Edición 89

Año 2 No.89 Semana del 10 al 16 de octubre de 2010

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Bebé dado por muerto

despierta gracias

a su madre

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amie Ogg es un milagro para los australianos.

Nació antes de los siete meses de gestación, era tan frágil que los médicos lo dieron por muerto y lo entregaron a su madre para el primer y último abrazo.

Dos horas después, mientras aún recibía las caricias maternas, el pequeño comenzó a dar señales de vida.

Kate y David Ogg solo dan gracias a Dios por su milagrosa historia. Kate dio a luz a sus mellizos Emily y Jamie a las 27 semanas de embarazo. La niña sobrevivió sin mayores complicaciones, pero los médicos creían que el varón no tenía posibilidades de sobrevivir.

Durante 20 minutos trataron de que el bebé respirara por su cuenta y como no lograron su cometido lo declararon muerto y entregaron el cuerpo a Kate y David para una despedida privada.

“El médico me preguntó después del parto si ya habíamos elegido el nombre para nuestro hijo. Le dije: ‘Jamie’, se dio la vuelta con mi hijo envuelto y me dijo: ‘ Hemos perdido a Jamie, lo siento’”, recuerda Kate en una entrevista televisiva.

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CARAY

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LA VIUDA SIN GUANTES

Después de dos horas de estar con su madre, quien no dejó de hablarle y acariciarlo, Jamie comenzó a dar signos de vida. Aunque una enfermera le dijo que se trataba de un reflejo, Kate le ofreció leche materna con el dedo, y tras ese contacto, el niño comenzó a respirar con regularidad para asombro de todos.

“Jamie no se movía en lo absoluto y comencé a hablar con él. Le dijimos cuál era su nombre y que tenía una hermana. Le dijimos las cosas que queríamos hacer con él durante toda su vida”, asegura Kate recordando los momentos en que creyó haber perdido a su bebé.

Cuando empezó a moverse “pensé ‘Oh, Dios mío, ¿qué está pasando?’. Poco tiempo después abrió los ojos.

Fue un milagro”, agrega.

“Le dije a mi mamá, que estaba allí, que él todavía estaba vivo. Luego tendió la mano y agarró el dedo. Abrió los ojos y movió su cabeza de lado a lado”, agrega sosteniendo a Jamie ahora de cinco meses de vida. David agradece a Dios por su esposa. “Tengo una mujer muy fuerte y muy inteligente. Si ella no hubiera hecho eso, entonces probablemente Jamie no estaría aquí”.

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NIÑOS PRODIGIO

OCTUBRE 10 DE 2010

Ya pasó el Bicentenario…

¿y ahora qué?

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Editorial

o hemos entendido aún la lección: La vida es para pensarse más en serio y no para vivir de los momentos de explosión festiva. Durante una semana se paralizó todo México: escuelas, trabajos, oficinas, acuerdos, creo que hasta los delincuentes dejaron de “chambear” esos días. Fue una “semana color de rosa” con súper derroches y pompa a más no poder. Y ahora… millones de mexicanos con el agua hasta el cuello por las inundaciones y no nos queda más que echar mano de lo único con que contamos: la generosidad de las familias mexicanas para hacer llegar víveres a nuestros hermanos en desgracia. Los mexicanos pobres siempre dan la cara ante los mexicanos pobres y lo hacen de corazón. Qué tristeza da, que las inversiones millonarias nunca se hagan en las calles y las casitas de los pobres. Ni el sistema económico y ni el sistema político favorecen la situación de los más pobres de México, han sido instituciones concretas e iniciativas de personas y grupos generosos los que han ido sacando adelante a nuestra nación.

Es hora de plantearnos en serio, ¿qué es lo que estamos dispuestos a hacer los católicos por este querido país?... porque en su mayoría los mexicanos somos católicos. Ciertamente muchos hacen valiosos esfuerzos y aportes desde la educación, otros promoviendo nobles acciones a favor de los niños, otros luchando para que los jóvenes tengan oportunidades de superación, otros avocados a la familia y por el bien de los adultos mayores… Estamos rodeados de gente buena… Pero algo más podemos hacer y concretamente como creyentes y discípulos del Señor Jesús.

Tenemos que estar convencidos, que los grandes cambios y las verdaderas transformaciones se dan en el cambio de actitud interior de cada persona y afianzando los valores desde los pequeños núcleos sociales: familia, escuela, parroquia, grupo de amigos, compañeros en la profesión, etc. Como comunidad diocesana y luego en nuestra respectiva parroquia no podemos dejar de plantearnos una superación en todos los campos y para ello hemos de estar más unidos en la oración y en la acción.

En este 2010 que ya va buscando su aterrizaje hemos estado apostándole al camino de la conversión y la formación, esta propuesta de nuestro Cuarto Plan Diocesano de Pastoral es tan sabia pues sin conversión no se nos abre el corazón y sin formación no se nos abren los horizontes hacia las cuestiones sociales de mayor relevancia. Sin conversión y formación, tenemos el enorme riesgo de permanecer en una pastoral del conservadurismo.

¡Ánimo parroquias!

Es tiempo de caminar y cambiar juntos.

Caminemos juntos, en Misión permanente

Por Pacco Magaña

Primera parte

Santo Tomás de Aquino

Queridos hermanos y hermanas:

La obra de santo Tomás de Aquino fue de fundamental importancia para la historia de la filosofía y de la teología, para la historia de la cultura, al mostrar que entre la fe cristiana y la razón subsiste una armonía natural. Santo Tomás de Aquino, para la Iglesia es maestro de pensamiento y modelo del modo recto de hacer teología. La gran intuición de Tomás de Aquino, en línea con su predecesor y maestro san Alberto Magno, fue preparar a la cultura europea a la recepción de las obras del pensador pagano Aristóteles, propiciando una síntesis entre la fe y la razón, que es uno de los pilares de la cultura europea. De hecho, las obras de Aristóteles, que llegaron a las universidades medievales de manos de sus comentaristas árabes, especialmente Averroes y Avicena, causaron un revuelo y conmocionaron el saber de la época.

Era toda una visión completa del mundo llevada a cabo sin y antes de Cristo, con la pura razón, y parecía imponerse a la razón como ‘la’ visión misma; era, por tanto, una fascinación increíble para los jóvenes ver y conocer esta filosofía.

Santo Tomás, estudió a fondo a Aristóteles y a sus intérpretes, distinguiendo en sus obras “lo que era válido de lo que era dudoso o rechazable del todo”, mostrando “la concordancia con los datos de la Revelación cristiana y utilizando amplia y agudamente el pensamiento aristotélico en la exposición de los escritos teológicos que compuso. Esta es la gran obra de Tomás, que en aquel momento de enfrentamiento entre dos culturas – ese momento en que parecía que la fe tuviese que rendirse ante la razón – mostró que ambas van juntas, que cuando aparecía la razón incompatible con la fe, no era razón, y cuanto parecía fe no era fe, si se oponía a la verdadera racionalidad.

De esta forma, creó una nueva síntesis, que formó la cultura de los siglos sucesivos. Otros detalles del santo fue su alma exquisitamente eucarística, como lo muestran los textos litúr-

gicos que el papa Urbano IV le encargó: la composición de los textos litúrgicos para la fiesta del Corpus Domini. Es verdaderamente una gracia grande cuando los teólogos saben hablar con sencillez y fervor a los fieles”. El ministerio de la predicación, por otra parte, ayuda a los mismos expertos en teología a un sano realismo pastoral, y enriquece de estímulos vivaces su investigación. En diciembre de 1273 llamó a su amigo y secretario Reginaldo para comunicarle su decisión de interrumpir todo trabajo, porque durante la celebración de la Misa había comprendido, a raíz de una revelación sobrenatural, que cuanto había escrito hasta entonces era solo ‘un montón de paja. Es un episodio misterioso, que nos ayuda a comprender no sólo la humildad personal de Santo Tomás, sino también el hecho de que todo aquello que llegamos a pensar y a decir sobre la fe, por elevado y puro que sea, es infinitamente superado por la grandeza y por la belleza de Dios, que nos será revelada en plenitud en el Paraíso. Santo Tomás

de Aquino es un teólogo de tan gran valor que el estudio de su pensamiento fue explícitamente recomendado por el concilio Vaticano II en dos documentos, el decreto Optatam totius, sobre la formación al sacerdocio, y la declaración Gravissimum educationis, que trata sobre la educación cristiana. Por lo demás, ya en 1880 el Papa León XIII, gran estimador suyo y promotor de estudios tomistas, declaró a santo Tomás patrono de las escuelas y de las universidades católicas.

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OCTUBRE 10 DE 2010

4 SAN LUIS POTOSÍ Y LA MISIÓN CONTINENTAL Por Pbro. Lic. Juan José Torres Galván

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sta relación de nuestra Iglesia potosina con la iniciativa de la Misión Continental tiene fundamentalmente tres momentos importantes: Apreciados lectores y lectoras: 2007 Los Obispos de América Latina, reunidos en la Conferencia realizada en mayo del 2007 en el Santuario de Nuestra Señora Aparecida, en Brasil, invitaron a todo el Continente a realizar una Misión Continental. Esta Misión fue planteada como un gran despertar misionero, que pusiera a todas las Diócesis del Continente en estado permanente de misión.

Hemos sido invitados a remar mar adentro, llevando nuestras barcas con la confianza de que nos impulsa el soplo del Espíritu Santo, con la seguridad que la Providencia de Dios nos depara grandes sorpresas.

2009 En el marco de esta Misión Continental, y después de un largo proceso de casi dos años, nuestra Diócesis elabora el IV Plan Diocesano de Pastoral.

Su elaboración y promulgación es la respuesta de nuestra Iglesia local a la invitación que nos hizo el Papa Benedicto XVI y los Obispos latinoamericanos.

Nuestra Iglesia se sabe enviada a salir al encuentro de las personas, las familias y las comunidades para compartir con todas ellas la experiencia del encuentro con Cristo, quien llena de amor, alegría, esperanza y sentido nuestras vidas.

2010 En la actualidad es un sentir común el decir que la Misión Continental no se refiere a un evento puntual de talante misionero. Con insistencia se nos ha prevenido que la Misión no se agota en un evento, aunque puede incluir ciertamente eventos que le den impulso y vida a esta iniciativa evangelizadora.

Se dice con toda claridad que la Misión Continental nos exige “pasar de un evento puntual a una actitud permanente” (Obispos de Uruguay). La Misión se presenta como un llamado de Dios a la Iglesia para que recupere su identidad de comunidad de discípulos- misioneros de Jesucristo.

La Misión Continental es una actitud permanente que pretende ofrecer a la Iglesia de América Latina un camino de transformación interior y de conversión pastoral que la lleve a una renovación de las estructuras pastorales al interior de cada Iglesia local.

La aplicación del Plan Diocesano de Pastoral nos invita a trabajar intensamente en tres aspectos que se entrelazan y se implican entre sí: 1º. Conversión – formación de los Discípulos Misioneros (2009-2011).

