Edición 87 by Semanario La RED

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Año 2 No. 87 Semana del 26 de septiembre al 02 de octubre de 2010

El corazón habla al corazón

Benedicto XVI conforta a niño escocés enfermo de cáncer y reza por él

l término de su primera Misa en tierras Británicas, el Papa Benedicto XVI se acercó directamente al niño Anton McManus, quien libra una dura batalla contra el cáncer a sus 9 años de edad, le impuso las manos sobre la cabeza y rezó por él. Según informa el diario español La Razón, Anton le escribió una carta al Papa hace diez días pidiéndole una bendición “cuando venga a Glasgow para ayudarme a mantener lejos mi cáncer. Rezaré para ver si hay respuesta”. Después de confortar al niño, el Papa le dió la mano a su padre, Kevin, de 35 años, y a su

UNA SONRISA

UN VIAJE HISTÓRICO

madre, Tammi, de 34, y bendijo también a la otra hija del matrimonio, Rebecca, de 11 años. “Yo rompí a llorar”, explicó Tammi a La Razón. “El Papa nos tomó por sorpresa. Ha sido uno de los días más importantes de nuestra vida, un momento que nuestra familia no olvidará nunca”, afirmó. Desde hace cinco años los McManus enfrentan el cáncer de su hijo como una prueba de fe. El niño ha sido sometido a 25 tratamientos de radioterapia y dos cirugías mayores. “Nuestra fe nos ha sostenido como familia a través de todo esto”, explicó Tammi. La polaca Mazena Tyszczak también recibió un gesto de afecto del Papa. Benedicto XVI tomó a su hija María, de 11 meses, y la besó desde el papamóvil al llegar a Bellahouston Park. “Es el día más grande de mi vida”, afirmó Mazena.

¿Y LOS OTROS 9?

SEPTIEMBRE 26 DE 2010

Los privilegiados

del

Reino

Editorial

San José Cafasso

a parábola del rico Epulón, lo mismo que la del hijo pródigo, son páginas magistrales que forman parte de la literatura universal.

Por Pacco Magaña

Primera parte

En los mitos de Egipto ya encontramos esta afirmación: “El que es bueno en la tierra encontrará a Dios benévolo en el reino de los muertos; pero el que es malo aquí, no encontrará allí más que enemigos”. Desde entonces ya encontramos un deseo por la justicia que en este mundo no la podremos ver realizada. Un rico se puede condenar no por ser rico, sino por ser malo, por dejar que las riquezas endurezcan su corazón. Existen en la actualidad dos mundos opuestos: el mundo del bienestar y el mundo del subdesarrollo. En el primero, hay excedentes de muchos productos que se queman o se tiran para no compartirlos. En el segundo, cada minuto muchos mueren de hambre. Jesús no dijo que la riqueza sea un mal, pero ésta puede endurecer el corazón para no ver las necesidades del prójimo. El Evangelio es muy claro: o Dios o las riquezas. El pecado original del rico consiste en poner entre paréntesis a Dios, en no tener necesidad de Él. No es que el rico de la parábola haya hecho algún mal a Lázaro o que lo haya mandado expulsar o agredir. Lo que pasa es que no quiso enterarse de que existía. Hay una historia que nos narra el padre Alessandro Pronzato, de una señora muy rica y muy cristiana que realizó un viaje turístico a la India y después del viaje le comentó: “no he encontrado aquella miseria en torno a la cual se hace mucho ruido y que provoca tanta demagogia hasta en el púlpito”. Había pasado todo el tiempo metida en su habitación con aire acondicionado, vista al mar del más lujoso hotel de Bombay. Los ojos del rico están cerrados y no hay ningún medio para abrirlos. A pesar de todo esto, hay una posibilidad de salvación para el rico. Jesús lo ha dicho: “Difícilmente…” pero no ha cerrado la posibilidad de salvación, que consiste en reconocer al pobre. Los pobres son los privilegiados del Reino: “Bienaventurados los pobres porque de ellos es el Reino de los cielos”. “Nadie se ensoberbezca por dar al pobre. Que no diga en su corazón: yo doy y él recibe; yo lo acojo porque él no tiene ni siquiera un techo. Quizás aquél a quien acoges es un hombre justo: él tiene necesidad de techo, tú del cielo; él no tiene dinero, pero a ti te falta la justicia” (San Agustín).

Queridos hermanos y hermanas: Hemos concluido hace poco el Año sacerdotal: un tiempo de gracia que ha dado y dará frutos preciosos a la Iglesia; una oportunidad para recordar en la oración a todos los que han respondido a esta vocación particular. En este camino nos acompañaron como modelos e intercesores el santo Cura de Ars y otras figuras de santos sacerdotes, verdaderas luces en la historia de la Iglesia. Como anuncié el pasado miércoles, hoy quiero recordar otra, que destaca en el grupo de los «santos sociales» del siglo XIX en Turín: se trata de san José Cafasso. Merece un recuerdo especial porque precisamente se celebraba el 150 aniversario de su muerte, que tuvo lugar en la capital piamontesa el 23 de junio de 1860, a la edad de 49 años. Además, quiero recordar que el Papa Pío XI, el 1 de noviembre de 1924, al aprobar los milagros para la canonización de san Juan María Vianney y publicar el decreto de autorización para la beatificación de José Cafasso, unió estas dos figuras de sacerdotes con las siguientes palabras: «No sin una especial y benéfica disposición de la divina Bondad, hemos asistido a la aparición de nuevos astros en la Iglesia católica: el párroco de Ars y el venerable siervo de Dios José Cafasso. Precisamente estas dos hermosas, queridas, providencialmente oportunas figuras se nos debían presentar hoy; pequeña y humilde, pobre y sencilla, pero también gloriosa, la figura del párroco de Ars; y la otra bella, grande, compleja, rica figura de sacerdote, maestro y formador de sacerdotes, el venerable José Cafasso». Se trata de circunstancias que nos brindan la ocasión para conocer mejor el mensaje, vivo y actual que surge de la vida de este santo. No fue párroco como el cura de Ars, sino que fue sobre todo formador de párrocos y de sacerdotes diocesanos, más aún, de sacerdotes santos, entre ellos san Juan Bosco. No fundó institutos religiosos, como otros santos sacerdotes piamonteses del siglo XIX, porque su «fundación» fue la «escuela de vida y de santidad sacerdotal» que realizó, con el ejemplo y la enseñanza, en el Internado eclesiástico de San Francisco de Asís, en Turín. José Cafasso nació en Castelnuovo d’Asti, el mis-

mo pueblo de san Juan Bosco, el 15 de enero de 1811. Fue el tercero de cuatro hijos. La última, su hermana Marianna, será la madre del beato José Allamano, fundador de los Misioneros y las Misioneras de la Consolata. Nació en el Piamonte del siglo XIX, caracterizado por graves problemas sociales, pero también por numerosos santos que se empeñaron en buscarles solución. Esos santos estaban unidos entre sí por un amor total a Cristo y por una profunda caridad hacia los más pobres: la gracia del Señor sabe difundir y multiplicar las semillas de santidad. José Cafasso realizó los estudios de secundaria y el bienio de filosofía en el colegio de Chieri y en 1830 pasó al seminario teológico, donde, en 1833, fue ordenado sacerdote. Cuatro meses más tarde hizo su ingreso en el lugar que para él sería la única y fundamental «etapa» de su vida sacerdotal: el Internado eclesiástico de San Francisco de Asís, en Turín. Entró para perfeccionarse en la pastoral y allí hizo fructificar sus dotes de director espiritual y su gran espíritu de caridad. El Internado, de hecho, no era sólo una escuela de teología moral, donde los jóvenes sacerdotes, procedentes sobre todo de zonas rurales, aprendían a confesar y a predicar; también era una verdadera escuela de vida sacerdotal, donde los presbíteros se formaban en la espiritualidad de san Ignacio de Loyola y en la teología moral y pastoral del gran obispo san Alfonso María de Ligorio. El tipo de sacerdote que José Cafasso encontró en el Internado y que él mismo contribuyó a reforzar —sobre todo como rector— era el del verdadero pastor con una rica vida interior y un profundo celo en el trabajo pastoral: fiel a la oración, comprometido en la predicación y en la catequesis, dedicado a la celebración de la Eucaristía y al ministerio de la Confesión, según el modelo encarnado por san Carlos Borromeo y san Francisco de Sales y promovido por el concilio de Trento.

SEPTIEMBRE 26 DE 2010

4 LA PARROQUIA, COMUNIDAD DE DISCÍPULOS Por Pbro. Lic. Juan José Torres Galván

Apreciados lectores y lectoras:

a parroquia es el lugar donde los bautizados adquieren una experiencia de Cristo y de la comunión con la Iglesia. Ella es la fuente dinámica del discipulado misionero. Nuestras parroquias deberán distinguirse por tener estas características:

“LA FUERZA DE UNA SONRISA”. Así titula el periódico del Vaticano un artículo sobre la madre Teresa de Calcuta, en ocasión de la celebración del centenario del nacimiento de esta religiosa beatificada por el Venerable Juan Pablo II, el 19 de octubre de 2003.

+Comunidad abierta y receptiva, +Espacio donde los cristianos inician su experiencia de encuentro con Cristo y reciben los Sacramentos, +Lugar donde se educa en la fe, +Espacio privilegiado donde se celebra la fe, +Comunidad que vive la solidaridad. +Una gran Comunidad que aglutina a las pequeñas comunidades y grupos sociales que la forman.

La madre Teresa de Calcuta nació en lo que es la actual República de Macedonia, el 26 de agosto de 1910. Era la menor de tres hijas. Antes de los doce años se convenció que debía ir a la India. Dejó su casa paterna a los dieciocho años para ingresar en la congregación de las Religiosas de Loreto que trabajaban en Calcuta. Tomó el nombre de Teresa en honor a Santa Teresa del Niño Jesús, la patrona de las misiones. Murió en Calcuta el 5 de septiembre de 1997.

La situación que vivimos actualmente exige que la Parroquia renueve sus estructuras, para que cumpla con su misión pastoral. Esta renovación se llevará a cabo especialmente a través de estos medios: +La sectorización de la Parroquia en territorios más pequeños, +Institución de equipos de animación y coordinación pastoral en cada comunidad o sector, +Actitudes nuevas en los responsables del cuidado pastoral (sacerdotes y cristianos comprometidos).

