MOMENTUM Magazine #4

MOMENTUM: Mission, Passion, Expression

@momentumweb www.momentumweb.org A magazine by and for youth who are passionate about global issues Un magazine par et pour les jeunes passionnés par les enjeux internationaux Una revista por y para los jóvenes apasionados de las cuestiones globales

Partners/Partenaires :

№ 4 – 2011

mémorables aux plus de mille étudiants venus de 130

ÉDITORIAL

pays, et de 300 universités.

Depuis la parution de la du

Il ne reste plus que quelques semaines avant la

magazine

MOMENTUM,

fin de l'année internationale de la jeunesse comme

nous

avons

été

proclamée par l'Assemblée générale des Nations Unies.

de

L'équipe MOMENTUM y a participé en prenant part au

voir le rythme effréné que

5e Congrès Mondial des Jeunes ayant eu lieu en Turquie

vit l‟humanité. Le monde évolue, chaque communauté

à l‟été 2010, puis en participant à des conférences

se développe, et chacun de nos lecteurs médite… puis

réunissant les jeunes leaders, dont la plus récente est

agit. Telle est la nature humaine, l‟inspiration de chaque

Education Without Borders 2011.

dernière

édition

agréablement

surpris

agent de changement se mesure par les défis que celuici a surmontés, ou encore par les enjeux de nature globale auxquels notre collectivité (ou me corrigeriezvous,

notre

planète

Terre)

est

confrontée

quotidiennement. Il y a de cela à peine plus d‟un mois, le co-fondateur de notre magazine eut le privilège de nous représenter aux Émirats Arabes Unis. Pourquoi me diriez-vous? La raison était la suivante : Education Without Borders est une expression qui tient à cœur (j‟imagine et je l‟espère) à notre communauté de bénévoles, d‟ambassadeurs, de collaborateurs et de sponsors qui manifestent un désir ardent de voir le monde qui nous abrite changer pour le mieux. Eh

Dans cette quatrième édition, nous vous proposons divers articles rédigés par de jeunes plumes désireuses partager leurs expériences avec leurs pairs.

Abdelhak vous invite à faire un tour de ce que les médias ont appelé le printemps arabe. Dimitrios vous partagera sont point de vue sur les technologies de l‟information et de la communication… Hamza vous en parlera en touchant le sujet du Bahreïn, un pays du Moyen-Orient un peu moins médiatisé que la Syrie ou la Lybie. Dans la prochaine édition qui sera publiée cet été, je vous emmènerai à Dubaï en réfléchissant sur mon expérience vécue au pays de l‟or noir au mois de mars 2011 en compagnie de jeunes leaders qui désirent

e

bien… ce fut le titre de la 6 édition de cette conférence biennale et internationale, gérée par des étudiants sélectionnées pour l‟organiser et motivés par l‟envie de laisser une empreinte indélébile ainsi que des souvenirs

contribuer dans les publications à venir. Un poème intitulé « Révolution arabe : espoir du désespoir » et composé par Yassir est la cerise sur le gâteau qu‟on vous sert dans la présente édition!

Ilyes El Ouarzadi – Rédacteur en chef

EDITORIAL

The present fourth edition of MOMENTUM

universities. Yet another example of youth involvement

magazine

is the one the MOMENTUM team did in Turkey at the

comes at a crucial time

summer of the previous year, 2010, where it took part at

where

is

the 5th World Youth Congress that brought together

witnessing events creating

young leaders filled with tremendous desire for change.

a wave of what we hope is

This we find is worth of reminding so to encourage

the

world

a positive and lasting change. We are all, including you, dear readers, at a rendez-vous with History and it would be blundering not to respect it. Events like the ones currently happening are rare and we are given the opportunity not only to think about them and witness them, but also to contribute to their shaping. We have no excuse for not to participate to the History under making for we are given the tools for such a task: in nowadays, we can make connections all around the globe with facebook, twitter, phones, ...etc and spread the word of changes like our brothers in the Arab world did. Hardly more than one month ago, the cofounder of our magazine, Ilyes El Ouarzadi, had the privilege to represent us in the United Arab Emirates. Indeed, it is an honor to be represented in such an event for Education Without Borders is an expression of what we profoundly feel is needed for youth for a better and enlightened future. This feeling was well put into evidence in the 6th edition of this international conference, where young leaders were selected to organize it and which gathered more than a thousand students coming from 130 countries and 300

similar and higher achievements.

In this fourth edition, we propose to you various articles, written by young people to share their experiences with you. Abdelhak Saddiki, our Arab Coordinator, invites you to read some analysis stemming from fundamental questions any History observer should ask about what is happening in the Arab World: what caused the Arab revolutions? How are these revolutions taking place and being led? How will they be played out in the future? To whom are they advantageous or disadvantageous?...etc. Dimitrios, our brother from Greece, shares with you his point of view on Information and Communication technologies and its impact on youth‌ Hamza will speak to you about it by touching the subject on Bahrain, a country of the Middle East a little less mediatised than Syria or Libya.

In the next addition that will be published this summer, Ilyes will take you along to Dubai while thinking on his experience spent in the country rich of black gold. To conclude, there will be a poem in French on the Arab Revolution that Yassir has the pleasure to share with us in this special edition of the MOMENTUM Magazine.

Abdelhak Saddiki – Editor-in-chief

MOMENTUM Magazine in the news

Pour plus d’information : article en français paru dans le Journal Rosemont La Petite Patrie.

The co-founders of MOMENTUM were lucky enough to embark in the Shad adventure while they were still CEGEP students at Collège de Rosemont.

Now, we are very happy to collaborate with some ambitious and very talented Shad alumni to make the upcoming issues of the magazine even more interesting for you.

We sincerely invite you to check out the website of the Shad Valley program, it is a life-changing and very enriching leadership experience 

he End of History and the Last Man”, this

T

geostrategic interests. We have already seen that with

was the book written by Francis Fukuyama

the help provided to Arabs by many nations, even

in 1992 to support the idea that History will

though it was at the last minute and in total

be ended, in a not too long time, and that the world will

contradiction with the so “traditional” support to

be rather a boring place to live in.

autocrats or dictatorship in the revolted region before

Arabs have jolted into the international scene, seemingly from nowhere and in the most unexpected way and at the astonishment of everybody, including Arabs themselves, to say to Fukuyama that he was wrong. From Fukuyam‟s mistake, someone may learn that History should never be looked upon as a linear function that we can use to predict future events. Far from that, History is full of hidden and hardly predictable events.

History is now under making and

what is happening is unprecedented for the events are succeeding each other in a vertiginous speed. High ranked experts in all domains, mainly in sociology and geostrategic studies, could not expect what happened.

Every nation is following with great attention the Arab revolutions to see how they will be played out, to what outcome will

The world does not have any other

choice anyways, and most of its nations have well understood that there is no going back in History and what is happening is effectively The Arab Awakening, once for all. So better show support to Arabs so hopefully they will remember it and “forget” instead the “bad” old days when their dictators were supported against their liberty, freedom and dignity. Indeed, the pre-Arab revolutions are the “old days”, because the Historical line may be divided now to a pre-and a postArab revolution. We may be indeed witnessing the most extraordinary events in a long period of time that may be counted in centuries. Without the slightest doubt, the historical importance of the so called Arab spring depends on the outcome of these Revolutions.

and, probably most

In order to understand the outreach and

importantly, how they can adapt to them and exploit

implications of the recent upheaval in the Arab world, it

them

is necessary to step back for a while and look at History

for

they unfold

the upheaval.

their

own

economical,

cultural

and

as a whole, its past, present, and probable future. This

Arabs are now at a critical turning point of their history

is what I will do here briefly, hoping I will have time in

and have to meet it with courage and determination to

the future to do it in a more profound analysis.

become key players on the international scene and

So where have been the Arabs all this time ?!

influent decision makers. How can they realize this then?

As everybody should know, the Arabo-Islamic civilisation is one of the most important historical achievements of the Human civilisation. The Arab world is the land of ancient civilizations (Egyptian, Babylonian, Phoenician, etc) and of major religions, like Judaism, Christianity and Islam. Arab Muslims

Let‟s not forget it, the Arab world is vast and well expanded, with a land rich of resources, mainly oil, and a numerous population, of which the proportion of youth, the motive power behind these revolutions, is high and educated.

were at a certain time, which was relatively long,

The awakening of Arabs is beneficial for them

mainly in the Middle-Ages, the leading figures in

first, in that they will finally, at least let‟s hope it, find

diverse domains, mainly scientific and economical, that

freedom and democracy. This very democracy is a tool

contributed later on to the emergence of the European,

that is highly likely to realize one of the Arabs most

and

renaissance.

desired dreams: Unity and the liberation of all occupied

Unfortunately, the Arab and Islamic enlightenment

territories of Palestine and the establishment of all

waned since a couple of centuries ago, mainly after

Palestinians rights. This can be done simply because

having ousted the Moors from Spain.

Arabs will elect parties and leaders who show

more

generally,

the

western

Even with this deterioration, Arabs have succeeded in creating a unique and major civilisation of which the motherland is the Arab world and in which it seemed to be in a long “sleep”. Yet, Arabs are back to History, as put by an intellectual on the Arabic website

willingness to go forward in the direction of reinforcing unity with other Arab countries and putting pressure on Israel and the international community to bring into a halt eventual aggression of Israeli governments on Palestinians rights.

of Aljazeera. My hope is that they will repeat or even

Moreover, this awakening is not beneficial only

do better than their glorious medieval apogee by

for Arabs; it is also for the whole planet. The Arab

bringing their own contribution to the world progress,

world is geostrategically very well positioned on the

security, prosperity and happiness to its inhabitants.

world map; it is exactly in its center, Europe in the

north, black Africa in the south, Asia in the east and the

Power and Effectiveness of non-violent and peaceful

Americas in the west. This centrality is a great leverage

ways of acquiring rights.

for the Arab World that allows it to be in direct and easier interactions and exchanges with different and divers powers on multiple areas, such as economical and cultural.

It is extremely hard to catch up with the events taking place in a speed of light, so to speak, in the Arab world, much harder in this modest article. With no doubt, we will be taking about this spring for decades to come and

The Arab spring changes a great deal of

won‟t be short of extraordinary stories and secrets not

concepts and realities we used to deal with before 2011,

yet divulged analysis and lessons learned from it.

like the fate of terrorism related to radical Islam, which

Something is sure, the Arab spring is embedded forever

seems to be doomed from now on to the “rubbish” of

in History and there is no going back, so better for

History, since the Arab spring brings changes that

oneself to choose the right side of History to be

dismantle

remembered as such.

the

reasons

that

explain

religious

radicalisation, such as poverty, dictatorship and repression, and, instead, brings fresh air to Arabs and Muslims. Yes, and Muslims, given that the Arab World is the core and leading “spirit” of the Islamic world, and any change in it such as the one occurring now is about to affect other Muslims around the world, positively, since the change is positive.

