Le Mellah de Rabat by ilham Ras

MELLAH DE RABAT REMISE EN QUESTION DANS LE TISSU DE LA MEDINA ETUDE DU MELLAH

SEMESTRE 9 Atelier Mr GHORAFI

RAS ILHAM

RAS ILHAM ‘‘ A LA BOUCHERIE DU MELLAH DE RABAT’’ DE JEAN HAINAUT 1920

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MELLAH DE RABAT SEMESTRE 9 Atelier Mr GHORAFI INTRODUCTION Problématique générale La Médina de Rabat constitue un patrimoine historique très diversifié de part son histoire et son répertoire architectural et spatial. Cet espace et par sa proximité aux grands projets de Rabat nécessite une réflexion sur son développement spatial et social comme maille importante de l’avenir du Bouregreg. Le Mellah en étant une composante de la Médina et ayant une façade importante sur le Bouregreg est un des quartiers qui nécessitent une revalorisation. Les questions qui se posent vis-à-vis de cet espace sont:

Que faire du Mellah de Rabat? Quels avantages et inconvénients décèle cet espace? Faut-il valoriser ou bien détruire et construire à nouveau avec de nouvelles perspectives?

SOMMAIRE I- APPROCHE HISTORIQUE

Processus de formation de la médina de Rabat Juifs de Rabat: Origines et évolution Création du Mellah Surpeuplement et exode Cartes postales du Mellah

3 6 7 9 10

II- APPROCHE ANALYTIQUE

Situation Données naturelles et géographiques du site Caractéristiques socio économiques de la population actuelles du Mellah Situation et repères Hiérarchie des voies et espaces Groupements économiques et activités Activités économiques entre le Mellah des juifs et aujourd’hui Equipements Etat du lieu du tissu urbain Habitat Spécificités de l’habitat juif du Mellah Maisons relevés Vues Eléments de la façade Croquis

12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 31 33 34

III- CONCLUSION VI- PRESENTATION DE MON PROJET V- SOURCES

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APPROCHE HISTORIQUE

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PROCESSUS DE FORMATION DE LA MEDINA DE RABAT

La préhistoire

La dynastie Almohade

L’emplacement de Rabat et sa région furent habités dès la préhistoire : A Chellah, va s’établir la colonie romaine de Sala Colonia.

En 1150, Abdelmoumen s’établit à Salé et fit de la Kasbah, un lieu de séjour royal et un centre indépendant en 1182, Rabat fut choisie par Abou Yacoub Youssef comme lieu de concentration des troupes qui devaient partir l’Andalousie. Les historiens attribuent la fondation de Ribat Al Fath à Yacoub Al Mansour (1184-1199). Cette ville fortifiée était un camp immense pour les soldats de la guerre sainte. Le premier noyau de la Médina de Rabat fut la Kasba almoravide dont les vestiges archéologiques ont été dégagés récemment près de la porte monumentale.

La dynastie Almoravide En 1058, les almoravides auraient édifié, sur l’emplacement actuel de la Kasbah des Oudayas, une forteresse afin de poursuivre la guerre sainte. Abdelmoumen soumit à son autorité la Kasbah édifiée entre 1136 et 1145. Plusieurs structures de rempart, sous forme d’une Kasbah, flanquées de tours, ont été découvertes sur le site et devaient constituer le premier noyau de la ville de Rabat.

EVOLUTION DU NOYAU DE LA MEDINA

4 La dynastie Mérinide A l’arrivée des Mérinides (1260) et jusqu’en 1610, Rabat vécut une existence modeste. La Médina a connu l’édification de plusieurs monuments, comme la grande mosquée (Jamaa Al Kebir), la construction de plusieurs fontaines et bains. Rabat restait dans l’oubli et la population regroupée près de la Kasbah. Jamaa Al Kebir

Premier noyau juif

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PROCESSUS DE FORMATION DE LA MEDINA DE RABAT

Muraille Andalouse Vergers

La dynastie Alaouite En 1670, R’chid fit édifier une enceinte crénelée à la Kasbah avec des tours comme le Borj heptagonal, le Borj trapezoïdal et la Tour barlongue. Il construisit un château carré (la Kechla). Ismail fit édifier dans la Kasbah un petit palais pour la résidence du sultan et la Medersa pour la résidence de son fils. Mohammed Ben Abdellah édifia la sqala et le Borj Essirat. Yazid installa des magasins dans le sémaphore de la Kasbah. M.Slimane mit la fin à la course en 1817 et construisit la mosquée El Guezzarine, la mosquée My Slimane, Jamaa El Koubba, ainsi que plusieurs fondouks et hammams. Il fera construire en 1807 le Mellah pour les juifs. Abderrahmane, construisit la Mdoura, le Borj Oblong et Borj Eddar, le rempart maritime qui reliait ce dernier à Borj Essirat ainsi que la mosquée Sidi Fateh. Il installa les tribus Guich des Oudayas dans la Kasbah en 1833. Vers la fin du XIXème siècle, l’activité du port a repris, un nouveau quai a été construit et une voie ferrée fut réalisée. Cette époque a été marquée par la venue des Andalous qui ont occupé la kasba et bâti le premier noyau urbain de la médina qui a été délimité par une muraille reliant Bab El Had à Borj Sidi Makhlouf.

