agradecimiento a los organizadores, el papa subrayó que el encuentro “ha convocado a Milán más de un millón de personas, que durante varios días han invadido pacíficamente las calles, testimoniando la belleza de la familia, esperanza para la humanidad”.

“El Encuentro Mundial de Milán --concluyó- fue una elocuente ‘epifanía’ de la familia, que se mostró en sus diversas expresiones, así como también en la singularidad de su identidad sustancial: la de una comunión de amor, fundada sobre el matrimonio y llamada a ser un santuario de la vida, pequeña Iglesia, célula de la sociedad. Desde Milán se ha lanzado al mundo un mensaje de esperanza, fundamentada por las experiencias vividas: de que es posible y gozoso, aunque difícil, experimentar el amor fiel, ‘para siempre’, abierto a la vida; que es posible participar como familia a la misión de la Iglesia y a la construcción de la sociedad”.

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Recordar para vivir Por Pbro. Margarito de la Torre

C

uando era un chamaco y vivía en mi comunidad, La Tapona, mi mamá me mandaba a la leña; y cuando ya tenía la carga hecha me sentaba, solo, en una piedra, todo sudoroso, con el machete y el hacha junto a mí. Desde la ladera divisaba la de enfrente y los cerros que detrás se escondían, dejando ver sólo las crestas y cambiando el tono del color, según la distancia que había entre ellos y yo.

Con frecuencia un pensamiento me invadía: ¿cuándo surgió todo esto; habrán estado siempre esos cerros allí? En cuanto a mí… pude no haber nacido.

Entonces no estaría aquí, pensando muchas cosas, no sería nada, no existiría. Esta idea me causaba un efecto parecido a un vértigo, o la sensación de caer en un pozo sin fondo, en el vacío. No, no quiero pensar esto; y procuraba acordarme de las jugadas en el beisbol del partido anterior, para salir de esos pensamientos; pero muy seguido volvía a pensar en ello cuando andaba solo, en el cerro o en la milpa.

La frecuencia de este pensamiento disminuyó cuando me fui de La Tapona; de vez en cuando volvía, pero ya no con la misma intensidad.

Ahora creo que fue un medio a través del cual Dios puso en mí el temor divino, ser agradecido por la creación y reconocer el valor que tiene la vida.

Todo aquello me hacía pensar también en la muerte, no tanto en la propia, más bien el hecho de ver morir, o ver ya muerto a un animal o a un ser humano. Recuerdo cuando vi muerto a mi perro, me sorprendía que no se moviera; juguetón y buen amigo, siempre me acompañaba al monte, pero cuando veía que tomaba el camino del pueblo, se regresaba a la casa, sabía que para allá no tenía permiso de acompañarme.

Ahora este pensamiento ya no me asusta, me lleva a pensar en la plenitud de la vida, en trabajar para poder alcanzarla, pues si bien Cristo Jesús la obtuvo para mí, Él me pide que haga lo que me toca y procuro aprovechar mejor el tiempo que me quede que, de cierto no sé cuánto será; y si allá no haré otra cosa que darle gloria a Dios, procuro ir aprendiendo desde ahora, ofreciéndole mi trabajo, mi oración y mi descanso. Por cierto, cuando buscaba en mi memoria las jugadas del beisbol para alejarme de aquel otro pensamiento, luego reflexionaba si me sería lícito pensar en algo que no era productivo para mi vida y que corría el riesgo de echar a perder la vida pensado en cosas intrascendentes; bueno, no conocía esta palara, tal vez diría… en cosas vanas.

Me gustaba chiflar o ir cantando por las veredas, arriando los animales, con lo fresco de la mañana o al caer la tarde, con los últimos rayos del sol. Ahora me he vuelto callado cuando voy solo. Me preocupa en cierta manera el hecho de que ya no me atrae escuchar música; y cuando alguien va conmigo prefiero platicar. Me viene a la memoria un poema de Antonio Machado: “¿Adónde el camino irá?/ yo voy cantando, viajero/ a lo largo del sendero…/ la tarde cayendo está”.

