Arhuaco universe

ARHUACO UNIVERUM Seite 1 Arhuaco UNIVERSE Im Juni 1997, während der VII Internationalen Poesiefestival in Medellín, Prometeo Überprüfung bearbeitet und veröffentlicht das Buch Universo Arhuaco ist es das Ergebnis der Erfassung einige Texte von der Sierra Nevada de Santa Marta geschrieben von Arhuacos selbst. Dieses Buch hier auf unserer Homepage Besucher auf Internet präsentiert, zeigt eine allgemeine Ansicht, eines aborigen kolumbianischen Gemeinde, die fünf Jahrhunderte lang gekämpft hat, -close ihre Gods-, Zivilisationen Korruption über das Leben und Mythos.

Wer auch immer, Einzelpersonen als auch Institutionen in der Welt, Interesse an dem Beitrag für eine sein könnte erfolgreiche developmentm auf der Wiederherstellung Handeln des Landes in Sierra Nevada de Santa Marta, um , diese Kultur zu schützen Sie sich bitte Kontakt mit Jesús Ortíz PO Box 478, Manizales, Kolumbien.

Inhalt Vorwort Einführung MagicandtraditionalmedicineAninsightofLaSierraNevada'scommunities Mamo Arwa-Viku (Crispín Izquierdo Torres) Weliveatransitionalsituation Ein Gespräch mit dem Mamos Francisco Zalabata y Crispín Izquierdo Theelderbrotherscall Mamo Avinteiru (Juan Bautista Villafaña) TheMamoisagreatpowerattheserviceofall Mamo Bürgermeister Zareymakú (Juan Marcos Pérez)

ARHUACO UNIVERUM Wesuffertheconsequencesofthewronglycalled "Zivilisation" Mamo Dwinimaku (Manuel Chaparro) Page 2 ÁyuandCrisis Mamo Zarey Maku (Karmen Pérez) "Pagamentos" andBalance Mamo Zeukukuy (Norberto Torres) Weheadtowardsself Zerstörung Mamo Aruvan Seinenkwa (Otoniel Mejía Izquierdo) Wespeakthewayourforefatherstaughtus.

Mamo Bunchanawin (Jesús Izquierdo) RegainingthelandswithintheBlackLine Mamo Mortimero Pérez.

ThethoughtofourrebornMamos Entrevista con el Mamo Luis Napoleón Torres Unterlagen DocumentsofagreemwentsignedbythearhuacocommunityandtheCapuchinMission.

Nabusimake, agosto 12 de 1982 ConformationoftheSupremeCounsil von Mamos der heiligen Stätte der Sierra Nevada de Santa Marta -COSMOSAvintukua, junio 1995.

Vorwort Der Inhalt des vorliegenden Buches wurde in Übereinstimmung mit mehreren Mamos ortraditional zusammengestellt Behörden der IJKA oder Arhuaco Gemeinschaft der Sierra Nevada de Santa Marta. Sie interessieren sich für Preisgabe ihrer Vorfahren Gedanken, und in den Aufruf des Bunachu und der nationalen Regierung darauf aufmerksam,

ARHUACO UNIVERUM die Mamos'main muss, damit sie weiter mit der Mission der Erhaltung des Gleichgewichts der die Welt.

Das Wissen und Studien auf unserer Ureinwohner so schlecht, dass wir heute noch nicht einmal eine Aufzeichnung sind ihre kulturelle legacy.For vielen Gemeinden haben weder ganz disppeared oder "diejenigen, assimiliert Brücken der Geist, mit dem die große Macht bedrohen uns "(G.Reichell Dolmatoff).

In der Schwelle zu einem neuen Jahrtausend ist es erforderlich, dass wir mit allen Elementen vertraut zu machen, dass sind unsere country.We müssen den Kult für alle Fremden aufzugeben und mit Respekt und Bewunderung gekommen, um wieder schätzen die Weisheit unserer Mamos, genauso wie wir mit den Klassikern der verschiedenen Kulturen der die earth.The Mamos'testimonies, Meldungen, Interviews und Dokumente stellen einen Schatz für unsere Land und für die Welt, denn sie sind der Ausdruck eines Volkes, die wir vielleicht als großer berücksichtigen und einzigartige Quelle der Menschlichkeit ", die Hüter eines großen, tiefen Kenntnisse und von Licht, Kraft und Demut ti deuten alles in allem schwer von der Menschheit ".

Die Verbreitung dieses traditionelle Denken ist von großer Bedeutung für die zukünftigen Generationen, da die vorhandenen Studien über die Sierra Nevada de Santa Marta sind praktisch unknown.And sie durchgeführt wurden vor allem von europäischen und nordamerikanischen Archäologen, Geographen, etnologists, Entdecker, und Journalisten, durch das Glas der westlichen science.There gibt auch ein paar Berichte von kolumbianischen Anthropologen in spezialisierten Bewertungen.

Im Gegensatz zu den vorhandenen bibliographischen und Bildmaterial, wird der Inhalt des vorliegenden Buches nicht beschränkt innerhalb der Grenzen der westlichen wissenschaftlichen Parameter sind wich nur eingeschränkt descriptions.In diese zu geben,

ARHUACO UNIVERUM Seite ist der lebendige Gedanke an die Mamos und das Bild, das sie zu dieser Welt haben. DIE Arhuaco UND Seite 3 DAS LEBEN DER ZIVILISATION, 1978, ein Buch des Arhuaco Vinicio Torres Márquez geschrieben, ist ein Werk Y würde auch empfehlen.

In seiner Kurina Kankurwa, Mamo Aruvan Zeinenkua (Otoniel Mejia Izquierdo) sagte einmal: "Ich würde bereit sein, wirklich mit Ihnen zusammenarbeiten, wenn Sie die Wirklichkeit, die wir sind in der Sierra Nevada de Santa Marta leben konfrontiert ".

Die Weitergabe dieser Bemühungen - die als Aufzeichnung dienen und würde die Gemeinden der heiligen Stätte zu helfen zu einer Einigung über das Thema der Rückgewinnung von Gebieten innerhalb der Schwarz oder Scientific Line, Sind auch die folgenden Mamos: Zareymakú (Juan Marcos Perez), Hoch Mamo der Kankurwa Mamingeka; Dwinimaku (Manuel Chaparro, Cabildo zentrale, Nabusimake); Zarey Maku (Carmen Perez, Kankurwa, in Moroto); Zeukukuy (Norberto Torres, Kankurwa Manchucua); Bunchanawin (Jesús Izquierdo, Pueblo Bello); Arwa Aviku (Crispin Izquierdo Torres, Santuario de Tigrichama), Francisco Zalabata, La Pradera, Comisión de Ordenamiento territoriale; Avinteira (Juan Bautista Villafaña).

Zusammen mit dem Gedanken an den oben genannten Mamos, veröffentlichen wir eine Hommage an drei der "Wiedergeboren" Mamos, die in 1990.Namely Angel María Torres, Hugues Chaparro ermordet wurden, und Bunkua Nabingemwa (Mamo Luis Napoleón Torres), dessen bisher unveröffentlichten Interviews war

ARHUACO UNIVERUM großzügig über die uns von den Völkern des Denkens übergeben.

Wir sind auch das Dokument, im August 1992 unterzeichnet wurde, durch die der Kapuziner Mission zugestimmt, die Veröffentlichung beenden Nabusimake - den Ort der aufgehenden Sonne -, genannt San Sebastian de Rabaga vom friars.We auch gehören ein Dokument, mit dem die Mamos des Obersten Counsil des Heiligen Wohnstätte des Sierra Nevada de Santa Marta (COSMOS) wurde in Avintukua im Juni 1995 erstellt.

Mit dieser Ausgabe, ein wenig auf die Anerkennung von unseren "älteren Brüder" bei und helfen uns, wollen wir zu überwinden, unsere Unwissenheit über die Weisheit gehalten dort, im Herzen von der Welt, und ihre Lehren nutzen sowie nach vorne drücken und die Suche nach unseren Wurzeln, als Führer, um die PlanetenGleichgewicht zu erhalten bieten eine hervorragende Informationsquelle für die Gelehrten.

Die Holzkohle Illustrationen wurden von unserem Freund Mario Montoya.For die Dolmetsch- und Übersetzungs gezogen wir hatten Zusammenarbeit mehrerer älterer brothers.For der Zusammenstellung, Transkription und endgültige Redaktion Texte, danken wir dem Ayu und Kraft und Licht yoburo ist.

Das ist, was ich denke und weitergeben.

Jesús Rodríguez Ortiz.

Einführung Magie und der traditionellen Medizin Ein Einblick in La Sierra Nevada Gemeinschaften Arwa-Viku (Mamo Crispín Izquierdo Torres) Unsere tausendjährigen Gedanke ist nichts anderes als ein logisches Denken über das Leben was auf die inneren Respekt und Ehrfurcht vor Mutter Erde Seynekan.

Wir haben diese Tradition in mündlichen und praktischen Möglichkeiten für 3.600 Jahre. Seit wir in diese angesiedelt

ARHUACO UNIVERUM heilige Sierra, als das Herz der Welt, Antenne des Kontinents, das Land der Menschen in Betracht gezogen Guirkune, Chumdwa Ziku, der weise Logik.

Die Sierra Nevada ist unsere heilige Stätte. Seine geographische Form, mit ihren Wasserquellen, Berg Bereiche, Mineralstoffe und botanische und zoologische Arten, entspricht einem lebenden Körper, die die Beziehung der ist unser logisches Denken mit der Natur selbst.

In einem tieferen und heilig Konzept: die menschliche Familie hier ihren Ursprung. La Sierra ist somit der Menschheit Vater und Mutter.

Seite 4 Wir definieren die erste Vater als Kraft oder Energie der terrestrischen: Ñiankwa und Serankwa. Diese Kräfte, so hoch Mamos vor Gedanken, als Erbe die Neuland in der Welt, oder Kagumwa zugeteilt; die heiligen Samen für unser Überleben, oder Zamukia; die Minen oder Anwa-Guiachene; die Pflanzen oder Ken Morundwa.

Unsere Weisen sagen uns täglich, dass jeder Auftrag wurde in Übereinstimmung mit der Erde gemacht, für jeden der Mutter Erde Farben ist eine Manifestation eines Menschen, Tieren oder Pflanzen Rasse, nach ihren Wunsch, multiplizieren. Hier entstanden die Gesetze, jüngere Brüder "Gesetze und älteren Brüder 'Gesetze genannt.

Yuga Yina-Zentalu sind die kleinen Gesetze für die jüngeren Brüder Selbstverwaltung; nämlich die Gesetze, Derzeit herrschen über die dominante oder "zivilisierten" Gesellschaft des Planeten. Älteren Brüder "Gesetze werden von der Mamos der Sierra Nevada der vier Stämme gehalten: Wintukwas, Kogis, Wiwas, und Kankuamos.

Für uns waren die Mamos Wächter der Welt und der Menschheit ernannt.

Die Solar-Gesetze sind Gesetze Vater, Tag Kräfte, die Gesundheit und Lebenskräfte: Kaku-Arwa-Viku.

Die Mond Gesetze

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Mutter Gesetze: Vegetations Gesetze, Pflanzen Gesetze; der Nacht, der Dunkelheit, des Schweigens; Kräfte der Krankheit und der Wohn Tod; und sie werden von Vater Seykukuy Gesetzen regiert.

Die Sonne ist der weltweit Auge. Wir Mamos folgen ihren Gesetzen. Wir sprechen mit ihm über seine Reflexion: YwikunumaYeykounuma-Mankounuma.

Die Existenz des Menschen ihren Ursprung in Cherua und Surivaka. Das Vorliegen und die Ähnlichkeit Energie der Menschheit, verzichtet unser Vater Serankwa die Gesetze, die als religiöse Gesetze bekannt wurde, Folge zu leisten und von allen verbreitet werden. Und nach Milliarden von Jahren die Gesetze dieses Planeten kommen wird zurück zu den heiligen Stätten genannt Kakarayibuna (Bakata) und Sramatuna (Santa Marta).

Es war so etwas wie eine Kopplung der Kräfte zwischen dem Unendlichen und dem terrestrischen.

Nach einer explotion in der Himmel die Kräfte ließen sich hier in der Sierra Nevada als Elúmake-Gunlunmake, GunnekaMannekan, und Seimekana.

Mit Gunlunmake Mutter Kraft wurde die Zeichen der Schöpfung manifestiert; und seine Tokens waren die Farben Rot, Weiß und Gelb.

Die heiligen Mütter genannt: a. Gunnaley Juban Gunnabyaka bb Alunncy Juban Mannekan cc Gonaley Juban Bunnekan dd Zaraley Juban Seynekan Die Väter, oder heilige Kräfte, genannt: a.Alunncitana KakuArwa Viku b.Mamulunneytana Kaku Seykukuy c. Gunnalunneitana Kaku Karyukukuy d. Zasaleyntana Kaku Serankua

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Diese Gottheiten gibt es in "Geist" vor der Bildung des Planeten, und jeder Name ist ein Zeichen für eine positive und eine negative Energie. Sie kreisen in der Atmosphäre des Unendlichen, wie sie in der Welt tun, von links nach rechts: Durigunu-Ganzinu. Sie kreisen in jedem Körper, sei es Tier, pflanzliche oder mineralische, in die Luft, den Wind, der Sturm; in Erdbeben, etc. Diese Väter sind der Gradmesser für die Balance von allem, was existiert.

Die Kraft der Serankwa herrscht über den Planeten Erde. Die Kraft der Seykukuy herrscht über Dunkelheit und Schatten. Die Kraft der Arwaviku herrscht über Leben und Licht. Die Kraft der Kaku Kariukukuy stellt Unendlichkeit und der Geist des Kosmos.

Jüngere Brüder "Gesetze sind dazu gedacht, eine Sicherungskopie älteren Brüder" Gesetze, die die Gesetze der Natur selbst sind.

Die Sierra Nevada ist das höchste Küsten Gipfel der Welt. Auf einer Radius von 63 km. um die schneebedeckten Gipfeln, die heilige Spektrum grenzt die Lebenslinie oder Black Line, von wo aus springt der Verwahrung des Planeten und seiner Reichtümer.

Seite 5 Um wachsam aller Ereignisse auf der Erde stattfindet, sein ging es darum, die vier Stämme zugeordnet.

Daher werden unsere Überlegungen zur Aufrechterhaltung des Gleichgewichts von allem, was existiert gerichtet.

Kein natürliches Element ist böse zu uns; alles ist gut. Was ist die Ursache alles Bösen zu werden die jünger waren Brüder Gesetze, die von ihrem Weg abgekommen und beschleunigen ihre Selbstzerstörung.

Das Naturrecht ist ein einfaches Gesetz -der Demut, der Nachrichten, die nach der Natur nehmen. Es ist auf ein KeepReichtum der Balance, geistige sowie körperliche.

Der Entwurf der Botschaft dieses Buches wurde uns von der Kindheit von der ehrwürdigen reborn Mamos vermittelt: Juancho Izquierdo, Mingo Niño, Carlos Torres, Mamo Zaray, Goyo Torres, Pastor Torres, Vicencio

ARHUACO UNIVERUM Torres, Adalberto Villafaña, Pastor Niño, Sebastián Zalabata, Luis Napoleón Torres, Angel María Torres,

Hugues Chaparro, Miguel Suárez, Dionisia Alfaro, María Solís Eufemia, Apolinar Izquierdo (Gun Maku Maney Maku), Liberato Crespo Florytana, Busintana, Rufinotana, Celestino Chaparro, Bernardino Alfaro, Adalberto Villafaña, Leonardo Andrés Gil, Cabildo Gobernador Kogi.

Diese Meldung-Gedanke wurde praktiziert und im Interesse unserer Generationen in diesem noursihed hier heilige Stätte der Sierra Nevada de Santa Marta, und das Gleichgewicht des Planeten zu halten, durch die bemerkenswerte Mamos und Führer: Juan Marcos Pérez -Zareymakú-, Otoniel Mejía Izquierdo Aruvan -Seinenkwa-, Jesús Izquierdo -Bunchanawin-, Juan Bautista Villafaña Avinteiru, Zairo Moscote -Mamo Munebar-, Mamo Don-kimg, Mamo Chundy, Gregorio Pérez, Modesto Izquierdo, Francisco Zalabata, Julio Torres, Mamo Kuncha, Mamo Carlos Manuel, Mamo Antonio Vicente, Manuel Arroyo, Julio Izquierdo, Apolinar Torres, José Emilio Torres, Sebastián Torres, Luis Hipólito Zalabata, Joaquín Antonio Malo, Antonio Vente Arroyo, Apolinar Alvarez, Laureano Izquierdo, Federico Izquierdo, Mamo Abel Alvarado Abelancho-, Manuel Chaparro, Salvador Torres, Benerexa Márquez, Leonor Zalabata, Luz Elena Izquierdo, Gregorio Pérez, Mamo Isael, Mamo Norey Maku, Mamo Leonardo, Mamo Sixto Bolívar, Rafael Pacheco, Mamo Zisnkey, Mamo Zankaza, Mamo Takan, Mamo Zariu, Mamo Arumaku und andere.

Tigrichama Sanctuary Marcelo Chama -Younger Brothers Tor Wir leben eine Übergangssituation Francisco Zalabata und Crispín Izquierdo Im Verlauf meiner Reise war ich überrascht zu sehen, dass Sie von vielen heiligen Bergen umgeben sind, dass Sie und wir können vibrieren wieder machen. Das ist, was alles über: Diese Bergketten sind voll von klugen, heiligen Schwingungen, die wir haben, zu entdecken. Wir müssen dankbar, dass sie zu sein, und wir machen sollten durch Angebote zu ihnen.

