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Multan por nombrar
Año 2 No.80 Semana del 08 al 14 de agosto de 2010
en público a
Dios
La justicia electoral mexicana ha dado un paso más hacia el cierre de todas las opciones de nombrar a Dios en la vida pública al imponer, una multa al candidato triunfador de las elecciones del pasado 4 de julio en el Estado de Sinaloa, mismas que se llevaron a cabo en 11 estados más. El delito encontrado en el actual gobernador electo de Sinaloa, Mario López Valdez, fue haber dicho, durante una concentración masiva previa a las elecciones: “Ganaré con el apoyo de la voluntad popular y la de Dios”. Anteriormente, también había invocado la protección de Dios, según la cuestión interpuesta en su contra por otros partidos políticos diferentes a la coalición que lo hizo llegar al gobierno de Sinaloa. Mario López Valdez fue sancionado por el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación, máximo tribunal en materia electoral de México, a pagar una multa de 2.000 dólares por invocar dos veces a Dios en sus mítines proselitistas. Además de la multa, López Valdez se hizo acreedor de una amonestación pública, multa y amonestación que le fueron impuestas por el Consejo Electoral de Sinaloa y que ayer confirmó el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación. Según las autoridades electorales de Sinaloa y federales, las expresiones del político sinaloense, “contravienen el artículo 130 constitucional federal y el 117 bis de la ley electoral de Sinaloa”, dijo el Tribunal en un comunicado. “Los magistrados reiteraron que la libertad de expresión en materia electoral tiene límites, en este caso, la prohibición constitucional de emplear alusiones o expresiones de carácter religioso”, dijo el Tribunal Federal Electoral al explicar que el Estado mexicano es laico.
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¡A la feria! Editorial
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la mitad del verano es conveniente y justo hacer una pequeña evaluación sobre los acontecimientos que esta etapa de descanso nos ofrece. Pues vacaciones no significa no hacer nada, o estar inmóviles, sino hacer actividades recreativas que nos aparten del estrés cotidiano, y nos ayuden a reiniciar con nuevas fuerzas y un renovado espíritu nuestro estudio o trabajo diario. Si bien dejamos de hacer muchas cosas en vacaciones, lo que no debemos de abandonar es nuestro crecimiento como cristianos, la misa dominical, la oración personal y en familia, porque nuestros encuentros con Dios siempre son momentos en los cuales obtenemos paz, y uno de los objetivos de tomar vacaciones es encontrar una paz real, y esto nos atrae tanto porque es como un adelanto de la paz eterna que nos espera. Por eso los lugares naturales o turísticos nos deleitan mucho, porque nos recuerdan el paraíso de donde salimos y al que un día esperamos regresar. “Todo nos habla de ti” decía San Agustín (a quien celebramos en este mes), quien desde la contemplación de Dios, del mundo y del hombre aprendió a encontrarle sentido a cada momento de su vida, y dedicarle a cada tiempo su justo valor e importancia. Pues cuando oraba, trabajaba o estudiaba lo hacía con entrega pero al mismo tiempo con moderación y respeto. Su ejemplo nos tiene que ayudar a que en vacaciones no caigamos en los excesos, los cuales en lugar de ayudarnos a encontrar paz, solamente nos dan placeres momentáneos y superficiales, que al final sólo nos dejan vacios espirituales y, porque no decirlo, también económicos y morales. Las vacaciones son momentos saludables que nos deben de ayudar a convivir en familia y a encontrarnos con amigos. Y tenemos diferentes opciones muy sanas, por ejemplo en diferentes parroquias se ofrecen los campings dirigidos especialmente para los niños; pero también hay opciones de esparcimiento para los jóvenes e incluso para los adultos. Y en nuestra ciudad estamos por empezar la Feria Nacional Potosina; un evento que sin duda se nos ofrece como una opción más para disfrutar con la familia y con los amigos nuestras vacaciones. Y además la Fenapo, también significa una derrama de ingresos económicos que sin duda beneficiarán nuestra ciudad, y también se ofrecerán trabajos eventuales que ayudarán la economía de muchos potosinos. Disfrutemos de este evento que en definitiva es algo propio y que identifica a los potosinos, y asistamos principalmente como familia, y disfrutemos sanamente de todo lo que se nos ofrece. Recordando que la Feria no solo son antros, compras o juegos mecánicos; sino también eventos culturales y artísticos, que nos ayudan a sensibilizar nuestro espíritu y crecer como seres humanos.
San Alberto Magno Por Pacco Magaña
Última parte de tres
Queridos hermanos y hermanas:
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a extraordinaria apertura de mente de San Alberto Magno se revela también en una operación cultural que emprendió con éxito, a saber, en la acogida y en la valorización del pensamiento de Aristóteles. De hecho, en tiempos de san Alberto se estaba difundiendo el conocimiento de numerosas obras de este gran filósofo griego del siglo IV antes de Cristo, sobre todo en el ámbito de la ética y de la metafísica. Estas demostraban la fuerza de la razón, explicaban con lucidez y claridad el sentido y la estructura de la realidad, su inteligibilidad, el valor y la finalidad de las acciones humanas. San Alberto Magno abrió la puerta para acoger toda la filosofía de Aristóteles en la filosofía y la teología medieval, una incorporación que Santo Tomás elaboró después de modo definitivo. Esta incorporación de una filosofía —digamos— pagana pre-cristiana fue una auténtica revolución cultural para aquel tiempo. Sin embargo, muchos pensadores cristianos temían la filosofía de Aristóteles, la filosofía no cristiana, sobre todo porque, presentada por sus comentaristas árabes, se había interpretado de una manera que parecía —por lo menos en algunos puntos— completamente inconciliable con la fe cristiana. De modo que se planteaba un dilema: ¿fe y razón se contraponen o no se contraponen?
Aquí está uno de los grandes méritos de san Alberto: con rigor científico estudió las obras de Aristóteles, convencido de que todo lo que es realmente racional es compatible con la fe reve-
lada en las Sagradas Escrituras. En otras palabras, san Alberto Magno contribuyó así a la formación de una filosofía autónoma, diferente de la teología, a la cual la une sólo la unidad de la verdad.
Así nació en el siglo XIII una distinción clara entre los dos saberes, filosofía y teología, que, dialogando entre sí, cooperan armoniosamente al descubrimiento de la auténtica vocación del hombre, sediento de verdad y de felicidad: es sobre todo la teología, definida por san Alberto “ciencia afectiva”, la que indica al hombre su llamada a la alegría eterna, una alegría que brota de la adhesión plena a la verdad. San Alberto Magno fue capaz de comunicar estos conceptos de modo sencillo y comprensible. Auténtico hijo de santo Domingo, predicaba de buen grado al pueblo de Dios, que era conquistado por su palabra y por el ejemplo de su vida. Queridos hermanos y hermanas, pidamos al Señor que nunca falten en la santa Iglesia teólogos doctos, piadosos y sabios como san Alberto Magno, y que nos ayude a cada uno de nosotros a hacer nuestra la “fórmula de la santidad” que él siguió en su vida: “Querer todo lo que yo quiero para la gloria de Dios, como Dios quiere para su gloria todo lo que él quiere”, es decir, conformarse siempre a la voluntad de Dios para querer y hacerlo todo sólo y siempre para su gloria”.
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4 RECOMENZAR DESDE CRISTO… Por Pbro. Lic. Juan José Torres Galván
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sta hermosa y elocuente exhortación proviene del Papa Juan Pablo II, cuando, al terminar el Jubileo del año 2000, en el documento Novo Mi-llennio Ineunte nos invitaba a entrar con renovados bríos en el Tercer Milenio: “No se trata, pues, de inventar un nuevo programa. El programa ya existe. Es el de siempre, recogido por el Evangelio y la Tradición viva. Se centra, en definitiva, en Cristo mismo, al que hay que conocer, amar e imitar, para vivir en él la vida trinitaria y transformar con él la historia hasta su perfeccionamiento en la Jerusalén celeste”. (29) El Documento de Aparecida retoma esta invitación del Papa, nos invita a “recomenzar desde Cristo” y nos explica lo que esta expresión significa. Recordemos el párrafo 221 de nuestro Plan Diocesano de Pastoral: “Recomenzar desde Cristo significa recibir su vida divina, estar en comunión íntima con Él, escuchar y meditar continuamente su Palabra, amar-lo, seguirlo y ser como Él, aceptar incondicionalmente la misión que nos confía, dejarse guiar por su Espíritu”. Es una meta muy alta. Y esta invitación nos incluye a todos los miembros de esta Iglesia potosina a tomarla como un programa de vida. Ya esto sería suficiente para renovar el caminar de nuestra Arquidiócesis, para que todos seamos verdaderamente sus discípulos fieles y entusiastas misioneros. Recomenzar desde Cristo significa estar, como Él, al servicio de una vida plena para todos, implica asumir el Proyecto del Reino de Dios como determinante en la elaboración de nuestro proyecto de vida. Que sea el Reino de Dios y las actitudes de Jesús que construyen el Reino los valores que le den sentido y colorido a nuestro diario vivir. De manera magistral nuestro Plan Diocesano nos recuerda que este recomenzar nos lleva a beber de las fuentes del Concilio Vaticano II, aquel acontecimiento de Gracia, al cual convocó el ahora Beato Papa Juan XXIII, que llevo a toda la Iglesia a reubicar en el centro de su vida la Persona y el Evangelio de Jesucristo, abriendo un amplio espacio al Espíritu Santo para que, con su impulso, cambiara la vida misma de la Iglesia y se renovara fuertemente su servicio al mundo. El Concilio celebrado del año 1962 al 1965, y los Documentos que de él emanaron, sigue siendo una fuente de inspiración para que a partir de él renovemos la vida y misión de la Iglesia en el mundo actual. Nuestra Iglesia diocesana necesita renovar continuamente su vida y su ardor misionero, para madurar como discípula y misionera de Cristo. A partir de ahora el discernimiento personal y comunitario es indispensable para evaluar si nuestro actuar como Iglesia es anuncio y presencia de Jesucristo vivo en medio del mundo. Desde una actitud de docilidad al Espíritu Santo hay que repensar nuestro actuar como Iglesia, relanzar con audacia nuestros compromisos misioneros y emprender un camino de auténtica conversión pastoral.