Cantar, chiflar, me daban alegría; pero creo que hay otra fuente de gozo intenso al que es difícil poner límites. Termino citando otro fragmento de Antonio Machado:

“Anoche cuando dormía soñé/ ¡bendita ilusión! /que una colmena tenía/ dentro de mi corazón; / y las doradas abejas/iban fabricando en él/, con las amarguras viejas/, blanca cera y dulce miel/.

Anoche cuando dormía/soñé ¡bendita ilusión! /que un ardiente sol lucía/ dentro de mi corazón. /Era ardiente porque daba/calores de rojo hogar, / y era sol porque alumbraba/y porque hacía llorar. /Anoche cuando dormía/soñé ¡bendita ilusión!/que era Dios lo que tenía/dentro de mi corazón”.

El Bautista S

an Marcos sí que tenía claro que Jesús es Dios verdadero.

Así comienza su evangelio. Se dice que este evangelio, el de san Marcos no es otra cosa que la experiencia de fe de la comunidad cristiana de Marcos puesta por escrito. Se trata de vivencias comunitarias, de encuentros de fe con el resucitado.

El evangelio inicia con una verdad absoluta, hermosa, incomparable: Jesús es el hijo de Dios. San Marcos insistirá demasiadas veces en esto. Todo el evangelio refiere en hechos y palabras esta verdad que llena el corazón de san Marcos y que ha querido redactar para la posteridad.

Jesús es el Hijo de Dios. Este es el título que le da Marcos. Aunque dentro del mensaje se encuentran otros títulos mesiánicos. Marcos prefiere definir a Jesús como el verdadero y único Hijo de Dios, el esperado Mesías libertador. El único que quita el pecado y da la vida eterna.

Su evangelio continúa con la demostración de que Jesús es el Hijo de Dios. Lo declaran los seguidores de Jesús, lo dicen los discípulos, lo dicen los apóstoles, lo dicen hasta los demonios; y finalmente, lo dicen los romanos, al pie de la cruz, en el momento de la muerte de Jesús: “verdaderamente este era el Hijo de Dios”...

Comienza el evangelio en el desierto, con Juan bautista. Él es el profeta que presenta al Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Y este Bautista es visto en el desierto. Vestido de manera diferente a lo que acostumbraba el judío tradicional: Pelo de camello, cuero, cinturón; además se alimentaba de chapulines y de miel silvestre. Era como un pájaro. Vivía en el monte, comía lo que podía cazar y recolectar, vestía con pobreza. Pero este pequeño hombre pájaro tenía en su garganta la voz del Altísimo y tenía además una misión mientras llegaba

El camino lo preparaba anunciando un bautismo de arrepentimiento y conversión, pero no perdía de vista que el que perdonaba los pecados venía detrás, ya estaba cerca: Jesús, el salvador.

el Cordero al que debía presentar ante todo el pueblo como el libertador de Israel: la misión de preparar el camino del Señor cuya llegada inminente anunciaba a todo pulmón tanto a las bestias del desierto como a las de Jerusalén que se llegaban a escucharle entre las rocas y las aguas.

El camino lo preparaba anunciando un bautismo de arrepentimiento y conversión. Pero no perdía de vista que el que perdonaba los pecados venía detrás, ya estaba cerca: Jesús, el salvador. Y humildemente se declaraba pequeño ante el gran Cordero que llegaría a salvar al pueblo: “yo no soy digno de desatarle la correa de sus sandalias”. Él tenía clara su misión en esta vida, la de preparar el camino del Señor, invitando a enderezar los senderos personales, haciendo claro en qué consistía ese enderezar el camino: la rectitud, la sinceridad, la solidaridad. Y los que estaban dispuestos a cambiar su manera de vivir, eran bautizados por él, como señal de su arrepentimiento personal. Y el Bautista declaraba también que ya estaba cerca el que habría de bautizar con el Espíritu Santo.