2º. Misión. Experiencia fuerte de Evangelización en todos los rincones de nuestra Diócesis (2012-2013).

3º. En misión permanente. Acompañamiento serio y constante de los compromisos asumidos por los misioneros y los misionados en el ámbito de la comunidad (2014-2015).

NOTA: Puedes ampliar la reflexión leyendo el No. 287 del IV Plan Diocesano y el Párrafo No. 551 del Documento de Aparecida.

VUELVO A MI EXPERIENCIA en relación a la Sagrada Escritura, motivado ahora por la fiesta de San Jerónimo, presbítero y doctor de la Iglesia, quien nació en Dalmacia hacia el año 340; estudió en Roma y ahí fue bautizado. Abrazó la vida ascética, marchó al Oriente y fue ordenado presbítero. Volvió a Roma y fue secretario del Papa San Dámaso.

Más tarde se estableció en Belén. Escribió gran cantidad de obras, principalmente comentarios a la Sagrada Escritura. Murió en Belén a los 80 años de edad. Es intercesor de los biblistas y de los traductores de la Biblia.

En nuestra Arquidiócesis, es Patrono de la parroquia de Moctezuma. Su fiesta se celebra el 30 de septiembre. Mientras preparaba mi predicación, pensé en compartir con ustedes este hermoso pensamiento de San Jerónimo: “Cumplo con mi deber, obedeciendo los preceptos de Cristo, que dice: ‘Ocupaos en examinar las Escrituras… Estáis en un error; no entendéis las Escrituras ni el poder de Dios’… Ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo”. Por esa profunda convicción de fe, este gran santo dedicó toda su vida a estudiar y comentar la Biblia. Al hablar de su vida, dije a los fieles de Moctezuma que la mejor manera de honrar a su Patrono es dejar que él mismo les pregunte: ¿Qué lugar ocupa la Sagrada Escritura, en tu vida, en tu familia? ¿Qué importancia tiene para ti la Palabra de Dios? ¿Qué tanto tiempo le dedicas, cada día, cada semana?

Pensando en mi trabajo de predicador, me vinieron también a la mente unas elocuentes palabras de un conocido teólogo, Dietrich Bonhoeffer (19061945), muerto en un campo de concentración de los nazis, que me cuestionaron seriamente, y que él pronunció durante un curso, en el año 19361937, donde advertía a quienes se preparaban para el oficio de predicadores de la Palabra de Dios: “El pastor encuentra la Biblia en tres momentos: sobre su escritorio, en el púlpito y en el reclinatorio, y la usa correctamente sólo si la pone en práctica totalmente. Nadie puede comentarla desde el púlpito sin ponerla en práctica en la mesa de trabajo o en la oración”. Quiere decir, pienso yo, que la Sagrada Escritura debe envolver mi vida entera; debe ser mi luz, mi paz, mi alimento, mi inspiración y mi consuelo de cada día.

Estos dos hombres, San Jerónimo y Bonhoeffer, enamorados de la Sagrada Escritura me llevan a pensar que el estudio de la Palabra de Dios y la oración preceden necesariamente a la predicación.

Oración y estudio deberían enriquecer mi predicación. Es evidente que la mejor oración es la bíblica. Esa es la oración que día tras día debo hacer.

El escuchar a Dios que me habla, me lleva después a usar las palabras de la Biblia para dirigirme a los fieles y a Dios mismo, en actitud de alabanza, de

gratitud y de súplica. Como yo mismo decía en mi artículo anterior: la lectura orante de la Biblia (Lectio divina) es el método indispensable para una buena predicación del Evangelio, pero también para que todos, laicos y sacerdotes, llevemos una vida acorde al querer de Dios a quien escuchamos en el silencio interior y nos dejamos iluminar por Él.

La predicación es uno de los servicios más difíciles del Obispo. Preparar debidamente la homilía, es un ejercicio que requiere mucha fe, entrega, fatiga, perseverancia, oración, amor y tiempo. El Papa Benedicto XVI ha declarado que él, desde el lunes, comienza a preparar la homilía del domingo sucesivo. Alguna vez leí que cierto sacerdote leía y meditaba diez veces, previamente, el texto bíblico sobre el cual predicaba. ¡Son ejemplos luminosos! La dificultad que yo encuentro es que, con frecuencia, tengo que pronunciar varias homilías en una misma semana, ante asambleas litúrgicas muy diferentes y de una composición muy plural: desde niños hasta ancianos, pasando por obreros, campesinos, amas de casa, profesionistas, empleados, etc. Algunos tienen los conocimientos básicos de la fe, otros se mueven entre la fe y la duda, otros se acercan por costumbre o tradición religiosa, y otros lo hacen por curiosidad; para algunos, la homilía puede tener un efecto positivo y para otros negativo. Muchas personas juzgan a la Iglesia, a partir de alguna experiencia agradable o desagradable de la homilía.

En mi mente siempre están estas preguntas: ¿Cómo tocar el corazón de los que buscan en Dios paz, armonía, felicidad? ¿Cómo responder a la búsqueda de Dios de mucha gente? ¿Cómo hacer que la Palabra de Dios cuestione, toque y cambie la vida? ¿Cómo hablarles a los jóvenes? ¿Cómo dejar un mensaje de Dios que ilumine el día o la semana? Pienso que la única respuesta es la práctica del estudio y de la oración y, además, la sensibilidad para percibir la realidad en la que vive la gente. Así, uno se prepara en la oración y Dios hará seguramente su parte, como nos cuenta el Libro de los Hechos de los Apóstoles: “Pablo hablaba y el Espíritu Santo abría el corazón de los oyentes”.

Esto me llena de mucha confianza ante la ardua tarea de predicar la Palabra de Dios. Con frecuencia, también me llenan de consuelo estas palabras de San Agustín: “Dios me ayudará para que diga cosas verdaderas, si yo, por mi parte, no pretendo exponer mis propias ideas”.

Todos los presbíteros y obispos, desde el día que fuimos ordenados diáconos, recibimos esta precisa orden: “Recibe el Evangelio de Cristo del cual has sido constituido mensajero; esmérate en creer lo que lees, enseñar lo que crees y vivir lo que enseñas”.

+Luis, Arzobispo de S. Luis P.

Nuestra historia

Mons.

José de Jesús de la Mora Ledesma

«Humilde y sencillo como discípulo de Asís; grande por sus obras espirituales y materiales, heróica y santa vida sacerdotal»

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o conocí en el Curso Introductorio, año previo para ingresar al Seminario Mayor. Con una mirada serena y apacible nos dirigió una Hora Santa, nos habló con dulzura sobre la necesidad de vencer la principal tentación de un seminarista: la de no formarse. Con una figura inmensa por su sencillez nos alentó a continuar formándonos a semejanza de Cristo Buen Pastor. Con toda seguridad, cruzaban por su mente aquellos días en los que durante su juventud sacerdotal formó a innumerables sacerdotes con su sabios consejos, sólida vida espiritual y su intachable conducta moral.

Nació en Ixtlahuacan del Río, Jal. El 3 de agosto de 1907. Estudió humanidades en el Seminario de Guadalajara y filosofía y teología en la Pontificia Universidad Gregoriana, en Roma, It., en la que obtuvo el doctorado en ambas facultades. Fue ordenado sacerdote en la misma Cd. Eterna el 19 de abril de 1930. Fue Rector por más de 25 años y Profesor del Seminario de San Luis Potosí y en 1955, pasó a formar parte del Cabildo de la Catedral. Fuerte impulsor de la Gaceta Eclesiástica potosina y de Juventud Misionera, boletín mensual; escribió varios folletos y vida de santos, dentro de las cuales está la vida de San Maximiliano María Kolbe, patrono de los presos. Así mismo publicó ¿Cómo aumentar el número de socios de la Obra Pontificia de la Propagación de la fe? Publicado en 1948; Pequeño catecismo misional, en 1950 y ¿Existe Dios?

Publicado en 1970.

Apóstol del laicado potosino. Durante muchos años fungió como Director Espiritual del Movimiento de Cursillos de Cristiandad en San Luis, que grandes frutos de conversión y trabajo, suscitó en la iglesia potosina, logrando con ello un fuerte impulso en la vida espiritual de muchas parroquias. Impulsó a los mismos laicos a construir la Casa de Cursillos. Así mismo, con enorme celo pastoral y por su preocupación por la adolescencia y la niñez potosina del 10 al 13 de agosto de 1985 se realizó el primer cursillo infantil, aprobado por Monseñor Perea Sánchez. El Obispo Don Ezequiel clarificó que el Movimiento de Cursillos Infantiles de Colores, no dependiera de Cursillos de Cristiandad y pidió el cambio de nombre para evitar conflictos y se le nombró Encuentros Evangelizadores Infantiles de Arcoiris. El Movimiento recibió aprobación diocesana como movimiento de la Diócesis.

En San Luis el movimiento inicial asumió perspectiva eclesial, se alejó definitivamente de los Cursillos de Cristiandad. En diciembre de 1985 se realizó el segundo Encuentro, considerado por don Ezequiel como una obra de la Providencia. Fue ratificada la aprobación diocesana el 23 de marzo de 1987 por el Sr. Obispo D. Arturo A. Szymanski y así el Padre de la Mora fue reconocido como guía espiritual del Movimiento. En nuestra ciudad se le cambió el nombre por el Movimiento de Encuentros Infantiles de Arcoiris, con este nombre se llevó a otras ciudades y estados de la República. Además asumió una actitud eclesial como Movimiento de Iglesia.

Al morir el Padre de la Mora fue sepultado en la hermosa capilla de El Realejo, Guadalcázar, SLP, Casa de Retiros que él mismo construyó, la belleza de este espacio son un homenaje a un santo y heroico sacerdote, formador de innumerables sacerdotes y laicos potosinos.

¿La familia muégano

influye en el matrimonio? cen ciegamente la voz de sus padres, si viven ambos o alguno de los dos.

Muy estimados lectores: Antes que nada, quiero definir una familia “muégano”. Es aquella, que siempre anda pegada y están en todos lados y para todos lados juntos, no se separan para nada.

Tomando esta idea, quiero que ustedes vean si su familia es así ¿Cómo?

Por ejemplo: El día del padre, de la madre, día del niño, en navidad, año nuevo, todos los domingos o un día a la semana, se reúnen a comer, etc., siempre buscan la forma de estar reunidos; en la casa de la mamá generalmente o de algún otro miembro de la familia, pero siempre juntos. Así que si tú, has ingresado a esa familia y quieres pasártela únicamente con tu esposo (a) y con tus hijos, no puedes; la norma es que convivas con tu nueva familia política, quieras o no quieras.

En semana santa, todos están juntos en los oficios de esos días, después en la visita de los siete altares, o en la procesión del silencio, o en algún viacrucis, pero… y lo recalco, siempre juntos. Y en vacaciones, es exactamente lo mismo; todos en el mismo hotel y a veces, según la circunstancia, en el mismo cuarto.