La dynastie Saadienne Le début du XVIIème siècle marqua la venue des Moriscos Les premiers se sont installés dans la Kasbah et les seconds au pied de celle-ci dans un terrain presque plat. La ville andalouse "Salé Le Neuf " prit naissance et fut bâtie sur le bord du Bouregreg avec une nouvelle muraille édifiée depuis Bab El Had jusqu’au Borj Sidi Makhlouf. La ville s’étendait sur une superficie de 90 hectares environ. En face du port, une portion de rempart permettait la protection de la médina. A partir de 1627 les habitants ont exercé la course contre les navires chrétiens, ce qui a constitué une véritable industrie jusqu’à l’avènement des Alaouites.

La colonisation Le trafic du port de Rabat à cette période était très actif. Moulay Hafid s’installa à Rabat, et Lyautey installais la résidence générale à Rabat qui devenait la métropole du nouveau Maroc. Toutefois, la situation stratégique de la ville a raffermi Rabat comme capitale administrative et Casablanca comme capitale économique du Maroc. La place de Bab Laalou, baptisée « Place de France » comportait des cafés, des épiceries, et le terminus des diligences à chevaux. Le Boulevard Laalou orné de palmiers, à été aménagée en axe commercial très animé. Les boulevards longeant la muraille entre Bab Laalou, Bab El Had et Borj Sidi Makhlouf ont été dégagés par la démolition du rempart et de la porte et la voie ferrée longeait la muraille andalouse et la première gare ferroviaire fut implantée à Bab El Had. Souk Bab Teben a été amputé de la porte de même nom, et ce, afin de réaliser la continuité axiale de la rue El Gza un marché municipal y fut édifié en 1914. Le commerce était localisé dans la rue des Consuls, la rue Souika et les ruelles avoisinantes. Dans la rue Oukkassa on trouvait les entrepôts et magasins de détail de négociants.

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PROCESSUS DE FORMATION DE LA MEDINA DE RABAT

L’Indépendance à aujourd’hui La médina va connaître une forte densification due aux flux de l’exode rural. Les poches vides intra-muros seront occupées par des équipements publics et des habitations. La Kasbah des Oudayas a connu une durcification de ses constructions et la rénovation de bâtiments sans respect des servitudes de classement. L’artisanat a connu une régression importante. Le port est tombé en désuétude et la médina a tourné le dos à la mer et au fleuve. A partir des années 1980, la Médina de Rabat va commencer à perdre de sa population, l’activité commerciale va se développer dans tous les axes principaux et même dans les rues résidentielles, et les constructions vont connaître une dégradation importante. La Médina de Rabat, a profité de plusieurs opérations: 1. Aménagement de la Place du marché central, 2. Réfection du réseau principal d’assainissement de la Médina, 3. Pavage des rues principales de la Médina, 4. Restauration de la muraille almohade et andalouse, 5. Aménagement du Bd Hassan II, 6. Aménagement de la rue des Consuls, 7. Restauration de la demeure Dar Lamrini propriété de la municipalité.

CONCLUSION ETAT ACTUEL La médina de Rabat a connu un passé remarquable qui nécessite d’être valorisé. Durant ces années on a assisté à :

La construction de toutes les poches vides intramuros. La dégradation générale du cadre bâti originel. Le remplacement des constructions traditionnelles par des constructions récentes sans aucun respect ou souci vis-à-vis des servitudes de classement et du cadre historique. La médina de Rabat tourne le dos à la mer et au fleuve.

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JUIFS DE RABAT: ORIGINES ET EVOLUTION Principales périodes de l’arrivée des juifs au Maroc :

Palestine: La plus ancienne à laquelle se rattachent les juifs de l’intérieur et du Sud depuis le IIIème siècle AJC.

Europe : à partir de IVème siècle, à laquelle se rattachent les juifs de la côte et de quelques villes intérieures venus à différentes périodes et parlant différentes langues.

Andalousie: Les juifs de diverses origines, expulsés d’Espagne et dont la majorité est andalouse, forts d’une certain intérêt culturel et ainsi ont fait partie de l’élite intellectuelle du Maroc.

L’avènement en masse des juifs chassés d’Espagne a crée un bouleversement et des mutations spatiales et sociales au Maroc.

A Rabat Les juifs vivaient dans une communauté intégrée où ils jouissaient de leur propre justice et administration particulière en échange de la Jizia. Ils résidaient dans la quartier El Bhira dans des grandes demeures ou des petites maisons selon leur statut économique et leur rang social dans une indifférenciation par rapport à l’habitat musulman. Aucune particularité apparente n’existait entre les juifs et les musulmans.

La structure socio-économique de la société juive: 1- Une minorité de bourgeoisie qui détiennent la direction spirituelle de la communauté issus dans leur majorité vieilles familles aristocratiques andalouse. 2-Une majorité de population active de petits commerces, d’artisanat et de fonctions religieuses. 3-Une classe pauvre aidés par les fonds publics dits Heqdesh.

Activités Processus de transition: Au 12ème siècle les juifs se convertirent en masse, et pour exprimer leurs bonnes intentions, les juifs convertis créèrent un nombre d’équipement au niveau du quartier El Bhira (Mosquée, zaouia, mausolée -ex: Zaouia Al Arbi remplaçant une ancienne synagogue- ainsi que des bains maures, fours…etc.) Le gouvernement de Sliman prit l’initiative de regrouper ceux qui restaient dans un quartier juif qu’il édifia. Création du Mellah: L’emplacement du nouveau quartier juif fut choisi à l’extrémité Sud-Est a de la médina seule partie vide à l’intérieur des remparts et où il y avait des vergers. De forme quasi rectangulaire, dominant la Qasbah des Oudaias du nord par une falaise de 30m de hauteur et faisant une superficie de 8ha.