Y este hombre que se declaraba pequeño ante el Maestro, el Cordero, el Hijo de Dios, es declarado alguna vez por el mismo Jesucristo como el mayor de los nacidos de mujer, como el más grande, como un coloso, como un gigante.

Dejémonos animar por el Bautista, por este gran profeta del reino de los cielos. Tratemos de imitar su sencillez en cada cosa que hagamos; escuchemos continuamente en nuestro interior esa llamada a la conversión, a la rectitud, a la verdadera práctica religiosa, a la contemplación y a la esperanza. Que nuestra Misión Permanente logre que muchos, además de nosotros y gracias a nuestro entusiasmo y testimonio, crean y esperen en el Hijo de Dios.

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Palabra de Dios “¿Con qué compararemos el Reino de Dios? ¿Con qué parábola lo podremos representar?”

Evangelio según San Marcos 4, 26-34 En aquel tiempo, Jesús dijo a la multitud: “El Reino de Dios se parece a lo que sucede cuando un hombre siembra la semilla en la tierra: que pasan las noches y los días, y sin que él sepa cómo, la semilla germina y crece; y la tierra, por sí sola, va produciendo el fruto: primero los tallos, luego las espigas y después los granos en las espigas. Y cuando ya están maduros los granos, el hombre echa mano de la hoz, pues ha llegado el tiempo de la cosecha”.

Les dijo también “¿Con qué compararemos el Reino de Dios? ¿Con qué parábola lo podremos representar? Es como una semilla de mostaza que, cuando se siembra, es la más pequeña de las semillas; pero una vez sembrada, crece y se convierte en el mayor de los arbustos y echa ramas tan grandes, que los pájaros pueden anidar a su sombra”.

Y con otras muchas parábolas semejantes les estuvo exponiendo su mensaje, de acuerdo con lo que ellos podían entender. Y no les hablaba sino en parábolas; pero a sus discípulos les explicaba todo en privado.

Palabra del Señor Gloria a ti Señor Jesús

LA MISIÓN DE EVANGELIZAR El evangelista San Marcos en el Cap. IV nos presenta las parábolas del Reino de Dios. El anuncio del Reino de Dios es el contenido central del mensaje de Jesús.

Es posible participar en el Reino de Dios mediante la la escucha, la aceptación y la apertura a la acción del Espíritu.

El Reino de los Cielos se desarrolla en la historia en base a la evangelización y la gracia salvadora de Dios.

El Reino de Dios es un proceso que requiere de apóstoles dispuestos y comprometidos para sembrar la semilla con una gran confianza, espíritu de servicio y firme esperanza.

El mensaje del evangelio contrasta con las personas que se impacientan ante el mundo de la violencia, la corrupción y la injusticia. Y por eso se han dejado arrastrar por las fuerzas del mal y se han alejado de Dios.

Como discípulos y misioneros estamos llamados a trabajar en la misión de evangelizar para que el reino de Dios se haga presente en el mundo. Cristo ya ha establecido el Reino y la obra de Dios se realizará a su tiempo, según su inefable voluntad.

Podemos considera algunos aspectos sobresalientes en la misión de evangelizar.

1.- Cristo es la Palabra. Somos llamados a sembrar esa semilla que es Cristo. Quien reconoce y acepta la Persona de Jesús, encuentra el fundamento y el horizonte de su vida.

2.- Es una acción trascendente. El crecimiento es obra de Dios, no se sabe cuando, pero esa semilla brota y crece por la gracia y el poder de Dios.

3.- Es un compromiso creativo y dinámico. Colaborar en el anuncio del reino de Dios es una entrega de confianza y humildad. Dios dará el crecimiento.

Por P. Pedro S.S.

