Edición 362

Semanario de la Arquidiócesis de San Luis Potosí Año 8

No. 362

Semana del 14 al 20 de febrero de 2016

El Papa Francisco entre nosotros México

Obispos Sociedad Civil Niños Enfermos

Queridos hermanos: Estoy ya realizando mi viaje por México, ¡estoy contento! Siento una gran alegría. Siempre tuve un recuerdo especial en mi oración por todos los me-xicanos. Los llevo dentro de mi corazón, ahora puedo estar con ustedes y pisar esa bendita tierra, tan amada de Dios, y tan querida de la Virgen María.

Ecatepec

Es posible que ustedes se pregunten: ¿Y qué pretende el Papa con este via-je? La respuesta es inmediata y sencilla: Deseo ser misionero de la misericordia y de la paz; encontrarme con ustedes para confesar juntos nuestra fe en Dios y compartir una verdad fundamental en nuestras vidas: que Dios nos quiere mucho, que nos ama con un amor infinito, más allá de nuestros méritos. Quiero estar lo más cerca posible de ustedes, pero en modo especial de todos aquellos que sufren, para abrazarlos y decirles que Jesús los quiere mucho, que Él siempre está a su lado.

Misa con más de 300 mil feligreses

Morelia

Sacerdotes Seminaristas Niños Jóvenes

Papa Francisco a los mexicanos

Chiapas

Comunidades indigenas, Familias

Ciudad Juárez

Encarcelados Migrantes Mundo del trabajo

Me alegra saber que han estado orando muchos, antes y durante este viaje.

La oración ensancha nuestro corazón y lo prepara para recibir los dones de Dios. La oración ilumina nuestros ojos para saber ver a los demás como los ve Dios, para amar como ama Dios. Les agradezco mucho que recen también por mí, pues lo necesito. ¿Quieren que les confíe otro de mis deseos más grandes? Siempre quise visitar la casa de la Virgen María. Como un hijo más, me acercó a la Madre y vengo a poner a sus pies todo lo que llevo en el corazón. Es lindo poder visitar la casa materna, y sentir la ternura de su presencia bondadosa. Allí la miro a los ojos y le suplico que no deje de mirarnos con misericordia, pues Ella es nuestra madre del Cielo. A Ella le confío este encuentro con todos ustedes, mis queridos hermanos mexicanos.

Que Jesús los bendiga y la Virgen santa los cuide.

Domingo 14 de febrero de 2016

El Papa quiso venir a México a festejar el 14 de febrero

E

n primer lugar ¡muchas felicidades a los enamorados! Pero, esta felicitación no es para aquellos que viven el amor como un mero sentimiento, ni para aquellos que lo festejan únicamente con abrazos y besos, regalando globitos y dibujando corazones por todas partes; y que sólo en ocasiones como el 14 de febrero mandan mensajes con frases muy bonitas. Más bien, la felicitación es para aquellos que durante los 365 días del año se esfuerzan para que las personas amadas se encuentren lo mejor posible y buscan estar cerca de ellas, aunque muchas veces, no reciban nada a cambio.

Y en este sentido, todos conocemos a personas realmente enamoradas. Seguramente entre ellas podemos contar a muchos padres de familia.

En el Papa Francisco, también observamos una persona verdaderamente enamorada. Todos lo podemos ver e-namorado de la vida, de su vocación sacerdotal y de la oportunidad que Dios le ha dado, de poder llegar a los más desamparados y desempeñar su ministerio como “Siervo de los Siervos de Dios”.

Afortunadamente este año, el día de los enamorados ha sido iluminado por el acontecimiento de la visita del Papa Francisco a nuestra patria. Se trata de un hecho que puede darle un tinte distinto a una fecha generalmente marcada por el mercantilismo o consumismo.

En esta ocasión, el 14 de febrero, se puede vivir de manera distinta. Hay muchos elementos para que pensemos y tratemos de vivir el auténtico amor cristiano.

De esto encontramos un gran ejemplo en el Santo Padre, quien a pesar de su edad, cansancio y sus múltiples preocupaciones, ha querido dedicar a los mexicanos 6 días completos, en los cuales podemos constatar a cada momento su entrega generosa, su cercanía a los enfermos y su interés por los migrantes, indígenas y por los más desprotegidos. Como misionero de misericordia y de paz, no se le ve otra intención más que hacer sentir el amor de Dios Padre especialmente a aquel que más lo necesita.

Desde luego que existen algunos escépticos y pesimistas que cuestionan la visita del Papa y se preguntan ¿A qué viene? ¿En qué nos beneficia? Y que afirman, que seguramente todo seguirá igual en nuestro México. Estas personas, pronto se darán cuenta que para un pueblo que sufre injusticias, violencia, engaños, corrupción y miseria, un acontecimiento de tal importancia no puede pasar como si nada. Conocer de cerca a una persona que se siente amada por Dios y que busca a toda costa hacer llegar ese amor al más desprotegido, será una experiencia que levante la autoestima de muchos mexicanos. Desde luego, no será una solución inmedia-ta, pero seguramente en muchos compatriotas vendrá un cambio de actitud ante la vida y concretamente ante la situación histórica que nos ha tocado vivir. Muchas felicidades y que todos los días del año se festeje el verdadero amor.

La Misericordia y la Misión Queridos hermanos y hermanas, muy buenos días.

Entramos día tras día en el corazón del Año santo de la Misericordia. Con su gracia, el Señor guía nuestros pasos mientras atrave-samos la Puerta Santa y sale a nuestro encuentro para permanecer siempre con nosotros, a pesar de nuestras faltas y nuestras contradicciones.

No nos cansemos nunca de sentir la necesidad de su perdón, porque cuando somos débiles su cercanía nos hace fuertes y nos permite vivir con mayor alegría nuestra fe.

Quisiera indicarles hoy la estrecha relación que existe entre la misericordia y la misión.

Como recordaba san Juan Pablo II: “La Iglesia vive una vida auténtica, cuando profesa y proclama la misericordia y cuando acerca a los hombres a las fuentes de la misericordia” (Dives in Misericordia 13).

Como cristianos tenemos la responsabilidad de ser misioneros del Evangelio. Cuando recibimos una buena noticia, o cuando vivimos una hermosa experiencia, es natural que sintamos la exigencia de compartirla también con los demás.

Sentimos dentro de nosotros que no podemos contener la alegría que nos ha sido donada. Queremos extenderla. La alegría suscitada es tal que nos lleva a comunicarla. Y debería ser la misma cosa cuando encontramos al Señor. La alegría de este encuentro, de su misericordia. Comunicar la misericordia del Señor. Es más, el signo concreto de que realmente hemos encontrado a Jesús, es la alegría que sentimos al comunicarlo también a los demás. Y esto no es “hacer

proselitismo”, esto es hacer un don. Yo te doy aquello que me da alegría a mí. Leyendo el Evangelio vemos que esta ha sido la experiencia de los primeros discípulos: después del primer encuentro con Jesús, Andrés fue a decírselo enseguida a su hermano Pedro (cf.

Jn 1, 40-42), y la misma cosa hizo Felipe con Bartolomé (cf. Jn 1, 45-46).

Encontrar a Jesús equivale a encontrarse con su amor. Este amor nos transforma y nos hace capaces de transmitir a los demás la fuerza que nos dona. De alguna manera, podríamos decir que desde el día del Bautismo nos es dado a cada uno de nosotros un nuevo nombre además del que ya nos dan mamá y papá, y este nombre es “Cristóforo”. ¡Todos somos “Cristóforos”! ¿Qué significa esto? “Portadores de Cristo”. Es el nombre de nuestra actitud, una actitud de portadores de la alegría de Cristo, de la misericordia de Cristo. Todo cristiano es un Cristóforo, es decir, ¡un portador de Cristo!

La misericordia que recibimos del Padre no nos es dada como una consolación privada, sino que nos hace instrumentos para que también los demás puedan recibir el mismo don.

Existe una maravillosa circularidad entre la misericordia y la misión. Vivir de misericordia nos hace misioneros de la misericordia, y ser misioneros nos permite crecer cada vez más en la misericordia de Dios.

Por lo tanto, tomémonos en serio nuestro ser cristianos, y comprometámonos a vivir como creyentes, porque solo así el Evangelio puede tocar el corazón de las personas y abrirlo para recibir la gracia del amor, para recibir esta grande misericordia de Dios que acoge a todos.

Domingo 14 de febrero de 2016

La Iglesia y la familia

Matrimonio,

familia y plan de dios

E

Por P. Juan José Torres Galván

l discernimiento de la vocación de la familia, encuentra su iluminación en la Palabra de Dios, que culmina con Jesucristo y responde a las expectativas más profundas del ser humano. El Evangelio de la familia comienza con la creación del hombre a imagen de Dios, que es amor. La vocación de la pareja y la familia a la comunión de amor y de vida perdura en todas las etapas del designio de Dios a pesar de las limitaciones y pecados de los hombres. Esta vocación recibe su forma eclesial y misionera del vínculo sacramental que consagra la relación conyugal indisoluble entre los esposos. La gracia del Espíritu Santo hace de la unión entre los esposos un signo vivo de la unión de Cristo con la Iglesia.

La fe reconoce en el vínculo indisoluble de los esposos un reflejo del amor de la Santísima Trinidad, que se revela en la unidad de verdad y misericordia proclamada por Jesús.

La Sagrada Escritura y la Tradición nos revelan la Trinidad con características familiares. La familia es imagen de Dios que en su misterio más intimo, no es una soledad, sino una familia, puesto que lleva en sí mismo paternidad, filiación y la esencia de la familia que es el amor (Juan Pablo II, 28-I-1979).

La realidad del matrimonio en su forma ejemplar está des-crita en el libro del Génesis, el hombre se siente incompleto porque carece de una ayuda “adecuada”, que fuese “como él” (cf. Gn 2,18.20) en un diálogo entre iguales.

La profecía bíblica, para celebrar la alianza de amor entre Dios y su pueblo, apelará no sólo al simbolismo nupcial (cf. Is 54; Gen 2,2; Ez 16) sino a toda la experiencia matrimonial y familiar (cf. Oseas 1-3). La infidelidad del pueblo no elimina el amor invencible de Dios (cf. Os 11,1-4).

En las palabras que Jesús dejó a sus discípulos con su enseñanza sobre el matrimonio y la familia, podemos reconocer tres etapas fundamentales en el proyecto de Dios: • Al inicio, Dios creador instituyó el matrimonio primordial entre Adán y Eva, como sólido fundamento de la familia.

Dios no sólo creó al ser humano hombre y mujer (cf. Gn 1,27), sino que los bendijo para que fueran fecundos y se multiplicaran (cf. Gn 1,28).

• Después, esta unión, herida por el pecado, ha experimentado en su forma histórica de matrimonio varias oscilaciones en la tradición de Israel: entre la monogamia y la poligamia, entre la estabilidad y el divorcio, entre la reciprocidad y la subordinación de la mujer al hombre.

• Finalmente, la reconciliación del mundo caído, con la venida del Salvador, no sólo restaura el plan divino original, sino que conduce la historia del pueblo de Dios a una nueva realización. Jesús elevó el matrimonio a signo sacramental de su amor por la Iglesia (cf. Mt 19,1-12; Mc 10,1-12; Ef 5,21-32).

(Referencia de lectura: Mensaje final, 35-40)

¡No tengan miedo!

El Santo Tiempo de la Cuaresma Muy queridas familias: Les saludo con afecto y cariño y pido a nuestro Padre Dios que veamos el Santo Tiempo de la Cuaresma como una oportunidad de gracia que Él mismo nos da. Él, como Padre Amoroso, nos sigue esperando.

PALABRAS PARA TOMAR EN CUENTA El Papa Francisco, el 13 de Marzo, Viernes de Cuaresma, en la Basílica de San Pedro, anunciaba la celebración de un Jubileo de la Misericordia: “Queridos hermanos y hermanas, he pensado frecuentemente en cómo la Iglesia puede hacer más evidente su misión de ser testigo de la Misericordia. Es un camino que inicia con una conversión espiritual. Y tenemos que andar por este camino. Por eso he decidido convocar un Jubileo extraordinario que tenga en el centro la Misericordia de Dios. Lo queremos vivir a la luz de la Palabra del Señor: “Sean misericordiosos como el Padre” (Lc 6, 36).

Así que, queridas familias, estamos llamados a ser Testigos de la Misericordia, ¿Por qué?

Porque el hombre de hoy, nosotros, tenemos mucha necesidad de la Misericordia, y todo el mundo, sin duda, está profundamente necesitado de ella. Estamos siendo testigos de tanta miseria humana que ha provocado tantas angustias al interior de nuestras vidas, familia, sociedad…

LA IMPOSICIÓN DE LA CENIZA El Santo Tiempo de la Cuaresma inicia con la imposición de la ceniza. Es un rito muy antiguo y se usaba como signo de penitencia y arrepentimiento. La ceniza también representa la brevedad de nuestra vida. (Gn 3, 19; Jdt 9, 1; Jon 3, 6; Jer 3, 26).

Cuando se nos pone la ceniza en la frente, se hace poniendo la señal de la Cruz, recordándo-nos el Sacrificio de Cristo por nosotros: Él nos dijo “Si alguien quiere venir en pos de mí niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame” (Mt 16, 24; Fil 3, 18- 19; Gal 3, 13).

La cruz en la frente está inspirada en Ez 9, 4- 6: “Yahvéh dijo: pasa por la ciudad de Jerusalén y marca una cruz en la frente de los hombres que gimen y lloran por sus pecados…”.

Les invito, queridas familias, a que lean estos textos juntos, coméntenlos y hagan un cambio de vida. ¡NO TENGAN MIEDO! Finalmente les propongo este ayuno. Piensen qué pueden hacer de manera personal, y que juntos como familia busquen así, ser mejores familias.

EL MEJOR AYUNO ¿Te animas a ayunar en esta Cuaresma?