Una de las cosas buenas que tiene esta familia “muégano”, es que por lo regular, se apoyan en todos los momentos difíciles de la vida, no te falta nada, es como un clan o una tribu, no pasas necesidad, porque todos son como los mosqueteros, “uno para todos y todos para uno”. Es un matriarcado o patriarcado, -según sea el caso- bien definido; los hijos obede-

El problema, es que no tienes independencia ni libertad; desde la luna de miel descubres “la sombra” de lo que te acompañará en todo el matrimonio, claro está si no te habías dado cuenta desde novios; hay familias que acompañan a los nuevos esposos en su viaje de bodas; no se quedan juntos en la misma recámara, por supuesto, faltaba más, pero sí lo hacen en el cuarto contiguo. Te acompañan a la playa, al centro de la ciudad, al cine, a comer, no te dejan ni un momento para disfrutar de tu pareja.

Pon tú que no te acompañen en la luna de miel, pero todos los días los papás hablan a ver cómo amanecieron sus hijitos, y no solamente lo hacen por la mañana, sino que el teléfono suena a cada momento para indicar la presencia a distancia de una “familia muy unida”. ¿Cómo resolver el problema? Quiero aclarar que si te gusta esa forma de ser de tu familia política, no será problema; lo es cuando sientes que no hay privacidad, exclusividad, ni independencia; aquí se debió desde un principio, poner las cartas sobre la mesa y no hay más que dos sopas: o tu familia o tu esposa (o).

Así que, piensen bien si se van a casar con una familia “muégano”, porque no te casas solamente con una persona, sino con todo un pelotón.

Hasta la próxima

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Como dijo el gran poeta, compositor y escritor mexicano

Juan Gabriel: “caray”...

“Tu eres mi otro yo” Paradigma de los latinos en Estados Unidos

Zenit

L Una reflexión sobre la violencia intrafamiliar

Por P. Kino

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uerida feligresía, que cada semana es fiel a la lectura de la red: Hay quienes llegan a pensar que No vale la pena celebrar el bicentenario del inicio de la independencia o el centenario de la revolución en medio de tanta violencia social. Y Con todo y mi tristeza pienso que tal vez tienen parte de razón. Pero en este artículo no me quiero referir a este tipo de violencia, que cada mañana al salir el Señor sol encontramos narrada en los periódicos.

Me nace del corazón ir más a fondo del asunto, ir a lo que considero la raíz de toda clase de violencia: a la violencia intrafamiliar. En el número 51 de nuestro Plan Diocesano de Pastoral se reflexiona sobre esta violencia dentro de los hogares, la cual no se reduce a las agresiones físicas, sino hasta el descuido que tantos padres hacen de sus hijos, o el ataque a la autoestima de los mismos.

Siempre en mi mente ha estado la convicción de que como sean las familias serán las sociedades. Muchos niños tienen carencia de afecto en los hogares, dentro de ellos surgen los gritos hacía la madre de “Abrázame muy fuerte”, o de “Bésame” gritos que se van ahogado porque la madre no tiene tiempo para ellos, y el argumento de la mamá en ocasiones es “No tengo dinero” y debo trabajar mucho.

Yo no sé lo que pasó con nuestra familia mexicana. Ha ido perdiendo valores que nos unían en el pasado. Comenzó ingresando a la posmodernidad, a la liberación femenina mal entendida, a la aceptación de posturas antievangélicas y he aquí las consecuencias, Así fue perdiendo su fortaleza. Ha habido un Abuso de libertad que ha llevado a un libertinaje. Pero que necesidad de querer hacer nuestros caprichos y no la voluntad de Dios en el plan de la familia.

Tal vez algún lector esté pensando de un servidor: “Inocente pobre amigo, no se ha modernizado, ya vivimos en otros tiempos”. Creo que aunque exis-

ten muchas cosas buenas en la familia posmoderna, también es digno de reconocer que se está careciendo de otros principios básicos de las familias tradicionales.

Los divorcios han ido en aumento, ahora es fácil decir: “Te voy a olvidar” así que Cuando quieras déjame, y no se toma en cuenta el daño que se le hace a los niños. En muchas ocasiones cada papá y cada mamá se hace insensible ante el dolor de los hijos cuando se da el divorcio de ellos. El amor eterno que se profesó ante un altar, duró muy poco.

Si queremos desterrar la violencia social, comencemos a desterrar la violencia intrafamiliar. Y ¿cómo debo hacerlo? Todo con amor, pero no cualquier amor, sino el amor de Jesús. Quien se atreva a decir “Yo no nací para amar” ¿qué se puede esperar de él? Yo a ese hombre le diría “Busca un amor”, pero no un amor efímero, sino permanente que sólo viene de un ser amoroso sin defecto: Dios.

Se me olvidó otra vez que esta sección debe ser breve, así que terminaré diciendo lo que considero básico hoy: La mejor manera de sacar la violencia de la gran sociedad, es sacándola de la pequeña sociedad: de la familia. Y el camino es Jesucristo, para que mucha de La farsante sociedad, sea más sincera y comprometida con los más necesitados, comenzando en la familia, para no ser candil de la calle y oscuridad de la casa. ¿Cuál será la diferencia entre la familia actual y la de hoy? Tal vez ese pueda ser el tema de un posterior artículo, por el momento te invito Si quieres, a que constantemente eleves Una oración a Dios por la familia, para que sean imagen del hogar de Nazareth, y logremos desde dentro transformar positivamente nuestra sociedad. ¡Hasta la próxima! (PD: El Noa noa no fue incluido para no promover ningún lugar de baile).

a frase “tu eres mi otro yo” cautivó la imaginación y el compromiso de 450 líderes hispanos de los Estados Unidos por mejorar la sociedad norteamericana, lograr mayor justicia e inclusión y hacer avanzar la agenda latina en temas que afectan a los cerca de 45 millones de hispanos que viven y trabajan en la nación.

La frase fue pronunciada por el sacerdote Arturo Bañuelas durante el Congreso Raíces y Alas 2010, celebrado en Chicago del 23 al 26 de septiembre.

“Tu eres mi otro yo es la manera latina”, dijo el sacerdote de El Paso, Texas, al aceptar el premio William Sadlier Dinger, un galardón que reconoce la labor de extender la Palabra de Dios en la comunidad latina. Se entrega durante la reunión anual del Nacional Catholic Council for Hispanic Ministry (NCCHM), ente organizador del Congreso.

Bañuelas afirmó que “esta es la hora de los latinos y queremos contribuir al futuro de una nación mejor, más justa, igualitaria, libre para todos, en especial los pobres”. Para ello ve necesario redescubrir la verdad sobre cada persona en lugar de creer la mentira sobre el otro.

La frase “Tu eres mi otro yo --dijo- ofrece una profunda concepción espiritual de la vida, un programa económico de justicia, una solución cultural para la paz y una auténtica reforma en favor de la dignidad humana”.

Rooted in Discipledship: Enviados en Misión fue el lema del encuentro que reunió a participantes hispanos llegados de todo Estados Unidos para estudiar, desde la perspectiva de la comunidad hispana en el país, las prioridades de los obispos para el pueblo católico, explicó Rosemarie Kamke, secretaria ejecutiva del Congreso, en una entrevista.

“Hemos creado conciencia de la problemática que enfrentan los hispanos en temas de pertenencia y participación en la Iglesia y la sociedad, con énfasis en el respeto a la inculturación y a los valores que cada grupo tiene”, explicó Kamke, que representa a la Institución Teresiana en NCCHM. NCCHM es un Consejo formado por 64 organizaciones, movimientos, universidades y grupos que trabajan al servicio de la Pastoral Hispana en los Estados Unidos. Su presidenta, Carmen Fernández Aguinaco, que representa a las Publicaciones Claretianas, lo calificó como un pequeño laboratorio para que “hagamos verdaderamente pastoral de conjunto”.

En su saludo, el cardenal Francis George, Arzobispo de Chicago, recalcó la importancia de la pastoral hispana en un momento en que los latinos son la minoría mayor del país y constituyen más del 35% de todos los católicos en Estados Unidos.

Según datos de la Conferencia Episcopal, desde 1960, los hispanos han contribuido al 71% del crecimiento de la Iglesia católica en el país, y más del 50% de los católicos menores de 25 años son de ascendencia hispana. Un 68% de los latinos de Estados Unidos se consideran católicos.

En una población total de 299 millones, las proyecciones del censo señalaban en 2007 una población hispana de 45.5 millones. La cifra aumentará notablemente en el censo de 2010. Se prevé que para 2050 la población de latinos superará los 102,6 millones.

El cardenal subrayó la responsabilidad que tienen los hispanos y el reto de su permanencia en la fe católica, hoy amenazada por el paso a iglesias protestantes y el secularismo.

Los ponentes en el congreso hablaron de la realidad cambiante en el país y en la Iglesia católica.

“La mayoría de los católicos ya no es de ascendencia europea”, señaló Allan Figueroa Deck S.J. que dirige la Oficina de Diversidad Cultural de la Conferencia de Obispos. Explicó que, contrario a la inmigración europea de finales del siglo XIX, los emigrantes hoy son de Latinoamérica, Asia, y las islas del Pacífico. Y en este conjunto, señaló, los hispanos deben asumir responsabilidad hacia toda la Iglesia.

Las estadísticas apoyan esta nueva realidad: los hispanos constituyen el 25% de todos los laicos involucrados en programas diocesanos de formación para el ministerio. De los sacerdotes que se ordenan, un 15% son latinos.

De un total de 18.000 diáconos permanentes, 3.000 son latinos y hay unos 40 obispos de ascendencia hispana, de ellos 26 en activo. Monseñor José Gómez ha sido nombrado recientemente arzobispo de Los Ángeles, la mayor arquidiócesis del país.

Pero existen retos y problemas. En la conferencia de apertura, monseñor Jaime Soto, obispo de Sacramento, comentó los temas del congreso, sus luces y sombras en la comunidad hispana.

Deploró “el silencio de la familia hispana sobre temas de sexualidad, silencio del que la cultura dominante se aprovecha”, y la existencia de violencia doméstica y machismo.

Resumió como grandes retos para la comunidad hispana, la inmigración, los bajos resultados escolares, la falta de acceso al sistema de la salud, el alto nivel de hispanos en las cárceles, la falta de empleo, la poca participación política y la débil conexión de la Iglesia con el movimiento sindical.

“Es esencial que el pueblo católico hispano se involucre en estos temas”, dijo.

También intervinieron en el Congreso el obispo de Ponce (Puerto Rico), monseñor Félix Lázaro Martínez, el obispo auxiliar de Washington D.C., monseñor Francisco González, y el obispo auxiliar de Miami, monseñor Felipe Estévez. El obispo auxiliar de Chicago, monseñor Gustavo García-Siller, tuvo unas palabras de bienvenida.

Las únicas tres Iglesias protestantes históricas Por Pbro. José Antonio Martínez Ortiz.

