Raíces y Tradiciones, n 22 - marzo -2020

Número 22 · Marzo 2020 FEDERACIÓN ESPAÑOLA DE AGRUPACIONES DE FOLCLORE

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Pilotaje Educativo A.F F.E. en Castilla La Mancha

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F.E.A.F. - DAFO/ Actualización Plan Global

II Encuentro Ibérico 2019 España-Portugal / Badajoz

V Jornadas Nacionales de Folclore Juvenil en Villena • V Edición del Curso 019de Verano sobre re 2 mb vie Folclore en la Universidad de Cantabria • Congreso Asambleario 2019 o N

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Editorial Recientemente hemos accedido a una publicación realizada por la PRESIDENCIA DEL GOBIERNO, a través del ALTO COMISIONADO PARA LA AGENDA 2030.

La publicación trata en concreto del INFORME DE PROGRESO de las acciones previstas, las realizadas y las futuras en relación a la Agenda 2030 y sus 17 ODS, aprobados por la ONU recientemente para toda la humanidad.

Resolución aprobada por la Asamblea General de la ONU, el 25 de septiembre de 2015 Transformar nuestro mundo: la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible La Asamblea General Aprueba el siguiente documento final de la cumbre de las Naciones Unidas para la aprobación de la agenda para el desarrollo después de 2015: Transformar nuestro mundo: la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible

... transformar “nuestro mundo:

la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible...

”

En esta publicación oficial se detallan las tipologías organizativas y los mecanismos previstos para la implementación de la Agenda 2030, a continuación vamos extrayendo algunas, entendiendo son y serán importante para nuestros colectivos y sus objetivos futuros:

2.- Mecanismos e instrumentos de coordinación reforzada

Tras la presentación de España al Examen Nacional Voluntario (ENV) ante el Foro Político de Alto Nivel

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(FPAN) de julio del 2018, el Alto Comisionado ha trabajado en la creación de una nueva estructura institucional de gobernanza. Con el fin de mejorar la articulación de los distintos instrumentos y órganos para la implementación de la Agenda 2030, así como para evitar posibles solapamientos, el Consejo de Ministros del 15 de febrero de 2019 dio cuenta del “Informe sobre los mecanismos e instrumentos de coordinación para la implementación de la Agenda 2030 en España”2 donde se recoge el modelo de gobernanza de la Agenda 2030.

Este modelo de gobernanza está configurado por: 1.- Grupo de Alto Nivel 2.- Consejo de Desarrollo Sostenible 3.- Comisión Nacional AGENDA 2030 4.- Reunión Alto Nivel 1. Situar la Agenda 2030 en el centro de la identidad de España en el mundo, en la política europea y multilateral .

Impulsar decididamente el avance, implementación y ambición de la Agenda 2030 en la UE y en todos los foros e instituciones internacionales.

2. Impulsar las alianzas para los ODS entre todos los actores como vectores de transformación.

Impulsar decididamente las alianzas inclusivas multi-actor para los ODS, con la necesaria rendición mutua de cuentas, en acciones concretas alrededor de los ODS. ODS 11. Impulsar la cultura como elemento clave para la transformación Impulsar decididamente la acción cultural para la difusión y apropiación de la Agenda 2030.

Avances, logros y resultados Para el Gobierno de España la cultura en la Agenda 2030 es base e instrumento para la consecución de un desarrollo sostenible inclusivo. La cultura permite afianzar los valores democráticos y los avances sociales que impulsa la Agenda 2030. Por ello, se ha impulsado la conceptualización de estos conceptos y su materialización en actuaciones concretas En este sentido, el 14 de marzo de 2019, en el Complejo de la Moncloa se celebró un acto presidido por el Presidente del Gobierno bajo el título “Cultura y Agenda 2030”, en el que participaron más de 200 personas relacionadas con la cultura en todas y cada una de sus expresiones.

Se han establecido contactos con diversas personalidades del mundo del arte, el diseño y la cultura con el fin de

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... se celebró “ un acto presidido por el Presidente del Gobierno bajo el título “Cultura y Agenda 2030”, en el que participaron más de 200 personas...

”

establecer modelos de sostenibilidad en las diferentes disciplinas culturales.

En la acción exterior, se han mantenido reuniones con los directores de los Institutos Cervantes con el fin de reflexionar sobre el vínculo de la Agenda 2030 y la cultura.

En marzo de 2019, se celebraron las “III Jornadas de sostenibilidad e instituciones culturales” organizadas por la Red Española para el Desarrollo Sostenible (REDS), donde se presentó la declaración “La cultura con la Agenda 2030”, un manifiesto donde se resume el compromiso de la Cultura para con el Desarrollo Sostenible.

Próximos pasos Con el fin de avanzar en la definición de la cultura como cuarto pilar del desarrollo sostenible, es necesario que trabajemos en conceptualizar y establecer las líneas de trabajo para hacer de la cultura un instrumento de transformación dentro de la Agenda 2030. En este sentido, se plantean actuaciones ligadas a la configuración de espacios de diálogo con los diferentes actores en las distintas disciplinas que permita conocer la realidad cultural y su aportación a la construcción de un desarrollo sostenible inclusivo.

Igualmente, es importante colaborar con otras instituciones multilaterales en la puesta en marcha de

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... las “ comunidades y entidades locales actúan como catalizadores promoviendo acciones asentadas al terreno...

”

declaraciones y planes de acción que fortalezcan esta visión y desarrollen acciones de impulso.

El pasado 6 de septiembre de 2019 se anunció, en la XI Gala de Clausura del FesTVal de 2019, el lanzamiento del nuevo “Premio a Contenidos Sostenibles y Agenda 2030”, para promover las producciones que impulsen la Agenda 2030 y la sostenibilidad. Esta acción ha sido impulsada desde el Alto Comisionado para la Agenda 2030 y desde el Ministerio de Cultura y Deporte.

• Cuerpo General Auxiliar de la Administración del Estado.

• Cuerpo de Técnicos Auxiliares de Informática de la Administración del Estado.

El INAP continuará alineando a la Agenda 2030 los cursos impartidos en las siguientes áreas: organización y funcionamiento; dirección y gestión pública; o habilidades profesionales. Al mismo tiempo, se trabaja en incorporar a la oferta general un MOOC sobre los ODS destinado específicamente a empleados públicos; y se ofertarán cursos sobre territorialización de la Agenda 2030, y planificación multinivel, incorporando metodologías y herramientas de gestión pública a nivel nacional, regional y local, entre otros. Por último, queda pendiente incluir en los temarios de oposiciones de los

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otros cuerpos, contenidos específicos sobre la Agenda 2030 y los ODS. 4.- Localizando la agenda 2030. Una acción multinivel El papel desempeñado por las administraciones descentralizadas es crucial dada su cercanía a la ciudadanía. La labor desarrollada por las Comunidades Autónomas y las Entidades Locales en España fortalece una acción multinivel de acción y localización muy desataca. En este sentido, las comunidades y entidades locales actúan como catalizadores promoviendo acciones asentadas al terreno y la implicación de la ciudadanía y las organizaciones de cada uno de los territorios.

Es por ello que el Gobierno de España considera la localización de los ODS como una dimensión esencial para el éxito de la Agenda 2030, así como de otras estrategias como la Agenda Urbana, o la Economía Circular.

Tal como se concluyó en el Evento de Alto Nivel sobre la Localización de los ODS celebrado en España en febrero de 2019, en la declaración final “Compromiso de Sevilla”12, los ODS deben ser alcanzados a través de la coordinación institucional e intersectorial en el que es imprescindible el diálogo y la complementariedad del nivel local, nacional e internacional, así como la colaboración con los sectores público, privado y la sociedad civil.

En este último año, los gobiernos locales y regionales han realizado importantes esfuerzos en sus correspondientes ámbitos a la hora de avanzar en la implementación de la Agenda.”

Desde nuestra humilde opinión, pensamos que se abre un nuevo futuro relacionado con los 17 ODS aprobados por ONU de manera general y específicamente con varios ODS que se relacionan con las actividades y objetivos que tenemos los colectivos que desde hace décadas trabajan, principalmente para la salvaguarda de nuestra cultura tradicional, salvaguardando de esa manera nuestro rico y variado Patrimonio Cultural Inmaterial de España.

A medida que se vayan concretizando acciones futuras, iremos informando a nuestras asociaciones socias en diferentes foros: Congresos Nacionales, publicaciones, circulares informativas, Jornadas, Simposio, etc. etc.