Eligiendo y ejerciendo… la vocación ciudadana José Rafael Quintá Méndez, I Teología Escribe tus comentarios a: ecos_seminarioslp@hotmail.com Sé nuestro amigo en facebook: Seminario Guadalupano Josefino

E

l ser humano constantemente está eligiendo: desde a qué hora levantarse, qué comer, cómo vestirse, cómo trasladarse de un lugar a otro, y al ser consciente de su necesidad tiene que elegir qué es lo que debe realizar. Así pues, ahora tenemos la oportunidad de elegir quien nos han de gobernar, quienes nos representaran en el Congreso local y federal; sin embargo, hay que hacerlo tomando conciencia, y por medio de nuestro sufragio.

Muchas veces hemos escuchado “para qué voto, si todos son iguales”, pero eso es caer en mediocridad y no ser responsable de lo que acontece a nuestro alrededor: no debemos “echarnos la pelotita” unos con otros, sino más bien descubrir el sentido de pertenencia a nuestro País, a nuestro estado y a nuestra localidad. Si no votamos pecamos de omisión, pues está en nuestras manos el participar de la vida política del País. El abstencionismo representaría un paso atrás en el proceso democrático de México.

Cada hombre y mujer al cumplir los 18 años alcanza la mayoría de edad y es considerado como ciudadano mexicano, posteriormentese tramita “la credencial para votar con fotografía”, que utilizamos para identificarnos, para realizar trámites e incluso como pase de acceso a los antros; la usamos para todo, pero podemos caer en el riesgo de no usarla para lo que verdaderamente es, pues como su nombre lo dice es “para votar” y es por medio de este ejercicio en que podemos formar parte de la vida democrática del país.

es la responsabilidad de elegir y votar a aquellos candidatos que tengan la mejor oferta y que representen la mejor opción. Éste es el llamado al que como ciudadanos tenemos que responder, con una participación activa, responsable y generosa; nuestro voto deba ser razonado, personal, libre y secreto .

Piensa y reflexiona tu voto y vota, no te dejes llevar por los obsequios de campaña. Conoce la trayectoria de tu candidato favorito y sus propuestas; cuando entres a la mampara a votar observa detenidamente la boleta, lee el reverso y fíjate quienes conformarán el gabinete del candidato de tu elección. Tómate el tiempo necesario para marcar tu boleta, piensa en tu voto y por favor: ¡vota!

En los anuncios del IFE se dice que la democracia es responsabilidad de todos, y eso es verdad, y como mexicanos, debemos buscar mejores condiciones de vida, esa es pues nuestra vocación ciudadana.

Que seamos conscientes y responsables de la vida social y política de México.

Ahora bien, tal vez alguien pueda interrogar el por qué la Iglesia opina sobre política y sobre la vida social, y la respuesta es una: El bien común. La Iglesia tiene la responsabilidad de despertar el interés por el bienestar social y la búsqueda de una vida más digna para todos. La Iglesia católica no pertenece a ningún partido político o asociación con fines partidistas, pero ello no significa que sea ajena al contexto actual. Nos invita a la reflexión para tener un gobierno que garantice la justicia, la seguridad y el bienestar para todos.

La tarea que tenemos como cristianos,

La Iglesia tiene la responsabilidad de despertar el interés por el bienestar social y la búsqueda de una vida más digna para todos.

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JUNIO 17 DE 2012

Festejo en grande

Por Ana María Rdz de Palacios

La Unión Femenina Católica Mexicana cumple cien años

L

a Unión Femenina Católica Mexicana –con más de 30 mil socias en el país−, celebra en este 2012 cien años de fructífera labor, de intenso apostolado, de valioso testimonio laical.

También expresaron su inconformidad al general José María Orellana, Presidente de Guatemala, porque desterró el 6 de septiembre de 1922 al arzobispo Luis Javier Muñoz, miembro, por tanto, de la jerarquía universal. No obstante, el prelado falleció en Colombia cinco años después. Manifestaron su adhesión al Centro establecido en Guadalajara, cuando en esa ciudad fue apresado el arzobispo e hicieron pública su postura contra el sacrilegio cometido con una imagen de la Virgen de Guadalupe en Morelia.