Also, many armed and ideological groups that lead violent combats, for instant in the name of

Abdelhak Saddiki

liberating such or such land from such or such occupier, Student in Biochemistry and Science College at the and even if they are right in what they claim (freedom for example), but not necessary in the way they try to acquire it (like misused violence) may also be doomed to distinction because now Arabs have discovered the

University of Concordia Montreal, Quebec, Canada

‫الثورة العربٌة‬ ‫هل جن التارٌخ؟ ! و إال فكٌؾ نفسر الثورات الشعبٌة التً تهز الوطن العربً و الشعوذة‪ ،‬التوعٌة و تربٌة روح المواطنة فً نفوس الشعوب وسابل‬ ‫من المحٌط إلى الخلٌج؟ فً سرعة ال تكاد تترك لمخبر إنهاء تسجٌل حدث ما إلصالح أوطانهم بدءا من قاعدة الهرم االجتماعً و صعودا‪ .‬و بدت هذه‬ ‫حتى ٌسابقه و ٌردؾ علٌه آخر‪ ،‬فتتراكم األحداث فٌترك المخبر قلمه و ٌفضل النهضة بطٌبة و بعٌدة من هدفها‪ .‬لكن رحمة هللا واسعة‪ ،‬فهاهً الثورة‬ ‫اندلعت من حٌث لم ٌكن ألحد احتسابها! و ٌبدو أنها حققت فً وقت وجٌز‬ ‫االنتباه فً ذهول لؤلحداث دون تعلٌق علٌها‪ ،‬و خصوصا دون محاولة‬ ‫قٌاسً ٌعد باألسابٌع أو حتى باألٌام ما لم تحققه الطرٌق الفكرٌة مباشرة‬ ‫االستشراؾ لما قد تؤول إلٌه األمور ألن المحاوالت السابقة باءت أؼلبٌتها‬ ‫بالفشل إذ "كذبها" التارٌخ! نعم‪ ،‬تتسارع األحداث بشكل ٌصعب توقع مساراتها على مدى أزٌد من قرن!‬ ‫و لكن فً انتظام مذهل و مشوق إذ اكتست أسلوبا قصصٌا ٌستساغ تتبعه من‬ ‫لست أقول أن الطرٌق الذي سلكه المفكرون دون جدوى‪ ،‬كال‪ ،‬بل أعتقد أنة‬ ‫قبل بنى آدم من حول العالم‪.‬‬ ‫كان المنهج األسلم و لكن األطول‪ .‬األسلم ألنه ال أحد ٌملك أن ٌقؾ أمام‬ ‫نحاول جاهدٌن استحساس التارٌخ و لحظاته لنتأكد أنه لٌس حلما عابرا‪ .‬نكاد ال توعٌة الناس و إفشاء روح العلم فٌهم‪ .‬و األطول ألن هذه العملٌة تحتاج‬ ‫إلى وقت قبل أن ٌأتً أكلها‪ .‬و أعتقد أن المفكرٌن تجنبوا الدعوة إلى الثورة‬ ‫نصدق الذي ٌجري‪ ،‬خصوصا الكبار منا الذٌن لم ٌعرفوا إال الهزابم و‬ ‫القهر‪...‬و ها هً الوقابع و كأنها استجابة من لدن رب حكٌم لدعاء المظلومٌن‪ ،‬الشعبٌة على شاكلة الذي حصل‪ ،‬إن كان هذا قد خطر على بالهم أصال‪،‬‬ ‫لعدم تٌقنهم من نجاعته أمام حكام متسلطٌن و خوفا مما قد ٌترتب عن ذلك‬ ‫فحمدا و شكرا‪ ،‬و مزٌدا نرجو‪.‬‬ ‫من ضحاٌا‪ .‬لهذا سلكوا طرٌق التوعٌة و إن طال متجنبٌن الدخول فً‬ ‫لشدة تدافع األفكار و الفرحة العارمة و كثرة ما ٌمكن قوله فً خضم هذه‬ ‫صراع مع حكومات فاسدة ال تعقل النصٌحة و ال تتورع من استعمال كل‬ ‫األحداث و رؼبة منً فً تسهٌل اإلحاطة بمضمون و حمولة النص‪ ،‬قررت الوسابل‪ ،‬من قمع و سجن و حتى قتل‪ ،‬للبقاء على سدة الحكم‪ .‬و هكذا‪ ،‬فهذا‬ ‫الكتابة على شكل نقاط هً عبارة عن عناوٌن ألفكار و مفاهٌم أجدها أساسٌة المنهج ٌعمد إلى توسٌع نسبة الوعً من قاعدة الهرم االجتماعً فصاعدا‬ ‫لمجرٌات األمور‪ .‬و قد تكون من مٌزات هذا النوع من النص أن ٌختار القارئ حتى ٌضٌق الخناق على الحاكم الفاسد العنٌد شٌبا فشٌبا و ٌنتهً به األمر‬ ‫العزٌز العنوان الذي ٌلفت اهتمامه و ٌقرأه‪ ،‬دون اللجوء إلى قراءة كل النص‪ ،‬و بالذبول و السقوط من على الهرم‪ .‬ذلك ألن هذا الحاكم ال ٌملك أن ٌستعمل‬ ‫إن كان هذا ما أتمناه‪.‬‬ ‫العنؾ أو ٌقمع حركة توعٌة واسعة و شاملة شبه ؼٌر مربٌة ألنها تسٌر‬ ‫بوتابر بطٌبة و لكن سدٌدة‪.‬‬ ‫الطرٌق الفكرٌة‬ ‫و ماذا أفعل اآلن بالكتب التً اشترٌت؟!‬ ‫سؤال أطرحه على نفسً على سبٌل الدعابة و لكن لٌس دون أن ٌكون له‬ ‫مؽزى واقعً‪ .‬فقبل الثورة كنت قد اشترٌت عدة كتب فكرٌة و تارٌخٌة تهم‬ ‫قضاٌا العرب و المسلمٌن‪ .‬أؼلبها للمفكر الراحل رحمه هللا‪ ،‬محمد عابد‬ ‫الجابري‪ .‬قرأت بعضا منها‪ ،‬و الكثٌر اآلخر لم أقرأه بعد‪ .‬فلماذا اشترٌت تلك‬ ‫الكتب و لماذا أطرح هذا السؤال اآلن؟ فعلت ذلك إٌمانا منً من أن تؽٌ​ٌر‬ ‫األوضاع فً الوطن العربً‪ ،‬و ؼنً عن البٌان الوضع المعٌشً و االقتصادي‬ ‫و االجتماعً و الثقافً و السٌاسً فٌه‪ ،‬ال بد من القٌام بنهضة فكرٌة و توعٌة‬ ‫للذات‪ .‬الشًء الذي أتمنى و أشجع أن ٌقوم به كل مواطن حر عربً و مسلم‪.‬‬ ‫هذا لتنطبق علٌنا المقولة‪ :‬أصلح نفسك ٌصلح الناس‪ .‬فالعلم بالنسبة لً هدؾ فً‬ ‫حد ذاته قبل أن ٌكون وسٌلة لتحقٌق الخٌر و السعادة‪ .‬أسعى وراءه بؽٌة معرفته‬ ‫و االرتقاء بوعًٌ ألعلى الدرجات‪ .‬أسعى وراءه كذلك ألكون نافعا لآلخرٌن‪ .‬و‬ ‫على هذه النقطة األخٌرة أرٌد أن أركز‪ .‬وعلٌه‪ ،‬فإنً اشترٌت تلك الكتب ألنً‬ ‫أردت أن أنهل من العلم و أتعرؾ على الثقافة و التراث‪ ...‬فً الوطن العربً و‬ ‫خارجه‪ .‬لٌس هذا فحسب‪ ،‬بل أهم من ذلك أنً أردت أن أعرؾ الجواب عن‬ ‫السؤال‪ :‬ما الذي ٌجعلنا نحن العرب و المسلمٌن متأخرٌن عن باقً األمم و‬ ‫كٌؾ ٌمكننا الخروج من مأزقنا؟ كنت إذا آمل أن أنمً معرفتً و وعًٌ‬ ‫بمشاكلنا و أسبابها ألتبٌن العلة و أحاول استشراؾ حلول من خالل مجهوداتً‬ ‫الفكرٌة الشخصٌة المتواضعة و من خالل المفكرٌن و المحللٌن الذٌن أقرأ و‬ ‫أسمع لهم‪ .‬كنت قد انخرطت إذن‪ ،‬و ما زلت كذلك بكل تواضع‪ ،‬فً الطرٌق‬ ‫الفكري الذي انتهجه رواد النهضة العربٌة الذٌن جعلوا من العلم‪ ،‬محاربة األمٌة‬

‫و جاءت الثورة على حٌن ؼرة! لتذهل بنجاحها الناس جمٌعا بمن فٌهم من‬ ‫قاموا بها! و ها هً عملٌة الدٌمقراطٌة سابرة و الحمد هلل فً تونس و‬ ‫مصر و بلدان أخرى بسرعة فابقة‪ .‬فبعض كبار السن ٌقولون أن هذه األٌام‬ ‫من أجمل األٌام فً حٌاتهم و بعض الشباب ٌقولون أنهم محظوظون ألن‬ ‫مستقبال مشرقا ٌنتظرهم و ألن الفرصة سانحة لهم لصناعة التارٌخ‪.‬‬ ‫و هل تعنً دمقرطة مجتمعاتنا بعد الثورة أن ال داعً البتؽاء العلم و‬ ‫المعرفة حول مشاكلنا فً كتب ما قبل الثورة؟ صحٌح أن تارٌخا جدٌدا بدأ‬ ‫بعد الثورة و أن كثٌرا من المفاهٌم تؽٌرت‪ ،‬و لكن تبقى كثٌر من مشاكلنا‪،‬‬ ‫على مختلؾ المستوٌات‪ ،‬تنتظر الحل الذي ٌمكن استنباطه من دراسة‬ ‫الماضً و التكٌؾ مع مستجدات الحاضر و تدارك الفرصة الثمٌنة السانحة‬ ‫مع الثورة لتطبٌق ما هو الزم‪.‬‬ ‫و فً األخٌر‪ ،‬أود أن ألفت االنتباه إلى أن عمل المفكرٌن و المثقفٌن و‬ ‫ؼٌرهم كالفنانٌن أدى إلى نوع من تراكم الوعً فً أذهان كثٌر من الثوار‪،‬‬ ‫بتعبٌر أحد المفكرٌن على الجزٌرة‪ ،‬لٌمكنهم من الثورة‪ .‬ذاك أن ثورة‬ ‫األذهان قبل ثورة األبدان‪ .‬فثورة األبدان دون أدنى وازع فكري ٌقود‬ ‫الثورة تبوء بالفشل ال محالة‪ .‬و لهذا فثورة األبدان ٌجب أن تكون تعبٌرا‬ ‫عن ثورة األذهان‪.‬‬