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Um Ihre Frage über unser Rechtssystem in Arhuaco Gesellschaft zu beantworten, würde ich sagen, es nicht zu existieren uns, denn wir gehen in Einklang mit der Natur. Unsere Richter sind die großen Steine, die hohen Bäume und die großen Berge, auch der Gesang der Vögel. Sie wissen nicht schadet niemandem. Das Justizsystem, die wir zur Zeit wissen, ist eine Zumutung der herrschenden Gesellschaft, durch Gesellschaften wie die cabildos, Sheriffs, der Polizei durchgeführt Inspektoren usw. Einige Verhaltensweisen, die von der Hauptgesellschaft wurden uns auferlegt, und sie induzierte Mitglieder unserer Gemeinschaft zu Verbrechen, die uns fremd sind, zu begehen. Die sie betreffen, müssen wir mit einem Rechtssystem unterscheidet sich von dem nutzen wir seit Jahrtausenden wurde. Die Idee, die wir haben ist, dass Tages Gesellschaft wacht auf und findet einen Gedanken, der die Lehren, die wir aus der Natur empfangen passt.

Nun ist das Interesse der Mamos von La Sierra Nevada, mit Ihnen die Erfahrung, die wir gelebt haben, teilen seit der Ankunft der Spanier und andere Gesellschaften in diesem Kontinent. Es sollte sein ein neues Erwachen. In der Sierra Nevada gibt es vier ursprünglichen Gesellschaften, und obwohl wir erlitten mehrere versucht, kulturelles Wissen aufzwingen, war es schwierig für sie zum Erfolg. Daher wir haben dort eine Art Kern, einem Embryo, der von den Höhen wird ständig über die menschliche Gleichgewicht beobachten alle der ganzen Welt. Und aufgrund dieser Fürsorge für den Rest der Welt, jetzt sehen wir, wie sie langsam sind Empfangen Sie unsere Nachrichten. Dies ist der Fall mit den Ankündigungen des Ministeriums für die Umwelt. Seit Jahrtausenden haben wir die Umwelt geschützt, und erst jetzt darüber zu sprechen beginnen sie.

Aber wir Eingeborenen wollen nicht in diese zu beteiligen. Dies würde dann die Gelegenheit für Sie, um zu beginnen, Sorgen über die Situation, die wir gerade durchmachen. Es muss eine radikale Veränderung in allem, was sein Anliegen

ARHUACO UNIVERUM menschlichen Wissens, für bis jetzt alles, was wir haben ist Selbstzerstörung; das heißt, der Mutter Erde, unserer Berge, die Vergiftung des Meeres, der Flüsse, der Seen, und eine Abnahme der Flora und Fauna, Seite 6 die Verarmung ist die Erde. Ich frage mich: Wenn wir auf destroyng die Erde in diesem Tempo zu gehen, wo sind wir am Ende sich?

Sie, die jungen und die Kinder, die die Samen der Zukunft sind, sollten auf der Hut jetzt sein; und so haben wir könnte gemeinsam erreichen eine große Aufgabe für die Erde. Das Gebiet der Sierra von Simon Bolivar Peak ist etwa 60 Kilometer in alle Richtungen. Die Einwohnerzahl beträgt rund 250.000 Einwohner, von denen 45.000 sind Eingeborenen, und der Rest sind entweder Siedler oder Mestizen. Es gibt zwölf Kommunen, in der verteilte Guajira, Cesar und Magdalena Abteilungen. Zählen der Wayu, die Stämme, die die Sierra bewohnen Nevada würde fünf sein. Die meisten der anwesenden Siedler in der Sierra kommen aus dem Inland, und sie zu sein scheinen sympathisch mit unserem Vorschlag der Schaffung einer Kapitalgesellschaft oder Kolumbiens erste ökologische Abteilung, oder eine autonomes Gebiet mit allen Reservierungen. Was wir nicht wollen, ist das Erstellen nur eine weitere bürokratischen Organismus.

Was das Problem zwischen den Guerillas und der Regierung haben wir in eine Ecke gedrängt. Wir sind kaum in der Lage, uns zu verteidigen. Und wir haben nicht das Schlimmste viel in diesem Konflikt gelitten, aber die Dörfer an der Grenze unserer Gebiete haben die Härten des es gelebt. Sie wehren sich durch weitere Umzug in die Sierra. Kidnapper Bands, die in Valledupar, Fonseca, Riohacha und Santa Marta mit dem Sierra als ein Versteck; aber wir nicht bekommen, dass beteiligt, da durch die Natur und durch das Gesetz wir nicht einverstanden Entführung. Und niemand von uns würde zu einer dieser Gruppen gehören. Das war einer der frühen Vereinbarungen

ARHUACO UNIVERUM wir gemacht, wenn die Guerilla begann in unseren Gebieten ein: dass niemand von uns würde an militärischen nehmen

Praktiken, denn wir sind nicht Militaristen, und wir wissen nicht, wie zu kämpfen. Wir haben andere Arbeitsweisen: eine spirituelle Arbeit, eine menschliche Arbeit.

Um über die Gewalt in der wir leben heute sprechen, müssen wir bedenken, dass bereits vor der Bildung des Planeten Erde, zwei Arten von Kräften zeigten sich: die, verkörpert positive Denken und die negative Kräfte. Die Erde war zu großer Gewalt leiden. Tatsächlich, da dann die Erde verletzt wird.

Dass negative Gedanken nahm in verschiedene Richtungen, verschiedene Erscheinungsformen in der menschlichen Rasse ... und so, einige Leute wollen ihre eigenen Gedanken über die einzige, über die Erde zu sein, als ob sie die wahre besessen dachte der Menschheit. Eifersucht des Denkens wird dann in ein religiöses Problem gedreht, was sie in enorme Rivalität und zum Verlust der wahren Erkenntnis der Erde. Sie drehen religiösen Denkens in Vererbungs, dann an die Macht des Reichtums, und schließlich die Macht des Krieges. Diejenigen, die stärkere Waffen haben waren die Diejenigen, die im Krieg erobert, und so weiter.

Diese Art des Denkens allmählich degeneriert menschlichen Denkens; dann haben sie die Kontrolle verloren, den Faden verloren sie der Zweck der Schöpfung der Menschen, wobei die Wartung der Waage der Welt. Aber die herrschenden Gesellschaft lebt nun die Konsequenzen dieser vergangenen Ereignisse. Sie haben nicht die Schritte der folgen wahre Mamos mehr. Denn in der Tat hatten sie in der Vergangenheit, aber sie haben jetzt keine Ahnung. Sie machten ein Durcheinander von all dem Wissen, und heute können Sie sie zu einer Anlage zu fragen, was sie wissen, über einen Baum, zu einem Hügel, und wir sind sicher, sie haben nicht die geringste Ahnung, über ihre Bedeutung. Aber sie sicherlich Hand Ideen der Zerstörung. Und das ist, wie sie die Seele raubt, raubt das Blut, wie es geschieht, mit

ARHUACO UNIVERUM Öl ... Dort, am Grund des Meeres, an der Unterseite der Erde, sind der Geist und die Seele des Planeten,

vertreten durch das Wasser, durch den Fluss, von den großen Quellen des Reichtums. Aber sie wurde verrückt, als sie fanden, das einfachste: Gold -die innere Kraft der Erde, mit dem wir die Gottheiten darstellen verwendet und Kräfte der Erde, und machen sie ihre Angebote. Sie raubten alles, Goldbarren, und nicht, um die Betreiber heilige gottheiten, mit denen, um die Erde zu danken, aber sie machte es zu einer Macht des Reichtums, der Opulenz, und sie wurden im Dunkeln. Das menschliche Sinne, dass wir sollten in Konkurrenz um die Macht eingeschaltet wird, nach Wissen; aber das ist dann eine falsche Erkenntnis, ist es keine einfache Erkenntnis, ist es nicht die Kenntnis Einheit mit den Brüdern. Das ist eine Erkenntnis der Selbstzerstörung unter Brüdern.

Um über die Probleme in der Lagune und Sierra de Santa Marta sprechen ist eine schmerzhafte Sache, und die Mamos sind besorgt über diese Situation. Wir haben die großen Berge und durch die Jahrtausende bewacht hatten, sondern von den 70er Jahren auf, hat eine Lawine von jüngeren Brüder aus dem Inneren auf uns rückläufig; und sie begannen, ihre grüne Gold in dieser reichen Länder machen: zuerst mit Marihuana, und jetzt mit Mohn. Aber das ist nicht unsere Geschäft. Heute ist in der Sierra nur 25% der alten Wald. Wir wissen, dass, und auch, dass es mit den schwerwiegenden Problemen der große Lagune durchmacht verbunden. Fischer und Grundbesitzer arround die Sierra leiden unter den Folgen der Abholzung von dieser 75% der heiligen Wälder der Sierra. Sie wird bald kein Wasser. Wir haben genug Wasser für unseren Lebensunterhalt, aber das Problem entsteht, wenn wir versuchen, bis zu den benachbarten Siedler, Vermieter und Bananenerzeuger zu erklären, dass, wenn die 25% der Gesamtstruktur, die bleibt gefällt werden, würden sie kein Wasser haben. Da liegt das Problem, und wir auf diese darauf bestanden, an die Regierung: der Punkt ist, sich nicht auf die Entwicklungspläne in der Sierra führen, sondern

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wieder zu bevölkern es mit Eingeborenen, und das nicht nur aus Gründen der Tradition, sondern auch weil die Mamos versichern dass jedes Mutterhandlung wird ein Heiligtum sein. Anstatt so viel in technische Studien und so weiter, Seite 7 sollte die Regierung Land von den Siedlern zu kaufen, und auf diese Weise hätten wir eine große Fläche von der Erholung Sierra Nevada.

Was das Problem der Krankheit, zu sagen, dass wir Mamos sind Heiler, und nicht nur von Menschen, sondern von haben wir Natur auch. Was wir tun sollten ist eine medizinische Austausch. Also, unter uns, haben die Mamos Vergleichen Diagnose, die von der Art der Pflanze, die meisten mit der kranken Person identifiziert basieren, und die Stunde und geburtsdatum. Mit diesen Informationen ist es einfach, ein Medikament zu verschreiben. Wenn die Krankheit ist nicht in erster Linie biologische, muss die Lösung zurückgreifen, um die Kenntnis der Mitteilungen der Natur. Wir beziehen also, Natur, Pflanze, und man hat somit die genaue Formel, um zu heilen. , Wenn die Krankheit durch die Hauptgesellschaft brachte Allerdings haben wir eine spezielle Angebot für das bezahlen zu machen Penicillin jemand wird sich verabreicht werden. In alten Zeiten wurde dieses Verfahren nicht verwendet werden, und wir sondern wartete auf die Stunde unserer Segen. Aber jetzt sind wir den Austausch von sowohl medizinischen Kenntnisse -die traditionellen und der Beamte. Aber bevor wir die Impfung eines amtlichen Medizin zu erhalten, müssen wir ein zu tun sehr lange spirituelle Übung. Nur dann können wir es empfangen Sie. Diese Haltung ist in der Tat anders als die "Evangelisiert" Menschen haben, denn sie wissen nicht, jede Art von Medizin oder Transfusion zu akzeptieren; Sie würden lieber sterben. Und all dies als Folge der Einführung des Evangeliums.

ARHUACO UNIVERUM Die Ursache unserer Misstrauen unserer jüngeren Brüder sind die religiösen Onsets wir erlitten haben. Wegen sie viele unserer Mamos wurden im Auftrag der Brüder, der auch hatte unsere Tempel in Brand gesetzt ermordet. Bei dass die Zeit mussten wir in die Berge und zu verstecken statt. Einige unserer Vorfahren submisively ging an die Brüder, gaben sich wie ein Fisch den Missionaren; und einmal dort, praktiziert sie eine doppelte Religion.

Während mit den Priestern, beteten sie; aber wenn sie entkommen konnte, lief sie zurück in die Mamos und suchte sein in Frieden mit der Sierra. Wir lebten all das; aber das Schlimmste für diejenigen, die nicht ging an die war Mamos, noch an die Katholiken. Nach 1982, als die katholische Kirche aus der Sierra angetrieben, die einheimischen Katholiken blieben hilflos aus und zogen weiterhin, dass die Religion, noch Zuflucht in ihren einheimische Tradition. Viele von ihnen wurden "Mestizen", wie sie sich selbst nennen, und es ist mit ihnen haben wir am stärksten Probleme in unserer internen Organisation. Viele von ihnen davon ausgegangen, diese Mentalität: sie wurden Händler und Sponsoren von illegalen Plantagen ... und wir wissen, dass sie Eingeborenen.

Wir leben ein ähnliches Problem mit den Evangelikalen: wenn sie es nicht viele sind, können sie Schäden verursachen mit dem Rest der Community. Ihre Priester sind keine Einheimischen, sie Fremde sind; sie nehmen unsere Mitarbeiter Teilnahme in ihrer Praxis, und sie werden Fanatiker. Ähnlich erging es im Jahr 1967 mit den Gringos und ihre Instituto Linguistico de Verano, in die ständige Region Sabana de Jordán. Dort hatten sie den Sitz ihrer Kult, und sie startete Kampagnen zu überzeugen die Einheimischen gehen über ihre Kirche; und, zur gleichen Zeit, verwendet Pillen, die dazu bestimmt waren, zu sterilisieren unsere Frauen, mit dem Ziel, so zu unserer Gemeinschaft zu zerstören.

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Unsere kleinen Brüder, die für die Gesundheit des Landes und der Welt zu kümmern, sollte erkennen, dass wir eine 500-jährige Opa genannt Sierra Nevada de Santa Marta, wo die ganze Weisheit liegt die Kraft entfachen eine große Bewegung auf der ganzen Welt. Und dieser Moment ist es nicht weit, denn jetzt leben wir ein Übergangssituation, bis zum Jahr 2000. In diesem Zeitraum werden die Regierungen eine sehr harte Zeit haben, sehr lästigen gesellschaftlichen Umwälzungen. Bilden in diesem Jahr auf, gibt es ein Erwachen der ökologischen Bewegungen werden alle auf der ganzen welt. Die Mamos bereiten diesen Moment, wenn sie alle ihre Weisheit zu geben und Wissen an die Kinder, die Jugendlichen und die Frauen, so dass jeder, egal wo er sich befindet, kann sein, ein Soldat der Erde, durchführen kann seine Gedanken, und nehmen Sie andere auf diesem Weg. Das wird dann wiedergegeben; das Prinzip der Balance zwischen Mensch und Erde werden dann vermittelt werden. Sehr verschiedene in der Tat wäre es, wenn der Mamos 'Behauptung, dass die so genannte Fortschritt berühren Sie nicht die Sierra ist nicht beherzigt. Unsere Mamos, durch ihr Wissen, haben uns gelehrt, dass der Schaden wird zugefügt, um die Erde enorm; dass viele Arten haben, ohne aus uns Spuren ihres Wissens von ihr verschwunden Lehren, ihrer heilenden Eigenschaften. Und das ist sehr schade. Man beobachtet, wie in einer brutalen Weise sind sie verwüsten die Berge, was zu einem großen Schaden für die Erde. Deshalb müssen wir an die Menschen zu appellieren sorgfältig prüfen, um Pflanzen, ihren Unterricht als Lebewesen. Wenn die Pflanzen als solche anderen behandelt Tierarten wird erneut angezeigt, weil sie ein Umfeld zu finden, worauf sie ernähren können; und wir nach dem Leben dieser Umgebung zu beobachten, die Tiere aus Futterpflanzen, die Art und Weise zu öffnen ihre Lehren über neue Nahrungsmittel für uns zu finden. Aber wenn wir nicht finden, diese Pflanzen und, im Gegenteil, zu zerstören; wenn wir unsere Hoffnungen auf die industrielle Landwirtschaft, auf Monokulturen; Wir werden die Schaffung neuer

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Seuchen, neue Krankheiten, die sehr hart für den Menschen zu kontrollieren wäre. Das ist, warum wir nicht zustimmen diese Art der Landwirtschaft. Wir müssen noch einmal übernehmen die landwirtschaftliche Praktiken unserer Vorfahren. In einem einzigen Obstgarten früher mehr als 50 Sorten von Lebensmitteln ertragreiche Pflanzen zu haben, und sie haben sie in einer sehr wenig gewachsen Bereich und einige Pflanzen noursihed andere, und die Insekten lebte mit ihnen und nicht beschädigt die Samen.

Page 8 Wenn eine Pflanze isoliert zu wachsen, hat sie nicht die Kraft haben, sie haben sollte, hatte sie gepflanzt in der Gesellschaft. Und dasselbe würde mit uns geschehen, wenn wir diese große Gesellschaft von Pflanzen, die auf das Leben zu zerstören Erde.

In unserer Rituale müssen wir in Überlegungen zu beteiligen, dass die überwiegende Zahl der Anlagen, die auf dem Weg sind vom Aussterben bedroht, vermehren sich wieder. Von Kindheit an haben sie uns lehren, dass unsere Nahrung zu beschaffen und Einklang mit der Natur, sollten wir assoziativ zu pflanzen, und noch nie in Form von Monokultur, denn es ist schädlich für die Erde. Um das Gleichgewicht in diesem assoziativen Landwirtschaft zu erhalten, haben wir eine große zu machen "Pagamento" -von das Verb pagar, um mit Hilfe eines Offering spielen, bevor wir die Bäume zu fällen des Landes wir gehen, um für die Bepflanzung vorzubereiten. Wir haben ein ganz besonderes Angebot zu Ehren des Stück Dschungel machen werden wir opfern. Wir sollten eine Reihe von Elementen zu den verschiedenen Solar Positionen bezogen haben.

Lunar und Umweltbedingungen sowie der regen Jahreszeiten, werden ebenfalls berücksichtigt. Alles auszugleichen. Wenn wir unser Angebot in diesem Zustand der Balance, werden wir einen endlosen Vorrat an haben Früchte der Erde, und wir werden bewusst werden, dass wir erhalten ein sehr heiliges Geschenk von der Erde.

ARHUACO UNIVERUM Caldas Universty Botanischer Garten, Friedenswoche, 10. November 1995.