S

ólo se reconocen tres iglesias protestantes: los luteranos y los calvinistas, (ambas surgidas de la reforma protestante en el siglo XVI en Alemania, siendo sus iniciadores, Martín Lutero y Juan Calvino), y los anglicanos (surgida de la reforma en Inglaterra por Enrique VIII).

Martín Lutero

Ya desde el año 1411, Jan Huss, en Praga había condenado agriamente los abusos y desviaciones de la época y siguiendo las doctrinas de Wycleff atacó a la Santa Sede.

El malestar prosiguió y a principios del siglo XVI el ambiente estaba preparado para facilitar la explosión de un movimiento reformador. Sólo hacía falta el hombre y la ocasión.

Llegó el hombre, Martín Lutero y la ocasión fue la cuestión de las indulgencias.

Lutero nació en 1483 y murió en Esleben, Sajonia, en 1546. En el año de 1505 ingresó al convento de los Agustinos en Erfurt y fue profesor de teología en Wittemberg. Para recaudar fondos para la construcción de la Basílica de San Pedro, el Papa León X encargó a los dominicos la predicación de nuevas indulgencias y Lutero se molestó por no haber sido encargada la misión a los agustinos.

Comenzó por condenar los abusos y el principio mismo de la indulgencia, así como su eficacia.

Fue excomulgado en el año de 1520, pero Lutero quemó públicamente el documento papal y acusó al Papa de anticristo. La Dieta de Worms presidida por Carlos V lo instó a retractarse, pero ante su obstinación, lo desterró del Imperio.

Fue protegido por Federico de Sajonia y permaneció en el Castillo de Waetburg, donde tradujo la Biblia al alemán.

En 1525 se casó con una exmonja Catalina Bora y se dedicó a predicar sus doctrinas, que tuvieron gran aceptación gracias a la protección de los príncipes sajones que aprovecharon la ocasión para rechazar la autoridad de Roma y de paso apoderarse de los monasterios y bienes de la Iglesia Católica.

La teoría luterana de la ineficacia de las indulgencias forma parte de todo un sistema cuyo punto central es la justificación por la fe. En lugar de buenas obras, pone Lutero la de: “peca mucho y cree más”. Así podría resumirse la idea maestra del reformador, de la cual saldrán otros varios puntos como consecuencia rigurosa.

Juan Calvino

Juan Calvino, nacido en 1509, influenciado por las ideas protestantes tuvo que huir de Francia, perseguido por Francisco I y se estableció por fin en Ginebra donde se convirtió en dictador religioso y moral estableciendo un gobierno teocrático que intervenía hasta en los detalles más minimos de los ciudadanos. Su persecución a los opositores fue terrible y sangrienta. Su más conocida víctima fue el español Miguel Servet al que mandó quemar vivo.

Sus doctrinas se parecen mucho a las de Lutero, pero va más allá, sosteniendo que una vez justificado el pecado por la fe, no puede ya perder la gracia de Dios, de lo que deduce la predestinación absoluta: Dios ha predestinado a unos a la salvación eterna y a otros a la condenación, sin atender a las obras que los hombres puedan realizar, buenas o malas. Organizó a su iglesia independiente del Estado, gobernada por un consistorio compuesto por eclesiásticos elegidos por el pueblo. Este sistema se llama presbiteriano.

Enrique VIII

La reforma en Inglaterra estalló poco después que el luteranismo lo hiciera en Alemania. Precursor de este movimiento había sido el ya citado Wycleff en el siglo XIV.

El rey Enrique VIII que había sido defensor de la fe católica, resentido por no haber podido obtener del Papa Clemente VII la sentencia anulatoria de su matrimonio con Catalina de Aragón, para poder “casarse” con Ana Bolena (a quien después mando matar, decapitándola), en 1534, declaró que el Papa es un obispo cualquiera, sin potestad en Inglaterra, de la cual “el Rey es, después de Cristo, el único jefe de la Iglesia”.

Así nació la Iglesia Anglicana, al principio separada de Roma pero conservando la doctrina Católica. Del cisma cayó en la herejía con Eduardo VI que en una profesión de fe de 42 artículos, prácticamente adoptaba las ideas luteranas. En 1563 fueron retocados los 42 artículos y reducidos a 39.

Hay que aclara que ninguna de estas tres iglesias protestantes se encuentran en San Luis Potosí.

El Equipo de la Dimensión Bíblica de la Pastoral, con ocasión del MES DE LA BIBLIA, propone a los DECANATOS una JORNADA BÍBLICA de estudio del EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO, a fin de apoyar a una lectura más provechosa de este Evangelio, el cual se leerá durante los domingos del siguiente ciclo litúrgico anual.

Dicha jornada puede programarse a partir de este mes y hasta el mes de noviembre.

Ese estudio se tendrá próximamente para: + El Decanato de SAN RAFAEL GUÍZAR, OBISPO, el sábado 16 de octubre, de 10:00 a 14:00 hrs., en el Refugio.

Además: Para coordinadores de Lectio Divina, en la Parroquia de San Sebastián se tendrá un Taller de Lectio Divina, los primeros y terceros viernes de mes, de octubre a diciembre, de 19:00 a 20:00 hrs.: 1 y 15 de octubre, 5 y 19 de noviembre y 3 de diciembre.

Gracias.

Dario Martin

Los libros y sus autores

La pasión del poder

Teoría y práctica de la dominación José Antonio Marina Barcelona Anagrama 2008. 229 páginas

Por Luis Marino Moreno

H

ay una pasión de dominar y una pasión de ser dominado.

El poder culmina su trayectoria cuando se convierte en garantía de seguridad o de bienestar. Este libro apasionante explora los múltiples laberintos. Contenido en uno de ellos fiel a su proceso sistemático, el autor ha elaborado un trabajo sobre el poder y sus dramaturgias. Recuerda que el atractivo de Maquiavelo deriva de su capacidad para hacer teoría a partir de figuras concretas de dominación, en esto le copia. ¿Por qué se desea tanto poder? ¿Cómo se consigue? ¿Cómo se mantiene? ¿Cómo se pierde? Centrándose en el poder político; ¿Cómo lo ejercieron los super-poderosos Augusto, Mahoma, los señores renacentistas, el papado, Napoleón, Hitler, Churchil, Stalin, Roosevelt, Kennedy, Rockefeller, las multinacionales? ¿Quién manda en el mundo? ¿Se puede hacer política manteniendo las manos limpias? “ La bibliografía sobre el poder es inmensa” Explica José Antonio Marina.

Sin embargo, no he encontrado una cartografía completa que describa sus tupidas selvas e invisibles estragos geológicos. Solo detallados planos parcelarios.

Según el autor, es una equivocación reducir el poder al poder político, pues se trata de un fenómeno omnipresente y sutil. Hay poder en el sexo y en el amor, en la familia, la religión y la empresa.

José María Marina Filósofo, ensayista y pedagogo español, nació en Toledo en 1939. Se especializó en Ciencias Cognitivas en la Universidad Autónoma de Madrid en la que ha trabajado como catedrático.

Discípulo de Husserl, su investigación comprende: Teoría de la inteligencia humana, con orígenes en los trastornos del sistema nervioso (neurología) además de ética. Lector apasionado de Miguel de Unamuno.

Doctor honoris causa por la Universidad Politécnica de Valencia, recibió en 1993 el premio nacional de Ensayo.

07

Iglesia Universal PALERMO.- Miles de fieles y peregrinos participaron en el rezo del Ángelus dominical con el Papa Benedicto XVI, quien tras haber celebrado la Santa Misa en ocasión del Encuentro Eclesial de las Familias y los Jóvenes en Palermo, introdujo la oración a María recordando que la Santa Madre de Dios es el modelo de vida cristiana. “En este momento de profunda comunión con Cristo, es hermoso, como familia eclesial, dirigirnos en oración a María Santísima Inmaculada, Madre suya y Madre nuestra. El Santo Padre continuo encomendando a la Virgen María a “todo el pueblo de Dios que vive en esta amada tierra” … para que “sostenga a las familias en el amor y en el compromiso educativo; haga fecundos las semillas de vocación que Dios pone entre los jóvenes; infunda valor en las pruebas, esperanza en las dificultades, renovado impulso en realizar el bien”.

CIUDAD DEL VATICANO.- En su último encuentro con miles de jóvenes congregados en la Plaza Politeama en Palermo, el Papa Benedicto XVI propuso el testimonio de la nueva joven beata fallecida a los 19 años, Chiara “Luce” Badano; y señaló que los jóvenes y las familias que viven su vida de acuerdo al Evangelio son verdaderos signos de esperanza para el mundo de hoy. Tras comentar que la joven irradiaba la luz de Cristo a los demás, el Papa dijo que sus padres “encendieron en el alma de la hija la llama de la fe y la ayudaron a mantenerla siempre encendida, también en los momentos difíciles del crecimiento y sobre todo en la gran prueba del sufrimiento” y explicó que “la relación entre los padres y los hijos es la llama de la fe que se transmite de generación en generación”. “La familia es fundamental, porque allí germina en el alma humana la primera percepción del sentido de la vida.

Florece en la relación con la madre y con el padre, que no son dueños de la vida de los hijos, sino los primeros colaboradores de Dios para la transmisión de la vida y de la fe”.

CIUDAD DEL VATICANO.- Las religiones tienen un papel decisivo en la promoción de la paz, pues deben ayudar a la sociedad a promover la dignidad inviolable de todo ser humano, asegura el mensaje papal enviado al Encuentro Internacional de Oración por la Paz. La misiva fue presentada este domingo, durante la inauguración de la cumbre organizada por la Comunidad de Sant’Egidio, del 3 al 5 de octubre, continuando la convocatoria que en 1986 hizo Juan Pablo II, en Asís, a representantes de las religiones. “En un tiempo difícil de crisis y conflictos, agudizados por el fenómeno cada vez más extenso de la globalización, las religiones están llamadas a realizar su especial vocación de servicio a la paz y a la convivencia”, afirma el texto, enviado en nombre de Benedicto XVI por el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado.

Iglesia en México LÁZARO CÁRDENAS.- Del 21 al 24 de octubre se llevará a cabo el “Encuentro Nacional Misionero”. Año con año se viene realizando este evento con la finalidad de Impulsar un encuentro vivo con Cristo para que, como discípulos misioneros, respondamos con generosidad a las necesidades actuales de la Iglesia y del mundo. Por esta razón con profunda alegría y esperanza la Diócesis de Cd. Lázaro Cárdenas se prepara para celebrar el XIV CONAMI, como un regalo de Dios por el XXV aniversario de ésta Diócesis; Dios quiere bendecir fortaleciendo la experiencia de Iglesia misionera que vivimos y compartimos con alegría de nuestra fe.

SAN LUIS POTOSÍ.- La Iglesia Potosina continúa llevando a cabo la animación para la aplicación del Plan Diocesano de Pastoral. En las siguientes fechas, los encargados de las Dimensiones de Pastoral, estarán visitando los decanatos con la finalidad de seguir motivando la formación de los agentes de pastoral, para prepararse a la Misión Continental que se dará comienzo en el 2012. Como Discípulos y Misioneros Escuchemos al Maestro.

