fuego en la araucanía HISTORIA DEL CONFLICTO MAPUCHE EN CHILE
DESPUÉS DE LA OCUPACIÓN MILITAR DE LA ARAUCANÍA, EL ESTADO CHILENO PROCEDIÓ A INCORPORARLA A LA SOBERANÍA NACIONAL MEDIANTE SU POBLAMIENTO. EL REMATE, LA VENTA Y LA TOMA ILEGÍTIMA DE TIERRAS, CONDUJERON A LA DIVISIÓN DE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS, INICIÁNDOSE UN CONFLICTO QUE SE PROLONGA HASTA HOY.
En 1866, se aprobaron las primeras leyes que permitieron la ocupación de la Araucanía. Junto a las tropas llegaron a las regiones del sur los agrimensores y los colonos. Sin embargo, debido a la gran presencia de indígenas, la idea de tierras vacías fue insostenible y se optó, entonces, por reducir el espacio ocupado por el pueblo mapuche. El sistema de radicación a la tierra por medio del cual se sometió a los indígenas provocó la crisis de la sociedad mapuche decimonónica. El resto de la tierra ocupada militarmente fue sacada a remate por el Estado y utilizada por colonos chilenos y extranjeros para su aprovechamiento productivo. Otros espacios fueron obtenidos mediante presiones y artimañas legales. En las primeras décadas del siglo XX se perdieron los territorios de más de doscientas comunidades que tenían sus títulos de merced. Las tierras usurpadas fueron legalizadas en las oficinas de los conservadores de bienes raíces y notarías. A fines del siglo XX se desencadenó un nuevo conflicto entre los mapuches y las empresas forestales. Las grandes plantaciones de pino y eucaliptos son incompatibles con las poblaciones humanas. El bosque crece tupido y nada se desarrolla junto a él. Las comunidades aledañas a las plantaciones no obtienen beneficios y por el contrario perjuicios múltiples como el deterioro económico, social y ecológico del territorio.
¿”Qué significa “pacificar la Araucanía”? “¿Expulsar al 80% de la población indígena hacia el sur o hacia el otro lado de la Cordillera, despojarlos del 85% de sus tierras y diezmar a la población en proporciones que nunca han sido calculadas? Y añade, acertadamente, que ese período sangriento para los Mapuche no ha sido integrado en nuestra memoria como parte de nuestra identidad. Gabriel Salazar 1999, “Raíces Históricas de la violencia en Chile” Revista de Psicología, vol. VIII, n°2, p. 21
60 MIL
HECTÁREAS
Son hoy poseídas por las empresas forestales en conflicto con comunidades mapuche.
SÓLO
27 DE LAS 2.100
Están en conflicto con el gobierno chileno.
COMUNIDADES
INDICE DE POBREZA 22,9%
ARAUCANÍA R.METROPOLITANA
11,5%
Imagen Disminución territorial del pueblo mapuche 1641-1994
DEL 2000 A 2010 SOLO HUBIERON 3 MUERTOS ASOCIADOS A LA CAUSA MAPUCHE, TODOS ELLOS Jﾃ天ENES ACTIVISTAS MAPUCHE.
ES NECESARIO PROPICIAR UN AMBIENTE PARA LA CONSOLIDACIÓN DE UN ESTADO PLURICULTURAL.
