Edición 74

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Mi mensaje no es sólo contra contraelaborto… aborto…sino sino

Año 2 No.74 Semana del 27 de junio al 03 de julio de 2010

a favor de la vida Tras el éxito del video en el que relata la historia de cómo su madre desoyó los consejos médicos para acabar con su vida porque se le detectó una discapacidad, el tenor Andrea Bocelli señala que no quiere que este testimonio suyo sea considerado como “una intervención contra el aborto: con mis convicciones personales, de ferviente católico, no solamente combato contra algo, combato por algo y estoy a favor de la vida”.

En una entrevista concedida al periodista Paolo Rodari del diario Il Foglio, el tenor señala que con el video “he querido ayudar, confortar a las personas que se encuentran en dificultades y que en ocasiones solo necesitan no sentirse abandonadas: la fuerza de la vida es perturbadora, pero es necesario ponerse en escucha, abrir bien las orejas” para acogerla.

Bocelli señala luego, antes de contar cómo filmó el video, que le llamó mucho la atención cuando comenzaron a llegar las llamadas de todo el mundo, más que lo usual: “he dicho esas cosas hace un año y medio en un video mensaje para el Padre Richard Frechette (padre Rick), un misionero que trabaja para los niños de Haití y merecería solito una novela completa: hice un concierto, para ayudarlo a construir la Casa de los Ángeles y me pidió decir unas palabras de esperanza para las madres en dificultades y elegí contar la historia de mi nacimiento”.

“Lo hice contando la experiencia privada de mi madre sin siquiera pedirle permiso, pero no me ha amonestado, y tampoco estaba preparado yo para todo este clamor que se ha generado con efecto retardado”, agrega en el teléfono mientras esperaba con su familia el inicio del primer partido de la selección italiana de fútbol que empató con Paraguay 1 a 1.

En la entrevista, Bocelli también relata cómo de pequeño y de muchacho “era muy inquieto, bastante inconsciente: amaba la velocidad” y que la música la sintió desde muy pequeño: “mi madre me cuenta que me ponía a llorar en cuanto escuchaba una melodía, incluso a través del muro del cuarto del hospital, giraba hacia el sonido y escuchaba en-

El Papa nombra a

Mons. Vargas Peña, Obispo auxiliar de México

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El buen trabajo y el buen descanso E

Editorial

s el fin de los cursos, adiós a las aulas, adiós a las clases.

Comienzo de las vacaciones para los que estudian o creen que lo hacen, o fingen que lo hacen. Es el descanso de los que van a la escuela o van a veces.

Unos terminan sólo un año o semestre escolar, otros culminan gloriosamente o lamentablemente su preparación académica en algún nivel. Los vemos terminando su preescolar, su primaria, la educación secundaria, la preparatoria o alguna carrera técnica o universitaria. Algunos dan gracias a Dios en una Iglesia, otros hacen sólo una ceremonia y otros se lanzan a organizar una verdadera fiesta de júbilo o de despedida a la escuela.

Y bien, ahora comienzan otros rumbos que andar; sigue otra escuela o bien, algún empleo, negocio o práctica de la profesión. La vida les cambiará en un poco de tiempo a ellos. Pero esos cambios serán después de las vacaciones, después de este descanso, después de este tiempo muerto y horas somnolientas. La vida cambiará para siempre. Se espera y desea éxito a los que egresan; se desea el regreso animoso de los que continuarán.

Pero hoy son vacaciones, es tiempo de fútbol, de playas, de antro, de libertad o de pocas obligaciones. Habrá quien tenga que esforzarse en subir su nivel de aprendizaje en estas semanas; habrá quien lo haga y quien no; habrá quien piense que, después de todo, un nuevo año o curso es borrón y cuenta nueva; pero también suele haber quienes piensen que hay cosas que no se borran y que se trata siempre de continuar, pero nunca desde el principio.

Hoy son vacaciones, el mundo huele a paseo, bloqueador solar, arena, mar salada, cerveza, sodas, amigos, alegría. También huele a felicitaciones, camping de verano, Media Luna, Chichén Itzá maravilloso; huele a turismo, flojera diurna y actividad nocturna; huele a carretera, a tierra mojada, a aventura, paseo, juego.

Pero la vacación es sólo parte del trabajo mismo. Es una tregua, un lapso. Es un momentáneo suspender la actividad, para regresar a ella de otra manera, con más bríos, con más decisión, con mayor disposición a la entrega personal en la formación para la vida, para la sociedad y la familia. ¡Qué pena que haya quien a veces no piense que hay un futuro, un mañana; que el hoy del descanso prepara al mañana del trabajo!

Hoy son vacaciones. Es momento de reposar del tedio o de la tensión laboral. Si el descanso vacacional es parte del trabajo entonces precisa poner freno al desenfreno, de lo contrario el descanso entrega un cuerpo y una mente cansada al trabajo y entonces la vacación no cumple su función reparadora.

Esto significa que así como el trabajo y el estudio demandan responsabilidad, también exige lo mismo la vacación. A un gran trabajo corresponde un gran descanso; lo mismo que a un justo descanso corresponde un generoso y comprometido trabajo. Así que, amigos, no convirtamos el descanso en vicio, mejor entremos el descanso de Cristo; la fe no descansa, la esperanza no duerme, la caridad no se turba. Feliz descanso, descanso con Jesús. Felicidades a los que terminan su formación, se les desea mucho éxito y progreso. Feliz descanso a los que regresarán a actividades ordinarias; se espera que den cada día lo mejor de sí mismos. Se les espera y se les ama. Bienvenidos al descanso con Jesús, bienvenidos al trabajo; pues la mies sigue siendo mucha y se necesitan muchos que la trabajen.

La Reforma Cluniacense Por Pacco Magaña

Primera de dos partes

Queridos hermanos y hermanas: Esta mañana quiero hablarles de un movimiento monástico que revistió gran importancia en los siglos de la Edad Media, y al que ya me he referido en catequesis anteriores. Se trata de la Orden de Cluny, que, a comienzos del siglo XII, en el momento de su máxima expansión, contaba con cerca de mil doscientos monasterios: ¡una cifra verdaderamente impresionante!

En Cluny, hace mil cien años, en 910, gracias a la dona-ción de Guillermo el Piadoso, duque de Aquitania, se fundó un monasterio que se encomendó al abad Bernón. En aquel tiempo el monaquismo occidental, que había florecido algunos siglos antes con san Benito, sufría una fuerte decadencia por diversas causas: las condiciones políticas y sociales inestables, debidas a las continuas invasiones y devastaciones de pueblos no integrados en el tejido europeo, la pobreza generalizada y, sobre todo, la dependencia de las abadías de los señores locales, que controlaban todo lo que pertenecía a los territorios de su competencia. En ese contexto, Cluny representó el alma de una profunda renovación de la vida monástica, a fin de reconducirla a su inspiración originaria.

En Cluny se restableció la observancia de la Regla de san Benito con algunas adaptaciones ya introducidas por otros reformadores. Sobre todo se quiso garantizar el papel central que debe ocupar la liturgia en la vida cristiana. Los monjes cluniacenses se dedicaban con amor y gran esmero a la celebración de las Horas litúrgicas, al canto de los Salmos, a procesiones tan devotas como solemnes y, sobre

todo, a la celebración de la Santa Misa. Impulsaron la música sagrada; quisieron que la arquitectura y el arte contribuyeran a la belleza y solemnidad de los ritos; enriquecieron el calendario litúrgico con celebraciones especiales como por ejemplo, a principios de noviembre, la Conmemoración de los fieles difuntos, que también nosotros acabamos de celebrar; incrementaron el culto a la Virgen María. Los monjes de Cluny otorgaban tanta importancia a la liturgia porque estaban convencidos de que era participación en la liturgia del cielo.

Y se sentían responsables de interceder ante el altar de Dios por los vivos y los difuntos, puesto que muchísimos fieles les pedían con insistencia que los recordaran en la oración.

Por otro lado, esta era precisamente la finalidad con la que Guillermo el Piadoso había querido que naciera la abadía de Cluny. En el antiguo documento que atestigua su fundación, se lee: Establezco con este don que en Cluny se construya un monasterio de regulares en honor de los Apóstoles san Pedro y san Pablo; que en él se congreguen monjes que vivan según la Regla de san Benito; que allí sea frecuentado un venerable refugio de oración con votos y súplicas; que allí se busque y se aspire con todo deseo e íntimo ardor la vida celestial; y que asiduamente se dirijan allí al Señor oraciones, invocaciones y súplicas.

Para salvaguardar y alimentar este clima de oración, la regla cluniacense subrayó la importancia del silencio, a cuya disciplina los monjes se sometían de buena gana, convencidos de que la pureza de las virtudes, a la que aspiraban, requería un recogimiento íntimo y constante.

No sorprende que muy pronto la fama de santidad envolviera

al monasterio de Cluny, y que muchas otras comunidades monásticas decidieran seguir sus costumbres. Muchos príncipes y Papas pidieron a los abades de Cluny que difundieran su reforma, de manera que en poco tiempo se extendió una tupida red de monasterios vinculados a Cluny o por auténticos vínculos jurídicos o por una suerte de afiliación carismática.

De este modo se iba delineando una Europa del espíritu en las diferentes regiones de Francia, en Italia, en España, en Alema-

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4 PABLO DE TODOS LOS PUEBLOS Por Pbro. Lic. Juan José Torres Galván

Uno de los ejemplos más grandes de seguimiento de Jesucristo lo encontramos en San Pablo, quien, al encontrarse con Cristo resucitado, experimentó un cambio radical y dejó que Él tomara las riendas de toda su vida.

Apreciados lectores y lectoras: EL PROXIMO MARTES, 29 de junio, es la Solemnidad de los Apóstoles San Pedro y San Pablo, y, al mismo tiempo, la Iglesia celebra EL DIA DEL PAPA. Este día se nos invita a rezar por él y a expresarle nuestro amor y obediencia. Hoy quiero decirles algo sobre el Papa para tener una idea clara de su tarea y misión en la Iglesia, ya que los medios de comunicación nos traen frecuentemente noticias sobre él, no siempre correctas.