• Ayuna de palabras hirientes y transmite palabras bondadosas • Ayuna de descontentos y llénate de gratitud • Ayuna de enojos y llénate de mansedumbre y de paciencia • Ayuna de pesimismo y llénate de esperanza y optimismo • Ayuna de preocupaciones y llénate de con-fianza en Dios • Ayuna de quejarte y llénate de las cosas senci-llas de la vida • Ayuna de presiones y llénate de oración • Ayuna de tristezas y amargura y llénate de alegría el corazón • Ayuna de egoísmo y llénate de compasión por los demás • Ayuna de falta de perdón y llénate de actitudes de reconciliación • Ayuna de palabras y llénate de silencio y de escuchar a los otros Si todos intentamos este ayuno, lo cotidiano se llenará de: PAZ, CONFIANZA, ALEGRÍA Y VIDA LAS BUENAS PRACTICAR

OBRAS

QUE

PODEMOS

1. Sonreír, ¡un cristiano siempre es alegre!

2. Dar las gracias (aunque no “debas” hacerlo).

3. Recordarle a los demás cuánto los amas.

4. Saludar con alegría a esas personas que ves a diario.

5. Escuchar la historia del otro, sin prejuicios, con amor.

6. Detenerte para ayudar. Estar atento a quien te necesita.

7. Levantarle los ánimos a alguien.

8. Celebrar las cualidades o éxitos de otros.

9. Seleccionar lo que no usas y regalarlo a quien lo necesita.

10. Ayudar cuando se necesite para que otro descanse.

11. Corregir con amor, ni callar por miedo.

12. Tener buenos detalles con los que están cerca de ti.

13. Limpiar lo que uso en casa.

14. Ayudar a los demás a superar obstáculos.

15. Llamar por teléfono a tus padres.

Se despide su amigo y hermano Obispo

+ Mons. Jesús Carlos Cabrero Romero Arzobispo de San Luis Potosí

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Nuestra historia

La iconografía en los primeros cristianos

El crismón es un símbolo que contiene las dos primeras letras de la palabra “Cristo” en griego (Cristov”). También puede tener las letras griegas Alfa y Omega relacionadas con la siguiente frase tomada del Apocalipsis (22,13) y referida al Señor: “Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último, el Principio y el Fin”.

E

l simbolismo cristiano de los primeros siglos era totalmente austero y con expresiones muy significativas. Expresaban ante todo la idea central de identidad y conexión con los demás creyentes recientemente convertidos.

Quizás la misma condición de una Iglesia perseguida hacía que su camino buscara siempre lo más auténtico y cohe-rente con su condición. A distancia pode-mos ver un largo camino que se ha recorrido y que se ha buscado de forma permanente ofrendar siempre a Dios todo y lo mejor.

Hay símbolos que fueron ampliamente utilizados por la Iglesia primitiva, y que podríamos llamar símbolos elementales. El agua tiene un significado simbólico específico para los cristianos. Fuera del bautismo, el agua puede representar la limpieza o pureza. Fuego, especialmente en forma de llama de una vela, representa tanto el Espíritu Santo y la luz. Las fuentes de estos símbolos se derivan de la Biblia, por ejemplo, de las lenguas de fuego que simboliza el Espíritu Santo en Pentecostés, y la descripción de Jesús de sus seguidores como la luz del mundo, o Dios es fuego consumidor se encuentra en Hebreos 12.

EL PEZ, LA PALOMA Y LA CRUZ Entre los símbolos empleados por los pri-meros cristianos, los peces parecen tener el primer lugar en importancia. En efecto, a partir de fuentes monumentales, como las tumbas sabemos que el pez simbólico era familiar para los cristianos desde los primeros tiempos. Se puede observar en tales monumentos romanos como la Capilla Greca y las Capillas Sacramento de la catacumba de San Calixto. El pez fue descrito como un símbolo cristiano en las primeras décadas del siglo segundo. El símbolo en sí mismo puede haber sido sugerida por la milagrosa multiplicación de los panes y los peces o la comida de los siete discípulos, después de la Resurrección, en la orilla del mar de Galilea. Su popularidad entre los cristianos se debió principalmente, al parecer, al famoso acróstico compuesto por las letras iniciales de cinco palabras griegas que forman la palabra de los peces (Ichthys), que las palabras, breve pero claramente descritos el carácter de Cristo y la reivindicación de la adoración de los creyentes:. Iesous Christos Theou Yios Soter, es decir, Jesucristo, el Hijo de Dios, Salvador

Por Pbro. Lic. Rubén Pérez Ortiz

Cristianos desde el principio adornaban sus catacumbas con pinturas de Cristo, de los santos, escenas de los grupos bíblicos y alegóricos. Las catacumbas son la cuna de todo el arte cristiano. Los prime-ros cristianos aceptaron el arte de su tiempo y lo utilizó, así como una comunidad pobre y perseguida podía, para expresar sus ideas religiosas.

Desde la segunda mitad del siglo primero de la época de Constantino el Grande, enterraban a sus muertos y celebran sus ritos en las cámaras subterráneas. Las tumbas cristianas fueron decorados con pavos reales indiferentes o simbólicos diseños de palmas, con el Chi-Rho monograma, con bajorrelieves de Cristo como el Buen Pastor, o sentado entre las figuras de los santos, y, a veces con escenas elaboradas a partir del Nuevo Testamento.

Otros símbolos cristianos incluyen la paloma -símbolo del Espíritu Santo-, el cordero del sacrificio (símbolo del sacrificio de Cristo), la vid -que simboliza la conexión necesaria del cristiano con Cristo- y muchos otros. Otras decoraciones que eran comunes incluyen guirnaldas, cintas, estrellas de paisajes, que tenían un significado simbólico, también.

La cruz, que es hoy uno de los símbolos más reconocidos en el mundo, se utilizó como un símbolo de los primeros tiempos, por lo menos desde el siglo II. Esto se indica en los argumentos anti-cristiana citados en el Octavio de Minucio Félix, los capítulos IX y XXIX, escrito a finales de ese siglo o principios del siguiente, y por el hecho de que a principios de los del siglo tercero de la cruz se había vuelto tan estrechamente asociado con Cristo, que Clemente de Alejandría , que murió entre 211 y 216, podría, sin temor a equívoco el uso de la frase τὸ κυριακὸν σημεῖον (el Señor de signos) en el sentido de la cruz, cuando repitió la idea, actual tan pronto como la Epístola de Bernabé , que el número 318 (en numerales griegos , ΤΙΗ) en Génesis 14:14 fue una sombra (un “tipo”) de la cruz (T, una en posición vertical con travesaño, de pie por 300) y de Jesús (ΙΗ, las dos primeras letras de su nombre ΙΗΣΟΥΣ, de pie en 18), y su contemporáneo Tertuliano podría designar el cuerpo de los creyentes cristianos como crucis religiosa, es decir, “devotos de la cruz”. En su De Corona libro, escrito en 204, Tertuliano dice la forma en que ya era una tradición para los cristianos de rastrear varias veces en la frente la señal de la cruz.

Con el mismo(a), y para toda la vida P. Chava

B

ueno sería, ser siempre el mismo(a). La desgracia, es que el hombre con facilidad cambia, y con el tiempo deja de ser el mismo. Si la persona fuera siempre la misma, entonces sabrías con quien te casas.

Pero nadie nos garantiza que no vayamos a cambiar, una vez cambiadas las circunstancias. No hay garantía de ser el mismo.

Nadie puede asegurarte, que la persona con la que te casas no va a dejar de ser la misma. Lo cierto, es que te casas con un desconocido. Por eso, es necesario un acto de fe, que se hace al recibir el sacramento; solo Dios nos da estabilidad y firmeza para vencer los cambios.

Es muy difícil saber con quien te casas, porque el hombre cambia según las circunstancias; y éstas, se mueven con facilidad. Por eso Ortega se define, como “Yo, soy yo y mis circunstancias”. Ya que estamos condicionados por el ambiente que nos rodea, y si no somos fuertes para vencer las circunstancias, éstas, acaban por cambiarnos.

El que se casa, no se conoce. Porque para conocerse bien, se requiere pasar por todas las circunstancias de la existencia. Y esto, solo se conoce viviéndolo.

Es muy común, que los enamorados se sientan atraídos por la forma de ser del otro; la atracción te lleva hacia alguien distinto de ti. Y si alguien se casa atraído por la forma de ser del otro, es porque considera, que con él se va a sentir complementado. Por eso, la tarea fundamental de los casados, es que no cambien, si quieren conservar la atracción.

Hay que sobreponerse ante las circunstancias, para que en medio de los cambios, no vayamos a cambiar, y dejemos de ser el mismo. El matrimonio ocupa estabilidad; pero sobre todo, equilibrio emocional.

Hay que luchar, para no perdernos ante las cambiantes circunstancias de la vida. Si quieres ser feliz y hacer feliz a la persona que vive contigo, ¡NO CAMBIES!

¡Bienvenido Papa Francisco!

E

Cosas y Casos de la vida

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Por: P. Kino

l Papa Francisco en su visita a México ha despertado en los diversos sectores de la sociedad distintas reacciones. Algunos con otras creencias religiosas lo ven con agrado o con desagrado. Todo mundo quería que se reuniera con ellos, víctimas de abusos sexuales, con familiares de los desaparecidos de Ayotzinapa, el Congreso, los jóvenes, los matrimonios, los homosexua-les, los discapacitados, los religiosos, presos, inmigrantes, sacerdotes etc., y cada uno daba su justificación de porqué tenía que ser prioritario su encuentro con él. Pero, seamos realistas, no es tanto el tiempo que estará con nosotros. Él mismo dice que viene como misionero de misericordia y paz, y creo que de alguna manera su mensaje o mensajes abarcarán a todos los grupos sociales, religiosos que buscamos misericordia y paz, donde están incluidos los mencionados y más. El mensaje que porta consigo es el mensaje de Jesús, tenemos que estar atentos a su palabra.

La palabra misericordia significa miseria de corazón, todos somos pecadores, unos más y otros menos pero todos necesitamos convertirnos a Dios. No podemos juzgar a los otros, pues al hacerlos es sentirnos perfectos y eso no es verdad.

El verdadero valor del amor y de la amistad Por: Pbro. Lic. Héctor Colunga Rodríguez colunga46561@hotmail.com

La paz es la ausencia de guerra o violencia. Es un estado de quietud. No podemos hablar de una paz verdadera mientras exista la desigualdad económica y social.

Muy estimados lectores:

Algunos ignoran que el Papa es un jefe de estado, es decir, es el jefe del Estado Vaticano, y es como recibir a un presidente, por eso el mismo gobierno tiene que participar en la seguridad del jefe de estado, como lo hace con cualquier otro presidente de otro país. Pero también el Papa es el pastor de la Iglesia Católica, y como tal viene a visitar a su grey.

Cuando uno se enamora, entra a un encanto a tal punto de luchar por aquel ser, que al parecer es la otra parte de tu vida. Te arreglas, eres espléndido, mandas flores, eres detallista. Todo lo que haces es porque en realidad la otra persona te lo inspira, de lo contrario no lo harías. Los detalles por más simples que sean, son espontáneos y salen del corazón.

Ya los talentosos artistas sacaron canciones de su presencia en México; ya revistas están dando a conocer su vida; las noticias van siguiendo su recorrido por México. Así que alegrémonos con su presencia, no faltarán los “aguafiestas”, “los criticones”, “los grillos”, pero a ellos no los escuchemos, que hay otras cosas más importantes que escuchar, como es el mensaje de misericordia y paz que trae el Papa Francisco.

El 14 de febrero se ha convertido en un pretexto comercial para aumentar las ventas de los negocios, más allá de celebrar el verdadero valor del amor y la amistad.

Al casarse, ya forman una comunidad; es una estructura en donde lo mío ya no es mío; en donde no me puedo gobernar como yo quiera, porque ya dependemos el uno del otro. Es seguir siendo tú mismo gracias al otro, pero haciendo las cosas entre los dos; vivir auténticamente el “nosotros”.

La fidelidad es el compromiso de amarse incondicionalmente SIEMPRE, y lo pongo con mayúsculas; porque es una exigencia de amar a alguien muy diferente a aquél que conocí ya que al casarse, te das cuenta cómo es en realidad en hábitos, en costumbres, en carácter, en responsabilidad y que además te pide y exige ser diferente; es decir, o te haces a su modo o él se hace al tuyo.

El verdadero amor es hacer brotar del corazón del otro comprensión, escucha, disposición, respeto, tolerancia, a tal punto que esos sentimientos se han enraizado profundamente, que te hacen crecer y madurar como persona.

Es entrar en tu propia vida y saber quién se es; vivir la vida como jamás se ha vivido al lado de tu compañero o compañera y ser con él o ella como nunca jamás se ha sido. Encontré en un libro un anónimo que decía: “Te amo porque eres parte de mí”.

Y en cuanto a la amistad sólo puedo decir como decía Aristóteles, la amistad es fundada en la respuesta afectiva que los amigos le dan conjuntamente a un mismo valor: útil, deleitable u honesto. La verdadera amistad dura cuando está sostenida sobre la virtud. Esta amistad es perfecta, porque habla de un sentido de igualdad, es una comunidad de sentimientos y de vida.

Hay personas que dicen que tienen muchos amigos porque su casa está llena cuando es una fiesta, o cuando le pagan en la quincena y se van a tomar la copa y él invita; pero cuando no hay fiestas o no tienes dinero o te va mal, esas personas no aparecen si no son tus verdaderos amigos, ya que éstos los tienes cuando estás enfermo, o tienes una pena o dolor o una grave necesidad.

Hasta la próxima semana y ojalá que seas buen amigo y que tu vida esté llena de amor.

Momento Teológico

Construir, Cultivar, Conquistar

Salir de ‘nuestra tierra’

Por: Padre Memo Gil

“Deja tu tierra, a los de tu raza y a la familia de tu padre, y anda a la tierra que yo te mostraré”. (Gn 12,1) “Le dijo: No te acerques aquí; quita las sandalias de tus pies, porque el lugar en que estás es tierra sagrada”. (Ex 3,5) “Les dijo: No lleven nada para el camino: ni bastón, ni morral, ni pan, ni plata, ni tengan dos túnicas”. (Lc 9,3)

¿Se puede seguir creyendo en un Dios Creador frente a los avances de la ciencia?

P. Francisco Javier Espinoza Ayala

fjespinozaa@hotmail.com

C

omenzamos dando razón al teólogo Hans Küng cuando afirma que preguntarse por un Dios como creador no es sólo preguntar por la “causa de las causas” sino por la relación actual entre ese mismo Dios Creador y el mundo creado.

La Revelación desvela y da a entender que el cosmos no se rige por leyes de azar o arbitrariedad, o de fuerzas ciegas, sino que remite a un Dios Creador y a unos planes concretos de ese mismo Dios. Hablar de Creación equivale a afirmar que todo lo existente tiene su origen en Dios y en ninguna otra causa.

En definitiva, creer en el Creador del mundo significa aceptar, con gran confianza, que el hombre y el mundo no han sido arrojados absurdamente de la nada a la nada, sino que, en su totalidad, están llenos de sentido y valor, porque tienen en Dios, una primera y última seguridad.