NOTA: Puedes ampliar esta reflexión si lees los párrafos 220-233 de nuestro IV Plan Diocesano de Pastoral.
Apreciados lectores y lectoras: ¿CÓMO NACE UN OBISPO? Les platico mi experiencia en la Ordenación de Obispo de Mons. Andrés Vargas Peña, el viernes 30 de julio, al medio día, en la Insigne y Nacional Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, en la Ciudad de México. Dios me concedió una nueva oportunidad de recordar, revivir y renovar la gracia de mi ordenación episcopal que recibí hace más de 34 años. Me sentí profundamente implicado y no un simple espectador. El paso del tiempo hace que pierda brillo y viveza el inmerecido don recibido por el amor y la misericordia de Dios. La Basílica lucía espléndida; la bella imagen de Nuestra Señora de Guadalupe dominaba el escenario litúrgico y le daba un tono muy luminoso, espiritual y maternal a la celebración. La celestial Señora del Tepeyac cautiva con su mirada y atrae con su actitud sencilla, acogedora y amorosa. El coro fue excelente y la ceremonia se llevó con orden y belleza. Siempre, pero principalmente en estas celebraciones, el cuidado de los ritos o signos litúrgicos es importantísimo; todos sabemos que los signos son más elocuentes que las palabras, y, si son bien realizados, llegan hasta las profundidades del alma, allí donde Dios toca con su gracia el corazón bien dispuesto.
que de ti procede: el Espíritu de gobierno que diste a tu amado Hijo Jesucristo, y él, a su vez, comunicó a los Santos Apóstoles, quienes establecieron la Iglesia como santuario tuyo en cada lugar, para gloria y alabanza incesante de tu nombre”. Vinieron luego unos emotivos ritos sagrados que provocaron la atención, el asombro y la alegría de los fieles. Primero fue la unción de la cabeza del ordenado con el Santo Crisma para manifestar la peculiar participación del Obispo en el sacerdocio de Cristo. (Debo decir que de tal manera me impresionó lo fuerte de la fragancia del Crisma que utilizó el Cardenal, que, al felicitar a Mons. Andrés, se me salió decirle: “que el fuerte y buen olor de Cristo impregne siempre tu corazón de Obispo”). Acto seguido, se le confió el libro de los Evangelios para que anuncie la Palabra de Dios con sabiduría y perseverancia. Después, se le entregó el anillo que expresa la fidelidad del Obispo a la Iglesia, esposa de Dios; en seguida, se le puso la mitra que significa el compromiso de alcanzar el brillo y el esplendor de la santidad; y, finalmente, se le entregó el báculo pastoral para que cuide toda su grey ya que el Espíritu Santo lo constituyó Obispo para que apaciente la Iglesia de Dios. Después de todo esto, fue emocionante ver a Mons. Andrés, ya convertido en Obispo, volverse hacia la asamblea revestido con las hermosas vestiduras episcopales de fiesta. El Pueblo de Dios presente estalló en un regocijado aplauso.
Asistimos alrededor de 50 Obispos y muchos sacerdotes y fieles laicos de la Ciudad de México, de Toluca y de San Luis Potosí. El ordenante principal fue el Arzobispo Primado de México. En suma, el escenario y el clima religioso nos ayudaron a tener un encuentro con Dios y una Así nace un Obispo. La Iglesia entera se alegra y honda experiencia de su gracia y de su amor. lo recibe como uno que se agrega al número de los Sucesores de los Apóstoles. El nuevo Obispo El marco de la ordenación episcopal fue la Eu- está para servir a la Iglesia universal, y el Papa caristía. Esto es muy importante destacarlo le confía una tarea específica. A Mons. Andrés porque toda la vida de la Iglesia allí tiene su lo nombró Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis fuente; en la Misa culmina toda su actividad de México, y el Cardenal de la Ciudad de Méevangelizadora y en ella se viven los momentos xico le encargó la Vicaría de Xochimilco. Pero, relevantes. en medio de esta gran fiesta, el nuevo Obispo vislumbra en el horizonte la cruz de cada día, La Ordenación del Obispo comenzó después pesada o ligera, que debe abrazar con amor y de que se proclamó el Evangelio y se dijo la alegría. homilía: se leyó el nombramiento firmado por el Papa, el elegido manifestó la voluntad de Esta bella ceremonia se terminó cuando Mons. ejercer el ministerio según los deseos de Cristo Andrés recorrió la asamblea litúrgica para dar y de la Iglesia y luego se cantaron las letanías su primera bendición a los fieles presentes, en las que se pidió la gracia de Dios en favor de recibiendo de ellos la aclamación y la feliciél mientras estuvo postrado en tierra. Siguió, tación llena de fe. Fue una explosión de alegría después, el momento más importante: la im- en el Señor; fue el júbilo de un pueblo fiel que posición de las manos de los Obispos y la Ple- le entregó al Señor la ofrenda de uno de sus garia de Ordenación que confieren al elegido hijos, bajo la dulce mirada de Santa María de el don del Espíritu Santo para que cumpla su Guadalupe, encomendándolo a sus cuidados misión de Obispo; ésta se recitó mientras se maternales. imponía el Libro de los Evangelios abierto sobre su cabeza. Las palabras más importantes las pronunciaron todos los Obispos presentes: +Luis, Arzobispo de S. Luis P. “Infunde ahora sobre este tu elegido la fuerza
Nuestra historia
SR. PBRO. DON MANUEL CAMPA Y NIEVA «Varón ejemplar, Sacerdote culto, Rector del Seminario conciliar, lustre del presbiterio potosino»
O
¿Los hijos de una
relación anterior pueden influir en mi matrimonio?
Por Pbro. Lic. Héctor Colunga Rodríguez colunga46561@hotmail.com
Muy estimados lectores: En no raras ocasiones el amor llega de manera inesperada, como la brisa a la orilla del mar; conoces a una persona que te llama la atención, te gusta y al tratarla, resulta que ya fue casado (a), que está en proceso su divorcio, tiene hijos, o en su defecto podemos hablar de una madre soltera. Comienza entonces una gran cuestión ¿el hijo o los hijos que tenga esa persona de quien me enamoré perdidamente, va a ser obstáculo para mi felicidad? Aparentemente no tiene nada que ver, porque el noviazgo es de dos; sin embargo, existe de por medio una obligación natural y se debe de cumplir con ella. Vamos a suponer, eres novia de un divorciado o un viudo, el día que salen a pasear, van también los hijos de él, porque es el día que le tocó verlos, o simplemente viven juntos y no tenía con quien dejarlos, y debes de compartir el tiempo y el espacio con ellos, que también tienen derecho. Por supuesto, no los dejan solos; él no te pone atención porque los anda observando que no se bajen de la banqueta, o les grita para llamarles la atención, o simplemente están allí pegados y no los dejan mostrarse atenciones o simplemente hablar de ustedes; están celosos, porque no quieren que su papi esté con otra persona que no sea su mamá.
Sin duda, quienes se oponen a esta relación son los padres de alguno de los novios, que les dirán que no les conviene, que busquen otro partido, y generalmente no se les hace caso. Cuando hay matrimonio pueden surgir varias posibilidades: Que desde un principio haya una aceptación de los hijos de la anterior relación con la otra parte y se lleven también en la casa, como si fuera su propia madre o padre; claro está, que depende mucho de la edad de los niños y también, que la otra parte asuma, lo que no le toca naturalmente, pero sí por adopción y lo haga por amor a su pareja. La otra posibilidad es que los hijos de la anterior relación no vivan con ustedes, pero el que tiene la obligación, por ejemplo el hombre, debe ser darse un espacio para verlos, ir por ellos al colegio, o al médico y claro está que en cada ocasión que esto ocurra, tendrá que ver a la que fue su esposa, y esto puede ocasionar celos de parte de la esposa actual. La otra posibilidad, es que haya una apatía de los niños con la madrastra o padrastro, haciendo una relación imposible de ambos lados. O algo todavía más grave, que el padrastro abuse de sus hijastros. Por lo tanto, les recomiendo que analicen muy bien si quieren y pueden compartir su vida con la persona que ya tiene otra familia, puede ser su felicidad, o también ser su desgracia.
