Edición 97

2do. Domingo de Adviento

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Año 2 No. 97 Semana del 05 al 11 de diciembre de 2010

os profetas mantenían encendida la esperanza de Israel.

Nosotros, como un símbolo, encendemos estas dos velas.

El viejo tronco está rebrotando, se estremece porque Dios se ha sembrado en nuestra carne...

Que cada uno de nosotros, Señor, te abra su vida para que brotes, para que florezcas, para que nazcas y mantengas en nuestro corazón encendida la esperanza. ¡Ven pronto, Señor! ¡Ven, Salvador!

Esperamos a Áquel, que nunca falla, ni abandona pag. 2

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Cometió el “delito” de defender su fe católica 3

¡ANIMO, NO TEMAN!

l Gobierno pakistaní ha condenado a la horca a Asia Bibi por ser católica. En Pa-kistán, y tratándose de cristianos, las cosas van muy deprisa. Asia Bibi, de 45 años y madre cuatro hijos, ha pedido su indulto al presidente después de que un tribunal de primera instancia la condenara a muerte el pasado 8 de noviembre. El Tribunal Superior de Lahore ha prohibido a Zardari que indulte a la mujer en base a un recurso presentado por Shahid Iqbal, un ciudadano pakistaní.

Su marido todavía no ha sido capaz de explicar a sus hijas por qué su madre puede ser ahorcada de un momento a otro: “Me preguntan por su madre, pero yo no he tenido el coraje de explicarles que está condenada a muerte por un delito que nunca cometió”.

Las autoridades pakistaníes acusan a Bibi de blasfemia: cometió el terrible “delito” de defender públicamente su fe católica. En su pueblo, Ittanwali, viven 1500 familias. Solo tres son cristianas.

La familia de Asia, también sus hijas, menores de edad, fue perseguida por sus vecinos, apaleada y

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¿ME QUIERES?

torturada. Y ella terminó ante la justicia.

Primero la condenaron a una multa equivalente a lo que gana en un año un trabajador en Pakistán.

Y luego la condenaron a muerte por decir que la Verdad reside en el Evangelio.

La presión directa sobre el presidente de Pakistán puede salvarla. En Pakistán demasiados condenados a muerte no llegan vivos a la horca: un gran número de ellos aparecen asesinados en sus celdas, mientras aguardan la ejecución de la sentencia.

Un ministro había indicado en un informe preliminar sobre el caso que la mujer no había cometido blasfemia sino que había sido acusada injustamente tras una disputa. Las condenas por blasfemia son corrientes si bien las penas de muerte nunca han llegado a aplicarse. En su mayoría, las condenas son revocadas en apelación, pero en ocasiones las turbas han acabado con la vida de personas acusadas de blasfemia.

OREMOS POR ASIA BIBI

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INTERÉS REDENTOR

DICIEMBRE 05 DE 2010

La espera D

Editorial

esde hace ya algunas semanas en los medios de comunicación se nos está invitando a preparar con mucha conciencia las fiestas decembrinas, la fiesta de la navidad. Aparecen toda clase de comerciales en las que se ofrecen descuentos y promociones aparentemente atractivas. Se invita también con insistencia a saber utilizar el aguinaldo, aquellos que lo recibirán, y a invertirlo en algo de provecho para la casa o la familia. Es un tiempo que invita al consumismo y también a la solidaridad, tenemos el famoso Teletón que concluyó ésta madrugada.

Sería muy interesante conocer qué espera realmente la gente de nuestro tiempo, del mañana que sin lugar a dudas llegará.

Las noticias no son muy halagadoras, vendrán alzas en los productos básicos, aumentos a la gasolina, algo ya anunciado, y muchas cosas más que en el campo económico invitan a la desilusión y a la desesperanza. ¿Qué espera la gente hoy? Seguridad y confianza, bienestar y trabajo, crecimiento económico y medios seguros que le garanticen un mejor mañana. Quiere todo lo que se pueda obtener con el mínimo esfuerzo a realizar. Quiere saber qué le depara el destino y por eso gasta y gasta consultando a los horóscopos y a los astros, y claro está, a aquellos que supuestamente lo saben interpretar.

Es triste, sin embargo, constatar que hay gente que ya no espera nada, porque todo se le ha vuelto una total desilusión, gente que sin esperanza camina por nuestras plazas comerciales o mercados, gente que no sabe ya a donde ir, porque en todos lados le han rechazado sin razón, gente que no confía muchas veces ni en sí misma porque todas sus luchas personales o comunitarias se han quedado en el olvido de los tiempos que se van.

De frente a esta situación de desánimo y desesperanza hoy la Iglesia nos invita a esperar, pero no algo pasajero o efímero, nos invita a esperar a Aquél que es la alegría, que todo lo inunda y abarca, a Aquél que con su sola presencia nos devuelve la ilusión y la paz que se han perdido, a Aquél que no falla y que nunca decepciona. Nos invita a recuperar la energía y la fortaleza que se necesitan para darle nuevamente a nuestro mundo la certeza de saber que todo en él tiene su valor y su sentido. Nos invita a cultivar la confianza y la seguridad y a no dejarnos vencer por los miedos impidiendo que éstos no nos dejen realizar cada día nuestra tarea o misión.

Hoy la voz del que clama en el desierto nos recuerda que hemos sido llamados a llevar a los demás la buena noticia que redime y purifica. Hemos sido llamados a buscar para encontrar, y a encontrar para seguir buscando los caminos de la paz y de la reconciliación con aquellos con quienes hemos perdido la confianza, el amor o la amistad. Hemos sido llamados a renovar nuestro compromiso por ser cada día más y mejores cristianos, pero cristianos llenos de ánimo, de gozo y de alegría, que sin miedo a la crítica o a la burla, sembremos en los corazones de todos los hermanos, la semilla de la esperanza y de la fe que todo lo renueva y fortalece. La semilla de la confianza que devuelve la certeza de saber que las cosas pasan por algo y para algo. Pero, sobre todo, cristianos que sembremos la alegría de saber que nuestra espera tendrá su total y plena recompensa, aunque para ello tengamos que estar siempre atentos y despiertos, velando y gritando siempre con certeza, Te esperamos, ven Señor Jesús.

Por Pacco Magaña

Beata Ángela de Foligno (Primera de tres partes) Queridos hermanos y hermanas: Hoy quiero hablarles de la beata Ángela de Foligno, una gran mística medieval que vivió en el siglo XIII. Generalmente, uno queda fascinado por las cumbres de la experiencia de unión con Dios que ella alcanzó, pero quizás se consideran demasiado poco sus primeros pasos, su conversión, y el largo camino que la llevó desde el punto de partida, el «gran temor del infierno», hasta la meta, la unión total con la Trinidad. La primera parte

de la vida de Ángela ciertamente no es la de una ferviente discípula del Señor.

Nació alrededor de 1248 en una familia acomodada, y quedó huérfana de padre; su madre la educó de un modo más bien superficial. Muy pronto fue introducida en los ambientes mundanos de la ciudad de Foligno, donde conoció a un hombre, con quien se casó a los veinte años y del que tuvo hijos. Su vida era despreocupada, tanto que se permitía despreciar a los llamados penitentes —que abundaban en esa época—, es decir, a aquellos que para seguir a Cristo vendían sus bienes y vivían en la oración, en el ayuno, en el servicio a la Iglesia y en la caridad.

Algunos acontecimientos, como el violento terremoto de 1279, un huracán, la añosa guerra contra Perugia y sus duras consecuencias influyen en la vida de Ángela, la cual toma conciencia progresivamente de sus pecados, hasta dar un paso decisivo: invoca a san Francisco, que se le aparece en una visión, para pedirle consejo con vistas a hacer una buena confesión general: estamos en 1285; Ángela se confiesa con un fraile en San Feliciano. Tres años después, su camino de conversión conoce otro viraje: el final de los vínculos afectivos, puesto que, en pocos meses, mueren primero su madre y luego su marido y todos sus hijos. Entonces vende sus bienes y en 1291 entra en la Tercera Orden de San Francisco. Muere en Foligno el 4 de enero de 1309.

El Libro de la beata Ángela de Foligno, en el cual se recoge la documentación sobre nuestra beata, relata esta conversión; indica los medios necesarios: la penitencia, la humildad y las tribulaciones; y narra sus pasos, el sucederse de las experiencias de Ángela, que comienzan en 1285. Recordándolas, después de haberlas vivido, trató de

contarlas a través del fraile confesor, quien las transcribió fielmente intentando después organizarlas por etapas, que llamó «pasos o mutaciones», pero sin lograr ordenarlas plenamente.

Esto se debió a que para la beata Ángela la experiencia de unión es una implicación total de los sentidos espirituales y corporales; y de lo que ella comprende durante sus éxtasis sólo queda, por decirlo así, una sombra en su mente. Oí realmente estas palabras —confiesa después de un éxtasis místico—, pero lo que vi y comprendí, y que él (es decir, Dios) me mostró, de ningún modo sé o puedo decirlo, aunque revelaría de buen grado lo que entendí con las palabras que oí, pero fue un abismo absolutamente inefable. Ángela de Fo-ligno presenta sus vivencias místicas, sin elaborarlas con la mente, porque son iluminaciones divinas que se comunican a su alma de modo improviso e inesperado. Al mismo fraile confesor le cuesta referir esos acontecimientos, también a causa de su gran y admirable discreción respecto a los dones divinos. A la dificultad de Ángela de expresar su experiencia mística se añade además la dificultad para sus oyentes de comprenderla. Una situación que indica con claridad que el único y verdadero Maestro, Jesús, vive en el corazón de todo creyente y desea tomar total posesión de él. Así es para Ángela, que escribía a uno de sus hijos espirituales: Hijo mío, si vieras mi corazón, te sentirías absolutamente obligado a hacer todas las cosas que Dios quiere, porque mi corazón es el de Dios y el corazón de Dios es el mío. Resuenan aquí las palabras de san Pablo: «Ya no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí» (Ga 2, 20).

NOVIEMBRE 28 DE 2010

4 LA CONVERSIÓN Y LA FORMACIÓN DE AGENTES Por Pbro. Lic. Juan José Torres Galván

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uestra Arquidiócesis potosina ha planteado que la aplicación del PDP abarca desde el 2009 hasta el 2015. Se fijaron tres etapas: dando un tiempo inicial para trabajar en la difusión del PDP en el Pueblo de Dios.

Hay que aclarar que aunque hablamos de “Etapas”, estas no se deben entender como periodos cronológicos que se excluyan una a la otra. El contenido de cada una de las etapas no se agota ni se concluye con el inicio de la siguiente. Es necesario que se dé entre las diversas etapas una fecunda relación, un enriquecimiento mutuo que nos lleve a un “círculo virtuoso” que se retroalimenta constantemente.

Se ha señalado como primera etapa el privilegiar un proceso de conversión y formación de agentes de pastoral. Como discípulos estamos llamados a “estar con el Maestro” (Mc 3,13). En esta etapa de conversión-formación debemos profundizar en el significado de la iniciación cristiana, promoviendo la reflexión bíblica en todas nuestras acciones pastorales. Nos queda todavía el año 2011 para intensificar esta labor tan importante.

Nos formamos para ser discípulos y misioneros de Jesucristo. Los destinatarios de esta formación son los agentes pastorales que ya tiene cada parroquia, los que participan en los grupos juveniles, los animadores y miembros de CEB´s y Grupos de Lectura Orante, los miembros de los movimientos apostólicos que están insertos en la comunidad parroquial, los grupos parroquiales, los catequistas y profesores que están inmersos en el campo de la pastoral educativa y la formación de niños y adolescentes.