Cuando los creyentes afirmamos lo anterior, no ignoramos los planteamientos de la ciencia actual. Hace años que se viene dialogando entre fe y ciencia sobre este problema.

Parece convincente la postura de Manuel Carreira, cuando subraya que existen diversas formas de conocer el origen del universo; la física, pregunta cómo y cuándo comenzó a existir la materia; la metafísica, cuál es la razón última de que exista la materia; y la teología, cuál es el plan de Dios con respecto a la existencia y finalidad de cuanto existe.

La fe en la creación no limita el esfuerzo de la ciencia por entender la estructura, la evolución y el origen del universo. La afirmación de un Dios Creador es la respuesta al sentido de la existencia del universo y de la vida del hombre, no una hipótesis cosmológica. Nos encontramos, pues, con la pregunta misma del ser: ¿Por qué existe algo y no la nada?

Este misterio no está en el modo de la evolución, sino en el hecho mismo de la evolución. Es cierto que estamos comenzando a entender cómo tiene lugar esa evolución, pero la ciencia tiene que admitir su “incompetencia científica” cuando nos preguntamos por qué existe esa evolución y por qué su orden.

Siendo conscientes en todo caso de que, Dios no actúa en el mundo desde arriba y desde fuera como un motor inmóvil, sino que lo hace desde dentro y como la realidad dinámica más real en el proceso evolutivo del mundo que Él posibilita, dirige y consuma. No actúa por encima del proceso del mundo, sino dentro de él, con y entre los hombres y las cosas. ¡Es origen, centro y meta del proceso del mundo! Dios no interviene sólo en determinados puntos o lagunas particularmente importantes del proceso del mundo, sino que actúa como primordial soporte creador y consumador y, por tanto, como conductor del universo, respetando plenamente las leyes, que tienen en él su origen. Con respecto al proceso del mundo constituye el fundamento de sentido que abarca y penetra todo y que, evidentemente, sólo puede aceptarse mediante la fe.

Hasta la próxima.

S

alir de nuestra tierra, significa que Dios nos invita a dejar nuestras seguridades, para sabernos confiar sólo a Él. Porque lo que vamos considerando como ‘nuestra tierra’, va ocupando demasiado espacio en nuestro corazón, que ya no hay lugar para Dios. De alguna manera Dios quiere que salgamos de la tierra de nuestro escepticismo y desánimo, para ir más allá de nuestras constataciones, allí donde terminan nuestras posibilidades empiezan las de Dios.

Son demasiadas nuestras seguridades y convencionalismos a los que vamos quedando atados, que precisamente, nos impiden estar abiertos a Dios, a su presencia, a su vo-luntad. Movernos de nuestras supuestas segu-ridades, exige un ejercicio de descentralización. De preguntarnos: ¿En torno a qué gira nuestra vida? Por eso, cuando nuestra vida debe ser revisada desde lo que Dios nos invita a vivir, hay que despojarnos de lo que puede interferir en ésa experiencia. Salir de lo que estamos acostumbrados a vivir y permitir, que Dios, su gracia y su voluntad, se manifiesten abiertamente en nuestra vida.

Cuando somos motivados a desins-talarnos, es normal que no lo veamos muy factible, porque tenemos la tendencia a crear seguridades inmediatas y que hasta podemos justificar como muy válidas ante el mínimo cuestionamiento. Esto es reflejo de nuestra limitación humana, que impedirá el que vayamos enriqueciéndonos de lo que una nueva experiencia nos pueda ofrecer. Incluso la

San Valentín 14 de febrero

experiencia más desfavorable e indeseable que podamos pensar. Por supuesto, evitando que se ponga en peligro nuestra integridad.

Hay que valorar el cambio que nos lleva a poner en movimiento lo que ya se había asentado en nosotros. Para dar espacio a una nueva adaptación, a una nueva manera de ser y estar.

Ahí donde Dios sabe que en ése momento es lo mejor para nosotros. Y que además, contamos con Él, pues no nos abandona ante la nueva experiencia que se nos permitirá vivir. Por eso, al invitársenos a hacer a un lado aquello que puede estorbar nuestro proceso de cambio y reubicación. Es porque, Dios quiere que nos concentremos en lo esencial de la experiencia como tal. Que le saquemos el jugo a cuanto nos toque por emprender, y que, sin duda, por ser algo nuevo y diferente, pudiera aparecer como un gran reto casi insuperable.

Si sólo lo vemos desde nuestra li-mitada percepción humana, podrá llevarnos incluso a deprimirnos y desmoralizarnos con tan sólo pensar en cómo podemos enfrentar algo así. Bueno, pues hay que echar mano de los medios que tengamos a nuestro alcance para lograrlo. Y hasta nos daremos cuenta que hay cosas y personas que nos pueden ayudar a hacer más llevadera la experiencia. No hay que desanimarnos antes de empezar a conocer lo que nos espera. Esto nos puede llevar a sufrir innecesariamente. Pensemos mejor, que si Dios así lo quiere, es porque nuestra vida lo requiere.

Y por eso somos capaces de vivirlo y superarlo.

El santo de hoy

E

l amor de Dios reina en el corazón de todos los santos, pero hay uno que tiene la dicha de ser el patrón de los enamorados: San Valentín. Según dice una tradición, San Valentín arriesgaba su vida para casar cristianamente a las parejas durante el tiempo de persecución. Entregó su vida en el martirio, que es la máxima manifestación del amor. El amor de este santo sacerdote por Jesucristo y por defender el Sacramento del Matrimonio nos inspira a elevar el amor humano a las alturas del amor divino para el cual fuimos creados.

Los cristianos debemos aprovechar esta fiesta para recuperar el sentido cristiano del amor y del matrimonio a la luz de Cristo.

El protector de los enamorados, nació en la ciudad de Terni a cien kilómetros de Roma (Italia) en el año 175, donde actualmente yacen sus restos en una urna debajo de un altar lateral en la Basílica que lleva su mismo nombre.

Además, según cuenta la tradición el emperador romano Claudio II prohibió el matrimonio en esa época ya que creía que los soldados casados no eran tan aguerridos como los solteros porque no estaban emocionalmente ligados a una familia.

El emperador Claudio dio entonces orden de que encarcelasen al santo y fue azotado en la vía Flaminia cerca a Roma para evitar tumultos y represalias de parte de los fieles que

lo apreciaban mucho, cuenta la tradición que fue decapitado y se le dio sepultura apresuradamente en un cementerio al aire libre.

Posteriormente, tres discípulos suyos lograron desenterrar el cuerpo y lo llevaron de regreso a la ciudad para darle una sepultura digna para su veneración. Según indica la Diócesis de Terni, San Valentín fue martirizado el 14 de febrero del 273.

La fiesta de San Valentín recuerda que el auténtico amor va bastante más allá de un sentimiento, ya que es esencialmente una opción de la voluntad expresada en la entrega y el sacrificio que no “mide” consecuencias.

07 Por Luis Marino Moreno

SER MADRE

Reflexiones de una joven filósofa

Carla Canullo Ediciones Sígueme, 2015 128 páginas.

L

a llegada de un hijo, aunque sea esperado y deseado, cambia, altera y sorprende radicalmente la vida.

La experiencia de la maternidad revela además una sorprendente verdad: que el comienzo del otro está más allá de nosotros, es indisponible. Al otro que viene podemos responderle principalmente de dos formas: eliminándolo de nuestra vida o aprendien-do a descubrir y compartir juntos la sorpresa de la vida y las sorpresas que la manifiestan.

Una forma diferente, y sin embargo no tan distinta, de ser madre es la experien-cia de la adopción y del acogimiento. En las llamadas «maternidades no biológicas», caracterizadas por no haber estado presente en el inicio del otro, también es posible adentrarse junto a él por el mismo camino. Y, por encima de todo, volver a tomar conciencia de una experiencia clave: que toda persona originariamente ha necesitado ser acogida.

CARLA CANULLO.

Madre de dos hijas y profesora de filosofía en la Universidad de Macerata (Italia), compagina su labor profesional con la de traductora. Ha sido además docente en el Institut Catholique de París (2003-2007) y ha impartido seminarios en diversas universidades europeas.

El centro de su investigación es la fenomenología y la hermenéutica contemporáneas en autores como Maine de Biran, Jean Nabert, Jacques Derrida, Michel Henry o Jean-Luc Marion. Es miembro de la «Societé francophone de Philosophie de la religion» y del «Laboratoire de Phénoménologie et herméneutique», de París.

Ha publicado numerosos artículos en revistas especializadas y colaboraciones en obras colectivas. Es autora de Coscienza e libertà (2001), Male ingiustificabile e metafisica della testimonianza (2002), L’estasi della speranza (2005) y Jean-Luc Marion. Fenomenologia della donazione (2010).

Para leer bien, y escribir mejor

Iglesia Universal CIUDAD DEL VATICANO.- El Papa Francisco envió un emotivo e intenso video mensaje para todos los mexicanos, antes de su viaje a nuestro país tierra de la Virgen de Guadalupe, como él le llamó. Es posible que ustedes se pregunten, dijo el Papa: ¿Y qué pretende el Papa con este viaje? La respuesta es inmediata y sencilla: Deseo ir como misionero de la misericordia y de la paz; en­contrarme con ustedes para confesar juntos nuestra fe en Dios y compartir una verdad fundamental en nuestras vidas: que Dios nos quiere mucho, que nos ama con un amor infinito, más allá de nuestros méritos.

CIUDAD DEL VATICANO.- Acompañado por monseñor Fisichella, el Papa Francisco fue a la basílica de San Pedro para rezar a las reliquias del Padre Pío y San Leopoldo Mandic. Apareció sin previo aviso, para sorpresa de los cientos de peregrinos que había en la basílica. Al llegar, se detuvo en pie delante de ambos santos. Después se sentó junto a algunas religiosas y frailes y se unió al rezo del Rosario como un peregrino más. Llevaba incluso en la mano una estampa del Padre Pío que leyó en varias ocasiones. Rezó muy concentrado mientras que los visitantes en la basílica no dejaban de hacerle fotos sin poderse creer que estaba allí el Papa.

WASHINGTON.- Los obispos de las diócesis de Brownsville y de Las Cruces, Mons. Daniel Flores y Mons. Oscar Cantú, ambas ubicadas en la frontera, representarán a los obispos de Estados Unidos en México durante la visita pastoral que el Papa Francisco está realizando en este mes de febrero. En declaraciones difundidas por The Valley Catholic, publicación de la Diócesis de Brownsville, Mons. Flores afirmó que es un honor participar en esta “histórica visita que será un tiempo de fe renovada y esperanza para la gente de México”.

LA HABANA.- Su Santidad el Papa Francisco y Su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú, se encontraron el viernes 12 de febrero. El encuentro se realizó en Cuba, donde el Papa hizo escala antes de su arribo a México, y donde el Patriarca estaba en visita oficial. Se trató de un coloquio personal en el aeropuerto de la Habana y concluyó con la firma de una declaración común. Este encuentro, preparado desde hace tiempo, fue el primero en la historia y marcará una etapa importante en las relaciones entre las dos iglesias.

VIETNAM.- La Iglesia en Vietnam abrirá la primera universidad católica del país. La pri-mera institución educativa católica de nivel universitario en Vietnam abrirá sus puertas en la ciudad de Ho Chi Minh en un edificio perteneciente a la Conferencia Episcopal del país. La universidad publicó el calendario de las pruebas de acceso para los nuevos estudiantes, de forma que podrá iniciar sus primeros cursos en el mes de septiembre.

Iglesia de México MÉXICO.- Un grupo que pertenece a la “Red Fronteriza por los Derechos Humanos”, que ayuda a los inmigrantes indocumentados, ha puesto un cartel gigante en la valla que separa México de Estados Unidos, para hacer llegar al Papa Francisco, su mensaje sobre la importancia de la reforma migratoria. Está escrito con letras gigantescas las palabras “Immigrant Lives Matter”. “Creo que el Santo Padre es un Papa valiente y está empujando en los puntos apropiados. El hecho de que haya decidió venir a la frontera no es algo al azar”, dice Fernando García, director ejecutivo del grupo. “Creo que el mensaje que nos trae, no sólo es un mensaje de esperanza, sino también una denuncia, sobre el trato que se da a los inmigrantes en este país”.

MÉXICO.- La Basílica de Guadalupe entrega una medalla conmemorativa al Papa Francisco durante su visita a ese santuario, programada para el sábado 13 de febrero, en punto de las 17:00 horas. La medalla muestra, en una de sus caras, un relieve de la Virgen de Guadalupe con la leyenda en latín Non fecit taliter omni nationi (No ha hecho cosa igual con ninguna otra nación), y en la otra, la Basílica de Guadalupe con el escudo y el nombre de la misma.

Iglesia Potosina SAN LUIS POTOSÍ.- Muy entusiasmados se encuentran todos los que formamos nuestra Iglesia Potosina pero, particularmente algunos sectores que se encontrarán con su Santidad el Papa Francisco. Familias en Tuxtla Gutiérrez Chis., los jóvenes, seminaristas y sacerdotes en la Ciudad de Morelia. Aunque cabe señalar que, muchas personas se desplazarán para participar en las “vallas humanas” en cada uno de los lugares en los que estará su Santidad.

¡El tentador volverá...!

Por Pbro. Darío Martín Torres Sánchez

no existe escrúpulo alguno para afirmar que el hijo de Dios fue tentado por el diablo.

El relato de las tentaciones ayuda a entender el misterio de la encarnación, es decir, el hecho de que el Hijo de Dios se haya hecho hombre asumiendo toda nuestra naturaleza humana, al grado de sufrir los embates espirituales del mal.

Por otro lado, este relato de las tentaciones debió haber motivado grandemente a los creyentes, miembros de las comunidades de San Lucas, a estar alerta y a entender la vida cristiana como un combate constante.

“1 Jesús, lleno del Espíritu Santo, regresó de las orillas del Jordán y fue conducido por el Espíritu al desierto, 2 donde fue tentado por el demonio durante cuarenta días.