riginario de Saltillo de donde se vino con su familia a San Luis Potosí, a la edad de 2 años 4 meses. Después de haber cursado su ins-trucción primaria en esta ciudad, comenzó su carrera eclesiástica en el Seminario dioce-sano, donde estuvo de 1891 a 1893. De 1894 a 1896 fue alumno de filosofía en el Seminario de Monterrery, y en 1897 regresó a San Luis Potosí, para comenzar aquí los estudios de Teología, distinguiéndose siempre por su conducta ejemplar y buenos estudios. El 22 de Diciembre de 1900 recibió el Presbiterado de manos del Sr. Montes de Oca y Obregón. Ejemplar siguió siendo en el desempeño de los cargos con que lo distinguieron siempre sus superiores. Fue profesor de Latín, Matemáticas, Retórica y Liturgia en el Seminario Conciliar. Siendo Párroco de Tequisquiapan lo sorprendió la orden de salir del país, en julio de 1914, cuando las huestes revolucionarias asolaron la capital potosina, y después de ejercitarse en algunos ministerios en el sur de los Estados Unidos, busco en la Arquidiócesis de Filadelfia un campo más propicio para su cultura y sus reconocidos dotes para el magisterio. Allí recibió paternal y calurosa acogida por los Arzobispos que en su tiempo gobernaron aquella Iglesia, el Señor Prendergast y el Emmo. Señor Cardenal Daugherty. Le fue asignada como residencia, la Parroquia de San Patricio y desde allí atendía las clases de lengua castellana que daba en uno de los Colegios católicos de la ciudad, en cuyo ministerio trabajo hasta el 21 de abril de 1921, fecha en que regresó a la patria. Nombrado Rector del Seminario al regresar a San Luis Potosí el 14 de Diciembre de 1921, desempeñó eficazmente su cometido, hasta el 20 de Noviembre de 1922, en que fue llevado a la Parroquia del Sagrario. De allí tuvo que salir nuevamente al extranjero, durante el Conflicto Religioso, en aquella lucha fraticida que azotó nuestra patria mexicana, volviendo al país el 31 de Agosto de 1929. En 1931 es nombrado Vicario General de la Iglesia Potosina y después de conducir con sabiduría y prudencia tan delicada labor, muere el 7 de Agosto de 1934. Moría así, un varón ejemplar, sacerdote heroico que ofrendó su vida con entrega total en la viña del Señor.
Feria sin feria
La desigualdad económica en pleno
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l encontrarnos ya en tiempos de feria, se percibe en estos espacios físicos destinados a ella una parte de nuestra realidad social: la desigualdad de recursos económicos. Aunque el boleto de la entrada no distingue posición social, pues en general, todos pagan lo mismo, sin embargo los costos de los espectáculos no serán accesibles a todos los asistentes. Se percibe a los que derrochan dinero en los gallos, mientras que otros se conforman con un elote a media explanada. La música, el vino en el área dedicada a los centros nocturnos, delicia de una clase social medianamente económica, y otros que se tendrán que conformar con ir a ver los borregos y tomar una soda con papas. Las tradicionales corridas de toros, deleite de los conocedores de la fiesta brava, y disgusto de la sociedad protectora de animales, donde no cualquiera puede llevar a toda la familia debido a los altos costos. Cualquier feria manifiesta la realidad de la sociedad, ricos y pobres. Pero no todo es negativo, ya que los comerciantes ven un buen tiempo de superación económica; para los taxistas es el tiempo de las “vacas gordas”; hasta los que cuidan y lavan carros reciben el beneficio económico. Todos hacemos la feria, pero me
pregunto ¿Por qué la feria? ¿Sabrá la gente que es en honor de nuestro patrono San Luis Rey de Francia? ¿Conocerán la vida de este gran santo? En fin ese será otro tema. La mejor feria es la que se disfruta en familia, aunque sea con un elote y viendo unos borregos, pues la felicidad no la da el dinero, sólo la aparenta.
A mí no me preocupa tanto que la gente pueda tener o no para entrar a ver a Paquita la del barrio, me preocupa que mucha gente del barrio no tenga lo necesario para vivir como Paquita. No me inquieta que no escuchen a Enrique Iglesias en el Palenque, me inquieta que por andar en el Palenque no se escuchen voces en las Iglesias. Me tiene sin cuidado que no pueda ingresar a ver una corrida de toros una familia, pero sí me hace reflexionar, que no pueda ingresar un pedazo de ese toro en el estómago de muchas familias. Disfrutemos nuestra feria potosina, no es necesario derrochar hasta lo que no se tiene para ser felices; hay espectáculos que sabiamente fueron puestos para diversión de todos. La sana diversión no se le niega a nadie, pero no olvidemos a los que menos tienen y que desean también un día de feria pero con feria…
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Por: Emilio García Sánchez
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s un hecho constatable por numerosas familias y otras instituciones que, una parte no pequeña de nuestros jóvenes postmodernos se aburren y huyen como locos de ese estado que lo reconocen como una desesperación encubierta indeseable. Aburrirse es inaguantable y más en un joven que naturalmente demanda divertirse de modo intenso y constante. Además, estudios psicológicos y sociológicos advierten con fiabilidad alta que un joven aburrido – con respecto a uno no aburrido- se expone con mayor riesgo a desembocar en conductas adictivas nocivas como el consumo de alcohol y estupefacientes, y/o en otras adicciones menos confesadas como el sexo, el juego, el shopping compulsivo, adicciones de internautas (chats, facebook, juegos en red, etc.) Desgraciadamente algunos jóvenes que intentan erróneamente escapar de su tedio a través de estos canales están generando serios problemas familiares y sociales. Numerosos estudios diagnósticos y de sintomatología hablan de causa-efecto: los jóvenes cuando se aburren buscan más botellas y se emborrachan, se drogan más, consumen y navegan más,…huyen a espacios artificiales, psicodélicos y digitales donde combaten el aburrimiento a través de un hiperentretenimiento que les descontrola y les narcotiza la atención. Pero al margen de los síntomas y yendo más a la raíz ¿cómo se ha podido llegar a esta situación de fragilidad social en el sector juvenil a la que no deberíamos acostumbrarnos? ¿Qué no se ha hecho y qué se ha hecho a lo largo de todo el proceso educativo - familiar–escolar-, para que el producto final sea un joven aburrido al borde de un ataque de nervios? Desde temprana edad, y en un entorno familiar presionado por un ambiente social de ocio y consumo se les instruye en la cultura de lo lúdico, facilitándoles el acceso al gran supermercado de la diversión: televisión, videojuegos, playstation, wi, mp3, Ipad, Iphone, móviles, Internet, redes sociales, Portaventura etc. Lógicamente para esta amplia adquisición de productos hace falta mucho dinero, y no es raro que algunos
estudios identifiquen el aburrimiento como una enfermedad de los “nuevos ricos”: los “niños ricos” e “ilustrados” son los primeros en aburrirse. En cualquier caso, los niños viajan hacia la adolescencia y juventud con el sobrepeso de una mochila exterior bien equipada y repleta, pero con la mochila interior estrictamente vacía. Se ha invertido mucho en el “hardware” y muy poco en “software”, sintetizándose jóvenes expertos en nuevas tecnologías y en juegos pero inexpertos en desarrollar capacidades interiores. A lo largo de este proceso –quizás sin ser conscientes del alcance de las consecuenciasse les ha proporcionado las bases para que hipertrofien su hombre exterior y atrofien el interior. He aquí el joven aburrido, un joven sin interioridad programado para vivir constantemente con un afán inmoderado de novedades que hace que su mente deambule habitualmente en la dispersión y se desquicie ante el horror a quedarse en blanco y sin nada que hacer. Por eso huyen, y como decía Kierkegaard, aterrizan en una “profundidad superficial o en un hartazgo hambriento”. En síntesis se ponen de nervios. Solución valiente y ardua sería promover la cultura de la interioridad. Disminuir el nivel de ruidos y de interferencias, que haga posible a un joven sustraerse para estar a solas. Solo estando a solas se puede ser consciente y asumir las riendas de la vida personal; en el recogimiento interior puede un joven encontrar el clímax idóneo para hacer lo más humano y apasionante que se le puede ocurrir: pensar, contemplar y leer. Lo dice lúcidamente la filosofa alemana Hannah Arendt: “cuando se deja de pensar, un hombre es sustituible por cualquier otro”, o por cualquier cosa. En definitiva solo el hombre interior que piensa, contempla y lee puede poseerse y por tanto darse al otro, tomarlo en serio, es decir: dialogar. Se conocen muchos jóvenes que con estas instrucciones logran escapar del aburrimiento, porque viajan hacia dentro y desde el cultivan y excitan la función creadora de su potente inteligencia que les hace más libres y perfectos para darse a los demás y divertirse con ellos.
Liturgia
Entendiendo El Libro del Apocalipsis
Por Pbro. José Antonio Martínez Ortiz.