El objetivo de esta formación es “la sensibilización y el reencantamiento de los agentes de pastoral”. Hemos de privilegiar la oración, los retiros y demás medios que nos ayuden a intensificar el proceso de nuestra conversión.

Debemos alimentar la convicción de que estamos llamados a ser discípulos siempre. Esto supone estar atentos al llamado de Dios, disponibles al encuentro con Cristo, abiertos a las inspiraciones del Espíritu Santo. Para que podamos estar como Jesús, al servicio del Reino de Dios, debemos redescubrir la dimensión misionera de la fe que hemos recibido en el Bautismo.

La instancia pastoral de coordinación de estas etapas es la Parroquia. El punto de partida y el punto de llegada de esta experiencia de formación apostólica es la Parroquia, comunidad de comunidades.

La formación irá acompañada también de acciones de programación para la realización de la experiencia misionera, organizar la parroquia, previendo la sectorización y zonificación de la misma.

En la próxima semana hablaremos de la Segunda Etapa…

Apreciados lectores y lectoras:

“EL SEÑOR DEL UNIVERSO preparará sobre este monte un festín con platillos suculentos para todos los pueblos… Destruirá la muerte para siempre; el Señor enjugará las lágrimas de todos los rostros”.

“Aquel día los sordos oirán las palabras de un libro; los ojos de los ciegos verán sin tinieblas ni oscuridad; los oprimidos volverán a alegrarse en el Señor y los pobres se gozarán en el Santo de Israel”.

“Habitará el lobo con el cordero, la pantera se echará con el cabrito, el novillo y el león pacerán juntos y un muchachito los apacentará”. “¡Ánimo, no teman! Brotarán aguas en el desierto y correrán torrentes en la estepa. El páramo se convertirá en estanque y la tierra sedienta en manantial”.

Estos son textos bíblicos que leemos en Adviento. Están sacados del libro del profeta Isaías. ¿Qué atención les prestamos? ¿Qué reacción provocan en nuestro corazón? Son textos que nos invitan a soñar, a no tener miedo a soñar algo nuevo, un futuro diferente, el cumplimiento de las promesas de Dios. Cuando en el mundo ocurre algo nuevo, decisivo, esto ocurre gracias a los “soñadores” incurables, que se obstinan en imaginar una realidad, un modo de ser distinto del cuadro que tienen al alcance de los ojos.

Quien sueña se pasea por un mundo diferente y piensa: “Otro mundo es posible”.

Con estos textos, Dios nos ayuda y nos invita a soñar. Soñar en la Biblia, equivale con frecuencia a esperar. Soñar es tener nuestros ojos y corazón abiertos al presente pero también al futuro, porque Dios viene con su proyecto de paz.

Todos esos textos piden una sola cosa: esperanza. Sobre el desierto del mundo, Dios hace florecer la esperanza.

La semana pasada les decía que el cuarto regalo de Dios para Adviento es una esperanza que permanece. Yo estoy convencido, no sé ustedes, que la esperanza es la virtud para este tiempo de angustia, de violencia y de inseguridad. ¿Es posible ese fascinante futuro que el Señor nos propone en su Palabra? ¿Es posible otro mundo anunciado con la venida del Salvador en Belén? “Brotará un renuevo del tronco de Jesé, un vástago florecerá de su raíz”. Dios, para realizar su proyecto, no recurre a los frondosos e imponentes cedros del Líbano. Al contario, los desgaja, y comienza desde un árbol truncado, casi seco; comienza desde orígenes humildes e insignificantes: “Un niño nos ha nacido… Lo encontrarán envuelto en pañales y recostado en un pesebre”. De ahí nacerá un mundo fundado sobre la justicia y la paz.

Para esto se requiere la esperanza. Adviento es aprender a esperar. La esperanza aviva nuestras ideas y sentimientos. Dice el Papa: “Toda la vida de nuestros pueblos, fundada en Cristo y redimida por Él, puede mirar al futuro con esperanza y alegría; sin embargo, el discípulo sabe que sin Cristo no hay luz, no hay esperanza, no hay amor, no hay futuro”.

Es la esperanza lo que proporciona el valor para buscar mundos nuevos y para remover capas de escombros y de hábitos que me entierran en frágiles seguridades. La esperanza da un aliento nuevo para seguir adelante a pesar de las debilidades y los fracasos. La esperanza moviliza todos nuestros recursos para alcanzar la meta que Dios nos propone. Esa esperanza es la que nos hace decir: “Cuando ya nadie me escucha, Dios todavía me escucha”. Esa es la gran esperanza que “no se apaga ni siquiera en las noches de la soledad”.

Adviento significa en latín “venida”. Nos prepara a celebrar el nacimiento de Jesús de Nazaret, verdadero Hijo de Dios, nacido de María Virgen.

Llama también nuestra atención sobre la constante venida de Dios a nosotros en la Sagrada Escritura, en la Eucaristía, en la oración y en la comunidad. Nos hace conscientes de la venida del Hijo de Dios, al final de los tiempos. Esta es la venida que deseamos, es lo que realmente queremos decir cuando cantamos: “Ven, Señor, no tardes, ven que te esperamos”.

Con emoción en el alma, así lo expresa un poeta: “¿No oíste sus pasos silenciosos? Él viene, viene, viene siempre. En cada instante y en cada edad, todos los días y todas las noches, Él viene, viene, viene siempre. He cantado muchas canciones y de mil maneras; pero siempre decían sus notas: Él viene, viene, viene siempre. En los días fragantes del soleado abril, por la vereda del bosque, Él viene, viene, viene siempre. En la oscura angustia lluviosa de las noches de julio, sobre el carro atronador de las nubes, Él viene, viene, viene siempre. De pena en pena mía, son sus pasos los que oprimen mi corazón, y el dorado roce de sus pies es lo que hace brillar mi alegría”. (R. Tagore). ¡Es cierto! El Señor toca con suavidad en nuestra puerta y nos dice con su bendita Palabra: “Mira que estoy a la puerta llamando: si uno me oye y me abre la puerta, entraré en su casa y cenaremos juntos” (Ap 3,20). Si estamos atentos, podremos encontrarnos con Él, hospedarlo en nuestro corazón, y celebrar gozosamente este Adviento de 2010.

+Luis, Arzobispo de S. Luis P.

Nuestra historia

La Iglesia Potosina durante el periodo revolucionario

1a. parte

Informe de Mons. Montes de Oca en su visita Ad Limina Apostolorum ante el papa Benedicto XV

P

orfirio Díaz había dado la paz a México, pero había gobernado el país como un dictador.

La revolución contra él de Francisco I. Madero tuvo el éxito esperado y el que la encabezó fue elegido legalmente presidente de la República. Tal vez Madero sea el primer presidente elegido efectivamente por el pueblo, después de las repetidas reelecciones del presidente Díaz. Al poco tiempo, Madero fue asesinado tomando su lugar Victoriano Huerta, quien pretendía gobernar con el mismo estilo de Díaz; era un hombre democrático y enérgico, y se puede asegurar de él que hubiera podido dar la paz a México, pero se lo impidió el gobernador Venustiano Carranza, con apoyo económico y armas del vecino país del norte, pues no hay otra manera de hacer en México una revolución, pues se carece de facilidades para proveerse de armas y de municiones; con Carranza inicia una cruel persecución anticlerical y anticristiana . Así nos narra un testigo ocular, el P. Pedro Moctezuma, quien acompañó en su último viaje a Monseñor Montes de Oca, de lo acaecido entorno a esos días:

«Conocí de cerca a Monseñor Montes de Oca, él me dio la ordenación sacerdotal -1913- en la capilla de su espléndido palacio episcopal, actual palacio municipal. El mismo día ordenó sacerdote a Antonio Méndez, quien murió fusilado en tiempos de la persecución religiosa de 1926. Al venirse la revolución de 1914, Monseñor Montes de Oca se preparaba para recibir a Francisco Villa, y decía “voy a amenazarlo…” Pero los canónigos de su Cabildo le dijeron: “Es mejor que Usted salga de San Luis; Pancho Villa se va a ver tentado porque Usted tiene fama de rico, y es “poco afecto a los curas”. Lo convencieron y preparó su salida a Europa, con ánimo de hacer la Visita Ad Limina en Roma. Me pidió que lo acompañara como familiar y me dijo que me pondría a estudiar en el Colegio Pío Latinoamericano de Roma, del que había sido su alumno. El 26 de junio de 1914, zarpamos de Veracruz rumbo a España. Entonces empezó mi trato íntimo con mi amadísimo padre y Pastor.

Durante la travesía explotó la guerra mundial, a raíz del asesinato de Sarajevo -28 de junio- y murió el Papa San Pío X» .

El 21 de julio de 1914 entraban a la ciudad potosina las fuerzas revolucionarias carrancistas las cuales habían enfrentado las fuerzas federales y las habían vencido a las afueras de la ciudad. Se estableció como gobernador y comandante militar del estado al general Eulalio Gutiérrez, quien tomó protesta

ante los generales revolucionarios congregados.

Se alojó el general Gutiérrez en la casa del gobernador que había sido de Don José M. Espinosa y Cuevas, mientras otros jefes de grado ocuparon casas señoriales. Los propietarios se habían ausentado, por temor a los desmanes revolucionarios; libraron su persona, pero no su domicilio.

Dicho gobernador mandó pedir el carruaje de Monseñor Montes de Oca, ausente ya en ese tiempo de la ciudad; enviando para ello al coronel Alberto de Ávila. Como se resistiera a entregarlo el Vicario General de la diócesis Don Agustín Jiménez, le ultrajó las manos y lo redujo a prisión. Aquí comenzó el robo: «Se despojó al señor Montes de Oca de su palacio con sus ricos muebles y su copiosa biblioteca y sus aparatos científicos; y de todas sus fincas urbanas personalmente adquiridas. Fue en vano suplicar al general en jefe Pablo González la devolución, cuando menos, del archivo eclesiástico; respondió que en ese caso como en otros el gobierno nacional haría justicia» . Al poco tiempo después, el 26 de julio de 1914, fueron expulsados 36 sacerdotes con su Vicario General a la cabeza a la frontera norte del país.

Testigo ocular de estos acontecimientos había sido su joven sacerdote Pedro Moctezuma, quien como ya hemos anunciado, lo había ordenado sacerdote y ahora acompañaba a Monseñor Montes de Oca en su viaje a Europa, así explica los eventos acaecidos al publicar la obra póstuma del sabio pastor potosino:

«Cuando en 1914, un mes después de haber desembarcado juntos en Cádiz, recibió Monseñor Montes de Oca las primeras noticias de su diócesis y de los acontecimientos de la revolución en México, vimos con sorpresa que el mismo día 26 de julio en que nosotros habíamos zarpado de Veracruz rumbo a Europa –él a la Visita Ad Limina y yo a internarme al Pontificio Colegio Pío Latinoamericano-, casi todo su clero había sido embarcado en jaulas de transporte de mercancías rumbo a los Estados Unidos, donde permaneció varios años desterrado de la patria. A esta circunstancia añadía yo entonces, en mi interior, la no menos providencial de que el tren en que, por orden telegráfica suya (Monseñor Montes de Oca), había dejado yo San Luis para reunirme con él en México, en donde preparaba su viaje a Europa, fue el último regular de pasajeros, pues los siguientes fueron ya sólo trenes militares en que las tropas que guarnecían la ciudad evacuaron la plaza, a la entrada de las fuerzas revolucionarias» .