No comió nada durante esos días, y al cabo de ellos tuvo hambre. 3 El demonio le dijo entonces: «Si tú eres Hijo de Dios, manda a esta piedra que se convierta en pan». 4 Pero Jesús le respondió: «Dice la Escritura: “El hombre no vive solamente de pan”». 5 Luego el demonio lo llevó a un lugar más alto, le mostró en un instante todos los reinos de la tierra 6 y le dijo: «Te daré todo este poder y esplendor de estos reinos, porque me han sido entregados, y yo los doy a quien quiero. 7 Si tú te postras delante de mí, todo eso te pertenecerá». 8 Pero Jesús le respondió: «Está escrito: “Adorarás al Señor, tu Dios, y a él solo rendirás culto”». 9 Después el demonio lo condujo a Jerusalén, lo puso en la parte más alta del Templo y le dijo: «Si tú eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo, 10 porque está escrito: “El dará órdenes a sus ángeles para que ellos te cuiden”. 11 Y también: “Ellos te llevarán en sus manos para que tu pie no tropiece con ninguna piedra”». 12 Pero Jesús le respondió: «Está escrito: “No tentarás al Señor, tu Dios”». 13 Una vez agotadas todas las formas de tentación, el demonio se alejó de él, hasta el momento oportuno” (Lc 4, 1-13).

L

os Evangelios Sinópticos no ocultan que Jesús fue tentado por el diablo. San Lucas, al igual que San Mateo, especifican la tentación en tres intentos del diablo por alejar a Jesús de la influencia del Espíritu de Dios. San Marcos, por su parte, no especifica la manera como se dio la tentación, únicamente lo da por hecho: Jesús fue tentado por Satanás.

Es probable que San Lucas y San Mateo hayan tenido acceso a una copia de la misma fuente para explicar las tentaciones de Jesús, pues las coincidencias son muy cercanas; la diferencia más notoria se encuentra en el orden de la segunda y tercera tentación, pues, mientras que en San Lucas las tentaciones culminan en el alero del Templo, en San Mateo dicha tentación es apenas la segunda, y la última se da en un monte alto. Es imposible saber quien de ellos invirtió el orden. Pero el caso fundamental radica en el hecho de que

El diablo, como engañador y falso acusador, intenta conducir a Jesús por un camino distinto al de su misión, se afana en desviarlo del camino del Reino de Dios, . Las “armas” de Jesús para combatir y vencer al tentador fueron: el Espíritu Santo, que lo condujo al desierto; y la Sagrada Escritura, que Jesús cita repetidamente para rechazar al diablo.

Por otro lado, la tentación parece implicar un asedio oportunista y constante del diablo durante todo el ministerio de Jesús, esto parece ser insinuado pro San Lucas cuando dice que el diablo, al ser rechazado por Jesús, “lo dejó hasta el momento oportuno”, es decir, los cuarenta días de tentación, bien podrían considerarse “la primera tentación” de Jesús; pues el diablo buscará una nueva oportunidad para engañarlo. Para esto, Jesús emplea una tercera arma: “la plegaria”, la cual queda insinuada por el contexto del desierto, lugar de escucha y diálogo con Dios. Además, el que la oración haya sido definitivamente el arma de Jesús en toda circunstancia, incluida la tentación, queda ilustrado cuando Jesús le dice a Pedro: Simón, Simón, mira que Satanás ha pedido poder para zarandearlos como el trigo, pero yo he rogado por ti, para que no te falte la fe. Y tú, después que hayas vuelto, confirma a tus hermanos (Lc 22, 31-32).

¿Cómo aprovechar la visita del Papa Francisco?

Y

a sea que lo escuches en vivo y a todo color, o a través de medios católicos como EWTN, el Semanario La RED, María Visión, Radio María o en canales comerciales, presta mucha atención a las palabras del Papa. Que al terminar su discurso u homilía seas capaz de decir de qué trató, qué puntos fueron los más importantes, para compartirlos con alguien más.

Estamos felices y emocionados, pero también hemos de estar muy atentos, porque su carisma y su popularidad pueden provocar que sólo nos llame la atención verlo, ya sea en un evento o cuando pase en el papamóvil, buscar su mirada, su bendición, admirar su sonrisa y su bondad, echar porras, pegar de saltos y de gritos, comprar todos los recuerditos papales posibles, y cuando Francisco regrese a Roma, no recordar nada.

Pero él no vino de tan lejos para ser visto y admirado, sino escuchado. Cierto que quiere hacernos sentir su cercanía y su amor por nosotros, pero le interesa mucho más, que prestemos atención a su mensaje.

Catequesis para una Iglesia que desea ir al encuentro de todos

Objetivo

Revitalizar el protagonismo de la juventud en la nueva evangelización a través de las bienaventuranzas.

Contemplar Invocamos al Espíritu Santo. Época de apariencias En una época en que tantas apariencias de felicidad nos atraen, corremos el riesgo de contentarnos con poco, de tener una idea de la vida “en pequeño”, el reto es: “¡Aspirar a cosas grandes. Amplíen sus corazones!”. Debemos rechazar “tantas ofertas de bajo precio” para vivir una vida plena, con sentido, para no convertirnos en una juventud “harta pero débil”.

Encontrarnos con los jóvenes La época que nos toca vivir es una invitación a oír la llamada del Espíritu para encontrarnos con los jóvenes en terrenos culturalmente inéditos e inciertos. El Señor nos llama a un estilo de vida evangélico de sobriedad, a no dejarnos llevar por la cultura de la muerte que se gesta en nuestra sociedad carente de verdad y que atrae a tantos jóvenes.

Estamos certeros de que el Señor está gestando algo nuevo en este momento de la historia y nos llama a ser protagonistas, a convertirnos en fuente de vida y esperanza.

Abierto a las sorpresas del Espíritu El anuncio del Evangelio para hoy se da por los testimonios de vida, antes que de palabras, llevados al mundo por personas “creíbles”, capaces de hablar como Jesús. Nos abrimos así a un tiempo nuevo y apasionante, dispuestos a vivir, más abiertos a las sorpresas del Espíritu, que nos precede y prepara el camino de los jóvenes.

Nos abrimos a las sorpresas del Espíritu, que nos precede y prepara el camino de los jóvenes.

Discernir Las bienaventuranzas, un plan para los jóvenes Las Bienaventuranzas son el plan que Jesús tiene para los jóvenes, les ayudan a ir contra corriente.

La auténtica felicidad En la Biblia, al demonio se le llama “padre de la mentira”, aquél que hacía creer que haciendo determinadas cosas serías feliz; solo después te dabas cuenta que estuviste atrás de algo que, lejos de darte la felicidad, te hizo sentir más vacío, más triste. El diablo te promete pero nunca va a cumplir nada de lo que dice. Te hace desear cosas que no dependen de él si las consigues y te dice que vales por lo que tienes.

Por el contrario, tenemos a Jesús que no nos dice que la felicidad estará en la riqueza, el poder, el orgullo. Él nos dice: Bienaventurados los pobres de espíritu, los que lloran, los mansos, los que tienen hambre y sed de justicia, los misericordiosos, los limpios de corazón, los que trabajan por la paz, los perseguidos por la justicia. Y termina diciéndoles: alégrense por todo esto (cf. Mt 5,1-12).

Felices los misericordiosos

Jesús no nos miente. Él mismo es la principal prueba de ello. Con su estilo, su manera de vivir la vida, la amistad, la relación con su Padre…, nos invita a sentirnos hijos amados. Él sabe que la felicidad verdadera está en ser sensibles, en aprender a llorar con los que lloran, en estar cerca de los que están tristes, en poner el hombro, en dar un abrazo, ser pacientes, respetar a los demás, no condenar ni juzgar a nadie.

• Felices los que saben ponerse en el lugar del otro, los que tienen misericordia y saben perdonar.

• Felices aquellos que son portadores de nuevas oportunidades, los que son capaces de ayudar a otros en sus equivocaciones. Esos son los limpios de corazón, los que logran ver más allá y superan las dificultades.

• Felices los que ven especialmente lo bueno de los demás. Ahí es donde están los amigos de Jesús.

Proponer SIEMPRE CREATIVOS PARA EVANGELIZAR Explorar nuevos horizontes La nueva evangelización de los jóvenes es una invitación a no conformarnos con lo que siempre hemos hecho, sino a explorar nuevos horizontes. Es el momento de aplicar el oído a las verdaderas preguntas del corazón de los jóvenes, captar toda nostalgia de verdad y de bien, allí donde esté presente, para proponer la presencia de Jesús como respuesta.

Es momento de acercarnos a los jóvenes con un corazón cargado de amor compasivo, que ha experimentado la caridad, y por eso da con alegría y suscita entusiasmo.

Es necesario irradiar la belleza de lo que es verdadero y justo en la vida, porque solo esta belleza arrebata verdaderamente los corazones y los dirige a Dios, quien nos invita a liberarnos del mundo del consumo, a saber ser libres ante la codicia que nos embriaga, a desprendernos, a aprender a confiar en Él.

Solidarios con los pobres Vivamos en sobriedad y promovamos la solidaridad que se ha ido perdiendo poco a poco; todos somos invitados a permanecer cerca de los pobres, no solo de cosas materiales sino de espíritu. Hay que acercarse a ellos, a los necesitados, y escucharlos y amarlos como Cristo nos enseña en su Palabra.

Seamos vigilantes y atentos a quienes claman ayuda, puesto que Dios vive en ellos así como en nosotros. De ellos podemos aprender muchas cosas que nos acercan a Dios, por ejemplo: humildad y dignidad. Un pobre es capaz de enseñarnos cuan valiosa es una persona.

Celebrar

CREEMOS EN LOS JÓVENES

Creemos que nuestro Dios nos ha llamado a construir su Reino.

Creemos que todos tenemos derecho a vivir con dignidad, con justicia paz y libertad. Creemos que los cristos crucificados se levantarán resucitados y gloriosos por la solidaridad entre los pueblos. Creemos que los pobres son preferencialmente amados por el Padre y por eso nos declaramos sus hermanos. Creemos que los jóvenes no pueden vivir pasivamente sus horas y sus días, sino que deben ser los primeros ciudadanos en esta nueva civilización. Creemos que el Espíritu de Dios anima a la Santa Iglesia. Creemos que María, la madre de Jesús, nos ha protegido a lo largo de nuestra historia y nos impulsa a compartir el pan con los hambrientos y a levantar del polvo a los humildes. Creemos ardientemente en un cielo nuevo y en una tierra nueva, y pedimos con insistencia que la civilización del amor sea pronto realidad entre nosotros. Amén.

Fiesta patronal en honor a Nuestra Señora de la Candelaria

Por: Martín Tovar Villanueva

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l pasado martes 2 de febrero de 2016, los fieles de todas la comunidades, familiares de otras ciudades del país y de Estados Unidos, se dieron cita para honrar a su patrona Nuestra Señora de la Candelaria en la Parroquia de Ahualulco, S.L.P.

Con mucha espiritualidad y gozo recibieron al Arzobispo Jesús Carlos Cabrero Romero junto con su párroco Pbro. José de Jesús Cruz Rodríguez, Vicario Pbro. Carlos Alberto Palomares y sacerdotes del Decanato San Pablo, para presidir la solemne Concelebración Eucarística.

El Sr. Arzobispo dio este mensaje: “María y José llevan a presentar a su hijo al templo, desde la humildad se lo ofrecen a Dios con un gran amor. Así nosotros, ofrezcámosle cada mañana algo a Dios.

Como María y José, ofrecer a Dios desde el templo de nuestro corazón, nuestros dones, virtudes como una luz

que venga a iluminar a todos los hombres, porque es Dios quien preside nuestras acciones cada día, como una luz que va guiando nuestra vida día a día y llevar toda esa luz de misericordia de la que Padre Dios nos ha concedido.

Fiesta Patronal en San Ciro de Acosta

Por: Luz Elena González

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an Ciro de Acosta estuvo de fiesta para celebrar a su Santo Patrono San Ciro de Alejandría. Durante la novena se tuvieron las tradicionales entradas de cera, en donde participaron las comunidades que conforman la parroquia, así como los integrantes de los grupos, movimientos, asociaciones y los fieles, que con gran amor se acercan a agradecer a Dios quienes por intercesión de San Ciro reciben grandes favores.

El Domingo 31 de Enero el Sr. Arz. Don Jesús Carlos Cabrero Romero, presidió la Eucaristía concelebrada en honor a San Ciro, y en su mensaje a la comunidad a la luz de la Palabra de Dios comentó que es muy oportuno recordar la vida de San Ciro y los dones con los que fue bendecido, el don de la caridad y el de la medicina; se retiro como anacoreta a las montañas donde vivió entregado al estudio de la Palabra de Dios y se dio a la predicación dando testimonio de su fe. Tratemos de imitar la vida de San Ciro, todos como Hijos de Dios desde nuestro Bautismo y ungidos por el Espíritu Santo en nuestra Confirmación, Dios nos ha dado dones y capacidades que van creciendo con nosotros, pero no debemos guardarlos ni abusar de ellos, sino como el Apóstol San Pablo nos dice si no tengo amor, nada soy, podemos tener todos los dones del Espíritu Santo pero si no tengo amor de nada me sirve.

Después de la Eucaristía el Señor Arzobispo, bendijo la Casa Sacerdotal y agradeció a las personas que colaboraron para la realización de esta obra.

Asamblea Parroquial en Nuestra Sra. de Guadalupe, Estanzuela

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ealizada el pasado 29 de enero del 2016. Dando inicio con la lectio divina. Se dio a conocer las conclusiones a que llegamos a nivel decanato, las que fuimos reflexionando para poder llegar a lo que es el campo de la parroquia. Posteriormente, dicho trabajo se llevó a cabo en módulos que marca el Plan Diocesano de Pastoral: Módulo “Misión permanente”, Módulo “Medios de comunicación”, Módulo “Directorio de los sacramentos y “Escuelas de formación”. Se fue descubriendo las necesidades que se tiene en la parroquia, las cuales se irán solucionando con la participación de los grupos, los que aportaran sus ideas y talentos. En esta asamblea se tuvo la participación de alrededor de 55 personas, integrantes de esta parroquia.

La parroquia está compuesta por 30 comunidades. Motivados por el señor cura Pbro.

David Orta Colunga, vicario parroquial el Pbro. Félix Cabrera Jiménez y por el seminarista José Leonardo Torres Ávila, que esperan tener buenos resultados en el caminar espiritual y pastoral.

Domingo 14 de febrero de 2016

Fiesta Patronal en honor a Nuestra Señora de la Paz

Por: Martín Tovar Villanueva

María Reina de la paz; ¡Ruega por nosotros!

Fieles de la parroquia de Nuestra Señora de la Paz en la Col. Progreso, vivieron con gran fe y entrega su fiesta patronal el domingo 31 de enero de 2016.

Por la tarde se dieron cita todos los sectores con carros alegóricos, entradas de cera y música para recibir al Sr. Arzobispo Jesús Carlos Cabrero Romero, y dar inicio a la Eucaristía junto con el párroco Pbro. Antonio Huerta García, Pbro. Oswaldo Esquivel Castillo y seminarista Lucio Alvarado Arriaga.