Origine du nom: 1310-1325 que fut construit à Fès le premier quartier juif, il fut nommé selon le lieu où il fut édifié, un ancien marché de sel. Ce mot devint désormais le nom des quartiers juifs au Maroc.

Les juifs occupaient une place dans l’économie du pays en ville et compagnes au niveau de la production(orfèvrerie , tailleurs, menuisiers…) et des échanges. Les artisans juifs travaillaient dans un cadre de corporations. Exemples d’activités pratiquées par les juifs de Rabat : Commerce : (Céréales, tissus, commerce d’huiles…) Artisanat : (Travail des métaux précieux, bijoutiers, travail de fil d’or et d’argent…)

Relations musulmans/juifs: Le nouveau quartier juif servait de protection et de contrôle de la population juive. Toutefois, les musulmans et les juifs n’étaient pas totalement séparés et entretenaient toujours des relations commerciales de complémentarité et d’interdépendance.

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CREATION DU MELLAH COMPARAISON MEDINA

Caractéristiques Sociales

Autorité administrative 1- Le niveau supérieur de vie sociale et ses différents espaces(places, axes commerciaux…) sont gérés par le biais du pouvoir public représenté par le Califa ou le Cadhi assisté par le chef des corps de métiers et les notables. 2- La gestion et le bon fonctionnement du quartier (Houma) est assurée par une comité formée de notables des Derbs. 3- Le Derb constituait le niveau élémentaire de la vie sociale administré par un notable détenant une fonction importante soit dans le commerce, l’artisanat ou la religion. Ce notable résidait le fond du Derb possédant une grande demeure et entretenant avec les habitants du Derb des liens de plus ou moins de grande importance (familiaux, économiques…).

MELLAH Autorité administrative

Le mellah: territoire juif où la communauté juive y exerce ses pratiques sociales et religieuses sous l’autorité du rabbin(autonomie administrative).

Structure sociale

La Houma (quartier) est un ensemble d’ilots formés de plusieurs Derbs formant une cellule urbaine homogène et contenant une communauté ethnique ou religieuse dans le cas du Mellah. C’est une unité morale où on ne peut parler de ségrégation(toutes les couches s’y côtoyaient).

La communauté juive tout en étant formée de différentes classes sociales, était perçue dans son ensemble comme une seule catégorie: On ne distingue pas le riche du pauvre :ni dans la construction du logis, ni dans les objets usuels. Dans le mellah il existait un brassage social et culturel des juifs de différentes origines.

Activité

‘‘A cette impression d’impersonnalité se joint celle d’une vie intense, donnée non seulement par la densité de la population, mais aussi par son inlassable activité ’’ José Benech: Essai d’explication d’un mellah

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CREATION DU MELLAH COMPARAISON MEDINA

Caractéristiques Spatiales

MELLAH

Tracé urbain

La construction de la médina a pris plusieurs années et c’est effectué sous une forme plutôt organique selon une hiérarchisation d’espaces selon l’importance des voies :

Les mellahs conçus et édifiés en une seule traite par des maàlemines marocains se distinguent par un tracé orthogonal qui s’organise le long d’un axe principal de traversés, accaparé par les activités commerciales et à partir duquel s’articulent perpendiculairement les ruelles et impasses desservant des cellules d’habitation créant ainsi des ilots homogènes de part leurs formes et leurs dimensions.

• Voies primaires : Grands axes d’activités à dominance commerciale desservant la zone publique. Les deux voies Souika et la rue des Consuls comportent des activités d’importance primaire dont les plus nobles et les moins nuisibles se placent au voisinage de la mosquée. L’intersection de ces deux axes constituent un point fort : grand souk Elmaleh qui avait un rôle économique important.

•

Sur-densification du tissu:

L’absence d’espaces vides et la muraille Andalouse et Al Mohade ont rendu le quartier cerné donc absence de possibilité d’extension. Ainsi le tissu relevait une densification importante.

• Voies secondaires –Zqaq : Il constitue le contact entre la zone publique et la zone privée en jouant le rôle de liaison mais également de complémentarité du fait que les voies secondaires disposent d’équipements quotidiens nécessaires (Hammams, école coranique, petits commerces d’alimentation, four…). • Voies tertiaires –Derbs : Ruelles ou impasses strictement privées au seul rôle de distribution mais ici encore hiérarchique: Les maisons les plus grandes se placent au fond du Derb. L’ensemble fait un réseau qui de la mosquée, des lieux d’activités et des édifices se ramifie en petites ruelles desservant les habitations créant une distinction marquée entre deux catégories spatiales: -Une zone publique très fréquentée

-Une zone privée moins fréquentée Equipements Chaque Houma disposait de quoi satisfaire les besoins matériels et spirituels de la vie quotidienne, assurant ainsi une autonomie spatiale, nécessitant le déplacement que pour le marché et la mosquée du Vendredi. Chaque Houma possédait un souk, une fontaine, un hammam, un four, une mosquée et une école coranique, assurant ainsi une certaine autonomie spatiale.

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En général, on résume les conditions de Mellahs juives en deux catégories : • •

Au niveau du quartier : Manque d’hygiène et dégradation résultante du manque d’entretien du cadre bâti. Au niveau des cellules d’habitation : Entassement de la population, créant une promiscuité et un manque d’intimité.