Gracias, Pablo, por tu entrega, gracias por tu reflexión del misterio de Cristo, gracias por tu incansable labor misionera. ¡Que tu ejemplo nos contagie para ser, como tú, fieles discípulos y misioneros de Jesucristo!

enorme paciencia; es un maestro espiritual, un teólogo que da respuestas, que entiende a los hombres y mujeres de este tiempo, que conserva la viveza de la juventud, que posee una transparente humildad, esa virtud que hace grande lo pequeño. Es un Papa que busca y salva lo que está perdido. Tiene un corazón bondadoso y una mirada muy especial: profunda, serena, penetrante, cercana, afectuosa. Este sucesor de San Pedro nos da un santo y seña emocionante: “No trabajamos para defender un poder; ¿Quién es el Papa? El Catecismos de la Iglesia en realidad trabajamos para que los caminos Católica nos responde: “Es el obispo de Roma del mundo se abran a Cristo”. y sucesor de San Pedro, es el principio y fundamento perpetuo y visible de unidad, tanto de El Papa reveló su interior y su gran preocupalos obispos como de la muchedumbre de los ción de Pastor universal, al comienzo de su gofieles. El Pontífice Romano, en efecto, tiene en bierno, en la homilía de la solemne Misa de ese la Iglesia, en virtud de su función de Vicario de día: “Mi verdadero programa de gobierno es no Cristo y Pastor de toda la Iglesia, la potestad hacer mi voluntad, no seguir mis propias ideas, plena, suprema y universal, que puede ejercer sino ponerme, junto con toda la Iglesia, a la escucha de la Palabra y de la voluntad del Señor y siempre con entera liberad” (n. 882). dejarme conducir por Él... Los hombres vivimos Eso se aplica a todos los Sumos Pontífices que alienados, en las aguas saladas del sufrimiento ha habido en estos dos mil años. Pero, ¿quién y de la muerte. Pero no somos el producto caes Benedicto XVI? Nadie lo ha sabido decir me- sual y sin sentido de la evolución. Cada uno de jor que él mismo. Lo dijo el mismo día de su nosotros es el fruto de un pensamiento de Dios. elección, el 19 de abril de 2005, al dirigirse Cada uno de nosotros es querido, cada uno es por primera vez al Pueblo de Dios, reunido en amado, cada uno es ne-cesario”. la plaza de San Pedro: lo dijo en pocas palabras, revelando lo mejor de su carácter: “Soy Estas son unas poquísimas pinceladas del esun simple y humilde trabajador de la viña del pléndido retrato del Papa que he querido ofSeñor”. Ahí está, no sólo la grandeza de la mis- recerles para que crezcan más en fe y amor por ión que ha asumido, sino también lo profundo él, y, sobre todo, en interés por conocerlo y esde su persona. Recordemos que la palabra viña cuchar su mensaje que, semana tras semana, en la Biblia es nada menos que sinónimo de nos ofrece “LA RED”. Ante los ataques que ha vida y fecundidad, recogimiento y amor. Se sufrido, el Papa no necesita defensa; su perrevela como hombre débil pero al mismo tiem- sona, su palabra, su silencio y su testimonio po expresa gran energía y confianza, como San son su mejor defensa.

Pablo que decía: “Muy a gusto presumo de mis debilidades, porque así residirá en mí la fuer- Yo termino compartiéndoles un importante za de Cristo” (2Co 12,9). Su papá se llamaba punto de vista que nos ofrece el periódico del Joseph y su mamá María; sus dos hermanos: Vaticano. Es otro rasgo luminoso de su retrato: María y Georg. Su nombre y apellido es Joseph “Benedicto XVI es un hombre optimista. Mira la historia con ojos cristianos. Con una mirada Ratzinger. positiva y serena que no ignora los dramas de Benedicto XVI no quería ser Papa. Ese mismo la historia, los abismos del mal que el siglo XX día de su elección, mostraba huellas de una ha abierto de par en par, el límite y la culpa lucha interna. Quizá lo que más quería era es- original del hombre, el pecado de los propios tar a solas con Dios, por el gran cariño que le cristianos que muestra la necesidad continua estaba mostrando, al final de su camino, con- de renovación de la Iglesia. Su optimismo es, fiándole las llaves del Reino de los Cielos. En por tanto, realista porque sabe que el mal ataesos días, él mismo se aplicó las palabras de ca siempre, pero sabe también que las fuerzas Cristo a Pedro: “Cuando seas viejo extenderás del bien están presentes y que el Señor es más los brazos y será otro quien te vestirá y te con- fuerte que el mal”. ducirá adonde no quieras ir” (Jn 21,18).

NOTA: Si deseas ampliar esta reflexión, te sugiero leer Hechos de los Apóstoles 9, 1-22, y los números 161-184 del IV Plan Diocesano de Pastoral.

Muchas opiniones se han dado sobre este Papa. Lo cierto es que es hombre de aguda inteligencia, de solidísima vida interior, de

Saulo era un judío fervoroso y observante de la ley. Veía con malos ojos el crecimiento del cristianismo porque lo consideraba una amenaza a la fe judía. Por eso era un perseguidor implacable de los seguidores de Jesús. ¿Qué fue lo que ocasionó que Saulo pasara de ser un perseguidor de los cristianos a ser discípulo de Cristo, evangelizador y apóstol de los pueblos paganos, misionero incansable, formador de comunidades cristianas y que llegará, al final del camino, a derramar su sangre por Cristo?

Todo tiene su origen en la iniciativa de Cristo Resucitado, que sale al encuentro de Saulo en el camino a Damasco. La luz que envuelve a Saulo lo hace descubrir la verdad y esa verdad lo transforma. Lo inserta en la Iglesia y lo hace entender que es elegido por Dios para consagrar toda su vida al anuncio del Evangelio (Rom 1,1; 1Co 9,16).

La conversión de Saulo (que en adelante será llamado Pablo) lo lleva de la oscuridad a la luz, de la muerte a la vida. Es un proceso de cambio, la transformación de Saulo en seguidor y apóstol, será un largo camino que recorrer, camino en el cual el Señor Jesús lo va a guiar, Él le marcará el camino. La total disponibilidad de Pablo para dejarse guiar por el Espíritu del Señor lo llevó a ser el apóstol que más influyó para la extensión del mensaje de salvación en el mundo.

Este hombre, transfigurado por Cristo se convierte en apóstol, sus viajes misioneros son fiel testimonio del amor y la entrega apasionada de Pablo por Cristo, por la obra salvadora de Dios y por las comunidades que el fue fundando a lo largo y ancho del imperio romano, invitándoles a vivir la vida nueva regalada por Cristo a todos aquellos que quieran seguirlo.

Ese encuentro definitivo con Cristo resucitado marcará la predicación de Pablo, que insistirá en sus predicaciones y en sus escritos en que lo más importante es anunciar a Cristo, y a Cristo crucificado. Jesucristo es el Señor, el dueño de la Vida y el vencedor de la muerte. Quien conoce a Jesucristo sabe que este conocimiento es la riqueza mayor, comparado con esto, todo lo demás pierde su atractivo y su valor, hasta ser considerado como basura. La Iglesia, cuerpo de Cristo, está llamada a dar un testimonio de unidad en medio de la diversidad de dones, carismas y servicios.

+Luis, Arzobispo de S. Luis P.

Nuestra historia

Feliciano Pimentel y Pedro Echegollan

«Dos jesuitas potosinos de gran estatura espiritual en la época de la Colonia»

C

omo sabemos, los jesuitas arribaron a la Ciudad de México el 28 de septiembre de 1572. Los fundadores procedían de diversas Provincias españolas. Hacía varios decenios que se habían llevado a cabo diversos intentos desde la Nueva España para que la Compañía evangelizara nuestro país. Diferentes circunstancias lo habían impedido.

¿Funcionan los

noviazgos por internet?

Por Pbro. Lic. Héctor Colunga Rodríguez colunga46561@hotmail.comTat

Muy estimados lectores: El Internet, es un medio bastante usado para muchas cosas: saber lo que pasa en el mundo en el momento preciso; cualquier información política, económica, etc.; mandar mensajes, saber dónde se encuentra tal lugar, investigar sobre las tareas, etc. También sirve para chatear, hacer amigos, buscar pareja y comenzar un noviazgo. Ahora, los chicos dicen: “Ando noviando por Internet”. Imagínense, puros besos y abrazos virtuales.

Pero… ¿funcionan esos noviazgos?

Para algunos ha funcionado, para otros no. Todo depende de las personas sinceras y honestas que lo utilizan y he aquí dos ejemplos.

Una chica de 30 años, madre soltera, con una hija de 12 años, de origen hondureño, conoce vía Internet a un señor soltero, de 45, que radica en Estados Unidos. Se comunican frecuentemente, por el Chat y cámaras de video y él le pide que sea su novia y ella acepta.

Después de un año de noviazgo él le propone matrimonio y ella le dice que sí. Se ponen de acuerdo para verse, lo hacen físicamente días previos a la boda y se casan en Estados Unidos, claro con toda la papelería reglamentaria. Ella y su niña dejan su lugar de origen para tener otro nivel de vida; la mamá se pone a trabajar, su niña a estudiar y aprender el idioma y todo parece de color de rosa, el señor la acepta como su hija y todos muy contentos.

Pero, miremos el lado opuesto de ese mismo ejemplo. Después de casados, la señora descubre que el señor resultó casado y con hijos. Alcohólico, golpeador y en las primeras semanas violó a la hija de su esposa. ¿De qué le sirvió a ella el tiempo que se pasó por Internet si el señor no fue sincero con ella y la engañó?

Hay niñas de 15 ó l6 años que andan navegando buscando una aventura amorosa y hay vivales que con engaños las hacen caer y las meten en una red de prostitución y/o pornografía. Por eso, no es conveniente tener relaciones o amistades de este tipo a distancia porque, pueden echar a perder toda su vida por una curiosidad o juego donde aparentemente, no pasa nada.

Imaginen, ponen una foto que no es, con un seudónimo, ocultando su identidad, y cuando quedan de acuerdo en verse, el “chasco” que se llevan, porque uno de los dos engañó a la otra persona.

Si ustedes quieren iniciar un noviazgo por Internet vean los pros y contras, pero yo no se los recomiendo; si viendo a la persona casi a diario, compartiendo momentos de su vida, se casan, porque se suponen que se conocen, se da cada sorpresa en el matrimonio, ahora imagínense por Internet. Así que piénsenlo dos veces.

Hasta la próxima.