Yo creo que todos, de una u otra forma, somos cuestionados por los santos y santas. Nos inquietan, nos provocan y nos invitan a entrar, con ellos y como ellos, en el camino de la santidad a la que estamos llamados, desde el día de nuestro bautismo. Los santos y santas son hombres y mujeres llenos de Dios. “Con su vida nos dan ejemplo y nos brindan ayuda con su intercesión”. Cada uno de ellos, tiene su propio modo de seguir a Cristo y vivir el Evangelio. Muchas comunidades están bajo su especial patrocinio y se les festeja cada año. En mi predicación, siempre me siento cuestionado por su vida y su amor incondicional a Dios y a sus hermanos. Sin embargo, me anima saber que en cada comunidad, así como está viva una admirable religiosidad popular, así también existen diversas formas de santidad popular. Puedo decirles que he visto esa santidad en el rostro y en las actitudes de muchos laicos y laicas.

“Es recomendable que los agentes misioneros promuevan la creación de comunidades de familias que fomenten la puesta en común de su fe cristiana y las respuestas a los problemas. ...No se trata sólo de estrategias para procurar éxitos pastorales, sino de la fidelidad en la imitación del Maestro, siempre cercano, accesible, disponible para todos, deseoso de comunicar vida en cada rincón de la tierra”. (Documento de Aparecida, 372) Sólo así, la parroquia se convertirá en una red de comunidades y grupos, donde se multiplican los servicios y los ministerios y para atender las necesidades del Pueblo de Dios. Por tanto, las parroquias deben ser lugares de formación permanente y centros de irradiación misionera. En la parroquia han de surgir, con audacia y creatividad, instancias formativas que aseguren el acompañamiento y la maduración de los agentes de pastoral. Dentro de las instancias parroquiales que han de cumplir con esta misión están principalmente el Consejo Parroquial y los equipos de servicio que anuncian la Palabra de Dios, preparan la Liturgia y organizan la Caridad. NOTA: Puedes ampliar esta reflexión, leyendo los números 279-282 del IV Plan Diocesano de Pastoral y el párrafo 372 del Documento de Aparecida.

Teresa de Calcuta siguió a Jesús y vivió el Evangelio, eligiendo el camino de amor a los pobres por amor a Cristo. Entendió que el amor verdadero es abandono, es una bendición. “No soy una trabajadora social, decía. No lo hago por ese motivo. Lo hago por Cristo. Lo hago por la Iglesia”. El orden de sus prioridades era: Jesús, la Iglesia, los pobres. Como creía en la presencia real de Jesús en la Eucaristía, creía también que en los cuerpos de los más pobres tocaba el cuerpo de Cristo. Como muchos saben, la madre Teresa decidió ayudar “a los más pobres entre los pobres”, desde 1946, al sentir una especial “llamada”, mientras realizaba un viaje en tren. Cambió el hábito de las Religiosas de Loreto por un simple sari de algodón blanco con un borde azul. Adoptó la ciudadanía India. Se aventuró en los bajos fondos de Calcuta. Y, en 1959, fundó las Misioneras de la Caridad. Pronto fundó la “Casa de los moribundos”. Fue su primer centro. Se dice que, desde su fundación, fueron trasladados a

ese lugar cerca de cincuenta mil hombres, mujeres y niños recogidos por las calles. “Los que murieron (la mitad) lo hicieron rodeados de amor y de bondad. Los que se salvaron reci-bieron ayuda de las religiosas para encontrar trabajo o fueron enviados a casas donde pudieron vivir con alegría”. Las Misioneras de la Caridad llegaron a San Luis Potosí, en marzo de 2002. La comunidad está constituida por cinco religiosas: una de México y cuatro de la India. Atienden 28 hombres enfermos internos, y tienen 38 niños de guardería. La madre Teresa fue alabada y premiada por numerosas personas, gobiernos y organizaciones, pero también recibió críticas de muchos contrarios a su obra. Ella respondía: “No importa quién lo dice; hay que aceptarlo con una sonrisa y seguir realizando la propia labor”. Y continuaba diciendo: “Dios sólo exige que le sea fiel. A los ojos de Dios no son los resultados lo que cuenta. Lo importante para él es la fidelidad… Yo soy un lápiz en las manos de Dios. Un trozo de lápiz con el cual Él escribe lo que quiere”. Fue una persona fiel en el servicio a Cristo, presente en los pobres. Es muy fácil hablar, pero amar significa llorar con los que lloran. Decía: “Antes, mucha gente hablaba sobre los pobres, pero ahora cada vez más gente está hablando con los pobres. Esta es la gran diferencia… los pobres deben sentirse queridos y aceptados. Son Jesús para mí”. Uno de sus biógrafos comentaba, en ocasión de la beatificación: “La nueva beata, esa mujer pequeñita y llena de arrugas, con una sonrisa que lo llenaba todo y una fuerza de amor inmensa, queda como intercesora de caridad y amor”. Para ella, toda la vida era donación. Así lo afirmaba: “Dios se dona en su Hijo, María nos dona a su Hijo, y Jesús, el Hijo, se nos dona en la Eucaristía. Esta donación de sí es el amor y hay que amar hasta que duela, porque si no, no es amor”. Ahí queda su enseñanza como un reto para nosotros, llamados también a la santidad.

+Luis, Arzobispo de S. Luis P.

Nuestra historia

Profesores eminentes

¿Adopción entre homosexuales?

Parte 3

del Seminario Potosino (Última parte)

REV. P. FRAY RAFAEL ALMANZA, O.S.A.

Nació el 11 de julio de 1908 en Jaral de Progreso, Guanajuato. Llegó a San Luis Potosí a instancias del Padre Provincial Fray Manuel de los Ángeles Castro, y aquí el P. Rosales le perfeccionó sus conocimientos del Latín. Tomó el hábito agustino el 1 de octubre de 1923. Sus estudios de preparatoria los realizó en los Seminarios de Guadalajara y Morelia. Es traslado a la Cd. de Roma por los conflictos de la persecución religiosa donde terminó su formación llegando el 20 de septiembre de 1927 y concluyendo en 1934 con el Doctorado en el Instituto Angélico. Su ordenación sacerdotal la recibió en la misma Cd. Eterna en la Basílica de San Juan de Letrán el 4 de abril de 1931. En el año de 1937 se restablecían los Estudios Mayores de la Provincia en el Convento de San Luis Potosí y fue comisionado el P. Almanza como Regente de Estudios y Catedrático de Teología Dogmática, así como de Sagrada Escritura. Así mismo pasó a ocupar diversos cargos como Maestro de Profesos, Prior Local y encargado del Boletín Agustiniano de la Provincia. La erudición en sus escritos dan cuenta de su férrea formación académica: dominaba el latín, italiano, ingles y alemán. Fue un insigne Profesor en el Seminario Potosino en Lenguas: Latín y Francés. Además de algunas cátedras de Teología de las que era un profundo conocedor. Escribió –entre otros escritos- “Algunos datos complementarios” a lo que se había publicado de los padres agustinos, ya que trató y leyó lo ya publicado por don Joaquín Meade. Llamado por sus contemporáneos “el hombre palabra” ya que fue un gran conferenciante y predicador elocuente, formador de varias generaciones de agustinos y del Seminario Conciliar. Fue llamado a la Eternidad el 1 de diciembre de 1971.

SR. CANÓNIGO FRANCISCO PEÑA

Nació el 13 de julio de 1821 en Santa María del Río, S.L.P. Ingresa en 1840 al Seminario Guadalupano Josefino, concluyó sus estudios en el convento de San Francisco en 1850, bajo la dirección del Rev. P. Fray Ignacio Sampayo. El Sr. Canónigo Peña fue uno de los primeros a quienes confirió órdenes el Ilmo. Sr. Pedro Barajas, primer obispo de San Luis Potosí. El Sr. Peña fue invitado a colaborar con el obispo potosino en la Curia Episcopal y lo acompañó en su destierro cuando en 1858 entraron en la ciudad potosina Zuazúa y sus forajidos y de la manera más arbitraria y despiadada fue expulsado el prelado potosino junto con los franciscanos y los mercedarios, con él compartió las penalidades del destierro. De carácter enérgico y austero, el Sr. Peña, quien vivía solo, dedicado al ministerio sacerdotal y a la investigación científica y que impartía varias cátedras en el Seminario entre las que destacan: Historia, Latín y Griego. El 3 de septiembre de 1903 murió el Canónigo historiador. Su importante obra histórica podemos enmarcarla en los «Documentos para la historia de San Luis Potosí» publicada en 1887, así como su «Estudio Histórico sobre San Luis Potosí» publicado en 1894, así mismo «El tercer centenario de la fundación de San Luis Potosí» publicado en 1890. Los indiscutibles méritos del Canónigo Peña, con justa razón –palabras de Montejano y Aguiñaga-, merece ser llamado Padre de la Historia Potosina. Sr. Canónigo Francisco Peña, fue originario de Santa Maria de Rio

Muy estimados lectores: De nuevo advierto que el comentario de este artículo, es el punto de vista del autor, y por tal motivo, soy responsable de su contenido. Después de la aprobación de las uniones homosexuales y de que éstos puedan adoptar hijos, hemos oído una serie de comentarios en todos los sentidos, incluso “guerra de declaraciones”, y por desgracia los comentarios de algunos miembros de la Iglesia Católica, no han sido muy afortunadas, creo que no supieron dar un enfoque correcto a una situación actual y concreta. El Catecismo de la Iglesia Católica, da respuestas muy claras a los puntos en cuestión: Matrimonio es: “La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo Nuestro Señor a la dignidad de sacramento entre bautizados” (No. 1601). Continúa el Catecismo: “El matrimonio es un vínculo sagrado, no depende del arbitrio humano… La vocación al matrimonio se inscribe en la naturaleza misma del hombre y de la mujer, según salieron de la mano del Creador. El matrimonio no es una institución puramente humana a pesar de las numerosas variaciones que ha podido sufrir a lo largo de los siglos, en las diferentes culturas, estructuras sociales y actitudes” (No. 1603).

En cuanto a la educación de los padres a los hijos, dice el Catecismo: “La fecundidad del amor conyugal se extiende a los frutos de la vida moral, espiritual y sobrenatural que los padres transmiten a sus hijos por medio de la educación. Los padres son los principales y primeros educadores de sus hijos. En este sentido, la tarea fundamental del matrimonio y de la familia es estar al servicio de la vida” (No. 1653). Luego dice: “…los padres han de ser para sus hijos los primeros anunciadores de la fe con su palabra y con su ejemplo, y han de fomentar la vocación personal de cada uno y, con especial cuidado, la vocación a la vida consagrada” (No. 1656).