‫الفاٌسبوك‬ ‫قبل الثورة‪ ،‬لم أكن نشطا على الفاٌسبوك إذ كنت أستعمله نادرا‪ .‬ذلك ألنً لم‬ ‫أكن أجد لً فٌه منفعة أخرى ؼٌر تبادل الصور و بعض األشرطة المسجلة و‬ ‫االتصال ببعض األصحاب من حٌن آلخر‪ ،‬مثله مثل بعض وسابل االتصال‬ ‫االجتماعٌة األخرى‪ .‬و هذه أشٌاء ال أشؽل نفسً بالقٌام بها كل الوقت!‬ ‫فالفاٌسبوك و إخوانه‪ ،‬مما شابهه‪ ،‬كانوا قد ترسخوا فً ذهنً كوسابل للترفٌه و‬ ‫التسلٌة و الفرجة و المتعة أكثر منه كوسابل لتبادل األفكار و النقاشات الجادة‬ ‫التً تهم المجتمع‪ .‬و إن تمت‪ ،‬عادة ما تنتهً بالشتم و السب و التساخر‪ .‬و أنا‬ ‫أنفر من الحوار ؼٌر البناء حٌث ٌنعدم االحترام‪.‬‬

‫مدهش كذلك‪ ،‬إذ أن نجاح الثورة قد ٌدل على أنه كان باإلمكان القٌام بها‬ ‫منذ زمان لو كنا قد تجرأنا كما فعلنا منذ أسابٌع و أننا انتظرنا طوٌال !‬ ‫و علٌه فإن تحقق الدٌمقراطٌة و الحرٌة فً الوطن العربً كان مسألة وقت‬ ‫لٌس إال‪ .‬فلٌس ٌمكن لشعب أن ٌصبر على الظلم و القهر و الجوع إلى‬ ‫األبد و هو ٌرى اآلخرٌن ٌعٌشون بكرامة و رفاهٌة دون أن ٌحرك ساكنا و‬ ‫ٌنقلب على ظالمه‪ .‬إذن لم ٌكن للسؤال قبل الثورة أن ٌكون‪ :‬هل سٌؽٌر‬ ‫العرب من حالهم ؟ بل‪ :‬متى و كٌؾ سٌؽٌر العرب من حالهم ؟ و ال أعتقد‬ ‫أن أحدا توقع أن ٌكون الجواب لهذا السؤال األخٌر على شاكلة األحداث‬ ‫الجارٌة !‬

‫بالمقابل‪ ،‬أعتقد أن قوة الفاٌسبوك تكمن فً ؼاٌة و كٌفٌة استعماله‪ .‬فالفابسبوك حائط الخوف هُدم (حائط برلٌن العرب ُحطم !)‬ ‫لم ٌسبب الثورة‪ ،‬أبدا‪ ،‬و لكن كان وسٌلة اكتشؾ الشباب أنه بإمكانهم استعماله‬ ‫لتبادل المعلومات و األخبار و تنظٌم اللقاءات و المظاهرات خالل الثورة التً طبعا ٌحق لنا التساؤل‪ :‬إذا نجحت الثورة التونسٌة فً ال‪ 41‬من ٌناٌر‬ ‫‪ ،1144‬و طوبى للتونسٌ​ٌن من عملهم البطولً القٌادي المثالً للعرب و‬ ‫كان السبب فٌها إحراق محمد بوعزٌزي لنفسه‪ ،‬رحمه هللا‪ ،‬مع كل الحمولة‬ ‫الرمزٌة المأساوٌة لهذه العملٌة‪ .‬و لهذا ال ٌجوز الخلط بٌن ما هو سبب و ما هو العالم‪ ،‬فماذا كان ٌمنع من قٌام ثورة مماثلة قبل هذا التارٌخ؟ و ماذا كنا‬ ‫ننتظر؟‬ ‫وسٌلة‪.‬‬

‫هل صلحت عقلٌة العرب فجأة؟!‬ ‫قبل الثورة‪ ،‬كانت تسم أي حدٌث حول العرب و المسلمٌن نبرة من الٌأس على‬ ‫حالهم و حتى نوعا من تحقٌرهم‪ .‬الحظت هذا فً كثٌر من النقاشات مع بعض‬ ‫العرب‪ .‬فالكثٌر منا كان ٌنعت بنً جلدته بالتخلؾ و الجهل و الهمجٌة و عدم‬ ‫التأهل للحضارة أو الصالحٌة ألي شًء‪ .‬أنقل هنا مفاد ما سمعته من مؽنً‬ ‫شاب لبنانً على أجواء برنامج لدى قناة فرنسٌة و الذي ٌلخص جٌدا النظرة‬ ‫السلبٌة السابدة‪ ،‬أو التً كانت سابدة‪ ،‬حول العرب‪ٌ .‬قول الشاب أنه كان هناك‬ ‫خطابٌن ربٌسٌ​ٌن حول العرب أحدهما ٌتداوله العرب أنفسهم حٌث ٌعبرون عن‬ ‫رضوخهم و استسالمهم للقهر و الدٌكتاتورٌة و تشاؤمهم عن أي حل و اآلخر‬ ‫ٌتداوله الؽرب على أن العرب ال ٌصلحون للحضارة و أنهم ٌستحقون‬ ‫دٌكتاتورا‪.‬‬ ‫فماذا حدث ؟ هل صلحت عقلٌة العرب فجأة؟ أم أنه كانت تعشش فً أذهان‬ ‫الناس‪ ،‬عربا و عجما‪ ،‬صورة مزٌفة عن العرب؟ و إذا كان االفتراض الثانً‬ ‫هو األصح‪ ،‬فكٌؾ أمكن لهذه الصور المزٌفة التعشش لعقود من الزمن؟! و‬ ‫حتى عند العرب أنفسهم! أم أنهم لم ٌكونوا واثقٌن بأنفسهم و قدراتهم ؟ نعرؾ‬ ‫أن هذه الخطابات ؼٌر صحٌحة و قد كذبتها الثورة ! و لكن فلنحاول التماس‬ ‫تفسٌر لكل هذا الخلط‪ .‬أرى أنه ال ٌجب أن نجب حقٌقة أن فً مجتمعاتنا العربٌة‬ ‫نسبا كبٌرة من األمٌ​ٌن‪ .‬و أعتقد أن صورة هذه األمٌة و الخرافات التً كانت‬ ‫شابعة أكثر قبل االستقالل و ظهور حركات اإلصالح عندنا مع شًء من‬ ‫المبالؽة فٌها و التعمٌم‪ ،‬هً التً بقٌت فً أذهان الكثٌرٌن منا حول اإلنسان‬ ‫العربً‪ .‬و الخطاب حولنا فً الؽرب كرسه بعض المستشرقٌن و وسابل‬ ‫اإلعالم‪ .‬و بالمقابل‪ ،‬تناسى بعضنا نسب الناس العالمة التً ترتفع ٌوما بعد ٌوم‬ ‫فً مجتمعاتنا و تراكم الوعً عندها بمشاكلها‪ .‬هذا مع تزامن مع تراكم الؽضب‬ ‫و الضجر من األوضاع المزرٌة و انعدام الحرٌة و ‪...‬الخ فً حٌن نرى‬ ‫جٌراننا األوروبٌ​ٌن على مرمى حجر منا و كثٌر من األمم األخرى ٌنعمون فً‬ ‫كرامة‪ ،‬حرٌة و ازدهار من دوننا ! إذن‪ ،‬لم تكن تنقص هناك إال شرارة الندالع‬ ‫الثورة‪ ،‬و كانت هذه مأساة حرق البطل محمد بوعزٌزي لنفسه واهبا حٌاته‬ ‫لؤلمة جمعاء‪ .‬نسأل هللا أن ٌؽفر له و ٌدخله فسٌح جناته‪ .‬و فً نفس الوقت‪،‬‬ ‫نعبر عن أسفنا ألن ٌكون العرب انتظروا مأساة كهذه حتى ٌحركوا سواكنهم‪.‬‬ ‫فالنهً عن المنكر و االنقالب علٌه واجب فور رؤٌته‪ .‬مؤسؾ‪ ،‬نعم‪ ،‬و لكن‬

‫مما ال شك فٌه‪ ،‬إحراق محمد بوعزٌزي رحمه هللا لنفسه ٌعد الشرارة‬ ‫األولى للمد الثوري التحرري فً الوطن العربً (و لٌس مظاهرات‬ ‫اإلٌرانٌ​ٌن فً صٌؾ ‪ 1112‬إثر انتخاباتهم‪ ،‬فذلك ال عالقة له بالثورة‬ ‫التونسٌة و فً الوطن العربً الحالً إذ أن أؼلبٌة العرب‪ ،‬فً اعتقادي‪،‬‬ ‫كانوا ٌؤٌدون استمرار تولً أحمدي نجاد منصب رباسة إٌران)‪ .‬و عملٌة‬ ‫اإلحراق هذه تسببت فٌما تسببت لرمزٌتها المأساوٌة العظٌمة و العمٌقة فً‬ ‫نفوس التونسٌ​ٌن فكانت كما ٌقال ‪ :‬القطرة التً أفاضت الكأس‪ .‬و لم ٌبق‬ ‫للشعب إال أن ٌخرج و ٌستعد للموت فحٌاته لٌست أفضل من حٌاة‬ ‫البوعزٌزي الذي عبر عما كانوا ٌكبتونه فً نفوسهم لسنوات طوال‪ .‬أهٌنت‬ ‫كرامتهم فً شخصٌة البوعزٌزي فاستعدوا للموت‪ ،‬فال معنى للحٌاة دون‬ ‫كرامة و ال مكان للخوؾ بعد اإلهانة‪ .‬إنه حابط الخوؾ الذي هدم‪ ،‬ذلك‬ ‫الهاجس الذي حال دون اكتساب الشعوب العربٌة لكرامتها‪ ،‬حقوقها و‬ ‫حرٌاتها‪ .‬فال خوؾ على العرب بعد الٌوم و ال هم ٌحزنون‪.‬‬