Por Pbro. Darío Martín Torres Sánchez

«H

abía un juez en una ciudad, que ni temía a Dios ni respetaba a los hombres; y en la misma ciudad vivía una viuda que, acudiendo a él, le dijo: “¡Hazme justicia contra mi adversario!” Durante mucho tiempo no quiso, pero después se dijo a sí mismo: “Aunque no temo a Dios ni respeto a los hombres, como esta viuda me causa molestias, le voy a hacer justicia para que no venga continuamente a importunarme.”» (Lc 18,2-5).

La entrada a Jerusalén ya está muy próxima y el Jesús lucano pronuncia dos parábolas sobre la oración. San Lucas nos advierte desde el inicio cuál es el propósito de Jesús al pronunciar la primera: que sus discípulos entiendan que es una necesidad orar siempre y sin desfallecer. Nos encontramos así con la insistencia más frecuente de San Lucas: la oración.

El pensamiento lucano es que la solidez que requiere la comunidad sólo se logra, en primer lugar, por una actitud orante. De hecho, toda la obra de San Lucas está envuelta en un ambiente de oración, así inicia su Evangelio y así lo concluye; y ése será uno de los rasgos capitales que definirán a la comunidad cristiana, según la describe en el libro de los Hechos de los Apóstoles.

La presencia de la viuda parabólica nos recuerda que las viudas nunca son olvidadas por Dios, sus lágrimas nunca le pasan desapercibidas. Ya San Lucas había narrado el encuentro de Jesús con la viuda de Naím, frente a cuyas lágrimas se conmovió. De hecho ningún escritor del Nuevo Testamento incorpora tanto a las viudas en su obra como lo hace San Lucas, principalmente en el Evangelio, pero también en su segundo libro.

El otro personaje, el juez, es un hombre sin otra referencia de conducta que su propio ego, pues ni temía a Dios ni respetaba a los hombres. La parábola parece dar a entender que aquel hombre hizo esperar a la viuda cuanto quiso y, en un dado momento, la atiende por su molesta insistencia. Este tema ya había sido presentado por Jesús en la parábola del amigo insistente. Por otro lado, el juez injusto, también parece tener un “parentesco” con el administrador astuto, pues ambos son llamados “injustos o malvados”. El juez injusto actúa por conveniencia: no sea que siga viniendo y al final me dé un golpe. El temor del juez, si la acción expresada por el verbo se tomara en sentido material, sería que le deje un ojo morado. El verbo empleado por San Lucas corresponde a la terminología del pugilismo, e indica un golpe justo abajo del ojo. La única arma de la viuda, sin embargo, era su persistencia nada más. De tal manera que la imagen pugilista implica la reiterada petición de la viuda como una analogía de los golpes ininterrumpidos que podía lanzar un boxeador. Sin embargo, la viuda es símbolo

La Viuda con guantes de un ser indefenso que tiene como único defensor a Dios. Por otro lado, el sentido figurado del verbo implica dañar la reputación. Así, otra posibilidad es que el juez temía que se divulgara su pereza para atender las peticiones de los ciudadanos y se manchara su fama. El punto, de cualquier manera, es que el juez no ve conveniente, ni acabar con un ojo morado, ni con su reputación dañada. Así que, movido por su conveniencia, la atiende. ¡Oigan lo que dice el juez injusto! Es una ex-

presión de Jesús que conduce a considerar la prontitud con la que Dios atiende al que ora.

Por otro lado, si entre el juez y la viuda no había vínculos de afecto, la diferencia comienza en que los que oran son llamados “elegidos” de Dios.

Finalmente, la advertencia conclusiva de Jesús: “cuando el Hijo del hombre venga, ¿encontrará la fe sobre la tierra?” parece identificar la fe con una actitud de oración constante, como la parábola pretende enseñar.

Gracias a nuestros colaboradores de La Red

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GRACIAS A je de Don Luis

Algunos de los presentes fueron afortundados en la rifa hecha con mucho cariño para nuestros colaboradores

Nos vemos en mayo 2011!

RED

¿Quiénes son los Ángeles para Dios y para nosotros?

Fiesta Patronal en la Parroquia de San Miguelito Por LCC Angélica Maldonado Morales

El P. Tomás y el P. Moisés acompañando a Mons. Antonio Torres, para recibir las ofrendas

El P. Moisés haciendo la oración de San Miguel con los parroquianos del Barrio

ientos de fieles de la Parroquia de San Miguelito, de este tradicional y legendario Barrio, se dieron cita para honrar a SAN MIGUEL ARCÁNGEL, conocido como el “PRÍNCIPE DE LA MILICIA CELESTIAL”, el pasado miércoles 29 de septiembre. Los fieles de la parroquia acudieron a la Misa Solemne presidida por nuestro Vicario General, Mons. Antonio Torres Herrera, en representación del Señor Arzobispo, Mons. Luis Morales Reyes, a quien el Pbro. Lic. Tomás Ramírez Álvarez, párroco de San Miguelito, le agradeció su presencia. Acudieron a la celebración otros Sacerdotes invitados que se unieron a este festejo en honor al JEFE DE LOS SIETE ARCÁNGELES. Mons. Antonio Torres Herrera afirmó en su homilía: “¿Quiénes son los ángeles para Dios y para nosotros? Son SERVIDORES Y MENSAJEROS DE DIOS. En cuanto oyen la voz del Señor, se convierten en ejecutantes de sus manda-

C

tos; interceden ante Dios por nosotros, pero además nos guían en el camino de la vida, velan y oran por nosotros, ésa es su misión, además de adorar y bendecir al Señor”.

En la bendición de las imágenes de San Miguel

Feligreses en la solemnidad de San Miguel en el Barrio de San Miguelito

“La presencia de los ángeles no es una fábula ni un cuento, están presentes en nuestra vida, son los MENSAJEROS QUE LLEVAN LA PALABRA DE DIOS a todo el mundo para darnos la salvación y el consuelo”.

“Dígamosle como dice el Salmo: “Te cantaremos Señor delante de tus Ángeles” y caminemos por el camino de la salvación guiados bajo la custodia de SAN MIGUEL ARCÁNGEL, nuestro defensor ante satanás.

Padre Pascual en Ojo de Agua

OCTUBRE 03 DE 2010

Fiesta Patronal en Mexquitic

“

Hay ángeles volando en este lugar, en medio del pueblo y junto al altar,subiendo y bajando en todas las direcciones. No sé si la Iglesia subió o si el Cielo bajó, sí sé que está lleno de ángeles de Dios, porque el mismo Dios está aquí. Cuando los ángeles pasan la Iglesia se alegra, ella canta, ella llora, ella ríe y congrega, enfrenta al infierno, discipa el mal.”

E

ntorno a este bonito canto sobre los Ángeles el día miércoles 29 de septiembre D. Luis Morales Reyes animó a la comunidad de Mexquitic de Carmona, en la celebración a su santo patrono el Arcángel Miguel. Así mismo el Arzobispo invitó a todos los fieles a que voltearan su mirada a Cristo y más en este tiempo de tanta frialdad en nuestra Patria.

Las peregrinaciones y entradas de cera de las comunidades vecinas llegaban de muchos lados, todos ellos eran fieles de San Miguelito y lo demostraban por medio de una alegría que contagiaba.

El domingo 3 de octubre culminó esta fiesta con la subida de la imagen a su lugar habitual, el párroco el padre Eustorgio Salazar Morales fue el principal promotor de esta fiesta y en todo momento animó a los fieles a participar con mucho ánimo.

Padre Pascual en Ojo de Agua

A

nte la presencia del Vicario General Mons. Torres Herrera y firmando los debidos libros, se perfilaban los sacerdotes que acompañaban al Padre Pascual Segura Rangel en su toma de posesión de la Parroquia de San Cristóbal, en Ojo de Agua de Solano, Cd. Fernández, SLP. Sabemos de antemano que el signo de recibir y firmar los libros implica la responsabilidad de párroco, para llevar a cabo esa gran misión que se le encomienda.

Por Carlos Cuéllar

Parroquia de San Jerónimo, Moctezuma, SLP

L

os fieles de la Parroquia de San Jerónimo vivieron su fiesta patronal y recibieron la visita de Don Luis Morales Reyes, quien celebró la Misa Solemne acompañado del Párroco Pbro. Juan López Medina y Vicario Parroquial Pbro. Rafael Hernández Díaz, así como de Mons.

Antonio Martínez Cano y de los sacerdotes Samuel Vázquez Rosillo de la Diócesis de Matehuala, Antonio Torres, Oscar Martínez, Eustorgio Salazar, Juan Pérez y Alfredo Aguilar.

En su mensaje pastoral el Sr. Arzobispo exhortó a los fieles a imitar fielmente a su Santo Patrono alimentándose de la Sagrada Escritura, recordándonos que los grupos de Lectio Divina o Lectura Orante son Ya en la celebración Eucarística, el Decano Padre José de la Cruz, leyó el nombramiento indispensables para que haya fecuny acto seguido el Pbro. Pascual Segura hizo su Profesión de Fe, renovó sus promesas El Párroco organizó el novenario en sacerdotales, y recibió la llave del Sagrario, libros y sello de la parroquia, que lo compro- didad de la Palabra de Dios. donde todos los días había entrada meten a servir y guiar a la comunidad en la administración de los Sacramentos y animar a los fieles en la fe. Lo acompañaron los fieles de las parroquias en las que ha servido: Col. Dentro de la ceremonia instituyó a de cera y temas de reflexión.

Satélite en San Luis Potosí, y Villa Juárez, en donde actualmente prestaba sus servicios. 11 Ministros extraordinarios de la coasí como la gente que lo recibía con gran emoción y afecto. munión, que les permite impartir la Después de la celebración EuSe le agradeció al Padre Juan Genaro su gran trabajo en esta comunidad. Acompañaron comunión a los demás laicos y enfer- carística, la comunidad convivió con al Padre Pascual, compañeros sacerdotes de Ordenación, del Decanato al que ahora se mos incluso a celebrar la Palabra en alegría. la comunidad. integra: San Rafael Guizar, así como sus padres y hermanos.

Por LCC Angélica Maldonado Morales

D

eclarada monumento nacional en 1935, se localiza en el primer cuadro de la ciudad justo al oriente de la Plaza de Armas. La construcción actual se inició en 1670 y se bendice en 1730. La fachada principal en diferentes planos como si fuera un biombo es de dos cuerpos y remate, presenta elementos de marcada influencia del estilo barroco, sobresaliendo pares de columnas salomónicas tritóstilas y entre ellas nichos que albergan las esculturas en mármol blanco de Carrara de los apóstoles. En el segundo cuerpo destaca la ventana coral y sobre ella un medallón. El remate de la fachada está compuesto por un templete que muestra al centro la escultura en cantera de la Virgen. La torre del lado sur realizada en mampostería data del siglo XVIII, la torre norte realizada en cantera se construyó en 1910 y aquí como dato curioso es que aunque sean de distinto material y construídas en diferente época, ambas torres son muy similares de tres cuerpos que al igual que la fachada muestran columnas salomónicas y cupulilla.