El beso del altar y del libro de los
Evangelios
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l Apocalipsis, del verbo “apokalypto”, revelar, es el nombre dado al último libro de la Biblia. También se le llama libro de la Revelación. Aunque es una obra cristiana, el Apocalipsis pertenece a una clase de literatura que tiene que ver con temas escatológicos, muy en boga entre los judíos del siglo I a. C. y del I después de Cristo. Autenticidad El autor del Apocalipsis se llama a sí mismo Juan. “Juan a las siete iglesias que están en Asia” (Ap 1, 4). Y de nuevo, “yo, Juan, vuestro hermano y compañero de la tribulación. . . me encontraba en la isla llamada Patmos, por causa de la Palabra de Dios” (1, 9). El Vidente no da más detalles sobre su personalidad. Pero por la tradición sabemos que el Vidente del Apocalipsis era San Juan, apóstol, hijo de Zebedeo, el discípulo amado de Jesús. Propósito del libro De esta lectura del libro es evidente que el Vidente estaba influenciado por las profecías de Daniel más que por cualquier otro libro. Daniel fue escrito con el objeto de confortar a los judíos bajo la cruel persecución de Antíoco Epifanio. El Vidente en el Apocalipsis tenía un propósito similar. Los cristianos eran perseguidos furiosamente durante el gobierno de Domiciano. El peligro de apostasía era grande. Los falsos profetas anduvieron tratando de seducir al pueblo para aceptar las prácticas paganas y tomar parte en el culto al César. El Vidente insta a sus cristianos a permanecer fieles a su fe y enfrentar sus problemas con fortaleza. Él los anima con la promesa de una recompensa amplia y rápida. Él les asegura que la Venida triunfante de Cristo está a las puertas. Tanto al principio como al final de su libro el Vidente es muy enfático diciéndole a su pueblo que la hora de la victoria está cercana. Él comienza diciendo: “Bendito es el que guarde lo escrito en ella; pues el tiempo está cerca” (1, 3). Él cierra sus visiones con las palabras proféticas: “El que da testimonio de estas cosas dice: Seguro que sí, vengo pronto: Amén. Ven, Señor Jesús”. La estructura del Apocalipsis requiere una división en tres partes. La primera parte comprende las siete cartas de exhortación. La segunda tiene como idea principal la sabiduría de Cristo. Es simbolizada por el libro con siete sellos. En él están escritos los decretos eternos de Dios tocante al fin del mundo y a la victoria final del bien sobre el mal. Nadie excepto Jesús, el cordero degollado por los pecados del mundo, es digno de romper los sellos y leer su contenido. La tercera parte describe el poder de Cristo sobre Satanás y su reino. El cordero derrota el dragón y la bestia. Esta idea se desarrolla en un drama de cinco actos. En cinco escenas sucesivas vemos ante nosotros la batalla, la caída de Babilonia la ramera, la victoria y la bienaventuranza final. La tercera parte es no sólo la más importante,
sino también la mejor lograda desde un punto de vista literario. El drama del cordero contiene varios pensamientos bellos de valor duradero. El cordero, simbolizando afabilidad y pureza, conquista la bestia, la personificación de lujuria y crueldad. La ramera significa idolatría. La fornicación que los gobernantes y las naciones de la tierra cometen con ella significa el culto que rinden a las imágenes de César y a las monedas de su poder. ¿Cómo debemos entender el libro del Apocalipsis? Este libro fue escrito más o menos en el año 100 después de Jesucristo. Eran tiempos difíciles para los cristianos porque el imperio romano perseguía a todos los creyentes. Los cristianos vivían casi escondidos y no podían hablar en público. Menos podían escribir y publicar sus cartas. Por eso el autor de este libro, para animar a los creyentes, publicó su escrito clandestinamente y usó una manera de escribir muy misteriosa, con signos e imágenes que solamente los entendidos podían comprender. Esta forma de escribir se llamaba «el estilo apocalíptico» (de revelaciones). Era una forma de escribir muy común en aquella época. Con llamativas imágenes y grandiosas visiones ficticias, el sagrado escritor quiere explicar «los últimos tiempos» que es «la lucha del poder político romano contra los elegidos de Dios» (la Iglesia de Cristo). Muchos signos, símbolos y cifras en forma muy sofisticada son como un juego para que los lectores entendidos puedan reconocer su propia realidad e identificar personajes u acontecimientos de aquel tiempo. El gran mensaje El gran mensaje de fondo del Apocalipsis es el siguiente: Cristo resucitado es el centro de la historia; el mundo ahora es el escenario de la lucha entre la Iglesia, encabezada por Cristo, y las fuerzas del demonio. Los cristianos son llamados a dar un valiente testimonio. Este escrito no es un libro para asustar, ni es un libro terrorífico, sino que se trata de un libro de gran esperanza. Cuando leemos este libro debemos siempre buscar este sentido profundo y no debemos tomar al pie de la letra las imágenes, los signos, o los símbolos. Son visiones e imágenes inspiradas en el escritor para entregar un mensaje muy profundo.
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no de los gestos más aceptados y que, por tanto, se está utilizando con naturalidad en la sociedad actual, es el beso. También en la liturgia se besan las personas y los objetos sagrados. A aquéllas, como gesto de lo que quieren comunicar eficazmente. Respecto al beso de los objetos, sólo es el altar y el libro de los Evangelios los que más reciben este aprecio, como símbolo de veneración, según explica la IGMR 232. El beso al altar es antiquísimo y se remonta al s. IV. Con este gesto se quiere expresar el aprecio que se tiene a la “mesa del Señor”, sobre la que se va a realizar la Eucaristía. Se besa el altar dos veces: al comienzo de la celebración, y al finalizarla. El beso del Evangelio lo besa al final quien lo proclama, como un gesto más, insertado en una serie de acciones simbólicas en torno al mismo. Besar el Evangelio es un gesto de fe en la presencia de Cristo, que se nos comunica como Palabra verdadera y que se prolonga, por la asamblea, con la aclamación a la misma Palabra proclamada.
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Los libros y sus autores
Ética de la CompaJoan C. Melich
Barcelona Heder 2010-07-28 Por Luis Marino Moreno
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a ética es la respuesta a una interpelación que pone en tela de juicio
el orden moral. Lo que nos convierte en humanos no es la obediencia a un código universal y absoluto, sino el reconocimiento de una radical vulnerabilidad e nuestra condición y el hecho de no poder eludir la demanda del dolor del otro. La ética implica relación que pretende dar respuesta a las necesidades del otro y que parte de una constatación dolorosa: nunca sabremos con seguridad que necesitan las personas que nos rodean, nunca sabremos si nuestra respuesta es la que esperan. Para Melich la ética se manifiesta en el acompañamiento y la ternura. No hay ética porque sepamos que es el “bien” sino porque hemos vivido y sido testigos de la experiencia del mal. No hay ética por no cumplir con mi “deber”, sino porque nuestra respuesta ha sido adecuada al sufrimiento. No hay ética porque seamos “dignos”,
Iglesia Universal
CIUDAD DEL VATICANO.- El Papa Benedicto XVI afirmó ayer que la Iglesia, “aunque sufriente”, no es “una Iglesia envejecida”, sino “joven y llena de alegría”. Así lo expresó ayer, tras serle presentado ayer por la tarde el film “Cinco años del Papa Benedicto XVI”, un film que narra los primeros años de su pontificado, obra de la Bayerischer Rundfunk, la radio bávara. Para el Papa, el film está lleno de momentos “muy conmovedores” para él, y señaló en particular el día de su elección como pontífice: el día “en el que el Señor impuso sobre mis espaldas el servicio petrino”, afirmó. El papado es “un peso que nadie podría llevar por sí mismo solo con sus fuerzas, sino que se puede llevar solo porque el Señor lo lleva y me lleva”, añadió. Benedicto XVI destacó la idea de los realizadores de la película de insertar todo en el marco de la novena sinfonía de Beethoven, del “Himno de la alegría”. “Hemos visto que la Iglesia también hoy, aunque sufra tanto, como sabemos, con todo es una Iglesia gozosa, no es una Iglesia envejecida, sino que hemos visto que la Iglesia es joven y que la fe crea alegría”. CIUDAD DEL VATICANO.- En su reciente mensaje a los participantes del 6º Encuentro Continental Americano de la Acción Católica realizado en México, el Papa Benedicto XVI recordó que para poder hacer frente a los desafíos actuales de la sociedad los cristianos necesitan tener una adecuada formación intelectual y una profunda vida espiritual. En el mensaje firmado por el Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Tarcisio Bertone, el Santo Padre animó a los participantes del evento a “profundizar en el papel fundamental de los laicos en la construcción de una sociedad más humana, que responda al proyecto original de Dios sobre la humanidad”.
Iglesia en México
porque tengamos dignidad sino porque seamos sensibles a los indignos, a los infrahumanos, a los que no son personas. La ética, pues, a diferencia de la moral es la respuesta compasiva que damos a los “heridos”, que nos interpelan en los distintos trayectos de nuestra vida. Cuando bajamos de Jerusalén a Je-ricó. Sobre el Autor Joan-Carles
Melich
(Barcelona
1961) Profesor de Filosofía e Educación en la Universitat Autónoma de Barcelona. Ha sido investigador del proyecto “La filosofía después del Holocausto” del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (Madrid) ha publicado entre otros, libros: Situaciones –Límite y educación (1989), La educación como acontecimiento ético (2000) en colaboración con F. Bárcenas, La ausencia del testimonio. Ética y pedagogía en los relatos del Holocausto (2001), Filosofía de la finitud (2001) y Transformaciones de filosofía de la educación (2006).