‫قوة السلم‬ ‫على عكس ما ٌعرؾ عن العرب عادة فً مقاوماتهم العنٌفة ضد الظلم‪،‬‬ ‫أتت الثورات فً تونس و مصر لتبرز وجها "ؼٌر معتاد" للمقاومة العربٌة‬ ‫ضد االضطهاد‪ .‬و إنً أكاد أجزم أن من أهم األسرار التً أنجحت هذه‬ ‫الثورات هً سلمٌتها‪ .‬ذاك ألن العنؾ‪ ،‬حتى و لو كان مشروعا فً بعض‬ ‫الحاالت‪ ،‬عادة ما ٌنظر الٌه بسلبٌة و ال ٌكتسب أصحابه تعاطفا أو تأٌ​ٌدا و‬ ‫لو كانوا على حق‪ .‬بل وٌستؽل كذرٌعة من طرؾ السلطات لممارسة‬ ‫قمعها على شعوبها و من تدعً أنهم إرهابٌون من اإلسالمٌ​ٌن‪ .‬فهاهم‬ ‫العرب‪ ،‬بوسٌلة السالم‪ٌ ،‬حققون ما لم ٌحققوا من ذي قبل فً تارٌخهم‪،‬‬ ‫إسقاط حاكم ظالم و فراره‪ .‬فهل من معتبر؟‬

‫ثمن الثورة‪ :‬جنوب السودان ؟!‬ ‫تأتً هذه الثورات متزامنة مع الطرٌق نحو انفصال جنوب السودان‪ .‬حقا‪،‬‬ ‫أوقع هذا الخبر حزنا كبٌرا فً قلوبنا و على أمتنا و كأن التشتت الذي بها‬ ‫لم ٌكفها! و أعتقد أن من أسباب االنفصال نقص وازع العقل السٌاسً لدى‬ ‫البشٌر‪ ،‬ربٌس السودان‪ .‬أتمنى أن ال ٌكون لهذا االنفصال وقع سلبً على‬

‫األمة باندماج جنوب السودان مجددا فً الوطن العربً بما فٌه مصلحة الجمٌع‪ .‬المعنٌ​ٌن بأمر الثورات الشعبٌة‪ ،‬الحكام‪ .‬أضؾ إلى ذلك الصور و األشرطة‬ ‫الملتقطة من طرؾ مواطنٌن عادٌ​ٌن بهواتفهم المحمولة لما ٌحدث فً‬ ‫و ما فتا أن جاءنا هذا الخبر المحزن حتى أردؾ علٌه هللا خبرا آخر ال ٌمحوه أعمق أعماق الثورة‪ .‬و هذه التكنولوجٌا الحدٌثة أسهمت كثٌرا فً إنجاحها‪.‬‬ ‫فحسب بل و ٌتجاوزه و ٌدخل البهجة فً قلوبنا و كاد ٌنسٌنا انفصال جنوب‬ ‫السودان‪ .‬و كأن هذا االنفصال هو ما كان ٌجب تقدٌمه كثمن للثورة‪.‬‬ ‫مٌدان التحرٌر‬

‫الوطن العربً جسم واحد‬ ‫لقد قدم العرب أجمل صور التحضر اإلنسانً فً ثوراتهم‪ .‬و أتخذ من‬ ‫مٌدان التحرٌر مثاال أركز علٌه‪ .‬بتعبٌر أحد المحللٌن الؽربٌ​ٌن‪ ،‬كانت هذه‬ ‫بعد أن قسم االستعمار الوطن العربً إلى دوٌالت وضع بٌنها حدودا تخدم‬ ‫الساحة عبارة عن جمهورٌة صؽٌرة فً قلب القاهرة‪ .‬احتشدت جموع‬ ‫مصالحه اإلستراتٌجٌة و االقتصادٌة و تخلق الفتنة بٌن أبناء الوطن الواحد‪ .‬و ؼفٌرة من المصرٌ​ٌن فً مٌدان التحرٌر تطالب بحقها فً العٌش فً كرامة‬ ‫حتى بعد االستقالل‪ ،‬مارست بعض قوى الؽرب استعمارا عن بعد‪ ،‬و ذلك‬ ‫و حرٌة‪ .‬و لهذا طالبت برحٌل ربٌس متسلط طال قعوده على كرسً‬ ‫بتمكٌن و تأٌ​ٌد حكام دٌكتاتورٌ​ٌن ٌخدمون مصالحهم ال مصالح شعوبهم‪ .‬كما الرباسة‪ .‬لم ٌردهم أي شا عن مطالبهم تلك‪ ،‬و هً مطالب إنسانٌة تخص‬ ‫عمدت فبات سٌاسٌة و حتى فكرٌة إلى تكرٌس روح الفرقة و الخصوصٌة لدى كل شعب ٌتوق للكرامة و الحرٌة‪ .‬فال البرد و ال البلطجٌة و ال‬ ‫شعوب الوطن العربً بذرٌعة الدفاع عن حقوق األقلٌات مثال‪ .‬كل هذا‪ ،‬إن نجح االستفزازات من هنا و هنالك و ال عناد الربٌس كان لٌحبطهم أو ٌرجعهم‬ ‫إلى حد ما فً تقسٌم الوطن سٌاسٌا و اقتصادٌا‪ ،‬فإنه لم ٌفلح البتة فً كسر روح عنٌفٌن‪ .‬بل رابطوا فً مٌدان التحرٌر متمسكٌن بسلمٌة مظاهراتهم و‬ ‫األخوة بٌن أبناء الوطن‪ .‬فالعرب على قلب رجل واحد‪ .‬دلٌل ذلك أن الثورة‬ ‫تكاثروا أكثر فأكثر على الساحة‪ .‬أعطى مٌدان التحرٌر صورة مخالفة لما‬ ‫التونسٌة لقٌت صداها فً ثورات شعبٌة برزت هنا و هنالك من المحٌط إلى‬ ‫كان ٌشاع عن العرب من عنؾ و تخلؾ فً العالم و حتى عند العرب‬ ‫الخلٌج و انتقلت فٌه كالنار تأكل الهشٌم‪ .‬و ٌحق لنا التساؤل‪ :‬لماذا هذا التأثٌر؟ أنفسهم‪ .‬لٌس هذا فحسب‪ ،‬فكثٌر من الصحفٌ​ٌن اللذٌن عاشوا لحظات‬ ‫صحٌح أن الشعوب العربٌة تعٌش وضعٌات معٌشٌة‪ ،‬اقتصادٌة‪ ،‬اجتماعٌة و الثورة المصرٌة فً مٌدان التحرٌر نقلوا إلٌنا كٌؾ كان المتظاهرون‬ ‫سٌاسٌة متشابهة إلى حد ما‪ ،‬و لكن هناك شعوب أخرى تعانً من مشاكل مماثلة متضامنٌن بٌنهم‪ ،‬مسلمٌن و مسٌحٌ​ٌن‪ .‬و كٌؾ أنه كانت تدور هناك نقاشات‬ ‫و لم تنتقل إلٌها الثورة فً الحٌن‪ .‬إذن تشابه األوضاع لٌس العامل الوحٌد فً بٌن أناس من أطٌاؾ فكرٌة و إٌدٌولوجٌة مختلفة‪ ،‬و ذلك فً تحضر و‬ ‫التأثر بالثورة‪ .‬هناك عامل بالػ األهمٌة أهمل الحدٌث عنه و هو من طبٌعة‬ ‫احترام‪ .‬كما أن المكان لم ٌخل من مزاج المصرٌ​ٌن الحسن‪ ،‬فأبدعوا فً‬ ‫البسٌكولوجٌا أو علم النفس‪ .‬لنتخذ هنا المثال المصري‪ .‬لم ٌتردد المصرٌون فً شعاراتهم المرفوعة بالنكت‪ .‬كما أنهم‪ ،‬و مثل التونسٌ​ٌن‪ ،‬تجنبوا الشعارات‬ ‫تقلٌد إخوانهم التونسٌ​ٌن فكانوا كمن ٌقول‪ :‬إذا نجح التونسٌون فً ثورتهم فٌمكننا الطبفٌة و وحدوا كلمتهم على مطالب مشتركة كالدٌمقراطٌة‪ ،‬و هذا ما‬ ‫أن ننجح كذلك‪ ،‬فأوضاعنا متشابهة و نحن عرب و هم عرب و نحن مسلمون و أنصح به الشعوب العربٌة األخرى فً حركاتها الثورٌة‪ .‬أو لٌس‬ ‫هم مسلمون و ال ضٌر أن ٌقلد األخ أخاه ففً نهاٌة المطاؾ الثورة عربٌة‪ ،‬و بالدٌمقراطٌة ٌمكن الدفاع عن حقوق األقلٌات و جمٌع الطوابؾ؟ حتى لمن‬ ‫هً هوٌتنا المشتركة‪ .‬و فً رأًٌ أن العوامل النفسٌة الخفٌة قد تكون أكثر‬ ‫كان طابفٌا!‬ ‫تحرٌكا للسواكن من العوامل الظاهرة‪ .‬انتقلت الثورة فً الوطن العربً ألنه‬ ‫جسم واحد حساس إذا أصاب طرفا منه شًء‪ ،‬سوءا كان أو خٌرا‪ ،‬تداعى له هناك قصص كثٌرة وقعت فً مٌدان التحرٌر و إنً متأكد أنه سٌتم الكتابة‬ ‫عنها كثٌرا فً المستقبل عندما نجد وقت "راحة" من األحداث المتتالٌة و‬ ‫سابر الجسد‪ ،‬كما ٌعبر عن ذلك حدٌث نبوي شرٌؾ عنا نحن المسلمٌن‪ .‬و‬ ‫العرب إخوة و ٌمكن اعتبار مصر أخاهم األكبر و من صؽار األخوة تونس‪ .‬و نستجمع أفكارنا و ذكرٌاتنا و استجواباتنا لشهود التارٌخ نرجع الٌه و نكتبه‬ ‫عندما رأى األخ الكبٌر أن األخ الصؽٌر تشجع و تجرأ على اإلقدام بما لم ٌقدم بتأن‪ .‬كما أتخٌل أنه ستكتب كتب عنوانها " مٌدان التحرٌر" و ستسمى‬ ‫به هو‪ ،‬و هو األولى بذلك‪ ،‬أصابه "الخجل" فبادر بسرعة إلى نفض اإلهانة عنه ساحات‪ ،‬حدابق‪ ،‬بناٌات‪ ،‬مستشفٌات‪ ،‬أماكن عمومٌة‪ ،‬شوارع‪...،‬الخ‬ ‫ب"التحرٌر" أو "محمد بوعزٌزي" أو أي بطل آت‪.‬‬ ‫بدوره و كتابة التارٌخ‪.‬‬ ‫الجزٌرة و اإلعالم‬