En la época colonial la Compañía sostuvo colegios en Guadalajara, Zacatecas, Durango, Parras (también fue misión), Guatemala, Mérida, Ciudad Real (San Cristóbal), Querétaro, San Luis Potosí, La Habana, San Salvador -Centroamérica-, Celaya, Guanajuato, León, Camaguey -Cuba-, Parral y Monterrey. En la época que estamos tratando, el concepto de colegio era mucho más amplio que el que manejamos actualmente. No se refería únicamente a un edificio en donde se impartía la enseñanza a la juventud durante unas horas al día. En la antigua Compañía los colegios eran centros de enseñanza, de evangelización general a la ciudad que los acogía y de conformación social. Aparte de cuidar estos colegios, la Provincia dedicó buena parte de su energía a la actividad misionera entre los no cristianos, lo que, finalmente constituiría una de sus mayores glorias.

Los jesuitas llegaron a San Luis Potosí el año de 1623 donde abrieron su Colegio, como ya hemos apuntado, su primer Superior jesuita fue el R. P. Luis de Molina, grandes fueron los hombres de Dios y de ciencia que caminaron por las calles de la capital potosina. Dentro de los frutos obtenidos del trabajo apostólico surgieron jóvenes deseosos de abrazar la vida religiosa y sacerdotal, dos importantes sacerdotes jesuitas que contribuyeron con su vida y obra al fortalecimiento de la Compañía en la Nueva España fueron los potosinos: Feliciano Pimentel y Pedro Echegollan.

El P. Feliciano Pimentel nació en San Luis Potosí en 1661 y en 1676 vistió en Tepozotlán la sotana jesuítica. Enseñó filosofía en Guadalajara y dejó muchos testimonios de su piedad y celo. Durante veinte años fungió como Prefecto en Guadalajara de la Congregación de la Anunciata; dotó perpetuamente los novenarios de los Dolores de la Virgen y de San Francisco Javier. Trabajó incansablemente en la fundación del monasterio de Santa Mónica de las agustinas recoletas. Falleció a los 72 años, en 1733. La capital de la Nueva Galicia le celebró solemnes honras fúnebres como un homenaje a tan preclaro sacerdote jesuita con la asistencia de la Audiencia de Guadalajara y de ambos cabildos. El P. Pimentel, dice Mota Padilla en su Historia de la Nueva Galicia, fue sobrino de los Padres Felipe y Francisco Echagollan, sacerdotes potosinos de vida ejemplar y bajo su cuidado fue educado. El Dr. Beristáin destaca diversos Sermones y Alocuciones publicadas.

Por su parte, el P. Pedro Echegollan, hijo de D. Felipe Echegollan nació en San Luis Potosí y falleció en la Casa de la Profesa de la Cd. de México causando una gran consternación su muerte ya que sirvió a la Compañía en importantes cargos. Se desempeñó como Maestro de novicios, Rector del Colegio máximo, Prepósito de la Casa de la Profesa y Procurador a Roma y Madrid; de austera y constante penitencia y muy continuo trato con Dios durante largas horas de la noche, robándole a su descanso el fortalecimiento de su vida interior.el Padre Francisco Javier Alegre, destaca el heroísmo de sus virtudes. El Padre Montejano lo incluye dentro de su obra Biobibliografía de los escritores potosinos, destacando diversas publicaciones de carácter religioso: Sermones, Fervorines y devocionarios, así como algunas biografías e informes que presentó en diversos momentos de los cargos que presidió.

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Para alcanzar la paz, hay que dirigirse a los jóvenes n el mundo de hoy, que anhela la paz a pesar de todas las dificultades que debe afrontar, E los jóvenes son un medio fundamental para al-

Pásele Marchante

¿Qué hemos hecho del templo?

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ace algunos números de la red, escribí un artículo con este mismo título. Recibí por parte de amigos y conocidos algunas sugerencias para hacer esta segunda parte del artículo. A petición de ellos complemento con el presente escrito.

El templo, si no ponemos cuidado, puede ser todo, menos un lugar de oración. Pondremos unos cuantos ejemplos más:

Templo caseta de teléfono: En algunas ocasiones suena el celular, distrayendo al sacerdote y a la asamblea que participan de la misa, y al ritmo de “ya no eres mi bombón” u otro tono “guapachoso”, se comienza a buscar al que ocasionó la risa despistada. Te recomiendo que cuando estés en misa apagues el celular, o de “perdis” pónlo en vibrador.

Templo campo nudista: Tal vez exagero con este concepto, pero no en pocas ocasiones la escasa ropa de los presentes ocasiona distracciones a los que participan de la Eucaristía. Las féminas con vestidos ciertamente muy elegantes pero que dejan gran parte del cuerpo descubierto, al darles la comunión en lugar de decir “Cuerpo de Cristo”, se pude llegar a exclamar “Cristo qué cuerpo”. Y no solamente esto se puede referir al sexo femenino, pues incluso los hombres, sobre todo en tiempo de calor, llegan en pantalones cortos y camisas sin mangas, parece que están en la playa. Creo que es tiempo de usar la ropa adecuada en el lugar adecuado.

Templo museo: Sólo se visita para ver las obras de arte; a tomar unas cuantas fotos y adiós. El templo, aunque en sus recintos se encuentran ob-

ras artísticas de gran valor, no se puede reducir a ello. El centro de cada parroquia es Cristo Eucaristía, por eso aunque “turistiemos” en el templo, no olvidarnos de dirigir una oración a Jesús en el Sagrario. Y si está la celebración de la Misa, no distraigamos a los fieles que participan de ella.

Templo teatro: Aquí me refiero a los grupos que “amenizan” la Eucaristía. Conciertos de cuerdas, mariachis, tal vez hasta bailables si no ponemos límites. Se pierde el sentido litúrgico de lo que debe ser la música dentro del templo. ¿Qué criterios debemos tomar en cuenta para la música?

Esa, es otra historia… El padre Efraín a través de su sección dentro de La Red te podrá responder si se lo pides.

Templo estudio fotográfico o de televisión: Yo estoy de acuerdo en que los fotógrafos y camarógrafos hagan su trabajo dentro de las ceremonias religiosas. Es bonito tener una foto de un acontecimiento importante que se da en el templo. Pero a veces, es tanta la cantidad de fotógrafos, camarógrafos, y celulares con cámara, que los portadores de ellos, buscando la mejor toma, casi se te suben de “caballito” para enfocar mejor, y no se respeta el lugar sagrado, pues hasta en la consagración se acuestan en el suelo, y la quinceañera por estar posando ni caso hace del momento culmen de la Eucaristía.

Volvamos a rescatar el sentido del templo, no sea que Jesús, celoso del templo, se vuelva a enojar, haga un látigo y nos arroje afuera, porque hicimos del templo todo, menos un lugar de oración. Jn 2, 13-17.

canzar este objetivo.

Lo afirmó monseñor Agostino Marchetto, Secretario del Consejo Pontificio para la Pastoral de Migrantes e Itinerantes, en su intervención en la Conferencia anual de las Capellanías Universitarias Europeas, que se está celebrando en la Coventry University (Gran Bretaña) .

“La formación intelectual, espiritual y humana de las jóvenes mentes y de los jóvenes corazones es fundamental para crear un mundo mejor”, exclamó.

Lucha a la pobreza Como recordó el Papa Benedicto XVI en su mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2009, para construir la paz es esencial combatir la pobreza, factor que a menudo agrava los conflictos, los cuales a su vez “pomueven ulteriores situaciones trágicas de pobreza”.

A día de hoy, subrayó monseñor Marchetto, la lucha contra la pobreza requiere “una atenta consideración del complejo fenómeno de la globalización”, “de por sí incapaz de construir la paz” y que, al contrario, “en muchos casos crea divisiones y conflictos”.

Según el prelado, la globalización debería ser más que nada “una buena oportunidad para conseguir algo importante en la lucha contra la pobreza y para poner a disposición de la justicia y de la paz recursos antes inimaginables”.

“Una de las formas más importantes de construir la paz”, de hecho, es “a través de una forma de globalización dirigida a los intereses de toda la familia humana”, el llamado “bien común universal”.

De la misma forma, la lucha contra la pobreza requiere “cooperación a nivel tanto económico como legal, para permitir a la comunidad internacional, y sobre todo a los países más pobres, identificar e implementar estrategas coordinadas para afrontar los problemas, proporcionando un marco legal eficaz para la economía”.

Atención a los jóvenes El secretario del dicasterio vaticano ha subrayado que la Iglesia católica tiene “una solicitud y una consideración muy especiales por los jóvenes en general, y por los estudiantes en particular”.

En este año en que se celebra el 25° aniversario de la Jornada Mundial de la Juventud, monseñor Marchetto recordó que “el futuro está en el corazón de los jóvenes”.

“Para construir la historia, como pueden y deben hacer, deben liberar a la propia historia de las falsas vías que está persiguiendo”.

Para que ello sea posible, añadió, los jóvenes deben tener “una confianza profunda en el hombre y en la grandeza de la vocación humana – una vocación que perseguir con el respeto de la verdad y de la dignidad y de los derechos inviolables de la persona humana”.

En un contexto mundial aparentemente lleno de amenazas, hambre, enfermedades, paro y opresión política y espiritual, los jóvenes pueden llegar a pensar que “la vida tiene poco sentido”, y ser tentados por tanto a “huir de sus responsabilidades”: “en los mundos de la fantasía del alcohol y las drogas, en breves relaciones sexuales sin compromiso con el matrimonio y la familia, en la indiferencia, en el cinismo e incluso en la violencia”.

Los jóvenes estudiantes, observó el arzobispo Marchetto, son un “palco privilegiado” “en la búsqueda de la paz a través de la justicia, la reconciliación y el perdón”.

La generación de estudiantes, añadió, es fundamental para “desarrollar interacciones humanas sanas y una justa formación ética, moral y social para llegar a ser arquitectos y protagonistas de la verdadera paz a la que el mundo aspira a pesar de todo”.

Por esto, auguró que los trabajos de la Conferencia puedan ayudar a las capellanías universitarias a “organizar mejor sus programas para despertar en los jóvenes estudiantes de la escuela secundaria y de la universidad el deseo de trabajar para un mundo de paz”.