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Sumario Editorial ············································································ 1 F.E.A.F. - DAFO/Propuesta de Valor / Actualización Plan Global ·············································· 6 Pilotaje Educativo en Castilla La Mancha ·················· 12 Congreso Asambleario 2019 ·········································· 39 II Encuentro Ibérico 2019 España-Portugal ············· 48 V Curso de Verano sobre Folclore en la Universidad de Cantabria • Etnografía, Folclore y Artes Populares: Memoria y Patrimonio Cultural ······· 50 V Jornadas Nacionales Juveniles de Folclore F.E.A.F. 2019, Villena ····································· 54 V Festival Regional de Folklore “Luis Rius Zunón” - 5º Ánsar de Oro ·························· 56 Junta Directiva 2020 ····················································· 58

Mantenedora y Transmisora de la Jota Turolense: Encarna Pastor ·································· 59 La Agrupación de Danzas “Virgen de las Nieves” de Tanos (Torrelavega), representante de F.E.A.F. en Folklorissimo – Bruselas ················································ 62 XXXVI Encuentro de Cuadrillas “Comarca de los Vélez” ·················································· 64 Sementes da Arte, en su L Aniversario ··························· 68 La Memoria de la Danza II - Palencia ···························· 70 Rezados que se utilizan en La Gomera ························· 75 Socios Fundadores FEAF ·············································· 79 Socios de Honor FEAF ··················································· 80 Socios Numerarios FEAF ··············································· 81 Socios Colaboradores y Adheridos FEAF ······················ 88

RAÍCES Y TRADICIONES Marzo 2020 • Nº. 22 Edita:

Colaboradores:

Federación Española de Agrupaciones de Folclore

· Vicente Vega Fernández

Calle Mérida, 11; 1ª planta

· Cristóbal Salvador Pérez

Apdo. Correos 400

· Óscar Navas Aranda

Almendralejo e-mail: presidencia@rfeaf.org www.facebook.com/feaf. federacion www.twitter.com/feaf1984 Presidente de Honor: Jesús Ayllón Díaz Presidente:

· José Luis Olarreaga Guerra · Manuel Viqueira Verea · Covi Galeote Mayor · Moisés Aday Rodríguez Gutiérrez · Agrupación Folclórica “Sementes da Arte”

Pedro Miguel Asuar Ortiz Redacción:

· Agrupación de Danzas “Virgen de las Nieves“ de Tanos

Pedro M. Asuar Ortiz Óscar Navas Aranda Ascensión Abello Hermosilla José Luis Olarreaga Guerra Cristóbal Salvador Pérez

· Grupo de Danzas de Villena · Grupo Folclórico Caño Gordo · Grupo Provincial de Danzas Palencia

Diseño e Impresión: Imprenta Ventura Rodríguez · Almendralejo • Depósito Legal: BA-74-07

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FEDERACION ESPAÑOLA DE AGRUPACIONES DE FOLCLORE • F.E.A.F.

DAFO/Propuesta de Valor - Actualización Plan Global -

INFORMACIÓN GENERAL DEL SECTOR

• Categoría del sector – F.E.A.F, es una organización no lucrativa de carácter estatal que principalmente se dedica a la salvaguarda de la Tradicion Oral de España. “FEDERACIÓN ESPAÑOLA DE AGRUPACIONES DE FOLCLORE”, fue constituida como una Corporación como órgano de coordinación, investigación, representación, gestión, fomento y defensa de los intereses de las Asociaciones de Música y Danza Popular y/o Tradicional, que figuran relacionada en la Disposición Final de sus Estatutos sociales, las cuales tendrán la consideración de Entidades Fundadoras, y de aquellas otras que voluntariamente se integren en ella siempre que entre sus fines incluyan los de defensa y promoción de la Cultura popular y /o tradicional • Características del sector – Defina las características específicas del sector. Identifique los principales participantes de la cadena, incluyendo proveedores, competidores y clientes.

Los fines principales de FEAF son los siguientes: 1. Coordinar las actividades de las Asociaciones de Música y Danza Populares, integradas en ella, con el fin de lograr una unidad de acción en orden a la consecución de los fines que le son consubstanciales.

2. Prestar su colaboración a las Asociaciones integradas en ella, para el desarrollo de sus programas particulares y, que puede concretarse en las siguientes actuaciones: a) Asesoramiento técnico en orden a la recuperación, perfeccionamiento y divulgación del Patrimonio

Inmaterial de manera general y del Folclore de manera concreta. b) Organización de Congresos, Seminarios, cursos, encuentros, estudios de investigación, sobre los temas relacionados con el Patrimonio Inmaterial de manera general y del Folclore de manera concreta. c) Patrimonio Inmaterial de manera general y del Folclore de manera concreta en sus respectivos ámbitos territoriales. d) Apoyo económico, siempre que se dispongan de los medios suficientes, para la organización de cualquier tipo de muestras o intercambios culturales.

3. Estudiar la problemática relativa al Patrimonio Inmaterial de manera general y del Folclore de manera concreta, relacionándose con cuantas organizaciones, grupos o personas estén comprometidas en esta misión.

4. Recomendar líneas de actuación y proponer objetivos concretos.

5. Estar en contacto con los organismos oficiales y privados que tienen competencia en esta materia, colaborando con los mismos cuando redunde en beneficio de los intereses generales.

6. Representar, gestionar y defender los intereses, derechos y acciones de sus miembros en sus aspectos legales y comunes, especialmente en relación con la Administración, Tribunales de Justicia y otras Instituciones Públicas.

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7. Dirimir las cuestiones que surjan entre las Asociaciones federadas o entre asociados de algunas de ellas, siempre que le sean sometidas a su consideración con el compromiso de aceptar su dictamen.

8. Fomento de las relaciones nacionales e internacionales a través de la promoción y organización de manifestaciones culturales de ámbito nacional e internacional 9. Creación de un archivo nacional de datos relativos al Patrimonio Inmaterial de manera general y del Folclore de manera concreta.

10. Perfeccionar los métodos de organización y de realización de los programas de festivales, conciertos y reuniones folclóricas.

• Regulaciones del sector – FEAF se rige por la ley de Asociaciones 01/2002, esta inscrita en el registro nacional de asociaciones del ministerio del interior con el numero 523.Sus esfuerzos de salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial de España se basan en legislaciones tales como: Convencion de Unesco para la Salvaguarda del PCI año 2003, ratificada por España 2006. Plan Nacional de Salvaguarda del PCI año 2011. Ley Organica de salvaguarda del PCI Ley 10/2015.Objetivos para el Desararrollo Sostenible (ODS) aprobado por ONU. Año 2015.

• Crecimiento y tendencias en el mercado – Con la aprobacion de los Objetivos para el Desarrollo Sostenible de ONU (ODS), se abren nuevos caminos de concienciacion, tanto de las administraciones, como de la sociedad civil, para la mayor y mejor apreciacion del Patrimonio Cultural Inmaterial, especialmente en cuanto a su transmision como enseñanzanzas de varios ambitos del PCI en las enseñanzas regladas de España.

• Estabilidad – Durante decadas se ha mantenido unas normas fijas, pero en la actualidad todas las administraciones estan actualizando sus normas de salvaguarda del PCI, dotandolas de una mayor exigencia en su salvaguarda con metodologias nuevas mas exigentes, con la finalidad principal de preservarlas mediantes uso de las nuevas tecnologia para transmitirlas en el futuro con mejores y mayores soporte, especialmente digitales.

SEGMENTACIÓN DEL MERCADO Es importante ofrecer una descripción detallada del mercado objetivo y su tamaño potencial. Cualquier persona que lea el plan de negocio debe poder ver el valor del mercado objetivo. Al investigar los clientes objetivos, tenga en cuenta lo siguiente: • La sede nacional se encuentra en AlmendralejoExtremadura, se dispone tambien de subsedes en

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las diferentes CC.AA, que son representadas por los Delegados/as de las diferentes CC.AA de España.

• Los socios de FEF son de varios tipos: de numero en un numero aproximado de 140 asociaciones (estas mantinen servicios para un numero medio superior a 100 personas cada una), de honor en un numero de 10, adheridos en la actualidad son dos, colaboradores, actualmente son 10. Se mantine convenios de colaboracion con federaciones de CC.AA, universidades, centros de documentacion, etc. etc.

FEAF en la actualidad desde el año2013 esta integrada en la comision de seguimiento del Plan Nacionald e Salvaguarda del PCI del ministerio de Cultura.

• FEAF mantine una seccion denominada socios juveniles y son aquellos que estan en la banda de edad de 14 a 30 años. Tienen directiva propia y su presidente es vocal de la junta directiva.