‫ثورة بأٌادي عربٌة و انتصار على طغاة الداخل و الخارج‬

‫قبل قٌام الثورة‪ ،‬كنت أفكر فً أن أكتب حول الجزٌرة على أنها مستقبل العرب‪ .‬من أجمل ما ٌمكن قوله عن الثورات القابمة فً العالم العربً أنها‬ ‫ذلك ألنً الحظت دورها الفعال فً جمع كلمة العرب من المحٌط إلى الخلٌج مصنوعة بأٌادي عربٌة و أنها منتوج عربً محض‪ .‬هكذا لن ٌمن علٌنا‬ ‫باالهتمام بهمومهم و فضح كل فعل‪ ،‬داخلٌا كان أو خارجٌا‪ ،‬من شأنه أن ٌضر أحد فً المستقبل على أن الفضل ٌرجع إلٌه فٌما سنكون علٌه من خٌر و‬ ‫باألمة‪ .‬أعجبنً كذلك تمثٌلها للعرب على أنهم ذوي مصٌر مشترك واحد و قوة و عزة إن شاء هللا بذرٌعة أنه كان وراء اندالع و نجاح ثوراتنا التً‬ ‫حققت لنا نعٌمنا!‬ ‫قٌامها بتوعٌة الناس حول قضاٌا مختلفة‪ :‬فكرٌة‪ ،‬سٌاسٌة‪ ،‬اقتصادٌة‪... ،‬الخ‪.‬‬ ‫حقا‪ ،‬لقد كرست الجزٌرة روحا عاطفٌة تضامنٌة بٌن العرب فأصبح الوطن‬ ‫العربً أكثر فأكثر وعاء لوعً كل عربً‪ .‬و هذا مهم جدا‪ ،‬ألنه ال وحدة دون لقد حطم العرب جدار الخوؾ و انتصروا لٌس على الطؽاة داخل بلدانهم و‬ ‫حسب بل و على قوى خارجٌة ؼربٌة بعد أن كشفوا الستار على نفاقهم‪ .‬لقد‬ ‫استعداد نفسً‪ ،‬عقلً و عاطفً لذلك‪ .‬فما تقوم به الجزٌرة اآلن هو إعداد‬ ‫العرب نفسٌا للوحدة لتسهٌل تحقٌقها مستقبال إن شاء هللا تعالى‪ .‬و ال ٌخفى على انتصر العرب على العالم كله تقرٌبا‪ ،‬على الظلمة‪ ،‬مؤٌدٌهم و الصامتٌن‬ ‫أحد أن الجزٌرة لعبت و ما زالت تلعب دورا رٌادٌا فً تؽطٌة الثورات العربٌة عنهم‪ .‬انتصروا على من كان ٌمارس الدٌكتاتورٌة فً الداخل و على من‬ ‫كان ٌسانده من الخارج و هو ٌدعً الدعوة إلى الدٌمقراطٌة مثل حكومات‬ ‫و لوالها و لوال التركٌز اإلعالمً لقنوات أخرى لكان من الصعب ممارسة‬ ‫أمرٌكا لمصر و حكومات فرنسا لتونس‪.‬‬ ‫الضؽط على الحكام لالنصٌاع لطلبات شعوبهم‪ .‬فكل الدنٌا تشاهد ما ٌحدث‬ ‫بفضل هذه القنوات‪ ،‬و هذه المشاهدة كالرقابة تمارس نوعا من الضؽط على‬

‫أن صفحة من التارٌخ تم طٌها لبدء صفحة جدٌدة‪ ،‬فماذا سنكتب علٌها؟ إنها‬ ‫هل تحقق الحلم األمرٌكً فً نشر الدٌمقراطٌة فً الشرق‬ ‫مسؤولٌتنا العظمى ‪،‬نحن العرب‪ ،‬أن نكتب علٌها قصة جمٌلة! بهذه الصفحة‬ ‫األوسط؟!‬ ‫الجدٌدة عاد العرب إلى التارٌخ‪ ،‬بعبارة أحد المفكرٌن على الجزٌرة‪.‬‬ ‫من السهل التعرؾ على "سخرٌة" السؤال و الجواب عنه واضح‪.‬‬ ‫فلنتأمل حالنا‪ .‬موقعنا استراتٌجً للؽاٌة‪ ،‬فنحن نتموقع تماما فً مركز‬ ‫العالم‪ ،‬أوروبا شمالنا‪ ،‬إفرٌقٌا السوداء جنوبنا‪ ،‬آسٌا ٌمٌننا و أمرٌكا ٌسارنا!‬ ‫من الصور المأساوٌة التً لها وقع ال ٌوصؾ على قلبً و وجدانً كعربً و‬ ‫و أرضنا معبر القارات مساحتها شاسعة و خٌراتها وافرة و هً مهد أقدم‬ ‫مسلم تلك التً تقصؾ فٌها بؽداد عند الؽزو األمرٌكً لها‪ .‬صور ٌستحٌل‬ ‫الحضارات و الدٌانات‪ ،‬و شعوبها فتٌة و ؼفٌرة‪...‬فماذا ٌنقصنا لنكون أمة‬ ‫محوها من الذاكرة‪ .‬ؼزوا العراق ادعاء أنهم ٌرٌدون التخلص من أسلحة‬ ‫األمم؟! أو على األقل واحدة منها لها مكانتها و وقارها‪ .‬صحٌح أن انعدام‬ ‫الدمار الشامل و دٌكتاتور و إبداله بنظام دٌمقراطً‪ .‬إال أن حبل الكذب قصٌر‬ ‫الحرٌات و الدٌمقراطٌة كان عابقا عوٌصا أمام التقدم‪ .‬و لكن اآلن و هو‬ ‫كما ٌقال‪ .‬فال أسلحة دمار شامل وجدت‪ ،‬رؼم تأكٌد البرادعً بخلو العراق منها‬ ‫على طرٌق الزوال‪ ،‬فلم ٌبق لنا إال العمل لنعود إلى التارٌخ و ندخله من‬ ‫مسبقا‪ ،‬و ال دٌمقراطٌة حقٌقٌة أسست‪ .‬بل تبٌن أن نتٌجة األطماع األمرٌكٌة قً‬ ‫باب العظمة كما دخلناه باإلسالم عزة‪.‬‬ ‫البترول العراقً و موقعة االستراتٌجً لحماٌة إسرابٌل تسببت فً مقتل مبات‬ ‫اآلالؾ من األبرٌاء و إشعال نار الفتنة‪ ،‬و الفتنة أكبر من القتل‪ ،‬بٌن أ بناء‬ ‫هذا ألن تحقٌق الدٌمقراطٌة قً البلدان العربٌة سٌحقق قفزة كبٌرة نحو‬ ‫الوطن الواحد و وضع دستور طابفً أهم مهامه إلهاء دابم للدولة و استنزاؾ تحقٌق أهداؾ مهمة و كثٌرة منها تحرٌر فلسطٌن‪ ،‬ألن الشعوب العربٌة‬ ‫لمجهوداتها لفك الخالفات الطابفٌة و العرقٌة‪ ...‬فً الداخل‪ ،‬و كأن هذا البلد لم ستنتخب أحزابا و حكومات تؤٌد حقوق الفلسطٌنٌ​ٌن فً العودة إلى دٌارهم‪،‬‬ ‫ٌخلق إال لذلك! و بذلك ٌتم عزل العراق عن إخوانه العرب و عن العالم‪ ،‬و‬ ‫فً القدس عاصمة لهم و فً هوٌتهم‪ .‬و ستمارس هذه الشعوب ضؽوطا‬ ‫ٌخمد إشعاعه الحضاري‪ ،‬هو عراق العروبة و اإلسالم و التارٌخ العرٌق‪.‬‬ ‫شدٌدة على حكوماتها لعدم التهاون مع سٌاسات إسرابٌل القمعٌة‪ ،‬اإلجرامٌة‬ ‫لماذا؟! ألنه جد مشؽول و منهمك بحل و فك الخالفات الطابفٌة التافهة فً‬ ‫و العنصرٌة و مقاطعتها و عزلها إن هً استمرت فً ذلك‪ .‬و إذا أٌدتها‬ ‫الداخل! و لكنً كلً أمل على أن ترجع الثورات العربٌة العراق إلى حضننا قوة خارجٌة فً ؼطرستها عدلنا عالقاتنا االقتصادٌة و السٌاسٌة معها‬ ‫كما عهدناه و أزٌد و أن ٌقوم هو بدوره بثورته لٌؤسس دٌمقراطٌته هو و لٌس لتعزٌزها أكثر مع دول أخرى أحسن خلقا ! و من سٌضحً باقتصاده و‬ ‫ما ٌفرض علٌه من الخارج‪ .‬ذلك ألن البقاء و الفخر لما ٌحققه الشعب بٌدٌه و توازنه من أجل الدفاع عن دولة متؽطرسة ؟! مثل هذه التدابٌر الحازمة‬ ‫الزوال الدعاءات الطامعٌن المنافقٌن‪.‬‬ ‫ستؤدي فً نهاٌة المطاؾ إلى تحرٌر فلسطٌن التً أبدى أهلها صبرا ال‬ ‫مثٌل له‪ ،‬فزٌدوا صبرا علٌنا و أمهلونا وقت تحقٌق الدٌمقراطٌة كاملة‬ ‫و لنقارن ما حققته أمرٌكا‪ ،‬و أعنً بها الحكومات األمرٌكٌة‪ ،‬منذ عقود فً‬ ‫لنعٌنكم‪ ،‬فنحن قادمون‪.‬‬ ‫الشرق األوسط و ما حققه الشارع العربً قً أٌام و أسابٌع معدودة‪.‬‬ ‫إضافة إلى تحرٌر فلسطٌن‪ ،‬لن تملك الحكومات العربٌة المقبلة إال أن‬ ‫ادعت أمرٌكا تشجٌع إنبات الدٌمقراطٌة فً الشرق األوسط حٌنما ال تعرؾ‬ ‫تنصت لمطالب شعوبها المنادٌة للوحدة و العمل المشترك على تحقٌقها‪.‬‬ ‫كٌؾ تكون متسقة مع نفسها‪،‬فمن جهة تشن الحرب على العراق "للتخلص من‬ ‫فأوروبا باختالؾ لؽاتها و ثقافاتها حققت وحدة قوٌة‪ .‬فما لنا نحن العرب و‬ ‫الدٌكتاتور" و تدعم من جهة أخرى أنظمة أكثر دٌكتاتورٌة و قمعا فً نفس‬ ‫الدٌن و اللؽة و التارٌخ و الثقافة و األرض و المصٌر المشترك قواسم‬ ‫المنطقة ! و هذا ما ٌسمى بالنفاق و هو أدنى ما ٌمكن وصؾ حكومات الوالٌات‬ ‫مشتركة تجمع بٌننا؟! كل هذا ال بد أن ٌؤدي فً نهاٌة األمر‪ ،‬إن شاء هللا‬ ‫المتحدة و بعض قوى الؽرب به فً هذا السٌاق‪ .‬تعٌب أمرٌكا على فرنسا‬ ‫تعالى‪ ،‬إلى نماء اقتصادي و ازدهار ثقافً و مناعة و صالبة للوطن‬ ‫مساندتها لبن علً فً تونس بٌنما هً تساند مبارك فً مصر و آخرٌن‬ ‫العربً‪ٌ ،‬رد إلٌه مجده الماضً أو ٌزٌد‪ .‬ألٌس هذا ما قامت من أجله‬ ‫واضحٌن للعٌان و ؼنً عن البٌان ذكرهم! تنادي هذه القوى إلى الدٌمقراطٌة‬ ‫النهضة العربٌة و اإلسالمٌة التً مات كثٌر من روادها قبل أن ٌشهدوا هذه‬ ‫بٌنما تدعم أنظمة دٌكتاتورٌة ! فكما قال الدكتور طارق رمضان‪ ،‬عالقة كثٌر‬ ‫اللحظات التارٌخٌة‪ ،‬كالمفكر محمد عابد الجابري و الدكتور عبد العزٌز‬ ‫من قوى الؽرب مع الحكومات العربٌة تتعلق أكثر بالمصالح مما تتعلق بالقٌم و‬ ‫الدوري و الدكتور محمد أركون و ‪...‬الخ‪ .‬رحمهم هللا جمٌعا‪ .‬و بعض‬ ‫األخالق‪ ،‬التً ٌتشدقون بها !‬ ‫األحٌان أتساءل إن كان بإمكانً أن أروح عن نفسً الحزٌنة على عدم‬ ‫شهادتهم على هذه اللحظات بأن أقول أن معظمهم شهدوا االستقالل األول‪،‬‬ ‫و ها هم الشباب العرب ٌسقطون أنظمتهم الفاسدة و ٌؽدون على طرٌق‬ ‫و نحن شباب الٌوم‪ ،‬نشهد االستقالل الثانً! كما ٌعبر عن هذا التحرر‬ ‫الدٌمقراطٌة فً أوقات قٌاسٌة تعد باألٌام و األسابٌع دون سفك لدماء أو قتل‬ ‫الدكتور منصؾ مرزوقً الذي عاد إلى تونس من فرنسا لٌخدم بالده‬ ‫ألبرٌاء و دون فتنة بٌن مكونات الشعب‪ ،‬بل و ازدادت الطوابؾ تضامنا و‬ ‫كمفكر و كسٌاسً‪ .‬و هذا شًء جمٌل‪ ،‬إذ أن المفكر دون سٌاسة أو‬ ‫ألفت بٌن قلوبها أكثر‪.‬‬ ‫السٌاسً دون فكر أقل نجاعة و فابدة للمجتمع ممن ٌجمع كلٌهما‪ .‬و أملً‬ ‫شتان بٌن تحرٌر ٌقوم به شعب بٌدٌه و بٌن "تحرٌر" تدعٌه قوى امبرٌالٌة لها أن ٌتثقؾ السٌاسٌون و أن ٌتسٌس المثقفون أكثر حتى ٌقودوا هذه الحركات‬ ‫أطماع!‬ ‫الثورٌة نحو ما فٌه مصلحة الوطن‪.‬‬