Por todo lo anteriormente dicho, los matrimonios deben de fomentar los principios y valores en los hijos, para que éstos crezcan en un ambiente sano. Como ya lo he dicho, no se vale la violencia o los malos tratos de los padres a sus hijos. Por ejemplo, hace poco escuché que un matrimonio heterosexual permitió que su hijo los grabara haciendo “el amor”, y esto es inaceptable y por consiguiente no se está alineando a lo que establece el Catecismo. Alguien podrá decirme que está totalmente clara la Doctrina de la Iglesia, y que aquí estamos en un estado laico, y por lo tanto no son aplicables las normas de la Iglesia en las leyes positivas que nos rigen y esto es cierto, sin embargo, quiero aclarar que la laicidad no es lo anticatólico, ni lo anticlerical, sino aquél que es garante de los derechos de los ciudadanos, a través de un marco jurídico de un país democrático, en el respeto de la pluralidad, y de todas las opiniones, incluyendo la de la Iglesia. Si dos homosexuales se quieren casar y adoptar, hay que modificar la ley, porque estamos en un estado laico y hay que respetar sus derechos; pero según mi opinión, esto no es posible, porque las leyes deben de basarse en la naturalidad de las cosas y en el respeto de las Instituciones, en este caso del Matrimonio y de la Adopción, que son un legado del Derecho Romano. Es como si yo, en el sentido de libertad, quisiera matar a mi padre sin que sea un delito, y porque estamos en un estado laico, hay que modificar la ley y que ese hecho ya no sea un homicidio. La laicidad debe tomar en cuenta la ley natural que vale por sí misma en cuanto que es intrínsecamente justa. El pro-blema es que nuestra legislación se basa en una ley positiva, que se caracteriza atendiendo a su valor formal, sin tomar en consideración la justicia o injusticia de su contenido (Cfr. GARCÍA MAYNEZ, Eduardo, Introducción al Estudio del Derecho, Ed. Porrúa, 1994, p. 40). Si estamos en un estado laico y plural basado en un país democrático, entonces que los legisladores, que se supone son nuestros representantes, hagan leyes justas y escuchen la opinión del pueblo para determinarlas, y sobre todo aquellas que son polémicas y de con-

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No culpes a la noche, no culpes a la playa, no culpes a la luna, será que no me amas Por P. Kino

al vez al leer el título del presente artículo, te venga a la mente la canción de un artista famoso, que hacía mover las caderas de manera rítmica a la juventud de ese entonces. Sin embargo “nada que ver”. Más bien quiero hacer referencia a esas personas que culpan a todos de lo que sucede en nuestra sociedad, pero ellos no son capaces de asumir su responsabilidad ante la situación.

“La culpa la tienen los “políticos” pues son corruptos”; “La culpa la tienen los curas y las monjas porque son muy retrógradas”; “la culpa la tiene mi esposa pues no me comprende”; “La culpa la tienen mis amigos, pues me sonsacan”. Y cuando aparentemente nadie tiene la culpa, pues la tiene el acomodo de los astros que están influyendo negativamente sobre él, (ni Walter Mercado o Madame Sasu se salvan). “Será que no me amas” nos dice Cristo. Pues el amor a Cristo y a su doctrina se manifiesta en la vida cotidiana. No es posible decir que amamos su doctrina y acepta-

mos posturas que están en contra de la enseñanza de nuestro maestro. ¿Cómo digo que amo a Cristo cuando favorezco la violencia en mi conducta? ¿Cómo digo que amo a Cristo cuando acepto la unión de personas del mismo sexo e incluso, aceptando que pueden adoptar? ¿Cómo digo que amo a Cristo, cuando me presto a aceptar el aborto, la eutanasia, y todo aquello que no entra en la mentalidad de Dios? No culpemos a la noche, a la playa, a la luna, de lo que está sucediendo en nuestra sociedad. Más bien, tal vez lo que sucede es que nos falta más amar comprometidamente la doctrina de Cristo. En la medida que cada uno asuma su rol de cristiano en la sociedad, podremos superar las diversas crisis que actualmente nos aquejan: crisis económica; ecológica; social; de

Un viaje histórico al Reino Unido

o cabe duda que la visita del Papa Benedicto XVI fue intensa e históricamente importante a Gran Bretaña. El sábado 18, el Pontífice realizó seis discursos, que dirigió a los profesores estudiantes, líderes religiosos y ecuménicos, y representantes civiles y políticos en las Cámaras del Parlamento. Su discurso en el Westminster Hall, pronunciado poco después de las 5 de la tarde, fue el momento culminante de la visita de Estado. Las multitudes lo aclamaban mientras él realizó el corto trayecto en papamóvil hasta la Puerta de San Esteban, la entrada del Palacio de Westminster, al que a veces se ha llamado la madre de todos los parlamentos. A su llegada fue recibido por John Bercow, Speaker de la Cámara de los Comunes, un cargo que una vez detentó santo Tomás Moro, patrono de los políticos, que fue juzgado y condenado en Westminster Hall. Con una fanfarria, los trompetistas del Estado anunciaron la llegada del Papa a la cámara. Como el Speaker recordó a los presentes en su discurso de bienvenida, esta ha sido la primera visita del Sucesor de Pedro al Parlamento británico - un hecho que por sí solo tiene un significado histórico, y que habría sido “inconcebible” no hace mucho tiempo. En el discurso del Santo Padre, pronunciado ante cuatro ex primeros ministros de Gran Bretaña, líderes de la Iglesia y representantes de otras religiones, el Pontífice volvió a hablar sobre un tema cercano a su corazón: la importancia de la fe y la razón. Habló de

“signos preocupantes” de que la fe está siendo marginada en la sociedad, y destacó el papel que juega la religión en ayudar a los legisladores a descubrir “los principios morales.” Elogió el papel de Gran Bretaña en el desarrollo internacional, pero recordó que, de la misma manera que, dado que algunas instituciones financieras son “demasiado grandes para quebrar” y se han gastado grandes recursos para impedir que lo hagan, también el desarrollo humano de los pueblos del mundo no es menos importante, “una empresa digna de la atención del mundo, que es también ‘demasiado grande para quebrar’”. Su discurso fue esencialmente una aplicación de su encíclica social Caritas in veritate, un recordatorio de que “toda decisión económica tiene una consecuencia moral”, pero llevándola aún más lejos y aplicándola a la esfera política. Era, como un comentarista apunto, “una llamada a la unión, y un motivo - para que la religión no sea desechada por la sociedad laica”. Su acogida por los políticos en el Palacio de Westminster fue impresionante. “Nadie podría haber adivinado el calor que le mostraron,” dijo el Padre Christopher Jamison, hasta hace poco tiempo abad de la Abadía de Worth, en Sussex. “Su discurso fue muy significativo para el país”. También fue muy oportuno. El nuevo gobierno de coalición está aceptando el papel de la fe en la sociedad, con un ministro diciendo recientemente que la nueva administración “le va a Dios”. El primer día del Papa en Londres comenzó con una misa privada en la Nunciatura, donde el Papa reside. Primero hizo una visita al St. Mary’s University

valores, etc. Renovemos nuestra opción fundamental por Cristo para mejorar nuestro entorno. Es verdad que a veces actuamos seducidos por la pasión, la cual nos da escaso margen de libertad. Sin embargo hay realmente momentos en la vida de cada uno donde podemos deliberar, y en esa deliberación buscamos nuestra felicidad. Cuando se hace una elección con libertad y lucidez de conciencia, me encontraré conmigo mismo, delante de Dios, buscando el sentido de mi existencia y a partir de este acto libre, personal y singular asumiré mi compromiso aún en medio de la adversidad. ¿Por qué no lo hacemos?... ¿Será que no me amas? (Jesús).

College en Twickenham, un respetado colegio católico de formación de profesores. Habló de la importancia de la sabiduría en la enseñanza, invitó a los estudiantes de las escuelas católicas para que sean santos. Un almuerzo en la nunciatura apostólica y un breve descanso fue seguido por una caravana de vehículos a través de Londres hasta Lambeth Palace, la residencia oficial del arzobispo de Canterbury. Después del discurso de Westminster Hall, hubo un último momento para la historia cuando el Papa rezó con el arzobispo de Canterbury ante la tumba de San Eduardo el Confesor en la abadía de Westminster, una iglesia que el santo había construido. La atmósfera alrededor de Westminster estuvo animada durante todo el día, con los fieles expresando su apoyo al Santo Padre, y unos pocos manifestantes que intentaron ahogar los gritos con abucheos. No tuvieron éxito. Alrededor de 30 defensores de las mujeres sacerdotes se habían reunido ante el Palacio de Lambeth, mientras que Benedicto XVI se reunía con el arzobispo de Canterbury. Entre ellos se encontraba Peter Tatchell, activista de los derechos homosexuales, que ha sido uno de los líderes de la campaña “Protesta contra el Papa”. Muchos de los católicos que llevaban banderas y pancartas en la multitud dijeron que estaban encantados con la forma en que estaba transcurriendo la medida de la visita se ha ido. El consenso es que el índice de participación ha sido bueno y que ha habido un gran sentido de entusiasmo entre los fieles

El Equipo de la Dimensión Bíblica de la Pastoral, con ocasión del MES DE LA BIBLIA, invita a los Decanatos a una

La Apologética vs Las Sectas C Por Pbro. José Antonio Martínez Ortiz.

omo ya hemos visto la apologética nos ayuda a defender nuestra fe y a defendernos de los constantes ataques de las sectas. Pero a pesar de todo, tristemente nos damos cuenta que hay mucha ignorancia y desconocimiento de nuestra fe, y debido a ello las sectas siguen creciendo.

Por eso hoy, a la luz de la apologética, hablaré sobre cuatro causas que hacen que las sectas sigan avanzando. Claro que puede haber muchas más, pero sólo menciono estas cuatro que están en relación a la apologética: Ecumenismo malentendido Al querer enfrentar con seriedad el problema de las sectas, uno tiene miedo a obstaculizar el proceso ecuménico (diálogo con otras religiones serias) ya en acto y con buenas perspectivas para el futuro. Es que no se ha entendido que el ecumenismo no tiene nada que ver con las sectas, vorazmente proselitistas. Mientras el ecumenismo busca la unidad, el proselitismo a ultranza de las sectas mira hacia la división. En este contexto, nuestra labor mira a fortalecer la fe de los católicos para que no se dejen arrastrar por las mañas y artimañas de las sectas, y haciendo esto estamos seguros de trabajar en favor de la unidad. Flojera Sin embargo, aclarando esto, viene la dificultad de la preparación necesaria para trabajar en esta línea. Se necesita conocer bastante acerca de la Biblia y acerca de la doctrina católica y las creencias de los distintos grupos religiosos. Y entonces interviene la flojera que puede llegar hasta crear un fenómeno de tipo sectario dentro de la misma Iglesia: cada uno se queda con su grupo. Conoce sus cosas, vive la fe como le enseñan allá y con eso se siente feliz, sin preocuparse en lo más mínimo por lo que se maneja en los demás grupos al interior de la misma Iglesia y tanto menos en los grupos que están fuera de ella. Hasta que el problema no se vuelve «personal» al no pode ayudar a un familiar o un amigo que se está pasando o ya se pasó a una secta. Y entonces empiezan las recriminaciones contra la Iglesia, con la familia y con uno mismo, por no tomar cartas en el asunto.