Die älteren Brüder nennen Mamo Avinteira (Juan Bautista Villafaña) Unser Willkommen an alle jüngeren Brüder, die die Gelegenheit und Geduld auf uns hören haben.

ICH A würde mich sehr freuen, wenn wir eine engere Kommunikation haben, aber wegen der Sprache, ist es schwierig. Wie auch immer, trhough mein Dolmetscher, einige Beiträge kann aus diesem Chat zu kommen, die Sie sollten irgendwie zum Wohle der Generationen leben in diesem großen Kaffeeanbaugebiets und der zukünftigen Leben.

Ich möchte eine starke Anziehungskraft für die Reflexion, nicht nur in Namen unserer eigenen Land zu machen, sondern auch die Kontinent. Diese leben Zeiten großer Not und ihren scheint, gibt es eine breite Öffnung für die philosophischreligiösen Strömungen des Denkens haben wir in unserem Bossoms. Und es schmerzt uns die Möglichkeit, dass dieser Gedanke kann Irre gehen von seinem wahren Weg -die Weg, auf dem Sie müssen zusammen gehen, und auf die wir treffen sich wieder um etwas, das gebaut werden soll.

Page 9 Sie haben in Ihrem eigenen Fleisch die Verletzungen, die auf die Erde zugefügt wurden gelitten. Diese Verletzungen sind auch bei Männern, die nach und nach ihre Identität zu verlieren verkörpert. Zu bewahren, was wir verteidigt haben Jahrtausende sollten diese Überlegungen uns zu einer komfortabel, innere Kommunikation mit Ihnen zu führen. Denn es ist, als ob wir machten eine selction der besten Samen für die Zukunft gesät werden. Ich weiß, es ist ein bisschen schwierig, aufgrund der Art der Gemeinschaft Wir stehen hier. Denn es gibt verschiedene Gedanken, -Einige unterschiedlichen Interessen zu identifizieren

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sich mit der Dunkelheit, andere mit Licht. Ich konnte nicht wirklich beurteilen Sie in diesem Moment, aber wie auch immer, zu in der Lage, zu betrachten und schätzen uns als wahre Brüder, es ist etwas, das wir nicht entziehen können uns von. Sie müssen Ihre eigenen Mamos, die eigenen Wurzeln wieder zu entdecken; und Sie haben, um gute Pflege zu nehmen diese Wurzeln, so dass sie bis tief in die Weisheit, die wir wollen, um Sie zu übertragen.

Wir wünschen Sie beginnen, Ihre "pagamentos" wieder; Ihre Angebote auf jedem Ihrer täglichen Aktivitäten.

Wir wünschen Sie Ihre tiefe Reflexionen über alle machen, die Sie untersuchen, was Sie studieren, auf die Weisen, auf die Wissenschaftler, auf diejenigen, die lesen, auf all jene, die in der einen oder anderen interessiert das sind Überleben der Menschheit. Das würde uns zu einer wahren Lebens in Gemeinschaft, und nicht auf das, was wir sehen, derzeit führen.

Gerade eben wurde ich in die Botschaft des Donners hören; nämlich, dass in diesem Moment unser Volk in die Sierra brauchen wir echte Kommunikation mit Ihnen zu erreichen. Also lassen Sie uns beginnen vergießen unsere Befürchtungen von Natur Phänomene, denn sie sind Teil unserer Integrität. Ich würde mich freuen, mit Ihnen zu viele einfache Lehren zu teilen.

Nicht die der reichlich und gierig Weisen, die nicht wollen, um zu unterrichten. Für uns ist ein Zeichen der Demut Weisheit. Das ist, was wir wollen, dass Sie an die neuen Generationen weiterzugeben.

Ich möchte auch, um einen Anruf für uns, unsere wahre Identität zu finden zu machen. Wir sind immer noch in der Zeit, um dieses Ziel zu erreichen. Sie, und wir die Mamos müssen auf der Hut sein.

Jeder Moment des Tages, von den höchsten Stellen in der Sierra, werden unsere Überlegungen in Richtung gerichtet Menschheit Erkenntnis ihrer wahren Gleichgewicht. Dies scheint ein bisschen schwierig, aber wenn wir uns bemühen wir können es erreichen. Wir wissen, dass es jüngeren Brüder mit vielen guten Gefühle und Ideen, aber die schlechte Sache

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wir sehen, ist vielleicht, dass Sie nicht in der Lage, richtig zu legen Sie Ihre Grundlagen. Sie haben zu viele rangiert -es gibt zu viele Karrieren, Berufe usw. Und das trennt Sie trennt Sie. Und so, jeder ist spezialisiert auf ein Feld, und das ist nicht wegen seiner Brüder getan, aber für seine eigenen.

Jeder will auf dem Gebiet er weiß, profitieren; und das bedeutet, geht aus dem Gleichgewicht. Und nicht nur gedacht, geht aus dem Gleichgewicht, sondern auch die Idee, die wir über die Reichtümer der Erde haben.

Wir sehen, wie, seit Jahrtausenden, als die großen Wäldern bedeckt diese Täler, diese Berge, in lebten wir vollkommener Harmonie. Es gab unzählige Wasserquellen, Vögel und Tiere. Greifvögel, die waren Boten; der Donner in seine volle Bedeutung zu hören konnte, war der Wind rein sein; jeder von ihnen war der Messenger von allen. Aber wenn ich heute sitzen anywere auf dieser Bergketten in meine Überlegungen zu engagieren wie wir seit über 25 jahrhunderte getan, was ich jetzt interpretieren kann falsch sein; denn hier können wir nicht mehr meditieren.

Deshalb mache ich einen Appell, und dieses Rechtsmittel auch erreichen den kolumbianischen Präsidenten: Der Aufforstungskampagnen und die Umweltbildungsprogramme müssen die einheimischen Sorten betrachten jede Region; denn es liegt unsere Zukunft noursihment, und nicht in den Ein-Arten-Plantagen sind sie Gründung heute, weil das Auftreten von Insektenplagen wird enorm destruktiv sein.

Also müssen wir, dass, wie wir in der Sierra für Tausende Jahre einer produktiven Gemeinschaft erhalten haben, können Sie zu beginnen, spezielle Pläne, die Lebensmittel, die Sie verloren haben, zu retten, zu machen. Viel Forschung gemacht werden müssen in dieser Richtung. Darüber hinaus können Sie beobachten, dass es verwendet werden, um viele verschiedene Sprachen gesprochen werden, indem die Gemeinden dieses Kontinents. IJKA, Wayu und Kamsa Sprachen können noch gesprochen werden.

In der gleichen

ARHUACO UNIVERUM So können Sie die verschiedenen Sprachen der Welt zu sprechen. Aber es genügt nicht, zu ihnen zu sprechen: Sie brauchen

die Sprache der Natur, der Sprache von allem, was dich umgibt kennen. Für uns ist alles, was um uns herum kreist voller Erfahrung, voller Leben; und wenn Sie nicht verstehen, dass auf diese Weise, ist es, weil Sie die verwenden Objekte, die Sie bitte. Wir sind der Ansicht, dass diese Elemente wieder gefunden werden; und noch in diesem Bereich Es gibt Orte, die ich halten heilig. Lassen Sie uns diese große Quellen Rettung wieder, die großen Früchte der Erde, scheint verschwunden zu sein. Das ist, was ich verstehe.

Die erste und zweite Aufhellungen und der Donnerschlag, die ich hörte, sagen Sie mir, ich bin von riesigen umgeben Berge, und das nach Westen von were sitzen wir jetzt gibt es eine Vielzahl von Dschungel, die sein müssen, verteidigt. Sein scheint, dass die Reste der großen Wasser-Quellen sind immer noch da. Sie könnten der Atem sein dieses Land.

Seite 10 Wir sehen, dass die Zerstörung von Siedlern und "guaqueros" -oder Grab plunderers- besteht in der Verbreitung Sierra. Wir sehen auch, dass der Schnee zeigen ihren Schmerz, und dass Schmerzen, die Sie in das Abschmelzen der großen sehen können eisigen Gipfeln. Und es ist ein Omen, dass Stürme, Erdbeben und Krankheiten sind Erreichen einer entscheidenden Phase diese Gesellschaft. Als Mamo, würde ich nicht wünsche Ihnen böse, ich würde lieber wünschen Ihnen viel; aber es ist notwendig, dass es Sie feststellen, dass große Identität: Sie müssen zurück zu Ihren Wurzeln. Wir wissen, dass viele Stämme leben hier zusammen und dass sie ihre Sprache verloren, aber der Pflanzen gibt es noch Samen, gerettet zu werden, und diejenigen, Samen sind ein Beispiel für die neue Identität des Denkens, die Sie von nun an säen.

ARHUACO UNIVERUM Es reicht nicht aus, dann, dass neue Ministerien geschaffen werden, oder dass der Präsident macht Politik: Wir von

selbst müssen Maßnahmen geeignet sind, unsere eigenen Bedürfnisse zu entwerfen. Wir selbst sind ein Beispiel für alle: Wir haben mehr als 25 Jahrhunderten der Existenz in diesem Kontinent, und anstatt zu Hause, so scheint es, wir sind vom Aussterben bedroht.

Es wäre gut, wenn Sie bewusst wurde, dass wir eine gemeinsame Mutter zu teilen, und einen gemeinsamen Vater, der Wind, Das ist Teil unserer Atmung; dass wir eine gemeinsame Augen -die Sonnen die unsere Reflexion und ist ermöglicht es uns, zu beobachten, die alles zu sehen.

In der gleichen Weise wie die verschiedenen Sprachen existiert, existiert auch eine Vielzahl von Klima, Pflanzen, Geflügel, und Tieren. Wir können uns nicht leisten, durch Dinge, die seltsam, um unseren Planeten sind, um unsere Erde zu verwechseln; hier ist die Essenz von allem, was Sie verkörpert: Sie uns, unsere Körper, sind ein wesentlicher Teil unserer großen Suche nach was man als Gott zu interpretieren.

Religiöse Unterschiede sind hier sinnlos, denn wir wissen nicht, ein solches Konzept als Religion. Der Gott-Konzept ist, zu uns, Einheit, ist die Gesamtzusammenlebens, ist die maximale Gesamt Identität wir als Menschen haben: wenn wir erreichen, dass maximal Zusammengehörigkeit, erreichen wir einen tiefen Respekt für alle Dinge können wir beobachten. In so, nichts würde uns schaden, denn nichts in diesem Leben ist böse, alles wird gut. Es ist ihr selbst, die haben es stellte sich das Böse; Menschheit selbst hat es böse geworden. Es in der Sierra haben wir die Elementare: der Gottheiten, die alle großen Städte der Welt; Die hohen Gebäude; der Flug des Flugzeugs, die imitiert den Vogel. Wir verstehen, dass. Wir betrachten die Nachahmung der Gehörgang als das Wunder von

ARHUACO UNIVERUM Kommunikation, aber wir kommunizieren über Reflexion. Wir wissen das alles. Nein, das ist nicht fremd

uns. Was wir sehen, ist, dass Männer haben all diese Dinge mit solcher Hast, die nun in der Lage sind sie genommen Zerstörung unseres Planeten. Mit Blick auf die Gebäude, die Autos, die Straßen und alles, was ich in beobachtet meine Reise, ich verstehe, dass die Beschleunigung zu zerstören unsere Mutter Erde ist überwältigend. Ich möchte Sie bitten einige von euch zu gehen und einen genauen Blick auf die Art, wie wir leben.

Wenn Sie in der Lage, sich mit dem Tag, zu identifizieren, und ein tiefes Verständnis für das zu erreichen was bedeutet all dieses Kosmogonie, die uns alle umgibt, dann werden Sie die wahren Sprachen interpretieren beginnen was wir alle gemeinsam haben.

Nun, für meinen Teil, ich bitte Sie nur, dass dies nicht das letzte Mal Gelegenheit, miteinander zu reden, um wieder jene zu finden zu runden uns. Unser Wunsch ist, zu gehen und entdecken Sie die Orte. Ich wäre bereit, zurück zu sein, darauf hinzuweisen, die Art, wie diese Hügel, jene heiligen Berge, diese Seen zu rekonstruieren, so dass sie wieder ihre wahre Atem wieder.

Dies ist ein unverbindliches Gespräch, es ist nur eine Öffnung ist; es in der Sierra wir haben viel zu Ihnen in den Bereichen anbieten phylosophy, Medizin und über die Auslegung der Phänomene, die sich um Sie und um uns herum stattfinden.

Um Reifung dieser Idee gehen, bitte ich Sie das für die Verbreitung der Inhalte dieser Chat, hoffentlich durch die verschiedenen Medien. Denn es wäre uns dort in der Sierra helfen, unsere "pagamentos" anzubieten, zu machen unser Angebot zu Gott; so dass unsere Worte hier nicht in die Luft auflösen oder durch den Wind geblasen zu bekommen; und sie kann eine Schwingung, ein Glück, eine Freude zu finden, denn diese Idee wird sich auf der ganzen Erde zu verbreiten.

(A Vortrag auf der Fondo Kultur Cafetero, 7. Juni 1995)

ARHUACO UNIVERUM Interpreter: Mamo Arwa-Viku Seite 11 Der Mamo ist eine große Macht in den Dienst aller Mamo Bürgermeister Zäreymakú (Juan Marcos Pérez) Kankurwa Mamingueka Am Anfang der Schöpfung die Bergketten entstanden sind: die Berge der Sierra Nevada de Santa Marta, die heilig sind. Für mich sind sie Götter, die sich gegenseitig wie Häuser in einer Stadt stehen.

Für die erste Sache, erzeugt werden, war der Gedanke, auf die Berge, und dann kamen sie in Form zu haben.

Die ersten Berge geboren waren werden die Väter aller -Tiere, Völker, Pflanzen, Wasser. In ihnen wird die Universum verkörpert. In den Bergen, die verschiedenen Rassen, die verschiedenen Völker sind geboren. Der Mamo begann zu denken, und sah, dass es schwierig werden würde für uns alle hier zu leben. Für die Zeiten in Weiß wurden sehr schnell reproduzieren, und es würde nicht Platz für alle in der Sierra sein. Er appellierte an Serankwa, Ñankwa und Seukukuy, die die kreativen Kräfte der Welt und die sich hier zu wohnen. Da müssen wir die Erde teilen, wurde die Welt aufgeteilt und Serankwa begann, mehr Länder zu erstellen, damit sie Seite 12 leben außerhalb der Black Line, und machte sie auf den Rat des Mamos, die unisono wies sie an, gehen und sich in Orten außerhalb unserer heiligen Gebiet.

Die Tiere, Vögel, Wasser, Chundwas (Schneegipfel), und alles, was wir sehen, wurden zum ersten Mal in der Sierra geboren Nevada, bevor sie in anderen Ländern geboren wurden. Hier wird das Essen für die Unterstützung war geboren. Hier sind die Vater und Mutter der Wälder, der Menschheit, etc. Alles ist hier in der heiligen Stätte der verkörperten die Sierra Nevada de Santa Marta. Die Lagune ist das weibliche Pendant des heiligen Berges, und der

ARHUACO UNIVERUM Originalschauplätze sind vier, und sie sind in die vier Völker verkörpert: Kogi, Arzario, Arhuaco und Kankuamo,

, die die Säulen der Sierra Nevada sind. Um dieses Gleichgewicht zu erreichen, versammelten sich die Mamos im Rat und gewährt, wie sie im Begriff waren, die Sierra und den Rest der Welt zu unterstützen. Seit Jahrtausenden gibt gab keine Probleme in der Sierra, für alle war Harmonie und Ausgeglichenheit. Und das endete mit der spanischen Invasion, und die Ausbildung, die sie uns auferlegt, mit Ideen fremd dem Gedanken an die Mamos.

Zum Zeitpunkt der Ursprung aller Dinge, war alles, was das reine Denken. Das Essen war nicht gegessen, wie wir es heute tun, aber Nahrung aus dem Geist der Nahrung stammen. Weder die Yoburu (Poporo -die Kürbis in denen Kreide gehalten) verwendet wurde, noch der Kalk und die Ayu. Für Nahrung kam von der Energie des Denkens, von der Emanation der Weisheit. Reinen Gedanken, wie wir heute atmen die Luft.

Nach Tausenden von Jahren, in denen nur gedacht wurde die Poporo geboren, und dann die Schale an die machen Kreide, und das Essen, die Pflanzen, die Tiere. Die ganze Zeit, in der wir nicht so, wie wir es heute tun zu füttern, alles war Nebel, gab es keine Sonne, kein Mond, und die Sterne waren nicht geboren. Nur der Morgenstern bestanden, uns die Anfang des Tages. Aber es war Finsternis ganz, denn es war nur gedacht. Es wurde Tenunne, die Rede in diesen Tagen. Deshalb distanzieren wir Mamos heute beziehen sich auf Natur und mit ihr reden, für wir halten den Ursprung in unserem Speicher; und das ist das Erbe uns gegeben wurde, um die Aufrechterhaltung Gleichgewicht in der Welt.

Zu dieser Zeit auch wurden alle Sprachen, die in der Welt gesprochen werden, vermittelt. Deshalb haben wir alle sprechen anders, weil wir alle wurden verschiedene Reden gehalten.

Allein Nunkutten und Avikun, die morgens und abends Sterne, existierte vor der Sonne und der Mond waren

ARHUACO UNIVERUM geboren. Und, wie einige nicht wie ihr comming ins Leben gerufen, gab es einen großen Kampf zwischen denen, wollte die Sonne und der Mond sind, und denen, die dies nicht taten. Die ersten, gewann -die diejenigen, die bei der Erreichung ihrer Ziel ein großes Fest in der alle traditionellen Instrumenten gespielt wurden und der Tanz dauerte viele Tagen.

Die Meister der Krankheit -known als Maku Yantaná- und die Meister des Sommers, wurden auch auf die geboren Zeit. Mit dem Auftreten von Krankheiten, versammelten sich die Mamos zu diskutieren und zu studieren, einen Weg, sie zu kontrollieren; und sie Bunkwarwa Badillo ernannt als "pagamento" Website, so dass Krankheiten nicht alles zerstören Völker.