“AÚN SE HABLA DE “PACIFICACIÓN” Y NO DE GUERRA. AÚN ES POSIBLE ESCUCHAR QUE “MACHI” ES IGUAL A “BRUJA”. O QUE LOS MAPUCHE ÉRAMOS SALVAJES CUYA ÚNICA GRACIA ERA CAZAR Y RECOLECTAR. O BEBER UNA CHICHA DE MUY MALA CALIDAD. MUCHOS CHILENOS TIENEN POSICIONES CONTRARIAS AL TEMA MAPUCHE PORQUE SIMPLEMENTE NO CONOCEN LA HISTORIA DE CHILE” Pedro Cayuqueo Millaqueo Delegado mapuche ante la Comisión de Derechos Humanos de la ONU en Suiza. Entrevista a Sentidos Comunes. 06/08/2013
LA CUESTIÓN MAPUCHE, SE HA CONVERTIDO EN UN ASUNTO PÚBLICO Y EN UN EVENTO COMUNICACIONAL. ESTO, DEBE ENTENDERSE NO COMO UN “REVIVALISMO ÉTNICO” SINO QUE COMO LA REARTICULACIÓN DE LOS MOVIMIENTOS QUE CONDUJERON A LA DERROTA DEL GOBIERNO MILITAR (SAAVEDRA 2003).
Mg. Ricardo Muñoz Román Universidad de Deusto Discurso informativo y luchas por el reconocmiento, el “conflicto mapuche” en el mercurio y la segunda (Chile, 2008-2009).”
MAPA DE PROBLEMÁTICAS
intereses económicos
estado
privados APROPIACIÓN DE TERRENOS DISTRIBUCIÓN DESIGUAL VIOLENCIA POLÍTICAS ABUSIVAS POBREZA MAPUCHE POCO ACCESO A LA EDUCACIÓN MENOS OPORTUNIDADES LABORALES
Visión parcial de los medios de comunicación CENSURA DE CONTENIDOS
MANIPULACIÓN DE CONTENIDOS
opinión popular negativa
POCA EMPATÍA
DESINTERÉS POR INFORMARSE
discriminación
desvalorización de la cultura mapuche
nacionalismo
mal sistema de educación POCO CONTENIDO CURRICULAR SOBRE EL TEMA
deslegitimación de la causa mapuche
FALTA DE SOLUCIONES AL PROBLEMA
VIOLENCIA MAPUCHE
PROTECCIÓN DE LOS INTERESES PRIVADOS
REPRESIÓN POLICIAL
VIOLENCIA NO-MAPUCHE (PUNK, ANARCO, VÁNDALOS)
VIOLENCIA POLICIAL
prejuicios culturales enfrentamientos
MUERTOS
QUEMAS
TOMAS
desvalorización de la cultura mapuche “Creo que (la cultura mapuche) ha significado un aporte muy pobre, no hay las cosas escenciales, la dinamica creadora de nuestra cultura cristiana occidental, de la cultura dominante.”
Sergio Villalobos Historiador Chileno Premio Nacional de Historia 1992. Entrevista CNN /min 19:45. 21/03/2014
Visión parcial de los medios de comunicación
PARA EL MERCURIO Y LA SEGUNDA, EL “CONFLICTO MAPUCHE” NO CORRESPONDE A UN CONFLICTO ÉTNICO, PUES LOS DENOMINADOS “PUEBLOS ORIGINARIOS” HABRÍAN DESAPARECIDO COMO PRODUCTO DE LA “MEZCLA DE RAZAS”. SE TRATA MÁS BIEN DE “UN CLIMA DE BELIGERANCIA ARTIFICIAL”, PROMOVIDA POR “CORRIENTES REVOLUCIONARIAS DERROTADAS”. (EL MERCURIO, A3, 13/04/2008).
Mg. Ricardo Muñoz Román Universidad de Deusto Discurso informativo y luchas por el reconocmiento, el “conflicto mapuche” en el mercurio y la segunda (Chile, 2008-2009).”
deslegitimación de la causa mapuche Un columnista en sostiene que la “minoría indígena a estas alturas es escasísima en número”, y hace un llamado a “que nos asumamos de corazón como país criollo-mestizo” (Joaquin Fermandois, EM, A3, 12/02/2008). .
Mg. Ricardo Muñoz Román Universidad de Deusto Discurso informativo y luchas por el reconocmiento, el “conflicto mapuche” en el mercurio y la segunda (Chile, 2008-2009).”