COMPETENCIA • Competidores directos – Existen dos organizaciones de anaogas caracteristicas y de im plantacion estatal:1.F.A.C.Y.D.E.-Federacion de Coros y Danzas de España, es tambien una federacion de asociaciones de folclore, es la mas antigua en Espña aunque tiene menos asociaciones inscritas que nuestra Federacion.2.-CioffEspaña es una oranizacion tambien con implantacion estatal pero en este caso son festivales internacionales de agrupaciones extrangeras en España, su antigüedad es similar a la de nuestra Federacion • Fortalezas y debilidades del competidor – Ambas organizaciones tienen una antigüedad de existencia grande. Como debilidad diremos que Cioff-España es una organización de festivales de agrupaciones internacionales, por lo que practicamente no es competencia directa de FEAF, aunque ellos intentan suplir funciones que nos les competen al no ser sus socios agrupaciones de folklore, de esta manera siguen gozando de subvenciones importantes del Ministerio de Cultura. En cuanto a Facyde como debilidad diremos que estan bastante obsoletos o anticuados, en cuanto a conocimiento de las nuevas regulaciones, tanto internacionales como nacionales, aunque estan a paso ligero intentando enterarse de como va la pelicula actual.

• Estado actual – A ambas organizaciones les hemos ofertado hace unos años su incorporacion a las acciones contenidas en nuestro Plan Global de musica y danza tradicional para crear un frente comun con un proyecto comun claro y conciso frente a las administraciones.

Ambas han declinado la propuesta al entender que si lo hacen demostrarian que el papel de protagonista impulso de ideas seria FEAf en España y ellos perderia , ese rol, que ellos creen seguir teniendo aun, como lideres nacionales.

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• Mensajería – En la actualidad con nuestro Plan Global y acciones relacionads con la formacion oficial de varias CC.AA, creemos que estamos en disponibilidad de encabezar una nueva estrategia como lideres de estos movimientos de concienciacion y salvaguarda de nuestro PCI en España.

• Originalidad – Nuestro Plan Global es el unico Proyecto nacional de carácter innovador y argumenta clara y suficientemente la hoja de ruta a tomar en España para cumplir con lo establecido, recomendado y definido por ONU, UNESCO y Ministerios.

ANÁLISIS DAFO • Debilidades – ¿Qué deficiencias hay en los servicios? ¿Cuáles áreas de la empresa deben mejorarse en primer lugar?

1.

Desorganización, al darle mayor peso a la resolución de los casos y ser una organización muy pequeña (con poco personal), se ha dejado de lado la sistematización y el orden que provee el ser organizado.

2.

Estructura centralizada y autoritaria, en general se tiene una alta Dependencia de la sede nacional en las acciones del staff, además de que quién realiza la toma de decisiones es solamente ella.

3.

Delegación, resultado del punto anterior, y como uno de los puntos débiles y de mayor impacto para el desarrollo de la Asociación, se tiene muy poca delegación en la organización, lo cual hace difícil que la institución pueda moverse rápido ante toma de decisiones rápidas.

4.

Miedo al cambio y a la profesionalización, al estar habituado el personal de la FEAF a sus labores prioritariamente operativas, le resulta difícil contemplar y aceptar las actividades de dirección.

5.

Falta de monitoreo, seguimiento, y creación de un archivo histórico del apoyo recibido por la ASOCIACIÓN; gran parte de esto se debe por la política de “tener el menor papel” en la institución, lo cual se convierte en un alineamiento dañino cuando se sacrifica la historia institucional; así como, la falta de tecnología necesaria para conservar y formar un archivo digital.

6.

Software, su empleo requiere de una constante inversión en actualización y compra de licencias, las cuales de no ser donadas por ninguna organización o de que la Asociación sea incapaz de generar los recursos financieros necesarios para su adquisición, implica altos costos que incluso pueden afectar el funcionamiento diario de la organización.

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7.

Estándares de evaluación para sus programas, procesos y actividades, en el acercamiento que se ha tenido con la Asociación no se detectó instrumento formal para la planeación, desarrollo y evaluación de los mismos.

8.

Estructura de la base de datos, al revisar los distintos informes que elabora la Asociación se detectó variación en los datos registrados para mismos períodos de tiempo, lo cual es indicador del poco control y cuidado que se tiene al llenar los mismos, además se encuentra que la base de datos se encuentra muy general en sus especificaciones.

9.

Administrativamente “el sector prefiere soluciones informales en lugar de soluciones institucionales; [y además] existe una falta de datos y análisis”.

10. Las organizaciones Federadas en FEAF, no lucrativas no han establecidos “procesos formales de planificación estratégica”.

11. Las asociaciones socias carecen de un sistema interno organizacional que integra los roles y las responsabilidades. A pesar de que los individuos siguen cierta jerarquía y cumplen con ciertas funciones, no se delimitan en un manual organizacional.

12. Es deficiente la integración completa de recursos humanos puesto que no seleccionan adecuadamente a su personal y se ignoran las descripciones de puesto debido a que se contrata con base en recomendaciones.

13. El director administrativo se encarga de la responsabilidad y funciones administrativas de la organización, ya sea a través de la centralización de las actividades o compartidas entre el director administrativo y ciertos miembros de la Junta Directiva.

14. Son deficientes los procesos de seguimiento y evaluación.

15. Las decisiones se toman con base en contingencias y emergencias.

• Amenazas – ¿Existen factores externos (controlables y no controlables) que podrían potencialmente afectar el flujo de caja o el crecimiento del negocio?

1. La falta de apoyo decidido por las administraciones a la Cultura en General y aun menor a la Tradición Oral de España hace que las organizaciones que se dedican a la salvaguarda de la misma, en la actualidad tengan poco margen de maniobra.

2. El hecho de que existan dos federaciones nacionales,

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perjudica la unión necesaria y la existencia de un frente común de reivindicaciones para la obtención en los fines de un proyecto nacional común.

3. En algunos casos, algunas de las Asociaciones y Fundaciones se constituyen muy cercanas a los lazos de poder de los gobiernos locales, estatales o federales, mientras en otros, son las grandes compañías las que deciden contar con su propia fundación filantrópica; lo cual, en el mejor de los casos amplia la cadena de distribución y desgasta las montos puesto que mientras más participantes se involucren mayores serán los gastos de operación distribuidos entre ellos.

4.Debido a la gran competitividad que se está generando entre las organizaciones no lucrativas para allegarse tanto de fondos como de personal (de base o voluntario), las prestaciones y beneficios que ofrezcan por encima de lo que pueda ofrecer la FEAF puede implicar una disminución de las oportunidades para lograr una mejor eficiencia puesto que los posibles talentos en el área de las no lucrativas van a preferir aquellas organizaciones que les brinden más beneficios. Por ejemplo, Es preferible ser voluntario para la ONU, para la congregación religiosa con sedes internacionales en Europa, para el U.E. Y UNESCO; puesto que en el caso de las dos primeras aparte de obtener reconocimiento se pueden conocer otros países; mientras que en el tercer caso es solamente reconocimiento.

5.Los procesos generales de administración son deficientes y es difícil encontrar definiciones institucionales claras sobre ciertos elementos como son la planeación, la organización, la integración de recursos humanos, la administración, el monitoreo y la evaluación. Además se concentran en proyectos individuales en lugar de desarrollar una visión a largo plazo y fortalecer a sus organizaciones.

• Fortalezas – ¿Qué fortalezas tiene la compañía ahora y cómo esas fortalezas evolucionarán hacia el futuro?

1. Fruto de sus más de 35 años de implantación como Asociacion de asociaciones en España, representando los intereses de las asociaciones socias y especialmentes en la ultima década en la que fue creado un proyecto común “PLAN GLOBAL DE MUSICA Y DANZA TRADICIONAL DE ESPAÑA”, hace que sea una organización estatal muy reconocida tanto por sus usuarios, como por las administraciones en general.

2. Alto apego a los valores relacionados con la Tradición Oral en España, por lo que es reconocida, incluso oficialmente por las administraciones , a

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modo de ejemplo su integración en la comisión de seguimiento del Plan Nacional de Salvaguarda del Patrimnonio Cultural Inmaterial, que dirige el Instituto de Patrimonio Cultural de España (I.P.C.E.), del Ministerio de Educación, Cultura y Deportes.

3. Posee en el seno de su organización estatal un alto grado de Humanización de los casos.

• Oportunidades – ¿Cómo la empresa puede aprovechar las asociaciones y las nuevas innovaciones para que el negocio crezca? ¿En qué otros segmentos del sector la empresa podría considerar entrar en el futuro?

1. Crecimiento del interés en el voluntariado, cada vez hay más jóvenes y adultos que se interesan en poder participar en alguna organización como parte de su desarrollo personal, incluso hay países en Europa que cuentan con un alto número de empleados formales y voluntarios en sus filas.

2. Interés de los empresarios y organizaciones por formar e invertir en una cartera o portafolio de filantropía, ya sea por convicción en el desarrollo social resultado de su ideología, credo o religión; o por buscar una reducción de los impuestos. Se espera una revisión de la Ley de Mecenazgo que haga aun mayor esta posibilidad de ayudas.