SALTILLO.- En un encuentro realizado en las oficinas del obispado de Saltillo, nació en México, por la problemática de la guerra entre los cárteles de la droga, una red de familias de personas desaparecidas. Se integró una red de coordinación con el fin de buscar estrategias y exigir al Estado mexicano brinde protección y seguridad a los ciudadanos. Así también, que se brinde justicia ante la situación “caótica que vive el país”. El obispo de la diócesis de Saltillo, monseñor Raúl Vera López, expresó su solidaridad con las familias de los desaparecidos y les dio su apoyo para seguir en la lucha por la justicia. “El tema de las personas desaparecidas es solamente uno de los 23 delitos tipificados dentro del crimen organizado y esto demuestra “la situación caótica que se vive en este país; nadie responde a nadie, nadie hace nada, la mayor parte de la población está expuesta a todo”, afirmó el obispo de Saltillo. CIUDAD DE MÉXICO.- Del 9 al 13 de agosto de 2010, se lleva a cabo el Encuentro Nacional de Pastoral Social 2010, organizado por Cáritas y la Conferencia del Episcopado Mexicano, en unión con organizaciones que protegen el medio ambiente en el país. El Encuentro lleva por título “Cambio climático: un desafío a la misión de la Iglesia para la vida digna de nuestro pueblo” y pretende poner al día la misión de la Iglesia en medio de los fenómenos como el calentamiento global. Una de las novedades que se anuncian es que se transmitirá en línea para todos los que quieran conocer los contenidos de los expertos en medio ambiente, ecología que aquejan al mundo actual. Dicha trasmisión podrá ser consultada en www.caritas.tv/cambioclimatico
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Y
les dijo: «Mirad y guardaos de toda codicia, porque, aun en la abundancia, la vida de uno no está asegurada por sus bienes.» Les dijo una parábola: «Los campos de cierto hombre rico dieron mucho fruto; y pensaba entre sí, diciendo: “¿Qué haré, pues no tengo donde reunir mi cosecha?” Y dijo: “Voy a hacer esto: Voy a demoler mis graneros, y edificaré otros más grandes y reuniré allí todo mi trigo y mis bienes, y diré a mi alma: Alma, tienes muchos bienes en reserva para muchos años. Descansa, come, bebe, banquetea.” Pero Dios le dijo: “¡Necio! Esta misma noche te reclamarán el alma; las cosas que preparaste, ¿para quién serán?” Así es el que atesora riquezas para sí, y no se enriquece en orden a Dios» (Lc 12,15-21). San Lucas es el quien más incluye a los pobres, tanto en su Evangelio como en su libro de los Hechos de los Apóstoles, pero, al mismo tiempo, es el que más incluye a creyentes o discípulos ricos. San Lucas destaca que Jesús es ungido por el Espíritu para evangelizar a los pobres, pero, ante todo, viene a buscar y salvar lo que esta perdido, sean pobres o ricos. Así, por ejemplo, tenemos a Zaqueo como modelo de un hombre rico que no necesita renunciar a todos sus bienes para tener parte en el Reino, pero sí restituye ¡con creces! a quienes ha defraudado y da ¡la mitad! de sus bienes a los pobres. Por otro lado, también hay casos dramáticos, como la parábola del Rico y el pobre Lázaro, cuyos destinos finales son contrastantes, el rico al tormento sin fin y Lázaro al remanso eterno de la paz celestial.
Así, San Lucas incorpora en su Evangelio la enseñanza de Jesús sobre los bienes materiales, los cuales ¡implican una gran responsabilidad! Los bienes materiales pueden ser un buen instrumento para ganar el cielo por el ejercicio de la solidaridad, de la condonación de deudas, del compartir y de la buena administración (como en la parábola del administrador astuto). Ayudan a entrar al Reino si hay desprendimiento, como el samaritano de la parábola, frente a la necesidad del prójimo. La comunidad de los primeros creyentes, nos dice San Lucas, perseguían el ideal de la puesta en común de los bienes a fin de satisfacer las necesidades de todos de manera equitativa.
La pequeña parábola del exitoso agricultor constructor de graneros, transcrita en el primer párrafo, propone hacerse rico de Dios evitando una actitud egocéntrica o de codicia sin freno. Se trata de un agricultor que cree tener todo seguro y se quiere dar a la buena vida, el im-
perativo personal se lo plantea en términos de la dolce vita: “Descansa, come, bebe, banquetea”, una vida en cuya dinámica no tienen cabida los necesitados. Es la actitud de los confiados. Esta parábola tendrá su complemento con la del Rico que ignoraba al pobre Lázaro. Esta actitud ante los bienes materiales, sin embargo, requiere no sólo de la inteligencia que reside en la cabeza sino de una sabiduría
“vendan sus bienes y den limosna. Háganse bolsas que no se deterioran, un tesoro inagotable en los cielos, donde no llega el ladrón, ni la polilla; porque donde esté su tesoro, allí estará también su corazón” (Lc 12,33-34). La que se funda en el corazón:
astucia del agricultor, como buen productor y buen administrador, y sus proyectos humanamente sabios (la vida no es sólo trabajo sino para disfrutar lo ganado) quedan al descubierto como una necedad humana, como insensatez e ignorancia: “¡Necio! Esta misma noche te reclamarán el alma; las cosas que preparaste, ¿para quién serán?”. Así, el Evangelio exige algo más que el mero sano juicio humano, por sensato que éste parezca. Pues si el agricultor de la parábola merecía a ojos humanos disfrutar de lo que logró con el sudor de su frente, Jesús le pide ser agricultor de bienes celestiales y hacerse rico de lo que vale ante Dios, y actuar como Jesús que “siendo rico se hizo pobre”… a fin de “buscar y salvar lo que estaba perdido.”
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nes en vo con los jóve tu es es ey R s le Don Luis Mora iocesana su Asamblea D
La Par El Gran roquia de “El S jenal cu e mplió 1 ñor de la Expi 0 años r de habe aciòn”, de r sido fu ndada
El Pbro. Juan Flor
Torres, clausura
es Díaz, acompa ñado de Mons. ron el Taller de Antonio Liturgia que se llevó a cabo en Casa de la Acc la ión Católica
Los equipos de trabajo juvenil reunieron en el parroquiales, Refugio para lle se var a cabo su A samble Ju
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en la imag e d n ó i dic o la ben ecientemente z i h e s a r ucaristí e restaurado E a l r a i e fu Al inic risto qu de un C
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ue se im n a este taller q ro ie st si a s a n so Decenas de per julio del 12 al 30 de
M
ons. Andrés y Mons. Alfonso hacen su profesión de fé antes de la solemne ceremonia de Consagración.
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ons. Andrés atento a la descripción de la Vicaría a la cual fue designado
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omento de la lectura de las Bulas, a través de las cuales el Papa, nombra Obispo a Mons. Andrés y Mons. Alfonso
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ons. Andrés con otros obispos potosinos, Mons. Mancilla y Mons. Cabrero
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ons. Andrés recibe anillo y báculo signos del Buen Pastor
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os Obispos imponen las manos a los nuevos obispos, aquí Don Luis Morales imponiendo las manos a Mons. Andrés
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l Cardenal unge con el Santo Crisma la cabeza de Mons. Andrés, signo evidente de la Consagración Episcopal
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a como Sr. Obispo concelebrando en la Santa Misa
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ons. Andrés recorre los pasillos de la Basílica de Guadalupe saludando a los fieles venidos especialmente de la Arquidiósesis de San Luis Potosí
Primera parte Por LCC Angélica Maldonado Morales
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ste singular templo que está ubicado en la calle de Escobedo esquina con Álvaro Obregón, en la zona centro de nuestra ciudad es uno de los más antiguos. Fue construido en 1615 como parte del antiguo Convento-Hospital Juanino. Foco de la conspiración independentista de 1810, tuvo en sus frailes Luis Herrera y Juan de Villerías a protagonistas memorables. De sobria arquitectura, en el pasado llegó a ser una de las mejores y más costosas iglesias. El Templo fue construido por los RELIGIOSOS JUANINOS, quienes además levantaron el hospital de la ciudad, ya desaparecido. Su construcción data de principios del siglo XVII. Cuenta con frescos del pintor Luis Fernando Leal. En su jardín se levanta el Monumento a la Independencia.
Los Juaninos llegaron a San Luis Potosí en 1611 y en 1615 iniciaron la construcción de su templo. En 1827, con motivo de la salida de esta Orden Religiosa, la Iglesia quedó al cuidado de CLERO SECULAR. Con el nacimiento del siglo XX, vino el ingreso de los DOMINICOS quienes promovieron una remodelación –hasta ahora inconclusa—de acuerdo al proyecto del Ingeniero Octavio Cabrera Hernández. Su distribución interna es una sola nave; al carecer de ornamentación antigua, ya que fue retirada para renovarse. Destaca en el recinto, el precioso mural del pintor Fernando Leal, fechado en 1945 que se puede ver en el arco de acceso al presbiterio.
San Juan de Dios
Templo de del Centro Histórico de nuestra ciudad
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«Oriano, hijo mío, haz comprender a los hombres que no tienen otra cosa que hacer en el mundo que estar alegres. Esta alegría es algo humilde, material, atrayente, como el pan que se apetece, como el vino que nos parece bueno, como el agua que nos hace morir cuando no nos la dan, como el fuego que quema, como la voz que resucita…».
«¿S
abes, Hump? –confiesa el héroe de una de las novelas de Gilbert K. Chesterton, el gran polemista inglés-, los hombres modernos tienen una idea muy equivocada de la vida. Parece que esperan de la naturaleza lo que ésta nunca ha prometido darles, y, mientras tanto, destruyen todo aquello que en realidad les da. En las iglesias ateas de Ivywood todos hablan de paz perfecta, de confianza sin límites, de alegría absoluta y de corazones que laten por todos, pero no por ello tienen un aspecto más alegre que los demás... Yo no sé si Dios entienda por felicidad el gozo que todo lo comprende y todo lo supera, pero Dios quiere que cada hombre tenga su alegría, y yo tengo toda la intención de no dejármela robar». Para ser sincero, yo también he escuchado muchos discursos como el de las iglesias ateas de Ivywood, y no precisamente en las iglesias ateas de Ivywood; también yo he oído cientos de sermones que hablan de paz perfecta, de confianza sin límites, de corazones que laten por todos, y acaso no sólo los haya oído, sino tal vez incluso pronunciado. Lo que no sé es si modificando el texto de Chesterton y escribiendo «parroquias cristianas» allí donde él sólo dijo «iglesias ateas» cambiarían mucho las cosas.