El interior de planta basilical es de tres naves sustentada por pilastras, en la nave central sobresale al frente en el presbiterio el ciprés de dos cuerpos de marcada influencia neoclásica, el primer cuerpo alberga la imagen escultórica de San Luis Rey de Francia Patrono de la Ciudad y en el segundo Nuestra Señora de la Expectación. En la parte baja del altar yace la escultura en mármol blanco de San Sebastián mártir. La decoración original se realizó en 1896 por los italianos Claudio Molina y José Guiuseppe Compiani, en 1954 fue restaurada por Francisco Ruíz. Las naves laterales presentan varios altares de influencia neoclásica de diferente advocación.

Antecede al altar en lo alto la gran cúpula de base octagonal decorada con casetones y flor al centro en dorado, al lado derecho de la nave principal se encuentra un púlpito con tornavoz en dorado.

Enriquecen el interior varias obras de arte sacro como esculturas, pinturas, mobiliario, etc. de diferentes autores entre los que se encuentran los pintores Patricio Morlete, Nicolás Rodríguez, Eurolo Eroli, José de Páez y los hermanos Rodríguez Juárez, el escultor Mariano Perrusquia. Es importante mencionar el gran órgano de viento y la sillería del coro.

13

OCTUBRE 10 DE 2010

Niños prodigio S

egún dicen, Manolete, el torero, de niño era miedosísimo; y Charles Lindbergh, el primero en atravesar el Atlántico en un avión, de pequeño le tenía pavor a las alturas.

Zola, con todo y haber sido uno de los más grandes novelistas de su tiempo, sacó cero en literatura cuando era un triste bachiller. ¿Y qué decir de Cézanne? Que hoy sus pinturas sólo podrían ser compradas por Bill Gates o por algún petrolero de la Arabia lejana, pero que cuando empezaba a pintar sus primeros cuadros fue expulsado de la Académie des Beaux-Arts por hacerlo pésimamente mal.

Singrid Undset y Pearl S. Buck, ambas novelistas, las dos galardonadas con el Premio Nobel de Literatura (1928 y 1938 respectivamente), fueron expulsadas de la escuela por su bajo aprovechamiento. A Marcel Proust, el autor del relato monumental En busca del tiempo perdido y orgullo indiscutible de las letras francesas, las cosas no le fueron mejor en cuanto al juicio que de él tenían sus profesores. Uno de ellos, por ejemplo, renunció a seguirle dando lecciones privadas porque el pequeño Marcel era «un caso perdido». ¿Cómo es que todos estos seres, verdaderas calamidades infantiles, llegaron a ser lo que fueron?

Para James Hillman, un importante psicólogo de nuestro tiempo, la cosa se explica fácilmente. Según él, todo hombre, al llegar a este mundo, trae consigo una misión especial que debe realizar y que ya intuye desde las más tempranas etapas de su existencia. ¿Pero qué

sucede entonces? Que casi todos, por miedo a la grandeza de su destino, tienden a rehusarse, mostrándose torpes precisamente en aquello en lo que mejor están dotados. Manolete, según Hillman, intuía que su vida iba a transcurrir entre estocadas y toros de lidia, y por eso corría a ocultarse entre las faldas de su madre. Charles Lindbergh presentía que su destino iba a ser el de acabar convertido en un peatón del aire y para huir a su sino evitaba incluso los árboles de cierta altura. Zola se imaginaba ya la cantidad de novelas que debería escribir y algo en él (¿acaso su mano, tal vez su brazo?) se negaba a hacer tratos con los libros, la tinta y los lapiceros.

El gran error de muchos psicólogos de hoy, dice Hillman, es que no ven en la infancia más que la cuna de nuestros traumas actuales, cuando lo que tendrían que hacer, más bien, es leer en ella los signos del genius que ya a esa edad temprana empieza a entrever su singular destino.

Hace tiempo le comentaba con entusiasmo a un amigo mío psicólogo la teoría de Hillman. Como él no la conocía, me pidió prestado el libro en el que yo la había leído (versión italiana: 100 anni di psicoterapia e il mondo va sempre peggio). Al día siguiente me lo devolvió diciéndome que todo aquello era muy bonito y muy sentimental, sí, pero muy poco científico y, para decirlo en breve, de muy poco valor.

Yo protestaba: -¿Te imaginas lo que pasaría si los padres de familia, si los educadores, los maestros, los psicólogos; si, en fin, todos aquellos que tienen que vérselas con la niñez leyeran en esta clave las pequeñas deficiencias que encuentran en sus hijos, alumnos y pacientes? ¡En vez de ver a meros tartamudos verían entonces a futuros oradores que en la hora presente necesitan de su ayuda para vencerse a sí mismos y decidirse a hacer frente a su futuro! ¡Ah, si en vez de centrarse en sus problemas de aprendizaje vieran a en ellos a intelectuales en potencia!… En todo caso, los ayudarían mucho más con su aplauso que con su censura, más con su apoyo que con su reticencia, ¿no lo crees?

Además, espero que estemos de

«Tanto más un hombre está dotado, tanto más lucha contra este don que predispone su tinta a verterse demasiado aprisa, tanto más se esfuerza en domar y contener tal desenvoltura».

JEAN COCTEAU Lettre aux américains

acuerdo en esto: Dios no crea seres de primera y de segunda. Si somos criaturas suyas (y lo somos en verdad), cada uno ha sido dotado con algo grande y especial. Dios sería muy injusto si a unos pocos les diera todo: belleza, salud, inteligencia, riqueza, y a los demás sólo una bonita cantidad de defectos y traumas. Pero si Dios es justo (como lo creemos), entonces esos seres por los que nadie apuesta esconden en su interior un gran tesoro. El problema está en descubrirlo. Pues bien, Hillman sugiere que nos pongamos a buscarlo precisamente allí donde todos los indicios exteriores nos dicen que no está».

Todo esto recuerdo haberle dicho a mi amigo, pero creo que no lo convencí.

Sin embargo, yo sigo pensando: ¿cómo Dios va a darles a unos todo y a otros nada? Si así fuera, Dios sería muy injusto y entonces lo mejor sería no rezarle ni tener con Él ningún tipo de trato. ¿Para

qué, si no nunca podríamos estar seguros de la sinceridad de su amor? ¡Ah, pensar mal de Dios es una ofensa tan grande como renegar de su existencia!

Pero terminemos ya.

En un reciente encuentro acerca de Los jóvenes y la violencia al que tuve la fortuna de asistir, un famoso psicólogo italiano, Domenico Volpi, declaró irguiendo el cuello y acomodándose la corbata: «Señores, espántense ustedes: más de un tercio de los niños que llegan a nuestros consultorios son unos superdotados». Y añadió, para que todos escucháramos bien y no nos quedaran dudas a este respecto: «Y, por regla general, cuanto más difíciles son estos niños, mucho más dotados están».

Lo que prueba que la teoría de Hillman, después de todo, no es tan absurda ni tan anticientífica como parece, pese a los rechazos viscerales de mi amigo.

Contrapunto

María Reina del Rosario, Ruega por nosotros Octubre, mes del Rosario Por Pbro. Alfredo Aguilar Ruiz

P

ara mi es una gran alegría celebrar con ustedes y para ustedes esta gran fiesta en honor a la Virgen María en su advocación del Rosario porque en este día de fiesta compartimos pensamientos sobre la primera verdadera creyente del Evangelio.

El Ángel Gabriel fue mandado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret. Con estas palabras se abre la página del Evangelio de Lucas contemplamos con los ojos de la fe al Arcángel Gabriel en diálogo con la joven María.

¡Mío!

María Josefina de Jesús, ocd Carmelo de San José Santa María del Río, SLP

Escuchamos las palabras que le pre anuncian la misión de madre del Verbo Eterno hecho hombre para la salvación de todos los hombres.

Mío sin mezcla de nada mío.

Mío, sin sombra de intervención.

Dios se hace hombre en el seno de una Virgen, se hace uno de nosotros, para darnos la posibilidad de recibir el don de su vida: la Vida Divina.

“Alégrate llena de gracia el Señor está contigo” De frente a este saludo María permanece sorprendida y no entiende qué sentido pueda tener este saludo y todavía más sorprendida cuando el Ángel le anuncia su maternidad que hace alusión a las profecías del Antiguo Testamento “he aquí, que concebirás un hijo, lo darás a luz y lo llamarás Jesús”.

En seguida del Diálogo (diálogo entre el cielo y la tierra) sabemos como se concluye, es decir con el humilde recibimiento de la llamada divina de parte de la Virgen. María cree, habla y recibe, en estos tres verbos se describe el camino interior de la Virgen, que desde lo alto del altar vigila por nosotros. La madre tiene sobre su pecho a Jesús y entre ambos ofrecen el Rosario a la humanidad representada por los Santos hincados a sus pies.

Podremos decir que en esta Parroquia, será un medio sencillo pero eficaz para crecer en la fe a través del Santo Rosario. Esta Iglesia dedicada a la Virgen del Rosario llama a todos a rezar el Rosario todos los días y nos llama a todos los devotos en la casa de la Madre para aprender de ella la lección del amor (amor por Dios y amor por el prójimo).

Nuestra Parroquia esperamos sea con el tiempo y ya desde ahora un gran centro de espiritualidad mariana sea un oasis de esperanza, un centro que irradie devoción mariana y por otro lado un centro de obras sociales hacia los pobres y hermanos necesitados.

La mirada que debemos de dirigir a la Madre celestial, es antes que nada una mirada de profunda gratitud. Gratitud por haber creído al verbo de Dios, por haber ofrecido su seno para la Encarnación del Amor Divino. Es gracias a Ella que la humanidad ha podido despertar a la luz de un alba nueva: La luz de la Redención.

María es modelo a seguir para vivir una vida rad-

Mío, sin formas y sin figura.

Mío, sin voces, sin expresión. icada en Cristo. María nos enseña dos elementos para vivir esta vida: la humildad y la disponibilidad.

En su humildad María nos ofrece un claro ejemplo de cómo debería ser la identidad del Cristiano, Ella nos invita a corregir nuestras palabras y acciones.

Debemos cultivar la humildad que distingue a María.

Ser capaces de hacernos pequeños y humildes. De la humildad surge la disponibilidad.

Mirar a María significa contemplar la mujer de la aceptación, Su sí (fiat) ha sido un proyecto de vida, María ha sido la mujer que se abandona a Dios.

Hoy podemos decir que como María, Dios vive en nuestros corazones, por eso si nos dejamos ser guiados por Dios, Dios orientará nuestros sentimientos, la voluntad, la razón hacia el cumplimiento de hacer cosas grandes como Ella. Son los sentimientos que nos animan en este día de fiesta. Los queremos tener en nuestros corazones, para que nos guíen siempre en nuestra vida.