82% De los Mapuche considera que en Chile es muy fuerte el nivel de conflicto entre indígenas y no indígenas.
31.6%
Se ha sentido discriminado por pertenecer a un pueblo originario.
39,8% Estima que la justicia favorece más a las personas no indígenas.
MAPA DE ACTORES
estado
gobernación de arauco
pueblo mapuche
MUNICIPALIDADES
comunidades mapuche ALIANZA TERRITORIAL MAPUCHE [ATM] DEFENSORÍA PENAL MAPUCHE DEFENSORÍA REGIONAL DE LA ARAUCANÍA CONSEJO DE TODAS LAS TIERRAS COORDINADORA ARAUCO MALLECO MAPUCHES EN EL RESTO DEL MUNDO
ARAUCO LEBU CURANILAHUE
asociaciones culturales mapuche
ERCILLA TRAIGUÉN ETC.
DIDECO DIRECCIÓN DE DESARROLLO COMUNITARIO
ministerio de educación
AZKINTUWE ESTAMPA MESTIZA
DIBAM ARAUCANIA DIGITAL
MEMORIA CHILENA
BIBLIOTECAS
MUSEO DE LA MEMORIA Y LOS DDHH MUSEO PRECOLOMBINO MUSEO DE LA SOLIDARIDAD
privados
partidos politicos departamentos del estado CONADI
PROGRAMA CHILE INDIGENA
MOVIMIENTOS SOCIALES
MINISTERIO DE DESAROLLO SOCIAL
CONSULTA A LOS PUEBLOS INDÍGENAS
UNIVERSIDADES Y CENTROS DE ESTUDIO
INSTITUTO DE LA COMUNICACIÓN E IMÁGEN U DE CHILE
mass media IMPRESOS TRADICIONALES DUOPOLIO
COPESA LA TERCERA LA CUARTA LA HORA QUÉ PASA ICARITO
EL MERCURIO S.A. EL MERCURIO LAS ÚLTIMAS NOTICIAS LA ESTRELLA LA SEGUNDA HOYXHOY 21 DIARIOS REGIONALES
REVISTA COMUNICACIÓN Y MEDIOS
SENTIDOS COMUNES EL MOSTRADOR EL CIUDADANO RED DE MEDIOS DE LOS PUEBLOS CHILEB EL DESCONCIERTO FRENTE INFORMATIVO
empresas en conflicto
HISTORIADORES ANTROPOLOGOS ARTISTAS INSTITUTO DE ESTUDIOS INDIGENA U DE LA FRONTERA
PROGRAMA LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y CIUDADANÍA
DIGITALES INDEPENDIENTES
CENTRO DE DOCUMENTACIÓN MAPUCHE ÑUKE MAPU
PROYECTO ANGOSTURA (COLBÚN) CENTRAL HIDROELÉCTRICA RALCO HIDROELÉCTRICAS ENDESA FORESTAL MIMINCO
cliente SENTIDOS COMUNES
Sentidos Comunes es una revista independiente de cultura y política que busca ser un espacio para una generación que quiere informarse e involucrarse en las discusiones relevantes para el país. Quiere ser el lugar de las nuevas voces, buscando renovar los discursos a partir de discutir las ideas que construyen las nuevas agendas, y que están marcando el inicio del nuevo ciclo político de Chile.
financiante CONADI FONDO DE CULTURA Y EDUCACIÓN
El Fondo de Cultura y Educación de CONADI fue creado el año 1995 en respuesta a las demandas de los Pueblos Indígenas de Chile, las cuales están enfocadas a la conservación y desarrollo de su patrimonio cultural material e inmaterial; y el establecimiento de las bases educacionales en beneficio de las nuevas generaciones y sus proyecciones.
colaboradores INSTITUTO DE LA COMUNICACIÓN E IMÁGEN INSTITUTO DE ESTUDIOS INDIGENA
El Programa de Libertad de Expresión y Ciudadanía de ICEI pretende fomentar la investigación, docencia y extensión sobre temáticas relacionadas con la libertad de expresión en Chile.