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Las Hermanas Clarisas Capuchinas,cerraron el Año Sacerdotal con una intensamente por medio Celebración Eucarística de la oración este año sa muy especial. Las herm cerdotal. El padre Edmu anas durante este año viv Solemne que clausuraría nd o, ac om ieron pa ña para ellas este año de or do de algunos sacerdot es, el Jueves 16 de Junio ación por las vocacione s. esta misa se llevo acab presidió la misa o en la capilla que se en cuentra dentro de su co nvento.

esy de Nu e R o t s i na Cr canato or medio de u e d l e d p ilia ño s de fam radecer este a abanzas. e r d a p g al sy Jóvene d decidieron a ción, cantos y a a tra Ciud jornada de or

les Reyes, pre ra o M is u L . s obispo, Mon arística, con motivo del rz A l e , io n Euc e El 14 de ju celebración uirre, José d n g o A c o e n n re m o le o M aín losidió la s rdotal de: Efr Mendoza, Antonino Pa e c a S o ri a rs hávez lores.

X Anive aac López F guez, Elías C Is rí d ir o R im d z la ru G C Jesús de León y cio como un o o ic rd R e c o a e s S l li e E , alorar mo Juárez los fieles a v a io. tó r o h x e , omo un ofic c o n , Don Luis to n e Sacram

Llevado a cabo el domingo 6 d e junio en la ca Católica más d sa de la Acción e 40 padres de familia viviero tual en el que re n u n retiro espirializaron activid ades referente s a los valores familiares.

El día m arte comunid s 8 de junio alg u ad de C orte Prim nas peregrina los párr ciones ll ero, par ocos de egaron a desar l decan al temp rollar la ato de S lo de la s activid an Pablo ades a c para cla a rgo de usurar el Año S acerdot al.

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Los libros y sus autores

La Tiranía del culto al cuerpo Susie Orbach

Bacelona Paidós 2010, 240 páginas Por Luis Marino Moreno

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usie Orbach sostiene que la forma en que vemos nuestro cuerpo es un reflejo de cómo nos vemos a nosotros mismos, el cual ha acabado cargando con los medios de nuestra valía. Asimismo plantea una serie de preguntas fundamentales sobre cómo hemos llegado a este, y propone una nueva teoría sobre la manera en que nos convertimos en seres en un cuerpo, a la presión de perfeccionar y diseñar nuestros cuerpos.

A los hombres blancos de esteroides, se les anima a aumentar quirúrgicamente el tamaño de sus pectorales. Los complementos sexuales, tales como la Viagra, se han convertido en fármacos al alcance de todos.

El aumento de pecho es el regalo de cumpleaños de las quinceañeras en las zonas residenciales suburbanas de Estaos Unidos.

A la vez que problemas alimenticios desde la bulimia a la obesidad van en aumento y afectan a niños y a niñas de 6 años.

En China las mujeres se dejan romper los huesos de las piernas para alargárselas 10 centímetros. En Irán bajo el Hiyab se realizan 35,000 intervenciones anuales de cirugía estética para la reconstrucción de la nariz. El cuerpo ha dejado de ser algo dado: poseer un cuerpo perfecto se ha convertido en la ambición de millones de personas.

Sobre la autora: Susie Orbach, una de las psicoterapeutas especializada en temas de la imagen corporal más importante del momento, nos ofrece una reflexión crítica de la concepción actual del cuerpo y sus consecuencias. Está detrás de la campaña “Por la belleza real” de la conocida marca americana cosmética Dove, cuyo éxito se fundamenta en fomentar y celebrar la belleza natural de las mujeres reales. ¿Por qué las transformaciones corporales, desde un cambio de sexo hasta una amputación, pasando por la cirugía estética, son parte de la conciencia pública y cada vez más numerosa? ¿Por qué el sexo es algo obligatorio y saturado de unas fantasías que volverían loco a Freud?

Orbach responde a estas preguntas y sostiene que los cuerpos no son de ninguna manera, algo que debamos dar por sentado: no son simple resultado de nuestro ADN.

Iglesia Universal

Ciudad del Vaticano.- En su saludo, tras el rezo del tradicional ángelus dominical, el Papa Benedicto XVI señaló que la liturgia de hoy recuerda que “la fe no es una adhesión intelectual a una doctrina, sino una relación personal con Cristo, el Mesías de Dios”. “Unidos a Él por la misma fe, que puedan todos ustedes vivir siempre como hijos de Dios, siendo fieles a los compromisos de vuestro Bautismo.

Recen también por los nuevos sacerdotes ordenados este día para que permanezcan en la alegría de ser servidores que han dado todo por el anuncio del Evangelio”, indicó.

Ciudad del Vatricano.- El Papa Benedicto XVI se refirió a la celebración de la Jornada Mundial del Refugiado. Hizo un pedido especial para ayudar a quienes por alguna razón viven en esta condición, respetando sus derechos inalienables y su dignidad: “la Organización de las Naciones Unidas celebra la Jornada Mundial del Refugiado, para llamar la atención a los problemas de cuantos han dejado de forma forzada la propia tierra y la familia, llegando a ambientes que, con frecuencia, son profundamente distintos”. “Rezamos para que, en justa reciprocidad, se responda de modo adecuado a tal expectativa y ellos muestren el respeto que nutren por la identidad de las comunidades que los reciben”, concluyó.

La Habana.- El Obispo de Holguín, Mons. Emilio Aranguren, expresó el deseo de los obispos cubanos de que el Papa Benedicto XVI visite la isla en 2012, y así participe en las celebraciones por los 400 años de la aparición de la imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba. “Es nuestro deseo, nuestro interés, de que el Papa pueda venir a cuba en el año 2012, como parte esencial de nuestro año jubilar”, manifestó el Obispo en el marco de la 10° Semana Social Católica.

Iglesia en México México.- En la dirección www.red4c.org ya es posible visitar el nuevo portal de la Red de Medios Católicos de Centroamérica y México. Se trata de medios coordinados por el Secretariado del Episcopado de América Central (SEDAC), con el apoyo de los secretarios ejecutivos de comunicación de las conferencias episcopales y la Red Informática de la Iglesia en América Latina (RIIAL). Los promotores presentan esta iniciativa como “un espacio colaborativo común donde los diversos medios católicos de la región pongan en común sus recursos, noticias, etc.”.

Acapulco.- La Arquidiócesis de Acapulco, que por cierto hace algunos días ha recibido la noticia de su nuevo Arzobispo, fue sede del XXXII Encuentro Nacional de Pastoral Penitenciaria Católica, que se llevó a cabo los dias 14 al 18 de Junio en las instalaciones de la Nueva Catedral de Cristo Rey. El objetivo del encuentro fue: “Reavivar el ánimo en los agentes de pastoral penitenciaria y motivar a la formación como discípulos misioneros, para responder a la realidad de las cárceles de nuestro país”.

San Luis Potosí.- Nuestra Arquidiócesis, despúes que lo ha hecho el Papa Benedicto en Roma, ha clausurado el Año Sacerdotal. En el marco de la XXV Asamblea Diocesana de Pastoral, el presbiterio potosino, religiosas y religiosas y nuestros laicos y laicas comprometidos, se ha dado gracias por este Don y a la vez, pidiendo por cada uno de nuestros sacerdotes. Don Luis Morales recordaba las palabras del Papa, que en su homilía recordaba la belleza y la grandeza del sacerdocio. Al final de la Eucaristía, nuestros sacerdotes se consagraron a María, a los pies de la imagen de la Expectación. Sigamos orando por nuestros sacerdotes.

08

L

¡Dichosos los ojos que ven lo que veis!

a “historia” de los 72 discípulos no ha terminado. Su entusiasta regreso se extiende hasta el texto arriba citado, culminando con una bienaventuranza. De esa manera, el hermoso párrafo anterior no es puro misticismo, sino que tiene un contexto y un significado claramente misioneros. Entre otras cosas, refleja el privilegiado lugar que ocupan los discípulos, discípulos que ven y oyen, pero que también son enviados como depositarios confiables de una misión.

Hay dos versículos previos que de alguna manera preparan parte de lo que ahora dice Jesús, sobre todo lo referente a los discípulos, pues en el versículo 16 les había dicho: “quien a vosotros os escucha, a mí me escucha; y quien a vosotros os rechaza, a mí me rechaza; y quien me rechaza a mí, rechaza al que me ha enviado”; y el en 20: no os alegréis de que los espíritus se os sometan; alegraos de que vuestros nombres estén escritos en los cielos.

El entusiasta deleite de Jesús en su Padre y en el Espíritu Santo, se convierte en una acción de gracias por cuanto ha querido revelar a los pequeños. En el diseño de San Lucas, los discípulos son esos pequeños escogidos para conocer “estas cosas”.

También aquí nos encontramos con lo que un estudioso alemán ha llamado: un meteorito caído del cielo de Juan. Pues es la única vez que en los evangelios sinópticos encontramos una manera de hablar que sólo se encuentra en

“En aquel momento, se llenó de gozo Jesús en el Espíritu Santo, y dijo: Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes, y se las has revelado a pequeños. Sí, Padre, pues tal ha sido tu beneplácito. Todo me ha sido entregado por mi Padre, y nadie conoce quién es el Hijo sino el Padre; y quién es el Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar. Volviéndose a los discípulos, les dijo aparte: ¡Dichosos los ojos que ven lo que veis! Porque os digo que muchos profetas y reyes quisieron ver lo que vosotros veis, pero no lo vieron, y oír lo que vosotros oís, pero no lo oyeron” (Lc 10,21-24).

el cuarto Evangelio. Se trata del versículo 23: Todo me ha sido entregado por mi Padre, y nadie conoce quién es el Hijo sino el Padre; y quién es el Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar. El mutuo conocimiento del Padre y el Hijo, es un conocimiento del cual participa el discípulo elegido. Ese conocimiento, sin embargo, aunque tuvo depositarios escogidos, no es algo escondido y restringido a unos cuantos, pues ellos han recibido la revelación para ser testigos. Así define Jesús a sus discípulos antes de su Ascensión: “serán mis testigos”.

Además de Mc 13,32, sólo aquí Jesús se designará de modo absoluto como Hijo, y no una sino tres veces (¡en un solo versículo!). No podemos evitar el considerar que ese íntimo conocimiento que tiene el Hijo del Padre y del cual participa a sus escogidos, sea una manera de preparar lo que en la apertura del siguiente capítulo encontramos: Jesús enseña a sus discípulos una nueva manera de relacionarse con Dios llamándolo Padre en su oración, tal como Él lo hace de modo habitual.