Mitarbeiter wurden geboren und Obersten und das cabildos und die Sheriffs. Sie werden in die verkörperte Berge als auch, und das ist, warum sie noch existieren. Denn das ist die Spiritualität, die in der Sierra ist. Und wenn es gab keine Mamos mehr, wäre die Welt auch verschwinden.

Danach begann Mamo Serankwa, um die anderen Kontinente zu schaffen. In ihnen gibt es mehr als 150 Länder, die von Menschen aus anderen Orten siedelten hier waren. Aber das ist alles im Einklang mit getan die Sierra Nevada, wo die Väter und Mütter der Kontinente, Länder und Rassen. In der Sierra sind vertreten: die Sonne, Bunkuakukuy; Duia Arukukuy, Vater der Sonne; Duia Aru Aviku, die Mutter von der Sonne. Yui Kinchukwa, dem Ort waren die Sonne geboren wurde, befindet sich in einem Stein vertreten sowie Sey Kinchukwa, der Flug von der Sonne getroffen, um alles zu beleuchten und seine Stelle im Raum zu finden.

Timarwa und Timaka, Vater und Mutter des Mondes, haben auch ihre Wohnung in unsere heilige Stätte. Aber Doch noch vor der Erscheinung der Sonne und des Mondes wurde die Mamo bereits mit seiner "pagamentos"

ARHUACO UNIVERUM die Berge, die sie in der Sierra vertreten. Denn es gab einige, die nicht wollten, dass die Morgendämmerung zu sein.

Und der Mamo war spirituell arbeitet Aufgang der Sonne. Und obwohl er gibt uns Licht und Leben, müssen wir alle geistig zusammen mit der Mamo, der die "pagamento" macht die Arbeit, um abzuschrecken ihn vor Überhitzung und stören das Wetter und die Jahreszeiten.

Atankeros und Arhuacos versammelten sich in Avintukwa, Shedukwa und Surivaka, Stätten der Macht, um das zu diskutieren Weg, um zusammen zu arbeiten und um die in unseren Gesetzen enthaltenen Verpflichtungen setzen.

Seite 13 Die IJKA oder Arhuaco, die erste an diesem Ort geboren, waren stark und große Krieger, wegen der Weisheit, die sie besaß. Mamos wie Ñiankwa und Yankwa -Mamo Serankwa Diwigumuka Kawiku Vater, der ist wie ein Minister des Interieur-, haben die Macht und Kontrolle über die "Spirituals" der kleineren Hügeln. Die Mamo, die in Surivaka gelebt wurde verblassen; aber ich bin Volks von diesem Ort. Da liegt meiner Herkunft, und ich bin da, um mit der "Spiritualität", die Welt zu balancieren und zu vermeiden Katastrophen umzugehen. Ich bin auf der Suche nach alle Bewohner der Welt. Ich gehöre zu Serankwa und Ñiankwa die Familien und die Gedanken an das Gleichgewicht der Welt kontinuierlich zu erhalten, und teilen das Wissen mit anderen. Dieser Gedanke ist wie ein Pflanze, die zum Wohle von uns allen wächst, für die Umwelt besser zu sein, für das Gleichgewicht zu werden beständiger.

Dieser Gedanke ist nicht für den privaten Gebrauch meiner oder meiner Familie. Was ich jetzt zu tun ist, um mit der Natur interagieren, und das ist Deshalb widme ich mich dem Studium der alten Weisheit, und ich tue mein Bestes, um Natur zu bewahren. Deshalb habe ich haben den Gedanken:, um einen besseren Weg, um das Gleichgewicht der Welt beitragen zu studieren. Einige können, dass ich denke,

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bin ein schwacher Mamo, aber meine Aufgabe ist es, zu suchen, zu erhalten, um vorauszusagen. Mein Vater hat das gleiche zu tun Arbeit: das Gleichgewicht in der Natur, um mit ihr zu sprechen zu bewahren. Das ist die Art, wie mein Vater war; er behandelt mit der Spiritualität der Makutama, Ort der Macht, über die Kräfte der Natur zu herrschen. Mamavi, mit der Macht der Tani -dances, Riten, zeremoniellen Kostümen und Federn. Er verpflichtet sich, diese Art der arbeitet für Mutter Erde. Dieses Werk fand in einem bestimmten Monat, als die Menschen begannen zu tanzen die Vögel, die regen, und mehrere Arten von Lebensmitteln sein. Und für die Schädlinge nicht auf die Pflanzen, die uns dienen fallen Lebensmittel, und auf allen Vegetation. Deshalb ist es notwendig, diese wieder zu beleben Tani ist.

Die Ankunft der Kapuziner Mission Mit der Ankunft der Kapuzinermission in Nabusimake, begannen sie sowohl native als auch Mestizen zu ernennen Inspektoren. Sie schärfte in uns das Bedürfnis, zu studieren, und einige unserer Brüder bekam Angst und floh nach Orten wie Donachui, Simonorwa und Palomino, die zu jener Zeit unbewohnt waren. Da Nabusimake war die Hauptstadt von Sierra, war es der Ort, an unserer Gemeinschaft wurde konzentriert und wo Versammlungen wurden abgehalten. Nur die Sheriffs und der Cabildo, der sie beherrscht blieb in der Stadt. Die Inspektor, von den Brüdern ernannt und mit unterschiedlichen Möglichkeiten, uns zu drücken, sagte uns, dass unsere Kinder die nehmen Mission. Das trug zur Dispersion unserer Gemeinschaft.

Von da an all die Weisheit, die wir geschätzt zu verblassen begann. Solch der Fall mit unseren Brüdern war der Kankuamo, von denen viele vergessen haben ihre eigene Kultur und waren fast verloren, wenn der Ankunft der Spanier.

Die Missionare im Waisenhaus, und die Regierung gedacht, dass wir Arhuacos hatte auch zu verschwinden, so endet mit dem Gedanken an die Mamos betraut, die Welt zu bewahren. Dies ist in einem Gesetz enthalten

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dass unser Vater Serankwa uns geschenkt, um den der Mamo hat für die Durchführung der Zweck der Aufrechterhaltung der Rest der Welt mit Hilfe von Riten der Bewahrung. Wenn all dies verschwand, Katastrophen und Strafen auftreten würde; und nicht nur der Arhuaco, die Kankuamo, die Kogi und die Arzario die leben in der Black Line würden die Verlierer, sondern auch die Regierung und die "cachacos" (oder NichtEinheimischen) sein.

Die ganze Welt verlieren würde, weil der Sierra Nevada ist der Ursprungsort der gesamten Natur. Und die Mamo hat zu bewahren. Er hat die große Macht, die wir halten zu halten, um zu erfüllen das Gesetz über die uns geschenkt.

Für uns ist die Mamo eine große Macht, die alle Bewohner der Welt dient. Daher wäre es gut dass die Regierung hat eine Reihe von Maßnahmen, die uns helfen würden, diesen heiligen Ort zu bewahren, wo jeder Natur hat ihre Leistung in bestimmten Gottheiten oder Reliquien, die die Mütter sind vertreten. Aber der Plünderung durch die "guaqueros" (Grab Plünderer) und andere gierige Menschen trägt zum Ungleichgewicht. Als Beispielsweise haben wir den Fall der Guatapurí und Fundación Flüsse, die ihre Quellen in der Sierra haben -sie musste sich bis zum Meer gehen, aber nicht die Kraft, es zu tun, so dass der Mamo präsentierten ihre Reliquien vor ihnen, und sie wurde stärker und in einem Becken gesammelt und erreicht das Meer. Deshalb ist das "Pagamento" Standorte vorhanden: damit der Mamo, seine Worte, um zu erhalten und verleihen Kraft zu sprechen.

Vor einigen Jahren gab es eine Zeit der Krise, die mit einem harten Dürre, die anfing, die töten begonnen schneebedeckten Gipfeln der Sierra. Ich begann zu studieren und analizing warum waren die Gletscher und das Wasser Trocknen nach oben. Ich dachte, dass einige Kogi Brüder hatten eine Menge Wissen, um Wasser zu erhalten, und so ging ich, mit zu sprechen ihnen. Sie wussten auch, wie man den Wasserfluss zu erhöhen. Sie sagten mir, dass wir zu einem sehr harten machen

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"Pagamento" in einer Region namens San Antonio. Ich fragte sie, mir die Kraft, um das Wasser wieder zu beleben, um zu geben, und das taten sie. Heute erleben wir die gleiche Situation, und wenn die "pagamento" wird nicht angeboten werden, sind wir Gefahr aus dem Wasser laufen.

Seite 14 Ich, als Mamo, stellen alle Lebewesen: Die gesamte Kolumbien, die Regierung, die Minister, etc. Aber, im Gegensatz zu einigen Bunachu -weiß Männer-, die über unsere Weisheit zu erkennen und Pflege für die Natur, die Regierung schätzt unserer Kenntnis. Ich widme mich auf die Erhaltung der Natur; und wenn ich das Gleichgewicht gestorben betroffen wären. Ich bin von einem sehr harten Art von Holz, damit ich in der Lage, Unterstützung für alle geben Lebewesen in die und aus der Sierra. Ich kümmere mich um Millionen und Abermillionen.

Wir Mamos haben eine sehr schwere Aufgabe, und die Regierung muss etwas für unsere Ansprüche zu besuchen tun, uns wobei die traditionellen Autoritäten. Aber die Regierung gibt nur Versprechungen in Antwort auf unsere Anfragen zur Heilung unseres Landes.

Januar 1996 Wir leiden unter den Folgen der fälschlich als "Zivilisation" Mamo Dwinimaku (Manuel Chaparro) Seit ich mich erinnern kann, und ich ein sehr kleines Kind, Efraín Pérez, mein Vater war, wurde die Förderung der Organisation unserer internen Behörden. In meiner Vorbereitung habe ich alle meine Kindheit und Jugend, und danach hielt ich alle traditionellen maßgebliche Würden; seitdem ich kann mich erinnern, wir haben gesprochen über die interne Organisation, sondern von einer Art auf der Grundlage der Weisheit des Mamos.

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Dies ist keine Phantasie wir Mamos. Wir geerbt; es ist in der antiken Überlieferung der vier Stämme der Aufdruck Sierra Nevada de Santa Marta. Die kankuamo haben ihr eigenes System der Behörde; die Kogi haben ihre, sowie die Arzario; und wir, die vintukua oder Arhuaco haben unser eigenes System, das auf die Weisheit, die Mamos haben auf uns beeindrucken seit Jahrtausenden.

Seite 15 Wie weit zurück, wie ich mich erinnern kann, keiner von uns war belesen, noch hatte keine Bekanntschaft mit Universitäten, Schulen oder jede Art von Bildungszentrum. Im Gegenteil, in dieser Zeit konnte niemand lesen. Aber unsere Behörden, unsere Organisation, ging in Harmonie. Es gab mehr Respekt vor allen Dingen; internen Vorschriften wurden eingehalten; wir bietet unser "pagamentos" in der richtigen Art und Weise; es gab mehr Ehrfurcht in ihnen mehr Respekt.

Das ist, was wir jetzt nicht sehen. Statt wachsenden starken durch die Mamos dachte, es scheint sie sind geht weiter und weiter weg von unserer Weisheit; und das ist, was mich beunruhigt, in diesem Moment.

Wir, als ich heute die Dinge zu sehen, zusammen mit unseren Gedanken und Identität, seit dem Moment kastriert die Spanier wussten unserer Existenz hier in der Sierra Nevada de Santa Marta. Deshalb ist diese spanisch Mentalität hat uns nicht bringen Einheimische nicht gut. Im Gegenteil, brachte sie uns das Wissen Zerfall, der Verlust der Identität, religiöse Gefühl und Respekt vor der Natur. Die Regeln des Spiels, unsere Vorfahren uns verändert wurden. Und sie waren bescheiden, klug und praktisch; und die Regeln des Spiels wurden für die Regeln der Not, dass unsere Weisheit verzerren geändert, ändern unsere Gewohnheiten, auch die Art, wie wir behandeln unsere Ältesten wurde geändert. Kurz gesagt, es gibt insgesamt Verstümmelung unserer Weisheit.

Dies ist, was bis jetzt passiert ist. Das schädliche Wirkung wurde erstmals von dem kankuamo gelitten, und

ARHUACO UNIVERUM dass schädliche Auswirkungen auf die betroffenen kankuamo ein Teil unseres Territoriums zu. Wir Arhuaco erlitt schmerzlich als bien sur; besonders seit 1916, als die ersten Kapuziner in Nabusimake ließ sich in damaligen "Das Waisenhaus". Die ersten Schäden zu unserer Gemeinschaft gestated gibt. Von da an allen Orten, in allen Regionen ist ein Bildungssystem uns auferlegt wurde, in der unsere Sprache ist komplett außer Acht gelassen, und der Gedanke an die Mamo ist wholy nicht berücksichtigt.

Darin wurden keine unserer Funktionen berücksichtigt, weil sie glaubt, dass die Funktionen der Mamo waren schädlich, ketzerisch, teuflisch, heidnisch.

Und ich frage mich heute, wenn es nicht mehr heidnisch das Bildungssystem sie uns zwingen, unsere Kinder, achtete nicht auf uns überhaupt, zu schämen uns. Ist es nicht heidnisch, denn das, was sie sind Einfädeln wird die Zerstörung der Sierra Nevada? Das ist, was ich frage mich.

Allerdings -vintukua wir, arzario, kankuamo und kogi-, diejenigen, die nach wie vor, und leiden unter der Folgen der fälschlich als "Zivilisation", wissen, dass wir noch ein Teil dieser Weisheit; Wir wollen unsere Community zu beschwören, die Regeln unserer Vorfahren folgen, damit wir nicht vernichtet werden. In der Stärke der Mamo Weisheit liegt die Kraft unserer Wurzeln.

Obwohl man sagt, dass die Regierung hat viele Dinge für uns getan hat, weiß ich nicht jeder Regel für die wissen, dass unsere profitieren, und ich bin jetzt alt. Im Gegenteil, es wurde sogar Streit unter uns Brüdern!

Zum Beispiel lassen Sie uns daran erinnern, was in Nabusimake Plains passiert: wie wir diese Ebenen betrachtet gemeinsamer, verhängte sie den Draht-Zaun-System. So war die Mentalität der Spanier, die zu verwaltende machen uns untereinander zu kämpfen. Der Draht-Zaun-System ist also ein System, mit dem Sie Ihre eigenen erstechen Mutter, so zu sagen; und das bringt uns, ihren Kindern, um unter uns zu kämpfen. Das traditionelle Überlieferungen

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Harmonie und Brüderlichkeit, die der Mamos usted, uns jetzt völlig vergessen einzuflößen. Es ist jetzt ein Gesetz der Drahtzaun, ein Gesetz des Messers; es ist ein Gesetz der Konkurrenz, des Überflusses, des Stärkeren. Aber dieses Gesetz ist nicht ein Rechts von uns; es ist eine völlig fremde Recht. Was also wird in der Gegenwart passiert? Wir sind nicht Mamos erfasst; und die wenigen, die noch zu sprechen, die sich auf das Beharren auf diesen Angelegenheiten zu halten, werden isoliert, ignoriert. Und warum gerade jetzt? Was sie denken, ist, dass wir nicht die Mehrheit der Behörden nicht zu vertreten. Wir weiß nicht, wo wir am Ende. Aber was ich mir sicher bin, dass bis jetzt das einzige, was sie gewesen sind Dabei wird hervorzubringen unsere Zerstörung.

Wir hatten unsere eigene traditionelle Weg zum Lenken von Vieh. Und aus diesem traditionellen System, das wir waren Mamos dauerhaft "zahlen" durch heiligen Opfern. Und das auf traditionelle Weise mit den Tieren wird auch verschwinden.

Tapire sind nicht mehr zu finden, noch wilde Truthähne, Hirsche, Wildschweine, Wasserschweine, Eichhörnchen und zahlreichen Geflügel, das in unserer natürlichen "Tiere" üblich waren. Sie wurden von einer anderen Art von Tierhaltung verdrängt worden, die, statt zu dienen uns für unsere Unterstützung, ruinieren uns.

Keine Gesellschaft der Welt könnte unsere tausendjährige Gesetze zu ignorieren. Es wurden uns vom Anfang verliehen Seynekan, unsere Mutter Erde. Diese Regeln können nicht plötzlich geändert werden; sie zu uns geschenkt wurden anordnen, dass wir leben in Harmonie, in Balance mit allem. Aber jetzt, in der Nachfolge der diffrent Behörden und Regierungen, haben sie eine andere Sache, um zu halten verwirren uns, auf zu lachen gehen bei uns.

Seite 16 Jetzt haben sie die Geschichte von der Umwelt gemacht, als ob es könnte eine Lösung für uns, die Arhuaco La sein

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Sierra Nevada de Santa Marta. Sie ignorieren, dass wir sind die wahren Hüter, die wahren Aufenthalte des Restbetrags Alle Wasserquellen in diesen hohen schneebedeckten Bergen. Und das ist keine Phantasie von uns ist, weil wir tief die Bedeutung eines jeden von diesen Quellen, und wie verstehen, durch unsere Mamos, müssen wir sicherstellen, die "pagamentos"; unser Angebot auf das Meer, der regen, die Trockenzeiten, die Berge, die kleinen Tiere, und jedes Lebewesens.

Dann, was haben sie in letzter Zeit gemacht, dass die Geschichte von der Umwelt, ist eine seltsame Sache zu uns. Sie beträgt die Schaffung von mehr Bürokratie, nicht im Interesse der uns Einheimischen, sondern für ihre eigenen. Wenn es eine Lösung waren, alles würde dann schon längst gelöst. Aber wir sehen, dass es ziemlich verwirrt uns; sie lehrt uns Elemente unter dem neuen Worten, Elemente unter dem neuen Zeichen anders geschrieben werden, nur um uns zu verwirren. Aber Doch was sie zu verstehen ist, dass wir Arhuaco, arzario waren kogi und kankuamo Völker nicht die, , die die Sierra Nevada de Santa Marta zerstört.