JORNADA BÍBLICA de estudio del

EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO, a fin de apoyar a una lectura más provechosa de este Evangelio, el cual se leerá durante los domingos del siguiente ciclo litúrgico anual.

Muchos sacrificios Evidentemente no faltan católicos practicantes, que sienten la curiosidad por adentrarse en el problema de las sectas «para conocer». Pero ¿qué pasa? Que una vez satisfecha su curiosidad, se alejan del asunto. No quieren «comprometerse» a dar un servicio a la comunidad eclesial en esta línea específica. Es que se trata de una tarea ingrata, que exige muchos sacrificios y ofrece pocas satisfacciones. No es como trabajar en otros campos. En realidad, en los movimientos apostólicos normalmente se trabaja con el afán de aumentar la propia membresía y así adquirir más prestigio y poder en la comunidad. Trabajando en la línea de la defensa de la fe, al contrario, es trabajar por la Iglesia como tal, ayudando al que sea, sin ningún tipo de vínculo ulterior, que pudiera traer algún beneficio.

Pocos comprometidos Es como sembrar en el mar. Aclarar dudas, aconsejar resolver problemas, y ya. Y te quedas solo como antes, con la única satisfacción de haber hecho regresar al redil alguna oveja perdida o haber llevado la paz a un alma angustiada. Es lo que se nota al concluir algún retiro para seminaristas, religiosas, laicos comprometidos o pueblo en general: alguna palabra de agradecimiento, algún vago deseo de que «esto siga » y ya. Al momento del compromiso concreto, muy pocos levantan la mano. Es que hay que dar mucho y recibir muy poco a cambio. Pero a pesar de esto no nos desanimemos, y esforcémonos verdaderamente por conocer más nuestra fe y nuestra Iglesia, y defendámosla desde donde estemos y desde lo que hagamos. Pues la recompensa será grande “cuando resuciten los justos”.

Dicha jornada puede programarse a partir de este mes y hasta el mes de noviembre. Ese estudio ya está programado en dos Decanatos y una Parroquia: En el Decanato de la EXPECTACIÓN, del 27 al 29 de septiembre, de 4:30 a 7:00 pm, en el Santuario de Guadalupe En el la Parroquia de SANTA MARÍA, el sábado 25 de septiembre, de 9:30 a 13:30 hrs. En el Decanato de SAN RAFAEL GUÍZAR, OBISPO, el sábado 16 de octubre, de 10:00 a 14:00 hrs., en el Refugio. Esperamos contar con su participación

Los libros y sus autores

Ensayo sobre la ceguera JOSÉ SARAMAGO.

México, Alfaguara 2003, 420 páginas

Por Luis Marino Moreno

Por qué nos hemos quedado ciegos, creo que no nos quedamos ciegos, creo que estamos ciegos. Ciegos que ven, ciegos que viendo no ven. Así termina la novela de José Saramago. Ensayo sobre la ceguera que da fina a una epidemia contagiosa llamada ceguera blanca, pero también el principio del reconocimiento y por el que se descubre diversos sentidos, por el que se adquiere más conocimiento y por el que se descubren diversos matices de la realidad. José Saramago pensaría que el ojo ya no sirve para ver, sino que ha enfermado de una ceguera tal que ya no es capaz de morar su propia condición y menos la condición de los otros. Para el platonismo los ojos son el instrumento directo de la sensación físisca, pero también tienen la capacidad para filtrar y ser cause por donde pasa “el manantial de la belleza” una belleza que es frontera entre el conocimiento sensible y la forma superior e intuitiva del saber. Nada más alejado de la mirada que sobresale en la novela de Saramago. El ojo de la mujer del médico, es la única que permanece viendo a lo largo de la novela, es el cauce por donde pasa el “manantial de destrucción”, de la catástrofe, de la violencia causada por la desorganización, la búsqueda del poder, en suma, por la ceguera de la razón humana. Para Saramago, el hombre de acción, es decir el que asume su responsabilidad, pues sin ésta, “quizá no merezcamos existir”, es aquel que tiene la obligación de “tener ojos,cuando los otros los han perdido” ( Ensayo, p. 278). Así su novela es la narración de lo que el autor portugués piensa de la responsabilidad de la mirada, una mirada que se encarna en los ojos de la mujer del médico. Y aquí es preciso entender la acción no como algo desligado y separado de la mirada que contempla, pues, ¿no son, acaso como lo piensa Nietzsche, los contemplativos, los que valoran las cosas y los hombres de acción, aquellos que solo actúan en virtud de esa valoración de los contemplativos? JOSÉ SARAMAGO. (Azinhaga, 1922), Obtuvo el premio de Literatura 1998, novelista portugués más conocido y apreciado en el mundo entero. Algunas de sus obras, El año de la muerte de Ricardo Reis (1985), Casi un objeto, Cuadernos de Lanzarote l y ll, Memorial del convento, Evangelio según Jesucristo, El hombre duplicado, Las pequeñas Memorias, Las intermitencias de la muerte, Caín. Junio 19 del presente año, al enterarse del fallecimiento, el poeta y sacerdote nicaragüense Ernesto Cardenal, calificó a Saramago de “comunista profundamente honesto”. Mientras que el Partido Revolucionario de los Comunistas de las Canarias lamentó la pérdida de quien compartió con ellos “muchas causas por un mundo más junto” y lanzó un emotivo “¡Adiós, camaradas!”

Iglesia Universal BIRMINGHAM.- En la multitudinaria Misa en la que beatificó al Cardenal John Henry Newman, el Papa Benedicto XVI explicó que el lema de este sacerdote “cor ad cor loquitur” (el corazón habla al corazón), “nos da la perspectiva de su comprensión de la vida cristiana como una llamada a la santidad, experimentada como el deseo profundo del corazón humano de entrar en comunión íntima con el Corazón de Dios”. indicó que el lema del Cardenal Newman, “el corazón habla al corazón”, también “nos recuerda que la fidelidad a la oración nos va transformando gradualmente a semejanza de Dios. Como escribió en uno de sus muchos hermosos sermones, ‘el hábito de oración, es la práctica de buscar a Dios y el mundo invisible en cada momento, en cada lugar, en cada emergencia’”. BIRMINGHAM.- El Director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, señaló que el Vaticano confía en la próxima canonización del ahora Beato Cardenal John Henry Newman, y señaló que existe una “posibilidad concreta” de que sea declarado Doctor de la Iglesia. En conferencia de prensa una hora después de la Misa de beatificación del Cardenal inglés John Henry Newman presidida el pasado domingo por el Papa Benedicto XVI en Birmingham, el Vocero explicó que el proceso para la canonización del Cardenal debe seguir una serie de pasos y exige además un segundo milagro realizado por su intercesión. BIRMINGHAM .- En la ceremonia de despedida en el aeropuerto internacional de Birmingham, el Papa Benedicto XVI agradeció a todos quienes participaron en la organización de esta visita de cuatro días y alentó a seguir el ejemplo del Cardenal Newman a quien beatificó el pasado domingo, cuyo testimonio católico de vida coherente a la Verdad muestra la manera de responder a los desafíos de la cultura actual. El Santo Padre se dirigió, después al aeropuerto internacional donde lo esperaba el Primer Ministro, David Cameron, junto a otras autoridades civiles.

Iglesia en México CIUDAD DE MEXICO.- Con ocasión del Bicentenario, el Obispo de Querétaro, Mario De Gasperín, dijo a los mexicanos que la libertad y el progreso deben ser vistos como una vocación y que Dios llama a todos a construir un mejor México que crezca en humanidad, cultura y reconciliación. “Los ideales de libertad, de justicia e igualdad, por los que lucharon nuestros compatriotas en la Independencia y en la Revolución, nos siguen interpelando con fuerza, ya que las exigencias ahora son mayores”, expresó el Prelado, que llamó a los católicos a “tomar parte en tan maravillosa oportunidad” porque es un tiempo de gracia donde Dios llama a ser mejores. SAN LUIS POTOSÍ.- Estamos en el Mes de la Biblia, que celebra la Iglesia Universal con la finalidad de que los cristianos tomen cada vez más conciencia de la importancia de que, el Libro que aún es el más leído del mundo y que está traducido en más de dos mil lenguas, sea una guía de vida sacramental y de fe. El Equipo de la Dimensión Bíblica de la Pastoral, con ocasión del MES DE LA BIBLIA, propone a los DECANATOS una JORNADA BIBLICA de estudio del EVANGELIO SEGUN SAN MATEO, a fin de apoyar a una lectura más provechosa de este Evangelio, el cual se leerá durante los domingos del siguiente ciclo litúrgico anual. Dicha jornada puede programarse a partir de este mes y hasta el mes de noviembre.

¿Y los otros nueve…?

Por Pbro. Darío Martín Torres Sánchez

a tercera etapa del gran viaje de Jesús a Jerusalén, que inicia en 17,11 está a la altura de las etapas precedentes, la cual es inaugurada con la curación de 10 leprosos, destacando el poder y la compasión de Jesús, que no sólo cura sino que salva a los excluidos. La misión de Jesús entre los samaritanos es tímidamente insinuada por Lucas, una misión que al inicio del gran viaje (9,51ss) parece haber sido rechazada. Por otra parte, la historia lucana atestigua que más tarde la misión apostólica de sus discípulos incursionó en terreno samaritano, según relata en su segundo libro (cf. Hch 8,1ss). La presencia samaritana es una gran novedad en los evangelios, dado que Marcos ni siquiera los menciona y Mateo registra una prohibición a incursionar en sus caminos. En esto San Lucas se aproxima al Cuarto Evangelio, el de Juan, quien claramente menciona una misión samaritana. San Lucas narra así la historia: “al entrar en un pueblo, salieron a su encuentro diez hombres leprosos, que se pararon a distancia y, levantando la voz, dijeron: «¡Jesús, Maestro, ten compasión de nosotros!» Al verlos, les dijo: «Id y presentaos a los sacerdotes.» Y sucedió que, mientras iban, quedaron limpios. Uno de ellos, viéndose curado, se volvió glorificando a Dios en alta voz; y postrándose rostro en tierra a los pies de Jesús, le daba gracias; y éste era un samaritano (17,12-16). Después reporta tres preguntas que hace Jesús: ¿No quedaron limpios los diez? Los otros nueve, ¿dónde están? ¿No ha habido quien volviera a dar gloria a Dios sino este extranjero? Naturalmente la historia hace un gran contraste entre la gratitud y la indiferencia, entre el samaritano y los nueve judíos. Es importante notar que antes de decir “gracias”, el samaritano realiza otra acción fundamental: percibir que está curado. El énfasis se coloca en esa acción del leproso que contempla su nueva condición, contempla su curación. Entonces “despierta”, se le abren los ojos de la fe. Los otros nueve no vieron, no percibieron su curación. El samaritano, en cambio, al percatarse de su purificación, cambia de dirección y ya no va a presentarse a los sacerdotes (ni a los de Jerusalén, ni a los del monte Guerizim), sino que vuelve al verdadero sacerdote que sancionará su curación diciendo: tu fe te ha salvado. Así, el leproso samaritano no sólo obtuvo la purificación de su piel y su integración a la sociedad, sino que se adhirió a Jesús salvador.