13 personas que creen en la resurrección deben ser gente alegre, y los cristianos católicos que tienen una visión relativamente más benigna de su naturaleza que nuestros hermanos separados, tienen que ser una congregación de gente más alegre, más jovial y más bromista. Todo lo que tengan de graves, de ásperos, de severos lo tienen de fallo como católicos... La Iglesia necesita hombres que tengan visión. Necesita hombres jubilosos, alegres y de corazón fuerte que caigan en la cuenta de que, a pesar de lo desesperada que pueda ser la situación, nunca se la debe permitir que se ponga seria; y aunque puedan extinguirse las luces, siempre hay esperanza de que vuelvan a encenderse». La excesiva severidad no siempre es signo de seriedad; a menudo es más bien muestra de una soberana estupidez.
La Alegría Los cristianos hablamos de resurrección, de vida perdurable, de providencia o cuidado de Dios, de amor sin límites, pero no por eso vivimos más contentos. Todo parece indicar que los creyentes nos tomamos bien poco en serio lo que nos dicen nuestro pastores en sus –a menudo largos y muy aburridos- sermones. Sí, hemos de confesarlo bajando la cabeza: en nuestras iglesias, las homilías son saetas que esquivamos lo mejor que podemos… Cuenta Julien Green en un librito suyo titulado Liberté que hubo en París no hace mucho una dama de la alta sociedad que cada vez que iba a Misa advertía con severidad a su sirvienta: «Si el señor cura predica sobre la fe o sobre el perdón de los pecados, me dejas dormir; pero si habla de María Magdalena, me despiertas». Ella, como quiera que sea, iba a la iglesia únicamente a cumplir, y, por supuesto, a dormirse. «Voy a definirle lo contrario de un pueblo cristiano –dice el párroco de Torcy en esa gran novela de Georges Bernanos que es su Diario de un cura rural-: lo contrario de un pueblo cristiano es un pueblo triste, un pueblo de viejos. Acaso me objete usted que la definición tiene muy poco de teológica, pero basta para hacer reflexionar a los caballeros que bostezan los domingos en Misa. ¡Claro que
bostezan! No querrá que en media hora semanal, la Iglesia pueda enseñarles la alegría. E incluso si se supieran de memoria el Catecismo de Trento, no estarían probablemente más alegres». Y sí, la verdad es que la fe debería tener el poder de hacernos más alegres, más sonrientes, menos hoscos. Un cristiano no debería atreverse a salir a la calle si antes no ve reflejado en el espejo un rostro resucitado. Cuando, hace ya muchos años, leí por primera vez La farisea de François Mauriac, cómo se me quedó grabado lo que dijo uno de los personajes al referirse a una antipática señora que andaba por allí cerca y que se las daba de muy católica: «Lo que voy a decir puede asustarte, pero pienso que es mejor ser una bestia inmunda que tener la clase de virtud de Brigitte Pian». ¡Dios mío, qué frase más dura! Y, sin embargo, es preciso reconocerlo: sí, hay en este mundo gente muy católica, lo que se dice muy católica, pero al mismo tiempo muy insoportable y muy antipática. ¿Por qué se avergüenzan de mostrar un rostro atractivo y jovial? ¿Qué se lo impide? A estas personas habría que recordarles lo que escribió una vez Andrew M. Greeley en uno de sus libros: «Las
San Pablo, poco antes de poner punto final a la carta que dirigió a los filipenses, les amonesta así: «Como cristianos, estén siempre alegres: se lo repito, estén alegres. Que todo el mundo note lo comprensivos que son. El Señor está cerca, no se angustien por nada» (4,4). ¿Por qué esta insistencia del apóstol en cosas tan aparentemente secundarias como la alegría? ¿Por qué les dice una y otra vez que se alegren? ¡Ah, bien sabía él lo propensos que somos los cristianos a dejarnos llevar por la tristeza y a andar por las calles de la vida mostrando un rostro de amargura! No lo niegue, lector: hay cristianos que da lástima verlos, y más lástima todavía el escucharlos. ¡Cómo se quejan de todo! ¿Ha leído usted una famosa pieza teatral de Paul Claudel (1868-1955) titulada El padre humillado? Pues bien, en esta pieza hay una escena en la que el Papa envía este mensaje a Oriano de Homodannes: «Oriano, hijo mío, haz comprender a los hombres que no tienen otra cosa que hacer en el mundo que estar alegres. Hazles entender que la alegría que nosotros conocemos y estamos encargados de transmitir no es una palabra vaga o un insípido lugar común de sacristía, sino una noble, deslumbrante, íntima y profunda realidad, en cuya comparación lo demás no vale nada. Esta alegría es algo humilde, material, atrayente, como el pan que se apetece, como el vino que nos parece bueno, como el agua que nos hace morir cuando no nos la dan, como el fuego que quema, como la voz que resucita…». ¡Ah, sería necesario que el Papa nos enviase una carta en la que nos hablara largamente sobre la conveniencia de la alegría! No sé, tal vez sólo entonces nos la tomaríamos un poquito más en serio...
Contrapunto
Jóven AMIGA preguntas que TÚ debes contestar
Por Víctor E. Molina Aznar
¿Quién queda embarazada como resultado de una relación sexual fuera del matrimonio? TÚ
¿Quién corre el riesgo de perder el trabajo, si lo tienes, si quedas embarazada? TÚ ¿Quién sufre el abandono del canalla que te embarazó y tienes que afrontar la amargura que representa comunicarle a tus padres esta situación? TÚ ¿Quién pasa la vergüenza ante sus amigos, familiares o compañeros de escuela o de trabajo? TÚ ¿Quién corre el riesgo hasta de perder la vida si abortas? TÚ ¿Quién sufre el tiempo del embarazo y da a luz al hijo? TÚ ¿Quién paga los gastos del parto? TÚ o tus padres que ya tienen bastante con los problemas que representa una hija con un futuro incierto
“Don Bosco con nosotros” económico si eres madre soltera? ¿Del hombre que se aprovechó de ti? De él no esperes NADA ¿Qué probabilidades tienes de casarte con el hombre con quien engendraste un hijo siendo soltera? 1 en 10 casos ¿Quién es asediada por otros hombres sabiendo que eres madre soltera? TÚ
¿Quién cuidará a tu hijo si continúas tus estudios o trabajas? Tus padres, que ya están en tiempo de descansar y no de cuidar recién nacidos.
¿Quién corre el riesgo de volver a caer en lo mismo agravando más tu problema? TÚ
¿Quién sufre la angustia de pensar, siendo madre soltera, si el hombre que te corteja actúa de buena o de mala fe? TÚ
oven mexicana, tú tienes una responsabilidad ante Dios, ante ti misma, y ante la sociedad. No juegues con fuego que puedes terminar quemándote. Mira lo que está dejando en nuestro país y en el mundo la liberación sexual, hoy tan de moda. Haz de tu vida algo digno. Date a respetar de los jóvenes. No des todo a cambio de una vida llena de problemas, sinsabores y amarguras. No siembres vientos para cosechar tempestades. La juventud es ímpetu, alegría y arrojo, pero también es época de preparación para afrontar con madurez las responsabilidades futuras. Afianza tu fe que es el único sostén en este mundo difícil que te toca vivir. Tú tendrás que dar cuenta, algún día, de tu vida. NO te quedes con las manos vacías. Lo que se siembra, se cosecha. Tu puedes gozar de tu juventud, de la compañía de tus amigos, bailar y reír, pero hazlo sanamente para que después la sonrisa no desaparezca de tu rostro.
¿Qué probabilidad tendrás de casarte teniendo un hijo? Es incierta ¿Quién tendrá que explicarle a tu hijo por qué su padre no va a recogerlo al colegio como sucede con todos sus demás compañeritos? TÚ ¿Con qué autoridad podrás decirle a tu hija que tenga cuidado con sus amigos cuando sea grande? ¿?????????????? ¿Cuál será el otro apellido de tu hijo, si tú únicamente le pones el tuyo? ¿?????????????? ¿Quién le explicará a tu hijo cuando a cierta edad pregunte por qué no conoce a su padre? TÚ ¿De quién recibirás comprensión, apoyo moral y
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ara conmemorar el 150 Aniversario de la Congregación Salesiana y el Bicentenario del Natalicio del fundador: San Juan Bosco “Padre y Maestro de la Juventud”; el Rector Mayor Don Pascual Chávez Villanueva, inició en el 2009, la peregrinación por todo el mundo, de la urna con la reliquia insigne de Don Bosco (su corazón y su brazo derecho). Las Obras Salesianas en San Luis Potosí: Instituto Carlos Gómez, Colegio Juan H. Sánchez, Colegio Juan Pablo II, Templo de San Juan Bosco, Centro Juvenil San Juan Bosco, Centro Juvenil El Refugio, INVITA A TODA LA COMUNIDAD POTOSINA a recibir esta visita de “Don Bosco con nosotros” el día 29 de agosto del presente año.