La bienaventuranza final es uno de los textos más queridos, pues deja de manifiesto que la salvación “ya está” presente, una bienaventuranza que se da al oír y escuchar todo cuanto Jesús dice y hace, algo que, aunque lo anhelaron, no lo lograron ni siquiera los profetas. Esto le da a los discípulos-testigos una calidad superior a cualquier forma de profetismo anterior.

Pues los profetas de antiguo no vieron ni oyeron lo que el Hijo deja ver y oír a sus discípulos.

JUNIO 27 DE 2010

El Papa nombra al Mons. Vargas Peña, Obispo auxiliar de México C

iudad del Vaticano, 22 jun (EFE).- El papa Benedicto XVI ha nombrado al sacerdote mexicano Andrés Vargas Peña, de 64 años, obispo auxiliar de México, informó el Vaticano el pasado 22 de Junio.

Monseñor Vargas Peña perteneció al clero de nuestra Arquidiócesis y era Vicario Episcopal de Pastoral. Andrés Vargas Peña nació en Villa de la Paz (San Luis de Potosí) en 1946. Estudió Filosofía y Teología en el Seminario de San Luis Potosí y fue ordenado sacerdote en 1973.

Trasladado a Roma, se licenció en Filosofía en la Universidad Pontificia Gregoriana. De regreso a México ha sido profesor y director espiritual del Seminario Mayor de San Luis de Potosí, párroco y director de la Escuela Arquidiocesana de Teología para los Laicos.

Con mucha alegría la Iglesia Potosina recibe la noticia del nombramiento como nuevo Obispo de uno de sus presbíteros, el P. Andrés Vargas Peña

Mons., aquí acompañado por el P. Miguel, hasta ahora se desempeñaba como Vicario de Pastoral en la Iglesia Potosina

Mons. Christophe Pierre saluda y felicita a Mons. Andrés Vargas

Don Luis Morales impone el Solideo al Obispo Auxiliar electo de la Arquidiócesis de México

Don Luis, también regala el Pectoral, un signo de los Obispos

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Hacia la clausura del

Año Sacerdotal Es urgente que el testimonio evangélico del Sacerdote en el mundo de hoy, sea más intenso e incisivo

C

on una solemne concelebración Eucarística oficiada en la Santa Iglesia Catedral Metropolitana Potosina y presidida por el Arzobispo de San Luis Potosí, Mons. Luis Morales Reyes, se dio por clausurado el Año Sacerdotal, donde se dieron cita los más 200 Sacerdotes con que cuenta la Arquidiócesis.

Sacerdotes Diocesanos y Religiosos, Seminaristas, Religiosas, Diáconos y laicos, se dieron cita para despedir el Año Sacerdotal al que convocó el Santo Padre, Benedicto XVI, para pedir por la santidad de los Sacerdotes y para multiplicar las Vocaciones Sacerdotales y Religiosas, en base a las enseñanzas del Santo Cura de Ars, “Patrono de los Sacerdotes”, a

quien –dijo el Arzobispo--, es digno ejemplo a imitar por todos los Ministros del Señor.

Durante su homilía Don Luis indicó: “Tuvimos la oportunidad de mirar con grato estupor la obra del Señor en nuestras pobres vidas; redescubrimos la belleza y la importancia del Sacedocio que recibimos, por pura gracia del Señor; renovamos nuestra fidelidad; oramos por las Vocaciones Sacerdotales; nos comprometimos a mejorar en nuestra vida interior y a cambiar el estilo de vida pastoral para que nuestro testimonio evangélico en el mundo de hoy, sea más intenso e incisivo; finalmente, la enseñanza y el ejemplo del Santo Cura de Ars, fue un punto significativo de referencia”.

Asistentes de la XXV Asamblea Diocesana, se dirigen hacia la clausura del Año Sacerdotal

JUNIO 27 DE 2010

La Casa Pablo de Tarso

es una casa dedicada a los sacerdotes enfermos y ancianos de nuestra Arquidiócesis

La casa se construyó gracias a la generosidad de todos los fieles de la Iglesia Potosina

Mons. Christophe Pierre corta el listón para dar pie a la bendición de la Casa San Pablo

En la Bendición participaron los sacerdotes, particularmente aquellos a quienes se les encomendó la construcción de esta casa

Mons. Christophe Pierre recorre las instalaciones con el agua bendita

El motivo de la visita de Mons. Christophe Pierre, fue acompañar a Don Arturo A. Szymanski en sus bodas de Oro Episcopales

Mons. Christophe Pierre. develó la placa conmemorativa a dicho evento

Segunda de tres partes Por LCC Angélica Maldonado Morales

C

ontiguo al Templo de la Tercera Orden, y como ya se había señalado --en la edición anterior-- su construcción se debe al cronista Fray José de Arlegui; se terminó en 1731.

Este Templo que formaba parte del convento Franciscano cuenta con un interior ampliado hacia el sur en 1906 y consta de una sola nave. Cuenta con hermosísimas obras pictóricas, obra del guanajuatense Margarito Vela, que la verdad, bien valen la pena apreciar detenidamente.

SAGRADO CORAZÓN La capilla conserva su pobre pero sincera fachada y su estructura interior, sin cúpula, como obra que fue de principios del siglo XVIII. Su decoración actual, que no es reprobable pero tampoco ejemplar, no nos dice nada de cómo pudo ser en su tiempo.

Como Capilla de los Remedios y por eso la imagen del nicho es de esa advocación. Recordemos las palabras del propio fundador: “Traté de hacer una capilla, lo mejor que se pudiese, dedicada a María Santísima en su advocación de Ntra. Señora de los Remedios, cuya devota y agraciada imagen había tenido muchos años en mi compañía para mi consuelo...determiné emprender la fábrica en su interior del convento, de 35 varas de largo y 9 de ancho, con su camarín para la Virgen y como bóvedas que la coronan, con sus puertas, colaterales, vidrieras y tres campanas colocadas en una espadaña de dos cuerpos que, encumbrada 11 varas sobre el frontispicio, corona toda la obra. Púsose la primera piedra el 8 de septiembre de 1728 y se colocó perfectamente adornada y acabada el 5 de febrero de 1731....costó con el adorno, cabales 14 mil pesos con que quedó el patio y convento perfectamente acabado y muy vistosa”.

“Traté de hacer una capilla, lo mejor que se pudiese, dedicada a María Santísima en su advocación de Ntra.

Señora de los Remedios, cuya devota y agraciada imagen había tenido muchos años en mi compañía para mi consuelo”...

JUNIO 27 DE 2010

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-Y

, por fin, estimados señores, hemos llegado a donde todos ustedes querían llegar desde hace rato, a la pieza más importante del museo, la más celebrada, la más premiada, la más reproducida en calendarios y almanaques: en una palabra, la más famosa…

La mujer sonreía como si todo aquello la apasionara, como si en verdad se creyera lo que decía.

Todos los visitantes contuvimos el aliento en espera de lo que se disponía a mostrarnos.

-¡Hela aquí! Se trata de la famosa escultura Amor entre espinas. ¡Qué nombre más cursi para una obra que quería suscitar admiración!, pensé yo al escuchar a nuestra guía, pero me guardé mucho de mostrarme decepcionado (como en realidad lo estaba). Y, por lo demás, ¿no se llamaba ya así una novela que circuló mucho allá por los años ochenta, o quién sabe cuándo? ¡Si por lo menos le hubieran buscado otro nombre!

Me quedé mirando fijamente la escultura. ¿Era ésta la pieza más celebrada del museo, la más famosa? ¡Pero si no era más que una piedra rectangular, plana y gris, con unas cuantas gotas de pintura roja en la superficie! “De seguro, alguien se puso a pintar una pared montado en esa laja y ahora nos quiere dar por arte lo que no son más que salpicaduras accidentales”, volví a decir para mis adentros. ¿Dónde estaban las espinas y, sobre todo, dónde estaba el amor? Yo no veía nada de eso por ningún lado. Entonces, armándome de valor, pregunté a la guía: -¿Y por qué se llama Amor entre espinas?

La mujer se me quedó mirando con ojos de gato y cara de perro.

-Esta pieza, señores, recuerda la piedra de los sacrificios de la religión azteca, y las manchas rojas son como una evocación de la sangre de las víctimas que murieron en ella. ¿Entienden ahora lo que el autor quiso expresar con esta obra que ha sido expuesta no sólo en museos de Caracas y Bogotá, sino también en los de Londres y Madrid?

Cuando dijo Londres y Madrid esbozó una sonrisa profundamente maliciosa, como si con ella hubiera querido decirme: “¡Pobre ignorante!”. Pero yo dije, respondiendo a su pregunta: -No. -El amor, según el autor de esta magnífica pieza, es como una piedra de sacrificios, un altar donde los corazones son partidos y los cuerpos mutilados por ese sacerdote sanguinario que es Cupido. ¿Comprenden ahora o necesito explicar más?

Sí, era necesario explicar más, pues ¿qué diantres tenía que ver Cupido con los dioses del panteón azteca?

Por no parecer demasiado tonto –uno tiene su orgullo-, dije que claro, que lo comprendíamos perfectamente bien, aunque todo aquello me parecía una solmene estupidez. ¡En lo que ha quedado convertido el arte, Dios mío! Dos tubos retorcidos y pegados de la peor manera por un fontanero poco diestro llevan el nombre de Educación sentimental, y diez sacos de cemento petrificados a causa de la humedad ambiental son La torre de Babel. ¡Qué tontería! ¿Pero cómo puede llamarse arte a ese amontonamiento de piedras, a esos cuadros de los que uno nunca podría estar seguro que fueron colgados al revés?

A veces me da por pensar que los autores de esos

esperpentos lo único que quieren es burlarse del público, espiarlos desde algún lugar y doblarse de risa mientras los escuchan lanzar gemidos de (fingida, claro que fingida) admiración. ¿Y si la guía estuviera coludida, por decirlo así, con los directivos del museo para gastarles una broma a los visitantes?

Una página del escritor francés André Maurois (1885-1967) que leí hace poco confirmó mis sospechas: también él pensaba lo mismo de este arte confuso, aunque él ya en 1966, cuando escribió así en uno de sus libros: “En el siglo XVII los aficionados al arte y a la literatura tenían un gusto personal bastante seguro. Tal vez no eran capaces de admirar Versailles y al mismo tiempo comprender la belleza de una catedral gótica, o de una estatua arcaica, pero por lo menos hubiera sido difícil, casi imposible, hacerles ensalzar un texto formado por palabras lanzadas al alzar sin ningún significado, o una tela sobre la cual el pintor, en un acceso de delirio, hubiera arrojado sus pinceles y sus colores.