Ningún otro texto en todo el Nuevo Testamento registra un agradecimiento dirigido a Jesús. El samaritano, después de verse curado, regresa glorificando a Dios en voz alta y se postra para darle gracias al autor de su purificación. Es de destacar el regreso espontáneo del samaritano, lo cual es una expresión de conversión. Glorificar a Dios, en voz alta, manifiesta también la espontaneidad y alegría de su regreso, que tiene su punto culminante en el encuentro agradecido con Jesús.

Fiestas Patronales de la Parroquia de la

Inmaculada Concepción de Maria, La Pila. C

on gozo y alegría la comunidad parroquial de la Inmaculada Concepción de María, Delegación la Pila, realizó sus tradicionales fiestas en honor a nuestra Santísima Madre, las cuales abarcaron del 29 de agosto hasta el 11 se septiembre, encabezadas por nuestro Párroco Pbro. José Antonio Torres Moreno y su consejo parroquial que con trabajo y esfuerzo hicieron de tal evento una emotiva y pintoresca celebración de novenario, el cual estuvo enmarcado con las entradas de cera de movimientos y asociaciones de la parroquia, juntamente con la entrada de cada una de sus comunidades que forman parte de esta comunidad parroquial.

Cabe resaltar la vigilia realizada por nuestros adoradores, la tarde del 7 de septiembre en honor a nuestra santísima Madre, la cual culminó con la celebración de la Eucaristía la cual fue presidida por el director de adoración nocturna el Pbro. Luis Santiago Flores Lucio. De igual manera el día oficial del festejo, el 8 de septiembre se conmemoró con la entrada de todos los niños de la comunidad parroquial, los cuales con su alegría y entusiasmo hicieron de la celebración de la natividad una verdadera fiesta con veneración de la divina infantita, bendiciéndose la imagen. Contamos también con la participación de la comunidad del Seminario Diocesano de San Luis Potosí, quienes como ya es costumbre enmarcan con su presencia los festejos de la parroquia, de igual manera como se viene

haciendo cada año, nuestros jóvenes seminaristas culminaron su estancia en la comunidad con la cena ofrecida por las familias de la parroquia, quienes se comprometen por un año, a orar por su ahijado. Nuestra magna celebración fue realizada el 11 de septiembre, que desde muy temprano con los toques de campana marcaban ya las horas para el festejo, nuestra Eucaristía presidida por el Sr. Arzobispo Luis Morales Reyes fue a las 6 de la tarde que como es costumbre nuestro arzobispo llego puntual a tal cita, que con mucha alegría fue recibido, en esta celebración de fiesta se remarcan la institución de nueve nuevos ministros extraordinarios de la comunión y 87 adolecentes que recibieron el sacramento de la confirmación. Nuestra gente, la música y la pólvora hicieron de nuestra fiesta una pintoresca celebración en honor a nuestra Santísima Virgen María. Nuestros festejos culminaron, el sábado 25 de septiembre con nuestra celebración final, una vigilia de espigas que dio inicio a las 6 de la tarde en el templo de San Isidro, con tal evento terminamos esta celebración en memoria de nuestra Santísima Madre, aquí en nuestra parroquia de la Inmaculada Concepción de María. Nuestra comunidad parroquial es joven, cuenta con 8 años de ser parroquia, fue eregida el 30 de noviembre de 2002, juntamente con dos párrocos que han encabezado su labor pastoral el Pbro. Felipe Gutiérrez Hernández y el actual párroco Pbro. José Antonio Torres Moreno, es un caminar que se hace constante, se hace fiel y con amor a

Próximo encuentro de Sem-Fam La Dimensión de Pastoral Vocacional invita a todos los jóvenes de Secundaria y Preparatoria a sus próximos encuentros: SEDE: Parroquia de Ahualulco SEDE: Parroquia Santa María del Río Sólo necesitas llevar tus cosas personales: ropa de cama, de deporte, Biblia, liberta y lápiz. Cooperación de $50.00 El encuentro comienza el sábado a las 11:00 de la mañana y termina el domingo a la misma hora. Informes: Pbro. Noé Fco. Estrada H. Tel: 444 811 86 85

¿Qué tan difícil será ser santo hoy?

Por LCC Angélica Maldonado Morales

Fiesta Patronal en la Parroquia de San Nicolás Tolentino del fraccionamiento El Aguaje

El Pbro. Arnulfo Alvarado Díaz, Párroco de San Nicolás de Tolentino, recibió jubiloso al Sr. Arzobispo, quien bendijo los avances de la Casa Sacerdotal

“

¿Cómo es posible para mí la santidad?, es preciso enumerar algunos aspectos: 1.- Que mi vida toda sea UN REGALO PARA DIOS. 2.- No hay que dejarnos cautivar y contaminar por los vicios y males de este mundo. 3.- Cambiar mi corazón para preguntarme ¿QUÉ QUIERE DIOS DE MÍ?, y encontrar lo que le agrada”. “¿POR QUÉ NO SOMOS SANTOS?, Hay respuestas: 1.- Porque no nos decidimos a serlo. Nos falta determinación, decisión. 2.- No tomamos en serio a Dios ni lo que nos dice. 3.- Porque no tenemos deseos ni gusto por las cosas de Dios.

Los fieles del fraccionamiento El Aguaje, estuvieron de fiesta al festejar a su Santo Patrono SAN NICOLÁS DE TOLENTINO

En la visita que el Sr. Arzobispo hace a las parroquias, con motivo de su fiesta, se da el espacio para saludar a las gentes especialmente a los ancianitos y a los niños

Así lo señaló durante la fiesta patronal en la Parroquia de San Nicolás de Tolentino, nuestro Arzobispo Don Luis Morales Reyes, quien presidió la solemne Concelebración Eucarística en Tierra Nueva, por la mañana, y en el fraccionamiento del Aguaje, por la tarde, donde fue recibido por los fieles.

de una RIGUROSA PENITENCIA consigo mismo, -la cual poco acostumbramos nosotros-, pasaba horas orando y confesando, era severo en sacrificar su cuerpo, duro y disciplinado con él mismo, más sin embargo era dulce, amable y siempre atento con la gente”. “¿Qué tan difícil será ser santos en el mundo de hoy?. “¿Cómo es posible para mí la santidad? Yo creo que muchos de ustedes son santos, veo santidad en los niños, jóvenes, ancianos, matrimonios, abuelitos, estudiantes, veo gente que pertenece y ama verdaderamente a Dios, no me queda la menor duda”.

Indicó nuestro pastor: “San Nicolás fue un fraile Agustino que nació en un pueblo italiano, llamado Tolentino. Murió un 10 de septiembre de hace 705 años, hace 7 siglos. Vivió de 1245 al 1305. Sirvió a Dios durante 60 años y alcanzó la Santidad a través

Fiesta Patronal en la

Parroquia del Señor de los Milagros Por Carlos Cuéllar

a Fiesta Patronal en la parroquia del Señor de los Milagros se inicia con jubileos, novenarios y peregrinaciones encabezadas por la imagen del Cristo y acompañadas con bandas de música y danzas. Se sabe que el Señor de los Milagros cuenta con fieles seguidores de todo el país, y la devoción demostrada en esta fiesta fue lo bastante cautivadora por el número de personas que llegó a reunir. El párroco padre Abraham Ibarra Rodríguez, convocó a todos los habitantes de la colonia Jardines del Oriente para que se unieran a esta hermosa festividad en honor a su patrono, éste llamado fue respondido de una manera muy positiva y desde hace un año se prepararon los niños que serían los elegidos a hacer su primera comunión y confirmación. Sobresalieron en ésta fiesta los más de 85 niños que recibieron del Arzobispo Luis Morales el sacramento de la primera comunión y confirmación el domingo 27 de septiembre, todos ellos contentos y acompañados de sus padrinos escucharon fielmente las palabras de nuestro pastor. Acompañado de los danzantes y la fiesta popular éste día ofrecido al Señor de los Milagros se convirtió en una alegría para todos los que la vivieron.

SEPTIEMBRE 26 DE 2010

Festividad del Señor de los Trabajos en el Santuario de San José y en la Capellanía en la Colonia Morelos Por LCC Angélica Maldonado Morales

Fieles asitentes al Santuario de San José

l pasado martes 14 de Septiembre se llevó a cabo una solemne Concelebración Eucarística con motivo de la Festividad del Señor de los Trabajos, la cual fue presidida por nuestro Pastor, Mons. Luis Morales Reyes, acompañado del Rector del Santuario de San José y del Señor de los Trabajos, ubicado en el centro histórico de nuestra ciudad capital, Pbro. Armando Oliva Varela, así como de sus Vicarios y de otros Sacerdotes invitados que se unieron con gran regocijo a esta magna festividad que ya se ha convertido en popular y en toda una tradición. Esta misma solemnidad se llevó también a cabo, un día antes, en la Capellanía del “Señor de los Trabajos” en la colonía Morelos atendida por el P. Juan Antonio Serna, que el próximo 24 de octubre, a las 19:00 hrs. Será elevada a la categoría de Parroquia, FELICIDADES A ESTA COMUNIDAD PRÓXIMAMENTE PARROQUIA.

La celebración en el Santuario del Sr. San José

En ésta Capellanía, con la presencia del Sr. Arzobispo, se confirmaron un grupo de niños y jóvenes. Como en toda colonia, la tradición de la verbena popular, la música y la pólvora concentraron, al final de la Eucaristía, a familias enteras a degustar la convivencia así como el espectáculo de los juegos piroctécnicos. En su emotiva homilía el Sr. Arzobispo dijo a los fieles: “Las lecturas Bíblicas son una invitación para comprender lo que significa el MISTERIO DE LA CRUCIFIXIÓN y para aprender la lección del Crucificado”.