GZA 626

BOUKROUN 539

SOUIKA 496

Du fait de l’absence d’un espace pour l’extension du Mellah résulte une manière d’habiter et de s’adapter à l’espace. Certaines pratiques ont été relevés dans les maisons juives: • Transformation des places annexes (cuisine, dépôt) en chambres supplémentaires, • Le patio devient l’espace de vie (si une partie ou la totalité n’est pas couverte), • Plusieurs personnes et parfois plusieurs ménages dans une chambre, • Une seule salle d’eau est mise au service de toute la maison.

OUDAYAS 230

Surpeuplement :

MELLAH 852

SURPEUPLEMENT ET EXODE

Exode: Départ graduel et progressif Apres l’Independence, le Maroc connait un mouvement massif des juifs hors du Mellah : DENSITE : hab/ha

1. 2. 3.

D’abord vers la ville nouvelle Rabat Hassan Puis vers les villes portuaires surtout Casablanca Et finalement une exode vers l’étranger notamment la Palestine, et suivant les opportunités économiques et le progrès: France, Canada, les États-Unis…etc.

NOUVEAUX VENUS: CAUSES D’AVENEMENT Motifs et origine des nouveaux venus : L’exode rurale au Maroc vers les centres urbains est un mouvement qui s’est oppéré depuis la colonisation en 1912, les ruraux dépourvus de terres agricoles sont attirés par l’industrialisation et le marché de travail. En premier temps ils se sont installés à la périphérie de la ville dans des bidonvilles puis avec l'Independence et le départ des juifs, dans un tissu déjà dégradé à cause de la densification, donc loyers modestes.

70%

des immigrants vers la médina sont accueillis dans le mellah.

Leur structure socio-économique : La majorité des habitants du Mellah est une classe déstructurée en recherche de travail, chômeurs et ouvriers non qualifiés La minorité est constituée de petits artisans, petits commerçants, employés et ouvriers à bas revenu.

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CARTES POSTALES DU MELLAH

VUE SUR LA CASBAH ET LE PORT A PARTIR DU MELLAH 1925

FALAISES DU MELLAH

BAB BAHR

BAB MELLAH ANNEES 30 DEUX JUIFS DEVANT LEUR DEMEURE AU MELLAH

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APPROCHE ANALYTIQUE

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SITUATION

PLAN DE SITUATION TRAITE

3 6

Carte des quartiers de la médina de Rabat 1 LOBERA

4 LALOU

7 FASSI

2 GZA

5 BOUKROUN

8 OUDAYAS

3 SIDI FATEH

6 SOUIKA

9 RAHBA

Cadre physique: • La zone des tanneries qui l’arrête au Nord • Le mur andalous au Sud • La falaise surplombant le Bouregreg à l’Est

• Oukkassa à l’Ouest

Parti: Rentabiliser au maximum un terrain de vergers déjà limité pour contenir la population juive.

Existant : •

Des ilots à vocations résidentielles construits par des ouvriers musulmans et transformés par les juifs.

•

Le petit commerce s’étant proliférer on trouve des boutiques de toute sorte.

•

Le commerce informel.

•

Des extérieurs sobres distingués par des portes inspirés des portes andalouses.

•

Des équipements quotidiens(Fours, hammams, marché...).

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DONNES NATURELLES ET GEOGRAPHIQUES DU SITE -13-

COUPE AA B

COUPE BB

La topographie : Le Mellah est situé sur le bord d’un plateau de 10ha suivant une courbe de niveau variant de 4,50m à 18,50m environ. Le site est exposé à l’humidité sans protection.

VUE SUR LES OUDAYAS A PARTIR DE LA RUE S.MAKHLOUF

VUE A PARTIR DE L’INTERSECTION DE LA RUE S.MAKHLOUF ET L’IMPASSE DAVID COHEN

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CARACTERISTIQUES SOCIO-ECONOMIQUES DE LA POPULATION ACTUELLE DU MELLAH

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Analphabétisme (exode rurale)

Population inactive importante

Hétérogénéités sociales

Occupation du parc logement :

91% Locataires. 59% une seule pièce.

MELLAH 1032

Densité des ménages

GZA 626

BOUKROUN 539

Densité par rapport aux autres secteurs de la médina

SOUIKA 495

OUDAYAS 230

Caractéristiques socio-économique :

Ménages occupant DENSITE : hab/ha EXEMPLE D’HABITAT AU MELLAH ABRITANT 41 PERSONNES

Etat des constructions : 58,45% des constructions sont en durs tandis que le reste comptes des constructions sommaires et des bidonvilles. 50% des logements ne disposent pas de cuisine.

Ils n’ont pas de WC et 59% d’eux les ont en commun. La majorité des constructions ne dépassent pas le RDC.

58% dur

Constructions en

DELIMITATION ORIGINALLE DU PATIO

Conséquences spatiales : • • • • • •

Insalubrité des ilots, Transformation des dépôts en habitations, PIECE AJOUTEE Morcellement des maisons en petits logements malsains, Couverture des patios Occupation anarchique des espaces libres, Vétusté du cadre architectural, dégradation des constructions et effondrement du tissu délabré: Le tiers des maisons est très dégradé, dont quelques ruines, les ilots relativement entretenus sont ceux construits au début des années 30 et qui se situent à proximité des portes. • Marginalisation spatiale de la population du mellah,

EXEMPLE DE TRANSFORMATION AU NIVEAU DU PLAN

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SITUATION ET REPERES Quartiers

Portes

Rahba et Oukkassa se présentent sous forme de zone tampon séparant le Mellah et la Rue des Consuls.