En su homilía nos dijo: “Muchos de nosotros después de participar en la Celebracion Eucarística y emocionados de oír el evangelio, después dejamos de participar porque los sentimientos nos abordan y reprochamos al Señor de lo mal que nos pasa en esta vida, dudando de Dios por nuestras súplicas que le hacemos; el Señor lo que quiere es que le escuchemos, aceptemos su evangelio y que encontremos a Jesús para que nos mire a través de nuestros corazones y entre en el”.

“Señora y Madre nuestra, Reina de la paz, bajo tu maternal patrocinio hemos puesto a nuestra comunidad parroquial. Venimos hoy ante ti, para implorar la paz de nuestros hogares, en nuestra colonia y nuestra patria.

Aleja del corazón de los hombres la envidia, la ambición y el egoísmo, principales obstáculos en el camino de la concordia, e intercede por nosotros ante tu hijo Jesucristo para que nos abramos a la paz que viene de lo alto y que es fruto de la justicia”. Amén.

Fiesta Patronal de San Felipe de Jesús

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l pasado Domingo 7 de Febrero se celebró la memoria del primer Mártir Mexicano San Felipe de Jesús, en la colonia San Felipe perteneciente a Soledad de Graciano Sánchez, la ceremonia fue presidia por el Sr. Arz. Jesús Carlos Cabrero Romero y el párroco responsable Moisés Morales Valderrama.

Felipe de las Casas Martínez nace en la Ciudad de México en el año de 1572, entró en el noviciado de los franciscanos dieguinos, pero no resistió, años más tarde su padre lo envió a Filipinas donde se estableció en la ciudad de Manila, donde ingresó a la orden de los Franciscanos y escogió el nombre Felipe de Jesús. Entró al convento de Santa María de los Ángeles de Manila, un año más tarde hizo su profesión religiosa. Cuando tres

Por Gustavo Alejandro García Vargas.

años después se acercaba el tiempo de su ordenación, el 12 de julio de 1596, partió rumbo a México para ser ordenado.

El barco en el que viajaba fue desviado por una tormenta y fue a parar hacia Japón, los frailes se dedicaron a la evangelización con buenos resultados, pero sobrevino la persecución del emperador Taicosama contra los cristianos; Felipe por su calidad de náufrago, hubiera podido evitar la prisión y los tormentos pero decidió quedarse. Felipe y los otros fueron llevados en procesión a pie, por un mes y en pleno invierno por pueblos de Japón, finalmente, a las afueras de Nagasaki, fueron todos colgados; Felipe de Jesús fue el primero entre aquellos mártires en ser crucificado.

Muere en la cruz, atravesado por ambos costados por dos lanzas; otra más le atravesó el pecho. Sus últimas palabras fueron: “Jesús, Jesús, Jesús”. Era el 5 de febrero de 1597 y Felipe contaba con apenas 23 años.

Fue beatificado, juntamente con sus compañeros mártires el 14 de septiembre de 1627 y canonizado el 8 de junio de 1862, siendo el primer Santo Mexicano.

Capilla de Adoración Perpetua, parroquia Inmaculada Concepción de María

Por Gustavo García Vargas.

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l pasado domingo 31 de Enero se llevó a cabo el aniversario de la capilla de adoración perpetua en el templo de la Inmaculada Concepción de María, en la colonia Himno Nacional.

La Celebración Eucarística fue presidida por el Arz. Emérito Arturo Antonio Szymanski Ramírez, el Pbro. Héctor Colunga y el Padre Pedro Cristo.

El 2 de Febrero se cumplieron dos años de la construcción de la capilla de adoración perpetua, donde tienen aproximadamente 400 adoradores quienes asisten en diferentes turnos; se realizó una procesión con carros alegóricos para después dar inicio a la Celebración Eucarística.

Una capilla siempre abierta, para quienquiera allegarse a cualquier hora del día o de la noche; es como están los brazos siempre abiertos de Jesús, dispuesto a acoger a todo hombre. Los motivos que hacen única a la Adoración Perpetua son que el

Señor sea adorado incesantemente y que la Capilla de Adoración esté siempre abierta.

“El silencio con que se adora en la capilla, permite el recogimiento que hace propicio el encuentro con el Señor y su escucha”.

¡Pónganse en camino!

Celebrando al Señor

Discípulos misioneros

Teología de la misión S

La Celebración de la Cuaresma (Primera Parte)

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P. Pedro Mexquitic Arredondo

esulta claro que la celebración anual de la Pascua se caracteriza ahora por su perspectiva bautismal, en la cual se injerta aquélla penitencial. Es el doble carácter que ya la Cuaresma asume: mediante la memoria o preparación del bautismo y mediante la penitencia, que dispone a los fieles y a los catecúmenos a la celebración del misterio pascual: el período se centra sobre la preparación para el bautismo, sirve para la penitencia pública de aquéllos que se acercan a la reconciliación.

Resulta claro entonces, que sobre todo la Vigilia constituye el culmen de este camino de preparación y la fuente del testimonio cristiano, explicitado sobre todo en la cincuentena siguiente. Pero para que los fieles comprendan rectamente que el triduo pascual no constituye una preparación de la solemnidad de la Pascua, sino es verdaderamente, según las palabras de San Agustín, el “santísimo triduo de Cristo crucificado, sepultado y resucitado”, es obligatorio recorrer el itinerario cuaresmal.

En tal modo la profesión de fe bautismal o la celebración misma del Bautismo en la Vigilia no resulta un puro elemento exterior, un rito en el cual se “dice” la fe, sino es expresión simbólica de un

camino, recorrido como Iglesia/comunidad y como personas individuales, que obra un “pasaje” de todo aquello que es egoísta por una adhesión más libre y profunda a Cristo. En esta perspectiva la Vigilia Pascual asume verdaderamente la dignidad de celebración más importante del año, momento en el cuál, después de ser gradualmente inmersos en la muerte de Cristo, se resurge con él a la vida nueva. Esta es la Pascua.

La estructuración del camino cuaresmal, después de la reforma del Concilio Vaticano II, aparece en toda su eficacia. Su objetivo es bien delineado de la oración de bendición de la ceniza, antes que venga impuesta sobre la cabeza de los fieles, en el misal romano de la edición italiana que considero más expresiva que el misal romano de México: “Bendice estos tus hijos, que recibirán el austero símbolo de la ceniza, porque a través del itinerario espiritual de la Cua-resma, lleguen completamente renovados a celebrar la Pascua de tu Hijo; El ejercicio de la penitencia cuaresmal nos obtenga el perdón de los pecados y una vida renovada a imagen del Señor resucitado”. (Misal Romano Italiano p.

66)

(Parte III de V)

aludos estimados lectores, hoy hablaremos del Fundamento Cristológico y Soteriológico de la Misión. Empecemos por definir cada una de estas ciencias teológicas.

La Cristología es el tratado teológico que estudia la persona de Jesucristo. Es una de las novedades de la teología católica, pues responde a la originalidad cristiana que profesa la verdad en la realidad misteriosa de que Dios se ha hecho hombre. Hay además cuatro Modelos de cómo abordar la cristología:

a) Modelo trinitario, es decir, la segunda persona de la Trinidad.

b) Modelo histórico-salvífico, que parte de la persona histórica de Jesús de Nazaret.

c) Modelo antropológico: a partir de la realidad histórica de Jesús, mostrando la condición divina de su persona.

d) Modelo liberador: entiende a la persona de Cristo como el gran liberador de las graves injusticias que padece la humanidad.

Además hay tres cuestiones fundamentales a las que responde la Cristología:

1. El tema de su divinidad (de la misma naturaleza del Padre)

2. Su misión salvadora (soteriología)

3. El misterio de su propio ser (verdadero Dios y verdadero hombre) La Soteriología es la ciencia teológica unida a la Cristología, que aborda en concreto la acción salvadora de Cristo en bien de todos los hombres y cómo ésta forma parte fundamental de la persona de Jesucristo, pues por la fe, las obras realizadas por Jesús, sabemos que ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido (cfr. Lc 19, 10).

El deseo de que todos los hombres se salven viene del designio del Padre (cfr. AG 2; LG 2), que envía al Hijo para la redención y no para la condenación (cfr. Jn 12,47). Es eso entonces la misión de Hijo. Toda su vida, su actuar y su obra es parte de una historia, no cualquier historia, sino una historia de salvación. Jesucristo se ha encarnado, es decir, se ha hecho uno de nosotros, es nuestro compañero de camino, ha entrado en nuestra historia y nos indica el camino para llegar al Padre (cfr. Jn 14, 6). Su misión fue mostrarnos al Padre (cfr. Jn 14, 8), incluso a orar llamándolo Padre Nuestro (cfr. Mt 6, 9-13). Ante todo ello, lo más importante y fundamental es el anuncio del reino de Dios, inaugurado por Él en Galilea, en obediencia a la misión encomendada por el Padre: “El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios ha llegado; convertíos y creed en la Buena Nueva” (cfr.

Mc 1, 15). Cristo, con su persona hace presente el Reino, y es a la predicación del Reino a la que consagra toda su vida, y “…Recorría toda Galilea, enseñando en las sinagogas y proclamando el Evangelio del reino, curando las enfermedades y dolencias del pueblo” (Mt 4,23; 9,35).

Hoy Cristo se sigue haciendo presente en medio de nosotros, ha sido fiel de permanecer hasta el fin de los tiempos (cfr. Mt 28,20).

Como discípulos misioneros esta es nuestra certeza. Respondamos al acto de confianza, al detalle de Jesús, de ser partícipes de la misión, del anuncio del Reino de Dios, y así lo que el Señor ha predicado y realizado para la salvación del género humano se proclame y difunda hasta los confines de la tierra (cfr. Hch 1,8), comenzado en Jerusalén (cfr. Lc 24,47), de modo que lo que una vez hizo para la salvación de todos, sea una realidad en todos a través de los tiempos (AG 3).

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Domingo 14 de febrero de 2016

Anschel, el lector

Anschel, personaje inolvidable de una de las novelas de Sholem Asch (1880-1957), es un hombre de mediana edad, casado desde hace muchos años y padre de siete hijos. Al pobre las cosas prácticas de la vida no se le dan. Él es bueno para proyectar y hacer planes, pero sólo hasta ahí, pues tan pronto como emprende un negocio, éste se hace añicos en menos de lo que se dice. Ah, pero eso sí, tiene una hermosa voz de barítono y todos los sábados lee las Escrituras en la sinagoga de su pueblo con garbo y elegancia.

Su esposa Sara, cuando lo escucha pro-clamar desde el ambón la Meguilah, se seca las lágrimas y dice para sí misma, aunque repasando con orgullo las cabezas de los demás: «¡Éste es mi marido y, como pueden ver, no hay en todo Schujlin, un lector igual a él!». Cada sábado, Sara perdona de corazón a su marido todas las torpezas prácticas que haya podido cometer a lo largo de la semana.

Un buen día, sin embargo, el hijo mayor de Anschel y Sara partió para América a hacer dinero, y varios meses después les envió desde allá una carta en la que les decía: «Queridos padres, no les escribí hasta ahora porque no quería mandarles sólo palabras». Con eso quería decir que también les mandaba una buena cantidad de dólares.

A Anschel, el lector, no le cabía el orgullo en el pecho, y al hablar de su primogénito decía en voz alta a sus amigos: «Mi hijo, el de América…», e inflaba los carrillos adoptando poses de evidente superioridad.

Y pasaron varios meses más, y un día Anschel, el lector, recibió una carta que además de saludos contenía… ¿qué creen ustedes? Sí, ¡ocho

pasajes para América! En Nueva York había alquilado su hijo querido, un piso modesto con la espe-ranza de que su familia se fuera pronto a reunir con él.

Por demás está decir que Anschel, el lector, no se esperaba una cosa semejante y que en el fondo no quería irse. ¿Qué iba a hacer él en América, tan lejos de Schujlin, su pueblo natal; tan lejos de Polonia, su amado país? América estaba bien para los jóvenes, que son ágiles y fuertes, pero no para él.

Además, ¿había sinagogas en América? Claro que esto sólo lo decía para sí mismo, porque cuando sus paisanos le preguntaban acerca de algún asunto local, él decía con aire altanero: «¿Y a mí qué? Yo ya casi soy americano».

Anschel negoció con su mujer, discutió con ella a gritos, aplazó cuanto pudo la partida, pero al final no tuvo más remedio que vender sus pocos haberes y hacer maletas. ¡Qué triste se sintió a la hora de marcharse!

La primera decepción que sufrió Anschel, el lector, ya lejos de su casa, fue en el barco, donde nadie lo conocía ni apreciaba su hermosa voz. «¡Cómo!, se preguntaba, ¿nadie de entre todos estos exiliados sabe quién soy yo?». Pues no, nadie lo sabía, y la verdad es que nadie quería saberlo tampoco. Y ya se estaba arrepintiendo de ir a América cuando vio que en el piso alquilado por su hijo, el agua salía de una llave pegada a la pared, y que para obtenerla ya no era necesario ir al pozo por ella, sino sólo hacer girar una pequeña manivela. Anschel estaba que no se lo creía.

«-Aquí no tendrás que sacar agua del pozo, papá –le dijo el primogénito, mostrándole los ingeniosos inventos de la era moderna-. Aquí te da agua la pared».

«-Como la roca se la dio a Moisés» –respondió Anschel, el lector, para quien todo estaba ya escrito en la Biblia-.

Los judíos del barrio acudieron pronto a dar la bienvenida a la nueva familia y hasta invitaron a Anschel a leer en su sinagoga. Pero, ¿cómo? ¿También en América había sinagogas? Eso era ya el colmo de la felicidad.

La primera vez que asistió a una sinagoga americana, Anschel, el lector, se puso sus mejores galas, dispuesto a demostrarle a todo el mundo cómo se debe leer un pasaje de las Sagradas Escrit-

13

Por: Juan Jesús Priego

uras.

«El sábado, Anschel quiso rendir un examen ante sus compatriotas, lucirse con la lectura. Toda la semana se estuvo preparando. El sábado, durante el oficio, sus coterráneos lo recibieron muy bien. Todos lo saludaron y se mostraron contentos de ver a su lector. Hoy oiremos una lectura como la de allá –se decían-, y no como la de aquí, que se hace siempre de prisa».

Hasta este momento todo estuvo muy bien.