3. Interés de las personas por contribuir a problemas sociales, a pesar de la actual “pérdida” o “erosión” de valores, todavía se mantiene en los españoles la tendencia a apoyar a otras personas cuando las ven en desgracia. Esta aptitud puede ayudar a la salvaguarda de los valores de la Tradición Oral de España.

4. Profesionalización de la Asociación, el incremento de las organizaciones no lucrativas en todo el mundo ha llevado también a la búsqueda por un lado de profesionales y especialistas en los sectores a los cuáles se dirigen; lo cual abre la posibilidad de mejorar la eficiencia en este tipo de organizaciones sin perder de vista el beneficio social que buscan y promueven. La profesionalización provee de los medios para enfrentar los retos internos y externos a los que se enfrenta una organización.

5. Software libre, la capacidad y alcances de este tipo de software se ha ido incrementando durante el desarrollo de la última década, ofreciendo soluciones alternativas a los programas de mayor uso, desde procesadores de texto hasta editores gráficos y de video, además la curva de aprendizaje de los mismos se ha reducido puesto que se ha buscado que sean de uso masivo.

DAFO/PROPUESTA DE VALOR RAÍCES Y TRADICIONES

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FORTALEZAS FORTALEZAS Ventaja • •Ventaja • Capacidades • Capacidades • Activos, personas •FORTALEZAS Activos, personas • Experiencia •• Experiencia Ventaja Reservas •• •Reservas Capacidades financieras • •financieras Activos, personas Propuesta •• Propuesta dede Experiencia valor • valor Reservas Precio, valor • •Precio, valor y y financieras calidad • calidad Propuesta de OPORTUNIDADES valor OPORTUNIDADES • •Precio, valor Áreas para y • Áreas para calidad mejorar mejorar • Nuevos •OPORTUNIDADES Nuevos segmentos • •segmentos Áreas para del Tendencias • Tendencias del mejorar sector sector • Nuevos Nuevos • •Nuevos segmentos productos • •productos Tendencias Nuevas del • Nuevas sector innovaciones • •innovaciones Nuevos Asociación clave • Asociación productos clave • Nuevas innovaciones • Asociación clave

DEBILIDADES DEBILIDADES Desventajas • •Desventajas • Diferencia • Diferencia enen capacidades DEBILIDADES capacidades Flujo efectivo •• •Flujo dede efectivo Desventajas Proveedores •• •Proveedores Diferencia en • Experiencia • Experiencia capacidades Áreas para •• •Áreas para Flujo de efectivo mejorar • •mejorar Proveedores Causas •• Causas dede Experiencia pérdida ventas dede ventas • pérdida Áreas para AMENAZAS mejorar AMENAZAS • Causas de Movimiento pérdida de ventas • •Movimiento económico económico AMENAZAS • Obstáculos • Obstáculos • Movimiento enfrentados enfrentados económico Acciones • •Acciones dede • Obstáculos competidores competidores enfrentados Impactos • •Impactos • Acciones políticosde políticos competidores Efectos • •Efectos • Impactos medioambientales medioambientales políticos Pérdida • •Pérdida dede • Efectos personal clave personal clave medioambientales Demanda • •Demanda deldel • Pérdida de mercado mercado personal clave Cuando haya finalizado análisis DAFO, tenga cuenta siguientes aspectos Cuando haya finalizado el el análisis DAFO, tenga enen cuenta loslos siguientes aspectos deldel • Demanda del negocio: negocio: mercado

Cuando haya finalizado el análisis DAFO, tenga en 1. Corregir las debilidades detectadas en el DAFO. • ¿Cómo ¿Cómo las fortalezas empresa ayudarán a aprovechar oportunidades cuenta siguientes aspectos del Aquí básicamente estrategias de • los las fortalezas dede la la empresa ayudarán adesarrollarás aprovechar laslas oportunidades Cuando haya finalizado el negocio: análisis DAFO, tenga en cuenta los siguientes aspectos del disponibles a la vez que se minimizan las amenazas? reorientación. la vez que se minimizan • negocio: ¿Cómo disponibles las fortalezasa de la empresa ayudarán a las amenazas? aprovechar las oportunidades disponibles a la la vez queayudarán 2.

Afrontar lasque posibles amenazas detectadas en el ¿Cómo debilidades de empresa impedirán maximicen estas • • ¿Cómo ¿Cómo laslas fortalezas de la empresa a que aprovechar las oportunidades • las debilidades de la empresa impedirán sese maximicen estas se minimizan las amenazas?

DAFO. Aquí desarrollarás básicamente estrategias de oportunidades? disponibles a la vez que se minimizan las amenazas? oportunidades? supervivencia.

• ¿Cómo las debilidades de la empresa impedirán que se ¿Cómo debilidades empresa la expondrán a las amenazas? ¿Cómo laslas debilidades dede la la empresa impedirán se maximicen estas un plan de maximicen estas oportunidades?

•• • ¿Cómo las debilidades de la empresa la las amenazas?

3. expondrán Mantener que las afortalezas.

Aquí desarrollarás oportunidades? acción para asentar aquello que ya haces muy bien y • ¿Cómo las debilidades de la empresa la expondrán a que tendrás que mantener. Son estrategias defensivas. las amenazas?

• ¿Cómo las debilidades de la empresa la expondrán a las amenazas?

4. Explotar las oportunidades. Una vez que has detectado ANALISIS CAME las oportunidades en el DAFO, deberás diseñar un plan • El análisis CAME nos ayudará a definir las líneas de acción para convertir a éstas, en grandes fortalezas estratégicas de acción aportándo multitud de ideas Noviembre 2019 10 en el futuro. Son estrategias ofensivas.

Noviembre 2019 10 para definir las acciones específicas que integrarás en nuestro plan. Es una herramienta muy práctica • como hacerlo: que canaliza y asienta los resultados del DAFO Noviembre 2019 • Estrategias de reorientación (O+D). Aquí deberemos 10 transformándolos en líneas claras de acción. definir un plan de acción para reorientar y corregir las debilidades detectadas para aprovechar de este modo • CAME se compone de las siglas:

RAÍCES Y TRADICIONES

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las oportunidades. Ya sabemos que las oportunidades harán crecer tu proyecto.

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• Definir objetivos y puntos de control para la estrategia en redes sociales

• Un ejemplo:

• Plan 02:

• Debilidad detectada en el DAFO: miedo de hablar en público.

• Contratar una empresa externa para llevar las redes sociales

• Oportunidad detectada: La probabilidad de venta aumenta cuando los clientes asisten a un evento antes de la visita comercial.

• Definir objetivos y puntos de control para la estrategia en redes sociales

• Plan de acción comunicación:

para

reorientar

el

plan

de

• Organizar un evento donde se invitarán a clientes potenciales • En dicho evento se hablará, para todos ellos, de las bondades del servicio o producto • Previamente, ya que existe el miedo a hablar en público, se hará un curso de oratoria. Además se detectará los principales miedos y bloqueos • Para minimizar el miedo se preparará a conciencia todo el evento.

• Estrategias de supervivencia (A+D). Son utilizadas en momentos críticos. Se basan en acometer las amenazas detectadas centrándote en tus debilidades para así, mejorar éstas.

• Veamos otro ejemplo • Amenaza: Los clientes tienen tendencia a comunicarse con la compañía a través de las redes sociales.

• Debilidad: No hay abiertos perfiles en redes sociales.

No hay conocimiento para hacerlo • Posibles planes de acción de supervivencia, pues es posible que se pierdan clientes: • Plan 01: • Hacer un curso de community manager y abrir redes sociales y gestionarlas de forma autónoma.

• Estrategias defensivas (A+F). Son aquellas que conectan las fortalezas con las amenazas detectadas en el DAFO para asentar estratégicamente la posición en el mercado.

• Veamos de nuevo un ejemplo • Amenaza: Aparecerán nuevos competidores una vez se conozca la idea.

• Fortaleza: La idea de negocio es tremendamente innovadora y ahora no hay competencia en el mercado.

• Plan de acción: Desarrollar un plan de fidelización para retener a los clientes para que no se vayan con la competencia una vez que ellos copien la idea.

• Estrategias ofensivas (F+O) . Consiste en desarrollar una estrategia para aprovechar las oportunidades detectadas apoyándote en tus fortalezas. Como emprendedor deberás emplear estrategias ofensivas en la fase inicial de su negocio, apoyándose principalmente en la diferenciación del mismo y buscando oportunidades dadas por el mercado. De este modo pueden crearse estrategias que vayan dirigidas a favorecer el crecimiento del negocio.

• Si nos fijamos El DAFO nos ayudaba a tomar conciencia de tu situación inicial antes de acometer el proyecto. Mediante el CAME damos acción a esta toma de conciencia. Ya sabemos que sin acción no hay resultados. Es de locos querer tener resultados diferentes haciendo siempre lo mimo. Si queremos llegar a donde la mayoría no llega, necesitaremos hacer algo que la mayoría no hace. ¡A por ello!