‫الثورة‪ ،‬السبٌل الصحٌح نحو تحرٌر فلسطٌن‪ ،‬الوحدة و المجد‬ ‫إن الثورة التً تجري أمام أعٌننا أحدثت و ستحدث انقالبا جذرٌا لمفاهٌم كثٌرة‬ ‫حول القضاٌا العربٌة و اإلسالمٌة و العالمٌة كالصراع اإلسرابٌلً‪-‬الفلسطٌنً‪،‬‬ ‫اإلرهاب‪ ،‬عالقة الؽرب بالعالم العربً و حكامه‪ ،‬البترول‪...،‬إلخ‪ .‬من الواضح‬

‫صدٌقً عبد الحق‪ ،‬كندا‬ ‫‪Abdelhak Saddiki, Canada‬‬ ‫‪abdelhak_saddiki@hotmail.fr‬‬

O

ver the past year, there has been a major financial crisis in Greece which has led to the inclusion into the International Monetary Fund and the European Union‟s support mechanism. This has created several problems in everyday‟s life mainly aimed at young people.

Unemployment and insecurity about the future are the most important of them. The majority of young people are pessimistic about their future and their job security.

Ireland is on a par with Greece, while in the near future this crisis will “knock the door” of more other European countries. Young people in these countries will be faced with very unwished situations and will have to overcome many obstacles in order to be able to achieve their goals!

What is the best attitude that young people should have and what are the skills that will help them progress?

Certainly, pessimism is a bad influence for everybody.

Young people should be optimistic and convey their vitality throughout society. The necessary skills are definitely creativity and innovation! New ideas or projects to be implemented and the creative pursuits of youth in various fields are guarantees for their future success.

of global knowledge and dissemination of information.

Everything around us needs (and uses) ICT to work properly; from telephony till telemedicine... Every single thing becomes faster and more convenient with the use of ICTs. Young people can actively engage with ICT and should contribute by all means to their further development.

ICT is a sector that has not been, and will never be saturated in terms of job opportunities. There will always be demand for new innovative services and the need for their implementation. The present and the future of mankind are directly dependent on the technology and its achievements! Especially in recent years, we are all users of ICT and impressed by its opportunities.

ICT, however, is not a panacea. On the one hand, it contributes to the economic empowerment of developing countries, the dissemination of information and improvement of communication quality, but on the other hand, it is not the antidote that is able to solve entirely all our problems! The financial crisis, poverty or fatal diseases will not be combated by ICT itself.

Nevertheless we, the young people, must continue to develop the technology and especially ICT. It‟s up to us to carry on normally our lives, despite any problems and to offer actively within our societies and not give up! Moreover, as the ancient Greek philosopher Heraclitus taught "Nothing endures but change"…

ICT is an area (perhaps the most important) that requires creative and innovative ideas! We live in the era Dimitrios A. Makrystathis Computer & Informatics Engineer

by petiteragazza in Mexico, The Small Things / Las Pequeñas Cosas Etiquetas:Aniversario Café de Chiapas, café indígena, Café Orgánico, Capeltic, Comercio Justo ibero, tseltales

Capeltic, la cafetería en donde se vende café orgánico de Chiapas en la Universidad Iberoamericana cumplió un año.

Y

para celebrarlo distintos eventos fueron realizados, como una cata de café, una conferencia sobre el café orgánico de Chiapas e incluso un rito tseltal en agradecimiento a este logro de responsabilidad social entre los alumnos y las comunidades indígenas.

En la plática se habló de lo que significa pagar una taza de café de manera adecuada, por el inmenso esfuerzo que lleva trabajar el café.

Desde recogerlo, limpiarlo, secarlo, molerlo, etc. Capeltic, que significa “nuestro café” en tseltal, es un ejemplo de un proyecto que apoya el comercio justo entre las comunidades indígenas y los consumidores de café.

La Dra. Patricia Moguel, una de las panelistas en la plática, habló sobre la importancia de este tipo de proyectos, en donde existe una “solidaridad nortesur” no solo del punto de vista económico sino también ecológico. Ella mencionó un acierto para el desarrollo comunitario sustentable, que al final tiene rostros humanos.

Me gustó mucho temática de conferencia pues

abordó la historia de Capeltic, la manera en la que ha evolucionado, la vinculación de los alumnos y la importancia económica y social que se crea mediante el comercio justo. Se habló del café como vinculo narrador de nuestras tierras indígenas, el cual lleva sustento a cientos de familias indígenas en los estados sureños de México.

la la se

NOTE ABOUT THE AUTHOR Andrea has also had experience representing her Andrea

Arzaba is

SunFlower

Post”:

editor

and

founder

of

“The

http://oneluckylife.wordpress.com/

which is a blog on local news and freedom of expression with a gender perspective).

Blogger for online publications like: Global Voices Online, Adopt a Negotiator and for the European Journalism Centre, where she has been two times awarded.

country

in

international

peace

initiatives

like People to People's Peace Camp in Jordan, UN Peace Day in

New York and Clinton Global

Initiative in the US.

Andrea has always felt passionate about writing on gender issues, as well as development and environment.

She is studying journalism in Mexico City.

Par Yassir

EL Ouarzadi

Égypte, Syrie et Jordanie ...

L'adage dit : " Vouloir, c'est pouvoir ! "

Tous les moyens de communication,

Yémen, Lybie et Algérie ...

Quand toute une nation décide de

Twitter, Facebook et médias à

croire ...

profusion

À sa capacité de changer le cours de

Ont participé à cette belle révolution

Le monde arabe sort d'une léthargie Qui avait duré des décennies... ********

l'histoire, Sa "révolution" restera gravée dans

Y a-t-il vraiment une lueur d'espoir ...

nos mémoires.

Parmi ces populations en désespoir ?

********

Peut-on aujourd'hui crier victoire ...

Qui aurait imaginé cet éveil des

Petit à petit, l'oiseau fait son nid.

Qui aurait prévu la fuite de ce

********

dirigeant ...

La jeunesse est désormais contre le Après des années de pouvoir

Un message clair, fort et important. ******** C'était un appel à une véritable

Pour un respect de ses droits et de ********

ses devoirs

Il s'agit d'un cri longtemps assourdi ...

Dans un monde où on peut percevoir

Voire d'un peuple souvent affaibli ...

Par un système pour les plus nantis Au détriment des gens du pays.

Une forte envie de changement inédit ******** D'un gouvernement à l'écoute de la Tunisie

Corruption, chômage et déboires,

Celle du peuple et non de la

Inégalités, violence et désespoir ...

********

pouvoir ...

accablant ?

démocratie ...

bourgeoisie ...

Liberté : droit concret ou théorie ?

Du Maghreb jusqu'au Moyen Orient ?

manifestations

Scandant haut et fort à l'unisson

Démocratie : concept réel ou utopie ?

Ce sont des principes qu'on chérit ...

********

À Tunis et partout dans la nation ...

********

populations ...

Face à ces révoltes notoires ?

Les tunisiens ont organisé des

À l'ère de la mondialisation ...

...

Des milliers de diplômés sans espoir. ******** Que pensez-vous de ces mutations ?

Et de ces révoltes de toute une génération ?

Qui aspire à la paix et au

Le peuple avait besoin d'exutoire ...

développement ...

Pour célébrer son heure de gloire.

En dépit des sanctions et de la répression.

One sandwich at a time ‌

What is Spread the Love?