Pero vean ustedes lo que pasó después:

«Antes de empezar, Anschel se aclaró la garganta. Y ya en la lectura estiraba las palabras, se detenía en cada signo, trinando su significado.

Al principio, los paisanos se lamían los dedos, se hacían señas y exclamaban: ¡Esto es leer! Pero más tarde, cuando la lectura se prolongó y todo mundo empezó a sentir hambre, el público comenzó a impacientarse. Los más jóvenes arrojaron los mantos y salieron a la calle; el resto se quedó escuchando gravemente mientras Anschel seguía estirando y acariciando cada palabra. Y se hacía tarde, y la gente, que sentía cada vez más hambre, empezó a bostezar y a contar chistes, y entre todos armaron tanto barullo que Anschel bajó del ambón avergonzado y triste».

Ya en su casa, entre sollozos, dijo Anschel a su mujer: «En América no se necesitan lectores».

Y su hijo, el primogénito, que ya se había aclimatado a las nuevas tierras, confirmó la sospecha: «No, aquí se necesitan sastres. Así que dejas de leer y te pones a trabajar».

Anschel, entonces, quiso regresarse ahora sí a su casa. Un país que no sabía valorar las modulaciones, la poesía y la música de una voz humana era para él un país inhabitable. Un lugar donde sólo los rascacielos suscitan emoción, pero no la única Palabra que vale la pena escuchar se le hizo un lugar triste: un sitio, en fin, que no era para él.

Pobre Anschel. ¡Y tú que creías que en América tu voz sería apreciada! Pero no. Hoy ya nadie quiere artistas, ni filósofos, ni lectores: hoy sólo se requieren hombres prácticos que sepan destripar licuadoras para luego volverlas a armar, como si todo el arte de vivir consistiera en esto. ¡Qué desgracia!

Los Papas que han visitado México M

éxico ha sido distinguido por la presencia de los dos últimos Papas y ahora por la visita del Santo Padre Francisco.

Este privilegio solo es compartido por siete países que han recibido a San Juan Pablo II, Benedicto XVI y a Francisco: Brasil, Estados Unidos, Cuba, Francia, Turquía, Israel y Jordania, y ahora se suma México. Esto significa que los más recientes pontífices han visitado países de mayoría cristiana, judía y musulmana, cuyos gobiernos son tanto de derecha como de iz-quierda.

A estos viajes se podrían sumar los realizados por el beato Paulo VI a partir del 4 de enero de 1954, quien fue el primer Papa de los tiempos modernos en realizar viajes internacionales, en total 10, en los que abarcó los cinco continentes. Así, los países más visitados por estos cuatro papas han sido Israel, Jordania, Estados Unidos y Turquía.

En cuanto al número de días que han permanecido en México tanto San Juan Pablo II como Benedicto XVI suman 27; a esto hay que sumar los días que el Papa Francisco perma-nezca en la República Mexicana, lo que daría un total de 35 días.

Al presbítero y doctor don Tomás Vargas, fundador de centros de enseñanza en San Pedro Guadalcazar y en San Luis Potosí.

Se le honra en nuestra Ciudad imponiendo su nombre a un minúsculo callejoncito aledaño al Mercado Hidalgo.

Por: Lic. Ricardo García López

(Segunda parte)

te siglos fue la Universidad más famosa y prestigiada de Europa. Termina el verso diciendo que con todos sus atuendos y todo aquél boato con el que cubren su cuerpo y con todas sus riquezas no dejan de ser gente vulgar, pues aunque la mona se vista de seda, mona se queda. No por sus vestidos y sus riquezas dejan de ser unos majaderos. Majaderos son las personas que en forma cons-tante viven en las majadas, es decir, en los lugares en que suelen apacentar al ganado, personas tan alejadas de la civilización que no tienen oportunidad de cultivarse porque carecen de los medios para ello por estar alejados de los centros de cultura y un doctor que se conduce en forma vulgar se convierte en un majadero, pero un majadero culpable porque no demuestra su cultura y refinamiento propios de su grado. El que vive en la majada no es culpable porque él no escogió esa situación, el destino o la mala suerte o por lo que usted quiera, lo puso ahí en la majada.

T

rataremos de dar una breve explicación a algunos conceptos de este párrafo de Iglesias, que para algunos no es muy claro: cuando dice señor graduado se refiere, sin duda, a una persona que ha pasado por los estudios fundamentales, los de licenciatura y finalmente los del doctorado. Recordemos que a cada facultad se le atribuye un color; el blanco para los doctores en Teología; el azul para los de filosofía; el rojo para los de derecho; el amarillo medicina y el gris arquitectura. Por lo que se colige, que Iglesias se refería, en estos versos a un doctor en derecho, el color siempre iba en la borla del birrete y en el borde de la esclavina (especie de capa pequeña que se echa sobre los hombros) y de la toga. Continúa diciendo el autor: blanco guante, porque los doctores usaban guantes en las grandes ceremonias y generalmente eran de color blanco. La frase latina que dice: Que nemine discrepante, podemos traducirla diciendo: que nadie discrepe de sus afirmaciones o que nadie discuta sus opiniones. Esta frase está usada en un tono de burla para significar que algunos doctores se sienten tan autosuficientes que se persuaden, en su loca cabeza, que lo que dicen es la verdad absoluta y que ningún mortal tiene derecho a refutar sus opiniones; con signos de interrogación se pregunta si realmente fue aprobado en la Universidad de Salamanca. Que duran-

Pues bien, don Tomás Vargas fue un hombre de amplia cultura y además un patriota que no fue egoísta con sus cono-cimientos sino que pretendió participarlos a los demás ciudadanos, mediante la fundación de una escuela a dondequiera que su obispo lo mandaba, ésta, era una empresa difícil si tenemos en cuenta la época de que estamos hablando, poner una escuela suponía además de una vasta cultura, una muy desahogada sit uación económica. No es como en la actua-lidad que si a una empleada doméstica o a un señor que recoge la basura, o a un chofer de la línea saucito- morales, aunque no tengan vocación ni medios económicos, es suficiente con que tengan la astucia y audacia necesaria para poner una escuela primaria o secundaria y hasta un bachillerato y pronto se ve como se hacen de una más que regular fortuna, lo mismo si a un profesionis-ta mediocre con las características que acabo de mencionar, se le ocurre po-ner una universidad, el resultado será el mismo, por ello es que, en nuestros días vemos en cada esquina una universidad y a sus dueños en carros último modelo y viviendo en mansiones en las que cual-quiera supondría que vive un multimi-llonario petrolero oriental.

Que conste que no estoy menospreciando el trabajo de la empleada doméstica, ni del chofer ni del profesional, lo que quiero hacer resaltar es la falta de vocación y la irresponsabilidad con que ahora se hacen cosas tan trascendentales como es permitir estar al frente de una institución de enseñanza mínima, media y superior a cualquier persona que tiene la ocurrencia de fundar una.

Obediencia, pobreza y castidad

¿Sólo para religiosos (as), monjes (as)?

P

Luis Marino Moreno Flores

areciera que los Consejos Evangélicos tienen su lugar sobre todo en las comunidades religiosas. Esto a propósito del año que acaba de terminar, dedicado a la vida consagrada. Puesto quien quiere entrar en una de tales comunidades se compromete con estas tres consignas de una manera radical. Sin embargo, obediencia no puede querer decir desactivar la propia consciencia, pobreza no puede querer decir no poder disfrutar más de los bienes materiales y virginidad no puede tener que ver exclusivamente con la abstención sexual, es decir la continencia.

La primera exhortación de la obediencia.

La palabra obediencia provienes del latín: Ob-audire. Connota la imagen de un hombre en la disposición de escuchar. El niño, el joven y el adulto que aún vive con sus padres, que no ha contraído matrimonio que se encuentra en casa de los mismos, si quiere llevar a buen fin la obediencia y además seguir las indicaciones del cuarto mandamiento Honrarás a tu padre y madre; además del acatamiento, agregar su honra esto es mostrar respeto y amor si se sigue tales lineamientos de acuerdo Deuteronomio; si nuestros hijos nos honran y nos obedecen con voluntaria obediencia les irá bien en la vida. Pero hubo incluso que iba más allá e incorporaba la obediencia al hermano mayor.

La obediencia en el mundo, dígase a las autoridades civiles, militares, morales entre otras. La sujeción de la voluntad que el verdadero amor a Dios y al prójimo tan frecuentemente hace obligatoria. Esta obediencia implica no solo la sujeción de todos a la voz de Dios en su Iglesia y a la voluntad de Dios en las circunstancias de la vida, muchas veces causa de contrariedades. Implica la sujeción diaria de la voluntad y la disciplina de los deseos para todos los que quieren vivir en paz y caridad con los demás, esposo con esposa, vecino con vecino.

La segunda indicación evangélica, la pobreza.

Nos interesa el tener más que el ser, veamos si no; acumular dinero, posesiones, bienes materiales. Hay quien con el esfuerzo de su trabajo y en relación a lo anterior logra emprender un negocio o una empresa que es extraordinaria, rinde muchos dividendos tiene sucursales en diferentes lugares; e incluso llega a ser millonario, pero tal vez todo lo que ha acumulado no logra gastárselo en vida.

Conozco a más de un amigo que construyó una casa grandísima de varios niveles, porque la familia crece y crece. Sin embargo, después de algún tiempo, los hermanos emigraron a otras ciudades en busca de porvenir, y la casa habitación queda sola, y se tiene que vender o rentar, y pareciera que todo fue en vano.

Frei Betto, decía en relación a algunos de los artículos que estamos empeñados en conseguir. “Voy al supermercado y a las tiendas departamentales para ver lo que no necesito” (difícilmente lo imitaríamos). En este sentido, adquirimos ropa y zapatos; libros entre otras cosas que pueden resultar novedosas, pero no son indispensables. “Úsese y tírese o renuévese”, así por ejemplo un carro del año porque el que tengo ya pasó de moda. Adquirir un aparato que tenga las últimas tecnologías; ser conscientes de que es lo que verdaderamente necesitamos para satisfacer nuestras necesidades: humanas, materiales, y aquello que nos es absolutamente innecesario para eliminarlo de nuestras listas o agendas; preocuparnos por saber quiénes somos y cuál identidad construimos como personas.

Y la tercera recomendación evangélica, la castidad.

Es un poco más difícil y más en una sociedad guiada únicamente por el hedonismo. Ya que muchos grupos de laicos que se han visto comprometidos a insertar ésta en sus vidas, ¿de qué forma?. Si se tiene novio o novia manteniendo una relación estable, no buscando otra pareja, mantener alejados entre ambos relaciones ilícitas antes del matrimonio, e igual dentro del matrimonio no hacien-do lo que mal llaman sexo, algo esencialmente primordial o importante para que, según el matrimonio pueda permanecer más tiempo.

La buena noticia para los jóvenes, es que hay miles y miles de jóvenes vírgenes que se han puesto el anillo de castidad o han hecho voto público de abstenerse de relaciones sexuales antes del matrimonio. Solo en Quito (Ecuador) diez mil jóvenes hace poco tiempo, hicieron promesa de castidad. Y también hay otros chicos y chicas que, si bien ya no son vírgenes, se han comprometido de la misma manera porque han sido tocados por Dios y han entendido la grandeza del celibato.

Si, ciertamente, el espíritu de los Consejos -obediencia, pobreza y castidad- no se encierra entre los muros de los conventos y monasterios. Este espíritu es esencial a toda vida auténticamente cristiana. Todos los cristianos estamos llamados a vivir este espíritu de los Consejos Evangélicos, cuya observancia pública u oficial sólo se pide a unos pocos. El Cuerpo Místico de Cristo es un cuerpo, y no sólo su alma. Por ello tiene, que haber padres cristianos que perpetúan los miembros de ese Cuerpo. Más aún, el espíritu de Cristo debe empapar el mundo, debe haber ejemplos de Cristo en todas las circunstancias de la vida, debe haber hombres y mujeres cristianos en todos los oficios, profesiones y estados. Para ello, el cumplimiento de los Consejos debe ser relativo a los particulares deberes de cada uno.

El Papa Francisco concluye. Obediencia: vivir de acuerdo a las leyes civiles, morales, sociales y en mi caso, obediencia a mi Iglesia que no es nada más ni nada menos, obediencia a la Ley Divina. Pobreza: no tener el corazón apegado a las cosas materiales, ni el deseo desenfrenado de tener más y más. Castidad: entregar el cuerpo al esposo/a amado/a; por amor.

Fe y Política

El reto de la visita del Papa a los católicos mexicanos

S

Jorge E. Traslosheros

abemos bien lo que nos ha pedido a los católicos en general como eje de su pontificado, confirmado en cada viaje pastoral. Tenerlo presente será importante para comprender mejor sus palabras y sus gestos. En esta lógica, comparto cinco reflexiones.

1.- Francisco es el Papa de la misericordia; pero hay quien lo mal interpreta dibujándolo como un hombre bonachón con tendencias permisivas. La imagen es falsa. Francisco es tremendamente exigente con la Iglesia, es decir con cada católico, porque la misericordia, al abrazarnos con ternura, nos llama a la conversión, al cambio radical para entrar en sintonía con una vida en la caridad, el perdón, la justicia, la verdad. Escuchar la llamada de la misericordia implica vivir en constante tensión, en permanente conversión ante el gozo del seguimiento de Jesús de Nazaret. El Papa, entonces, presenta un reto fenomenal a los católicos mexicanos, principalmente hacia los laicos de a pie, como un servidor. No hay modo de hacerse el menso.

2.- Francisco es un Papa arraigado en el Concilio Vaticano II, en plena armonía con sus predecesores, desde la voz e identidad de la Iglesia latinoamericana expresada en su momento de madurez, tal como resonó en la Conferencia del Episcopado Latinoamericano de Aparecida (Brasil, 2007). Como explica Austen Ivereigh en su extraordinaria biografía sobre el Papa (El Gran Reformador), Francisco es portavoz de esta nueva Iglesia fuente en que se ha convertido la catolicidad de la “Patria Grande”.

3.- Desde el primer momento de su pontificado nos ha pedido a los católicos una conversión profunda, la cual formula en tres invitaciones.

La primera y más radical, la expresó en su primera homilía como Pontífice, al día siguiente de su elección, frente al colegio de Cardenales. Para cumplir nuestra misión debemos siempre y al mismo tiempo caminar con Dios, construir la Iglesia y confesar a Cristo encarnado, muerto y resucitado. Ninguna de las tres puede faltar pues “quien no le reza a Dios, le reza al diablo”.