Los hijos en el matrimonio

U

no de los fines del matrimonio es la procreación y educación de los hijos. Por lo tanto el matrimonio, debe estar abierto siempre a la fecundidad para poder cumplir con este fin.

En el rito del matrimonio el celebrante les dice:

“¿Aceptan los hijos que Dios les dé?”, y aquí comenzamos con un peque-

ño problema, porque hay matrimonios que desde un principio establecieron no tener familia en ningún momento por las razones que tengan, por ejemplo: quieren estar “bien” primero como pareja, no quieren responsabilidades, no les gusta batallar, quieren tener estabilidad social y económica, viajar, estar libres, etc. El pensar y actuar de esta forma, es motivo de nulidad matrimonial por exclusión de la prole.

Hay otras personas que sí quieren tener familia, pero no por el momento, están parcialmente cerradas a la procreación mediante un método anticonceptivo, pero sí la desean; a veces se cuidan desde antes de saber si pueden o no encargar.

En el caso de quienes tienen a sus hijos pongo dos facetas. Hay quienes al tenerlos, ven en ellos una carga muy difícil de soportar, se lamentan y se quejan de haberlos tenido; no los atienden, los agraden, les gritan, los humillan, les hablan a maldiciones; los hijos en esta situación no se sienten queridos y al crecer pudiera haber resentimientos hacia sus padres.

La otra faceta, es todo lo contrario. Todo lo que el niño (a) quiera se le da; no hay juguete o cosa cara que no se pueda comprar; la atención es desmedida y los cuidados exagerados. Incluso las atenciones son más para el hijo que para el esposo (a). No se les olvide a los esposos que hay que buscar el equilibrio en todo.

Hay papás que alaban tanto a sus hijos y esperan mucho de ellos cuando estén grandes; piensan que siempre los van a procurar, los van a ver, van a estar con ellos en el momento que los necesiten; pero no siempre es así; se espera más de los hijos, es cuando más mal se paga y luego vienen las desilusiones y los lamentos y sobre todo la pregunta que nunca falta ¿en qué fallé? Por desgracia, a veces se recibe más atención de la gente ajena que de los hijos.

Hay hijos que dan grandes alegrías y satisfacciones; pero también los hay que ofrecen penas y dolores.

Los hijos son prestados y son un tesoro divino que se debe de cuidar en el tiempo requerido, para que a su momento les “salgan las alas para volar” y puedan formar otro hogar con lo que han aprendido en el suyo.

Los hijos tenemos y debemos que valorar y reconocer los esfuerzos y trabajos que nuestros padres han hecho por nosotros y estarles eternamente agradecidos y sobre todo demostrárselos con afecto, cariño y respeto y no olvidarlos cuando ellos sean mayores y más necesiten que les devolvamos algo de lo mucho que nos dieron.

Ejército Carrancista

Hasta la próxima semana

DICIEMBRE 05 DE 2010

05

La búsqueda de un consenso moral

Por el Padre John Flynn, L. C. (Zenit)

-Viejo, ¿me quieres?

-Estoy contigo, ¿no?

L

El amor acaba (José José)

amentablemente cuando pasa la etapa del enamoramiento entre los esposos, pasan también los detalles de noviazgo. Pondré algunos ejem-plos.

• De novios son: amor, mi cielo, mi “puchurunguito” y de casados, “viejo” y “vieja” ... desaparecieron los piropos.

• De novios te arreglas para ella o para él y de casados siempre “guandajos” en el vestir.

• De novios pulcritud y lim-pieza, pero de casados, les apestan las “patrullas”, a queso Gruyére • De novios, la serenata (aunque sea con los amigos “catrines”, desafinados) de casados, ni a silbidos se le da serenata a la esposa.

• De novios, los detalles no se hacen esperar: una flor, una poesía, un oso de peluche y de casados, ni siquiera un chicle masticado.

• De novios a todas partes de la mano, y de casados cada “chango” por su hebra.

• De novios: idas al cine, a cenar (aunque sea tacos de perros en el local de “manosprietas”), pero de casados ni a dar la vuelta a la manzana.

• De novios van a misa juntos, de casados sólo va uno, y eso a veces, “cuando le nace”.

Y todavía preguntamos, ¿por qué se va el amor? ¿Será cierto lo que

Por P. Kino

dice José al cuadrado (José José) que el amor acaba?

Desde el punto de vista cristiano, el amor es el motor que mueve nuestra vida, pero si a ese motor no lo cuidamos, se descompondrá y no funcionará bien. Si a nuestro motor no le “echamos” aceite ¿Cómo afrontará el trajín de la vida?

No nos engañemos. Un matrimonio sin Dios, no sobrevive. Permanecerán tal vez juntos, pero en los momentos difíciles pueden sucumbir más fácilmente. Muchos matrimonios, pueden comenzar a tener problemas cuando se van perdiendo los pequeños detalles de noviazgo, pero si a eso le añadimos, que perdieron el gran detalle que es la presencia de Dios en su matrimonio… prefiero mejor callar.

Así que matrimonios y futuros matrimonios, conserven de manera permanente lo que para algunos son “cursilerías” del noviazgo, aunque para algunos resulten ridículas, no negarán que los hace sentir bien. Y obviamente, nunca dejen a un lado a Jesús en su matrimonio, pues donde está Él, no falta nada.

Las discusiones políticas y morales suelen centrarse en las divisiones y en los conflictos más que en lo que hay en común. Según Carl Anderson, presidente de la organización católica de los Caballeros de Colón, esto es un error, así lo describe en su reciente libro, “Más allá de una Casa Dividida: El Consenso Moral Ignorado por Washington, Wall Street y los Medios”.

Durante los últimos dos años los Caballeros de Colón han examinado las opiniones y valores de la población a través de una serie de encuestas. Los temas tocados han incluido el matrimonio y el divorcio, el aborto, la eutanasia, el matrimonio del mismo sexo y el papel de la ética en los negocios y la política. Según Anderson, las entrevistas han descubierto una sorprendente unidad entre muchos norteamericanos sobre una base de valores morales y éticos.

Los medios presentan a un mundo en una época de crisis, pero bajo las dificultades económicas, sociales y políticas subyace una crisis moral. Más de dos tercios de los norteamericanos creen que la moralidad del país ha tomado una dirección equivocada, afirmaba Anderson.

Esta es la causa principal de la desilusión de la gente con las instituciones y partidos políticos. “Los políticos y los medios ven un mundo de derechas e izquierdas”, observaba Anderson. En contraste, “los norteamericanos ven un mundo de bien y de mal”.

El bien y el mal Volviendo a la duradera crisis económica, Anderson observaba que muchas personas han perdido sus ahorros y sus pensiones, o han sido forzadas a dejar sus casas. Con todo, en la mayoría de los casos, no se han infringido las leyes y nadie ha sido detenido como responsable. ¿Se trata de un problema de una legislación inadecuada, o de algo más fundamental, la falta de bien y de mal, una bancarrota moral por parte de los gestores e inversionistas de dinero?

Una encuesta mostraba que el 92% de la gente creía que la avaricia era el principal factor que ha causado la crisis económica. La avaricia siempre puede encontrar otra escapatoria, comentaba Anderson, por lo que limitar la solución sólo a fijar medios legales significa que estamos condenados a un juego interminable de puesta al día. Lo que hoy quiere la gente es una llamada a la moralidad por parte tanto de los líderes económicos como políticos, añadía.

La naturaleza humana es capaz tanto de la avaricia como del altruismo, mantenía Anderson. Por eso es necesario que no nos limitemos a un sistema económico basado únicamente en el propio interés. Necesitamos, por el contrario, desafiar a la gente a que piense en las consecuencias de sus acciones.

La preocupación por el bien común y la práctica de la virtud ayudarían mucho más a la hora de asegurar un sistema en el que el beneficio no fuera a expensas de los demás, afirmaba Anderson.

Una situación similar existe en política. La mayoría de la gente está cansada de disputas políticas y consideran que los políticos han perdido su contacto con la gente. “El tema de la polarización política no es un problema para la mayoría de nosotros, aunque sí lo sea para demasiados políticos y expertos, ni somos totalmente de izquierda ni totalmente de derecha”, observaba Anderson.

Descontento Además, más del 80% de la gente considera que los políticos están llevando la brújula moral en la dirección equivocada – un alto nivel de descontento también respecto a los medios informativos y a la industria del entretenimiento.

Los pueblos tienden a estar a favor de un papel del gobierno limitado, no sólo debido a una preferencia de siempre por el individuo, sino también por la convicción de que la élite de gobierno no comparte los valores éticos de la gran mayoría, afirmaba Anderson. No resulta difícil para los políticos descubrir cuáles son los valores y preocupaciones de la gente, sólo necesitan escuchar, indicaba.

Uno de los temas que ha causado división durante años es el aborto. En la superficie parece que el debate es una amarga división entre la postura pro vida y la postura pro derecho a elegir.

Así, en lugar de un choque de posturas absolutas hay, de hecho, un asombroso grado de consenso. “Ese consenso moral – que el aborto puede y debe restringirse – debe ser el punto de partida para resolver el callejón sin salida político del aborto”, afirmaba Anderson.

En otro caliente tema de debate – el “matrimonio” del mismo sexo – los reportajes de los medios dan la impresión de que la opinión pública está dividida por la mitad. La encuesta revela, no obstante, que cuando se da una gama completa de opciones – “matrimonio” del mismo sexo, uniones civiles, o negación de reconocimiento legal – el 38% está a favor de no dar ningún reconocimiento legal, el 28% apoya las uniones civiles y, de esta forma, casi dos tercios no están a favor de redefinir el matrimonio.

Este apoyo a la visión tradicional del matrimonio es evidente en que los votantes han apoyado enmiendas que definen el matrimonio únicamente entre un hombre y una mujer, apuntaba Anderson. En todos los lugares en los que el matrimonio del mismo sexo se ha legalizado lo ha sido por jueces y no por el público.

En el capítulo conclusivo del libro, Anderson indica que es innegable que existe una división de valores entre los ciudadanos y los que están en el gobierno. También hay una división entre el consenso de la mayoría de los ciudadanos sobre muchos temas y la tendencia habitual de los medios a la hora de presentar los debates como un conflicto entre posturas extremas.

Es el momento de que los políticos vean este consenso y vayan más allá del callejón sin salida que caracteriza a los debates en muchos temas, insistía.

Anderson también invitaba a que el debate sobre temas de política económica o social se caracterice por un mayor grado de caridad, respeto y cortesía. En general, este breve libro, son sólo un centenar de páginas, hace un llamamiento a reconocer la base de sólidos valores que sigue uniendo a la mayoría de los ciudadanos.

Cuidado con las sectas:

LA LUZ DEL MUNDO Por Pbro. José Antonio Martínez Ortiz.

FANATISMO ANTICATÓLICO. Muy astutamente, para asegurar el éxito de su iglesia, desde su fundación, adoptaron la ideología y hasta el lenguaje oficialista del partido en el gobierno. No podemos olvidar que cuando Aarón fundaba la Luz del Mundo (1925), el gobierno de Calles intentaba fundar una Iglesia Católica, Apostólica Mexicana, utilizando al llamado Pa-triarca Pérez, de tristísima memoria.

El Hermano Samuel pertenece a la masonería del Rito Oriental Mexicano y ha trasmitido a sus seguidores todo el odio de la Masonería a la Igle-sia Católica, a la que atacan con los mismísimos argumentos y lenguaje que utilizan los más jacobinos de los masones en el gobierno.