Mío, sin nubes y sin secretos, Amor que inunda la creación.

Más, siendo mío, en ti me pierdo….. ¡ Y sólo existe el Ser de Dios!

OCTUBRE 10 DE 2010

Un Instrumento de amor 3a. parte

Por Lic. en Fil. Rafael Gómez

H

emos venido hablando en las dos publicaciones anteriores respecto de cómo la ley contempla la posibilidad de facilitar tratos y contratos para alquilar vientres. Aplaudimos y nos solidarizamos con los esfuerzos de muchos científicos y legisladores dedicados, que han hecho de sus disciplinas un recurso a favor de la humanidad. Cuando la ciencia y las leyes acogen e invitan a participar “a toda la persona, a todas las personas”, a todas las disciplinas humanas y, especialmente, al “Origen y Fin” de todo lo creado, tenemos la certeza de que promueven algo que sirve y edifica a una nueva y mejor humanidad. No hay, pues, un progreso humano real si nos olvidamos que la vida es un don y, para quienes tenemos la fortuna de creer, que “es un don de Dios Creador y Padre y que se lo ha confiado al ser humano para que tome conciencia de su inestimable valor y lo acoja responsablemente” (1). Todo ser humano tiene una misión “al servicio de la vida” y no puede menos de estar, al mismo tiempo y por la misma razón, “al servicio de la civilización del amor”(2), porque una vida sin amor se pierde en una existencia sin sentido.

Invitar a un ser humano a la existencia, solo puede ser consecuencia del amor y quien lo hace debe garantizar que su invitado no solo llegue a la fiesta, sino acogerlo y sentarlo a la mesa del banquete; que venga realmente en calidad de invitado a participar y disfrutar de él y no a cumplir propósitos personales de quien lo invita y que éste se asegure de no buscar ni la propia realización ni los propios derechos sin antes pensar en los derechos de quien invita a la existencia.

Una vida humana es, pues, todo un acontecimiento que resuena y acaba en eco tanto en el cielo como en la tierra, pero en muchos casos deja de serlo. Cuando una familia se rompe por el divorcio o la separación de los padres, es un hecho que la fiesta se acaba. Cuando un hombre y una mujer unen sus cuerpos y hacen todo lo que se requiere para lograr una nueva vida, pero sólo para obtener placer, la celebración orientada a recibir la vida, con la recompensa del placer, “acaba celebrando al placer pero despreciando a la vida”. Cuando la vida

U

na vida humana es, pues, todo un acontecimiento que resuena y acaba en eco tanto en el cielo como en la tierra.

llega desde la negociación de una especie de cooperativa de vientres o de esperma sin la noción de paternidad, y sólo para conseguir la vida, quien vine a ella llega a cumplir los propósitos y los derechos de otros, pero excluido de los propios, porque está excluido el acto de amor de los esposos por el que, puestos de acuerdo, ponen a disposición de un hijo, toda su vida: sus cuerpos con todas sus células y órganos, sus emociones, sus sentimientos su intensa experiencia de placer (los dos sujetos de la misma experiencia) y ponen a su disposición sus almas con toda una experiencia psicológica y la decisión de comprometerse con él en una interminable empresa de educación, formación, anuncio y acercamiento a la vida y al amor de Dios, su verdadero Creador y Padre.

Cuando la vida no viene por el acto de amor d e

los e s posos y en cambio viene por la intervención del bió-logo o el médico y esto se convierte en una

experiencia cotidiana tiende a modificar la mentalidad de una sociedad que se acostumbra a que la vida tiene su origen en una manipulación genética y cambia todo un esquema de amor por una mentalidad eugenésica (el nacimiento de una o un bebé superdotado o con características especiales y al gusto, incluso discriminatorias) y una mentalidad selectiva (3) que se inicia por la selección de quien o quienes buscan el nacimiento porque requieren medios económicos que no están al alcance de todos y luego por la selección de los donadores, de vientres o de esperma y, peor tantito, por la selección en caso de que el recién nacido (como ya ha habido muchos casos) no nazca con las características deseadas, porque entonces el destino de éste ya no es el cobijo de un padre o una madre sino de una institución.

Jesús es el rostro del amor preferencial de Dios por los pobres, es la presencia misericordiosa de Él por ellos, es el signo “que se anticipa especialmente al que sufre injusticia y que pide el triunfo de Dios en el débil y en lo débil”. Es el mismo Jesús que nos anuncia el Evangelio que hace a los niños poseedores naturales del Reino de los Cielos (4) y a los padres nos previene de no despojar a la nueva generación y a la nueva vida de su amor y del amor del Padre.

(1) Donum Vitae, Congregación para la Doctrina de la Fe, Joseph Card. Ratzinger, 1987 (2) Juan Pablo II, Carta a las familias, 13 (3) Famiglia e bioetica, Mons. Elio Sgreccia, 2 (M. L. Di Pietro, Serra, V. Mele, J. Testart) (4) San Mateo 19, 14

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El perdón, el amor y la paz U

Por Pacco Magaña

nos perdonan. Otros guardan rencor. Otros no olvidan. Unos más viven de recuerdos terribles. Los tienen bellos también, sin embargo, parece que prefieren revolcarse en sus heridas, en sus rencores en sus recuerdos amargos. No saben del valor del perdón. Perdonan a veces, pero nunca olvidan, y cuando recuerdan reviven los sentimientos terribles, asesinos; y, a pesar de que la persona a quien perdonaron ya está incorporada de nueva cuenta entre sus amistades, el mordisco del pasado le viene a alterar nuevamente el sistema nervioso y el corazón se alborota y se apasiona. Es que el perdón no está completado si no se perdonan también los recuerdos.

Unos son perdonados, es decir, son liberados definitivamente de una carga o de una deuda o de una ojeriza; son reintegrados a la amistad o cuando menos a la tolerancia dentro del grupo, clan, la banda, la familia.

Retener el perdón es tener al otro como enemigo, o bien, es hacerse el enemigo de los otros. No entiendo cómo puede alguien, reteniendo el perdón a otros, vivir en paz. Y, qué espantoso debe ser el darnos cuenta de que no se nos perdonó en realidad, puesto que el “perdonador” no ha olvidado las ofensas, los rencores o las deudas. Qué terriblemente triste debe ser eso. Es una caricatura del perdón verdadero.

El perdón, el perdón real no guarda recuerdos. Sólo perdona. El perdón sincero no olvida, pero perdona también el recuerdo. El perdón, si es auténtico, deja libre a quien perdona. El perdón es un regalo, por eso necesita darse por completo. El perdón tolera que el otro se equivoque también. Y, el perdón gigante no es otro que aquel que envía al otro en paz. Sin cargas, sin deudas, sin nada más qué perseguir.

Es urgente que amemos. Necesitamos tener amor. Y es que necesitamos mucho perdón. Considero que la mayoría de los seres humanos tenemos por allí alguna deuda con alguien. Deuda moral, monetaria, sentimental.

Tenemos a alguien que nos odia. Creo también que, muchos de nosotros, estamos reteniendo el perdón a alguien, tenemos un rencor guardado y no tenemos paz ni queremos que otros la tengan. Y la paz es el signo indudable de que el mucho amor ha obrado un milagro: el perdón.

Esto es cierto. El perdón genera la paz permanente en las dos partes, en quien perdona y en el que es perdonado. No es conveniente vivir siempre almacenando resentimientos. Es cruel para el corazón.

Es nocivo altamente para la salud. Es peligroso. Es mortal. Y, cuando alguien perdona y consigue la paz para todos,

ha alcanzado las alturas: el amor. ¡Cuánto bien nos sentimos cuando ya no tenemos dentro del corazón ese veneno tan tóxico del desamor! ¡Cuan bien nos hace el perdón recibido u otorgado! Nos sentimos tan ligeros, tan vivos, tan libres.

Condición, pues, del perdón, es el amor. Sabemos que amamos cuando tenemos la certeza de que ni el recuerdo nos acecha. Sabemos que perdonamos en realidad cuando no retenemos ni una gota de recuerdos malvados; cuando no hay réditos por cobrar, ni el uno por ciento. Sabemos que amamos y que sabemos perdonar cuando somos capaces de decir al otro, cuando menos en nuestro corazón, en nuestro sagrado interior: te perdono. No debes nada.

Olvídalo. Vete en paz... que yo también me quedo así.

Urgen personas que quieran perdonar. Tenemos nuestro mundo lleno de violencia porque no hemos aprendido a perdonar. No sabemos amar. Pero, siempre es un buen día para aprender a hacerlo. Hoy es el día de terminar con todos esos resentimientos que nos producen tanto malestar. En realidad el perdón redunda en beneficio de aquel que perdona. Porque al otro no lo alcanzan nuestros recuerdos terribles ni nuestros pensamientos homicidas. A nosotros es a quienes nos hacen daño.

Perdonar es la palabra. El que no perdona es porque no tiene amor. Y vivir sin amor es vivir condenado al fracaso, al sinsentido, al odio mortal, a las contínuas heridas, profundas y feroces. El amor es la palabra más importante. Es la palabra mágica. Es el hecho más significativo de la historia humana. Es el arte más excelente y milagroso. Y que produce más satisfacciones... y que siempre trae la paz.

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Palabra de Dios

“Levántate y vete.

Tu fe te ha salvado”.

Evangelio según San Lucas: 17, 11-19

E

n aquel tiempo, cuando Jesús iba de camino a Jerusalén, pasó entre Samaria y Galilea. Estaba cerca de un pueblo, cuando le salieron al encuentro diez leprosos, los cuales se detuvieron a lo lejos y a gritos le decían: “Jesús, maestro, ten compasión de nosotros”.

La formación de los Discípulos Misioneros Por Hugo Silva Padrón Año de pastoral y Espiritualidad

“

Subió al monte y llamó a los que el quiso” (Mc 3, 13). Jesús llama para que seamos sus amigos y para enseñarnos, amarnos y ayudarnos. Jesús enseña no sólo hablando, sino comunicando amor. Por eso el seminario es el espacio en el cual se forman hombres dedicados a la evangelización, se forman sacerdotes consagrados al servicio de la Iglesia de Jesucristo, ya que son “los que por la ordenación sacerdotal obran en nombre de Cristo” (EN 68). La etapa formativa en el seminario es un camino que nos lleva a “ser Discípulos” y “hacer Discípulos” para Jesús.

La misión del Seminario es formar hombres continuadores de la misión de Jesucristo, que sean hombres capaces de anunciar el Evangelio de Jesús, y no sentirse dueños del mensaje evangélico. “El predicador del Evangelio. No vende ni disimula jamás la verdad por el deseo de agradar a los hombres” (EN 78). Viendo la formación en clave misionera, la misma formación de Discípulos Misioneros es ya cooperación misionera. Formar es hacer que la persona tome la misma forma de Jesús; la forma de pensar, de sentir, de hablar, de actuar, pero sobre todo la forma de amar. “La Buena Nueva debe ser proclamada sobre todo con el testimonio” (EN 21). Pero, “no se da testimonio sin testigos, como no existe misión sin misioneros” (Rmi 61).