RAÍCES Y TRADICIONES

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PILOTAJE EDUCATIVO en Castilla La Mancha • Patrimonio Cultural Inmaterial FEDERACIÓN ESPAÑOLA DE AGRUPACIONES DE FOLCLORE

Como ustedes conocen, el concepto de Patrimonio Cultural ha sido motivo de debate y estudio desde el siglo pasado. Recientemente, España ha aprobado la Ley 10/2015, de 26 de mayo, para la salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, encontramos, en su preámbulo, que el concepto de patrimonio cultural ha pasado “de lo artístico e histórico y de lo monumental como valores y tipologías centrales, a incorporar también otros elementos que integran una nueva noción ampliada de la cultura”. Esta nueva concepción lleva asociada un incremento de la conciencia social acerca de estas otras expresiones y manifestaciones de la cultura. El proceso podría sintetizarse en una propuesta doctrinal del tránsito de los «bienes cosa» a los «bienes actividad» o, dicho en términos más actuales, de los bienes materiales a los bienes inmateriales.

En esencia, en todos los bienes culturales hay un componente simbólico no tangible y que la imbricación entre lo material e inmaterial es profunda y ello comporta fórmulas y técnicas jurídicas claramente diferenciadas a la hora de su protección. Mientras que en la protección de los bienes materiales prima la «conservación» del bien en su configuración prístina y en su ubicación territorial (sobre todo en los de carácter inmueble), en los bienes inmateriales destaca una acción de «salvaguardia» de las prácticas y de las comunidades portadoras con el fin de preservar las condiciones de su intrínseco proceso evolutivo, que se realiza a través de la transmisión intra e intergeneracional. Los bienes inmateriales también poseen un «locus» espacial, pero éste puede presentar ámbitos y alcances más difusos en tanto en ellos prima la comunidad portadora de las formas culturales que los integran, así como su carácter dinámico y su capacidad de ser compartido.

El proceso de emergencia del patrimonio inmaterial es largo en el tiempo. Los estudios etnográficos y antropológicos, desde los últimos años del siglo XIX, habían ido impulsando el florecimiento del interés hacia las formas de expresión de la cultura tradicional.

Valga recordar, entre los estudiosos de folclore en España, la labor de Antonio Machado Álvarez, padre de los hermanos Machado, y su entonces moderna y avanzada concepción del folclore, creador, en 1881, de la «Sociedad para la recopilación y estudio del saber y de las tradiciones populares», siguiendo la estela de otras iniciativas adoptadas en aquellos años fuera de España, principalmente en Inglaterra. Y esas reflexiones se irán consolidando con el amplio desarrollo científico de la antropología y la etnología a lo largo del siglo XX. Ya desde 1978 la Constitución Española ofrece un marco conceptual ya claramente receptivo al patrimonio inmaterial, pionero en el contexto constitucional europeo. Esto es nítidamente perceptible a lo largo de su redacción. Siendo en el propio Preámbulo, quintaesencia del contenido del texto, donde se hace palmariamente expresivo la recomendación de la Nación española a «proteger a todos los españoles y pueblos de España en el ejercicio de los derechos humanos, sus culturas y tradiciones, lenguas e instituciones».

Otro paso en este mismo sentido se da en el artículo 46 que, en primer lugar, desbordando las tradicionales denominaciones de patrimonio «histórico y artístico» agrega ahora un tercer valor, el «cultural», que ensancha indudablemente el concepto de lo protegido para dar cabida a lo que ahora se denomina como cultural inmaterial. Por último, el artículo 149.1.28ª redunda en la referencia al patrimonio cultural, junto al artístico y monumental español.

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Este contexto definitorio del Patrimonio Cultural Inmaterial lo encontramos,además, tanto en las últimas normativas europeas, aprobadas y ratificadas por el Gobierno de España en los últimos años, tales como la Convención de UNESCO de Paris de 2003 (ratificada en el año 2006), como en normativas estatales, como la Aprobación de una Proposición no de Ley concreta para la protección y defensa de la Música y la Danza Tradicional, las cuales, evidentemente, forman parte de dicho patrimonio cultural inmaterial.

A pesar de que se aprueba en el año 2015 la Ley de Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, ya desde 2011, se estaba desarrollando el Plan Nacional de Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial, para tomar las medidas de protección, difusión y catalogación de los bienes que forman parte de dicho patrimonio2 y que coordina el Instituto de Patrimonio Cultural de España, dentro de la Dirección General de Bellas Artes del Ministerio de Cultura.

Además, paulatinamente, se están incorporando las sucesivas leyes de patrimonio cultural inmaterial de diversas Comunidades Autónomas en este mismo sentido, como no puede ser de otro modo.

PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL

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educativo como medidas indispensables para su conservación, protección y salvaguardia, supone un hecho imprescindible la inclusión del patrimonio cultural inmaterial en el contexto educativo3 y, en consecuencia, dentro del marco del pacto por la educación que se está llevando a cabo.

Hasta ahora, el patrimonio cultural, en referencia a la educación y sus legislaciones, se incluía como contenido referido, sobre todo, a los bienes materiales, pero la nueva acepción de la vertiente cultural y patrimonial, nos lleva a hacer referencia a que, en las últimas legislaciones educativas, evidentemente no se ha abordado el patrimonio cultural inmaterial desde esta perspectiva que nos marcan las tendencias actuales y no se ha tenido en cuenta la importante labor de salvaguardia que se debe realizar desde el campo educativo.

Pero este hecho no es una novedad en estas recomendaciones o legislaciones, pero si lo debe ser su incorporación en el currículo educativo. A pesar que se han cumplido más de 25 años de la aprobación de la Recomendación sobre la Salvaguardia de la Cultura Tradicional y Popular en la que los Estados Miembros se comprometían y subrayaban la importancia de siete aspectos fundamentales: definición, identificación, conservación, salvaguardia, difusión, protección y cooperación internacional en torno a la Cultura Tradicional, podemos destacar que en esta Recomendación se especifican los siguientes puntos: D - Salvaguarda de la cultura tradicional y popular a) elaborasen e introdujesen en los programas de estudio, tanto escolares como extraescolares, la enseñanza y el estudio de la cultura tradicional y popular de una manera apropiada, destacando de manera especial el respeto de ésta en el sentido más amplio posible, y teniendo en cuenta no sólo las culturas rurales o de las aldeas, sino también las creadas en las zonas urbanas por los diversos grupos sociales, profesionales, institucionales, etc., para fomentar así un mejor entendimiento de la diversidad cultural y de las diferentes visiones del mundo, especialmente las de quienes no participan en la cultura predominante.

Dado que estas legislaciones y estamentos están referidos a la vertiente cultural, pero indudablemente hacen referencia a la necesidad de su tratamiento

E. Difusión de la cultura tradicional y popular d) apoyasen los servicios existentes, y creasen otros nuevos para la producción de materiales educativos (como por ejemplo películas de vídeo basadas en trabajos prácticos recientes), y estimulasen sus usos en las escuelas, los museos de la cultura tradicional y popular y en los festivales y exposiciones de cultura tradicional y popular, tanto nacionales como internacionales.

También en la mencionada Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial

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del año 2003, ratificada por España en 2006, en la que, ya en el artículo 2 se especifica: 3. Se entiende por “salvaguardia” las medidas encaminadas a garantizar la viabilidad del patrimonio cultural inmaterial, comprendidas la identificación, documentación, investigación, preservación, protección, promoción, valorización, transmisión -básicamente a través de la enseñanza formal y no formal- y revitalización de este patrimonio en sus distintos aspectos.

4. La expresión “Estados Partes” designa a los Estados obligados por la presente Convención y entre los cuales ésta esté en vigor.

De acuerdo a esta misma Convención en el artículo 14: Educación, sensibilización y fortalecimiento de capacidades, se insta a que cada Estado Parte intentará por todos los medios oportunos: a) asegurar el reconocimiento, el respeto y la valorización del patrimonio cultural inmaterial en la sociedad, en particular mediante: i) programas educativos, de sensibilización y de difusión de información dirigidos al público, y en especial a los jóvenes; ii) Programas educativos y de formación específicos en las comunidades y grupos interesados; iii) actividades de fortalecimiento de capacidades en materia de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial, y especialmente de gestión y de investigación científica; y iv) medios no formales de transmisión del saber; b) mantener al público informado de las amenazas que pesan sobre ese patrimonio y de las actividades realizadas en cumplimiento de la presente Convención; c) promover la educación sobre la protección de espacios naturales y lugares importantes para la memoria colectiva, cuya existencia es indispensable para que el patrimonio cultural inmaterial pueda expresarse.