Spread the Love is a non-profit organization mobilizing youth and communities to combat hunger through the simple power of the sandwich. It was founded in 2002 by 15 year-old Rob Aronson. Since then, it has spread across Alberta, Ontario and Quebec, mobilizing 68 schools and organizations in providing over 60,000 sandwiches to the hungry.

Why Spread the Love?

Approximately 3.7 million Canadians are considered food insecure (no access to food). Spread the Love provides food support to front line organizations, many of which are under strain because of high demand. Our organization empowers communities to combat hunger, thereby creating a movement of long-term sustainability. Furthermore, Spread the Love engages youth at a young age to see hunger in their communities.

How does Spread the Love work?

Spread the Love’s multiple volunteer chapters across Canada gather volunteers, fundraise and hold sandwich-making events.

These sandwiches are then delivered to front line organizations, i.e. soup kitchens, homeless shelters, for appropriate distribution to those needing the food.

How can YOU Spread the love?

Spread the Love has entered the Pepsi Refresh Project, seeking funds to further develop its campaign across the country in an effort to make all of Canada hunger-free. Please join us in support the efforts of this exciting movement by clicking on the link below and voting for Spread the Love daily until the end of April 2011. http://www.refresheverything.ca/onesandwichatatime

You can join our special Ambassador Program. Read the next page for more info!

www.spreadthelove.ca

Révolution arabe : succès, défis, nuances et constats Par Yassir EL Ouarzadi Étudiant en droit - Université de Montréal Co-Fondateur et Directeur de MOMENTUMweb.org

C'est un sujet qui a fait couler beaucoup d'encre partout Après la Tunisie, c'est l'Égypte qui s'est embrasée et pas dans le monde et qui a suscité énormément pour très longtemps... 18 jours et Moubarak quitte le d'enthousiasme notamment chez les jeunes. On n'a qu'à pouvoir. penser à Facebook, Twitter et autres médias sociaux.

L'Égypte a capté l'attention de centaines de millions de

Selon mon analyse modeste de ce qui se passe personnes de partout dans le monde. Le président actuellement dans le monde arabe, il s'agit, comme vous déchu, Hosni Moubarak, a refusé d'obéir aux demandes le connaissez, d'un mouvement de masse dans plusieurs fort légitimes de tout un peuple réclamant, encore une pays arabes. Ces majorités populaires réclament des fois, rien d'autre que ses droits les plus fondamentaux. On changements dans leurs sociétés et dans le monde dans a donc connu des manifestations énormes partout dans le lequel ils vivent. On entend souvent des gens qui désirent pays... On n'a qu'à penser aux quelques millions avoir plus de liberté et de démocratie, mais on oublie que d'Égyptiens tous scandant haut et fort "Selmiya, Selmiya" la majorité de ces personnes veulent seulement que leurs (signifiant "paix" en arabe) ou encore "Le peuple veut droits fondamentaux soient respectés. Quand on voit faire tomber le régime" (il faut noter que ce dernier slogan toutes ces populations arabes jouer le rôle d'héros dans est devenu "Le peuple veut faire tomber le Président" ces multiples révolutions, on peut dire sans peur de nous suite à de longues journées de manifestations populaires tromper que le monde arabe sort d'une léthargie qui avait en Égypte qui n'ont fait que pousser le Président à faire duré plusieurs décennies ...

certains changements dans le régime - nomination de Omar Suleiman comme vice-président, entre autres -

L'exemple de la Tunisie est fort intéressant et mérite d'être étudié en profondeur, je me contenterai de résumer

mais sans que le Président quitte le pouvoir et sans qu'un changement concret n'ait lieu).

la situation : une révolution partout dans la nation suite au geste de M. Bouazizi, devenu, du coup, héros national. Ces 18 journées de manifestations populaires ont fasciné Cette "révolution de Jasmin" où le peuple tunisien a plus qu'un et ont démontré que le peuple égyptien était exprimé son désir de changement notamment en solidaire, déterminé et confiant. Musulmans et chrétiens, réclamant des droits alimentaires et des droits tous, étaient solidaires et décidés à concrétiser leurs fondamentaux a eu effet "boule de neige" dans la région.

aspirations

fort

légitimes.

Certes,

les

larges

manifestations et "révoltes" populaires ayant mené à la En effet, cette révolution tunisienne pacifique a été suivie d'une vague de "révolutions" dans plusieurs autres pays arabes (Égypte, Yémen, Lybie, Syrie, Jordanie, et la liste continue).

démission du président Moubarak ainsi que leurs enjeux géostratégiques et politiques ont été largement rapportés par les médias sous toutes leurs formes. Cependant, "les récits de solidarité entre chrétiens et musulmans n’ont pas bénéficié de la même diffusion, pourtant largement

méritée", comme l'a souligné Yasser Khalil, un chercheur et journaliste égyptien. En effet, durant les manifestations, plusieurs Égyptiens chrétiens faisaient cercle autour des musulmans en prière sur la fameuse place Tahrir en vue de les protéger de la police. Le lundi 14 février, ce sont des Égyptiens musulmans qui ont monté la garde autour des chrétiens qui célébraient la messe sur la place Tahrir et se sont joints à eux dans la prière pour les morts et les blessés des manifestations. À mon avis, il s'agit d'un bel

Au moment d'écrire ces lignes, le vent de révolutions, qui a débuté à la mi-décembre en Tunisie parmi tant d'autres pays arabes, se poursuit encore ... Comme des millions d'autres citoyens du monde, je continue à m'informer, avec un oeil attentif, sur ce vent de révoltes et de changement non seulement dans le monde arabe mais partout où des populations décident d'agir, de manifester et d'être le changement qu'ils souhaitent voir dans le monde, comme le disait si bien Gandhi ...

exemple de solidarité démontré par le peuple égyptien En date d'aujourd'hui (1er mars), le sort du président malgré l'atmosphère d'instabilité et de révoltes dans libyen n'est pas encore tout à fait connu. J'espère laquelle il était plongé. néanmoins que cette révolution en Libye sera couronnée En face de toutes ces manifestations et ces révolutions massives dans le monde arabe, il ne faut pas oublier que ce n'est qu'une étape vers un changement positif et plus profond. Il s'agit bel et bien d'un vent de fraîcheur qui secoue le monde arabe et donne espoir à tous ceux qui aspirent à voir un monde arabe prospère et solidaire.

Néanmoins, cette "révolution arabe" doit être suivie d'un travail au quotidien mené par tous et chacun dans ces pays arabes (Tunisie, Égypte, Lybie, Jordanie, Yémen, Maroc, Algérie, Irak, etc).

de succès et avec le moins de dégâts humanitaires et matériels possible. La Tunisie et l'Égypte ont, tous les deux, connu de très belles révolutions populaires qui ont provoqué la fin de régimes autoritaires en place depuis des décennies. Une panoplie d'autres pays arabes sont encore en effervescence (Yémen, Algérie, Jordanie, Bahreïn,

Libye,

Irak,

etc).

Des

manifestations

se

succèdent jour après jour partout dans le monde arabe, toutefois, les répressions des régimes en désarroi deviennent de plus en plus meurtrières. Ainsi, il y a eu des centaines de morts, blessés et un nombre étonnant

Étant d'origine marocaine et ayant vécu plus de seize ans d'arrestations au sein des manifestants. En Libye, la au Maroc, je sais que mon pays natal fait des pas en situation est plus alarmante; le nombre de morts est avant dans plusieurs domaines (droit des femmes, estimé avoisiner le millier. Malgré les pressions qui transport, économie, tourisme, entre autres), ce qui mérite s'intensifient sur le régime Kadhafi, le président hésite d'être souligné. Toutefois, il est indéniable que des encore à quitter le pouvoir et le nombre de mort problèmes existent tels que la corruption, le taux élevé augmente rapidement. d'analphabétisme et le chômage. Pour que le Maroc se Devant ces mouvements révolutionnaires très développe, il faut, à mon avis, un travail concret au intéressants et un développement très rapide de la quotidien, un accès plus facile à la justice, une poursuite situation en Libye et ailleurs dans le monde arabe, je des efforts de scolarisation notamment dans le monde termine mon article en espérant que les aspirations rural et chez les femmes, une plus grande transparence légitimes des populations soient reconnues et prises en dans les processus de prise de décision et une considération dans les politiques de leurs gouvernements sensibilisation des jeunes à l'importance de voter, de et en disant tout simplement " Qui vivra verra " ! s'engager dans leurs quartiers, villes et régions et de contribuer, par conséquent, au progrès du pays.

Aller en Lybie !!

Pour quel alibi ?! onfondre l‟intervention des Nations-Unis, les États-Unis inclues, en Lybie, avec d'autres, notamment celle en Irak faite par le gouvernement Bush, est l'une des plus grandes absurdités et tromperies qu'on puisse faire.

C

Il faut également préciser que la France de Sarkozy a bien compris (comme d'autres semblent le faire de partout le monde) que C'EST BIEN L'EVEIL ARABE, donc vaut

mieux exprimer son soutien aux arabes en espérant que, par conséquent, ils s'en souviendront pour rendre la faveur Pour mieux comprendre, je vais utiliser ici une métaphore par une autre, sous forme de relations économiques et des plus banales pour les fins de la cause : la différence culturelles privilégiées selon le degré de support ! entre l'intervention en Irak avec celle en Lybie est comme la différence entre un acte sexuel avec consentement et un Pourrait-on rêver du moins? Encore une fois, je me sers autre sans consentement, donc un viol. N'est ce pas très d'une autre métaphore pour illustrer le sens des mes différent ?! La Lybie et les arabes on demandé la main de propos: disons que le monde arabe était en quelque sorte leurs concitoyens du monde, et elle leur était tendue et l'homme malade de l'époque contemporaine. En voyant la offerte. Les États-Unis sont entrés en Irak sans accord ni santé de cet homme géant se détériorer, de grandes nations du peuple irakien ni de la communauté internationale mondiales, surtout occidentales, ne se sont pas gênées de ("sans accord de mariage" !), donc un viol de toute loi qui bien en profiter en „‟humiliant‟‟ cet homme sur son lit à procure d'ailleurs chez beaucoup d‟arabes, j'en suis l'hôpital, espérant même que ce soit le lit de sa mort, en presque tout à fait sûr, un sentiment traumatisant qui se essayant, par exemple, d'en hériter sans consentement. comparerait à celui vécu après un viol sexuel!

Par miracle, l'homme se remet de sa maladie autrefois dite Ceci étant dit, il ne faut pas en conclure que la vigilance incurable de façon aussi rapide que déconcertante à n'y ne devrait pas être de mise pour le cas de la Lybie, au rien comprendre par ces nations voire par l'homme lui contraire, je ne veux pas nier l'aspect humanitaire de la même. mission en Lybie. Je salue tous ceux et celles qui y participent de près ou de loin, par contre, je ne pense pas Un temps record de guérison qui n'a même pas laissé le qu'il soit l'aspect le plus important qui aurait poussé temps aux détracteurs de cet homme de planifier un plan certaines nations à se porter à la rescousse de la Lybie. de „‟contre-attaque‟‟ pour le mettre à nouveau en état de subordination qui permet d‟en profiter à sa propre guise.