Les portes assez récentes crées sur la muraille andalouse permettent un accès directe au Mellah et à ses services. BAB EL MELLAH

RAHBA

BAB EL MELLAH : Porte nouvelle ouverte en 1913, importante pour ses fonctions, elle permet une accessibilité directe au Mellah à partir du centre ville.

RAHBA : Noyau commercial(Il abritait le trafic maritime, l’afflux des consuls, et contenait le marché actuellement souk Tehti)Il abrite des Fondouks, des entrepôts d’artisans...

RUE DIOUANE

OUKKASSA

OUKKASSA : Contenait les aateliers et premières manufactures(de part sa proximité de la zone commerciale) Il alimentaient les artisans en matières premières et facilitait l’écoulement des produits, il abrite actuellement un tissu très dégradé d’habitations en mauvais état.

Borj L.Kadiya

RUE DIOUANE : Elle présente un caractère secondaire par rapport au flux. Elle s’ouvre sur une place utilisée comme parking desservant les immeubles du secteur et le marché du Mellah.

Vue sur Bouregreg et Salé

PLAN 1913

S.Makhlouf

Vers Rue des Consuls SITUATION ET COMPOSITION DU TISSU

Axes RUE DES CONSULS : Administrative puis commerçante après le colonialisme. RUE OUKKASSA : Au début comprenait des ateliers d’artisanat et de transformation de cuir, des moulins, des ateliers de tissage de laine et des teinturiers. Par la suite le quartier devient un tissu de modestes habitations assez pauvres avec quelques échoppes de tailleurs et de cordonniers. Ainsi que quelque ateliers de poterie et de tannerie. RUE DU MELLAH : Contenait quelques échoppes qui vendaient des produits quotidiens, elle est aujourd’hui de caractère commerçant avec de petites échoppes tout au long de son axe et des vendeurs d’étalages de fruits, légumes... Etc.

1. Impasse Souika

13. Rue du marché

2. Impasse Hazan David

14. Rue Rekkeh

3. Impasse Hazan Kotil

15. Impasse Jamaa Zagouri

4. ? Actuellement Rue Farane Saleh

16. Impasse Assouli

5. Rue Braham Martillo

17. Rue Skaia

6. Rue Tahouna

18. Impasse Mazouti

7. Impasse Bohbot

19. Impasse Cheikh Daoud

8. Rur Djdid

20. Impasse Ben Attar

9. Impasse Buenos

21. Rue Bouhouj

10. Impasse David Cohen

22. Rue Chaloum Zaoui

11. Impasse Attias

23. Rue du dispensaire

12. Impasse Illoz

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HIERARCHIE DES VOIES ET ESPACES

• MAILLE: La maille est divisée dans un premier temps par une voie Ouest-Est qui la partage en deux ( Rue Mellah). En deuxième temps , sur cette dernière s’articulent plusieurs voies perpendiculaires (maille secondaire du tracé)

• MORPHOLOGIE DU TISSU: Le Mellah est un tissu groupé et introverti caractérisé par sa régularité : Rue principale commerçante puis des ruelles parallèles et perpendiculaires à la première.

TYPOMORPHOLOGIE DES ILOTS

HIERARCHIE DES VOIES ET ESPACES

Espace privé

Espace semi privé -Derbs Espace public Exemple de tissu du Mellah (Schémas plein-vide et maille)

1 ; 2...

Exemple d’ilot

• Le mellah se caractérise par une répétition d’ilots de forme quasi rectangulaires allant de 100m à l’ouest jusqu’à 46m à l’est, les largeurs varient entre 20 et 26m. Dont leur articulation, juxtaposition et multiplication permettent les principes de spécialisation hiérarchiques de la médina. • Les ilots relevés sont :

1. 2. 3.

Une barre de maisons. Deux rangées de maisons donnant sur des rues parallèles. Ilot quasi triangulaire bordé par des voies.

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GROUPEMENTS ECONOMIQUES ET ACTIVITES Les activités diffèrent selon les axes :

Le mellah est une unité autonome vis-à-vis de son approvisionnement en marchandise pour la consommation journalière. On trouve comme activités: 1.

• La Rue des Consuls: A pris le caractère de rue de marché, elle réunit les plus importants centres d’artisanat, tapissierie et marchands de tissu.

Le commerce

• La rue Oukkassa: Spécialisée dans les activités d’habillement, d’ameublement et de restauration.

Le commerce de détail est le plus répandu et concerne l ’alimentation, l’habillement, la réparation, coiffure...etc. 2.