PÚBLICO OBJETIVO
NECESIDAD PROPICIAR UN AMBIENTE PARA LA CONSOLIDACIÓN DE UN ESTADO PLURICULTURAL.
PROBLEMATICA VISIÓN PARCIAL DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y CONSECUENTE DESVALORIZACIÓN DE LA CULTURA MAPUCHE.
OBJETIVO GENERAL CONSTRUIR UNA PLATAFORMA INFORMATIVA Y OBJETIVA SOBRE LA HISTORIA Y CAUSAS DEL “CONFLICTO MAPUCHE” EN CHILE.
OBJETIVOS ESPECIFICOS -Definir áreas del tema y contenidos específicos a tratar. -Conseguir recursos por parte del o los financiantes. -Ponerse en contacto con historiadores, centros de estudio, actores relevantes, asociaciones culturales/sociales y otras que manejen contenido sobre el tema. -Recopilación y análisis de información histórica y estadística sobre el tema. -Procurar mantener una línea editorial objetiva e imparcial sobre los hechos presentados en la investigación. -Sintetizar, estructurar y jerarquizar contenidos (Diseño de arquitectura de la información). -Estudiar referentes gráficos asociados al tema, sintetizar y definir códigos visuales a utilizar (color, figuras, tipografía, etc.) -Disponer del contenido de manera atractiva, interactiva e informativa para facilitar su lectura y comprensión. -Difundir y promocionar el acceso a la plataforma. -Ayudar a generar una opinión (pro o contra) informada sobre el tema en los usuarios.
DISEÑO PARA LA INFORMACIÓN ”Si bien eI diseño educativo persigue también modificaciones de conducta y de convicciones, las modificaciones buscadas son de carácter diferente, un caracter en el cual eI individuo es motivado a pensar, juzgar y desarrollarse independientemente. En síntesis, el objetivo del mensaje educativo es eI de ayudar al desarrollo del individuo y de la sociedad a través de la reflexión individual y colectiva.”
POSIBLES PIEZAS GRÁFICAS MEDIOS Y TECNOLOGÍAS - Motion graphics infográfico que resuma y sintetice el contenido a manera de introducción y promoción a la plataforma. - Infografías detallando el conflicto (Líneas de tiempo, gráficos de visualización de datos duros y citas, etc.) - Piezas promocionales físicas (afiches) y digitales (banners).
- Sitio web interactivo (html5, javascript, css) - Contenido multimedia (videos, audio) - Redes sociales para difusión (Facebook, Twitter)
CONTENIDOS A COMUNICAR - Los procesos históricos que han configurado la situación actual de las demandas territoriales mapuche. > Guerra de Arauco. > Dictadura Militar (1973) (acuerdos y abusos) > Retorno a la democracia (resurgimiento de movimientos mapuche). > Represa Ralco y otros proyectos (forestales y hidroeléctricos). > Actualidad (detenidos bajo la ley antiterrorista, enfrentamientos, toma de tierras y otros). -Maneras en las que afecta al pueblo Chileno y Mapuche. > Problemas de desarrollo social, cultural y económico en la Araucanía. > Discriminación y desvalorización de la cultura mapuche. > Conflictos y muertes derivados del tema.
MOMENTO, LUGAR Y DURACIÓN DE LA INTERVENCIÓN - Espacios de ocio (tiempo que el usuario utiliza en ver noticias o redes sociales) o investigación (tiempo en que el usuario recopila información sobre un tema en la internet) - En el hogar, o espacio de trabajo. - Media (10 a 20 minutos) con el objetivo de no perder la atención del usuario.
RENATO ESPINOSA SEMINARIO DE DISEÑO AVANZADO / TALLER DE TÍTULO 2014