“No nos vayamos esta tarde sin mirar intensamente la imagen de Cristo Crucificado, y hablarle de lo que traes en tu corazón, de lo que está pasando en tu espíritu, y encontrarás en el Crucificado una advocación especial, como es la del SEÑOR DE LOS TRABAJOS”. “Se trata de estar junto a la Cruz de Jesús, de estar junto a la cruz de los demás y de entender ese Misterio de la Crucifixión que nunca acabaremos de entender y que desde las penas, congojas, lágrimas, traiciones y problemas podemos ir comprendiendo”.

“Cuando nosotros observamos intensamente a Jesús Crucificado, debemos reflexionar: ¿Qué vemos, qué encontramos al contemplar su imagen? Hay que aprender a contemplar las imágenes, sobre todo la de Jesús crucificado”.

Al Señor de los Trabajos, templo dedicado en la Colonia Morelos, cuyo encargado es el Padre Juan Antonio Serna

Felicidades a esta próxima nueva Parroquia que se estrenará como tal el 24 de Octubre

Por LCC Angélica Maldonado Morales

ecién restaurada a iniciativa del Canónigo, Carlos Medina López, Rector actual de la Basílica-Santuario Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, la antigua Ermita de este imponente recinto presenta, su acceso por la sacristía de la Basílica. La cubierta fue reforzada por una serie de vigas de cercha; sobresale en el presbiterio la bella imagen pictórica de la Virgen de Guadalupe, resguardada en una estructura de madera finamente tallada que muestra columnas con estrías y entablamento decorado con metopas y triglifos. Los muros laterales presentan una serie de repisas sobre las que descansan imagen escultóricas religiosas de diferente advocación; el muro del lado derecho ilumina el espacio a través de una serie de ventanas con dintel por las cuales entra la luz natural, dando un toque muy acogedor con gran prestancia, al combinarse con el resto de los acabados, como son el piso y los muros y cubierta en blanco. Así mismo los muros del acceso al recinto por su parte interna cuentan con una serie de nichos.

Antigua Ermita de la Basílica-Santuario-Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe

Primera de dos partes

SEPTIEMBRE 26 DE 2010

n viejo comerciante famoso por su tacañería fue una vez a un mercado lejano a vender su producción anual de calabazas. Cuando hubo vendido hasta la última pieza, movido por un inusual sentimiento de ternura hacia su mujer, se dirigió a la oficina postal de la localidad para enviarle un telegrama. Parecerá mentira, pero la verdad es que la extrañaba. ¡Ah, su mujer! ¿Por qué no proporcionarle una pequeña alegría diciéndole cuánto la amaba? Escribió en un papel que tendió después de mal modo a un telegrafista vestido de azul: «He vendido bien las calabazas. Regreso mañana. Abrazos afectuosos». Un poco para cerciorarse de que el mensaje estaba escrito según sus deseos, y otro poco para no escribir de más, lo releyó. No, la frase no acababa de gustarle: era demasiado larga. Oh –se dijo a sí mismo-, ¿y para qué poner la palabra bien si mi mujer sabe que yo siempre vendo bien mis calabazas? Hasta ahora nadie me ha ganado en el difícil arte del regateo. ¡Para comerciantes, yo! Eliminemos, pues, esta palabra inútil. El mensaje quedó así: «He vendido las calabazas. Regreso mañana. Abrazos afectuosos». Volvió a leer el texto. Pero tampoco ahora acababa de gustarle: seguía siendo demasiado largo. -Pero –volvió a decirse-, ¿no es verdad que mi mujer ya sabe a lo que he venido a este pueblo lejano, es decir, a vender mis calabazas? ¿Qué novedad podría ser ésta para ella? Borremos inmediatamente eso de que he vendido las calabazas; nunca, que yo recuerde, he regresado a casa con ellas. ¡Al diablo con las palabras superfluas! Ahora el telegrama está más que perfecto: «Regreso mañana. Abrazos afectuosos». El hombre volvió a ponerse pensativo. Algo había allí que no lo convencía. -¿Y no es obvio que si ya vendí las calabazas regreso mañana? ¿Es que no sabe ya mi mujer cuándo regreso? ¡Por supuesto que lo sabe! ¿Cómo no va a saberlo? ¡Que me enseñen al loco que pagaría una noche de hotel por el puro

gusto de malgastar sus quintos! Tachemos, pues, esto de que regreso mañana: se trata de una frase cara además de inútil. Viéndolo bien, con esta basta: «Abrazos afectuosos». -Pero, ¿qué es eso de «abrazos afectuosos»? –siguió diciéndose a sí mismo el comerciante-. ¿Y de cuándo acá estos efluvios sentimentales? ¿Es acaso Navidad o Año Nuevo para andar en vena de abrazos y arrumacos? ¿Es acaso cumpleaños de mi mujer o algo por el estilo; es acaso el día de San Valentín, por ejemplo? ¡Qué cursilería! Yo no soy un hombre que se pase la vida dando abrazos, ella lo sabe y además así me quiere. Borremos también esta desagradable expresión». Decidido lo cual, el viejo estrujó el papel en el que había escrito el mensaje y salió de la oficina más que satisfecho por haber vencido la malsana tentación de gastar su dinero en caprichos tan perniciosos para la estabilidad de los bolsillos. Y colorín colorado... Vistas las cosas desde el lado puramente económico, el comerciante tenía razón: cada una de las frases del telegrama podía ser suprimida. Pero, al suprimirlas todas, suprimía también la alegría que pensaba darle a su mujer. ¿Para qué hacer, pues, una llamada telefónica, escribir una carta, enviar un e-mail si todo esto cuesta dinero y de cien palabras que digamos o escribamos ninguna será esencial? La respuesta es simple: para cultivar el cariño. Nada más. No es esta o aquella palabra la que vale, sino todas en conjunto, es decir, el detalle. «Oh, ¿para qué hablarle? Ya sabe él cuánto lo aprecio». Con esta sola frase solemos excusarnos de todas nuestras omisiones, de toda nuestra pereza y de toda nuestra tacañería. Sí, es probable que lo sepa, pero a lo mejor lo duda: como nunca le hablamos ni le escribimos en las fechas significativas de su calendario personal… No es que los demás esperen de nosotros palabras esenciales; esperan solamente esas humildes palabras comunes que poseen, paradójicamente,

este extrañ o podde inlado

er: el clinar la balanza hacia el del afecto. En un texto escrito, en una página impresa, no es esta o aquella palabra la que cuenta: es el conjunto de palabras, las frases, los párrafos enteros. Al Quijote se le puede quitar una palabra y no pasará nada. Se le pueden quitar dos y los críticos ni siquiera lo notarán. Pero si se le quitan todas, acabamos con el Quijote. Es así.

Según don Pedro Salinas (18911951), un telegrama –hoy diríamos, un e-mail- jamás valdrá lo que vale una carta; «la carta –explica en su Defensa de la correspondencia epistolar- ayuda a seguir sintiendo al corazón del que ya no puede ver. ¡Qué de innúmeros vínculos de humano afecto, qué de amor, de comuniones espirituales, de compañerismos del alma, no se salvan gracias a una carta!... Por lo tanto, ¡que viva la carta y muera el telegrama!». Todo esto es muy cierto, y yo aplau-

do con entusiasmo sus palabras, pero es preciso reconocer que también los telegramas sirven de algo, por lo menos en algunas ocasiones en que no se puede más. ¡Era claro que la esposa sabía que su marido había vendido bien las calabazas, que regresaba mañana, que eso de los abrazos afectuosos era sólo una frase retórica, pues aún no existen los abrazos a larga distancia! Claro que ella sabía todo esto. ¡Pero qué feliz se habría puesto al recibir, de pronto, aquel telegrama inesperado!...

Contrapunto

(Segunda parte) Por Lic. en Fil. Rafael Gómez

omentábamos en la publicación anterior lo actual de los temas como la subrogación de los vientres y la dificultad para actualizar la constitución sobre tales temas. De esta forma, quienes tienen a su cargo la interpretación y el cumplimiento de la ley, se hacen la pregunta: ¿es constitucional esto que está a discusión? Difícilmente puede ser constitucional un tema que no pasó por la mente de quienes elaboraron la magnífica constitución que tenemos los mexicanos, por lo que debemos aceptar que en esta pregunta se puede ignorar el espíritu de la ley y contemplar solo la letra de la misma.

Semana de la Familia 26 de septiembre al 10 de octubre de 2010

Programa Día 26 de septiembre 12:00.hrs. Apertura de Semana de la Familia. Eucaristía presidida por el Excmo. Sr. Arzobispo. Don Luis Morales Reyes, en Catedral.

Dice el Evangelio (Lc 10, 25-37) que un doctor de la ley fue a hablar con Jesús y le preguntó: ¿qué debo hacer para alcanzar la vida eterna? y que Jesús le contesto: ¿Qué está escrito en la ley, qué es lo que lees? a lo que el doctor contestó con habilidad: “Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas, con toda tu mente y ama a tu prójimo como a ti mismo.” Pero dice el Evangelio que este hombre se atoró en el concepto de prójimo y no pudo entender quien era este; él creía saber mucho respecto de Dios porque era un profesional de la defensa de su ley; “conocía, pues, la letra pero sin el espíritu, porque trabajaba para Dios pero sin el prójimo”; no había caído en la cuenta que no es posible amar a Dios, a quien no ve, sin amar al prójimo a quien si ve porque descubrir a Dios en el prójimo es cosa del espíritu. Por eso Jesús le tuvo que explicar en peras y manzanas, mediante la parábola del buen samaritano, quien era su prójimo. Y todo porque el lenguaje del amor no puede estar contemplado en la letra de la ley, y éste nace en la interioridad de cada ser humano mediante su decisión “de estar dispuesto a dar la vida por aquel a quien se ama”.

Se invita a todos los matrimonios y grupos pro-familia 30 de septiembre 7:30 pm, Hora Santa por la familia en Catedral y las Parroquias de la Diócesis (diversos horarios)

Semana de Catequesis Familiar del 4 -10 de octubre en las Parroquias y Decanatos

¿Qué has hecho de tu familia? ¿Cuáles elementos están dañando a la familia? Conferencista: Sr. Emerenciano Rodríguez Parroquia Sagrada Familia de Nazareth (Lomas 4 secc.) lunes 4 de octubre, 8:00 pm

Sin duda el tema de subrogar vientres humanos, debe pasar por la ley, pero también por todas las disciplinas que tienen que ver con la convivencia humana y que no pueden olvidarse de lo que estos son esencialmente: un instrumento al servicio del amor. (1) En el matrimonio, la intimidad corporal de los esposos viene a ser un signo de garantía de comunión espiritual (Catecismo de la Iglesia Católica, 2360).Cuando el matrimonio deja de ser el lugar en donde anida aquello para lo que todo ser humano nace: “amar y ser amado” como única posibilidad de caminar a la felicidad, aunque para lograrla tenga que ir a la búsqueda de otros valores, se pierde el sentido de la vida. “Es claro que en otra clase de encuentros en donde se abrazan los cuerpos, pero se separan las almas, todo acaba en desencuentros.”