Il s'agirait plutôt des intérêts propres à chacune de ces nations que des principes moraux, pour reprendre les Ils ont bien vu que la guérison est irréversible et qu'il vaut paroles de l‟islamologue Tariq Ramadan lors d‟une mieux se racheter au plus vite possible pour accompagner intervention à l‟émission télévisée, Ce soir ou jamais. l'homme dans ses derniers moments de guérison, puisque on ne serait pas avantagé devant un homme géant en Le cas de la France est justement très révélateur. La bonne santé si on lui rappelle trop d‟humiliation que l‟on France a commis des erreurs politiques bien connues dans lui avait affligée sans même l‟avoir suivi d'un peu de les cas de la Tunisie et de l'Égypte en proposant de l'aide rédemption ! pour mater la révolte tunisienne par l'expertise française en la matière et en se tenant ambiguë sans trancher de façon C'est également la logique du premier arrivé (à claire en faveur des demandes des peuples tunisien et l'accompagnement de l'homme) premier servi (par égyptien. l'homme sur plusieurs domaines, notamment économique) qui s‟applique ici. La France essaie de prendre l‟initiative La révolution libyenne vient sauver la face pour la France, dans le cas de la Lybie et de se montrer très solidaire de et pour Sarkozy en particulier, puisqu'il subit une son peuple. La raison pour laquelle le drapeau de la Lybie popularité en chute en vue des élections qui s'approchent à d‟après son indépendance et celui de la France étaient grands pas. (D‟ailleurs, tout autre pays qui ne s'est pas suspendus côte à côte à Benghazi, fief des “insurgés” ou bien "comporté" face aux révolutions arabes aura encore la plutôt les combattants de la liberté libyens, pour chance de “se racheter” pour ce qui reste de la chaine reprendre, encore une fois, l‟adjectif que leur donne Tariq révolutionnaire arabe!)

Ramadan.

Le monde arabe, comme l‟a mentionné un analyste, sera la Chine de demain.

Je dirais même plus; le monde arabe porte bien son nom, c‟est effectivement tout un monde, d‟une superficie étendue énorme. Il est le berceau des civilisations les plus anciennes (égyptienne, babylonienne, phénicienne,…etc.) et des religions monothéistes, le Judaïsme, le Christianisme et l‟Islam, dont les deux dernières sont les plus „dominantes‟ au monde.

Il est lui-même la Terre-Mère de la grande civilisation arabo-islamique qui semble aujourd‟hui, espérons le tous, se remettre sur ses pieds pour participer à éclairer le monde de nouveau dans toute les directions à partir de son positionnement ultra-stratégique : l‟Europe au nord, l‟Afrique Noire au sud, l‟Asie à l‟est et les Amériques à l‟ouest.

Il ne faut pas oublier non plus, que ce monde regorge de richesses énergétiques énormes enfuies sous son sole, en première ligne, le pétrole, et abrite une population très jeune et éduquée, qui permet à la révolution arabe d'être menée avec détermination.

Toutes ces caractéristiques du monde arabe, et d‟autres dont j‟en passe pour être bref, et qui étaient d‟ailleurs, et il faut le mentionner, ravies soient par des puissances coloniales ou par des dictateurs soutenus par ces même puissances, font de lui un monde des mieux placés pour être une puissance mondiale respectée.

Il ne faut pas tomber dans le fatalisme et le catastrophisme en disant que partout où des nations occidentales ont mis le pied, ce sont la catastrophe, le vol et la destruction. Plutôt, il faut se munir d‟un simple bon quotient intellectuel et politique pour bien distinguer ses propres intérêts et pour voir si on se fait jouer un tour.

les oblige à privilégier leurs relations avec tel ou tel pays, et je ne pense pas qu‟un pays quelconque pourrait les obliger à le faire puisque il n‟y a pas de puissance étrangère sur le sol libyen et de toute façon, les Libyens n‟ont qu‟a dénoncer ceux qui voudraient profiter de la Lybie sous prétexte qu‟ils l‟ont aidée ! Nul pays n‟aimerait se trouver en telle position gênante !

Ce que j‟ai dit sur la relation entre les pays étrangers et la Libye pourrait bien s‟appliquer entre ces même pays et le monde arabe en tant qu‟ensemble et entité économique, politique, culturelle, civilisationnelle et historique (entité historique pour reprendre le terme employé par un grand philosophe arabe, Mohammed Abed Al-Jabri, qui est décédé il y a juste quelques mois, le 3 mai 2010, avant d‟assister au déroulement d‟événements décisifs pour la réalisation de ce pourquoi pour lequel il s‟est battu toute sa vie, c'est-à-dire voir les arabes debout, sur la scène internationale, avec une personnalité politique et culturelle, positionnement géostratégique et participation à l‟épanouissement de l‟humanité bien propres à eux et qui leur procurent, ou plutôt restaurent le respect envers eux dans le monde).

Les arabes doivent donc bien saisir l‟occasion de ces révolutions pour devenir d‟importants acteurs actifs sur tous les plans et de bons joueurs sur la scène mondiale.

Pour cela, ils pourraient bien avoir de l‟aide, et devraient la solliciter, si besoin est, car finalement on tous gagnants dans l‟éveil arabe; les arabes et les autres nations tireront profit de ce printemps car leurs intérêts sont mutuels et interdépendants. Les arabes sont aujourd‟hui à un moment clé de leur histoire. Je suis de tout espoir pour qu‟ils soient à la hauteur de ce grand rendez-vous historique, comme pour que les autres nations du monde s‟y présentent, en choisissant le bon côté de l‟Histoire.

Par exemple, comme je l‟ai bien expliqué, il y a une différence entre l‟intervention en Irak et celle en Lybie. La première est clairement à l‟avantages des États-Unis et d‟Israël et désastreuse pour le peuple irakien. Par contre, la deuxième, certes, est avantageuse pour les nations impliquées, et tant mieux, mais elle n‟est pas désavantageuse pour les Libyens, elle leur est avantageuse, au contraire, car elle les a protégé des abus et atrocités du régime de Kadhafi. Les Libyens seront ensuite libérés par les combattants de la liberté, qui prendront l‟avantage pour établir un système démocratique au service du peuple usant des potentialités du pays dont son énergie.

Le cher lecteur pourrait bien remarquer que, par moments, j‟ai fait la narration et l‟analyse des événements actuels concernant la révolution arabe de façon caricaturale. Or, je l‟ai bien voulu tel quel pour saisir les vrais sens de mes propos! Car une métaphore ou une anecdote peut bien porter plusieurs sens, mais sa mise en contexte dans un texte devrait limiter la portée de ses sens assez aisément!

Donc, le cas libyen est une situation de gagnant à gagnant.

Bien sûr, on aurait préféré que les Libyens eussent été capables de se libérer tous seuls. Ils l‟ont bien essayé, et ils ont le mérite de l‟aide internationale, sans que cela ne

Abdelhak Saddiki Étudiant en Biochimie et au Collège des Science à l‟Université de Concordia Montréal, Québec, Canada

MOMENTUM Team of Volunteers and Country Ambassadors Sanchit Malik from India MOMENTUM Volunteer and new India Ambassador Website: http://www.sanchitmalik.com/

Tih Felix from Cameroon MOMENTUM Volunteer and Cameroon Ambassador Email: tihfelix@yahoo.fr

o Andrea Arzaba from Mexico MOMENTUM Volunteer and Mexican Ambassador Website: http://www.andreaarzaba.com/

Maria Fernanda from Mexico MOMENTUM Volunteer and Mexican Ambassador Email: maferm@gmail.com

Adama DIOP MOMENTUM volunteer and Senegal Ambassador Email: gangadiop84@yahoo.fr

Muhammad Rauf MOMENTUM Volunteer and Pakistan Ambassador

Abdelhak Saddiki, Canada/Morocco MOMENTUM Arab Coordinator Email: abdelhak@momentumweb.org

Important Reminder: If you want to become a MOMENTUM Volunteer or to represent MOMENTUM Magazine and Project in your country, please email us your resume and contact information to: info@momentumweb.org

MOMENTUM: Mission, Passion,

MOMENTUM : Mission, Passion,

MOMENTUM: Misión, Pasión,

Expression

is

Expression

Expresión

magazine

and

dedicated

to

a

youth-led

un

magazine

es

una

revista

website

jeunesse accompagné d'un site

conducida por jóvenes y una red

youth

web qui a pour but d'aider les

dedicada a la ayuda de la

and

jeunes à être bien informés et

juventud para que estén mejor

engaged in society.

bien impliqués dans la société.

informados y se involucren más

The co-founders of this project

Les cofondateurs de ce projet

are Yassir and Ilyes EL Ouarzadi,

sont Yassir et Ilyes EL Ouarzadi,

two young laureates of the

deux jeunes lauréats de la Bourse

Millennium

Excellence

d'excellence du millénaire. Ces

Scholarships. These young leaders

jeunes leaders ont tous les deux

both

participé

become

more

a

est

helping informed

participated

in

the

au

programme

de

con

la

sociedad.

Los

cofundadores de este proyecto son Yassir e Ilyes EL Ouarzadi, dos jóvenes premiados con las Becas de Excelencia del Milenio. Estos líderes jóvenes tanto participaron en el programa de liderazgo

leadership program Shad Valley

leadership Shad Valley ainsi qu'au

as well as in the 2008 World

Congrès Mondial des jeunes 2008

Youth Congress and in the Dictée

et à la Dictée des Amériques et

des Amériques and they wish,

qui désirent, grâce à ce projet,

through this project, to give the

donner

opportunity to hundreds or even

centaines, voire des milliers de

thousands of young people from

jeunes du Canada et d'ailleurs, de

Canada and abroad to live such

vivre de telles expériences qui

life-changing experiences.

pourront changer leurs vies.

MOMENTUM is a by-youth, for-

MOMENTUM est donc un réseau

tales experiencias que cambian

youth network dedicated to social

de changement social, par les

vida. Por lo tanto, MOMENTUM

change.

jeunes et pour les jeunes.

es una red por la juventud, para

l'opportunité

à

des

llamado Shad Valley como en el cuarto y el quinto Congreso Mundial de Jóvenes de Québec y de Istanbul y en

Dictée des

Amériques. Ellos desean, por medio de este proyecto, dar la oportunidad a cientos, hasta miles de las personas jóvenes de Canadá y en el extranjero, vivir

la juventud dedicada al cambio social.