L’artisanat

Les services

Les marchands ambulants

• La rue du Mellah: Centre d’attraction secondaire où dominent les lieux de commerce alimentaire quotidien. Vue sur Bouregreg et Salé

Vers Rue Souika et Rue des Consuls

RUE DU MELLAH

GROUPEMENTS ECONOMIQUES

Marché couvert du Mellah Artères commerciales principales (Echoppes et étalages) Etalages Portes d’accès et de livraison au Mellah à partir du CentreVille

ANCIENNE ZONE DU MARCHE

NOUVEAU MARCHE

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ACTIVITES ECONOMIQUES ENTRE LE MELLAH DES JUIFS ET AUJOURD’HUI

7 2

5 RUE DU MELLAH

6 DEVANTURE D’UNE ECHOPPE 7 LIVRAISON DES PRODUITS PAR LES PORTES DU MELLAH

1 ECHOPPES DU MELLAH 2 DEVANTURE D’UN BIJOUTIER DU MELLAH

3 ARTISAN JUIF

4 VENDEURS AMBULANTS DU MELLAH

8 DEPOT DE STOCK DES VENDEURS AMBULANTS DEBORDANT SUR LES RUELLES DU MELLAH

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EQUIPEMENTS Les équipements dans le mellah : Equipement d’enseignement. Equipements traditionnels de quartier (Fours, hammams...). Equipements culturels et cultuels

Vue sur Bouregreg et Salé ASSOCIATION BOUREGREG DES ENFANTS

ENTREE DE LA SYNAGOGUE RABBI SHALOM ZAOUI

Vers mosquée du Vendredi

POSTE DE POLICE DU MELLAH RUE DU DISPENSAIRE

EQUIPEMENTS

Mosquée Ecole Hammam Four Synagogue Poste de police Marché

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ETAT DU LIEU DU TISSU URBAIN

-20Selon l’étude de l’AURS l’état de vétusté comporte quatre situations différentes : -

Le bon état équivalant à l’édifice qui ne présente aucune dégradation de structure et bénéficie d’un entretien permanent. Le moyen état correspondant à l’absence de dégradation apparente dans les structures mais commence à se dégrader. Le mauvais état englobe les détériorations apparentes qui nécessitent une intervention rapide. Le menaçant-ruine qui risque de s’effondrer et mérite une intervention immédiate. Les ruines.

MAISONS EN RUINE

DELABREMENT DES TERRASSES

Relativement entretenu

Très dégradé

Dégradé

En ruine

TERRAINS ABONDONNES TRANSFORMES EN DEPOT D’ORDURES Remise en question dans le tissu de la médina: Etude du Mellah RAS Ilham -SEMESTRE 9 Atelier Mr GHORAFI 2016/17

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HABITAT

EXEMPLE D’HABITAT DU MELLAH

Typologie de l’habitat : C’est l’unité de base de la médina qui à partir de sa multiplication détermine l’ensemble spatial de la médina. La cellule d’habitation est introvertie. chambre

En général la maison est formée de : -

L’entrée -la skifa: espace tampon entre l’extérieur et l’intérieur généralement les maisons possèdent un seul accès a cause de la mitoyenneté qui ne permet en général qu’une seule façade. Accentué par un couloir en chicane pour l’intimité.

Le patio -oust eddar: marque la centralité de la maison qui assure air et lumière. Espace polyvalent autour duquel s’organise la vie domestique et leur possible extension. Généralement agrémenté d’une vasque centrale ou une fontaine murale bordés d’une galerie.

La chambre -bit: s’ouvrent sur le patio, leur forme est rectangulaire d’une largeur de 2m50 de moyenne, très haute au RDC et moins haute à l’étage. Parfois on peut trouver des chambres en sabbat au dessus des rues.

chambre

COUR

cuisine cuisine wc

chambre chambre

La cuisine: Pas toujours bien déterminée car elle peut occuper une partie de la cour ou de la terrasse. Parfois on trouve également une réserve.

L’étage: Constitué par quelques pièces en totalité ou en partie de l’étage, le reste est en terrasse. Le vide du patio est bordé d’une galerie assurant la desserte vers les espaces.

La grandeur de la maison varie selon les moyens des propriétaires: Les plus grandes contiennent un patio de grandes dimensions et peuvent avoir deux ou plusieurs cours englobant des jardins privés, un hammam, une écurie, ces demeures peuvent même contenir un logement supplémentaire réservé aux invités ou aux domestiques. Les maisons se spécifient par leur décor d’influence mauresque notamment les portes d’entrées. Les éléments de décoration qu’on peut trouver sont le dallage en carreaux de marbre, plâtre ciselé, plafond en bois ouvragé, fer forgé, zellige...Etc.

chambre

cuisine

RELEVE DES TYPES D’HABITATS EXISTANT chambre COUR

Une typologie des constructions a été établie pour l’étude du PAS faisant ressortir 4 types de tissus relevés : -

Le type traditionnel correspondant à la construction ancienne organisée autour d’un patio central, introverti et ne comportant pas de grandes ouvertures sur la façade. Le type traditionnel transformé, correspondant à la construction traditionnelle ou néo traditionnelle qui a été transformée de manière irréversible en perdant tout caractère originel. Le type récent en dur, concernent le logement récent, qu’il soit individuels ou collectif et qui se présente sous forme d’habitat extraverti de type économique ou immeuble de rapport. Le type précaire, non réglementaire se trouvent dans certains terrains vagues et à l’intérieur de certaines constructions délabrées (maison menaçant ruine, fondouks,...Etc.)

wc chambre

chambre

RUE ZAGOURI

Remise en question dans le tissu de la médina: Etude du Mellah RAS Ilham -SEMESTRE 9 Atelier Mr GHORAFI 2016/17

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SPECIFICITES DE L’HABITAT JUIF DU MELLAH Particularités: Par rapport aux mode de vie musulmanes de la médina on observe des particularités de l’usage de l’espace : 1.