E

PUNTOS DE DOCTRINA

Poco tiempo después se separó de ellos al no poderse colocar como líder y decidió fundar su propio grupo. Como lo relatan sus seguidores, una noche tuvo un “llamamiento” de parte de Dios que le hizo su profeta cambiándole el nombre por Aarón. Eso sucedió en Monterrey en la madrugada del 6 de abril de 1926.

1. DIOS, LA TRINIDAD, JESÚS La secta “La Luz del Mundo”, se inspira en el llamado “’unitarismo”. La palabra “unitario” es totalmente opuesta a “trinitario”. De hecho “la Luz del Mundo” es ferozmente antitrinitaria. Según los aaronitas, la Trinidad es un invento de la Iglesia Católica Romana, ratificado en el primer Concilio de Nicea (año 325 de nuestra era). La Iglesia Católica tomó tal doctrina de creencias paganas, babilónicas y satánicas. La Trinidad nada tiene que ver con la Biblia.

l que iba a ser fundador de la secta Luz del Mundo, nació en Colotlán, Jalisco, el 14 de agosto de 1898 y fue soldado en tiempos de la revolución. En 1925, tuvo contacto con la secta pentecostal fundada en Torreón por Carmen Valenzuela y se hizo bautizar en ella adoptando el nombre de Abraham.

Inició un peregrinar para poder establecerse, porque no lograba convencer a nadie y por fin se estableció en Guadalajara.

Como cualquier hereje, tiene seguidores entre los ignorantes en religión, no tardó en tener adeptos y decidió que no estaba bien bautizado y el 18 de julio de 1927 “siguiendo órdenes divinas” se autobautizó “en el nombre del Señor Jesucristo”, rechazando desde entonces la Trinidad de personas en Dios. En 1953 adquirió 14 hectáreas al oriente de la ciudad y llamó al sitio “Hermosa Provincia, Gozo de toda la tierra”.

El Hermano Aarón murió en ese lugar el 9 de junio de 1964 y surgió como líder su hijo Samuel Joaquín que con un espíritu empresarial extraordinario, construyó un templo fuera de serie y consiguió expander su secta hasta el extranjero, asegurando tener más de dos millones de seguidores. Según datos más confiables, en 1989 los miembros eran 200,000.

Refutación Los aaronitas, quizá sin saberlo, reasumieron y desempolvaron un conjunto de herejías que forman el monarquianismo; la Iglesia Católica condenó tales herejías hace ya unos 1800 años.

Para un católico medianamente instruido en su religión es fácil refutar tan estrafalario conjunto de absurdos, Basta leer con atención textos del Nuevo Testamento que hablan de la Trinidad y de Jesús, por ejemplo: Mt.3,17;5,49; 1 1,27;Lc,1,32; Jn. 17; 2 Pedro 1,27; y muchos textos más que son trinitarios y cristológicos.

2. LA BIBLIA No puede ser entendida ni por la sola lectura individual ni por la lectura colectiva. Solamente los “Profetas de Dios” pueden explicarla, cada uno a sus propios contemporáneos. Tales profetas fueron: Moisés, Isaías, Jeremías, Juan el Bautista y Jesús, y todos los profetas bíblicos para sus respectivos tiempos.

Para nuestro tiempo los únicos profetas son Aarón Joaquín y, actualmente, su hijo Samuel. Sería un pecado gravísimo poner en duda sus interpretaciones bíblicas. La Biblia, si no es interpretada por tales profetas enviados por Dios, no tiene ningún sentido ni mensaje.

Refutación Si fuera cierto el aaronismo, Dios habría abandonado a la humanidad durante los casi 1900 años que transcurrieron entre la muerte de Jesús y el nacimiento de Aaron Joaquín.

Además son increíbles los disparates que los hermanos aaronitas están sacando por su cuenta de la pobre Biblia, por ejemplo acerca de Jesús y de la Trinidad. Gracias a Dios, la Iglesia Católica, fundada por Jesús sobre los Apóstoles y sucesores, sigue encargándose de interpretar la Biblia así como Cristo quiso que fuera interpretada.

3. LA IGLESIA Al igual que todas las demás sectas, la Iglesia Luz del Mundo pretende ser la “única y exclusiva Iglesia verdadera”. Fuera de ella es imposible conocer la verdad y salvarse. Sus adeptos son los “únicos cristianos verdaderos”, los “únicos que llegarán a salvarse”. Jesús no fundó su Iglesia sobre San Pedro, sino sobre San Pablo.

Refutación Providencialmente Jesús fundó hace ya casi dos mil años su Iglesia. Jesús nunca habló de Aarón Joaquín, ni de su Hijo Samuel. Jesús desde los comienzos de su vida pública dio a conocer su plan de fundar su Iglesia sobre un cimiento humano, Pedro (Jn 1,40ss); a pesar de las fallas humanas de Pedro, Jesús nunca cambió sus planes iniciales (Mt 16,13ss; 17,lss; Lc 22,31ss; Jn 21,15ss).

Los Apóstoles y los primeros cristianos siempre consideraron a Pedro como jefe visible de la Iglesia de aquel Jesús que seguía presente (Mt 28,20), pero ya de una forma invisible. Tal autoridad de Pedro fue reconocida y aceptada en incontables ocasiones, y atestiguada en muchos textos bíblicos del Nuevo Testamento, por ejemplo Hechos, capítulos 1,2,3, 4,5,10,11,12,15,etc. El propio San Pablo acata la autoridad de Pedro, por ejemplo en Gál 1, en 1 Cor 15, en Hch 15, etc. Si San Pablo hubiese sido realmente jefe de la iglesia como lo “descubrieron” los aaronitas ¿cómo habría podido San Pablo perseguir a su propia Iglesia? (1 Cor 15,9).

Solamente los católicos más ignorantes pueden ser sorprendidos por los absurdos “descubrimientos” de esta tan poco luminosa secta que tan pomposamente se define como: “La Luz del Mundo”.

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Los libros y sus autores

El Profesor Katzenbach John

Editorial suma de letras, 2010 Por Luis Marino Moreno

A

drián Thomas es un profesor universitario retirado, al que acaban de diagnosticar una demencia degenerativa que lo llevará pronto a la muerte.

Ha dedicado toda su vida a estudiar los procesos de la mente y a transmitir a sus alumnos todos sus conocimientos.

Ahora, jubilado, viudo y enfermo, piensa que lo mejor que puede hacer es quitarse la vida.

Pero al salir del consultorio de su médico, es testigo involuntario del secuestro de Jennifer Riggins, una conflictiva adolescente de 16 años con un historial de huidas, que desaparece sin dejar rastro dentro de una camioneta conducida por una mujer rubia, a la que acompaña un hombre joven.

Ahí es donde comienza toda la trama de esta aventura, y ya no le platico más, para que Usted tenga la oportunidad de descifrar todos los enigmas propuestos por Katzenbach.

El autor.

John Katzenbach. Nació en 1950. Es un hijo del abogado estadounidense Nicholas Katzenbach. Fue periodista hasta 1987, cuando se dedicó por completo a la tarea de escribir.

Trabajó como cronista para The Miami Herald y Miami News y ha colaborado con publicaciones periódicas en el The New York Times, The Washington Post y The Philadelphia Enquiere. Ha publicado 11 novelas, entre ellas: El hombre equivocado, Un asunto pendiente, Juegos de ingenio ; pero El Psicoanalista, 2002, es un libro más popular, aunque todos ellos se han ins-talado como referentes del thriller psicológico. Algunas de sus obras han sido adaptadas al cine: Juicio Final, protagonizaba por SeanConnery y Lawrence Fishburne, Al calor del verano, con la participación de Kurt Russel y Andy García y la Guerra de Hart con Bruce Willis y Colin Farrel.

Iglesia Universal CIUDAD DEL VATICANO.- Al concluir la Vigilia de Oración por la Vida naciente en las Vísperas del primer domingo de Adviento, el Papa Benedicto XVI rezó una especial oración en la que pide a Dios proteger la vida de toda persona en toda circunstancia, proteger a las familias y hacer que en la sociedad se den las condiciones necesarias para recibir bien a los hijos, incluyendo las decisiones de las asambleas legislativas de todo el mundo.

CIUDAD DEL VATICANO.- Al presidir el rezo del Ángelus dominical, el Papa Benedicto XVI resaltó que la esperanza es una actitud profundamente humana y que justamente a partir de aquello que esperamos puede medirse la estatura moral y espiritual del hombre. “La espera es una dimensión que atraviesa toda nuestra existencia personal, familiar y social. Está presente en miles situaciones, aquellas más pequeñas y banales y aquellas más importantes, que nos involucran totalmente y con profundidad. Se podría decir que el hombres está vivo mientras espera, mientras que en su corazón viva la esperanza. Y de sus expectativas el hombre se reconoce: nuestra ‘estatura’ moral y espiritual se puede medir a partir de aquello que esperamos”, dijo el Papa.

ROMA.- El libro-entrevista de Benedito XVI, “Luz del mundo”, recién publicado, constituye “una nueva ocasión para conocer mejor quién es nuestro Papa”, considera el portavoz vaticano. “El Papa visto de cerca --conocido mejor no sólo como pontífice sino también como hombre-- atrae la simpatía de muchísimos, que aprecian su gentileza y sensibilidad, su trato humilde y humano y su atención hacia quienes encuentra, pequeños y grandes”. Según el portavoz, se trata de “un nuevo servicio” de Benedicto XVI “original para todos nosotros, para responder a tantas preguntas que queríamos plantearle, desde las más profundas e importantes sobre el sentido de nuestra vida, hasta aquellas sobre los problemas que atormentan a la Iglesia, en las crisis dramáticas del mundo de hoy, incluyendo asimismo las más personales, sobre él y sus sentimientos”.

Iglesia en México MÉXICO.- Un reciente estudio científico muestra cómo los sacerdotes mexicanos que usan las nuevas tecnologías tienen una actitud mucho más positiva respecto a ellas que sus hermanos sacerdotes en el resto del mundo. El informe ha sido reproducido este fin de semana por la web oficial de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) con el título de “Los e-priests mexicanos tienen una visión más positiva frente a las nuevas tecnologías que el resto de los sacerdotes del mundo”. Internet resulta una herramienta muy usada por los sacerdotes mexicanos pues 78,2 % de los encuestados en el estudio dijeron que acuden normalmente a la red para encontrar material semanal para sus predicaciones y sus actividades pastorales, muy por encima de la media mundial que es de 61,4 %.

CIUDAD VALLES.- El pasado 27 de noviembre la Diócesis de Cd. Valles celebró sus 50 años de haber sido fundada. Estuvieron presentes un buen número de obispos y Arzobispos, particularmente los que forman parte de la Provincia a la que pertenece esta Diócesis, es decir, los obispos de la Provincia de San Luis Potosí. La solemne Eucaristía fue presidida por Mons. Christophe Pierre, Nuncio Apostólico en México, quien animó a los integrantes de esta Iglesia particular a permanecer unidos a Cristo, con María y como María, para que sean hoy y siempre testigos de Cristo: Camino, Verdad y Vida, e instrumentos de unidad, artífices de paz, templos de santidad y fermento de esperanza para todos.

S

an Mateo, el evangelista que nos guiará durante el nuevo ciclo litúrgico, es el evangelista al que le importaron mucho las palabras de Jesús, el evangelista maestro que se hizo discípulo del Reino, que supo hacer una síntesis entre lo antiguo y lo nuevo, entre la tradición bíblica anterior y la novedad del Evangelio.