“Hemos visto locuras increíbles. Los diarios ingleses han publicado hace poco la historia de un concierto silencioso, con gran ruido de pu-

blicidad, por un pianista desconocido. Y llegando el día, la sala estaba llena. El virtuoso del silencio se sentó sobre el teclado simulando tocar, pero todas las cuerdas habían sido retiradas de modo que los martillos no producían sonido. Los asistentes miraban de reojo a sus vecinos para saber si debían protestar. Los vecinos permanecían impasibles; todo el auditorio, con mucha paciencia, quedó inmóvil. Después de dos horas en silencio el concierto concluyó. El pianista se levantó y saludó. Calurosos aplausos lo despidieron. Al día siguiente, por televisión, el músico silencioso, contando la historia, declaró: ‘Quise ver hasta dónde llegaba la estupidez humana. Y ya vi que ésta es ilimitada” A veces me da la impresión de que muchas de esas exposiciones a las que asistimos no tienen más fin que hacer una prueba semejante a la anterior.

Muchos representantes del arte llamado contemporáneo quieren que elogiemos el vestido nuevo del emperador. ¡Feliz el que no se deje llevar por las opiniones y se atreva a decir en voz alta que en realidad el emperador está desnudo!

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En opinión de

Rincón Poético del Carmelo de Santa María del Río

Pentecostés siempre “…y mi Padre lo amará, y moraremos en Él”. (Jn 14, 23b)

Por Lic. Fil. Rafael Gómez

seguraba el pensador griego que mientras los filósofos no llegaran A a ser gobernantes o los gobernantes

no se convirtieran en filósofos no se acabaría la pobreza de los estados.

El gobernante “es el que entiende del ser humano y camina con sus gobernados” como su acompañante-defensor, no sólo para combatir la pobreza, sino para acercarles toda clase de bienes. Parece que a los seres humanos solo nos importa la abundancia de bienes y nos olvidamos del Bien, “porque uno solo es el Bueno…” (1) y dice San Mateo que cuando el joven rico preguntó por aquello bueno que necesitaba para conseguir la vida, se alejó muy triste porque creyó que para lograrlo debía renunciar a su riqueza, cuando solo se trataba de tener por “única”, la riqueza que le ofrecía aquél que es el “único” Bueno.

No hace mucho celebramos la Pascua de Resurrección que parece esfumarse como las vacaciones de Semana Santa y luego Pentecostés que se fue en uno de tantos domingos en los que muchos se debaten en la incertidumbre de ir o no a Misa. Eso es tanto como dejar a Jesús abandonado y suspendido de “su cruz” y como ignorar el Pentecostés personal y comunitario que le da sentido y consistencia a nuestra vida humana.

Jesús y el Espíritu Santo son nuestros acompañantes-defensores (Paráclitos) que no son como los seres humanos que se proponen a sí mismos para gobernarnos (acompañarnos y defendernos) pero que padecen las mismas debilidades humanas que los gobernados. En cambio “Dios no es hombre para mentir ni hijo de hombre para echarse atrás”. (2) El gran acontecimiento de Pentecostés en realidad empezó por ocurrirnos a cada uno de nosotros cuando “el Señor Dios formó al hombre de la tierra misma y sopló en su nariz, le dio la vida y su aliento (3)”. Le dio de su propia vida para que fuera imagen de Él y su aliento (su Espíritu) “para que pudiera asemejarse y encontrarse con Él”.

El Libro de los Hechos describe detalladamente tanto el lugar en donde vivían como quienes estaban en

aquella primitiva Iglesia que se reunían para orar”(4). No los unían los lazos de sangre sino la fe. Y sucedió que, mientras los judíos celebraban la fiesta de la Alianza en el Sinaí, los que estaban en el Cenáculo vivieron lo mismo que en el Sinaí con viento y con fuego pero sin el efecto del miedo: sin que el lugar temblara con violencia y fueron llenos del Espíritu Santo. En un principio fue la creación de cada ser humano y luego fue la comunidad que es una nueva creación: el Espíritu le da vida a la comunidad y su aliento la sostiene. Esta comunidad es, pues, esencialmente una y universal porque su vocación es, al mismo tiempo, la unidad por el amor y la aceptación recíproca de la diversidad (5), por eso todos, aunque venían de muchos lugares y no hablaban la misma lengua, oían hablar a los creyentes en su propia lengua (6), y no es que los creyentes “de pronto” se hicieran políglotas, porque el único que predicó en arameo fue san Pedro, sino que, cuando el aliento del Espíritu los inundó, “de pronto” les concedió entenderse y se superó así la maldición de aquella Babel en la que todos vivían en la misma región y hablaban el mismo idioma, pero ignoraron el Espíritu de Dios y solo consiguieron la dispersión, hablar lenguaje distinto y acabar sin entenderse porque rechazar al Espíritu es excluirse de la Vida.

Este es el caso de muchos que no sólo no buscan a Dios sino que niegan el espíritu que bulle en su interior y le cierran las puertas al Espíritu que les da la vida; buscan los bienes pero no al que los da. Aceptemos, pues, que nuestra única riqueza está en vivir en el corazón de las tres Personas Divinas: El que es amado, El que ama y El Amor porque este amor es el origen y la meta de toda persona humana.

Si aceptamos esto como único Bien, “los bienes se nos darán por añadidura” (8).

(1) San Mateo 19, 17 (2) Números 23, 19 (3) Génesis 2, 7 (4) Hechos 1, 12-26 y 2, 1-13 (5) Benedicto VI, Homilía de Pentecostés (Mayo 11 de 2008) (6) Hechos 2, 7-11 (7) Génesis 11, 7-9 (8) San Lucas 12, 31

TU PALABRA ¿Qué tiene tu palabra, Cristo Amado? ¿Qué tus frases del alma en el oído?

Es tan dulce tu hablar, y tan callado; Tan suave el acento percibido, que suspendes, hablando, mi sentido. ¿Qué tiene, Cristo mío, tu Voz clara, blando imperio que todo ruido quita?

Si un mundo de inquietud vociferara, la paz del silencio es exquisita. ¡Frase tenue, tu fuerza es inaudita!

Cuando hablan las cosas transitorias, no penetran el alma con su eco.

Es fatuo su fuego, y sus victorias clarinada que tiene son de hueco, agua turbia que deja todo seco.

Pero hablando Tú en el alma, Cristo Vivo, hay un éxtasis de amor y de verdad; todo el ser se doblega ya cautivo.

Calla el tiempo, pregón de vanidad. ¡Que sólo tu Voz suena a Eternidad!

JUNIO 27 DE 2010 los nuestros escogió ciento cuarenta y ocho. Entre todo el acopio, no encontré la que me ocupa, ni algo semejante.

Última parte

Por Ricardo García López

Documentos que prueban que la Iglesia siempre ha coadyuvado al establecimiento de centros de educación y superación en las comunidades que más lo necesitan.

P

or el documento que se transcribe a continuación se colige que en mayo de ese año de 1827 el proyecto de establecer escuela en Tancanhuitz cristalizó en una realidad, aunque por lo que se observa, modesta.

“Excelentísimo Señor Gobernador de este Estado Libre de San Luis Potosí: Excelentísmo Señor: Bien enterado este Ilustre Ayuntamiento de los deseos que en Vuestra Excelencia reinan, de que la juventud sea ilustrada, tiene el honor de remitir a Vuestra Excelencia con la mayor satisfacción y complacencia, todo lo que el preceptor de primeras letras de esta ciudad el Reverendo Padre Fr. Manuel Sánchez, en el corto tiempo de siete meses, sostuvo con veinte y siete de sus discípulos el 28 del próximo pasado septiembre, con el mayor lucimiento y lustre que jamás podremos ponderar bien, causándonos gran admiración el ver la disposición y concierto con que manifestó al público un acto tan recomendable en tan corto tiempo, a pesar de la escasez y pobreza, que el mismo indica [el subrayado es nuestro] en el discurso que antes de dar principio al certamen literario pronunció al concurso [a los asistentes a aquél acto público], siéndonos muy doloroso al mismo tiempo no poder arbitrar los medios necesarios para surtir el establecimiento de todo lo necesario para los progresos que nos prometemos en la juventud bajo la dirección de un sujeto instruido y deseoso de la ilustración de nuestros jóvenes por los principios más sólidos, si no hubiera la escasez que hay de todo lo necesario en la escuela, por cuya falta no han sido los adelantamientos iguales en todos.

Quisiéramos, a la verdad que el nuevo establecimiento se solidase [se consolidase] y tuviera todo lo concerniente a la primera educación de los niños y sólo fundamos nuestra esperanza en que el Superior Gobierno nos dictamine ocursos [recursos] para esta tan útil empresa.

Logra esta Corporación la ocasión de ponerse a las órdenes de Vuestra Excelencia suplicándole cuanto está de su parte el que Vuestra Excelencia tenga a bien mandarle al dicho preceptor la Constitución del Estado y todas las leyes para que no carezca de unas instituciones que redundarán en beneficio del mismo Estado y de toda la República como él mismo nos ha indicado. Dios y libertad Tancanhuitz, noviembre 20 de 1827. José Ignacio de Oyarvide, Presidente (rúbrica) José Florencio Enríquez, Secretario Provisional” (rúbrica).

Hasta aquí la transcripción de los documentos que se localizan en Fondo de la Secretaría General de Gobierno del año de 1827 Legajo No. 38, expediente No.1.

NOTA: Lo que se encuentra entre corchetes: [ ], es nuestro, con ello, tratamos de aclarar algunas palabras, frases u oraciones que ya están en desuso.

En estos afanes me encontraba cuando al comentar, el contenido de estos hallazgos con el Arquitecto Rafael Morales Bocardo, mi amigo y compañero en el Archivo Histórico del Estado, me informó que el Investigador Don Alejando Espinosa Pitman, principal autor intelectual de la fundación del Archivo Histórico en nuestra ciudad, ya había comentado y publicado algo sobre este mismo asunto, y en efecto, al consultar el número 244 de la revista universitaria Letras Potosinas, publicación fundada por el propio don Alejandro, me encontré que en el número citado correspondiente al año XLV, octubre-diciembre de 1987 en la página 36 y 37 aparece un artículo titulado Moraleja, trabajo de investigación que supera, con mucho, mis modestos comentarios. Me permito trascribirlo porque se trata de un documento que complementa el asunto que estamos tratando.