Segunda. Nos ha llamado a ser una Iglesia “de salida”, para buscar a la gente herida, necesitada, lastimada por la cultura del descarte. Para hacerlo es imprescindible abandonar cualquier tentación de ser católicos vergonzantes, autorreferenciales, ciegos y sordos a los problemas del mundo. Lo ha repetido cons-tantemente. Prefiere una Iglesia accidentada por salir a la defensa del necesitado, que otra enferma y aislada en sus zonas de confort.

Tercera. Nos ha pedido que demos cara, con valentía, a la cultura del descarte porque reduce a las personas a simples cosas, objetos de desecho, basura ambulante. Es imperioso luchar por cada persona desde el primer momento de la vida, hasta la muerte natural. Dar cara por los seres humanos concebidos, sus madres, migrantes, trabajadores, mujeres explotadas, indios, niños, jóvenes y un etcétera tan largo, como largo es el dolor de la humanidad. Nada puede sernos ajeno para proponer y construir la cultura del encuentro, del diálogo y la inclusión, impulsada por la misericordia que llama a la conversión.

4.- Para ganar terreno en esta batalla —tan ignaciana como la meditación de las dos banderas— Francisco tiene una estrategia bien arraigada en el Evangelio. Consta de tres puntos: primero, trabajar en las periferias sociales y existenciales de la humanidad y, desde ahí, permear al conjunto de la sociedad; segundo, hacer de la Iglesia un gran hospital de campaña que abrace, cure y envíe; tercero, hacer de cada católico un discípulo y misionero de Jesús de Nazaret, entendiendo que la Iglesia es una comunión de carismas que fluyen a un objetivo común, cada uno trabajando con los dones que Dios le dio y hacerlo ahí donde Dios le mande, le ponga o le siembre.

Ser discípulos y misioneros en medio del mundo es la síntesis del programa del Papa Francisco, como es la gran propuesta del episcopado latinoamericana para la Iglesia universal. ¿Puede haber algo más profundamente evangélico que ser discípulo y misionero del Nazareno?

Estamos conociendo su mensaje y lo que hace el Papa en México. Entretanto, haríamos bien en preguntarnos, qué conversión en la misericordia necesitamos los católicos mexicanos para responder al llamado del Evangelio, bajo el liderazgo de Francisco, para salir de esta crisis cultural que nos atenaza entre la corrupción y la violencia. jtraslos@unam.mx Twitter: @jtraslos

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Vaticano

El impacto del Papa Francisco ¿P

or qué la atracción y el impacto del Papa Francisco?. En medio de oscuridad, deseamos la luz; en momentos de duda y de confusión, apreciamos la orientación; en la enfermedad y necesidades, anhelamos salud y solidaridad, en momentos de tristeza, valoramos el consuelo y la compañía. El corazón humano siempre necesita alimentarse del bien, de amor, de verdad y de unidad; cuando una persona cultiva estos valores fundamentales, de manera clara y sencilla en todo lo que dice y hace, atrae como luz, abre pers-pectivas, ensancha el espíritu y motiva a caminar.

El Papa Francisco en sus relaciones y vida cotidiana transmite serenidad y paz, calidez, afecto, cercanía; vive cada día la sencillez, austeridad, verdad; algunas expresiones de su atracción son su alegría, su aper-tura y espontaneidad, su sensibilidad ante el dolor y sufrimiento de personas concretas, ante los niños y ancianos; su reacción valiente ante las injusticias y la hipocresía. Como cristiano es palpable su vida de oración, su relación con la palabra de Dios y los sacramentos. No olvida sus raíces sino que las tiene presente con gratitud y aprecio. Son expresiones de madurez humana y cristiana.

Esta madurez humana y cristia-na encarnada, no es fruto de la casua-lidad; es resultado de los cimientos de una educación integral que alimenta la mente, el espíritu y el corazón; de estudios sólidos para aprender a reflexionar y discernir lo que conviene y se debe hacer en las variadas situaciones que siempre presenta la vida; es fruto de una espiritualidad que, en el esfuerzo diario, mueve a luchar contra el mal y hacer vida los valores evangélicos.

Es la disciplina de marcarse un ideal o proyecto de vida que fortalece desde el corazón y capacita para afrontar desafíos y emprender obras grandes.

Las personas que logran esta calidad humana rebasan las fronteras de raza, cultura, credo y de su tiempo; son reconocidas y admiradas porque muestran en su vida la dignidad y grandeza de la vida humana, nos centran en lo más importante y valioso de toda persona por lo que debemos luchar; son personas concretas que inspiran y mueven al bien común como Ghandi, Luther king, Mandela, la beata Teresa de Calcuta o Malala entre otros; res-pondieron a situaciones concretas con su vida. La calidad humana y la calidad de la fe nunca pueden separarse, se atraen y se alimentan mutuamente, se unen.

He escuchado que el Papa Francisco ya rebasó la estructura de la Iglesia; ¿por qué?; sin duda porque su vida y su palabra tocan lo fundamental y común a toda persona, aporta algo que la humanidad necesita hoy; de allí su atracción y grande autoridad en todos los rincones, razas, clases sociales y religiones. De aquí la expectativa y grande esperanza por su visita a Méx-

de José Luis Chávez Botello Arzobispo de Antequera-Oaxaca

ico; su mensaje, desde las celebraciones y variados encuentros, unidos a signos y gestos que lo caracterizan, serán como rocío que transmite paz al corazón y mueve a vencer la indiferencia para erradicar la violencia, medicina para atender enfermedades sociales, fuerza para luchar contra el mal que nos daña.

Los encuentros con indígenas, familias, jóvenes, migrantes, sa-cerdotes y religiosas, son muestra de la prioridad del pastor. Estas celebraciones y encuentros del Papa serán seguidos por millones de hombres y mujeres, católicos y no católicos de México y del mundo, porque saben que podrán recibir alimento nutritivo para su vida: una palabra de afecto y de esperanza que caldee el corazón, nos centre en lo fundamental de la vida y nos estimule a construir la fami-lia humana. Nos urge en México una reforma social integral que propicie el surgimiento de hombres y mujeres maduros y de calidad humana.

Para nuestro Papa Francisco, en su visita a México

Carta Acróstico

Porque hoy nos visita nuestro Amigo el Papa Francisco, Aquí le pedimos por él a Nuestra Madre Lupita, Pues es Mensajero de Paz y Misericordia, Aquí lo esperamos atentos a escuchar su mensaje.

Felices estamos con nuestro vicario

de Cristo, Realmente viviendo este Año de Misericordia, Aquí nuestros niños, C.O.N.I.A.M , jóvenes y papás, Nos apoyamos a practicar Obras de Misericordia, Con la gran ayuda de nuestros dignos Sacerdotes, Impulsamos aquí la Misión Permanente.

Sabiendo que el Espíritu Santo va a nuestro lado, Con caras alegres y un gran amor en las manos, Orando al Dulce Jesús y a la Virgen de Guadalupe.

Lo cuide, proteja y bendiga a Usted para siempre. Parroquia Dulce Nombre de Jesús, Ciudad Fernández, S.L.P. Sra. Felícitas Hernández Medina

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Sal de la tierra y luz del mundo 13 “Ustedes son la sal de la tierra. Mas si la sal se desvirtúa, ¿con qué se la salará? Ya no sirve para nada más que para ser tirada afuera y pisoteada por los hombres. 14 Ustedes son la luz del mundo. No puede ocultarse una ciudad situada en la cima de un monte. 15 Ni tampoco se enciende una lámpara y la ponen debajo del celemín, sino sobre el candelero, para que alumbre a todos los que están en la casa. 16 Brille así la luz de ustedes delante de los hombres, para que vean sus buenas obras y glorifiquen a su Padre que está en los cielos” (Mt 5, 13-16).

L

a sal sirve para muchas cosas. Entre ellas, para dar sabor. También sirve para conservar las cosas en orden, libres de corrupción. La sal se usa-ba en la antigüedad como salario. La sal sirve para acentuar color, como conservador. La sal es un mi-neral, puede corroer los órganos. La sal debe usarse con mucho cuidado.

Las amas de casa la usan para cocinar, lo mismo los cocineros profesionales, los químicos, los médicos, los sabios. La comida con demasiada sal sabe ho-rrible; la comida con poca o nada de sal sabe horrible también. La sal le pone a los alimentos algo de atractivo. ¿Qué sería de nosotros sin la sal?

Pero también la sal es signo de alegría, de gozo, de capacidad, de energía, de sabor. En la madre patria de América, España, se le llama salero al entusiasmo que pone el torero en su faena, lo mismo que se le llama salero al arte de la bailarina que cautiva; a una muchacha guapa se le dice salerosa. A muchas cosas se les llama salerosas cuando están bien aderezadas, bien acondicionadas, en su punto o sazón; a aquello que tiene hermosura, gracia, galanura.

do puede estar caminando por otros caminos, lejos del amor del Padre, pero eso no significa que porque todo el mundo yerra, esté eso bien. Ser sal de la tierra significa que las cosas pueden cambiar. Ser sal de la tierra significa que hay algo que puede conservar las cosas en el orden correcto.

La sal sirve para dar sabor. Quizá el mundo ha preferido la dulzura del pecado, el cual seduce por ser atractivo, pero eso tampoco significa que esté bien. Hay que añadir algo que, acaso no se sienta bien al paladar, pero que puede aminorar esa terrible dulzura, esa del pasarlo bien, del permitir legalmente atrocidades justificándolo con la ley. Como ocurre en nuestros días en muchos lugares: que demasiados hombres y mujeres, al amparo de la ley de los hombres pretenden legalizar prácticas abominables y les llaman a los que no son como ellos: “intolerantes”; ser sal de la tierra es, en efecto, ser intolerante con el pecado. Dios también es intolerante ante el pecado, ante el mal que destruye a los hombres.

Hay historias interesantes con respecto a la sal. Re-cuerdo la marcha de la sal que hizo el Mahatma Gandhi en la India, una vez que el imperio gravó un impuesto a esta, acompañado de muchos incondicionales. Fue toda una provocación para los imperialistas ingleses.

Y los que se corrompen, alejándose de los que son sal de la tierra se piensan que le hacen un bien a la humanidad legalizando sus horrores. Hay muchos que dejaron de ser sal, que no tienen sabor, que han perdido la integridad. Es necesario recordarles que son sal de la tierra, que necesitan regresar a la mesa de la familia de los hijos de Dios, para que no sigan con esa vida insípida, que los está destruyendo.

Los aztecas intercambiaban productos en sus trueques con sal, con semillas; la sal se usó como moneda corriente en muchos lugares en la antigüedad. Es uno de los minerales más ricos en el planeta; nada puede suplirla en demasiadas cosas; también cobraban sal como tributo.

Por otro lado, Jesús les dice a los discípulos que sean luz. Que no teman a la oscuridad, que no sean seres oscuros. Les hace una hermosa invitación a vivir en la luminosidad de la verdad, en el brillo del bien, porque la mayoría de los hijos de Israel han preferido vivir en tinieblas y eso no es vida.

Tal vez Jesús al decir estas palabras a sus discípulos les está recordando lo valiosos que ellos son. Seguramente les aconseja que den al mundo un sabor diferente. Tal vez también les aconseja que sean íntegros, que no se dejen corromper. Tal vez les aconseja que mantengan el reino de los cielos, que lo conserven, que guarden sus palabras.

Ser luz significa poder ver, poder ver las cosas como realmente son, como salieron hermosas de las manos del Padre creador. Ser luz significa salir de las oscuras cuevas del mal, del pecado que nos ciega. Jesús les dice que no es suficiente ser luz, que deben ser lámparas, es decir, que hagan lucir su luz. Que ayuden a los que están viviendo a oscuras. Pues una lámpara no se esconde, al contrario, se enciende y se pone en un lugar alto para que todos los de casa puedan ver.

Abordémoslo desde el punto de vista de la anticorrupción. El mundo está corrompido. El pueblo judío está corrompido en aquel momento en que Jesús enseña estas cosas. Los fariseos con sus intereses y tradiciones. Los sacerdotes con su miedo a Roma. Los saduceos muy seguros en sus riquezas. Los ancianos llenos de ambiciones y resentimientos. Herodes disfrutando la vida y un reino que está reducido a unas cuantas hectáreas. No hay profetas; Juan ha sido encarcelado. El pueblo en Judea ha perdido el rumbo.

En Galilea no hay profetismo, no hay escuelas, no hay recursos. Solo se vive. Jesús llega a los galileos para anunciarles la buena nueva. Y ya que la Alianza de los israelitas no existe más, Jesús aconseja a sus discípulos a que guarden sus palaras. Ser sal es no co-rromperse como se han corrompido la mayoría de los hijos de Israel. Ser sal de la tierra es ser aquello que evita que se pierdan las mayorías. Ser sal de la tierra es dar esperanza. Es cierto que las mayorías se han corrompido, que se han dejado pudrir algo y mucho. Ser sal es ser esperanza. Algo semejante les dijo el santo Papa Juan Pablo II a los jóvenes en México: “no sean esclavos de las drogas, ustedes son peregrinos de esperanza”. Ser sal de la tierra significa que todo el mun-

Ser luz, ser lámpara significa continuar en el amor de Cristo. De Jesús, en muchos momentos se anuncia

que Él es la luz del mundo: “yo soy la luz del mundo, el que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida” (Jn 8. 12); “en Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres” (Jn 1, 4); “la luz vino al mundo y los hombres prefirieron las tinieblas a la luz, pues sus obras eran malas” (Jn 3, 19); “mientras estoy en el mundo yo soy la luz del mundo” (Jn 9, 5); “luz que alumbra a las naciones y gloria de tu pueblo Israel” (Lc 2, 32).

La luz son las obras. La luz de los que creen en Cristo son la verdad y las buenas obras. La sal es la permanencia en Jesús, la esperanza de su reino.

En resumen, este episodio del evangelio de san Mateo nos enseña la importancia de mantener la integridad de la fe y la importancia de conservar la fe y mostrarla a través de las obras. No somos cristianos solo por creer en Jesucristo, es preciso hacer visible el reino de Dios, el reino de los cielos, como san Mateo enseña en su evangelio. Nos encontraremos con incontables oscuridades, nos toparemos con innumerables sinsabores; pero somos sal y somos luz; Jesucristo nos ha hecho portadores de estos tesoros que quienes viven a ciegas rechazan.

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Palabra de Dios

El Espíritu llevó a Jesús al desierto; ahí lo tentó el demonio Del santo Evangelio según san Lucas 4, 1-13

E

n aquel tiempo, Jesús, lleno del Espíritu Santo, regresó del Jordán y conducido por el mismo Espíritu, se internó en el desierto, donde permaneció durante cuarenta días y fue tentado por el demonio.