Cuando una sociedad rechaza al espíritu que bulle en su interior, uno de los síntomas de su decadencia se da cuando la mujer tiene cierta percepción de sí misma: se ve solo como un cuerpo pero sin alma y lo muestra al varón como un cuerpo erotizado que debe mantenerse hermoso y joven para conseguir, en éste, toda clase de sensaciones, también para su cuerpo. En

donde fracasa el espíritu triunfan solo las urgencias del cuerpo y acaba por perder toda la persona. Sin duda el cuerpo puede ser hermoso y sano en función de su más importante tarea: “que su alma, su espíritu, se exprese a través de él; que el espíritu le revele al cuerpo el sentido de la vida: del placer, de las emociones, de los sentimientos y de su vocación primera; “para que el espíritu siembre en el cuerpo las semillas de eternidad.” Por eso el ser humano que se aferra a lo trascendente y busca salvarse del olvido, no encuentra la trascendencia en llegar a ser un recuerdo, sino en ajustar su vida y su sed en el Espíritu que le da la vida, en el Eterno “que nos dio a su Hijo para que tuviéramos vida y vida en abundancia” porque todo hijo reclama para sí, no la vida, sino la vida en abundancia.

¿Es importante el sacramento del matrimonio?

Conferencista: Psic. Ernesto Amaya Parroquia San Luis Rey. Col. San Luis Rey. martes 5 de octubre, 8:00 pm

¿Por que debemos rescatar la familia? Conferencista: Sra. Raquel Barcenas. Parroquia de Santiago miércoles 6 de octubre, 6:30 pm

¿Cuál es la misión de los padres ante la realidad de hoy? Conferencista: Srs. Gerardo y Mónica Padilla Parroquia del Saucito jueves 7 de octubre, 8:00 pm

¿Por que mi familia construye una sociedad sana? Conferencista: Sra. Beatriz Eugenia García Parroquia de Soledad viernes 8 de octubre, 8:00 pm

Cine-foro: A prueba de fuego Abasolo 815 Pastoral familiar sábado 9 de octubre, 5:00 pm “Entrada Gratis”

SEPTIEMBRE 26 DE 2010

Discípulos y misioneros: E

l problema de cómo hacer para que los grupos apostólicos perseveren es uno que frecuentemente enfrentan los párrocos. Otro, parecido, es cómo hacer para que los fieles participen en actividades parroquiales, especialmente de evangelización. Continuamente se hacen invitaciones para que las señoras se unan a tal o cual apostolado, que los jóvenes se reúnan para hacer esto o aquello. Unos cuantos responden, pero su pertenencia y lealtad es efímera, a pesar de que, sobre todo en grupos de jóvenes, se trata de crearles ambientes ligeritos, muy musicalizados y divertidos. Únicamente perduran los – o, más bien, las- fieles “de hueso colorado”, los/las que operan como factotum en las parroquias: simultáneamente ministros extraordinarios de la comunión, catequistas, lectores, monitores, sacristanes, consejeros parroquiales y hasta apóstoles de Jueves Santo. Ese fenómeno, tristemente, no debería sorprendernos, pues en realidad lo que estamos pidiendo es que actúen como apóstoles quienes aún no son ni siquiera discípulos. Se nos olvida que la simple recepción del bautismo no nos hace discípulos. El bautismo no tiene esa función. Lo que nos convierte en discípulos es nuestra adherencia personal a Cristo, en la fe, y la decisión fundamental de ajustar nuestra vida a sus criterios, por la conversión. El bautismo lo reciben quienes ya creen y ya han dado muestras de conversión. Cuando la multitud que había escuchado el primer discurso de san Pedro en Pentecostés le preguntó qué tenía que hacer para salvar-se, la respuesta fue: “Conviértanse y reciban el bautismo”. No al revés. Primero, al menos en el orden ontológico, es la fe y la conversión (discipulado), y luego el ser misionero. De modo que siempre resultará infructuoso pedir a la gente que actúe como evangelizador si aún no ha dado señales de fe y mucho menos de conversión, por más que haya sido bautizada, confirmada y comulgue cada domingo. No es novedad que muchos católicos viven, fuera del templo, como si Cristo no existiera. La encíclica “Deus est Caritas” afirma, y el documento de Aparecida lo repite: “No se comienza a ser cristiano por una decisión ética, o por una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y con ello una orientación decisiva”. La mera incorporación a grupos de apostolado no

en ese orden Por Javier Algara

significa nada si no está respaldada previamente por un proceso serio de formación en la fe y de conversión, o sea, de encuentro personal con Cristo y de crecimiento en la decisión de vivir evangélicamente. No hacerlo así sería algo equivalente a inscribirse en algún club de servicio o alguna ONG; filantropía en acción, no donación cristiana en la fe. Los grupos no religiosos de servicio tienen, incluso, mejores armas organizacionales y motivacionales para ser efectivos y logran consecuentemente mayor perseverancia. ¿Qué y cómo hacer para ayudar a los fieles a convertirse en verdaderos discípulos? ¿Por dónde empezar? El mismo documento de Aparecida nos da la pauta, al detallar el itine-rario de formación del discípulo misionero. Pri-mero: el anuncio del kerygma. “Sin el kerygma los demás aspectos de este proceso están con-

denados a la esterilidad, sin corazones verdaderamente convertidos al Señor”. No podemos intentar formar cristianos recetándoles citas y más citas del Concilio Vaticano II y del Catecismo, y exigiéndoles que se conviertan en sal, levadura y luz, sin ponerlos ante la presencia de Cristo y sin ayudarlos a que lo acepten como Señor y cambien de vida. Ni se puede substituir el kerygma con clases de catecismo o estudio de la Biblia. Son cosas distintas en naturaleza y finalidad. El kerygma es lo que el decreto “Ad gentes” llama “primer anuncio”, y que el Directorio General para la Catequesis describe como “convocatoria y llamado a la fe” dirigido a “los no creyentes…y a los bautizados que viven al margen de la vida cristiana” (que es el caso, desgraciadamente, de una gran mayoría de nuestros católicos), para que se comprometan a “pensar como Él, juzgar como Él y vivir como Él lo hizo”, y así, “unirse a la comunidad de discípulos y hacer suya la fe de la Iglesia”.

Es preciso también poner en práctica las actitudes que Jesús enseña para poder vivir como hermanos, hijos de Dios y herederos de su Reino: el perdón a los enemigos y hasta el rezar por ellos, la limosna en secreto, el dar sin esperar recompensa, la actitud de desprendimiento y generosidad, el recibir siempre a los pequeños, pues el Reino está a favor de ellos.

El Rey del Universo y su Reino Por Pacco Magaña

¿Realmente estamos sujetos al reinado de Jesús? ¿Hemos dicho sí al plan salvador que representa este Reino?

abemos que Cristo es rey. Sabemos que es nuestro rey. Sabemos que su Reino no es de este mundo. Sabemos de su pasión por el Reino de Dios. Pero, tal vez si comprendiéramos mejor esto del Reino de Dios, tendríamos más claro aquello de que Cristo es Rey. Vamos a ver, Jesús vino a este mundo a proclamar el Reino de Dios. Esa es su misión fundamentalmente, es lo que venimos anunciando en la contemplación del misterio de luz: el anuncio del Reino de Dios y la llamada de Jesús a la conversión. Y quizá por no haber hecho una conversión sincera y decidida no hemos tenido una mayor comprensión cada vez de este Reino y consecuentemente de Jesús como rey. Jesús no es rey sólo porque así lo decimos, no es rey sólo porque lo dice él ante Pilatos, no es rey sólo porque así lo aclamaron muchos al entrar aquella ocasión a Jerusalén: “¡viva, hosanna al hijo de David!”, ni por lo que los ángeles lo dijeron a los pastores el día de su nacimiento glorioso en Belén con gran alegría: “¡gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad!”.

Jesús es rey porque vino a anunciar el Reino de Dios para los pobres, Jesús es rey porque reina en quienes han aceptado este proyecto de Dios que es el Reino que anunció Jesús; pero, no puede alguien decir que Cristo es rey, no puede tenerlo como tal, si no ha hecho un proceso de conversión en su vida y si no ha aceptado el Reino de Dios que anunciaba Jesús. Así que, aclamar a Cristo como rey implica más que eso, es preciso hacer caso a las enseñanzas de Jesús acerca de ese Reino: la procura de los pobres, privilegiados en el Reino, lo mismo que la atención a todos los que padecen, a los hambrientos de pan y de fe, el consuelo a los que lloran, la misericordia, ante todo para los que sufren, la lucha por la paz. Es preciso también poner en práctica las actitudes que Jesús enseña para poder vivir como hermanos, hijos de Dios y herederos de su reino: el perdón a los enemigos y hasta el rezar por ellos, la limosna en secreto, el dar sin esperar recompensa, la actitud de desprendimiento y generosidad, el recibir siempre a los pequeños, pues el Reino está a favor de ellos.

Hace falta querer construir este Reino que anunció Jesús. Y el Reino no se puede edificar si no es con acciones, con actitudes nuevas ante la vida y ante la fe. Hace falta practicar la justicia y la caridad, urge la transformación del corazón, urgimos nuevos cristianos, dispuestos a todo para lograr que este Reino que Jesús inauguró se realice cada día en nuestro entorno, en nues-tros hogares, en nuestras vidas. Cierto. Jesucristo es Señor y rey del universo. Sabemos que está sentado a la derecha del Padre y que su Reino no tendrá fin. Pero, Jesús es además rey por el plan de Dios que vino a anunciarnos: el Reino. Jesús reina sobre todas las criaturas, indudablemente; el mundo entero está sometido a Él; pero, ¿y los hombres, las mujeres? ¿Realmente estamos sujetos al reinado de Jesús? ¿Hemos dicho sí al plan salvador que representa éste Reino? El anhelo de nuestro Dios es que seamos parte de este reino. La voluntad del Padre es que el Reino de Jesús nos llegue deveras al corazón. Jesús es rey del universo. Jesús es el rey de este Reino de Dios que no es de este mundo, pero que sí nos fue anunciado y regalado aquí. Así que, a trabajar en la construcción de este Reino, amigos. Aclamemos a Cristo como nuestro rey, pero permitámonos ser suyos, ser del Reino, ser del Camino, ser de la Vida, ser de la Verdad. Reinaremos con él eternamente.