“En el trasiego de papeles del Archivo Histórico del Estado, dentro del Fondo de la Secretaría General de Gobierno, di, pocos días hace, con algo que bien me agradó, me interesó, me hizo cavilar: un cuaderno, tamaño aproximado al oficio, amarillo oscuro por lo viejo, manuscrito en sus diez páginas con tinta café subido”.

“Primer certamen público -en el encabezado-, de moral cristiana, ortología, ortografía, y buena crianza y urbanidad de los niños, que, el 28 de septiembre de 1827, sostuvieron 27 discípulos del nuevo establecimiento de educación de la antes Villa, y ahora Ciudad de Tancanhuitz, bajo la dirección de Fr. Manuel Sánchez, Misionero Apostólico, con licencia de su Prelado Provincial y aprobación del E.S. Gobernador del Estado Libre de S. Luis Potosí”.

Como vía de informe, es una memoria sobre el primer examen público de la escuela de Tancanhuitz, remitido al Gobierno por el director de la misma, Fray Manuel Sánchez, franciscano misionero, quien tenía el consenso del Prelado de su Orden y del Gobernador D. Ildefonso Díaz de León.

Sin detenerme en las primeras páginas, y conocer las características de la enseñanza del fraile misionero, mi atención se fue al final cuando divisé unos versos: “Copia de la fábula de los niños mal criados o del ranchero”.

Con este título se abre la última hoja del cuaderno.

A dos columnas va la fábula escrita por el anverso y parte de la vuelta. Los versos se deslizan apaciblemente, no hay giros forzados. Las ideas se exponen con naturalidad durante el curso de noventa y dos líneas, de veintitrés cuartetas. De seis sílabas es el verso, con rima en a aguda en los pares. El romancillo integra una fábula; termina con una lección moral. El rubro de la poesía indica claro el tema; sobre unos niños mal criados, mal educados. La moraleja es para los padres que no han sabido formar a sus hijos.

Aunque el defecto del tío Juan, el padre de los chicos, fue la dejadez, las consecuencias son las mismas cuando la causa es el consentimiento, ese amor mal entendido, y tan nefastamente mexicano.

Esta poesía no vino de España; nació, sin duda, en México. El principal personaje es “un ranchero”. El poeta, que se revela como tal, ha de haber tenido ante sí, una, varias, muchas situaciones como la que describió hace más de ciento cincuenta años [recordemos que este artículo lo escribió don Alejandro Espinosa en 1987. El documento objeto de este artículo es del 20 de noviembre de 1827, es decir, hoy, en 2010, hace ya 183 años].

“Exige la fábula -manifiesta María de Pina- no sólo calidades poéticas, sino también un grado de experiencia de la vida y de los hombres que ponga, a quien la cultive, en condiciones de aleccionar sobre el difícil arte de vivir honestamente” (Fábulas, selección y notas de María de Pina, México 1977) La realidad de entonces a esta época, ha ido, de mal en peor, en el campo y en la ciudad, entre pobres y ricos, sobre todo en la educación de los hijos varones. Los resultados están patentes: rebeldía, indisciplina, falsedad, pereza.

La fábula, ¿será potosina? Pregunta sin respuesta, cuando menos por mi parte. Considero, sin embargo, que nos la podemos apropiar. Ha surgido en “la antes Villa y ahora Ciudad de Tancanhuitz”.

María Pina en su citada selección, reúne algo más de cuatrocientos poemas de variadas culturas: griegos, latinos, franceses, españoles, mexicanos. De

Un parche le pusieron a esta bella composición, al final. Se me ocurre que el culpable haya sido el preceptor, Fr. Manuel Sánchez. Él, o quien haya sido, quiso aprovecharla para una lección patriótica, puesto que iba a ser recitada en público. Buena la intención, malos los versos e impropios del lugar. En fin, mal con remedio: no hacerles caso. Irán debidamente separados.

Los niños mal criados o el ranchero Érase un ranchero, llamado tío Juan, que en lo desidioso no ha tenido igual.

La cosa era seria, pues se iba a versar en aquesta litis su única heredad.

Tenía dos hijitos traviesos asaz, como lo hemos sido todos en la edad.

El, de su dominio en prueba legal, títulos bastantes podía presentar, en cierta escritura de una antigüedad remota y sobrada.

Cuál sería su crianza con un padre tal, cualquiera al momento inferir podrá.

En hacer perjuicio y en juguetear, pasaban el tiempo de su tierna edad Pelota, columpio, trompo y retozar, eran su continuo trabajo y afán.

Y ni un sólo mueble de servir capaz, habían dejado en todo el ajuar.

En vano ya blanda, ya con seriedad, la madre sobre esto solía predicar.

Los deudos y amigos de la vecindad consejos en vano daban sin cesar.

Pues con un “veremos, ya se compondrán”, (y esto bostezando), respondía el tío Juan.

Muy caro le vino por fin a costar, aqueste abandono tan torpe y fatal.

Púsole demanda sobre propiedad, cierto colindante, su antiguo rival.

Mas la va a buscar y halla que los chicos por suerte fatal, un gran papelote habían hecho ya, con el documento, mucho tiempo atrás; el que una de tantas que salió a volar, de la cruel tormenta no pudo librar.

Le hizo tantas tiras un recio huracán, un látigo toma y a duro compás, la solfa más triste les hace entonar.

Latigazo viene, latigazo va, ya los acaba, cuando el caporal, tan trágico dúo, vino a terminar.

Y así que sereno observó a tío Juan, le dijo: estos niños no hubieran hecho tal, si en tiempo supierais el daño atajar.

Ni cuarta ni palo curan hoy el mal, que aquestos remedios vienen tarde ya.

[El pegote a que se refiere don Alejandro Espinosa es el que aparece a continuación]: Cuando a las facciones, se quiera enfrentar, quizá en papelote convertido habrán a nuestra preciosa Carta Federal, con la cual algunos quieren ya jugar. ¡Padres de la Patria!, la Patria salvad.

Se puede hoy... mañana ya no se podrá.

Hasta aquí el artículo don Alejandro Espinosa.

La ubicación del documento citado por el Sr. Espinosa es el siguiente: Fondo S.G.G.; Legajo 1827-39 ; Expediente No. 4; Fojas. 6.

Con todas estas explicaciones, el lector se percatará del porqué El que es buen gallo en cualquier muladar canta.

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Contrapunto

Los discípulos

temerosos y extasiados “¡

Qué bien se está aquí!” (Lc 9, 33). Esto es lo que exclama Pedro aquella ocasión en que Jesús se transfiguró en presencia de tres de sus discípulos. Qué bien se está aquí.

Efectivamente. Este es el gozo que cualquiera siente al tener un encuentro verdadero y real con Jesucristo vivo. Imagino a los santos que en su vida tuvieron la gracia de una visión beatífica; ¿cómo se llama eso? ¡Oh sí!, momento místico, experiencia mística; ese dulce sabor que debe quedar en el alma, por vivir tan gran acontecimiento; seguramente ninguno que experimente vivamente el amor de Dios querría que el momento terminase; al contrario, debe ser tan extraordinariamente hermoso que, tal vez darían ganas de levantar allí una, dos o tres chozas para ver un momento la gloria de Dios diariamente.

También narra el Evangelio el pavor que produjo en aquellos discípulos la voz que vino del cielo diciendo: “Éste es mi hijo muy amado, escúchenlo”. Los discípulos van de la alegría al espanto. Primero ven la gloria de Dios, a Cristo resplandecientemente blanco junto con aquellos personajes de la antigüedad, tan vivos y tan impresionantes.

Después, cuando la nube luminosa los cubre y se escucha esa voz magnífica que surge de ella, sienten un miedo espeluznante que los hace postrarse rostro en tierra.

Algo parecido ocurre con los que creemos en Cristo. Cuando meditamos o reflexionamos en las palabras de Jesús que anuncian paz, vida eterna, gozo, senti-

Cuando Jesús habla con autoridad, lo hace para exigir algo justo y necesario mos una inmensa alegría en el corazón. Cómo nos encantan aquellos pasajes de la vida de Jesucristo en que se narra con detalle que Jesús caminó sobre las aguas; nos fascina leer o escuchar sobre aquellas ocasiones en que Jesús solemnemente se sentaba a enseñar en parábolas; nos sorprende su ingenio para abordar las cosas del cielo con palabras sencillas, con lenguaje de pastor, sembrador, pescador.

Realmente es emocionante todo lo que el Evangelio nos refiere acerca de Jesús en gloria; por ejemplo, cuando llega al templo de Jerusalén y toma posesión de ese lugar como autoridad en materia de fe; y enseña que allí es una casa de oración; es muy lindo otro momento de gloria, aquel en que con tan gran ca-tegoría Jesús rechaza las tentaciones del maligno; incluso cuando es levantado en la cruz, y eso lo leemos una sola vez durante el año, en el viernes de la semana santa, nos gusta mucho, ya que, nos acerca mucho a la misericordia de Dios y nos sitúa cerca del acontecimiento de la resurrección; otra ocasión hermosa es aquella en que Jesús enseña a los discípulos a orar y también el Sermón del monte.

Sin embargo, cuando Jesús

“Al que te pida, dale y si alguien se lleva lo tuyo, no se lo reclames” (Mt 5, 42) habla con autoridad y lo hace para exigir algo justo y necesario para que sus oyentes sean en verdad sus discípulos y coherederos de la gloria, se puede sentir, junto con el gozo, un miedo bárbaro; recordemos algunas de esas enseñanzas: me viene al pensamiento lo que decía Jesús con respecto a la limosna en secreto; también lo del perdonar a los enemigos y hasta el orar por ellos; o bien, eso de que “alégrense cuando los injurien, los persigan y digan cosas falsas en contra de ustedes por causa mía” (Mt 5, 11s); “al que te pida, dale y si alguien se lleva lo tuyo, no se lo reclames” (Mt 5, 42); vaya que eso no es tan agradable; sí amigos, cuando el Evangelio se pone exigente, mejor se quiere cambiar de página; quizás eso mismo sin-tieron los apóstoles cuando el Padre del cielo expresó desde la nube: “escúchenlo” Mt 9, 35);

imagino que sintieron un poco de muerte; un pequeño tanto de la muerte de Jesús y otro tantito de la propia por seguirlo, por escucharlo; algo parecido debió sentir Simón Pedro aquella vez en que Jesús expresó a los discípulos que tenía que padecer y morir en manos de los “santos” del pueblo, pero que resucitaría más tarde; Simón Pedro dijo, quizá con pánico: “de ninguna manera te puede pasar eso a ti, maestro”.