Es ist zu den neuen Siedlern Sie Ihre Umwelt-Programme anzugehen haben. Sie waren diejenigen, die verwüsteten den Garten haben wir in den Ausläufern der Sierra Nevada de Santa Marta hatte. Sie wurden von zerstört ihnen neue Siedler und nicht von uns Eingeborenen. Als wir das erste dort angesiedelt, verließen wir diese Heiligtümer unberührt, denn wir wussten, dass es hatten wir alle unsere Reichtümer; die Tiere, die unsere Existenz unterstützt waren da, und während wir dort angebetet, hatten wir keine Notwendigkeit, sie zu jagen, weil sie kam auf uns zu treffen. Aber mit die Zerstörung all den Bergen, von all den Urwäldern von den Siedlern, beendete alles, von Natürlich -Wasser Quellen getrocknet bis zu der tiefsten Stelle.

Diese Programme sollten dann für diejenigen, die Berge, die Tiere, und nicht, um uns zu vernichten vermittelt werden,

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weil wir unseren eigenen Weg, um die Tiere zu halten; für die wir bereit, sie zu handhaben sind, um die zu halten balancieren, um den Dialog mit ihnen weiter. Also ich weiß nicht, warum sie die Einrichtung neuer Programme jetzt, neue Wege für uns, die Natur zu erhalten, da haben wir alles halten seit Jahrtausenden.

Seitdem habe ich eine Vorstellung von der Existenz von meinem Großvater, Großmutter, und Urgroßvater, I sie erinnern uns gerne Auskunft über diese. Das ist uns nicht unbekannt, und deshalb richten sollten ihre Programme, um die Menschen, die uns schaden werden. Die Regierung hat bereits alle Informationen über diese Personen; es hat sogar die Denunziationen wir persönlich, aber wir haben noch nie mit vorgestellt eine globale Lösung. Allein mit ein wir manchmal: Wir, auf eigene Rechnung, haben an der Situation zu lösen Bemühungen um Geld zu sammeln, Opfer zu bringen, mit Blick auf jeden einzelnen dieser Probleme.

All das zeigt, dass die Mamos "Gesetz, das Gesetz der Mamos 'Gedanken -Welche ist eine Unterstützung, die Kraft für uns eine gute Selbstverwaltung zu haben, dotiert eine echte traditionelle Autorität, spielen sich, wird mehr und mehr vernachlässigt.

Und das hat uns wirklich drehte nachdenklich, unruhig, denn das, was steht vor der Tür ist nicht gut.

Was ist die verwenden, dann, des Sprechens über andere Systeme, die hier in der Sierra Nevada umgesetzt?

Ich denke, dass, wenn die Dinge so weitermachen, wie wir sie zu beobachten, werden wir näher an sehr ernst Veranstaltungen, schreckliche Tat. Das ist nicht das, was wir uns wünschen würden, aber so wie die Dinge liegen, sehen wir sie sehr düster, sehr schwer; und Deshalb müssen wir unsere Kinder und unsere Führer fordern, ihre Ansichten zu diesem Grab auszudrücken Situation; für heute unsere Führer und die Personen, die sich mit unserer Probleme sind etwas haben

ARHUACO UNIVERUM still. Es scheint, dass jeder nur arbeitet für ihre eigenen Interessen, aber nicht im Namen ihrer Gemeinde und die heilige Stätte der Sierra Nevada de Santa Marta. Seit der Unterzeichnung der ersten Dokumente der Avintukua der Kankurwa bis jetzt, haben wir nicht jedes Dokument, das die Situation, wie sie wissen, prangert heute steht. Einige der Taten von damals hatte, wie es scheint, einen Wert, ein Echo, eine Kraft; aber jetzt wissen wir nicht mit solchen Dokumenten zählen. Und das beunruhigt uns auch. Es gibt eine Führungskrise, eine Krise der Behörde, einem Mamos Krise; es eine Krise in allen Bereichen, auch bei Krankheiten selbst, denn wir verfügen über wurde der Stärke beraubt, um all diese Situationen, die wir durchleben zu stellen. Und das macht mir Sorgen.

Wir würden in einer öffentlichen Erklärung zu glauben, ein Dekret oder ein Programm von hoher Hand des Staates ausgestellt, nur dann, wenn es dauerte Berücksichtigung aller Mamos Forderungen. Wenn der Präsident, mit seinen Ministern und Beamten waren in der Lage uns ein Dokument von allen unterzeichnet und von den Anforderungen, die wir -die Arhuaco basiert bis heute, kankuamo, Azario und kogi Mamos- setzen vor ihnen, wir würden dann in der Regierung glauben, und alle ihre Behörden. Andernfalls übernehmen wir keine Art von Lösung zu akzeptieren. Wir sind nicht in einer Postion an.

Das ist, was ich habe darüber nachgedacht, und das ist meiner Meinung nach.

Seite 17 Wenn die "Cabildo gobernador" -oder herrschenden Rat- System wurde als ein Mittel, um das zu lösen implantiert Probleme in der Sierra Nevada, dachten wir, es würde eine Lösung für alle derzeit Probleme dass die Zeit, aufgrund der Art, der Rat und sein Generalsekretär gewählt wurden, mit dem advisorship aller verschiedene parcialities "cabildos" und Abgeordneten. Aber wir haben erkannt, dass dies nicht eine Lösung zu bringen entweder.

ARHUACO UNIVERUM Manche Dinge scheinen positiv, aber andere scheinen negativ. Unter den negativen, zu sagen, wir haben dass, wenn wir Führer bereit, zumindest einen Teil des Problems, und die durch documentes interpretieren kommuniziert unsere Anforderungen an die Regierung, in diesem kritischen Moment, Führer wie Luis Napoleón Torres, Angel María Torres, und Hugues Chaparro, wurden von uns genommen. In der Tat, dass andere Führer verursacht zu liegen niedrig, zu schweigen, und ihre Stimmen wurden nie wieder etwas gehört.

In diesem Moment, wie ich die Dinge sehe, gibt es eine Krise der Autorität in allen Bereichen; auch in traditionellen Autoritäten.

Es gibt insgesamt Koordinationsstörungen unter den Mamo Behörden. Wo wird es enden? Wie werden wir zu finden eine Lösung für dieses Problem? Es gibt praktisch niemanden, der im Vertrauen. Wer hat Recht? Für jeden Führer, dass wir hören Ansprüche Richtigkeit für sich.

Dann wird eine Art von Eifersucht statt und auf lange Sicht, was wir tun, ist, unsere eigenen Nachricht verzerren, die sehr Weisheit unserer internen Organisation.

Zu unserem Selbstverwaltung wir versuchen, zu sehen, wer die Interessen, die Weisheit darstellen kann, und das wahre System brauchen wir für die Sierra Nevada de Santa Marta.

Und wir sind nicht die einzigen, die diesen Prozess zu unterziehen, sondern auch die Kogi und arzario.

Die Kankuamo sind allmählich näher.

Aber wenn wir, die angeblich ein wenig mehr Verständnis für unsere Traditionen, sind nicht stark genug, stehen vor der Situation, unsere internen Regierung wachsen schwach. Und wir brauchen starke Führungspersönlichkeiten, sehr fähig Führer, die wirklich unsere wahre Wissen und Bedürfnisse zu äußern. Sie müssen einen Weg finden, um es auf sich genommen haben, Dokumente und Schriften, und die Nationalregierung achten auf die Mamos Regierung zu machen.

ARHUACO UNIVERUM Ayu und Krisen

Mamo Zarey Maku (Karmen Pérez) Kankurwa Kasigua, Moroto The Ayu (Kokablätter) ist ein besonderes Element, um uns Einheimischen gewährt. Es ist Ayu in der gesamten Natur. Und gibt es verschiedene Sorten, die durch Pfropfen zu größeren flügelige Pflanzen zu erhalten entwickelt wurden, die bedeutet größere Menge verzehrt für den großen Unternehmen, die durch die Nachfrage der Industrie weißen Gesellschaft.

Für die Mamo ist die Ayu eine der wichtigsten heiligen Pflanzen: es ist der Gedanke, der Geist, es ist die Achse, es ist alles; es ist das Wesen der Natur selbst, und ermöglicht es uns, zu sprechen, zu geben in Verbindung mit Wesen von anderen Abmessungen; es ermöglicht uns, die ganze Welt anzusprechen, das Universum. Wir können "telefonisch" kommunizieren mit, sagen wir, Spanien, mittels des resultierenden Ayu Ether.

Es ist wie bei dem Gedanken, den Geist, wie die Essenz, durch die sie überträgt sich auf andere Dimensionen. Dies ist die Funktion, die Ayu führt für uns Einheimische. Aber die Bunachu hat unsere heilige Pflanze zum Geschäft gemacht; sie extrahieren Kokain und Crack, und das ist das Ende für die Weißen. Verstoßes gegen die Heiligkeit des Ayu, werden sie die ganze Welt zu vergiften. Und hinter diesem Geld, treten große Verbrechen; Herrscher getötet werden, als und das ganze Volk.

Deshalb haben wir, Mamos, Sorgen und versuchen, den Weg zum Weißen durch die Erweckung regenerieren finden ihres Bewusstseins: sie müssen die Heiligen anzuerkennen.

Aber während sie an zu denken, dass diese extrahierte Substanz ist "high" zu sein zu gehen, um fröhlich zu sein; obwohl sie halten zu dieser Idee, wird es die Welt zu zerstören und uns. Denn das Wesen, der Geist des Ayu, die serviert

ARHUACO UNIVERUM

als Transport, als ein Fahrzeug, für Hochzeiten, Zeremonien, Taufen und Eyza Riten, wurde verraten.

In allen Ritualen das Wesentliche ist Ayu; Ayu Natuñanga ist der Geist. In allen Ritualen Ayu ist erforderlich: für das Wasser, für jeden Seite 18 Mamo Praxis, Ayu erforderlich. Jeder, der zu essen Ayu braucht die Zustimmung des Mamo will; sonst er würde eine Verletzung sein. Das gleiche gilt für das Essen von Yua. Unsere Sierra Nevada ist das Herz der Welt; es ist das Zentrum des Universums, verantwortlich für die Mamos setzen.

Aber die Weißen wollen nicht, dies zu bestätigen. Das ist in Ordnung; aber, durch diese Ablehnung, es glauben oder nicht, große Veranstaltungen gegen uns alle stattfinden wird; gerade wegen dieser Ablehnung.

Es auch verwendet, um die Tani sein: jene heiligen Gefieder, die wir Einheimischen in der Vergangenheit verwendet. Aber ein mamo verändert für eine Glocke die Tani Reliquie, die wir für die Nahrungsmittelproduktion, die bis nach Europa gereist war.

Diese Reliquien, wie der heilige Gebiet der Sierra Nevada wurden unsere vier Gemeinden verliehen.

Und gab es Ebenen, und es gab Klippen für die Erhaltung der Chunduas -die höchsten schneebedeckten Gipfeln unter der Obhut des Mamos. Für innen diese Chunduas sind die Meister, die sie die Weißen führen wird um das Ende zu erreichen. So ist es, es glauben oder nicht.

Sie sind immer noch da: der Vater und die Mutter der Weißen, der Einheimischen, sind im Inneren des Chunduas, gehalten in irdenen Krüge und in goldenen Umükuy. Bis jetzt haben sie nicht entweiht worden, aber die Weißen wollen, nur um zu schwächen uns. , Um zu sehen, dass die Verletzung der heiligen Gipfel der Sierra würde bedeuten, eine Deshalb wollen wir großes Unglück für die Welt. Aus diesem Grund haben wir nicht mit der Regierung und anderen Menschen damit einverstanden, die wollen zu kommen und gegen unsere Chunduas, die die Master beherbergen zum Schutz von uns allen, der Nahrung, der

ARHUACO UNIVERUM kaffee.

Von Anfang an ist alles Recht. Aber das scheint heute verändert haben. Aber es ist immer noch das gleiche Recht, und jedes Geschöpf hat sein Recht. Wie der Spindel geht, dass Spinnen und Gewindeschneiden. Das ist dasselbe, und diese Gesetze müssen eingehalten werden, und sie werden nicht eingehalten.

Wir müssen zurück zum Tani Kansamaria, Yosa, Yueru, Punkiri, Chare gehen, -feathers Kungwy Yasa aus aller Vögel in allen Farben, von der niedrigen und Hochland, um die Federkrone machen.

Alle Gesetze werden auf Mitarbeiter auf Steine geschrieben. Das ist, was angestrebt werden sollte und nicht getan wird.

Es ist in Ordnung, dass die verschiedenen Wissenschaften untersucht werden, aber wir sollten mit unseren verborgenen Teil dasselbe zu tun, oder schwarze Materie. Aber weder die Wissenschaft und die Wissenschaftler, noch die moderne Mamos haben die schwarze Materie gefunden.

Raum, Zeit und Materie sollten ebenfalls untersucht, um auf die schwarze Materie getroffen werden; aber die Weißen und die gemeinsame Mamos nicht, dies zu tun. Und wenn wir das nicht tun, werden wir im Irrtum. Wir müssen weiter, da dies zu einem Ende kommen. Und weiter werden wir erkennen, wo der Fehler gelogen, was die Fehler war, die nicht zulassen, hat uns suchen und finden Sie die schwarze Materie. Dies ist eine große Herausforderung.

Das Versprühen von Pflanzenschutzmitteln, die die Regierung auf die so genannte "illegale" Plantagen -obeying die Gringos " orders- haben großen Schaden für unsere Obstplantagen verursacht werden; und damit dem Geist des Ayu, auf Nahrung, um Wasser. Sie haben alles verunreinigt. Um die Ayu verwenden wir Mamos eigens ermächtigt, wachsen es. Dann, warum ist es heute geworden, ohne die Genehmigung und in Töpfen von Weißen oder Gringos gemacht gekocht, wenn das muss in ganz besonderer Tontöpfe getan werden?

Dies wird jetzt durchbrochen und von dort die Fieber, Malaria, Aids und Krebs wir leiden. Alle durch

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das Rösten des Ayu lässt in diesen Töpfen und auf die Verarbeitung von Kokain. Der Geist des Ayu ist manifestiert sich in der Zerstörung der so viele Menschen, und in der Verschmutzung der Flüsse. Und das alles weil der Geist unserer heiligen Anlage wurde geschändet. Und das Weiße berücksichtigen nicht in nehmen ihr Analyse der Krise.

Wir, die Mamos der Sierra Nevada de Santa Marta, wachsen nicht Mohn, Marihuana oder Datura Plantagen, noch zulassen, dass unsere Völker zu tun. Denn sie sind Pflanzen, die die Gemeinschaft, wenn es nicht schaden könnte, bestimmungsgemäßer Verwendung. Auch sollte die Ayu nur mit der Zustimmung von Mamo verzehrt werden.

Die Produktion von Ayu von Weißen soll fast auf der ganzen Welt gehandelt werden, und das ist was zu großer Schaden; und noch größeren Schaden wird es dazu führen, denn die Ayu ist nur für spezielle Riten.

Und sie sind verletzt, dass, gehen über die Grenze in der Anwendung; nicht um Erlaubnis zu fragen, nicht die nötige "pagamento". Ziel ist es, Staub machen für einen Gewinn, den ein Kapital zu machen, um reich zu werden. Aber die Ergebnisse sind die Verbrechen und die Krise in so viele Staaten. Und wo wird es enden?

Wir haben ein universelles Denken und nicht nur auf die Sierra Nevada beschränkt. Und wir sehen, wie, trotz wissenschaftliche Fortschritte sind unsere jüngeren Brüder verwechselt. Und deshalb haben wir die Mamos schicken unsere Seite 19 Nachrichten, ihnen zu helfen. Aber wir wollen eine ernsthafte Reflexion über die großen Schaden gewesen ist, die durchgeführt werden durch Verschmutzung, die Verletzung der heiligen Berge, und die Abholzung -Wer sind verursacht heilige allzu am Ufer unserer Flüsse und Bäche.

Was sollten sie studiert haben, sind die Gesetze, die uns gegeben, die in den Steinen und Hieroglyphen befinden. Aber don nicht tun, und auf diese Weise eine nicht zu der Erkenntnis der schwarzen Materie kommen.

ARHUACO UNIVERUM Ich bin ein Mamo, die ständig Eintauchen wurde zusammen mit anderen hohen Mamos in verschiedene Stellen der

Sierra mag: Donachuy, Takina, Makutama, Cherwa und San José. In diesen Orten habe ich mehrere Kogi, Arzario, Kakachuacua und IJKA Meister, das heißt vier Kräfte, die zu vertiefen und zu studieren, in der Sierra. Für in die gesamte Sierra gibt es Völker mit großer alte Weisheit über Riten und "pagamentos", die wir sollten weiterhin mit auf die Erde für alle Schäden mit ihr gemacht: für die Begehung Unzucht und Ehebruch, nicht für die Reinigung erste Menstruationsblut eines Mädchens, für nicht feiern Taufen, für nicht Entsorgung die Eyzas, für nicht Segen Essen, bevor Sie es, denn nicht die Vorbereitung der Samen, und die Orte, wo wir werden Sträucher und Bäume vor dem Pflanzen geschnitten.

Wegen dieser Verstöße gegen das Gesetz alle Krankheiten befallen komme über uns und unsere Tiere. Weil unsere Tradition vergessen wurde.

Wir sollten Tribut an die Zícuri -a Art von Meistern, die in verschiedenen Höhen der Sierra sind zu zahlen Nevada und sind mit allen Elementen durchzogen, und wer sind die Mütter und Väter von uns allen sind. Zu ihnen wir Tribut zu zahlen und machen die besondere "pagamentos", so dass ihre Energie bestrahlt werden, und wir kann die Weißen, die Gringos, die Deutschen, die Briten, die so viel wie die impusi (Kokain) helfen das heißt ruinieren.