Esta asociación inició sus labores el 12 de septiembre de 1912, en la Ciudad de México, a pesar de que la nación vivía un ambiente difícil por los problemas derivados del movimiento armado de 1910 y la pugna entre individuos y facciones que deseaban asumir el poder político. Era patente además el rechazo a la iglesia católica, sus sacerdotes y laicos comprometidos.

Según algunos historiadores, mucho tenía qué ver la influencia de las logias masónicas de Estados Unidos.

Bautizada en su inicio como Unión de Damas Católicas Mexicanas, Centro de México, ese núcleo se convirtió en el líder que impulsó el establecimiento de grupos similares en muchas ciudades de la república. Antes de hacerlo, solicitó la anuencia de la jerarquía: “Queremos que la Unión se multiplique a través de centros confederados en las capitales de los estados y en todas las poblaciones que lo deseen”, expresaron. Aprobada la petición, las militantes actuaron con entusiasmo en una interesante tarea de propaganda por la geografía del país. Su objetivo: convencer a más mexicanas sobre la responsabilidad de los bautizados en cuanto a vivir una fe ilustrada y propagarla en todos los ambientes donde se desenvolvieran.

Las obras grandes, como los individuos, nacen pequeños. A medida que la UDCM sembraba con paciencia y fe, el Señor recogía frutos. En 1922 ya funcionaban 22 centros regionales y 61 locales: Guadalajara, San Luis Potosí, Aguascalientes, Toluca, Zacatecas,

Estas cinco damas potosinas formaron una de las primeras directivas de la Unión de Damas Católicas Mexicanas en San Luis Potosí, cuyas actividades oficiales iniciaron el 17 de enero de 1920.

La fotografía data de 1924.

Morelia, Guanajuato, Saltillo, Mérida, Monterrey, Campeche, Villahermosa, Valparaíso, San Luis de la Paz, Celaya, Pátzcuaro, Oaxaca… y muchos más.

En diciembre de 1925, poco antes del movimiento cristero que sucedió entre 1926 y 1929, la Unión estaba en 162 ciudades y pueblos pertenecientes a 32 diócesis; las socias eran 22 mil 885 quienes, además de orar, fortalecían su formación espiritual y trabajaban en obras sociales para beneficiar a los semejantes necesitados.

A los 10 años de su constitución, las socias fueron convocadas al Primer Congreso Nacional que tuvo por sede

la Ciudad de México en noviembre de 1922. La respuesta no se hizo esperar y después de recorrer caminos, carreteras y vías de ferrocarril se congregaron en la capital 108 delegadas de 48 centros regionales y locales.

“Creo, por eso hablo”, dice la Sagrada Escritura, y la UDCM lo hizo valientemente cuando protestó ante acontecimientos negativos que se suscitaban en el país y en el extranjero. En octubre de 1919 y a iniciativa de los Caballeros de Colón y de la Unión de Damas de Guadalajara, reunieron centenares de firmas para pedir al Presidente de la República la libertad de la iglesia.

La Unión de Damas Católicas tenía presencia fuera de México; estaba inscrita en el Secretariado Internacional Católico Femenino, con sede en Roma, y tenían contacto con movimientos similares establecidos en diversos países. Frecuentemente enviaban informes de lo que aquí acontecía a la princesa Giustiniani Bandini, presidenta del secretariado. En 1922, una delegación del país viajó a Roma para representar a México en el congreso mundial, en el grupo fue la señora Adelaida Pitman de Espinosa, de San Luis Potosí.

La Unión de Damas Católicas Mexicanas recibió la solicitud del episcopado mexicano para que fuera una de las organizaciones fundamentales de la Acción Católica Mexicana. Al aceptar la propuesta, el 24 de diciembre de 1929 cambió el nombre por el de Unión Femenina Católica Mexicana y así ha permanecido a partir de entonces. Actualmente tiene 30 mil socias –como lo hemos expresado− en más de mil 500 parroquias de 58 diócesis.