Por lo tanto, la importancia de la presencia de la Cultura Tradicional en el ámbito educativo se viene teniendo en cuenta por UNESCO y ha sido firmado por los Estados Partes que conformaron estas Recomendaciones y Convenciones, por lo que se destaca como aspecto fundamental para el respeto, divulgación, conocimiento, estudio, salvaguardia,… de nuestra Cultura Tradicional.

La Ley 10/2015 de Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, en esta misma línea, en su TITULO II, sobre el régimen general del patrimonio cultural inmaterial, podemos leer lo siguiente, en su

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artículo 7: Medidas de carácter educativo.

1. Las Administraciones educativas y las universidades procurarán la inclusión del conocimiento y el respeto del patrimonio cultural inmaterial entre los contenidos de sus enseñanzas respectivas y en los programas de formación permanente del profesorado de la educación básica.

2. El Gobierno, a partir del respeto a la autonomía universitaria y en colaboración con las Comunidades Autónomas y el Consejo de Universidades, promoverá, en el ámbito de sus competencias: a). El diseño e implantación de títulos universitarios oficiales de Grado cuyos planes de estudio contemplen una formación específicamente orientada a la adquisición de competencias y habilidades relativas a la protección, gestión, transmisión, difusión y promoción del patrimonio cultural inmaterial. b). El diseño e implantación de programas de máster en áreas relacionadas con el patrimonio cultural inmaterial.

Estos últimos enunciados son claros y expresivos en cuanto al nuevo contexto con el que se enfrentan las nuevas generaciones con su legado cultural inmaterial.

Este hecho es relevante, ya que, aunque anteriormente indicamos los avances y ampliaciones que se habían realizado en este campo, debemos decir que la Ley 10/2015 incluye nuevas perspectivas sobre las medidas a adoptar, siendo la educativa y formativa la que nos lleva a plantear esta intervención.

Por lo tanto, no podemos obviar la importancia de la labor educativa en relación a nuestro Patrimonio Cultural Inmaterial, no sólo como contenido educativo a conocer por el alumnado, sino como parte de los objetivos generales a cumplir por la nueva ley educativa y como elemento ineludible de las competencias que nuestro alumnado debe conseguir en la etapa de escolarización, es decir como parte de su formación íntegra, a nivel psíquico, social y emocional, ya que forma parte de su identidad. Por lo tanto, esta6 vertiente de la identidad cultural del pueblo debe tener en cuenta las similitudes y diferencias de contextos que se dan en cada uno de los territorios, no sólo para conocer e identificar la riqueza cultural e identificarse con ésta, sino para conocer el contexto y la importancia de su transmisión, que es lo que la mantiene viva.

LA DANZA TRADICIONAL Como indicamos anteriormente, las legislaciones europeas y españolas en referencia al Patrimonio Cultural Inmaterial apuntan a su inclusión en el sistema educativo en otro sentido. Dentro de esta vertiente

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cultural, la danza es quizá la expresión más significativa de las diferentes culturas para identificar sus rasgos culturales característicos.

En todas las civilizaciones del mundo la danza asume un papel central en su componente cultural, así como a nivel social y patrimonial. No sólo debemos, por lo tanto, tener en cuenta el aspecto histórico (costumbres, historia,...) y el contexto (fiestas, indumentaria,...), sino también los aspectos motores (estructura, juegos, ritmos,...) y musicales (instrumentos, melodías,...), para poder abordarlo en su totalidad y cumplir con los objetivos que mencionamos anteriormente.

Los sistemas educativos tienen como una de sus funciones la de educar al ciudadano, es decir, formar, socializar, cultivar, instruir,… al alumnado que ha nacido en esa sociedad concreta; adaptarlo a sus costumbres, cultura, valores y normas de vida. Por otro lado, debemos preparar a los jóvenes para afrontar desafíos de la sociedad de la información, así como para obtener el máximo beneficio de las oportunidades que ésta les ofrece, que se ha convertido en un objetivo cada vez más explícito de los sistemas educativos europeos. A su vez se ha incrementado el interés por las competencias clave, o competencias básicas, es decir, aquellas competencias que se consideraban indispensables para una participación satisfactoria en la sociedad a lo largo de la vida. Como sabemos, las competencias básicas son la forma en la que cualquier persona utiliza sus recursos personales (habilidades,

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actitudes, conocimientos y experiencias) para actuar de manera activa y responsable en la construcción de su proyecto de vida tanto personal como social. El conjunto de competencias básicas constituyen los aprendizajes imprescindibles para llevar una vida plena. Por lo tanto, el desarrollo de las competencias básicas que nos ofrezcan un desarrollo integral del alumnado debe ser una de las principales prioridades de los sistemas educativos.

Para que una competencia pueda ser seleccionada como clave o esencial, DeSeCo considera que debería cumplir tres condiciones: contribuir a obtener resultados de alto valor personal o social, ser aplicable a un amplio abanico de contextos y ámbitos relevantes y permitir a las personas que la adquieren, superar con éxito exigencias complejas. Es decir que las competencias básicas o clave deber ser beneficiosas para la totalidad de la población independientemente del sexo, la condición social y cultural y el entorno familiar. Así pues, las competencias básicas deben estar orientadas a facilitar el máximo grado de desarrollo de las capacidades potenciales de cada persona y a la posibilidad de generar aprendizaje a lo largo de la vida.

Esto exige establecer puentes entre las materias para que la integración de los contenidos sea significativa, es decir, que produzca conocimiento; dicho de otro modo, que permita interpretar crítica y constructivamente el mundo que nos rodea y la sociedad en que vivimos.

En este sentido, nuestra labor como docentes es la de desarrollar contenidos que potencien las competencias clave, ofreciendo el valor añadido de la transversalidad como enlace de varias materias y, por lo tanto, de varias competencia (incluida la competencia motriz).

Desde esta perspectiva la Cultura Tradicional y, particularmente la Danza Tradicional, puede cumplir varios de esos objetivos que se plantean desde directrices educativas europeas y nacionales. Por ello plantearemos un tratamiento de estos contenidos desde las últimas vertientes educativas y sus legislaciones, tanto en educación como en patrimonio relacionadas con los contenidos a tratar.

Por lo tanto, para el cumplimiento de todos estos aspectos relacionados con aspectos culturales, patrimoniales y educativos, podemos indicar los objetivos que, en líneas generales, pretendemos conseguir: - Introducir la Cultura Tradicional en el currículo para formar parte de las enseñanzas del alumnado de Educación Primaria.

- Desarrollar un programa concreto para fortalecer los vínculos de los más jóvenes con sus costumbres y tradiciones de su Cultura Tradicional - Aplicar las medidas necesarias para poder elaborar, de manera interdisciplinar, programas específicos de Cultura Tradicional en las aulas.

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- Desarrollar, por medio de especialistas titulados en Danza Tradicional de la región, las programaciones de la materia, de manera adecuada y realizando las modificaciones necesarias para atender las dificultades o necesidades el alumnado.

- Facilitar el acercamiento de los alumnos y alumnas a la propia Cultura Tradicional por medio de una metodología activa y participativa.

- Concienciar de la importancia del conocimiento y respeto por la Cultura Tradicional para su salvaguarda En el mismo sentido que venimos defendiendo en toda esta intervención, las últimas legislaciones educativas nacionales y europeas y las propias legislaciones de Patrimonio de nuestro país nos indican un camino que debe ser tenido en cuenta por las administraciones competentes, según este criterio y nuestro propio planteamiento, debemos destacar la importancia de la inclusión de estos contenidos en el currículo escolar de manera adecuada. A partir de estas normativas, nos vemos en la obligación de plantear unas líneas básicas de los contenidos que podrían ser la base para la consecución de los objetivos señalados anteriormente, referentes a la Cultura Tradicional en general (contextualización) y a la Danza Tradicional en particular en Educación Primaria y Secundaria.

La danza tradicional y sus componentes.

La música tradicional: ritmos, melodías e instrumentos Las fiestas tradicionales propias de la región (relacionadas con la danza) Los juegos tradicionales (juegos cantados y bailados) La Indumentaria tradicional (empleada en las danzas) Costumbres autóctonas (Patrimonio Cultural Inmaterial) Como decimos, en la actualidad, su presencia no cumple con lo establecido en las diferentes normativas. En el ámbito educativo, “el desapego hacia la música y danza tradicional es generalizado” (Tomás Loba, 2010), por lo que pretendemos asentar un compromiso con la transmisión y conservación de las músicas y danzas tradicionales correspondientes al entorno social y cultural donde se desarrollan.

Numerosos autores (Arévalo Galán, 2009; Kwabena Nketia, 1967; Ramnarine, 1996; Watts, 2008) avalan su inclusión en las aulas y su utilización como medio de contacto directo con la propia cultura, aludiendo con ello a los beneficios que supone el empleo de música y danza tradicional con fines didácticos para mejorar tanto la educación musical, como para favorecer el desarrollo de actitudes de tolerancia y respeto hacia otras culturas.