Para San Mateo fue muy importante la propuesta y la instrucción de Jesús. Su evangelio pasó a la historia como el evangelio de más alta jerarquía por su habilidad para presentar la enseñanza de Jesús en cinco grandes discursos, teniendo como obra maestra el Sermón de la Montaña o discurso evangélico como el primero de los cinco. A nivel de orientación, contenido y estructura, dichos discursos parecen ser lo más destacado y el ele-mento más distintivo de este evangelio. De ahí emerge la figura de Jesús Maestro, instructor de la nueva justicia divina, lo cual parece haber servido a tres propósitos: proveer la referencia ética a los que abrazaron la fe, ofrecer un manual de contenidos a los catequistas y misioneros y, a los provenientes del judaísmo, otorgarles una base sólida para el diálogo con el rabinismo renaciente (y probablemente atacante).

Por otra parte, la narración de los orígenes de Jesús, en el bloque inicial del evangelio, conocida como “relatos de la infancia”, se suma a los rasgos distintivos de este evangelio, pues a pesar de que San Lucas tiene una sección semejante, en estructura y forma son radicalmente distintos.

Los relatos de la infancia están integrados por seis unidades: la genealogía de Jesús y cinco breves historias, las cuales abarcan los dos primeros capítulos del Evangelio.

A pesar de distinguirse por ser un evangelio de fácil acceso, ha sido muy difícil determinar si su pri-mera frase, la que abre el evangelio, funge como título de todo el evangelio o se refiere únicamente al árbol genealógico de Jesús, o quizá a los relatos de la infancia; las traducciones son diversas: “Genealogía de Jesucristo”, “Libro de la generación de Jesucristo”, “Libro de la génesis de Jesucristo”, “Libro del Génesis de Jesucristo”, “Libro del Génesis obrado por Jesucristo”, etc.

La primera y la última traducción son ampliamente defendidas, pero parecen ser las más diversas entre sí. La primera es menos rebuscada y se conecta sin problemas con lo que sigue, es decir, con la genealogía. La última implica que funge como título de todo el Evangelio, no sólo de la genealogía, y se estaría refiriendo a la obra de Jesucristo como un nuevo inicio o génesis en la historia de la salvación, una nueva creación, teniendo como trasfondo primer libro de la Biblia, pero implicando que ese “nuevo” génesis es obrado por Jesucristo.

Después de ese encabezado, lo primero que propone el Evangelio de Mateo es la genealogía de Jesucristo, cuyo propósito parece ser el mostrar los vínculos de Jesús con los patriarcas y con la realeza, con Abraham y con David; así, desde el principio, Mateo define a Jesucristo desde su raíz humana: auténtico israelita porque es hijo de Abraham, y de línea mesiánica o real, porque es hijo de David.

Primera parte

E

l conjunto arquitectónico es antecedido por una amplia explanada delimitada por barda atrial. La fachada es sencilla en color amarillo ocre, con acceso en arco de medio punto realizado en cantera, más arriba nicho que alberga la escultura realizada en cantera de la Santísima Virgen de Guadalupe; el remate de la fachada es mixtilíneo con cruz al centro. Del lado izquierdo se aprecia un campanario con vanos en arco de medio punto con molduras y enrejado simulando balcones, la cubierta o remate del campanario es a cuatro aguas recubierto con teja de bóveda vidriada.

El interior de planta de cruz latina muestra excelentes bóvedas de cañón interrumpidas por nervadura y magistralmente trabajada cada bóveda del recinto en pequeño ladrillo de cuña.

Al centro del recinto, en el crucero, a lo alto, la bella cúpula con linternilla a la cual parecen unirse o encontrarse las bóvedas laterales del presbiterio y la principal, todas descansando sobre los muros del recinto los cuales a su vez muestran vitrales de figuras geométricas.

En el presbiterio destaca un muro de lambrín de madera que alberga de un lado una bella imagen pictórica de Nuestra Señora del Buen Consejo, titular del templo parroquial, y del otro lado, una escultura de Jesús Crucificado, más arriba una imagen de la Última Cena que engalana el recinto.

Finalmente es digno de mencionar que todo el conjunto está muy bien conservado y realza su belleza tanto la iluminación del interior como del exterior.

Al centro del recinto, en el crucero, a lo alto, veremos la bella cúpula con linternilla, a la cual parecen encontrarse las bóvedas laterales del presbiterio, todas descansando sobre los muros del recinto, los cuales a su vez muestran vitrales de figuras geométricas.

Por LCC Angélica Maldonado Morales Carlos Cuéllar

E

l pasado miércoles 24 de noviembre, los Pbros. José Luis Guzmán Pérez y Basilio Reyes Mata , celebraron su XXV Aniversario Sacerdotal.

En la Parroquia de Nuestra Señora del Buen Consejo, en la Garita de Jalisco, ante la presencia del Arzobispo, Mons. Luis Morales Reyes y del Arzobispo Emérito, Mons. Arturo Antonio Szymanski Ramírez, el Padre José Luis hizo una oración de Acción de Gracias a nuestro Padre Dios, por permitirle arribar a sus Bodas de Plata Sacerdotales, 25 años en los que le ha demostrado fidelidad, entrega, perseverancia, trabajo pastoral y constancia en su Vocación Ministerial.

Por otra parte, el padre Basilio mediante una Celebración Eucarística en la parroquia de Soledad de Graciano Sánchez, con un espíritu de festividad y agradecimiento, vivió este aniversario. Él ha recorrido muchas comunidades transmitiéndoles el cariño por la oración y el arraigo en la fe. El día de su aniversario, una hora antes de la Eucaristía, las campanas no dejaban de sonar, pues convocavan a los feligreses a que se unieran a esta fiesta, a la que se unieron más de 15 sacerdotes que llegaron para acompañar al padre Basilio.

Estos Sacerdotes pidieron al Eterno Padre, los siga bendiciendo, iluminando y fortaleciendo en su Ministerio Sacerdotal, y para que sigan viviendo siempre con una sonrisa en los labios y una mirada amiga.

El padre José Luis Guzmán, agradeció las bendiciones que Nuestro Padre Dios ha puesto en sus manos, y le pidió que lo siga iluminando en su caminar como Sacerdote.

El Padre Basilio y el Padre Jose Luis, se mostraron contentos y agradecidos con todos sus invitados, de inicio a fin de las solemnes Concelebraciones Eucarísticas en la que sus invitados los felicitaron y sus hermanos en el Sacerdocio también les honraron con su presencia y les desearon todo tipo de parabienes en la LLAMADA QUE EL SEÑOR LES HA HECHO. ¡DIOS LES BENDIGA EN SU MINISTERIO SACERDOTAL!

En la Parroquia de Soledad de Graciano Sánchez, el Padre Basilio agradeció profundamente a nuestro Padre Dios por haberlollamado a ser Sacerdote.

El padre Basilio ha recorrido muchas comunidades, en las que ha transmitido el amor por la oración y el arraigo en la fe. ¡Gracias Padre Basilio, por su entrega y generosidad!

En la Parroquia de Nuestra Señora del Buen Consejo, el Pbro.José Luis, pidió a nuestro Padre Jesús, que lo siga acompañando en su diario caminar en la tarea que Él le encoendó.

DICIEMBRE 05 DE 2010

Solemne fiesta en honor a

Santa Catarina de Alejandría Por Luz Elena González

C

on un nutrido aplauso los fieles de la Parroquia de Santa Catarina de Alejandría, en Río Verde, SLP, recibieron al Sr. Arzobispo Don Luis Morales Reyes, quien en punto de las 12:00 horas este 25 de noviembre llegó acompañado de un gran número de Sacerdotes a la Concelebración Eucarística en honor a Santa Catarina de Alejandría.

Hermoso lució el templo, adornado con flores, una gran multitud de fieles, y con bellas voces entonando los cantos eucarísticos, dio inicio la celebración en donde el Sr. Cura Carlos Ochoa, dio la bienvenida al Sr. Arzobispo, a los sacerdotes y a los asistentes a la Santa Misa.

Palabras de aliento dirigió nuestro Pastor al decirnos que Santa Catarina fue una joven de extraordinaria belleza e inteligencia, procedente de una familia noble, que se caracterizaba por la búsqueda de la verdad, sufrió el martirio de la rueda de cuchillos, por defender su fe. Dejó Santa Catarina huella de lo recto, de lo hermoso y lo sublime, al dar la vida por Cristo, es modelo de mujer fuerte, heroica y mártir, características que tanta falta hacen en nuestro tiempo para superar la angustia, la inseguridad y el miedo en el que vivimos. Tiempo en que hace falta el amor, la caridad, la fraternidad que vivió Santa Catarina, amar a Dios para amarnos unos a otros.

Dijo también que debemos creer en Dios, porque el que cree en Dios ama, y es lo que hace falta en el mundo, amar a nuestros hermanos, es mucho más fácil amar a Dios que a sus hijos, ya que es muy difícil amar al prójimo y hay que dar testimonio del amor.

Después de la Eucaristía el Sr. Cura invitó a compartir los alimentos disfrutando de la banda musical que entonó melodías al gusto de todos los asistentes.

Esta fiesta en honor a Santa Catarina tuvo su novena de misas, entradas de cera, y el día 25 se tuvieron las tradicionales mañanitas y la magna peregrinación por la tarde, para culminar con la quema de la pólvora, para agradecer a Dios por la celestial patrona que se tiene en esta ciudad.

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Nuevos canónigos para la Catedral Potosina E

l 20 de noviembre, los Pbros.

Dr. Gilberto Amaya Martínez, y José María Ortega, recibieron su nombramiento como Canónigos Ordinarios, y el Pbro. Lic. Darío Martín Torres Sánchez como Canónigo Honorario.

El canónigo es el eclesiástico provisto de una canonjía. Algunas iglesias no son regidas por un sacerdote individual, sino por un colegio o cabildo: son las catedrales y las colegiatas.

Entre las funciones de los cabildos está la recitación del oficio público de la Iglesia. Actualmente, el nombramiento de canónigos corresponde al Vaticano, que suele delegar esa función en cabildos y obispos.

L

El Sr. Arzobispo, da posesión al Pbro. José María Ortega, como miembro del Cabildo de Catedral.

El Pbro. Gilberto Amaya, recibió su nombramiento como Canónigo Ordinario de la Catedral Potosina.

El Pbro. Lic. Darío Martín Torrres, viste el hábito de los canónigos, que se compone de sobrepelliz y muceta.

a Diócesis de Ciudad Valles celebró sus 50 años como Iglesia particular. El 27 de noviembre de 1960, el Papa Juan XXIII firma el decreto de erección de la Diócesis de Valles. El actual Obispo de la Diócesis, es Mons. Roberto Octavio Balmori Cinta, nombrado el 5 de abril de 2002, por el Papa Juan Pablo II. El sábado 27 de noviembre, presidiendo la celebración el Nuncio Apostólico Mons. Christophe Pierre, y acompañado de un buen número de Obispos, sacerdotes y laicos celebraron este bonito acontecimiento: su 50 aniversario. ¡FELICIDADES!

DICIEMBRE 05 DE 2010

«

¿Para qué ayunamos si tú no nos ves?, ¿para qué nos mortificamos, si tú no te fijas?» (Isaías 58,3), gritaban los judíos a Dios en el Antiguo Testamento a manera de reproche. «¿Para qué nos afligimos si tú no te enteras?». Sí, hay en el hombre el deseo natural de ser visto, pues es en los ojos del otro mucho más que en las notarías públicas donde se extiende su verdadera acta de nacimiento, la confirmación de su existir.