No comió nada en aquellos días, y cuando se completaron, sintió hambre. Entonces el diablo le dijo: “Si eres el Hijo de Dios, dile a esta piedra que se convierta en pan”. Jesús le contestó: “Está escrito: No sólo de pan vive el hombre”.

Después lo llevó el diablo a un monte elevado y en un instante le hizo ver todos los reinos de la tierra y le dijo: “A mí me ha sido entregado todo el poder y la gloria de estos reinos, y yo los doy a quien quiero. Todo esto será tuyo, si te arrodillas y me adoras”. Jesús le respondió: “Está escrito: Adorarás al Señor, tu Dios, y a él sólo servirás”.

Entonces lo llevó a Jerusalén, lo puso en la parte más alta del templo y le dijo: “Si eres el Hijo de Dios, arrójate desde aquí, porque está escrito: Los ángeles del Señor tienen órdenes de cuidarte y de sostenerte en sus manos, para que tus pies no tropiecen con las piedras”. Pero Jesús le respondió: “También está escrito: No tentarás al Señor, tu Dios”

Concluidas las tentaciones, el diablo se retiró de él, hasta que llegara la hora.

Palabra del Señor.

La experiencia de servicio

Pastoral urbana en Hogares Populares Experiencias Pastorales de Oscar Antonio Balderas Castañeda, 1° de Filosofía

No tentarás al Señor, M tu Dios

H

emos iniciado la Cuaresma, cuarenta benéficos días para prepararnos espiritualmente a celebrar la fiesta más importante de todas en el Iglesia, la Fiesta de Pascua. Es precisamente una fiesta espiritual, por eso nuestra preparación ha de ser desde y en el Corazón.

No olvidemos el camino bien trazado que la Iglesia como Madre y Maestra nos ofrece: “Arrepiéntete y cree en el Evangelio…” es este un tiempo favorable para retomar el camino, para vivir la conversión que es un don permanente de Dios y una tarea diaria para cada uno de nosotros, cada día somos invitados a cambiar, a ser mejores; es este un hermoso tiempo para renovar nuestra Fe, hoy más que nunca vale la pena gritar “creo en Dios, en su Amor en su Misericordia…” La Palabra de Dios nos ilumina, solo necesitamos tener el corazón abierto y dejarle que actué en nosotros, debemos ser Evangelio del Padre.

El Señor Jesús nos ofrece hoy un claro ejemplo de cómo vivir nuestra Cuaresma: Esta en el desierto, es tentado por el demonio, con las tentaciones que todos enfrentamos cada día: poder, placer y tener. Vive a ojos de todos un momento vulnerable, presa fácil para el tentador, pero no se deja vencer, más bien, viviendo las tentaciones nos enseña a vencerlas, así podemos reco-nocernos con Jesús, tentados pero también con Él, seremos vencedores.

Son las tentaciones del tener y consumir, las del poder y la soberbia, las de la vanidad y la gloria. En el fondo, una sola tentación: la plena autonomía sin límites, la vieja tentación de ser como Dios. Por eso la necesidad de pensar más en Dios y la urgencia de la conversión a su Amor, tienen que ser nuestras preocupaciones cuaresmales.

Que la celebración pascual de este año sea de muchos frutos espirituales, que no sea una más de todos los años que hemos vivido, no nos olvidemos de la oración, de la moderación, de la caridad y de vivir con alegría lo que somos.

Dios nos sigue invitando, la respuesta es nuestra…

Pbro. José de Jesús Cruz Rodríguez

uy estimados lectores de nuestro semanario La Red, mi nombre es Oscar Antonio Balderas Castañeda, tengo 20 años de edad, soy originario de esta ciudad, estoy en el Seminario Guadalupano Josefino y actualmente curso el primer año de Filosofía. Cada fin de semana presto mis servicios en la pastoral urbana: asisto a la parroquia de pavón “Nuestra Señora de la Encarnación”, específicamente en la colonia Hogares Populares.

Tengo la encomienda de hacer un censo sacramental donde voy casa por casa haciendo las preguntas co-rrespondientes. Durante el tiempo que llevo haciéndolo me he encontrado con mucha gente que se pone a platicar conmigo y a hacer preguntas. Es algo que me gusta ya que de esta manera puedo llegar a aclarar las dudas que tenga la gente.

Se me ha hecho muy grata la experiencia de servicio, ya que tengo la oportunidad de convivir muy de cerca con la gente, puedo compartir la experiencia de la fe y así poner en práctica lo que nos pide el Papa Francisco: ser una Iglesia en salida. Tener esta oportunidad de llegar hasta ellos es muy buena, ya que puedo adentrarme en el contexto social que hoy en día se vive.

También visito a los enfermos todos los domingos junto con mi compañero Martín Loredo, les llevamos la Sagrada

Comunión. Esta experiencia ha llenado y enriquecido en mi fe, ya que veo como estas personas tienen toda la fe puesta en Dios. Es algo indescriptible el poder convivir con ellos y el poder llevarles palabras de aliento, es algo que me llena en demasía.

En el mes de octubre la colonia celebró a su santo patrono, san Judas Tadeo.

En este tiempo pude observar que la gente apoya bastante, y que el equipo que se encarga de coordinar todo lo de la celebración, realizó un gran trabajo: muy unidos y siempre animados por el Espíritu para que su fiesta patronal saliera de la mejor manera.

Estas personas me enseñaron la unión que hay y el compromiso que cada integrante toma para dar todo de sí, y como dice 1 Cor 12, 27: “ahora bien, ustedes forman el cuerpo de Cristo y cada uno es miembro de ese cuerpo”.

Todos formamos parte de ese cuerpo que es la Iglesia y cada quien nos toca colaborar con nuestra persona.

Queridos lectores los invito a que pongamos en práctica las obras de misericordia corporales y espirituales para ser misericordiosos, como el Padre lo es con cada uno de nosotros.

Por último hagamos consciencia de que cada uno de nosotros jugamos un papel importante para nuestra Iglesia, salgamos para dar a conocer al hermano más necesitado, que Jesús esta con él.

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Educando para el amor

El puñal en la mano

Domingo 14 de febrero de 2016

Educar para ser E objeto de amor V Fil. Rafael Gómez M.

estir al cuerpo con modestia implica la íntima intención de llegar a ser un objeto de amor.

En el Evangelio de San Mateo (5, 28) le escuchamos a Jesús una fuerte sentencia: “Quienquiera que mira a una mujer para desearla, ya en su corazón ha cometido adulterio con ella”. Jesús habla del hombre que usa a la mujer como objeto de deseo. La naturaleza masculina tiende más al erotismo mientras que la femenina a la ternura, salvo sus muy horrorosas excepciones.

Precisamente, el feminismo de nuestro tiempo no ha conseguido la liberación de la mujer, sino una nueva forma de cautiverio: “Exige la propiedad de su cuerpo, pero consigue su cosificación y erotización; exige la igualdad respecto del hombre y sólo consigue cosas: saber, tener, poder y una visión erótica de la vida humana”. El culto al cuerpo humano, sigue afectando más a la mujer. Ella tiene una grave responsabilidad por su forma de comportarse y de vestir pero, sin duda, la del hombre no es menor en la medida que es quien hace rentable al cuerpo de la mujer. Jesús habla del deseo de un hombre en su corazón; se trata de un acto interior: Como ya hemos dicho, el desnudo despierta diversas emociones pero la mujer que muestra alguna parte desnuda de su cuerpo, consigue una reacción sexual, sensual o erótica en el cuerpo del hombre y rara vez una emoción estética en su corazón. En la forma de vestir de la mujer, no siempre hay la intención de provocar una reacción en el cuerpo del hombre pero sí hay, con mucha frecuencia, ingenuidad e ignorancia.

Recordemos que el centro de la visión y uno de los centros de la reacción genital se alojan en el mismo sitio del cerebro, en el lóbulo posterior, y por eso resultan normales las reacciones tanto fisiológicas como psicológicas ante el desnudo total o parcial que funciona como estímulo cerebral y visual. La parcial desnudez de un atuendo, especialmente del femenino, con frecuencia muestra partes del cuerpo que son de alto contenido erótico y que revelan ingenuidad, ignorancia o íntima intención de provocar una reacción en el cuerpo del hombre. Justamente aquellas partes del cuerpo que forman parte de la intimidad son las que, sin exhibirse, “se sugieren y se imponen cuando CASI se exhiben”.

Muchas mujeres se comportan y se

visten de manera de ir provocando en los hombres reacciones fisiológicas y psicológicas; buscan sentirse deseadas. Muchas de ellas se sienten ofendidas ante cierta mirada masculina, aunque no se ofenden si quienes las miran con deseo, son de su gusto.

Sin duda, una infundada y selectiva defensa de su intimidad. Realmente es sincera tal defensa cuando ésta se da en la discreción y modestia en el vestir y en el conducirse. Es por eso que insistimos en la educación a una visión correcta del desnudo, del sexo y del pudor que esconde la intimidad, en la misma medida que encubre el valor de la persona, acto interior de ella, que se niega a ser un objeto de placer. ¡Cuánta necesidad hay de la intervención educativa del padre y de la madre! El padre aporta lo que corresponde a la naturaleza masculina y la madre a la femenina. Por razón natural, la mujer desconoce las reacciones fisiológicas y psicológicas masculinas y el hombre desconoce las femeninas, sencillamente porque un sexo experimenta diferentes reacciones físicas respecto del otro.

Es natural, pues, que la opinión del hombre respecto de la mujer, en estos temas, difiere entre sí. Estamos frente a una disyuntiva importante: o se educa a los hijos para que sigan el camino del amor, o se les educa para que sigan el camino del placer. El placer y el amor no son irreconciliables, pero nacimos por el amor y vivimos para el amor y quien ha nacido como consecuencia del placer sin amor, inicia su recorrido humano por cauces impropios que luego es difícil desandar. Es decir que el placer sin amor conduce a una experiencia que hace irreconciliables al placer y al amor. Amar y ser amado le da sentido a la vida: amar es hacer del otro un objeto de amor y ser amado ya es ser objeto de amor. La entrega recíproca en el matrimonio hace al mismo tiempo al hombre y a la mujer, ambos, objetos del mutuo amor. La forma en que muchosas se comportan parce estar imponiendo un estilo de vida que ya no busca el llegar a ser un objeto de amor, sino la deliberada intención de abandonar el tema del amor para llegar a ser un objeto de placer. ¡Éste es, en esencia, el problema de la educación sexual: Educar para el placer o educar para el amor!

...Lo de Dios a Dios

P. David Grimaldo

l entonces Cardenal de Buenos Aires Jorge Mario Bergoglio, escribió una carta sobre la resolución para abortos no punibles (que no deben ser castigados), el 12 de septiembre de 2012. Ya se había expresado sobre la unión de personas del mismo sexo, comunicado que expusimos la semana pasada. Unos meses antes de ser elegido Papa, dijo lo siguiente: «Ante la reglamentación del procedimiento sobre los casos de abortos no punibles (ANP) en el ámbito de la ciudad de Buenos Aires, percibimos una vez más que se avanza deliberadamente en limitar y eliminar el valor supremo de la vida e ignorar los derechos de los niños por nacer. Al hablar de una madre embarazada hablamos de dos vidas; ambas deben ser preservadas y respetadas, pues la vida es de un valor absoluto. A los niños abortados se les hace un mal aún mayor que quitarles la vida, a saber: impedirles el Bautismo. Pues la vida la entregan los mártires por fidelidad a Jesucristo, demostrando que no es ella el valor absoluto sino la visión beatífica, es decir, la salvación del alma. ¿No era conveniente que V.E. recordara aquí que los niños abortados mueren sin recibir la iniciación cristiana? Pues si bien es cierto que el aborto podría implicar un bautismo de sangre, por ser una invención que procede del odio demoniaco a la cruz, no tenemos la seguridad del sacramento.

La biología manifiesta de modo contundente a través del ADN, con la secuenciación del genoma humano, que desde el momento de la concepción existe una nueva vida humana que ha de ser tutelada jurídicamente. El derecho a la vida es el derecho humano fundamental (CEA. “No una vida sino dos”.

2011). La vida no está tutelada por los “derechos humanos” nacidos de la Revolución francesa, que hoy son y mañana no, según lo decidan las cambiantes mayorías o las camarillas gobernantes. Es el mismo Dios quien manda respetarla en el V mandamiento de su Ley. El aborto nunca es una solución. Debemos escuchar, acompañar, comprender desde nuestro lugar a fin de salvar las dos vidas: respetar al ser humano más pequeño e indefenso,

adoptar medidas que pueden preservar su vida, permitir su nacimiento y luego ser creativos en la búsqueda de caminos que lo lleven a su pleno desarrollo. ¡Y esto a que viene! Ya hay quienes tienen el puñal en la mano dispuestos a matar, habiendo antes hecho cambios “ilícitos” en las leyes para quedar impunes, ¿y V.E. les habla como si no supieran lo que les dice? Esta decisión que amplía la despenalización del aborto cediendo a la presión del fallo de la Corte Suprema de la Nación, la cual excediendo sus competencias exhortó a aprobar protocolos, afectando de esta manera la división de poderes y vulnerando el federalismo, tiene consecuencias jurídicas, culturales y éticas porque las leyes configuran la cultura de los pueblos y una legislación que no protege la vida favorece una “cultura de la muerte” (Evangelium vitae”, n° 21).

Si bien es cierto lo que aquí se dice, lo principal fue disimulado.

La mayor consecuencia no es jurídica, ni cultural; sino ética, es decir, MORAL. El pecado es una ofensa a la majestad de Dios, no una transgresión simplemente; y los que maquinan contra Él, más en este caso en que se comete un pecado que clama al cielo, muy probablemente reciban como castigo el fuego eterno. V.E. tiene la obligación de advertirles.

Ante esta lamentable decisión hacemos un llamado a todas las partes involucradas, a los fieles y ciudadanos para que, en un clima de máximo respeto, adoptemos medidas positivas de promoción y protección de la madre y su niño en todos los casos, a favor siempre del derecho a la vida humana».

¡PAPA FRANCISCO, CONFÍRMANOS EN LA FE!

Domingo 14 de febrero de 2016

Av. Constituyentes Poniente # 49 local 3 Col. El Pocito, QuerĂŠtaro, Qro. (Paseo Constituyentes, carretera libre a Celaya) Tel. (01 442) 216 99 23 y 196 80 94

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