Tabila: Bain froid à l’entrée de la demeure sous l’escalier qui conduit à l’étage ou à la terrasse, parfois dans un endroit sombre et sans fenêtre, destiné aux ablutions religieuses(Les voisins sont également admis).

Salle tenant lieu de synagogue: Chambres ordinaires affectés au culte.

Intimité : Dans la majorité des cas, les entrées sont ouvertes directement sur le patio, les portes toujours ouvertes durant la journée

Ouverture de fenêtres vers l’extérieur de grandes tailles.

Décoration et mobilier: Se faisait remarquer davantage par sa pauvreté que par son luxe, on peut toutefois trouver des décoration d’inspiration mauresque notamment les portes.

La Mezouza: élément religieux se trouvant sur les entrées de portes.

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Sitôt le seuil des vieilles maisons juives franchi, l’Européen habitué aux Arabes, est frappé de la similitude des procédés de construction. Partout c’est le même genre de maçonnerie, la même largeur de chambres commandée par les courtes poutrelles de thuya employées pour les plafonds, la même longueur de pièces, le même genre de terrasses, le même patio, etc... Par contre, ils ont su se distinguer par la pauvreté sans nom de leurs intérieurs. Les murs, blanchis à la chaux ou quelquefois peints, et la terre battue, qui sert souvent de plancher, ajoute encore à la nudité et à la simplicité des demeures. La rustique natte de Salé y remplace facilement le beau tapis de Rabat, si cher aux musulmans. Aucun souci d’art ou de décoration ne peut y être vraiment relevé. L’impression de tristesse et d’écœurement, qui vous accable lors d’une promenade dans les rues étroites des Mellahs de Rabat et de Salé,

ne se dissipe pas lorsque vous « descendez » dans une vieille maison juive, malgré le barbouillage bleu ou ocre dont ses murs sont annuellement revêtus à chaque veille de Pâque, selon les antiques, mais toujours vivaces prescriptions de la « Loi ».

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LES MELLAHS ETAIENT PEINTS CHAQUE VEILLE DE PAQUE EN BLEU OU EN OCRE

JOSEPH GOULVEN: Les MELLAHS de Rabat-Salé.

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MAISONS RELEVES

De part leur aspect extérieur et la date de leur construction il existe 3 types d’habitations relevés : 1.

Habitat type immeuble (constructions les plus récentes du mellah),

Les maisons traditionnelles de l’ancien quartier résidentiel juif,

L’habitat délabré du quartier Oukkassa.

SITUATION DES EXEMPLES RELEVES

4 1 MAISON TYPE IMMEUBLE -1930 2 MAISON TRADITIONNELLE AVEC PASSAGE SOUS SABBAT

3 2MAISONS TRADITIONNELLES JUMELEES 4 MAISON TRADITIONNELLE JUMELEE A UN EQUIPEMENT 5 MAISON TRADITIONNELLE A ETAGES SEPARES 6 MAISON TRADITIONNELLE EN FOND D’IMPASSE Remise en question dans le tissu de la médina: Etude du Mellah RAS Ilham -SEMESTRE 9 Atelier Mr GHORAFI 2016/17

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EXEMPLE 1 : MAISON TYPE IMMEUBLE -1930 chambre

Les maisons de type immeuble constituent les constructions les plus récentes du mellah datant d’après 1930.

chambre

On distingue deux types : certains fidèles aux formes et à l’organisation traditionnelle du bâti, d’autres utilisent un plan modernisé dépourvus de patio. HALL

L’immeuble est présent dans le quartier El Mellah avec des particularités qui le distinguent du reste du tissu, notamment :

chambre

- De grandes ouvertures, - De petits espaces suspendus et des balcons

chambre chambre

chambre

échoppe BALCON échoppe chambre chambre

échoppe échoppe HALL échoppe

échoppe

chambre

échoppe

chambre

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EXEMPLE 2 : MAISON TRADITIONNELLE AVEC PASSAGE SOUS SABBAT

PATIO

PASSAGE SOUS SABBAT chambre sur rue

EXEMPLE 3 : 2 MAISONS TRADITIONNELLES JUMELEES

PATIO

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PATIO

EXEMPLE 4 : MAISON TRADITIONNELLE JUMELEE A UN EQUIPEMENT

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FOUR PATIO

EXEMPLE 5 : MAISON TRADITIONNELLE A ETAGES SEPARES

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PATIO

ACCES INDEPENDANT VERS L’ETAGE

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EXEMPLE 6 : MAISON TRADITIONNELLE EN FOND D’IMPASSE

PATIO

IMPASSE

TABILA

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EXEMPLE DE MAISON AVEC ECHOPPE

PATIO

VUE SUR LES ECHOPPES DE LA RUE MELLAH COIFFEUR AYANT PRESERVE LA DEVANTURE ORIGINEL -46 MELLAH

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VUES

DERB DAVID COHEN

DERB CHEIKH DAOUD

RUE MELLAH A GAUCHE LA RUE SHALOM ZAOUI

DERB DAVID COHEN

APPRIVISIONNEMENT COTE BAB DIOUANA

IMMEUBLE A L’INTERSECTION DE LA RUE S.MAKHLOUF

RUE ASSOULI

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VUES

RUE ZAGOURI

VUES SUR IMMEUBLES RECENTS DATANT D’APRES 1930 DU COTE DE LA PORTE DIOUANA

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ELEMENTS DE LA FACADE BALCONS DU MELLAH