-No me vio, no me vio -se queja la joven que esperaba gustar a su compañero de clase. Había llevado ese día su vestido rojo y su mejor sonrisa. Pero él pasó de largo.

-¡Si por lo menos me hubiera visto! –vuelve a decir, profundamente desanimada.

Habría bastado una mirada, ese fugaz encuentro de los ojos, para que ella hubiera podido esperar que...

Pero no, de nada habían servido ni su vestido rojo ni su mejor sonrisa.

En clase acababan de explicarle que «materia es todo aquello que ocupa un lugar en el espacio». Ahora se preguntaba si ser hombre o mujer –si existir- no será ocupar el espacio de una pupila, reflejarse en ella aunque no sea más que por un breve tiempo; pero de esto no había dicho nada su profesor de física…

No basta ver; es necesario que también nos vean.

La mirada del otro tiene un poder altamente creador.

En realidad no existimos más que para aquellos por quienes somos mirados. Los jóvenes que van al concierto de su cantante favorito regresan felices porque lo vieron, pero en el fondo infelices porque él no los vio: asistieron a un espectáculo, pero de ninguna manera a un encuentro.

«La atención es la forma más rara y pura de la generosidad. A poquísimos espíritus les es dado descubrir que las cosas y los seres existen», escribió Simone Weil (1909-1943) en una carta de 1942 a Joë Bousquet.

Descubrir que los demás existen, verlos caminar, correr y asombrarse por su misterio es, quizá, la forma más elemental y más pura de la generosidad. Con demasiada frecuencia tendemos a creer que ser generosos es realizar en favor de los otros quién sabe qué serie de cosas complicadas. Y puede ser que no sea así; en ocasiones, ser generosos no es más que ejecutar el humilde acto de reparar en ellos. Como dice Erich Fromm (1900-1980) en ese bellísimo libro que es El arte de amar, «respeto no significa temor y sumisa reverencia; denota, de acuerdo con la raíz de la palabra, la capacidad de ver a una persona tal cual es, tener conciencia de su individualidad única».

Es fácil oprimir un botón cuando las víctimas de nuestro acto se encuentran a mil millas de distancia y no podemos tocarlas: es fácil, muy fácil, matar a larga distancia; pero cuando vemos los ojos de los otros, cuando percibimos su miedo y los vemos moverse en actitud suplicante, entonces ya no es posible apretar el botón; entonces matar ya no es tan fácil.

La vida en las grandes ciudades suele ser dura precisamente por esto: porque nadie ve allí a nadie; porque cada uno hace lo suyo sin percatarse de quien le está enfrente: anonimato total, indiferencia simple y pura. «Aquí es necesario haber hecho algo particular para que te miren; la gente ya no te mira sólo por que existes», se lamenta el pequeño Tarwater al ir a la ciudad –donde se siente desamparadoen una novela de Flannery O’connor (1925-1964), la novelista norteamericana. Y en su Diario nocturno Ennio Flaiano (1910-1972), desanimado, escribió un día: «He aquí una mujer en la ventana. No soporto su presencia, es decir, me aflige. Acaso ni siquiera se ha dado cuenta de mí, y por consiguiente no sabrá jamás que yo también existo, que he pasado junto a ella».

Yo también existo: esto es, precisamente, de lo que debe dar fe la mirada ajena. «Existo para él, existo para él», dice emocionada la joven que siente por primera vez sobre sí la mirada de aquel al que ama en silencio. Antes de aquella mirada prácticamente no existía, era como un golpe de aire. «¡Existo para él, existo para él!». No creo que los que no somos

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aquella joven pidamos otra cosa. También nosotros queremos existir para unos seres diferentes de nosotros mismos. No nos bastan los espejos; es necesario que unos ojos atentos den fe de nuestro paso por un mundo en el que no estaremos mucho tiempo.

«Veo mi vida –confiesa Carlos Fuentes, el novelista mexicano, en una entrevista reciente-, veo la historia, lo que me circunda y siento que por lo menos la mitad de los problemas que hay en el mundo provienen de la falta de atención, del hecho de que no le prestamos atención al otro, lo abandonamos y un día nos decimos: “¿Por qué lo dejé pasar, por qué no le di la atención debida a esa persona?”. Estos reclamos de atención nos rodean y nos asedian, pero el hecho mismo de saber prestar atención creo que constituye el eje de la bondad de una vida». Mirar, sí, es una forma de ser buenos: una manera de acoger.

«La mirada es táctil», explicó Carlos Gurménedez en su Teoría de los sentimientos. Sí, mirar es ya tocar, aunque de otra manera; y si además la mirada está llena de simpatía, mirar es ya amar: una caricia a larga distancia, un afecto que se expresa con los ojos.

«Pensar en un hombre se parece a salvarlo,

recuerda Roberto Juarroz en un poema sobre el desamparo infinito de las mentes solitarias. Por eso, una efusión de realidad nos recorre cada vez que la mirada del otro nos extrae del abismo de la nada con su interés redentor. Los ojos de los demás infunden realidad en los propios, porque sólo estamos realmente en el mundo en la medida en que la semilla de la conciencia ajena nos rescata del vacío, entregándonos la certeza vital que nuestra limitada autoconciencia, recluida en sí misma, nos niega...

Son los demás quienes nos construyen con su mirada».

HUMBERTO BECK Nueva historia de ojo

Contrapunto

Muy temprano para ser amable Por Gerardo Segura Ventura Belvedere

C

omo todos los días, de los últimos dos años, y gracias a la costumbre, Luis se levantó ocho minutos antes de que el sonido estridente de la alarma del despertador coartara sus sueños.

Luego de despabilarse y arreglarse un poco el cabello se dispuso a salir rumbo al trabajo, cerró con cuidado y doble vuelta la puerta de su casa pues pensó: “con esta inseguridad ya no se sabe.” La calle aún estaba desolada y desierta y al sol todavía le hacía falta una hora para salir.

La esquina donde siempre esperaba el camión que lo llevaría cerca de donde trabajaba seguía iluminada por la tenue luz que despedía esa lámpara parca y difusa. Luego de esperar por quince minutos por fin llegó el camión atiborrado de gente soñolienta que se dirigía hacia el centro de la ciudad. Con parsimonia subió y buscó entre la gente un espacio disponible para poder sentarse y poder dormitar un poco durante los 45 minutos que duraría su trayecto.

Luego de dar un vistazo encontró un asiento libre en la parte final del camión junto a una ventana decorada con nombres y firmas que con seguridad correspondían a jóvenes demasiado aficionados al grafiti y que Luis no supo descifrar.

Conforme avanzaba el trayecto el camión se llenó por completo y algunos pasajeros tuvieron que quedarse de pie y entre todos los que iban de pie se encontraba sólo una mujer, una señora cargada con una maleta que se fue a parar justo delante de donde se encontraba sentado Luis.

Ante tal situación Luis se preguntó qué le demandaba dicho contexto. Luis pensó que lo correcto sería que, como buen caballero, debía dejarle el asiento a la única mujer que se encontraba de pie y que además llevaba una maleta enorme. Pensó en lo que siempre le habían dicho: “ser un caballero implica también dejar el asiento a una dama.” Y más aún si la dama, lleva una maleta muy grande bajo el brazo.

Pero también estaba el otro Luis, el Luis cansado que a media semana va al trabajo por simple y pura necesidad, ese Luis soñoliento y desmañanado dista mucho de ser amable y de ser un caballero, piensa que es muy temprano para ser amable, tiene ganas de cerrar los ojos y disfrutar del grato arrullo que produce el camión con su trajinar.

Luis se sintió entre dos tierras, por un lado su cuerpo cansado y por otro su consciencia. Dejar el asiento o no: ese es el dilema.

De pronto a Luis se le iluminó el pensamiento y se puso a reflexionar y se dijo a sí mismo: porqué tiene que ser muy temprano para ser amable, siempre nos pasa lo mismo a todos, pensamos que es muy temprano y siempre termina haciéndosenos tarde.

Pensó en todas aquellas personas que piensan que es pronto para decir “te quiero” y cuando se deciden ya es demasiado tarde, o por ejemplo, a quien se le hace pronto para pedir perdón y lo deja para más tarde y a veces la vida ya no les alcanza.

Es temprano para saludar, para dar un abrazo o hacer algún cumplido pero si lo dejamos tal vez luego ya sea tarde.

El momento es ahora-se dijo- tengo que hacer mi obra buena del día, le dejaré el asiento a la señora como debe de hacer todo buen caballero, sin importar qué tan temprano pueda ser.

En eso estaba Luis, decidido a ceder su asiento y justo cuando iba a ponerse de pie el sonido del timbre de parada y el movimiento de todos los pasajeros que comenzaban a ponerse de pie y a salir, incluida la señora con su gran bolso, lo sacaron del momento reflexivo en el que estaba y se dio cuenta que habían llegado a la alameda y que todos comenzaban a bajar para continuar con su camino.

Luis se dijo con un cierto aire de reproche hacia sí mismo: “ya ves, demasiado tarde…ahora para la próxima.” Entonces bajó del camión y pudo ver a su izquierda los árboles de la alameda colmados de pajarillos que los adornaban con su canto, luego pudo ver, por el lado del puente donde pasa el tren, que el

Claves para una feliz navidad (Parte 2)

Por Martín González O.

H

emos llegado a la incongruencia de conmemorar la Navidad de Cristo pero sin Cristo. Frente a la verdadera Navidad con mayúscula han surgido otras “navidades” con minúscula que sólo son trampas de un mundo materialista, que sustituye la fe por el placer, la esperanza por el dinero, la adoración de Dios por la adoración del hombre, la auténtica felicidad por una superficial alegría hueca y vacía.

Esas navidades en donde sólo importa la cena, o mandar y recibir tarjetas y e-mail, o sólo un tiempo para vacacionar y turistear, o esa navidad donde el consumismo se vuelca a sus anchas y sólo importan los regalos, o tal vez aquella navidad de adornos y luces solamente.

Debemos de tener cuidado de no caer en la sentencia que en el evangelio de Juan se dice: “Vino a los suyos, pero los suyos no lo recibieron”.

Sólo hay una Navidad digna del hombre y que nos asegura una “feliz Navidad” la que conjuga el verbo “dar” y de ahí que la gran verdad se haga realidad “hay mas alegría en dar que en recibir. Por eso Dios nos “dio” a su hijo.

No debemos dejarnos dominar por el desánimo, incluso en las circunstancias más difíciles debemos crecernos ante las dificultades, mirando hacia delante con esperanza en el porvenir. Y como lo dice el protagonista de la película “El camino del guerrero”: La felicidad la llevas contigo y puedes compartirla y vivirla ahí donde pases la navidad, con tu familia o aun en soledad, porque la felicidad es descubrir el rostro amoroso de Dios en cada momento de tu vida aun en aquellos que parece que su luz no brilla.

Jesús les dijo a sus discípulos antes de marcharse de su lado que sean felices (Jn 15, 11). La felicidad es el objetivo que buscaremos esta navidad, no se trata de sentarnos a ver si llega sola, sino buscarla a cada momento.

Debemos saber que nuestra vida aspira a la felicidad. Es un proceso que exige orden, constancia, vo-luntad y motivación. La felicidad absoluta no existe en este mundo, hay que aspirar a una felicidad razonable, en donde amor, trabajo y voluntad dan lo mejor de sí mismos.

Jesús nos mostró el camino del perdón y la reconciliación como uno de los medios más seguros y eficaces para vivir en armonía pero para perdonar y pedir perdón se requiere voluntad y querer estar bien. Perdón etimológicamente es “don perfecto” es decir “el mejor regalo”. Es el mejor regalo que le puedes dar a Dios, a ti y a los demás. El perdón es el mejor camino para la paz y la felicidad propia y la de los demás.