Nosotros sabemos hoy que a Jesús se le sigue completo: en lo bello y en lo terrible. Y esto pedimos al Padre eterno: que nos conceda ver la gloria de Cristo en esta vida y en la futura; que nos conceda fortaleza para escucharlo y seguirlo en la alegría y en la angustia por el Evangelio. Y que nos dé el valor de los apóstoles para no temer, para no ser vencidos por ningu-

Palabra de Dios

Desde el Corazón de la Diócesis

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“Deja que los muertos entierren a sus muertos” Evangelio según San Lucas 9,51-62 Cuando estaba por cumplirse el tiempo de su elevación al cielo, Jesús se encaminó decididamente hacia Jerusalén y envió mensajeros delante de él. Ellos partieron y entraron en un pueblo de Samaría para prepararle alojamiento. Pero no lo recibieron porque se dirigía a Jerusalén.

Cuando sus discípulos Santiago y Juan vieron esto, le dijeron: “Señor, ¿quieres que mandemos caer fuego del cielo para consumirlos?”.

Pero él se dio vuelta y los reprendió. Y se fueron a otro pueblo. Mientras iban caminando, alguien le dijo a Jesús: “¡Te seguiré adonde vayas!”.

Siguiendo los pasos de nuestra historia

Jesús le respondió: “Los zorros tienen sus cuevas y las aves del cielo sus nidos, pero el Hijo del hombre no tiene dónde reclinar la cabeza”. Y dijo a otro: “Sígueme”. El respondió: “Permíteme que vaya primero a enterrar a mi padre”.

Pero Jesús le respondió: “Deja que los muertos entierren a sus muertos; tú ve a anunciar el Reino de Dios”. Otro le dijo: “Te seguiré, Señor, pero permíteme antes despedirme de los míos”. Jesús le respondió: “El que ha puesto la mano en el arado y mira hacia atrás, no sirve para el Reino de Dios”.

Palabra del Señor.

El seguimiento de Jesús Sin lugar a duda el seguir a Jesús es una de las tareas más apasionantes y retantes de nuestras vidas; somos afortunados por ser llamados e invitados por el Señor Jesús a seguir su camino, a construir su Reino.

El Señor Jesús nos conoce como somos y así, conociéndonos íntima y profundamente se arriesga a invitarnos para realizar la tarea más hermosa e importante de su vida; compartir su proyecto, nos confía su Iglesia; nos incluye en su plan eterno de salvación.

Nos dice que su seguimiento tiene que ser en libertad y en generosidad, no puede haber nada que nos sujete a este mundo, por muy necesario y sagrado que parezca, Él pide libertad plena y total; pues bien sabe que nuestro corazón fácilmente se puede desviar del camino libre y seguro y aferrarse a situaciones, lugares o personas que lejos de permitirnos avanzar nos esclaviza e impide la realización plena del Reino y nuestra propia felicidad.

Cuando somos rechazados como los apóstoles por los samaritanos, Jesús nos enseña que es necesario aceptar con paciencia el fracaso en su misión evangelizadora sin recurrir a la violencia ni a la fuerza.

Cuando habla de seguimiento nos enseña que: debemos compartir con Él una vida común en incomodidad y pobreza. Ante los obstáculos: es preciso renunciar a todo aquello que nos aparte del querer de Dios, incluso aunque se trate de algo muy querido como es la familia, los bienes, las comodidades o el bienestar personal.

No pensemos que el Señor Jesús es inhumano o injusto, ilumina nuestro desprendimiento sin radicalidad, por que muchas veces permitimos que las cosas o las personas se nos peguen al corazón como únicas e indispensables, o hartando nuestra libertad y haciéndonos infelices.

Decidimos a seguirle, no hay que echar la mirada atrás, ni llorar por lo que se quedo, ni añorar la esclavitud del pasado, sino con la mano en el arado y hacia delante. Porque vale la pena seguirle a Él.

Por Pbro. Jose de Jesús Cruz

Por José Rafael Quintá Méndez 2do filosofía

E

l hombre día a día escribe una página más en el libro de su existencia, con ello va haciendo su historia y la escribe porque sin duda le ha impactado. Pero ¿Qué es la historia? hay muchas definiciones, pero en sí, la historia es la narración de los sucesos humanos, y en este caso la narración de los inicios y desarrollo de Nuestra Patria. En el corazón de los mexicanos se ve reflejado, y ahora más fuertemente en medio de estos festejos, el deseo de conocer los hechos humanos que conforman el México actual, además de un profundo impulso de comprender el significado de la lucha Insurgente y los hechos Revolucionarios.

por los cuales lucharon y vencieron nuestros antepasados.

Pero no todo se reduce a la señalética “2010” sino que existen variados lugares de divulgación histórica, lo podemos constatar en el radio, la televisión, el periódico y el internet; en este último se ha elaborado una página web con toda la información de la Independencia Mexicana: www.bicentenario.gob.mx en la cual se pueden encontrar videos, imágenes, facebook, etc. Dicha página cuenta también con información de la Revolución Mexicana.

Además les recomiendo escuchar cada domingo: “La Hora Nacional” en punto de las 10:00 pm en cualquier estación de radio ya que en A lo largo y ancho de las carreteras ella se están presentando novedode nuestro País hemos observado sas historias. letreros que dicen “RUTA 2010”, los cuales hacen referencia a nuestra Los invito a que profundicemos historia nacional. Son más de 16 acerca de Nuestra Historia y que mil kilómetros señalados: que con- movidos por la algarabía del Goforman aquellos sitios por donde bierno Federal y los medios de copasó la historia, donde transitaron municación nos cultivemos para los sucesos de la independencia tratar de formar una mejor Nación, y de la revolución. La finalidad de un mejor México, abriendo condichos anuncios son dos aspectos: ciencia en medio de los que nos rodean. Somos seres históricos que “1.- El recuerdo de los héroes y 2.- Observar cómo la Independen- estamos llamados a construir un cia y la Revolución fueron de norte mundo más digno del género hua sur y de este a oeste, es decir, por mano, es responsabilidad de todos donde ahí se movió México”. Hay y recordemos que si no conocemos que resaltar que es una conmem- nuestra historia estamos condenaoración, es hacer memoria de los dos a repetir los errores del pasado. logros y triunfos alcanzados. 2010 es el año de la Patria, durante el cual hay que hablar, escuchar y platicar de México, es sentirnos orgullosos de nuestras raíces y exaltar los auténticos valores que tales acontecimientos nos aportaron,

¡Rescatemos y reavivemos nuestra historia!

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Ordenación de Diáconos

José Luis Mora, Hugo Morales y Joé de Jesús, son los nuevos diáconos de la Iglesia Potosina.

Familiares y amigos acopañaron a los jóvenes seminaristas en su ordenación diaconal.

En el rito de la Ordenación es significante el momento de la postración, es decir, desde el reconocimiento de las limitaciones que se tienen como hombres Dios los elige para el sacerdocio.

El Diácono tiene la tarea de servir al Altar y de proclamar la Palabra de Dios, su carisma es específicamente el servicio. ¡Felicidades a los nuevos diáconos!

Tres jóvenes seminaristas fueron ordenados diáconos el pasado sábado 21 del presente.

JUNIO 27 DE 2010

Aprende

con la ayuda de tus papĂĄs

Dios en la Defensa, Cristo como centro El EspĂ­ritu Santo delentero y...

JUNIO 27 DE 2010

Pre-Seminario VEN ! Responde al llamado de ¿Qué es un Pre Seminario?

Es el espacio que ofrece el Seminario para los adolescentes y jóvenes que tienen una inquietud vocacional sacerdotal, tienen la oportunidad de vivir la experiencia de conocer qué es el Seminario, cuáles son su áreas formativas, qué actividades realizan (momentos de estudio, convivencia, deporte, etc.) y profundizan en el conocimiento de su vocación para dar una respuesta desde su vida a Jesucristo. ¿Para quiénes y cuándo?

Para quien acabó la Secundaria: Del 12 al 17 de Julio de 2010.

Llegada: Lunes 12 a las 10:30 a.m.

Salida: Sábado 17 a las 11:00 a.m.

Para quien acabó Bachillerato, Carrera Técnica o Profesional: Del 19 al 25 de Julio de 2010.

Llegada: Lunes 19 a las 10:30 a.m.

Salida: Domingo 25 a las 11:00 a.m. ¿En dónde?

En el Seminario Menor de San Luis Potosí: Av. Seminario # 105 Fracc. Las Mercedes, Delegación Villa de Pozos, C.P. 78090 01 (444) 8 13 40 84 (Junto al Seminario Mayor) Pre Inscripciones para el Pre Seminario: A partir del Lunes 22 de Junio En la oficina de Vocaciones: Iturbide 920 centro.

De 9:00 a 1:30 y de 4:30 a 7:00 Llenar ficha de inscripción.

Entregar carta de recomendación. ¿Qué necesito?

Tener interés y deseos de compartir, orar, jugar, aprender; y en todo, descubrir a Jesús que te llama.

Carta del Sr. Cura o Sacerdote que te conozca.

Ser presentado por sus papás o algún Sacerdote; solamente el día que es la salida.

(Es muy necesario que asistan los papás).

Ropa personal, artículos de aseo personal, ropa de cama y para deporte.

Biblia, cuaderno, lapicero.

Cooperación de $ 250.00 (si no es posible la cooperación, pedir apoyo en su Parroquia)

CENTRO DE PASTORAL VOCACIONAL Y SEMINARISTAS EN FAMILIA A tus órdenes: Pbro. Noé Fco. Estrada Hernández.

Tel. (01-444) 811.86.85 E-mail: vocacionalslp@hotmail.com SEMINARIO GUADALUPANO JOSEFINO ARQUIDIOCESIS DE SAN LUIS POTOSI

¿Le duelen mucho las rodillas?

¿Le han dicho que el único tratamiento es la cirugía?

El padecimiento en donde se desgasta el cartílago se llama artrósis Homeopatia y productos naturales

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