In der gleichen Weise wie die Nutzer bezahlen für ihr Wasser und Strom, sollten wir der Natur bezahlen. Denn wir zahlen nicht für das Wasser, das wir trinken, noch für die Sonne, die auf uns scheint. Und wir müssen für das Licht zahlen, für die Luft die wir atmen, für die Erde wir stehen (wie Mautgebühren für die bunachu), für den Boden, wo wir Anlage, die ist nicht unsere. Alle haben ihre Meister zu machen "pagamentos", einen Beitrag mit etwas von unserem

ARHUACO UNIVERUM Körper, unser Fleisch und Blut (Gueiru).

All dies hat eine sehr tiefe wissenschaftliche Bedeutung, eine sehr große eine, die würdiger als jede geld bezahlen kann, ist.

Denn hier das Fleisch und das Blut gegeben, um alles zu bezahlen, und nicht nur für uns, sondern auch für unseren Brüdern, die gegen das Gesetz verstoßen. Hat jemand die Sonne noch? Niemand. Erinnert sich noch jemand die Luft? Niemand. Nicht verunreinigen sie nicht, würde höchstens sagen; aber kein "pagamento" würde die gemacht werden Luft. Für die Luft hat einen Vater und eine Hommage muss ihm zu zahlen; und das ist der wissenschaftliche Teil, die wir kennen und auszuführen.

Wir verwenden verschiedene Elemente in unserer "pagamentos" dem Anlass entsprechend; sie könnten entweder Pflanzen, Steine und Tiere; dies ist der heiligste Teil, das bekannt ist und von der Mamos respektiert.

Januar 1996.

Page 20 "Pagamentos" und BalanceMamo Zeukukuy (Norberto Torres) Jede bestehende Wesen heute hervorgebracht in unserer heiligen Stätte von La Sierra Nevada; und hier sind die Väter und Mütter, in den Hügeln, Seen und heilige Reliquien verkörpert. Das ist kein Geheimnis, und ist ein Teil unserer alten dachte, das universell ist und wird von der Mamos über Generationen gepflegt.

Die Welt wird von neun Meister ausgeschlossen, und ihre ihnen, die das Gleichgewicht des Universums ermöglichen. Diese neun Meister zu halten, um die Black Line Gebiete und von hier aus für alle unsere jüngeren Brüder zu bestrahlen: für die Weißen, für alle unsere einheimischen Brüder, die nach La Sierra Nevada suchen bei uns; denn der motilon und Wayu oder guajiro, den sollten wir nicht vergessen, denn wir sollten in Harmonie unserer Gebiete zu teilen.

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Vor einigen Jahren, in einem unserer heiligen Spitzen -die Inarwa Tana (genannt "alguacil" durch die Weißen) -, die Regierung installiert, wie ein Stich, eine Reihe von Antennen und eine permanente Militärstation. Sie auch plünderten die Reliquien dort liegen, und brachte sie in ein Museum. Das ist, was die Soldaten sagten mir einige vor jahren.

Dieser Gipfel ist ein sehr wichtiges für die ganze Mamos der vier Kasten, die in der Sierra Nevada wohnen. Es wurde unter unserer Obhut genommen, und wir sollten es die aufgrund "pagamentos" bieten; aber wir können nicht, weil die Militarisierung unserer Spitze. Diese Situation hat sich die Gewalt in Kolumbien gebracht. Und das ist noch nicht alles: die Regierung hat immer versucht, unsere Gedanken, unsere eigene Ideologie zu zerstören. Aber wir haben noch existieren zu halten wachen über die letzten Reste.

Tourismus ist eine weitere böse zu uns, denn es ist unsere Seen und Chunduas oder schneebedeckten Gipfeln, die sehr beliebt sind zerstört uns wichtig. Denn wenn der Vater und die Mutter, die hier wohnen, zerstört sind, wird das gleiche passieren Kolumbien und den ganzen Planeten. Aber wir haben noch bewachen Natur in der Sierra, denn alles war geboren hier, hier ist alles, und die Mamos sind die Bewahrer der Natur. Und deshalb ist immer noch die Welt existiert.

Aber die Welt ist aus dem Gleichgewicht geht, weil nur wenige Mamos gelassen werden; aber wir haben das Bedürfnis, zu retten , und genug Energie, um es zu tun.

Ich möchte auf diese Frage der Inarwa Spitze zu bestehen, für die schon vor langer Zeit die Regierung versprach eine Lösung, aber bis bis jetzt ist nichts getan worden.

Unser Denken ist universell, denn es umfasst alles, was existiert; das heißt, die sichtbaren und der unsichtbaren; der große

ARHUACO UNIVERUM Geheimnisse der Natur versteckt, und die bis in die Gegenwart die meisten Menschen sind nicht in der Lage zu wissen,

da sie sich alles, was in der Chemie und Wissenschaft, zu ignorieren, dass alles, Pflanzen und Steine enthalten ist, hat seine Seele. Und all dies bildet einen Gedanken, die das Universum durchdringt; alles ist wie eine vereinigte Atem.

Das ist ein Gedanke, nicht hergestellt von mir; es Tausende von Jahren alt.

Wenn die Regierung hilft uns nicht, um die neun heiligen Reliquien des Inarwa Spitzen erholen, und wenn wir es nicht sind den Zugang zu ihm, um die "pagamentos" anbieten, werden Anihilation bald widerfahren. Für Gewalt und Katastrophe ist was wir in der Welt sehen heute. Deshalb ist es notwendig, dass die Weißen werden sich der Bedeutung der Herstellung der "pagamentos", die vernachlässigt wurden, und auf diese Weise sehen, wie wir eine Lösung für finden das alles.

Die heiligen Reliquien, die von uns geplündert worden sind, haben verschiedene Farben, weil jeder Stein verkörpert seine eigenes Geheimnis, und sie sind neun Meister, die die Geister eines jeden heiligen Stein sind, jedes mit seiner eigenen Symbolik. Diese neun Heiligtümer stellen die Mutter aller Lebensmittel und Pflanzen, die uns ernähren, was zu die Existenz aller Arten von Mais und Bohnen und Lebensmittel. Und sie sind alle in der neun vertreten Heiligtümer; aber ohne sie, wie wird die Mamo haben Kräfte? Wie wird er auf den Webseiten "Pagamentos"? Wie wird er die Pflege der Natur und Kulturen zu nehmen?

Krankheiten wird das Essen zu schlagen. Die Anlagen haben schon viele Plagen, und sie Lösch werden.

Weil wir nicht verzichten unsere "pagamentos", da das Haus leer ist und wir nicht, wen sie bieten unseren pagamentos zu, und auf diese Weise kann es nicht auszugleichen.

Seite 21

ARHUACO UNIVERUM Es ist notwendig, dass die Regierung zu nehmen apropriate Maßnahmen, für die Natur besitzt alle Pflanzen,

nähren uns, also, wenn Sie unsere Heiligtümer zurück, die uns gegeben, wird es immer Nahrung. Aber wenn sie nicht an uns zurück gegeben, Krise bald widerfahren, Lebensmittel würden scheitern, wird es keine Produktion, wird Pflanzenkrankheiten strike; und wir mamos werden nicht wissen, was zu tun ist, denn wir haben keine Väter.

4. Januar 1996 Wir fahren zur Selbstzerstörung Mamo Seinenkwa (Otoniel Mejía Izquierdo) Kankurwa Kurina Ich möchte mit einer Selbstkritik beginnen zu den traditionellen Behörden der Sierra Nevada de Santa Marta. Wir sollten uns durch nach innen Reinigung der Sierra Nevada, einschließlich der traditionellen Autoritäten beginnen von den Ratsherren und Abgeordneten, des regierenden Rates und anderen zusammen. Weil sie mehr von a sind Brücke für die nationale Regierung, da unsere internen Behörden werden in einer Weise, die besser passt geführt die Zivilbehörden als die Einheimischen. Wir sehen das gleiche Bild in den Schulen, in unsere Kinder, die sollten nur die butress, die Kraft unserer internen Organisation. Stattdessen werden sie mit gebracht Verfahren besser geeignet, um die zivilisierte als uns Eingeborenen.

Ich frage mich, sind wirklich diese traditionellen Behörden und die so genannten traditionellen Lehrern vorbereitet anweisen, unsere zweisprachigen, bikulturellen Lehren zu übertragen? Wissen sie, in der Tiefe des Mamos 'Gedanke? Tun sie haben ein echtes Bewusstsein für welche Identitätsverlust bedeutet? Als Mamo, halte ich sie nicht. Diese Personen sind nicht für diese Aufgabe vorbereitet. Also, ich glaube, ein schrecklicher Schaden wird unsere Gemeinschaft getan. Und daher, meiner Meinung nach, ich weiß nicht mit, die die Regeln von den cabildos ausgestellt, von den Abgeordneten zustimmen, und

ARHUACO UNIVERUM von den sogenannten Mamos, die als Berater zu den Schulen zu dienen. Denn sie haben nicht die tiefe Kenntnis

benötigt, um zu herrschen. Wären sie es, dann sind unsere Bäume sollte mehr sein, unsere Flüsse sollte viel sein, sollte es mehr Schnee in unserem Chunduas und eine größere Vielfalt an Pflanzen, und es sollte eine größere Projektion sein Balance. Aber was ich sehe, ist das Gegenteil: sie laufen Schulen für unsere Zerstörung sind. Ich sehe sie Öffnen Land für immer mehr Haciendas, und sie sind mit landwirtschaftlichen Methoden, die schädlich sind unsere traditionellen Kulturen, die Einführung Bildungsverfahren, wie die berühmten Familie Obst sie jetzt Förderung unter uns, die das Bunachu, die zivilisierte anpassen. Sie sind auch die Einführung Arztpraxen wie Injektionen, die Richtige für den Bunachu aber nicht für uns sind.

Ich denke, sie gegen die Tradition versuchen, und wenn sie denken kann bin ich engstirnig und entfremdet von der anderen Mamos, was ich sehe, ist, dass das, was wird gefördert, ist die Zerstörung der Sierra Nevada de Santa Marta.

Ich kann nicht, dann stimme mit dieser Art von Methoden, noch würde ich bereit, jede Art von Programm, die zurück zu sein zur Zerstörung der Sierra Nevada. Ich werde eine Klammer sein, werde ich in meiner Überzeugung, gewickelt hier von dem, was ich glaube, ich für die Sierra zu tun. Aber ich werde nicht mit einer solchen Art und Weise, die ich für schädliche zustimmen.

Das gleiche gilt für jene religiösen Sekten, wie die Evanglicals, der auch diese schädliche Praxis Lehrmethoden. Für diese Ausbildung ist ein weiteres Element schädlich, da wir nicht mit einer Methode abhängig von der tiefen Weisheit des Mamos.

Sie sagen, sie uns für jede Entscheidung zu beschwören. Sie sagen, sie brauchen die Mamos 'Meinung, Entscheidungen zu treffen

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auf Bildung sowie zu jeder anderen Frage, aber das ist nur ein Sprichwort, weil sie behandeln uns wie Clowns.

Sie rufen uns einfach an, um ihre Pläne zu genehmigen, aber in Wirklichkeit, die nichts damit zu tun hat unsere spirituellen Praktiken, die spirituellen Reflektionen wir constanly in engagiert.

Wo sind also jene ursprünglichen Kräfte, jene traditionellen Kräfte, die sind, uns unsere Methoden?

Wo sind unsere Vorfahren, unsere Ur-Ur-Großväter, unsere Urgroßväter?

Ein Sierra für die Weißen ist in Vorbereitung. Sie sind jetzt die Förderung der kommerziellen Systemen nur gut für die Bunachu. Und jetzt, auch unter den Frauen, die sie fördern die Öffnung der Geschäfte. Unsere Tasche stricken, was in alten Zeiten ein traditionelles System Ehemann einer Frau zu bereichern war, wird nun als eine ausgenutzt Kunsthandwerk Geschäft.

Seite 22 Deshalb müssen wir alle diese Fragen in realistischer Weise zu nehmen: es ist wirklich schädlich, selbstzerstörerischen, oder einfach nur die gegenüber? Ich bin nicht mit allem einverstanden, und ich will, gehört zu werden, denn wenn wir weitergehen mit diesen Systemen und Methoden, ich denke, wir in Richtung Selbstzerstörung, und auf die völlige Missachtung unserer Mamos.

Allerdings würde ich wirklich bereit, arbeiten mit Ihnen, denn ich glaube, Sie sind ein wichtiger Auftrag zu sein, interessiert sammelt einen Teil des Mamos 'Erfahrungen. Aber man muss es selbst konfrontiert -Das Realität, die wir sind in der Sierra Nevada- leben, weil ich nicht in den cabildos und den Abgeordneten glauben, noch in jeder Art von Autorität, unter denen wir jetzt in der Sierra Nevada de Santa Marta leben.

Wir haben auf verschiedenen Kommissionen ernannt. Wir beteiligen uns an allen Arten von Provisionen für alles. Ich höre von staatlichen Landreform und die Ureinwohner Angelegenheiten Reservierungsgebühren. Und was ist der Einsatz all dieser Provisionen, wenn unsere Lebensgrundlage wird immer schlimmer statt besser? Für uns, die

ARHUACO UNIVERUM Provisionen werden nicht benötigt. Was wir brauchen, ist für uns Mamos alle in unsere Kräfte zu vereinen, in unserem Werk und

unsere Gunamu. Dass unsere Mamos die wahren Behörden in der Sierra Nevada de Santa Marta, denn das ist, wie es seit Tausenden von Jahren.

Der Tag sehe ich, als eine tatsächliche Realität, die Praxis von der Mamos -durch ihre Gunamus- der Autorität, Heilung und Bildung, die unsere Kinder, was sie wirklich brauchen, geben wird, dann fange ich an zu glauben, dass wird etwas zu Gunsten der Sierra Nevada gemacht. Ansonsten werde ich mich auf zu denken, dass das für die Erreichung getan wird selbstzerstörerisch.

Deshalb werde ich auf der Hut, um dieser Situation.

17. Januar 1996 Wir sprechen, wie unsere Vorfahren uns gelehrt.

Mamo Bunchanawin (Jesús Izquierdo) Mit meiner Erfahrung, mein Studium und Forschung, zu sagen, dass nicht alle gleich sind Mamos wollen wir; sie alle haben ihre eigene Spezialität: Einige spezialisieren sich Eyza; andere, in Taufen; einige in das Aufgebot der Wasser; andere, in düngen den Boden; anderem bei der Herstellung von "pagamentos"; einige andere, bei der Suche nach Harmonie in der Universum, mit der Natur. Alles hat seine eigene Spezialität.

Wir können auch sagen, dass die Mamos sind Seher, Hellseher, telepathists, clairaudients; sie kann die voraussagen Zeit und haben in ihrem eigenen Speicher alles, was durch die Jahrhunderte geschehen ist. Es ist, als ob jemand sprach mit ihnen.

Zu unseren traditionellen Riten, haben wir die Eyza: die "pagamento" für die Toten. Es wird bedeutet, um die Toten zu helfen, um von ihren Familien -ihre Frauen lösen und Kinder-, damit der Geist zu befreien. Es ist wie die

ARHUACO UNIVERUM Novene von den Katholiken praktiziert.

Alles, was stirbt, ist Eyza. Wenn ein Blatt vom Baum fällt und fällt, oder gar der Stamm dieses Baumes Zerfälle, ist, dass EYSA auch. Es ist nicht nur für den Menschen, die sterben und begraben sind anzuwenden. Nein, tut es nicht; es ist eine falsche Interpretation.

Eyza ist alles, was fällt, und wird von der Erde verwandelt, das gereinigt und somit den Prozess der neuen Saatgut und neue Bäume zum Nutzen der gesamten Gemeinschaft; aller Lebewesen. Wir als Mamos, verstehen, dass die Yukunumas sind Geister. Und es gibt verschiedene Erscheinungen vor allem Orte wie Gruben oder die Hügel. In jedem Ort kann die Yuikunuma erscheinen, und sie haben eine besondere Bedeutung, die einzige bekannte ist haben auf den Mamo.

Dieser Geist kann der Bekanntgabe der Trockenzeit, ein Erdbeben oder Katastrophe; es könnte die Mamo über das erzählen Tod eines anderen Mamo. Wie auch immer, ich meine, dass die Yucukumas haben ihre Geheimnisse, und dass es die Mamo wer weiß, und interpretiert dieses Geheimnis.

Was wir jetzt sagen, wir haben nicht konfektioniert -wir lehren, was wir gelernt haben, so dass die Licht kann eines Tages kommen. Daher sprechen wir den Weg unserer Vorfahren uns gelehrt.

Purvieju (Pueblo Bello), Januar 1996.

Seite 23 Wiedererlangung der die Länder in der Black Line Mamo Gregorio Pérez Kankurwa Mamingeka Als ich meine Ausbildung als Mamo begann, ich erinnere mich die Kämpfe hielten wir: Ich hatte begonnen, mit einigen arbeiten Regierungsstellen, deren Aufgabe es war, um den von der Mamos manifestiert Prioritäten zu besuchen. Wir pflegten,

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sprechen über Wiedergewinnung der Gebiete innerhalb der Schwarz oder wissenschaftliche Leitung, und auf dieser Basis haben wir Eingeborenen begann dem Weg zur Wiedererlangung der eigenen Ideologie als auch, da in alten Zeiten gab es viele Kräfte, könnten wir jetzt mit unseren jüngeren Brüdern zu teilen.

In den letzten Jahren die Einheimischen von La Sierra Nevada haben uns gefragt, die Regierung nach Lösungen für unsere Probleme, auch Fragen nach ihrer Vorstellung auf einige andere Dinge, aber bis jetzt haben wir noch nicht gesehen haben alle positive Ergebnisse.

