13 UOMINI FATTI IDEE Il bambino e sua madre Il Natale del Signore è un evento nel tempo e come tale è passato. È anche un atto eterno, perché in lui si rende presente il Figlio di Dio. <> (Gv 1.,14). Nel 1841 Kierkegaard scriveva nel suo diario questa frase: “L’idea della filosofia è la mediazione, quella del cristianesimo è il paradosso”. Il Verbum diventa carne: è il paradosso. Due estremi, zenit e nadir si congiungono: la carne, fragilità estrema, si unisce alla divinità. Per questo l’Incarnazione di Gesù Cristo è sempre attuale, pronta a riverberarsi nell’anima fedele. Così il Natale da ricordo nostalgico diventa memoriale vivo ed efficace di salvezza oggi, per noi. C’è un dato di fatto, ieri come oggi: <> (Gv 1,11). <> (M. Heidegger 1889-1976). Questa è la più insidiosa povertà del nostro tempo: non sappiamo più chi siamo! Viviamo in una società che ha smarrito talmente il senso della vita che neppure lo cerca più. E la libertà, di conseguenza, oggi si muove come una forza che non vede un orizzonte e non ha una meta alta da raggiungere. <> (Th. Eliot 1888-1965). <> (Benedetto XVI). Il Natale del Signore, accolto con intelligenza e con cuore, tocca l’ateo e ravviva la fede del credente. Sono significative le testimonianze che seguono. Il filosofo e scrittore francese ateo: J.P. Sartre (1905-1980) nel Natale 1940, nello Stalag XII del lager nazista di Treviri, volle offrire ai suoi compagni di sventura l’emozione di Maria che stingeva fra le braccia il suo bambino. Figlio suo, ma anche Figlio di Dio. “La Vergine è pallida e guarda il bambino. Ciò che bisognerebbe dipingere sul suo volto è uno stupore ansioso che è comparso una volta soltanto su un viso umano. Perché il Cristo è suo figlio, carne della sua carne e frutto delle sue viscere. L’ha portato in grembo per nove mesi, gli offrirà il seno e il suo latte diventerà il sangue di Dio. Ella lo guarda e pensa: <>. Qualche volta la tentazione è così forte da farle dimenticare che è Dio. Lo stringe fra le braccia e dice: <>. Ma in altri momenti rimane interdetta e pensa: là c’è Dio e viene presa da un religioso orrore per quel Dio muto”. Non era un predicatore a pronunziare queste parole il 25 marzo 1786 bensì un filosofo che (forse con fatica) alcuni di noi hanno studiato in Liceo o alle Magistrali, Johann G. Fichte. Egli celebrava così la grandezza di Maria e la sua missione di Madre di Cristo. “Ci sembra poco che fra tutti i milioni di donne della terra soltanto Maria fosse l’unica eletta che doveva partorire l’Uomo-Dio Gesù? Ci sembra poco l’essere madre di Colui che doveva rendere felice l’intero genere umano e grazie al quale l’uomo sarebbe divenuto un’immagine della divinità e l’erede di tutte le sue beatitudini?”. Nel Natale la presenza della Vergine Maria è decisiva nella liturgia, nell’arte e nella pietà popolare. Alessandro Manzoni nel suo Natale così la rappresentava nella cornice di quel presepio che, sulla scia dell’evangelista Luca e di San Francesco, ritorna ogni anno nelle nostre case: “La mira Madre in poveri / panni il Figliol compose, / e nell’umil presepio / soavemente il pose; / e l’adorò: beata! / innanzi al Dio prostrata, / che il puro sen le aprì”. Don Luigi Del Giudice