P R O G R A M A
9:00 am. Eucaristía en Catedral (Preside el Arzobispo Don Luis Morales Reyes)
12:00 hrs. Eucaristía en el Templo de San Juan Bosco “El Terrenito” (Col. Julián Carrillo)
14:30 hrs. Recepción en el Colegio Dr. Juan H. Sánchez (Belisario Domínguez No. 1200, Col. Julián Carrillo)
16:30 hrs. Recepción en el Colegio Juan Pablo II (Magdaleno Cedillo No. 714, Soledad de Graciano Sánchez)
19:00 hrs. Recepción y Eucaristía en el Instituto Salesiano Carlos Gómez (Fray José de Arlegui No. 900, Col. Jardín)
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La familia entre internet, los móviles y las redes sociales Los riesgos y oportunidades de las nuevas tecnologías
“El software procederá, por ejemplo, a enviar un SMS al padre si el hijo se aleja de la escuela, o podrán aplicarse controles como ‘no recibir mensajes que contengan material pornográfico o no adecuado’ o ‘no ejecutar videojuegos en determinados horarios’”, explicó.
Por Antonio Gaspari
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ivimos en una época de plena revolución telemática. Las nuevas generaciones utilizan con facilidad internet y los móviles. Se conectan, se intercambian mensajes, informaciones, fotos, vídeos. Y los padres están desorientados; muchos temen por los riesgos relacionados con la utilización de las nuevas tecnologías. Precisamente para debatir sobre los límites y oportunidades de internet y de los móviles, el Fiuggi Family Festival organizó el lunes 26 de julio el congreso Science day: Internet en Familia. El encuentro estuvo organizado en colaboración con el Instituto de Informática y Telemática del Consejo Nacional de Investigación italiano (IIT-CNR). Introducido y moderado por el jefe de la oficina de prensa del CNR, Marco Ferrazzoli, el encuentro ilustró a los asistentes las características de la revolución tecnológica en curso. Se habló también de las redes sociales, con sus grandes oportunidades para multiplicar el conocimiento y las relaciones, pero también los riesgos de sistemas que ponen a disposición de todos imágenes e informaciones no autorizadas. Tras referirse a las múltiples oportunidades de los nuevos teléfonos móviles, Fabil Martinelli precisó también sus riesgos. Por eso presentó iCareMobile, un software elaborado por el Instituto de Informática y Telemática para proteger los teléfonos de última generación de contenidos inapropiados y aplicaciones dañinas. Todo para mejorar la seguridad de los menores que navegan por la red.
ICareMobile es un software que permite el control -total y personalizado- de las funciones de los modernos teléfonos móviles, protegiendo a los jóvenes y a los niños de ataques externos y de usos indebidos. Martinelli recordó que los móviles de última generación, los llamados inteligentes, permiten a los usuarios estar siempre conectados a la red internet. “La facilidad de uso y la masiva difusión de aplicaciones por chat, redes sociales y file-sharing -precisó- los han hecho muy populares entre los jóvenes, pero también entre los niños, favoreciendo la difusión de fotos y videos no aptos para menores”. Martinelli reveló que “las tecnologías de seguridad disponibles para la protección de los dispositivos móviles de esos contenidos son actualmente insuficientes, cuesta configurarlas y están poco preparadas para adaptar la protección a las necesidades específicas del usuario”. Según el experto en seguridad, con iCareMobile “es posible tener un control casi total del dispositivo, disfrutando en clave defensiva de esas características técnicas evolucionadas (GPS, Bluetooth, MMS, conexión a internet) que aparentemente representan la fuente principal de peligro para un smartphone”. “Las reglas de comportamiento que hoy podemos sólo sugerir a nuestros hijos que sigan se transformarán automáticamente en sistemas de seguridad”, añadió.
Respecto a otros productos análogos que se comercializan actualmente, el sistema se diferencia por la alta facilidad de configuración, eficiencia y flexibilidad de los controles utilizados por los padres, así como por la capacidad de reconocer imágenes de carácter pornográfico directamente en el móvil en lugar de a través de la red del operador. Esto resulta más económico y garantiza, por ejemplo, la posibilidad de controlar las imágenes tomadas directamente desde la cámara de fotos o recibidas a través de canales locales como el Bluetooth. Martinelli concluyó afirmando que “iCareMobile es un verdadero apoyo a la tutela de los niños de los peligros de la red y del uso inapropiado del móvil que evidentemente podrá ayudar pero no sustituir la acción de diálogo y control de padres y educadores”.
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de relaciones “contra natura”; se desarrollan gigantescos a vida humana debe preservarse y protegerse desde
cuerpos jurídicos para desaprobar la violencia y la in-
la concepción hasta la muerte (cfr. Catecismo de la
seguridad, el abuso y maltrato a los seres humanos, la
Iglesia Católica 2270). Esta es la enseñanza oficial de
libertad de expresión o religiosa, la oposición a la tortura
la Iglesia y de la recta razón acerca de la vida humana.
en todos los casos pero a la vez ¿cómo es posible? no se
No cabe duda que la Iglesia católica, maestra de hu-
respeta la integridad del no nacido, que vive y se desa-
manidad y madre de los creyentes, nunca se opondrá
rrolla dentro de un ser que comenzó su vida de la misma
a la vida. Quizá las sociedades evolucionen y cambien
manera.
los conceptos sociales y culturales; pero en este punto la recta razón no cambia jamás en inverso. La razón de
¿Cómo es que los ciudadanos de nuestro mundo pueden
la tozudez de la Iglesia en esta materia reside en
indignarse contra algunas atrocidades, y males y al mis-
el quinto mandamiento: “no matarás”. No
mo tiempo hacer caso omiso a lo que en realidad nos
matarás es un ordenamiento incluyente.
hace entrar en las puertas de la muerte?
Significa que se ha de respetar la vida de todos, en todo momento y en cada etapa.
Con respecto a que una mujer es libre de decidir sobre su cuerpo nadie lo niega, sin embargo en el aborto se esta
En la actualidad notamos una tremenda crisis de valores en cuanto a la vida y otras cosas; los medios de comunicación nos muestran nacientes pero sólidos movimientos ecologistas que nos hacen voltear la cara hacia casos dramáticos de defensa de la vida de numerosas especies animales y vegetales, además del entorno vital; nos recuerdan que el mundo es nuestra casa y nos muestran el daño que los hombres hemos hecho al medio ambiente; y se crea opinión en los ciudadanos del mundo entero, a veces para bien, a veces para mal. Recuerdo medios
las la
variadas
forma
ocasiones
criminal
cómo
en en
que
presentan
algunas
partes
decidiendo no por su cuerpo, sino por el cuerpo de otro, muy distinto, que es el hijo que lleva dentro del suyo. Al mundo le falta amor. Le falta esa capacidad de decidir lo que hace bien a todos, la facultad de procurar el bien. Ninguna razón justifica esta práctica asesina. La vida humana es sagrada, porque cada hombre y mujer es imagen de Dios. Y también es imagen de Dios el pequeño que crece rápidamente dentro de cualquier mujer; es sagrado, porque Cristo también fue hombre dentro de una mujer, también pasó por estas etapas humanas de la vida, también fue cigoto, embrión, feto, bebé, niño, adolescente, joven y adulto; y con esto hizo más patente la alta dignidad de una persona humana. Se seguirá evolucionando en el derecho, en la ley, en la cultura, en la sociedad, pero la vida no entrará jamás en el juego de la muerte que esos ámbitos a veces justifican, los del
mundo se asesina cruelmente a las focas u otros animales, de cómo causa indignación la tala clandestina e indiscriminada de árboles, cómo se están agotando importantes reservas ecológicas. Y así nos enseñan a respetar a las tortugas, a las águilas, a los cóndores y a muchas especies en peligro de extinción. Y al mismo tiempo que esto ocurre también se promueven la libertad reproductiva de las mujeres, la libertad de decisión sobre sus cuerpos y, por lo tanto, el derecho de abortar, en casos especiales o en cualquier caso; también promueve el derecho “inalienable” de la elección de pareja sexual, los matrimonios homosexuales, o al menos la licitud
por más razones que se expongan, Dios ama la vida. Y constantemente pregunta, como a Caín: “¿qué has hecho de tu hermano?” y a cualquier mujer u hombre que procura el aborto: ¿qué has hecho de tu hijo? Caín es el hombre o mujer, la sociedad entera, cuando no respeta la vida de cualquier hombre, de cualquier lugar que necesita ser protegido y que está indefenso. Enseñemos esto a los que están cercanos a nosotros, para que amen la vida; enseñemos esto a la sociedad, para usar nuestra libertad de expresión en todo, y declarar con Jesucristo, con la Iglesia y con todos los hombres de buena voluntad, que los bebés son también hijos de Dios y tienen derecho a estar con nosotros.