Ich bin müde zu fragen, weil die Regierung nicht Versprechen. Daher ist die Mamos müssen studieren andere Möglichkeiten der Erfüllung der Forderungen offen haben wir so viele Regierungs angesprochen Agenturen. Unsere Hauptanforderung ist es, unsere Gebiete in der Black Line wieder zu erlangen.

Ansonsten, was können wir tun, für die kommend Generationen und für die Erhaltung der Umwelt? Wenn die Regierung nicht wollen beantworten die Anfragen der Mamos, könnte es auch mit uns abgeschlossen haben, anihilating auch die ganze Welt durch Kriege, Katastrophen, das Austrocknen von Wasserquellen, und so weiter.

Aber, als Antwort auf den Anspruch für die Black Line Gebiete, die Regierung hat uns auferlegt Gesundheit Programme, die unseren Vorfahren Medizin missachten; Bildungsprogramme fremd, um die Mamos dachte; Priester, die christliche Evangelium zu predigen, um unsere Brüder von der traditionellen Autorität aufgeteilt.

Die Maßnahmen der Regierung ergreifen sollte, um die Anforderungen der vier Gemeinden zu erfüllen, die für Milennia haben in unserer heiligen Stätte von La Sierra Nevada de Santa Marta wohnten, sollte die offizielle gehören Bestätigung, dass dieses Land ein Mamo Erbe; und die Anerkennung der Organgesetz die ernennt die Eingeborenen von La Sierra als Behörden.

Seite 24

ARHUACO UNIVERUM Dies ist die oberste Priorität, die wir Mamos halten.

Januar 1996 Die Gedanken unserer Reborn Mamos Mamo Bunkua Nabingumwa (Luis Napoleon Torres) Ein Interview, November 8th, 1984 Was sind Ihre Wurzeln?

Nun, springen unsere Herkunft aus zwei Richtungen: zum einen Tairona, und der andere ist Chibcha.

Wir betrachten sie als die beiden Familienlinien unseres Stammes; von ihnen stammen die mehrere Filialen. Einige andere Mamo könnte es erklären, besser als ich, denn ich habe nur ein wenig über Genealogie zu verstehen.

Woher kam die Tairona her?

Ich denke, sie aus der Region Santa Marta, wo alle Tairona Städte liegen kam, oder zumindest ihre Reste. Obwohl viele Leute sagen, dass indigens kommen aus Indien, in der realen Konzept unseres Stammes, in die Mamos "-Konzept, haben wir nicht transplantiert wurden. Unsere Ursprünge liegen hier in der Sierra Nevada de Santa Marta. Alles Wissen beruht somit auf die besondere Eigenart der Sierra basiert, von wo alles Wissen der Wissenschaft, Kultur und Bräuche sind für den ganzen Rest der Menschheit zu verbreiten, und für uns, die haben unsere Herkunft hier in diesem Ort. Was ist die Geschichte Ihrer Kämpfe?

Unsere Geschichte ist ziemlich hart gewesen; nach dem Bunachu Geschichte ist es bekannt, dass, da Amerikas Entdeckung durch Christoph Kolumbus, die Einheimischen, wenn auch immer verhalten, schon immer für ihre Verteidigung zu kämpfen. Aber Doch Geschichte hier, über die Arhuaco Gemeinde, begann um 1870, als die Eindringlinge erste kam unsere Grenzen. Sie blieben dort, denn es war ziemlich schwierig, tiefer in die Sierra gehen. Zwischen 1908 und 1916 die Dinge noch schlimmer mit der esablishment des Kapuzinermission Waisenhaus.

Da unsere

ARHUACO UNIVERUM Ältesten sagen uns, gab es eine Notwendigkeit in dieser Zeit, die Beziehungen, die Kommunikation mit einzurichten, und die Empfangs

profitiert von Bunachu durch Santa Marta und Valledupar. Aber nie die native als betrachtet wurde Mensch, ein Bürger oder eine "christliche", wie sie sagen. Seit jenen Tagen immer die Erzieher betrachtet uns als Wilden; wie sie in der 89. Verordnung vom Jahre 1880 bewiesen war es dann, wenn der Klerus zugeordnet die Kapuziner Mission die Aufgabe der "Domestizierung" der Eingeborenen.

Und immer, wenn die Einheimischen versuchten, ihre Probleme in der traditionellen Art und Weise zu lösen, wurden sie nicht tun dürfen, so. Sie irgendeinen Wert aknowledged nie in den Eingeborenen, ob kulturelle, ideologische, politische oder soziale. Die Mutter kein "soziales Wesen" zu ihnen; er stattdessen eine Person, die nicht ein Soul, hatte keine Überzeugungen, und seine Praktiken waren teuflisch. Und deshalb hatte, zum Christentum konvertiert. So begannen sie, Bilder ihrer Heiligen einzuführen. Das war so, wie es begann, und es gab viele, die hohe Mamos widersetzte; sie nicht zu dem, was die Mission bestimmt geben ... und die Leute wurden verfolgt.

Von 1928 bis 1930 die stärkste Verfolgung stattfand. Um im Einklang mit ihrer eigenen politischen leben und religiöse Ideologie, hatten die Eingeborenen, um das Land, wo sie in Nabusimake Tal gelebt zu verlassen. Anders Worte, mussten sie sich von diesem Druck laufen. Das ist, was die Ältesten sagen.

Damals wurden sie disgregated, weil sie vorher von Nabusimake ausgeschlossen wurden, die Zentrum der Regierung. Es gab keinen anderen Ort, keine Vorlieben über das Gebiet verteilt. Aber aufgrund der Druck ausgeübt wird, die Menschen begannen, um Donachuy, Serankwa, Yeurwa, Windiwameina, Isrwa bewegen, Jugaka, Gámake, Birwa, Simonorwa, Yeivin, Maranchwa, Yéchikin, Buzin usw. Einige gingen nach Kogi de Region: zu Mautama, Cherua, San Miguel, und viele von ihnen setzten ihre Pilgerreise im Land der

ARHUACO UNIVERUM Kogi. Natürlich waren sie nicht ihre Zeit verschwenden, aber sie fingen an, eine Beziehung mit dem Kogi zu etablieren, und sie zu lehren, die Tradition, und wie man sich zu verteidigen. Sie erhielten die Lehre dort, und dann über kamen sie hier. Und der Kampf ging weiter, aber vor allem die Nutzung der traditionellen Wissenschaft.

Mit allen Arten von Geräten, die sie gefangen genommen und gefoltert unser Volk ... dann gingen sie wieder ... und in diesem So viele Menschen hatten sich dem Willen der Mission ergeben.

Seite 25 Ich bin jetzt 46 Jahre alt, und so weit ich mich erinnern kann, war dieses Land schon besiedelt. Und es war dann, dass unsere Macht, alles, was wir als Gemeindeautonomie, bröckelte ab. Und, wie eine Maschine, zum Einsatz sie alle Polizeisystem und Zivilrecht. Viele mussten still, die einzige Möglichkeit, die Missionare zu beschwichtigen zu halten.

Da die Pädagogen bewusst, wie schwierig es war, zu überzeugen und zu steuern die reisenden Erwachsenen, sie entwickelte sich bald andere Methoden: sie sammelten unsere Kinder und schloss sie ab im Waisenhaus; als eine Art Stillstand, wie ein Art Entführung.

Damit die Kinder nicht von ihnen genommen, hatten viele Menschen in die Flucht. Dies war der Kampf; was man von den Ältesten versammelt. Diese Flucht führte zu unserem Wesen noch authentisch Arhuacos, noch tragen unsere typischen Ornamenten, mit unserer eigenen Sprache und Kultur, und unsere Überlieferung. Alles nur, weil die Einheimischen lief weg von ihrem Hoheitsgebiet.

Sie mussten auf Palomino gehen, La Guajira, auf die Länder der Kogi, in den Dschungel; und dies ist eine lange und schmerzhafte Reise, die seit 1962 direkt beteiligt, die Regierung. Einer der Punkte in dieser Beteiligung wurde die Diskussion, ob es ein Gesetz von Simon Bolivar Gewährung diese unterschrieben

ARHUACO UNIVERUM Gebiete der ausschließlichen Besitz der Eingeborenen. Die Suche nach dem Titel auf den Arhuaco gehören,

Kogi und Arzario Gemeinden begann dann; nicht jedoch in historischen Archiven waren sie zu finden sind. Dabei Punkt begannen wir, von der Regierung fordern die Schaffung einer neuen Reservierung, für die Schlussfolgerung war, , es gebe keine früheren Reservierungen in der karibischen Küste. Das war der Hauptfaktor, um zu verhindern, uns behaupten, Eigentum dieser Gebiete. Nur weil es nicht gäbe einen konkreten Dokument.

Dass die Mamos behielten ihre Titel, war für die Regierung nur symbolisch, und nicht um eine reale Tatsache, wie es wäre, sein, waren sie irgendwo in den königlichen Briefe Patente enthalten. Nur ein Titel wurde in der genannten gefunden Patente, und lassen sich diese Länder von la Sierra Nevada wurden kolonisiert, wurde das Privateigentum einem familly: die Castro-Familie, die damals die reichste familly in Valledupar.

All dies hat einen Einfluss auf unsere Gemeinde hatte: Seit Beginn wurden Eingeborenen als Arbeiter eingesetzt. Bei die gleiche Zeit, über die religiöse Herrschaft nahm der Klerus; und die so genannten traditionellen politischen Parteien Liberalen und Conservatives- über politische Angelegenheiten übernahm. Diese Situation dauerte eine lange Zeit, von 1920 to1950. Sie waren die Meister der Eingeborenen. Die Ostseite der Sierra, die Isrwa besteht, Donachuy, Sey Arwamake, Jugaka und Gamake, wurde von den Castros ausgeschlossen; und dass aus Yewrwa, Simonorwa, Birwa und anderen Seiten nutzen, wurde von der Mestres ausgeschlossen.

Die traditionelle Gemeinschaft, und speziell die Mamos, haben natürlich nie vergessen; sie nie in religiösen Dingen aufgegeben, denn sie haben ihren Glauben in einer Art versteckten Weise gehalten. Aber obwohl wir viel gelitten und missbraucht wurden, im Jahr 1964 haben wir begonnen, Direktaufträge zu senden, durch die hohe Spitze Mamos, an die Zentralregierung. Und die Kapuziner versuchten, unsere direkte Kommunikation mit der behindern

ARHUACO UNIVERUM Regierung, denn sie sind die "Wächter", die "Eigentümer" waren, waren sie die "Stimme" des Arhuaco Gemeinschaft.

Und sie verwendeten alle möglichen Mittel zur Kontrolle, auch die militärischen, um unsere Gesandten von uns aus zu stoppen.

Aber letztere haben sie wegen, mit dem Opfer, so dass in der Nacht unter Kreisverkehr Kurse ...

Im Jahr 1963 kam der erste Auftrag für indianische Angelegenheiten in der Sierra. Es war untersteht dem Ministerium für die Interior, und es wurde von Herrn Marco Tulio Hernández geleitet.

Bildung ist die Grundlage der Kultur für die Freiheit der Gemeinde, die für ihre Ruhe. Nur in Abwesenheit von Sorgen und Störungen können die Gemeinschaft widmen sich ihrer Arbeit. Es muss ein Bezug sein für die Gebiete, aber jedes Jahr haben wir mehr Unternehmensbereiche und weniger Land; und daher kann die Mamos keine Ruhe. Es gibt immer eine Sorge ... wo soll das alles enden?

Und in der Zwischenzeit, Rassismus propagiert, die Erde wird entehrt.

Wann wurde diese Arhuaco Gebiet verfügte eine Reservierung?

Es war erst kürzlich, am 14. März 1984. Die Anzahl der Auflösung von 038.

In den kulturellen Aspekt, wie würden Sie streckte das Problem?

Das Eindringen von anderen Religionen wie dem evangelischen und der katholischen, der hier für dominiert eine so lange Zeit. Das Gesetz ermöglicht es so viel zu dieser Protestanten ... es geht um die Freiheit des Gewissens spricht, Freiheit der Religionsausübung. Die Mamos können sie nicht aufhalten, weil sie frei sind. Und an diesem Punkt, authonomy Seite 26 und der Mamos Autorität beginnen zu verblassen. Jeder verhält sich nach seinem eigenen Willen: Ich tun, was ich will. Der Mamo sollte dies nicht als eine freiwillige Sache, aber als Verpflichtung in dem Anfang der Zeit verwurzelt prüfen; in nicht wie ein Gesetz von Menschen geschrieben, denn diese Gesetze verletzen oft urzeitlichen Gesetze.

Der Mamo immer Sorgen

ARHUACO UNIVERUM dazu: wie sollen wir tun, wenn wir nicht die Befugnis überhaupt? Wir können nicht so tun, oder zu kontrollieren oder zu verhindern, unserer eigenen Gemeinschaft von den Dingen, gegen die Natur zu tun; denn wir würden damit gegen das Gesetz.

In welchem Sinne sind die Mamos die Hüter der Wissenschaft?

Im praktischen Leben. Sie sind nicht wie die Priester, die sie bekommen haben, um es im praktischen Leben zu tun. Da alle religiösen Menschen predigen nett, schön Predigten: einander lieben ... Aber trotzdem, alles verderben.

Tradition, im Gegenteil, verhindert, gegen all das, und auf einen wirksamen Heilsplan zu kommen, das sind die Mamos ersten, die haben, um ihr nachzukommen, und auf einer zweiten Ebene hat der Rest der Gemeinschaft, es zu tun. Dass ist die Art von Wissen wird im praktischen Leben übertragen: mit Taten.

Wie viele Mamos gibt es in der Arhuaco Gemeinschaft?

Es gibt viele, jedoch auf unterschiedlichen Ebenen. Wissenschaften sind in jedem gemäß seiner Kaste gehalten. In einer Kaste kann es bis zu drei sein; in einer anderen, könnte es fünf oder mehr sein. Sie alle arbeiten für die Verteidigung.

Sie alle haben ihre besondere Studiengänge: einige führen allgemeine Aufgaben und die Arbeit für die ganze Gemeinschaft; andere arbeiten für die Familien.

Wissenschaft ist eine Frage des Lernens, und es ist nicht wie die weißen Männer Organisationen strukturiert. Jeder lernt was er fühlt sich an wie Lernen; es ist, wie wenn man Grund- und Mittelschulen, dann an der Universität, und Postgraduiertenstudium. So ist der Mamo das Lernen.

Sind sie auch Heiler?

Natürlich führt der Mamo drei Rollen: als Heiler, als Priester und als Offizier, der den Sheriff ernannt, das Cabildo usw.

Was ist der Arhuaco Religion?

ARHUACO UNIVERUM In der Religion gibt es nichts Bestimmtes. Alle, die es offen Anfrage. Für untersuchen wir in der Zweisprachigkeit.

Hier haben wir auch nach dem Ursprung eines jeden Ausdruck der gesprochenen Sprache zu suchen.

Sowohl in Kastilisch und in "Sprache" suchen wir nach dem Ursprung von allem. Wir sagen nicht, dass die Wissenschaft ...

Andere sagen, dass Witina ist eine Familie, aber auch sie kann eine andere Familie zu sein, weil das Kasten ist unterteilt in: Serankwa, Bunchy, Gueptwa, Gumwke, Busin, Niamkwa und Forytana. Serankwa ist in neun Kasten unterteilt. Natürlich ist die neun sind als Kräfte verteilt; Wir könnten sagen, dass, wie die Piloten aller, was existiert. Und wie geht es Queykwa?

Sie sind die wichtigsten Mütter und Väter der Kaste. Natürlich ist die Kaste in neun Familien unterteilt ... usw. Ich meine, die Verwirrung der Wissenschaft entsteht auch hier. Irgendwo hat etwas gewesen gelernt. Man lernt etwas aus Busin; anderen zu lernen etwas von Serankwa. In dieser Hinsicht Meinungsverschiedenheiten haben manchmal aufgetreten.

Wir sind der Meinung, dass, wenn Tag für Tag die Entwicklung der Gemeinschaft ergibt sich aus seiner kulturellen Grundlage, können wir zu erholen, Wir können viele Dinge, die wir vergessen haben zu entdecken.

Und wie ist der Kampf um die kulturelle Wiederherstellung?

Erste Menschen beschäftigt. Sind die Menschen besser in der Lage mit den Ältesten, die wenig Kontakt gehabt zu sprechen normale Menschen ... viele, die immer noch ihren eigenen Kriterien gebunden sind ... Im Gespräch mit ihnen, wir denken, wir vielleicht ...

Ein Besuch in der Kapuzinermission Als Herr Marco Tulio Hernández kam, um die Kapuzinermission zu besuchen, die Tatsache, dass er ignoriert sie Funktionär des Ministeriums des Innern. Und hier die Qual der die ganze Sache, weil sie als sie Kommunisten und sagte, dass sie kein Recht, die einheimische Gebiete geben, die Mission hatte

ARHUACO UNIVERUM

Gebiete -in dieser zählt sie zu erwähnen immer das Vikariat. Sie präsentierten sich als der Eigentümer, und dadurch die Regierung wusste von ihrer Verachtung gegenüber Einheimischen; über den Prozess waren Page 27 was gegenüber der Vernichtung der Eingeborenen. Von da an wurde ihr Verletzungen immer weniger, und Menschen begann wieder zu nähren die Hoffnung, dass die Regierung ihre Rechte, kulturelle Überlieferung zu verteidigen, und alles andere.