Pues como Jesús amó a sus discípulos, los eligió, los formó y los envió como apóstoles, misioneros suyos.

Para que colaboren en su misión y continúen su obra salvífica, Jesús escoge y envía a unas personas como testigos suyos y Apóstoles (Rmi 61).

De la misma ma-nera quiere formarnos hoy, utilizando la misma pedagogía que utilizo con los apóstoles, la pedagogía del amor, Jesús enseña

amando, pero también con la experiencia de la Iglesia y los aportes de la ciencia de la educación.

Quien responde al llamado de Jesús: “Ven y Sígueme”, está dispuesto a vivir el proceso de la formación. 1) “recibir” los aportes de la teología misionera para conseguir mentalidad, criterios y conocimientos adecuados para realizar bien nuestra misión. 2) “Vivir” lo recibido para llegar a tener corazón, sentimientos, actitudes y opciones realmente misioneras. 3) “Compartir” lo recibido en comunión eclesial como los apóstoles con Jesús. 4) “Dar” lo recibido mediante servicios misioneros. Habiendo asimilado estos cuatro pasitos, se podrá decir al final. “Aquí estoy Señor, envíame a mí”.

El estar en una casa de formación para sacerdotes diocesanos, en ocasiones nos limita a pensar que este sacerdote se ordena para una Iglesia particular, su diócesis; pero el sacerdote no se ordena para si, sino para la Iglesia particular, siempre abierto a las necesidades de la Iglesia universal. Es así que se va dando la misión Ad Intra, cuando se forman personas para la pastoral misionera dentro de la misma diócesis, y la misión Ad extra, cuando se tiene una conciencia de una misión universal, abierto a las necesidades de todos los misioneros y misioneras que dan su vida por llevar el Evangelio a donde sea necesario.

“La formación es pues un conocimiento gradual de la persona de Jesucristo: conocer a Jesús es el mejor regalo que puede conocer cualquier persona; haberlo encontrado nosotros es lo mejor que no ha ocurrido en la vida, y darlo a conocer con nuestra palabra y obras es nuestro gozo” (DA 29).

México Discípulo y Misionero: Escucha, Aprende y Anuncia.

Al verlos, Jesús les dijo: “Vayan a presentarse a los sacerdotes”.

Mientras iban de camino, quedaron limpios de la lepra. Uno de ellos, al ver que estaba curado, regresó, alabando a Dios en voz alta, se postró a los pies de Jesús y le dio las gracias. Ése era un samaritano. Entonces dijo Jesús: “¿No eran diez los que quedaron limpios? ¿Dónde están los otros nueve? ¿No ha habido nadie, fuera de este extranjero, que volviera para dar gloria a Dios?”.

Después le dijo al samaritano: “Levántate y vete. Tu fe te ha salvado”. Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.

Palabra del Señor.

El leproso agradecido Reza el dicho popular: “Que es de buen nacido ser agradecido”…

La palabra de Dios en este día nos vuelve a mostrar la fuerza de la fe como camino de encuentro con Dios y de la grandeza del agradecimiento expresado por quien conoce la acción salvadora de Dios en nosotros.

La primera lectura nos ofrece el ejemplo de un hombre que encontró la salud y la salvación por su confianza y su fe en el profeta de Dios. Y las alcanzó por medio del agua del Jordán.

En el Evangelio nos muestra el ejemplo de diez hombres que alcanza su salud al confiar en la palabra de Jesús que les manda presentarse a los sacerdotes para que sacrifiquen su curación. Al aceptar el mandato de Jesús quedan curados de su lepra. Pero veamos lo que hay más allá del milagro realizado: Al curarse siete veces en el Jordán o ir a presentarse a los sacerdotes no tiene valor curativo, no tiene fuerza medicinal. Lo que salva al cuerpo e ilumina el alma es la fe que se manifiesta al hacer lo que manda el Señor; es el confiar en lo que dice el profeta o lo que manda el señor Jesús.

Diez leprosos cura el Señor, solo uno volvió dando gracias a Dios porque intuyó a través del signo de la curación, al Salvador. Los otros 9 el encuentro saludable con Jesús no fue distinto al que hubieran podido tener con un curandero. Les contentó dejar la lepra, con esto quedaron satisfechos; no pasaron de la curación a la salvación; de la salud del cuerpo al encuentro salvador con Dios.

También hoy Dios sigue sanando nuestra lepra; salvando por el agua en el sacramento del Bautismo. También podemos alcanzar la curación de la lepra de nuestros pecados con el sacramento de la Penitencia. Que nuestra actitud al acercarnos al Señor Jesús sea tan confiada como aquellos diez leprosos que le gritaron: “Ten compasión de nosotros” pero también que el milagro de nuestra fe nos haga volver gozosos para agradecer el encuentro con Él, que todo lo puede.

Por José de Jesús Cruz Rodríguez

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El Movimiento Familiar Cristiano, Sede de 18 diócesis del norte de México.

L

a Diócesis de San Luis Potosí, fue sede de una reunión de capacitación, de 18 equipos coordinadores diocesanos del MFC el sábado 25 y domingo 26 de septiembre, en la Casa de la Acción Católica. Con una asistencia de más de 400 personas entre sacerdotes asesores, matrimonios y jóvenes, de las provincias eclesiales de Durango, Monterrey, Estados Unidos y San Luis Potosí, que conforman el bloque II, quienes dan servicio en dicho movimiento como dirigentes de sus respectivas diócesis, con el objetivo de unificar criterios para la mejor coordinación de sus miembros.

Por la mañana del sábado, los presidentes diocesanos de SLP, Arturo y Minerva Castro Granados, dieron una cálida bienvenida a todos los asistentes, donde los presidentes diocesanos visitantes portaron sus estandartes representativos. Posteriormente la capacitación fue impartida por el equipo coordinador nacional, cuya sede actual radica en la Arquidiócesis de Monterrey. El sacerdote asesor nacional, dio inicio con una charla de espiritualidad recordándonos que Dios siempre se ha comunicado con nosotros desde la creación y en charla posterior sobre el “Encuentro con el Señor”, resaltó la importancia de la oración en todo momento para lograr una verdadera y eficaz comunión con Dios.

También Nora Elizondo, Secretaria nacional del área de servicios a la

comunidad habló sobre el tema de “Inteligencia Emocional” destacando la importancia del conocimiento de nuestras emociones y sugirió técnicas para el autocontrol de las mismas. Este fue un preámbulo para dar a conocer la puesta en marcha del taller: “Formación para padres” que será un servició mas a la comunidad que ofrecerá el MFC a nivel nacional, en las parroquias con presencia de este movimiento y como invitación en aquellas que lo soliciten.

Posteriormente se tuvieron talleres de capacitación para cada una de las 6 áreas de apostolado, presidentes diocesanos, equipos juveniles y sacerdotes asesores.

El sábado por la tarde, el Pbro. Pedro Sánchez Solís, asistente del MFC en SLP, presidió una emotiva hora santa donde el centro y eje que nos mueve, fue la presencia de Cris-

to Sacramentado en la Eucaristía.

La jornada del sábado, culminó con una alegre noche mexicana, donde hubo mariachi, presentación del rebozo de Santa Ma. del Río y deliciosos antojitos preparados por los miembros de los diferentes sectores

parroquiales de esta diócesis.

El domingo por la mañana se continuó con la capacitación respectiva por áreas, para luego partir en procesión desde acción católica a la Catedral, donde nuestro pastor Mons. Don Luis Morales Reyes, dió la bienvenida a todos los visitantes y ya en la celebración eucarística destacó la misión de rescatar a las familias siguiendo el proyecto de Dios, con el fin que fue creado por Él. Invitó a los asistentes a seguir dando frutos en cada una de sus diócesis.

Al final de la santa misa, los presidentes nacionales del MFC, Ricardo y Luci Araujo Castro, a nombre de los visitantes, agradecieron al Arzobispo y al sacerdote asesor del MFC en SLP, las facilidades otorgadas para la realización de esta reunión así como a los presidentes Arturo y Minerva Castro Granados y a su entusiasta equipo coordinador, por la

OCTUBRE 10 DE 2010

Une los puntos y contemplarás

Dijo Jesús en el Evangelio: “Quien desee ser el primero en el Reino de los Cielos, que se haga como un niño. Quien no se hace como un niño no entrará en el Reino de los cielos” (San Mateo 19,14).

Pequeñez es decir infancia, debemos confiar en Dios como confía un niño en su papá.

Descifra la frase de abajo observando los paisajes que esconden las letras y descubrirás la frase del Evangelio

OCTUBRE 10 DE 2010

Programa Fiesta Patronal en honor a

Nuestra Señora del Rosario

Responsabilidad, calidad y puntualidad

José Oscar Portillo Calle del Atril 271 Entre Av. San Lorenzo y calle Antigua del Barro Col. San José, SLP Tel: 198.95.88

10 de Octubre 6:00 a.m. Mañanitas a la Virgen del Rosario Por los coros y la comunidad Parroquial 8:00 a.m. Primeras Comuniones

Ropa para Sacerdotes: Estolas, albas y camisas clericales, confección de todo tipo de uniformes Ropa Casual, Vestidos, 15 años y Bodas.

10:00 a.m. Celebración Eucarística 11:00 a.m. Confirmaciones de manos del Vicario Gral. Dn. Antonio Torres Herrera 12:30 p.m. Celebración Eucarística Recorrido por la Parroquia con carros alegóricos y candidatas a Reina de Fiesta Patronal

Semana de la familia 2010

“Dónde está tu familia”

Hoy domingo 10 de Octubre Te invitamos a la Gran Kermese en la Plaza del Carmen a partir de las 12:00 horas Habrá festival de música con grupos y solistas, puestos de antojitos mexicanos y de material familiar

5.00 p.m. Celebración Solemne Preside el Sr. Arz. Dn Luis Morales Reyes 7:00 p.m. Festival Artístico y presentación de candidatas a Reina 8:30 p.m. Amenizará Nuestra Fiesta el grupo.

“Los Regionales” 10:00 p.m. Tradicional Rifa y Coronación de la Reina 2010 11:00 p.m. Quema de Juegos Pirotécnicos.

Rosario viviente por la familia MUJER DE DIOS (Gen 1,27) TE INVITAMOS AL ENCUENTRO DE MUJERES

Será una oportunidad de encontrarte con el Dios que te creó MUJER. Ven a vivir una experiencia personal de su amor y a descubrir el valor que como mujeres tenemos ante Él, y dejar que te llene con la fuerza de su Espíritu El Señor Arzobispo Don Luis Morales Reyes estará con nosotros trayendo el mensaje de Dios para nosotras.

NOVIEMBRE 14 DE 2010 De 9:00 a.m. a 7:00 p.m.

Auditorio Miguel Barragán Cooperación $20 pesos

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