PORTES DU MELLAH

ELEMENTS DECORATIFS

MAISON A L’IMPASSE BOHBOT 5706 CALENDRIER JUIF PORTES EN BOIS

PATIO JUIF

1 FENETRE ET FONTAINE DU MELLAH

2 INTERIEUR D’UNE MAISON A L’IMPASSE HAZAN DAVID

DETAIL DE LA PORTE : DATE DE CONSTRUCTION SELON LE CALENDRIER JUIF

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CROQUIS

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CONCLUSION

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L’architecture des médinas impériales, à l’instar de Rabat est caractérisée par des techniques de construction et de décoration selon des savoir-faire séculaires, où se mélangent les connaissances locales et les influences d’origines diverses, telles qu’andalouses, orientales et africaines. Les médinas n’ont cessé d’évoluer en suivant un modèle urbain arabe traditionnel tout en intégrant ces diverses cultures. Ces médinas, en tant qu’espaces urbains vivants et évolutifs, sont le résultat d’interactions des diverses populations, à travers l’histoire, qui a déterminé la grande variété des formes architecturales présentes ainsi que le paysage urbain des ces villes. Cependant, au cours de la première moitié du XXème siècle, sous les protectorats français et espagnol, la grande majorité des médinas connaissent l’implantation de multiples fabriques et entreprises modernes. En plus des mutations économiques et culturelles que connaissent les médinas, un changement radical dans le mode de vie traditionnel des habitants et l’émergence du phénomène d’exode rural, le système des villes anciennes est bouleversé et l’on remarque de nombreuses transformations, affectant en particulier les monuments historiques, et qui entraînent une dégradation considérable du cadre bâti.

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AURS

INCONVENIANTS -

Manque d’espace de dégagement et de places Surpopulation et densité Vétusté du cadre bâti Le statut d’occupation du parc logement avec une majorité de locataires

Il est primordial de repenser à notre approche vis-à-vis de la Médina de Rabat en pensant à :

AVANTAGES - La falaise surplombant l’oued - Vues à partir du site - Importante opportunité foncière (emprise des tanneries) - Répertoire des éléments architectoniques divers et son intégration dans le tissu traditionnel

Une restructuration de l’espace Une aération du tissu urbain de la Médina Eradiquer toutes les formes d’habitat précaire et insalubre Dédensifier le Mellah qui reste le quartier le plus peuplé et le plus bâti Dédensifier, toutes les constructions comportant plusieurs ménages Améliorer les conditions d’accès et l’environnement urbain Dégager certains terrains longeant les murailles et dominant le fleuve La valorisation des potentialités et ressources locales L’amélioration des conditions de vie des populations L’organisation et le fonctionnement harmonieux de l’espace et des équipements Repenser l’activité au sein du Mellah

Remise en question dans le tissu de la médina: Etude du Mellah

LE CIRCUIT TOURISTIQUE DE L’UNESCO NE PASSE PAS PAR LE MELLAH

SOURCE: UNESCO

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PRESENTATION DE MON PROJET Mon projet est constitué de plusieurs échelles d’intervention: 1. L’échelle de l’ilot 2. L’échelle de l’unité d’habitation ENJEUX Restaurer un exemple de l’habitat traditionnel originel Créer un référentiel des éléments remarquables de façade au mellah(portes/balcons/...) pour les opérations nouvelles de construction et/ou de rénovation ENJEUX Les éléments importants du référentiel sont: - Le choix des couleurs - Les matériaux utilisés - Les hauteurs - Le respect de l’aménagement urbain

TERRAIN CHOISI

SUPERFICIE: 1500M² CONTENANCE: 6 HABITATIONS HAUTEUR: R+2 EMPRISES DE VOIES: 6M,4M,3M

PROGRAMME

Conception d’unités d’habitations avec des échoppes commerciales Les habitations contiendront : Salon Chambres Cuisine WCs Les commerces seront notamment à fonction culturelle ou complémentaires à l’aspect du quartier.

4m 3m

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SOURCES

BIBLIOTHEQUE DE L’ENA Le Mellah entre le vécu et le devenir. Thèse par Hadrouk Saleh et Hsaine Fatima -1989 Le Mellah : Quartier particulier de la Médina. Thèse par Hanini Lotfi -1987

MELLAH DE RABAT REMISE EN QUESTION DANS LE TISSU DE LA MEDINA ETUDE DU MELLAH SEMESTRE 9 Atelier Mr GHORAFI

RAS ILHAM

BIBLIOTHEQUE AVENUE CHELLAH DE LA MEDINA Rabat-Salé de bab en bab. Par Hammad Berrada et Xavier Couplet DOCUMENTS Etude architecturale –Phase analyse du projet d’aménagement de la vallée de Bouregreg. Par SABR aménagement AURS -Plan d’Aménagement et de Sauvegarde de la Médina de Rabat, synthèse de diagnostic. Rabat, Capitale moderne et ville historique : Un patrimoine en partage. Par l’UNESCO PAGES WEB www.dafina.net : Blog des juifs marocains La ville de Rabat avant 1930 LIVRES Les Mellahs de Rabat-Salé. Par Jean Goulven REPORTAGES TELEVISES

DOCUMENTAIRE VISIONS MAROCAINES: LA VIE AU MELLAH

REPORTAGE 2M: LES MAISONS EN RUINE DU MELLAH

REPORTAGE MEDI1: DELABREMENT DU MELLAH DE RABAT

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