Desde el Corazón de la Diócesis

Imposición de sotanas Por Por José Oscar Sánchez Lara I de Teología

l pasado 17 de Septiembre, en nuestro querido Seminario, tuvimos la dicha de que los Seminaristas de primero de filosofía recibieran su Sotana, por lo cual estamos agradecidos con Dios por habernos regalado nuevos compañeros para nuestro Seminario Mayor. Dentro de la Sagrada Eucaristía, nuestro Arzobispo nos ha iluminado con sus palabras hablándonos sobre todo de la Esperanza, invitándonos a practicarla. Nos decía que a nuestro País lo vemos con tanta violencia, y nos cuestionaba: ¿cuándo va a terminar esto? pues pareciera que no tenemos esperanza de que termine y vencer el mal. San Pablo nos invita a no perder la Esperanza y, a que la entendamos como un regalo de Cristo que ha vencido la muerte resucitando. También nos decía nuestro Pastor, que Él tiene grandes esperanzas de tener más vocaciones en nuestro Seminario, y que hay que ir contra corriente para buscar Vocaciones Sacerdotales. Él decía que no se ha cumplido su esperanza de llenar nuestro Seminario, por lo tanto tenemos la tarea de buscar vocaciones y lograr una primavera vocacional.

Al hablarnos de la sotana nos decía que es una oportunidad de llevar con honor este signo vocacional que muestra al mundo que hemos hecho una opción por Cristo y que lo expresamos en lo exterior, para ser estímulos para otros. Nos recordaba al soldado, que lleva con orgullo, honor y alegría su uniforme, por lo tanto hoy como seminaristas, estamos llamados a portar el uniforme interior y exterior, pues hoy se requiere que el Sacerdote sea visible. Y después la familia de cada Seminarista, le ayudó a revestirse con su Sotana. Y cuando por primera vez la portaron, nuestros compañeros se llenaron más de felicidad. Sin duda alguna la felicidad es el fin último del hombre, y los alumnos de primero de filosofía, han experimentado felicidad siguiendo a Cristo.

Palabra de Dios

Mientras escribo este artículo, se me vienen a la mente las palabra de Juan Pablo II, que decía: “Los jóvenes deben de ser alegres, pero también reflexivos, deseosos de oración, de sentido y de amistad verdadera. Creo que no es necesario esperar a que lleguen las circunstancias ideales ni la mejor ocasión para actuar, porque tal vez no llegue nunca. Un autor anónimo decía: “no hay nada imposible, porque los sueños de ayer son las esperanzas de hoy, y pueden convertirse en realidad mañana”. Y esto me hace decir: que si algún joven sueña con ser Sacerdote, al igual como soñamos los que estamos ya en el proceso de formación Sacerdotal, yo lo invito a que no tengamos miedo de seguir a Cristo por este camino, porque vale la pena seguirlo y dejar todo por Él.

¿Los ricos son malos? El Señor Jesús nos habla en parábola para que comprendamos más fácilmente su doctrina; no debemos quedarnos solo con la parábola o con el cuentito, debemos entender el mensaje profundo que nos ofrece. Hoy por medio de esta parábola nos recuerda la actitud del hombre frente a la riqueza: Unos son ricos en bienes y se apegan a las riquezas con todas sus fuerzas, prescindiendo de Dios y de los demás.

En tu vida recibiste bienes y Lázaro, en cambio, males. Evangelio según San Lucas: 16,19-31 En aquel tiempo, Jesús dijo a los fariseos: “Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y telas finas y banqueteaba espléndidamente cada día. Y un mendigo, llamado Lázaro, yacía a la entrada de su casa, cubierto de llagas y ansiando llenarse con las sobras que caían de a mesa del rico. Y hasta los perros se acercaban a lamerle las llagas. Sucedió, pues, que murió el mendigo y los ángeles lo llevaron al seno de Abraham. Murió también el rico y lo enterraron. Estaba éste en el lugar de castigo, en medio de tormentos, cuando levantó los ojos y vio a lo lejos a Abraham y a Lázaro junto a él. Entonces gritó: “Padre Abraham, ten piedad de mí. Manda a Lázaro que moje en agua la punta de su dedo y me refresque la lengua, porque me torturan estas llamas”. Pero Abraham le contestó: “Hijo, recuerda que en tu vida recibiste bienes y Lázaro, en cambio, males. Por eso él goza ahora de consuelo, mientras que tú sufres tormentos. Además entre ustedes y nosotros se abre un abismo inmenso, que nadie puede cruzar, ni hacia allá ni hacia acá”. El rico insistió: “Te ruego entonces, padre Abraham, que mandes a Lázaro a mi casa, pues me quedan allá cinco hermanos, para que les advierta y no acaben también ellos en este lugar de tormentos”. Abraham le dijo: “Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen”. Pero el rico replicó: No, padre Abraham, Si un muerto va a decírselo, entonces si se arrepentirán. Abraham repuso: “Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no harán caso, ni aunque resucite un muerto”. Palabra del Señor.

Otros, ricos en pobreza se apegan a Dios con la esperanza de que les colmará de la felicidad que ahora no tienen porque se la quitan los hombres. También nos enseña el Señor Jesús que no podemos decir que existe solidaridad entre los hombres ni entre los pueblos que solamente compartimos las migajas que caen de la mesa. ¡Pero eso sí! Dios no se olvida de nuestros actos y hará que reine la justicia, la equidad y el amor donde nosotros la hayamos hecho desaparecer. Con esto el Señor Jesús no maldice la riqueza, ni al hombre rico, ni al hombre pudiente, está en contra de la injusticia, lo que si reprueba es el no compartir los bienes que a manos llenas nos ha dado; a Dios le satisface el hombre que entiende que la auténtica caridad es compartir lo que tengo, acompañado de la misma vida porque no se entiende la caridad sólo con las migajas que caen de la mesa del amo. Tampoco podemos decir que todos los ricos, miserables son buenos, también a Dios le molestará el hombre conformista, el hombre sin ideales, el hombre que espera que todo le caiga del cielo y no lucha por hacer crecer las cualidades, las actitudes y los muchos bienes que Dios a todos nos ha dado. No pidamos el milagro de la resurrección de un muerto para que nos lo demuestre, como lo pidió el rico Epulón. Si no aceptamos la palabra de Dios, no cambiaremos de actitud ni aunque resucite a un muerto. Por José de Jesús Cruz Rodriguez

“La Familia: Comunidad de amor, vida y esperanza” Misa del Movimiento Familiar Cristiano por el inicio del Ciclo Básico de formación 2010-2011 Por LCC Angélica Maldonado Morales

on una solemne Concelebración Eucarística el Movimiento Familiar Cristiano arribó a su 52 aniversario a nivel nacional y a nivel Diocesano llegó a sus 51 años. Cada año con motivo de la apertura de un CICLO BÁSICO DE FORMACIÓN, se celebra la Misa y se la dá la BIENVENIDA A LOS NUEVOS MATRIMONIOS que quieran integrarse al MFC, y prepararse para participar en todas las actividades que realice este Movimiento. Esta Misa se llevó a cabo el pasado domingo 12 de septiembre a las 9:30 AM, en las instalaciones de la FeNaPo, donde Mons. Luis Morales Reyes, animó a todos los integrantes del MFC para que sigan trabajando con ese entusiasmo que los caracteriza por hacer vida la MISIÓN, VISIÓN, ESTRATEGIAS, LÍNEAS DE ACCIÓN Y OBJETIVOS CENTRALES del Movimiento que sin duda ha dejado una huella muy trascendente en San Luis Potosí, donde la conforman 1000 familias, bajo la resposabilidad, tenacidad, empeño y arduo trabajo del Pbro. Lic. Pedro Sánchez Solís, quien dirige , coordina y asesora a todos sus integrantes. El MFC, es una organización de laicos asistidos

por sacerdotes, que tiene personalidad propia, en comunión y vinculación a la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) concretamente a la Comisión Episcopal de Pastoral Familiar, conservando su propia autonomía y libertad de acción a tenor del Derecho Canónico. Los miembros que integran el Movimiento Familiar Cristiano en México, son laicos preocupados porque las familias y los Jóvenes de

nuestro país, encuentren en nuestra organización, un camino para crecer como personas y como hijos de Dios. Cabe señalar que también se llevó a cabo la ceremonia inaugural del CICLO BÁSICO DE FORMACIÓN por parte del Matrimonio Presidente Nacional del MFC, Ricardo y Lucy Araujo Castro, con sede actualmente en la Dicésis de Monterrey.

SEPTIEMBRE 26 DE 2010

Responde el Siguiente Test, y verás qué necesitas repasar sobre los Sacramentos. SACRAMENTOS 1.- Menciona un efecto del Sacramento del Bautismo a) Refuerza la identidad cristiana. b) Infunde la gracia santificante y los dones del Espíritu Santo. c) Reconcilia a la persona librándola de todo pecado futuro. d) Hace a la persona soldado de Cristo. 2.- ¿Qué es el catecumenado? a) Catequesis que reciben los confirmandos. b) Tiempo especial de retiro espiritual. c) Preparación que deben recibir los que van a bautizarse. d) Rito litúrgico de la Iglesia Oriental.

La Misericordia es una virtud del ánimo que lleva a compadecerse de las miserias ajenas. Se trata de una actitud bondadosa, nosotros pedimos misericordia a Dios para que Él tenga piedad por nuestros pecados y desobediencias.

3.- ¿Cuándo se debe recibir la confirmación? a) Luego de los tres años de edad. b) Al estar totalmente convencido del cristianismo. c) Luego de realizar la Primera Comunión. d) Cuando se ha llegado al uso de razón o en peligro de muerte. 4.- Menciona uno de los fines por los que se ofrece la Santa Misa a) Adorar a Dios. b) Pedir a la Virgen por las personas del Purgatorio. c) Agradecer por la intercesión de los santos. d) Rezar por nuestros familiares. ( Respuestas: 1.- b / 2.- c / 3.- d / 4.- a )

Cruci-

SEPTIEMBRE 26 DE 2010

AVISO Avisa a todos sus bienhechores: El Sr. Antonio Ortiz de la Torre, ha dejado de colaborar como recaudador de donativos de esta institución y por lo tanto no está autorizado para recibir los mismos. Aprovechamos la oportunidad para agradecerles su generosidad. Cualquier duda o aclaración Favor de comunicarse al 824.50.19 ó 824.50.98

A TODOS LOS FIELES LOS INVITAMOS a la fiesta de NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO

7 de octubre 6:15 a.m. Rosario de Aurora 7:00 a.m. Concelebración presidida por el Sr. Arzobispo Émerito Dn. Arturo Antonio Szymanski Ramírez. 5:00 p.m. Hora Santa, Rosario. 7:00 p.m. Santa Misa.

Templo de San Juan de Dios y de Ntra. Sra. del Rosario