Asimismo, entendemos que un mundo regido por la globalización, las instituciones educativas no deben olvidarse de la propia cultura a la que pertenecen y en

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su labor de construcción de conocimiento, preservar su propia identidad y poder así compartir su legado cultural con otras culturas diferentes.

Dado que no conocemos las intencionalidades formales (etapas, tipos de asignaturas, número de horas de las mismas, etc.) de la propuesta de ley, no podemos desarrollar una propuesta de número de horas ni modalidad de asignatura, pero hay argumentos competenciales, culturales y legales más que suficientes para abordar el Patrimonio Cultural Inmaterial, sobre todo en referencia a la Danza Tradicional como una asignatura que debe incluirse en el currículo, dada sus vertientes cultural, motriz, social, emocional y psíquica, por medio de la creación e incorporación de una asignatura propia de DANZA TRADICIONAL. Por lo que proponemos: OBJETIVOS GENERALES DE LA ASIGNATURA - Introducir la Cultura Tradicional en general y la DANZA TRADICIONALES en particular en el currículo para formar parte de las enseñanzas del alumnado de Educación Primaria y Secundaria.

- Desarrollar un programa concreto para fortalecer los vínculos de los más jóvenes con las costumbres y tradiciones de su región.

- Aplicar las medidas necesarias para poder elaborar, de manera interdisciplinar, programas específicos de Danza Tradicional en las aulas.

- Desarrollar, por medio de especialistas titulados en Danza Tradicional de la región, las programaciones de la materia, de manera adecuada y realizando las modificaciones necesarias para atender las dificultades o necesidades el alumnado.

- Facilitar el acercamiento de los alumnos y alumnas a la propia Cultura y Danza Tradicional por medio de una metodología activa y participativa.

- Concienciar de la importancia del conocimiento y respeto por la Cultura Tradicional para su transmisión y salvaguarda.

CONTENIDOS GENERALES DE LA ASIGNATURA - La danza tradicional y sus componentes.

- La música instrumentos

tradicional:

ritmos,

melodías

e

- Las fiestas y costumbres propias de la región en relación con la Danza Tradicional - Los juegos tradicionales relacionados con la Danza Tradicional - Indumentaria tradicional

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- La Danza Tradicional como Patrimonio Cultural Inmaterial

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España y de la CC.AA y/o zona.

EDUCACIÓN PRIMARIA

- Identificar aspectos característicos de la indumentaria tradicional de España y de la CC.AA y/o zona.

OBJETIVOS: - Conocer características de los bailes de la CC.AA.

- Conocer y diferenciar las características de los bailes de España y de la CC.AA y/o la zona.

- Ejecutar movimientos rítmicos propios de los bailes tradicionales de la CC.AA. por medio del juego.

- Conocer y ejecutar movimientos rítmicos propios de los bailes tradicionales de España y de la CC.AA. y/o zona.

- Desarrollar los elementos coreográficos sencillos de bailes colectivos de la CC.AA. - Trabajos en relación a la percepción espacio temporal, coordinación.

- Trabajos en relación a la percepción espacial, ritmo.

- Conocer las músicas e instrumentos más característicos de la CC.AA. - Conocer aspectos fundamentales de la indumentaria tradicional de la CC.AA. - Respetar las diferencias de ejecución e individuales en la puesta en práctica de los bailes tradicionales propuestos.

- Participar de los bailes propuestos con cualquier compañera o compañero.

CONTENIDOS: - Conocimiento de ritmos y bailes tradicionales de la CC.AA. - Realización de bailes recreativos sencillos de la región (bailes jugados, juegos cantados y bailados,...).

- Práctica de movimientos rítmicos y elementos coreográficos de los bailes tradicionales propuestos.

- Ejecución colectiva de figuras y movimientos coreográficos propios de los bailes tradicionales de la CC.AA. - Conocimiento de indumentaria tradicional masculina y femenina.

- Respeto e igualdad de sexos.

- Participación y desinhibición.

EDUCACIÓN SECUNDARIA OBJETIVOS: - Reconocer las diferentes vertientes que existen relacionadas con la Danza Tradicional.

- Identificar los diferentes ritmos y tipos de bailes de España y de la CC.AA.11 - Identificar las músicas e instrumentación propia de

- Conocer y ejecutar la posición básica corporal relacionada con los diferentes tipos de bailes tradicionales.

- Componer bailes colectivos a partir de aspectos característicos de los bailes tradicionales de la CC.AA y/o zona.

- Respetar las diferencias de ejecución e individuales en la puesta en práctica de los bailes tradicionales propuestos.

- Participar de los bailes propuestos con cualquier compañera o compañero.

- Atención a la diversidad.

- Integración de los sexos.

- Integración a las diferentes culturas.

- Trabajos de campo (investigación) sobre sus raíces interactuando con los mayores. (Cultura Tradicional).

Nuevamente nos ofrecemos a los responsables de las diferentes administraciones para la elaboración y desarrollo de modificaciones curriculares en planes de Estudio encaminados a dicha incorporación.

En ese camino desde hace unos años hemos ido avanzando en la formación específica de los futuros formadores: • Creando titulaciones oficiales universitarias para la formación del profesorado especialista en materias de enseñanza de la vertiente patrimonial. Como antecedentes actuales: Título de Especialista en Danza Tradicional. Menciones: Extremadura y Andalucía.

• Hacia ese futuro pretendido creemos también necesario la iniciación de Proyectos Educativos innovadores con inclusión de estas materias12 pretendidas en las CC.AA. impartidas por estos nuevos formados específicamente.

• Buscando la coherencia y la efectividad para este nuevo bagaje, proponemos la Coordinación de materias relacionadas con la tradición oral en España con la creación de un “Centro Nacional de Coordinación de la Tradición Oral”. Este tendría plena dedicación a la salvaguardia, difusión, estudio,

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proyección y conservación del legado artístico y cultural tradicional de las diferentes comunidades, comarcas y rincones de nuestra geografía. ______________________________ El alcance de esta propuesta precisa ser avalado y apoyado por expertos de diferentes ámbitos a nivel europeo por ello se presenta la propuesta: JUGANDO CON LA TRADICIÓN: Un planteamiento didáctico y multidisciplinar de la Tradición COMISIÓN EUROPEA CONVOCATORIA DE PROPUESTAS — EACEA En el marco del programa Erasmus+, Acción clave 3: Apoyo a la reforma de las políticas Inclusión social y valores comunes: la contribución en el ámbito de la educación, la formación y la juventud 1. JUSTIFICACIÓN Y CONTEXTUALIZACIÓN El presente planteamiento forma parte de la perspectiva sociocultural y educativa por el que la Federación Española de Agrupaciones de Folclore, en adelante FEAF, pretende seguir desarrollando su proyecto Global de Música y Danza Tradicional, apostando decididamente para el desarrollo de las diferentes acciones previstas en

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el13 mismo, en este caso concreto que nos ocupa, con el área de intervención directamente relacionada con la Formación.

Está enfocada a la participación y el conocimiento de aspectos relacionados con la Cultura Tradicional de España y especialmente en lo referido a la formación académica de los jóvenes en España (siendo perfectamente trasladable a cualquier país socio de la U.E.), desde un enfoque lúdico y con una intencionalidad educativa y cultural que permite interiorizar y enfocar las raíces de nuestras Culturas con vivencias desde diferentes ámbitos: juego motor, animación teatral, educación musical, actividades plásticas, animación a la lectura, historia, tradiciones y costumbres, gastronomía, integración, danza,… es, por lo tanto, una propuesta multidisciplinar en la que lo importante no es recordar los contenidos, sino las vivencias y experiencias que los y las protagonistas posean en el desarrollo de la práctica didáctica.

Específicamente, pretendemos articular las sesiones para poder experimentar diferentes experiencias adaptadas a la edad de los y las participantes, empleando diferentes estrategias metodológicas y herramientas educativas a nuestra disposición, que irán desde los cuentos de tradición oral, de la música tradicional a los juegos o bailes tradicionales, pasando por recreaciones de épocas o fiestas representativas del año, empleando momentos

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concretos o utensilios e útiles que eran cotidianos para nuestros ancestros, pero no para nuestra sociedad actual.

Creemos que esta parte de nuestra Cultura, de nuestra idiosincrasia deben ser recordados y vivenciados, en cierto modo, por nuestros pequeños con el fin de entender nuestra procedencia y comprender, de esta manera, nuestro estilo de vida y nuestra Cultura más arraigada.

El conocimiento de la esencia de nuestro carácter, marcado fundamentalmente por la ubicación geográfica y por el clima, es el eje sobre el que giran todos los contenidos de la actividad, con el fin de comprender mejor nuestra realidad social y cultural a la que pertenecemos y que se deben interiorizar en las edades más tempranas.