“Cada uno es artífice de su propia feliz Navidad”

DICIEMBRE 05 DE 2010

Presbítero Don Antonio Cardozo Comparán Padre de la cultura archivística

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omo ya se dijo, la administración del Doctor Cardozo dio inicio el 25 de diciembre de 1736 y aunque suponemos que ocupó los seis últimos días de ese año en recibir con todo detalle la administración parroquial puesto que en todos los libros sacramentales su firma no aparece en esas fechas, por consiguiente comenzó en firme su trabajo parroquial el 1º. de enero de 1737. En el libro de bautizo de indios consta el primer asiento este día, y es el bautizo del niño indio a quien se puso por nombre Tomás de Aquino, hijo de Casilda Gertrudis, india soltera. El padrino fue Felipe Santiago; aparecen las firmas del bachiller (vicario) Antonio Saldaña, quien le administró el sacramento y firma también por vez primera el Dr. Cardozo. Las dos últimas actas que aparecen firmadas de su puño y letra son el 30 de junio y el 28 de diciembre de 1766, esta última se refiere a la defunción del párroco del entonces pueblo, hoy barrio de San Sebastián, bachiller Antonio Domingo Maldonado Zapata. En los libros sacramentales no vuelve a aparecer su firma por lo que deducimos que, antes de morir, este santo varón, padeció una larga enfermedad que lo tuvo postrado por varios años.

El acta de defunción de este noble sacerdote dice:

En el año del Señor de 1772, en primero de marzo en esta ciudad de San Luis Potosí, el Doctor don Antonio Cardozo, Comisario de los Santos Tribunales de la Inquisición y Cruzada, examinador sinodal de este obispado de Michoacán, Cura Rector beneficiado por su Majestad, Vicario in capite y juez eclesiástico en ella y su jurisdicción. En unión y comunión de Nuestra Santa Madre Iglesia, volvió su alma a Dios Nuestro Señor que la crió y redimió habiendo recibido todos los sacramentos de penitencia, eucaristía por modo de viático y extremaunción que le administró su teniente el bachiller don Felipe María Arduengo, quien aplicó las indulgencias.

Y el subsecuente día dos se dio sepultura a su cuerpo en la bóveda de los señores sacerdotes que se

El matrimonio como un

deporte Por Luis Marino Moreno

(última parte) Por Ricardo García López.

reputa en primer tramo de la Iglesia parroquial de esta ciudad [hoy catedral] con toda pompa de cinco capas pluviales, cruz, dalmáticas y ciriales, con asistencia y responsos solemnes de la Muy Ilustre y Venerable Congregación de Nuestro gran padre Señor San Pedro, cita con autoridad Apostólica en dicha parroquial, Sacratísimas Religiones de los conventos de esta ciudad, cofradías de ella y de los pueblos y barrios que la circundan. Elevó el cadáver y acompañó el entierro el señor bachiller don Miguel Fernández de Castro, vicario In capite y juez eclesiástico sustituto, con aprobación del Ilustrísimo Señor don Pedro Anselmo Sánchez de Tagle, Dignísimo Señor Obispo de esta Santa Iglesia Ca-tedral de la ciudad de Valladolid, provincia de este referido obispado del Consejo de su Majestad, mi señor, por ausencia y enfermedad del cura difunto que lo fue en propiedad. Desde la casa de su morada [actualmente la casa que está en la esquina de Zaragoza y Abasolo, frente a la librería de los padres del Espíritu Santo] hasta la Iglesia parroquial, en cuyo intermedio se le hicieron cinco posas [es decir que el cortejo se detuvo cinco veces para hacer oración], cuatro en las bocacalles y una en el cementerio de dicha parroquial, donde entregó el cadáver al muy reverendo padre Fray Joaquín de Bocanegra de la Regular Observancia de Nuestro Seráfico Padre Señor San Francisco, padre más digno de su provincia de los Zacatecas, actual Guardián de su convento de la doctrina de él. Que habiéndose cantado el nocturno de vigilia y misa de cuerpo presente dio sepultura a su cuerpo en la citada bóveda.

Falleció bajo disposición testamentaria y para que conste lo firmó dicho Muy Reverendo Padre, con el citado teniente de cura. Firman esta acta el bachiller Felipe Arduengo y Fray Joaquín de Bocanegra.

Así terminaron los días de este ilustre varón de Dios a quien tanto debe la Historia de San Luis Potosí, no sin antes recibir en vida, los elogios de su obispo por conducto del prebendado y visitador general Joaquín López Yergo, en virtud de la buena administración de la parroquia en general y de su archivo en particular.

Este elogio se encuentra trascrito en el libro de bautismos de castas que comprende los años de 1759 a 1767 y entre otras cosas dice: “… y juntamente le daba y dio las gracias por el esmero, cuidado y diligencia que ha puesto en el cumplimiento de su obligación…”

Al cumplir 400 años la fundación del pueblo de San Luis Potosí, propusimos se le hiciera un reconocimiento a la benemérita obra de este hombre juntamente con aquellos que, como don Antonio Cardozo Márquez Comparán brindaron en aras del progreso de nuestro pueblo, una gran parte de su existencia. No hubo eco a esta propuesta porque tal vez se consideró una necedad, y desde luego, había cosas “más importantes” que celebrar. ¡Esperaremos los próximos 400 años para volver a formular nuestra propuesta!

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os corredores aprenden varias lecciones importantes durante los años de entrenamiento. No Importa lo experimentado que sea un corredor, una pequeña piedra en el camino, un paso mal dado, una distracción o miles de otros obstáculos pueden aparecer en cualquier momento, interrumpen el paso del corredor y ocasionan un accidente o un daño.

Lo mismo ocurre en el matrimonio. El tiempo prolongado que llevan de casados no brinda inmunidad a los problemas. Los corredores aprenden a regular el paso para no agotarse en los primeros kilómetros de la carrera. Así, las parejas debieran ser sabias al ver la relación como de largo alcance y así colocar a los problemas y las diferencias en la perspectiva de un cuadro mayor.

Gregoria de Nisa, un místico griego, a propósito de una bienaventuranza, tiene presente el deporte. Él considera que si nos dirigimos hacia una meta, es bueno que corramos junto a otros que nos persigan, y que ellos nos impulsarán a correr más rápido y llegar antes a la meta. Naturalmente, también existirán perseguidores que correrán más rápido que nosotros. Entonces deberá aceptar nuestra medida. La paradoja es, entonces, según Gregorio, que también lo malo que nos persigue puede impulsar a llegar más rápidamente a la meta.

Por último, algunos los matrimonios corren para mejorar sus propios tiempos, corren para terminar la carrera y tratan de hacer su mejor esfuerzo, sin tomar en cuenta que la competencia puede arruinar la relación.

La vida de casados es un marathón. No basta con un gran comienzo para un matrimonio duradero. Se necesita determinación.

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La Iglesia dichosamente apostólica Por Pacco Magaña

cación de Jesucristo, pero también la interpretación correcta acerca de las enseñanzas de nuestro gran maestro. Ahora bien, los obispos son sucesores de los apóstoles, y por esto, al estar ellos vinculados a la tradición apostólica, podemos estar seguros que tenemos también de primera mano y de manera confiable, la santa doctrina del Maestro divino.

Jesús, aparecido una semana después de resucitar a sus apóstoles, dice a Tomás: “tú crees porque me has visto, dichosos los que creen sin haber visto” . Y nosotros, los cristianos de todos los tiempos, los creyentes en Cristo, los confiados a sus palabras sabemos que si la Iglesia no es apostólica no es Iglesia. De tal manera que tenemos la dicha de pertenecer a la única Iglesia verdadera, la que nace de la predicación apostólica y de las llagas de Cristo resucitado.

Somos dichosos, porque creemos en Jesucristo resucitado sin necesidad de verlo; es que de hecho sí lo vemos: en la Iglesia reunida; en la Eucaristía; en los pobres, en los niños, en los enfermos. Feliz noticia, hermanos; feliz noticia siempre nueva: Jesús resucitó, y los apóstoles lo han visto.

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a Iglesia es la comunidad de los dichosos.

De los bienaventurados, de los santos. De los felices. Porque creemos en Jesucristo.

Sólo por eso. Y porque creemos en él sin necesidad de haberle visto, ni vivo, ni resucitado, ni ascendido, ni nada. La Iglesia es Apostólica.

Sí. También es Una, Santa y Católica. Pero hoy meditaremos en la apostolicidad de la Iglesia.

Nuestra comunidad de fe nace de un hecho fundamental: Jesucristo resucitó. Para esto fueron los apóstoles instruidos por Jesús; sólo a ellos, a los doce, Jesús les confió los secretos del Reino de los cielos, a ellos les anunció su pasión; les decía: “El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres, y lo matarán; y después de muerto, a los tres días, resucitará” (Mc 9, 31). Y ellos, a pesar de no entender estos mensajes de Cristo, permanecían con él, aprendiendo, conociéndolo más cada día. Saboreando la ricura de su palabra, de su enseñanza, de su doctrina. A ellos les abrió el entendimiento para que recordaran y entendieran a profundidad las enseñanzas que les hubo dado mientras estuvo entre los hombres.

Ellos, al haber visto a Jesucristo resucitado,

comprendieron que no era el mesías gobernante ni guerrillero que ellos o algunos de ellos creían que era; ahora les quedaba claro aquello que dijo Jesús a propósito de la primacía que deseaban los hijos de Zebedeo: “Quien quiera ser el primero, que sea el último de todos y el servidor de todos” (Mc 9, 35). Efectivamente Jesús, en sus enseñanzas acerca del Reino de Dios, nunca insinuó que tal reino se tratase de alguna cuestión política, de un reinado republicano como el imperio romano; el reino de Dios que Jesús enseñaba, y al que invita a aspirar, es de justicia, de amor, de paz, de alegría, de dicha, es decir, de aquello que los profetas y los salmos anunciaban; ellos no se refirieron al mesías como un gobernante, sino como un siervo.

Los apóstoles tienen, de primera mano, la predi-

“Tú crees porque me has visto, dichosos los que creen sin haber visto”

Y nosotros también lo hemos visto y escuchado, por la predicación de sus amigos.

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Palabra de Dios “Conviértanse, porque ya está cerca el Reino de los cielos” Evangelio según San Mateo: (3, 1-12) En aquel tiempo, comenzó Juan el Bautista a predicar en el desierto de Judea, diciendo: “Conviértanse, porque ya está cerca el Reino de los cielos”.

Juan es aquel de quien el profeta Isaías hablaba, cuando dijo: Una voz clama en el desierto: Preparen el camino del Señor, enderecen sus senderos.

Juan usaba una túnica de pelo de camello, ceñida con un cinturón de cuero, y se alimentaba de saltamontes y de miel silvestre. Acudían a oírlo los habitantes de Jerusalén, de toda Judea y de toda la región cercana al Jordán; confesaban sus pecados y él los bautizaba en el río.

¿No estoy aquí que soy tu madre?

Por Rodolfo Duarte Ramírez 1° de Teología

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onforme va avanzando y se va recrudeciendo el difícil y hostil ambiente que nos ha tocado vivir, va también en crecida un singular sentimiento: el miedo. Obviamente es cosa normal.

quias, congregados desde la Caja del Agua, nos encaminarnos en procesión hacia la Basílica-Santuario de Ntra.

Sra. de Guadalupe, movidos sencillamente por una razón: agradecer la vida.