Palabra de Dios
Desde el Corazón de la Diócesis
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Pastoral,
Al que mucho se le da, se le exigirá mucho, y al que mucho se le confía, se le exigirá mucho más”
“Una experiencia vivida” Por Josué A. Balderas Diaz de León 3o. Folosofía
Evangelio según San Lucas 12,32-48 En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “No temas, rebañito mío, porque tu Padre ha tenido a bien darte el Reino. Vendan sus bienes y den limosnas. Consíganse unas bolsas que no se destruyan y acumulen en el cielo un tesoro que no se acaba, allá donde no llega el ladrón, ni carcome la polilla. Porque donde está su tesoro, ahí estará su corazón. Estén listos, con la túnica puesta y las lámparas encendidas. Sean semejantes a los criados que están esperando a que su señor regrese de la boda, para abrirle en cuanto llegue y toque. Dichosos aquellos a quienes su señor, al llegar, encuentre en vela. Yo les aseguro que se recogerá la túnica, los hará sentar a la mesa y él mismo les servirá. Y si llega a medianoche o a la madrugada y los encuentra en vela, dichosos ellos. Fíjense en esto: Si un padre de familia supiera a qué hora va a venir el ladrón, estaría vigilando y no dejaría que se le metiera por un boquete en su casa. Pues también ustedes estén preparados, porque a la hora en que menos lo piensen vendrá el Hijo del hombre”. Entonces Pedro le preguntó a Jesús: “¿Dices esta parábola sólo por nosotros o por todos?” El Señor le respondió: “Supongan que un administrador, puesto por su amo al frente de la servidumbre, con el encargo de repartirles a su tiempo los alimentos, se porta con fidelidad y prudencia. Dichoso este siervo, si el amo, a su llegada, lo encuentra cumpliendo con su deber. Yo les aseguro que lo pondrá al frente de todo lo que tiene. Pero si este siervo piensa: ‘Mi amo tardará en llegar’ y empieza a maltratar a los criados y a las criadas, a comer, a beber y a embriagarse, el día menos pensado y a la hora más inesperada, llegará su amo y lo castigará severamente y le hará correr la misma suerte que a los hombres desleales. El servidor que, conociendo la voluntad de su amo, no haya preparado ni hecho lo que debía, recibirá muchos azotes; pero el que, sin conocerla, haya hecho algo digno de castigo, recibirá pocos. Al que mucho se le da, se le exigirá mucho, y al que mucho se le confía, se le exigirá mucho más”. Palabra del Señor.
Donde está tu tesoro ahí está tu corazón El Evangelio de hoy nos da una gran noticia, que de tanto saberla no nos impresiona. Dios nos ofrece el Reino y el Señor Jesús nos advierte que estemos vigilantes para no perderlo o para que no nos lo roben. El Señor bien sabe que donde está nuestro tesoro ahí está nuestro corazón. Por tanto, si Dios es algo valioso para nosotros y es un tesoro, en Él estará nuestro corazón y nos esforzaremos en que nadie nos lo arrebate o nos lo robe. ¡Cuánto cuesta creerle al Señor! Nos insiste una y otra vez en que nos regala su Reino y a nosotros nos llaman la atención otras cosas porque parecen estar más al alcance de nuestras manos, porque muchas veces entendemos el Reino como algo lejano, como algo a futuro. Claro que no, el Reino de Dios se construye cada día, está entre nosotros, cuando hombres y mujeres somos capaces de cumplir con fidelidad nuestras variada, sencillas , o complicadas tareas entonces estamos construyendo el Reino de Dios. Por eso el Señor Jesús insiste, estemos en vela, y no dejemos perder la oportunidad; que no organicemos nuestra vida dejando de lado a Dios, porque si eso hacemos permitimos que nos arrebaten, que nos roben nuestro tesoro. En nuestra vida de todos los días ponemos cuidado y mucha atención para que no nos roben: la casa, el coche, el puesto en donde trabajamos, la salud… El Señor Jesús nos dice que hagamos lo mismo con nuestra fe y con el Reino de Dios, tengamos una actitud atenta y vigilante: como el ciervo que aguarda la vuelta de su amo; como el dueño que no sabe cuándo va a venir el Ladrón; como el administrador que debe estar dispuesto a rendir cuentas de trabajo en el momento en que se lo pidan. No se nos olvide que a quien mucho se le dio, mucho se le pide. Por Pbro. José de Jesús Cruz
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al vez si buscas en un diccionario la palabra “pastoral”, te encontrarás con esta definición: Pastoral: de los prelados: visita pastoral.// (prelados: superiores eclesiásticos). Podrás entenderla en su significado literal pero no en su significado vivencial, que es donde está la esencia. Comenzaré recordando que en una ocasión en un retiro de jóvenes, que se llamaba Proceso Juvenil Vocacional, mencionaban la palabra “pastoral”, que en primer instante me causaba gran inquietud, como que se me hacia muy llamativa. Tal vez podría haber sido porque en ese momento ya pasaba por mi mente la idea de la vocación sacerdotal y de cierta manera e inconscientemente relacionaba esta palabra con la vocación sacerdotal. Pues resulta que para este momento de oscilación entre la duda y la indiferencia ante esta palabra, había a mi lado un sacerdote y una religiosa, entonces recurrí a ellos para esclarecer un poco mi duda pero no quedé convencido con la respuesta que me dieron, era muy vaga. Ahora que ya ha pasado este acontecimiento y que me encuentro en el Seminario, recuerdo y medito esta palabra constantemente sin posibilidades de poder esquivarla ya que forma parte de mi formación. Cuando soy enviado el fin de semana a una parroquia, cuando soy enviado a la pastoral de Semana Santa y a la de verano, tengo la oportunidad de compartir la palabra de Dios y desde ese momento estoy haciendo pastoral. Cuando en estos momentos me siento enviado no sólo por el Seminario sino principalmente por el mismo Jesucristo, llego a imaginarme a mí mismo como un pastorcillo que guía a un pequeño rebaño por un camino el cual ya conoce y sabe que es seguro y que los ha de conducir hacia el corral donde el amo tiene el mando y el cuidado de todo ese rebaño. Si este pastorcillo no se sintiese enviado por su amo Jesús, lo que transmitiría a la gente no sería la verdad ni el camino correcto sino inseguridad.
Pastoral es hacer presente a Cristo y a su Iglesia en el mundo actual a través de la acción evangelizadora de todo cristiano bautizado (Papa, Obispos, Sacerdotes, Religiosos (as) y Laicos), dándole vida al mandato misionero de “ir por el mundo y predicar el Evangelio” (Mt. 28,19) a ejemplo de Jesús el Buen Pastor, que da la vida por sus ovejas. ¡Hey! y ¡tú qué onda! ¿Qué experiencia me puedes contar de tu pastoral? O a caso aún no sabes que significa esta palabra. Tal vez hasta te parezca raro el que me dirija a ti con esta cuestión, porque el llamado de ir por el mundo a anunciar el Evangelio es un llamado que involucra a todo bautizado. Bueno, y ¿cómo?, Hay muchos tipos de pastoral, está la pastoral familiar, la pastoral juvenil, para emigrantes, para enfermos, y entre muchas otras pero con el simple hecho de que en tu familia seas capaz de hablar de Dios ya estás predicando su palabra sin necesidad de que te vayas a un lugar lejano de misión.
Cuando pones en acción lo que aprendes sobre tu fe, entonces tu ejemplo es el que habla en ese momento y mueve a otros. Cuando compartes con un amigo una charla sobre le fe y la defiendes con tu experiencia vivida, ya estás haciendo pastoral. Tal vez este trabajo que estés haciendo casi nadie lo note, pero de eso ni te preocupes que solo Dios te lo tendrá en cuenta (cfr. Lc 9, 23 – 26), donde dice Jesús: “si alguien quiere acompañarme, que no se busque así mismo, que tome
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Catequistas aprendiendo a ser discípulos Por Pbro. Arnulfo Alvarado Díaz. Asesor Decanal de la Catequesis.
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l Decanato Santa María de Guadalupe (Ciudad), ha querido responder al PDP, viviendo la 1ª. Etapa: Discípulos y Misioneros (Los llamó para que estuvieran con Él, Mc 3,13), que nos marca en su Objetivo: QUE TODOS LOS QUE YA REALIZAMOS UN SERVICIO EN LA IGLESIA (PBROS., LAICOS Y CONSAGRADOS) ENTREMOS EN UN PROCESO INTENSO DE CONVERSION-FORMACION. Con su lema: Escuchemos al Maestro. Hemos organizado y continuado en este año con la II semana de Catequesis Presacramentales en la Parroquia de San José Obrero y Santa María de Guadalupe, del 19 al 23, que fue para todos los que ofrecen pláticas pre-sacramentales en cada una de las parroquias del Decanato,
con una asistencia de 90 a 100 agentes, se vieron cada uno de los rituales de los respectivos sacramentos como estudio y actualización. Y en la siguiente semana del 26 al 30 de julio se realizó la III Semana Catequística Decanal en la Parroquia Beato Miguel Agustín Pro, que es una formación permanente de cada año con el curso: “Formación para Catequistas #1” y que cuenta con dos turnos, matutino y vespertino, con participación de 150 a 160 catequistas cada uno. Nuestros Sacerdotes participaron activamente en las horas santas en la mañana y tarde exponiendo al Santísimo y también ofreciéndonos su ponencia en los temas correspondientes a cada día.
El Decanato de Santa María de Guadalupe ha sido uno de los más dinámicos en la catequesis, gracias al P. Arnulfo Alvarado con el apoyo de todos los sacerdotes
Los catequistas del Deanato de Santa María de Gadalupe en formación
El P. Julio Sánchez, como decano atento al proceso de formación de catequistas-discípulos
Felicidades a todos los y las catequistas y gracias por su generosidad para la Evangelización
AGOSTO 08 DE 2010
APÓSTOLES CONFIRMAR ESPÍRITU SANTO PENTECOSTÉS
CATEQUESIS CRSIMA OBISPO
CONFIRMANDO CRISMACIÓN PADRINOS
Une los puntos y descubre qué debes de tener…
FORTALEZA: Virtud mediante la cual somos capaces de soportar o vencer los obstáculos que se oponen a Dios y a nuestro progreso espiritual.
AGOSTO 08 DE 2010
¿Le duelen mucho las rodillas?
¿Le han dicho que el único tratamiento es la cirugía?
El padecimiento en donde se desgasta el cartílago se llama artrósis Homeopatia y productos naturales
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