Jetzt, in der Mamo ist der Ansicht, wurde entschieden, dass die Grenzen der Buchung waren die Schwarze Linie. Davon Grundlage für eine Abgrenzung des Territoriums angewendet wir, weil wir sonst nie die Invasion kontrollieren konnte die Siedler ... Wir mussten die Grenze der Reservierung abzugrenzen. Dies erfolgte jedoch eine lange Zeit von 1962 bis 1974. In diesen zwölf Jahren wurde der Reservierung besteht, und jetzt, durch unsere Organisation, die Gemeinschaft wurde erholt seine Autonomie. Klar, haben wir die Hilfe von mehreren musste Gewerkschaften als CICOLAC die ... Ja, vor allem diese Art von Arbeiterorganisationen haben uns geholfen, manchmal sogar finantially. Wir brauchen Geld für die Reisen müssen wir bei begeben; weil die meisten der Community waren davon überzeugt, dass es keine Eigenschaft mehr, keine wahre Autorität; dass die autentical Religion nicht existieren nicht mehr. Dass all das war ein Ding der Vergangenheit, die superseeded worden war.

Sondern Schritt für Schritt und mit Hilfe wir von der Regierung bekommen, wurde sie wieder ausbreitet. Es war dann, wenn wir mehr Ernst sprach sich unserer Kenntnis. Mit anderen Worten, die Werte, die die Arhuaco, Kogi und Arzario Völker statt. Und das ist ein gewaltiger Kampf, denn es ist ein nach außen nach innen ind Kampf. Und der innere Kampf war sehr hart; es gibt noch Arhuacos, die unzufrieden mit der Entfernung des Kapuziner sind

ARHUACO UNIVERUM Mission. Natürlich ist die Gemeinschaft übernimmt jetzt die Organisation, die ihren Feind in der Vergangenheit war. Aber ist noch schwieriger jetzt, da wir müssen es von uns selbst machen. Und dafür brauchen wir Unterricht und die Elementen zu arbeiten. Jetzt haben wir einige private Hilfe, aber eine bewusste Hilfe erhalten, damit das alte Kapuziner System wieder hergestellt werden. Diese Hilfe muss von der ganzen Gemeinde in Zukunft genehmigt werden, für die es muss die Gemeinschaft, die auf dem Land und Gesundheitsfragen entscheidet, als auch auf die soziale und politische sein Organisation.

Das ist das, was wir heute zu fördern; und unsere Aufgabe ist es, dass von nun an niemand zwischen uns vermittelt und die Regierung. Die Gemeinde selbst wird direkt mit der Regierung zu tun. Und hier sind wir: in Bildung und Gesundheit, die Dinge, die nicht direkt über Mittelsmänner, die immer versuchen, zu tun, und drängen sich als Verteidiger der unserer Gemeinde. Die Gemeinde sind jetzt in der Lage, zu erläutern ihre Probleme. In wenigen Worten, das ist das, was wir heute leben.

Was ist Mutter Erde in die Arhuaco?

Um die Arhuaco, die Erde ist unsere Mutter, oder es ist waren Leben existiert. Wir konnten nie dies weiß ist Ideologie. Für sie ist die Erde, um zu leben, sondern auch zu nutzen, um Geld und den ganzen Rest machen. Zu uns, Arhuacos, die Erde ist wie eine Mutter, die wir schätzen und respektieren. Wir können von ihr zu nehmen, aber der richtige Weg. Wälder und Berge zu wahren. Sie sind nicht nur ausgenutzt werden. Sie müssen geschützt werden. Also, um die Arhuaco, die Erde ist die Mutter, wo alle philosophischen und wissenschaftlichen Wissens liegt. Und wir bekommen durch sie. Die Erde ist nicht für den Handel aus ihm zu machen, noch abgepumpt werden muss, noch Entwicklung des Kapitalismus über sie. Sie ist für alle uns zu leben, aber solange wir mit der ursprünglich entsprechen

ARHUACO UNIVERUM bestehenden Gesetzen. Und das ist, was die Mamo interpretiert. Er interpretiert alle religiösen Wissens mit einem Auge in die Zukunft. Dies ist von größter Bedeutung: die Erde ist nicht nur ausgenutzt werden.

Wie hat sich Ihr Kampf gegen die Siedler Invasion gewesen?

Die Siedler Invasion war schon immer ein sehr difficul Angelegenheit. Wir haben sie gekämpft durch unsere Organisation, und wir haben auch mit ihnen gesprochen. Ihr Einfall wurde etwas überprüft, aber wir nicht geplant haben andere Kontrollmittel. Andere Gemeinschaften wie der Guambiano in Cauca, und einige andere in Antioquia, mussten mit Hilfe von Gegen Invasionen zu kämpfen. Aber es ist nicht der Fall in der Sierra, wobei Höhen sind ein Haupthindernis für Eindringlinge. Diese Tatsache hat dazu beigetragen, dass die Siedler in einem langsamen Tempo in ihren Eindringen der Sierra. Ihre Kolonisierung schreitet in Höhe ihrer Bevölkerungswachstum.

Was ist der heilige Bedeutung des Ayu (Kokablätter)?

Das ist Wissen ein Mamo. Sie wachsen die Ayu, säen sie es. Und es ist nicht wie bei anderen Pflanzen durchgeführt. Die Mamo muss sie genehmigen, und nur die berechtigte Person kann es wachsen. Um den Eingeborenen, die Koka ein heiliger Pflanze, aus der Überlieferungen stammt. Ich meine, die Entwicklung der Gemeinschaft eigene Überlieferung ist abhängig von Ayu. Bei uns ist es verboten, sie zu vermarkten. Es kann nur eingetauscht werden. Also, wenn jemand nicht Ayu, er muss es für Salz, Fleisch, oder braun Würfelzucker (panela) tauschen. Aber er kann nicht verkaufen sie für Bargeld. Es zeigt wie heilig ist es an uns.

Seite 28 Darüber hinaus muss Ayu nur in einer bestimmten Tontopf ausschließlich zu diesem Zweck beiseite geröstet werden. Auch der Feuer dafür verwendet wird, ist eine besondere. Wir zünden sie durch Reiben Steine zusammen, und niemand, aber die Person, von der Mamo ernannt kann es tun.

ARHUACO UNIVERUM Jede noch so kleine Blatt ist wie eine Telefonnummer ... jede Zahl ist wie ein Schritt ... das gleiche passiert mit diesem kleinen Blatt. Es ist ein Kommunikationsmittel, entweder innerhalb der Sierra, und mit den Kontinenten darüber hinaus. Deshalb wir halten den Ayu Bezug. Es ist auch ein Weg, um die gegenseitige Gleichheit -wie wir es Tauschhandel zu erhalten, zeigen wir, Gleichheit zueinander. Die Leute würden sich wundern, was die Verwendung von all dem ist: Sie Ayu haben und mir etwas zu geben, und dann habe ich einige von mir zu geben. Aber es ist durch das, dass kommunale und familiäre Freundschaft aufrecht erhalten wird.

Ist der Tausch von Ayu lässt eine Art Gruß?

Es ist wie, wie, um das Vertrauen wieder zu behaupten. Es ist wie ein Gruß, aber zur gleichen Zeit ist es das Vertrauen ... na ja, ist die Freundschaft durch diese bestätigt.

Wie kann die Mamo entscheiden, wann eine Person können die Installation der Ayu genehmigt werden?

A: Das hängt von seinem Alter. Ayu ist auch ein Mittel der moralischen Kontrolle. Nun, die Mamo gibt einem Jungen die Ayu ... für ihn, den "Poporo" (der Kürbis in dem die Kreide eingehalten wird) verwenden, ..., ihn bis zum Kommen des Alters Jungfrau halten für die Ehe. Aber er kann den Ayu im Alter von acht zu empfangen; auf seine moralische und geistige hängt Entwicklung. Es gibt dann keine besondere Alter, es auf die Person abhängt.

Wie werden die Mamos bestellt? Und wie Sie wissen, dass ein Kind dazu bestimmt, ein mamo sein?

Es hängt von Interesse seiner Eltern auch. Jedes menschliche Generation hängt eigene und Eltern Arbeit. Es wird in den Nabel markiert. Von der Geburt, sie wissen, wenn ein Mädchen wird ein Mamo Frau sein; oder, ob es ein Junge ist, die Marke im Nabel zeigt an, ob er in der Lage sein, zu lernen und sich zu einem Mamo sein. Das Baby ist dann entsprechend darauf getauft; und in diesem Moment sie erkennen, welche Art von Mamo es zu gehen zu werden. Das Kasten wird ebenfalls berücksichtigt. Da die Eingeborenen sind in verschiedene Kasten aufgeteilt ... Die

ARHUACO UNIVERUM Wissenschaften entsprechen auch speziellen Kasten. Das ist der Weg Mamos gewählt.

Welche Art von Ausbildung ist mit dem Kind, das ein Mamo werden wird gegeben?

Als der Junge ist etwa sechs oder acht Jahre alt, beginnen sie ihm bestimmte Objekte zu geben. Und sie zeigen, ihm die Spots in den heiligen Stätten. Mit anderen Worten, sie zeigen ihm das Tor zum Wissen geschrieben auf Steine, in den Wäldern, in einigen Seen und auch in einigen Bergen, wo die Steine, auf der alle Wissen geschrieben wird. Der Junge in die Obhut eines Hoch Mamo geben, und er nimmt ihn als seinen Begleiter, und fängt an, ihm die Maßnahmen, die in jedem Ort durchgeführt werden zu lehren. Das ist der Weg Wissen beginnt.

Was wäre das Hauptproblem für die Arhuaco heute?

Ich denke, die wichtigste ... was die Menschen am meisten Sorgen macht ist religiöse Überzeugung.

Da wir keinerlei Liebe nicht das Gefühl, für mehr dieser Fragen. Und auch, wie man die Jungen zu erziehen, um Mamos in den Schulen durch die hohe ausgeführt werden Mamos in allen kankurwas. Denn wenn die Gemeinschaft ihre religiöse Identität verliert die Personen nutzlos; sie nicht haben, eine kulturelle Grundlage für ihre eigene spirituelle Entwicklung. Die Kinder und wir alle wären wie leere Säcke mit irgendetwas gefüllt werden, auch mit Müll, weil wir nicht ausgefüllt werden, würden wir uns leer. Wir sind der Meinung, dass, wenn die Ältesten, die noch immer die echte Weisheit besitzen, nicht für die Ausbildung von der Pflege Kinder, so sind wir nach und nach zurückgehen. Das ist unsere wichtigste Sorge.

Neben kulturellen Erholung, was wäre das zweite Problem für Sie Arhuaco sein?

Es gibt drei wichtige Aspekte zu präsentieren. Erstens ist die Landfrage; und zweitens, dass die Bildung ...

Bildung auf unsere Kultur beruhen. Damit aber die Gemeinschaft kann sich widmen, ohne zu arbeiten Sorgen ... ruhig und in Freiheit, sie müssen unser Territorium zu respektieren ... für unsere Gebiete schrumpfen.

ARHUACO UNIVERUM Daher ist die Mamos bekommen keine Ruhe und Ruhe. Sie haben immer diese Sorge: wohin gehen wir, um enden?

Page 29 Dokumente von agreemwent der Arhuaco unterzeichnet Gemeinschaft und die Kapuziner Mission.

In Nabusimake -San Sebastián de Rábaga-, auf der 12. Agust 1982 Herrn José Agustín Valbuena und die Väter Ricardo Pineda und Antonio Nacher, als Vertreter der Diözesan-Mission von Valledupar; und Luis Napoleón Torres (Urteil Counsil), Manuel Chaparro (Hauptabgeordneter), José Camilo Niño (Zentral Counsil), Angel María Torres (Generalsekretär), Amiro Mestre (Schatzmeister), Bernardino Alfaro (Ruling Counsil), Efraín Torres Villafañe (Generalinspektor), Julio Izquierdo (Anführer), Alvaro Torres (Polizei Offizier), Hoch Mamo Zareymaku und Kunchanavinguke (Mamo), als Vertreter der Arhuaco Community, getroffen und kam zu folgendem Vereinbarung: 1. Rechtsform, das Diözesanmission wird über alle Gebäude der Hand auf die Arhuaco-Community, sie derzeit besetzen, und das sind in der Arhuaco Reservierung entfernt.

2. Der Diözesanmission wird zurück an den Abteilungsgesundheitsamt geben alle Geräte, dass die Büro hatte unter seinem Vertrauen schenken.

3. Es wird auch auf die Nationalregierung zurückkehren alle Bildungsaktivitäten im Arhuaco Reservierung.

4. Diese Rückschläge erfolgt mit Zustimmung der Abteilungs Regierungen durchgeführt werden und die Arhuaco Gemeinschaft, auf Daten aus, um nach im Laufe dieses Prozesses zu vereinbaren.

5. Die Arhuaco Gemeinschaft und die Diözesanmission wird diese Rückschläge auf gütlichem Wege zu bewirken.

Beide Parteien werden sich bemühen, eine Atmosphäre des Vertrauens und des Friedens während des Prozesses zu halten. Dieses Verfahren abgeschlossen sein wird, wenn möglich, vor 31. Dezember 1982.

In Nabusimake, 12. August 1982 unterzeichnet wurde, von allen Anwesenden.

ARHUACO UNIVERUM (28 Unterschriften folgen)

Konformation des Obersten Rates von Mamos der heiligen Stätte der Sierra Nevada de Santa Marta -COSMOSAvintukua, Juni, 1995 Wir, die älteren Brüder der Sierra Nevada de Santa Marta, von der Mamos der vier Original-Leitung Punkte; seit Jahrtausenden hier angesiedelt, und in Einheit des Denkens durch die Ayu erlitten; in Gebühr durch unser hier links Väter Ñankwa, Serankwa, Arwa-Viku, Awinkungumu, Dwiawikungumu und Kingumo; durch die Führung Kraft unserer Generationen Chundwa, Sokakurwa, Busin-Bunbana, Gunkutu I'narwa, Serankwa, Tikenserwa, Ywichucho, Tenogúngurwa, Niwalunban, Aromatigo, Kurkutu, Bunywageka, Simonurwa, Ywisingeka, Kurina, Makogeka, Karwa, Santa Rosa, Birwa, Chukwisima, Dun'kurwa, Pawseñora und Eysamaku Regierung; und durch unsere heilige Mutter Sewkumuke, Zerecha, Goreta, Marey-Naka und geschützt Chasiwana; wie ältere Brüder, haben den Zweck, die zahlreichen Innentüren fort in den die zu öffnen Kenntnis der Tempel des Lebens.

Während der Kindheit der menschlichen Rassen (vor etwa 3,600 Jahre), alle grundlegenden Lehren unseres Wissens wurden vermittelt -everywhere auf der Erde, in der Tat. Diese Lehren wurden ungetrübt und rein gehalten unsere Mamos im Laufe der Zeit, damit sie in jeder Generation -Serankwa Tana, Nunkwa keimen Tana, Gumuke Tana, Busin Tana und Gurwkwa Tana.

Zur Pflege des Gedankens der Erde haben wir es immer gegeben zu nehmen. Unsere Botschaft ist, um die wahre Such Liebe, die identifiziert uns mit allen Wesen unterschiedlicher Natur: Himmel und Erde, Tag und Nacht, Leben und WohnTod, Gesundheit und Krankheit, Wärme und Kälte, roten und weißen ...

Page 30 Unser Call soll die große Wahrheit, die sich entwickelt hat, die in so vielen hervorgegangene säen und

ARHUACO UNIVERUM

wunderbare Formen; , ein Gespräch mit der Natur, die sich über der Welt Gedanken große Webstühle zu erlassen.

Heute möchten wir unsere große Fackeln verwenden, um die geringe Essenzen leuchten: heute, wo das wahre Licht der Mutter Seinekan (Mutter Erde), überschattet sein unmenschlich, stolz und opulent Männer, beginnt zu verblassen, wir übereingekommen: 1. Entspricht der Oberste Counsil von Mamos des heiligen Wohnstätte des Sierra Nevada de Santa Marta Kosmos,, von einer Gruppe von Mamos der vier Kasten gebildet ist, und auf die Förderung der Aktivitäten richtet unter den vier Gemeinden, in Einklang und Einheit des Denkens.

2. Um uns in der Einheit unseres heiligen Gebiet erneut zu behaupten, nachdem Serankwa heiligen Plan und abgegrenzt von der Black Line (oder Scientific Line). Dies ist die notwendige Ausdruck der Autonomie ", die konform Mutter territoriale Einheit der Sierra Nevada de Santa Marta ".

3. Um die Tani-Kansamaria in jedem unserer Heiligtümer zu rekonstruieren.

4. So aktivieren Sie alle Yuikunumas, sa dass jeder Mamo können alle Wasserquellen, Bäche, Flüsse, Seen halten und Meere am Leben.

5. Um unsere heilige Opfergaben, um darzustellen, dass jeder Bunamu kann auf die biogenetische Gleichgewicht beitragen der Sierra -das Herz der Welt.

6. Um das Wachsen der Zamuyunakia (native heiligen Nahrungspflanzen) zu fördern; die Praxis der Rituale wie wie Taufen, Hochzeiten, Beerdigungen, inneren Reflexionen; die Justizverwaltung, "pagamentos" usw. nach unserer Tradition.

7. Um die Erhaltung aller Wasserbecken als Ausdruck unserer alten Lebensweise schüren -called 'Ökologie' nowadays-, revitalisierende sie mit unseren eigenen heiligen Samen.

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8. Alle fremd, schädlichen, verunreinigen Gedanken müssen gekündigt werden, bevor COSMOS -die vier Heiligen Kasten, die Kogi, perbu, sanja, arzario, wiwa, kankuama, gunkutu, iku und arhuaco-, um Wiederherstellung der heiligen Ordnung und das Prinzip der traditionellen Autorität.

9. COSMOS wird jede Entwicklungsprojekt zu bewerten präsentiert entweder durch interne oder ausländischen Behörden, und ihre Übereinstimmung mit unseren Gesetzen und Traditionen analized werden. Im Fall, dass sie im Einklang mit sich sie, werden sie geistlich "bezahlt" werden von COSMOS zur Genehmigung und Ausführung.

Die vorliegenden neun Punkte werden vom Obersten Counsil von Mamos des Heiligen unterzeichnet und genehmigt Wohnstätte des Sierra Nevada de Santa Marta.

Fotographie von Mauricio Sanchez mauritsi@lycos.com