Los festejos por su centenario empezaron hace meses en el país, y sus socias al participar en ellos renuevan el propósito de restaurar el Reino de Cristo, mística que ha motivado a las mujeres mexicanas durante sus primeros cien años de fecunda labor.

Responsables de los dispensarios médicos de la Diócesis de San Luis Potosí “Estaba desnudo, y me vestiste; enfermo, y me visitaste; en la cárcel, y viniste a mí….” Mt 25,36 La Pastoral Social- Cáritas en su programa “Dispensarios Médicos” los invita al taller “LINEAMIENTOS PARA LA CREACIÓN, DESARROLLO Y FORMACIÓN DE UN DISPENSARIO MÉDICO” que se llevará a cabo el día 27 de junio del año en curso en las instalaciones de la Casa de la Caridad-Hogar del Migrante, ubicado en la calle Juan Álvarez 210 en el barrio de Tlaxcala con un horario de 10:00 a.m. a 5:00 p.m.

Es necesaria la asistencia y participación de los responsables de los dispensarios, para que se informen sobre el buen funcionamiento del dispensario y las normas que deben asumir, para así poder continuar bajo un mismo espíritu de servicio eficaz.

El manejo de medicamentos requiere del cuidado y la responsabilidad de los agentes de pastoral, es muy importante que se actualicen con los lineamientos y parámetros que la Comisión Estatal para la Protección Contra Riesgos Sanitarios, de la Secretaria de Salud.

Favor de confirmar su asistencia a los teléfonos de Cáritas Arquidiocesana, con la Lic. Geraldine Estrada Rivera, Coordinadora de Programas a los teléfonos 812 76 15 y 812 23 51 de lunes a sábado de 9:00 a.m. a 2:00 p.m.

La Iglesia Potosina en Misión Permanente

JUNIO 17 DE 2012

El Sr. Arzobispo Don Jesús Carlos se reúne con las fuerzas políticas de San Luis Potosí La Democracia en México ha de consolidarse en la Paz, el desarrollo, la participación y la solidaridad La Iglesia no tiene colores

L

os Candidatos de las distintos partidos políticos se reunieron en las instalaciones del Arzobispado con el objetivo de dialogar e intercambiar ideas con Don Jesús Carlos Cabrero pero sobre todo con el objetivo de que cada uno de los presentes se sensibilizaran especialmente ante las necesidades de los potosinos y no pusieran como prioridades sus intereses partidistas o personales.

No. 36 del Mensaje de la Conferencia del Episcopado Mexicano con motivo del Proceso Electoral 2012 Recordamos que de los Partidos Políticos y sus candidatos esperamos propuestas de gobierno y de reformas legislativas orientadas a superar nuestros principales problemas, entre otros señalamos los siguientes: • Promover la participación de todas las fuerzas económicas presentes en el País para comprometerse en la generación de oportunidades para todos los mexicanos de empleo digno y superar la pobreza generalizada.

• Convocar a un pacto político para alcanzar las reformas legislativas que posibiliten el crecimiento económico que necesita el País para ofrecer trabajo a las nuevas generaciones.

• Consolidar el Estado de Derecho, especialmente en la procuración e impartición de la Justicia para desterrar la impunidad.

• Reconstrucción y fortalecimiento del tejido social para recuperar la identidad de las comunidades y propiciar la paz social.

• Protección y ayuda en el ámbito laboral a los Padres de familia para que puedan sustentar dignamente y atender a sus hijos.

• Elevar la calidad de la educación pública en todos sus niveles.

• Relanzamiento del campo para garantizar la sustentación alimentaria del País.

• Protección y cuidado del medio ambiente y de los recursos naturales.

La Iglesia invita a todo mundo a votar El voto tiene que ser libre, secreto e informado La jerarquía no tiene nada que ver en las decisiones de los fieles

¿Le duelen mucho las rodillas?

¿Le han dicho que el único tratamiento es la cirugía?

El padecimiento en donde se desgasta el cartílago se llama artrosis Homeopatia y productos naturales

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