¿Cómo no amedrentarnos ante el escenario henchido de violencia, inseguridad y corrupción? ¿Cómo no amilanarnos ante los grupos narcotraficantes que constantemente laceran nuestra seguridad y bien común? ¿Cómo no vamos a atemorizarnos si Corea del Norte y Corea del Sur están al borde de la guerra?

Suena paradójico, pero es verdad.

Agradecer la vida es lo que el cristiano debe de hacer. No sin menos razón, si cada vez que salimos de casa, pende de un hilo nuestra vida. ¿Entonces, por qué no agradecer si aún la poseemos? ¿O acaso hemos olvidado ya nuestra infancia?

Sin embargo, no es asunto nuestro recordarte tan estremecedoras noticias. De eso ya se ocupan los demás medios. Lo nuestro es todo lo contrario. Es decir, lo que nadie se atreve a anunciar, lo que es bueno, lo que vale la pena escuchar, lo que brinda esperanza; sencillamente, lo que como Iglesia nos toca hacer.

Sí, anunciarte “Buenas Noticias”, es lo que mejor sabemos hacer; te darás cuenta que no todo lo que sucede en este mundo tiene que ser necesariamente malo. Hay sucesos, que pasan desapercibidos, quizá porque se cree que es cosa que a nadie interesa, o porque se cree que es intrascendente.

Creo que no saben aún que la Iglesia es justamente “Trascendencia”.

Por ejemplo, el Jueves 27 de noviembre, como cada año, el Seminario, en sus tres etapas (Menor, Curso Introductorio, Mayor), junto con el equipo de Promoción Vocacional, y monaguillos venidos de distintas parro-

¿Quién de nosotros, no corría despavorido hacia los brazos maternales, al ver violentada la confianza en el pequeño mundo que nos rodeaba?

Era sencillamente necesario ir con quien nos había dado la vida, y sea prodigioso o natural, en verdad que nos devolvía la confianza, cada vez que la necesitábamos.

Así, de esta manera, tornábamos a confiar en nosotros mismos, volvía a nacer nuestra intrepidez y de nuevo nos aventurábamos a confrontarnos con nuestro fascinante e interesante mundo.

El Seminario lo recuerda. Por eso la procesión. Todos necesitamos recuperar la confianza en nosotros mismos, porque urge hoy, más que nunca, contagiarnos de Vida, de “Buenas Noticias”. Ello, seguramente lo conseguiremos si nos abandonados en las entrañables manos de Ntra. Sra. de Guadalupe. Ella sabe que en esencia el hombre es vida. Y nos lo dice cada vez que sentimos perderla: “¿No es-

Al ver que muchos fariseos y saduceos iban a que los bautizara, les dijo: “Raza de víboras, ¿quién les ha dicho que podrán escapar al castigo que les aguarda? Hagan ver con obras su conversión y no se hagan ilusiones pensando que tienen por padre a Abraham, porque yo les aseguro que hasta de estas piedras puede Dios sacar hijos de Abraham. Ya el hacha está puesta a la raíz de los árboles, y todo árbol que no dé fruto, será cortado y arrojado al fuego.

Yo los bautizo con agua, en señal de que ustedes se han convertido; pero el que viene después de mí, es más fuerte que yo, y yo ni siquiera soy digno de quitarle las sandalias. El los bautizará en el Espíritu Santo y su fuego. Él tiene el bieldo en su mano para separar el trigo de la paja. Guardará el trigo en su granero y quemará la paja en un fuego que no se extingue”.

Palabra del Señor.

Juan Bautista En nuestro adviento, camino a la navidad y al encuentro definitivo con Dios, aparece una figura emblemática, sorprendente y necesaria para ayudarnos a preparar el camino al Señor: Juan el Bautista.

Juan el Bautista es el signo de la cercanía del mesías; el Evangelio lo describe como el hombre que llegó del desierto, que vestía sencillamente con piel de camello, con un cinturón de cuero, que se alimentaba de lo más elemental, la langosta y miel silvestre, y que traía un mensaje muy profundo: el Bautismo como signo de conversión.

El pueblo de Israel entendió en la sola presencia del Bautista, la presencia de un mensajero de Dios; haber llegado del desierto era para ellos un signo hermoso, pues los grandes hombres siempre han llegado del desierto, en donde se encontraron con Dios pero también tuvieron que luchar y vencer su tentación, vencerse a si mismos.

El porte sencillo y austero del Bautista habla de su gran libertad interior y de su plena confianza en el poder de Dios; no hay nada a que lo ate a esta vida, ni tiene que rendir cuentas de nada a nadie en este mundo. Su mensaje es un mensaje para la humanidad con una gran libertad, no tiene compromisos con nadie por eso hablará libremente, valientemente cuestionará las actitudes de las instituciones de sus tiempo.

El Bautista nos enseña el valor incalculable de la identidad, en un mundo en el que tenemos crisis de todo, aparece la sencilla y cuestionante figura del Bautista recordándonos que lo más importante es tener la claridad de lo que soy, por que así no olvidaré mi misión. Así lo expresa el Bautista: “Soy la voz que grita en el desierto; preparen los caminos del señor” y también con toda claridad nos dice que él no es el Mesías, que el Mesías viene detrás de él, él solo prepara sus caminos.

Sin lugar a dudas que en la lección que san Juan el Bautista nos ofrece es: no olvidar de quienes somos y cual es nuestra misión en el mundo. Hace una clara invitación a la conversión, entendiendo la conversión como el cambio radical del corazón.

Por Pbro. José de Jesús Cruz Rodríguez

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1º de diciembre,

día mundial de lucha contra el sida RESPUESTAS A LOS RETOS PASTORALES FRENTE AL VIH SIDA La postura de la Iglesia Católica, respecto a la atención de millones de enfermos de SIDA, es una ayuda valiosa para defender la vida, la salud y la dignidad de la persona, base de cualquier justicia social.

A medida que el tiempo pasa, la Iglesia asume tareas diferentes, ampliando los horizontes de la comprensión de la epidemia y de la respuesta que precisa dar.

Así surgió una pastoral específica que busca responder a los nuevos desafíos que la epidemia presenta. Este servicio, reconocido por la jerarquía católica va organizándose en comunidades y parroquias en diversas diócesis.

Asimismo existe un trabajo conjunto que une las diversas actividades de la Iglesia Católica en varios países a través de la Red Católica frente al VIH y Sida América Latina y el Caribe.

ACCIONES QUE REALIZA LA ARQUIDIÓCESIS DE SAN LUIS POTOSÍ, A TRAVÉS DE PASTORAL SOCIAL CÁRITAS.

• Se difunde información y ofrecen talleres sobre el VIH Y SIDA, especialmente en las parroquias, con objeto de lograr que haya una mayor sensibilidad e interés ante nuestros hermanos (as) víctimas del padecimiento.

• Se trabaja permanentemente en colaboración con diferentes organismos e instituciones de salud, en particular en la celebración del 1o de diciembre, Día Mundial de la lucha contra el VIH SIDA. El domingo 28 de noviembre celebramos una Eucaristía en la Iglesia Catedral, promocionando una guía litúrgica. Nos unimos en oración por las personas que trabajan y luchan para que esta enfermedad no se extienda. Participamos también en el evento que se realizó en la Plaza de “El Carmen” el mismo día 1º de diciembre.

2) Se ofreció la aplicación de pruebas rápidas para detectar el virus, unidos a “Aids Health Foundation”, la proveedora de servicios integrales de VIH-SIDA más grande del mundo.

Contamos para ello con personal capacitado.

Esta prueba fue voluntaria y confidencial; se aplicó de forma gratuita a las personas que desearon practicársela y cuyo resultado se pudo tener en aproximadamente 15 minutos.

Celebraciones y actividades

1) Campaña permanente “Esperanza de Vihda”, teniendo en cuenta que no se trata de un asunto exclusivamente de salud, sino también de la defensa de los Derechos Humanos y de la formación ética de las conciencias; porque si bien es cierto que son muchos los afectados por este mal, son muchos más, quienes por temor, prejuicios o ignorancia, tienen actitudes de rechazo y discriminación para con quienes padecen esta enfermedad.

Para mayores informes: Pastoral Social Cáritas Álvaro Obregón 626 tel. fax. 812 23 51 / 812 76 15 www.ceps-caritasmexico.org www.redeaid.org.español www.aidshealth.org

ESPERA

Próximamente en La Red, suplemento especial decembrino de migrantes Pastoral Social Cáritas

Colabora

con un donativo de $50.00 pesos para las obras de asistencia y promoción social que Cáritas San Luis realiza.

Con este donativo podrás participar para ganar un

automovil

pontiac matiz 2011.

Al bienhechor que cuente con el bono que contenga las cuatro últimas cifras del Sorteo de la Lotería Nacional del 24 de diciembre, le será entregado en Catedral el día 26, después de misa de 12:00 hrs.

Mayores informes 812 23 51 / 812 76 15

DICIEMBRE 05 DE 2010

Juan el Bautista dijo: “Conviértanse porque ya está cerca el Reino de los cielos, preparen el camino del Señor…”

Hoy es el 2° domingo de Adviento…

Durante la segunda semana, la liturgia nos invita a reflexionar con la exhortación del profeta Juan Bautista: “Preparen el camino, Jesús llega” y, ¿qué mejor manera de prepararlo que buscando ahora la reconciliación con Dios?

Encenderemos la segunda vela morada de la Corona de Adviento, como signo del proceso de conversión que estamos viviendo.

DICIEMBRE 05 DE 2010

Oración por la vida humana naciente “Señor Jesús, que fielmente visitas y colmas con tu Presencia la Iglesia y la historia de los hombres; que en el admirable Sacramento de tu Cuerpo y de tu Sangre nos haces partícipes de la Vida divina y nos haces pregustar la alegría de la Vida eterna; te adoramos y te bendecimos.

Postrados ante Ti, fuente y amante de la vida realmente presente y vivo entre nosotros, te suplicamos.

Despierta en nosotros el respeto por toda vida humana naciente, haciéndonos capaces de apreciar en el fruto del vientre materno la admirable obra del Creador, dispón nuestros corazones a la generosa acogida de todo niño ante la vida.

Bendice a las familias, santifica la unión de los esposos, haz fecundo su amor.

Acompaña con la luz de tu Espíritu las decisiones de las asambleas legislativas, para que los pueblos y las naciones reconozcan y respeten la sacralidad de la vida, de toda vida humana.

Guía la obra de los científicos y médicos, para que el progreso contribuya al bien integral de la persona y ninguno padezca supresión e injusticia.

Obsequia caridad creativa a los administradores y economistas, para que sepan intuir y promover condiciones suficientes para que las jóvenes familias puedan serenamente abrirse al nacimiento de nuevos hijos.

Consuela a las parejas de esposos que sufren a causa de la imposibilidad de tener hijos, y en tu bondad provee.

Educa a todos a cuidar a niños huérfanos abandonados, para que puedan experimentar el calor de tu Caridad, el consuelo de tu Corazón divino.

Con María, tu Madre, la gran creyente, en cuyo vientre has asumido nuestra naturaleza humana, esperamos de Ti, nuestro único verdadero Bien y Salvador, la fuerza de amar y servir a la vida, en espera de vivir siempre en Ti, en la comunión de la Santa Trinidad.

Amén”.

Benedicto XVI

¿Le duelen mucho las rodillas?

¿Le han dicho que el único tratamiento es la cirugía?

El padecimiento en donde se desgasta el cartílago se llama artrósis Homeopatia y productos naturales

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