En absoluto se pretende una sustitución de los planteamientos que posean habitualmente nuestras escuelas de folclore, actividades extraescolares,... sobre todo las más comunes como son las de Música y Danza Tradicional, sino que puede entenderse también, como un complemento de las mismas, con un gran avance desde la formación reglada en el futuro de la enseñanza curricular de nuestro País. En muchas ocasiones, la organización de las clases y de las actividades de las asociaciones, organizaciones,… no permite invertir en la comprensión del contexto de lo que se está aprendiendo, pero creemos que es de vital importancia darle significatividad a las diferentes contenidos y14 áreas que actualmente se desarrollan en actividades independientes entre sí para que el alumnado comprenda y tome como propias sus Tradiciones.

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En las Recomendaciones y Convenciones de UNESCO. Se indican y se comprometen las importantes acciones que se deben llevar a cabo por los Estados, entre ellos España, señalando, entre otros, “la elaboración e introducción de programas de estudio, escolares y extraescolares, para la enseñanza y el estudio de la Cultura Tradicional y Popular de una manera apropiada” (1), así como su estimulación de uso en las escuelas; estimular a) asegurar el reconocimiento, el respeto y la valorización del patrimonio cultural inmaterial en la sociedad, en particular mediante ”i) programas educativos, de sensibilización y de difusión de información dirigidos al público, y en especial a los jóvenes, ii) Programas educativos y de formación específicos” (2).

En este mismo sentido en el Plan Nacional de Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial y en la Ley Orgánica de Salvaguardia del PCI, , en la que también se menciona la importancia de este punto, sobre todo referidos a la importancia en la propia salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial : “dentro de la salvaguardia deben incluirse todas las medidas encaminadas a garantizar la viabilidad del Patrimonio Cultural Inmaterial, entre las que se comprenden la identificación, documentación, investigación, preservación, protección, promoción, valorización, transmisión (básicamente a través de la enseñanza reglada y no reglada) y revitalización de este Patrimonio en sus distintos aspectos. El artículo 10 de esta Ley, referido a las medidas de carácter educativo, subraya la “inclusión del conocimiento y el respeto del Patrimonio Cultural Inmaterial entre los contenidos de sus enseñanzas respectivas y en los programas de formación permanente del profesorado de la educación básica”.

Cabe destacar que la Ley de Mejora de la Calidad de la Enseñanza (LOMCE), se definen sus competencias clave como: capacidades para aplicar de forma integrada los contenidos propios de cada enseñanza y etapa educativa, con el fin de lograr la realización adecuada de actividades y la resolución eficaz de problemas complejos.

Recomendación de UNESCO para la Salvaguardia de la Cultura Tradicional y Popular de 1989

(1)

Convención de UNESCO para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de 200315

(2)

Las siete competencias clave de la LOMCE sustituyen a las ocho competencias básicas de la LOE: 1. º Comunicación lingüística.

2. º Competencia matemática y competencias básicas en ciencia y tecnología.

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3. º Competencia digital.

4. º Aprender a aprender.

5. º Competencias sociales y cívicas.

6. º Sentido de iniciativa y espíritu emprendedor.

7. º Conciencia y expresiones culturales.

Y señala entre sus fines “la formación en el respeto y reconocimiento de la pluralidad lingüística y cultural de España y de la interculturalidad como un elemento enriquecedor de la sociedad”. Tanto las áreas como los diferentes bloques de contenidos de las distintas materias hacen referencia a diferentes aspectos que están directamente relacionados con nuestros contenidos a tratar, pero que creemos que no son objeto de análisis de esta propuesta, ya que tendrían que ser examinados en un trabajo específico y más pormenorizado.

La realidad que encontramos es que la Cultura Tradicional ha sufrido una evolución a lo largo del pasado siglo y de inicios del presente, pasando de formar parte de la vida cotidiana y ser transmitida directamente en el seno de las familias o de los contextos sociales (educación informal) a formar parte de las actividades desarrolladas desde diferentes entidades que tienen especial sensibilidad por su Cultura más arraigada, como son las asociaciones, agrupaciones,… (Educación no formal). La importancia de este tipo de contenidos culturales, no sólo por su riqueza, sino por su valor social e histórico para la comprensión de nuestra propia idiosincrasia, debería pasar a formar parte del programa educativo oficial ( educación formal ), por lo que creemos que este tipo de propuestas con un planteamiento educativo ( tal y como indican los textos expuestos anteriormente ), ahora planteados desde nuestras agrupaciones, asociaciones, …, deberían ser el inicio de una Plan Experimental Educativo, en la llamada educación formal, que obedezca a la importancia y al valor de nuestra Cultura Tradicional.

Las actividades de apoyo a la reforma de políticas que se orientan al logro de los objetivos de las agendas políticas europeas, en concreto de la estrategia Europa 2020, del Marco estratégico para la cooperación europea en el ámbito de la educación y la formación (ET2020) y de la Estrategia Europea para la Juventud. Estas acciones están contenidas en la Convocatoria de Propuestas – EACEA/10/2018, en el marco del16 programa Erasmus+.

Acción clave 3: Apoyo a la reforma de políticas: Inclusión social y valores comunes: La contribución en el ámbito de la educación, la formación y la juventud.

2. OBJETIVOS GENERALES 1. Difundir o mejorar buenas prácticas en materia de educación incluyente o entornos juveniles o de fomento de valores comunes, iniciados, en

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particular, a escala local. En el contexto de la presente convocatoria, mejorar significa reproducir una buena práctica a una escala mayor o transferirla a un contexto distinto o aplicarla a un nivel superior o sistémico.

2. Desarrollar y aplicar prácticas y métodos innovadores para promover la educación incluyente o entornos juveniles y fomentar valores comunes en contextos específicos.

OBJETIVOS ESPECIFICOS - Mejorar la adquisición de competencias sociales y cívicas, potenciando el conocimiento, la comprensión y la adquisición de valores comunes y derechos fundamentales.

- Promover la educación y formación incluyente y fomentar la educación de los alumnos desfavorecidos, prestando apoyo a profesores, educadores y responsables de instituciones educativas para abordar la diversidad y reforzando la diversidad socioeconómica en el entorno de aprendizaje.

- Potenciar el pensamiento crítico y la alfabetización mediática entre los alumnos, los padres y el personal docente.

- Apoyar la inclusión de los migrantes recién llegados en una educación - Fomentar las habilidades y las competencias digitales de grupos digitalmente en exclusión (incluidas las personas mayores, migrantes y jóvenes de entornos desfavorecidos) a través de asociaciones entre centros educativos, empresas y el sector de la educación no formal, incluidas las bibliotecas públicas.

- Fomentar valores europeos, competencias relacionadas con el patrimonio y el patrimonio cultural, la historia común, el diálogo intercultural y la inclusión17 social a través de la educación, el aprendizaje no formal y permanente, de conformidad con los objetivos del Año Europeo del Patrimonio Cultural 2018.

- Proporcionar momentos de encuentro y juego alrededor de un interés común: la Cultura Tradicional de la Comarca Cultural de la experimentación.

- Comprender, de una manera lúdica y vivencial, los diferentes momentos de la vida cotidiana de la Comarca Cultural de la experimentación.

- Vivenciar situaciones, fiestas, costumbres,… propios de nuestra Cultura Tradicional.

- Ejecutar diferentes movimientos característicos de los bailes tradicionales de la Comarca Cultural de la experimentación..

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- Emplear las piezas musicales de nuestra tradición como medio para la desinhibición.

- Conocer cuentos y leyendas de tradición oral de la Comarca Cultural de la experimentación..

- Infundir respeto por nuestras costumbres y la Cultura de la Comarca Cultural de la experimentación. Por medio del conocimiento y la comprensión del contexto de los mismos.

- Fomentar la cooperación, el respeto y la comunicación con los compañeros y compañeras, respetando las diferencias individuales y el nivel de ejecución propio y el de los demás.

- Fomentar la creatividad y la libertad de expresión en actividades que se desarrollen en un clima agradable y lúdico.

3-. CONTENIDOS - Bailes y danzas tradicionales - Música tradicional - Indumentaria tradicional - Gastronomía - Fiestas de tradición de la Comarca Cultural de la experimentación.

- Juegos tradicionales - Cuentos de transmisión oral - Costumbres tradicionales - Habilidades sociales - Autonomía personal - Respeto - Autosuperación - Diversión 4-. METODOLOGÍA La participación activa de los niños y niñas es fundamental para esa comprensión y, en definitiva, interiorización de los contenidos que pretendemos conseguir con ellos. Esa participación debe ir acompañada de actividades y juegos que sean interesantes para ellos, con fin de incrementar su implicación y complicidad en todo el desarrollo de los mismos, desde la llegada de los y de las protagonistas de la actividad hasta su finalización.

Por lo que la orientación principal de esta propuesta es fundamentalmente lúdica e irá dirigida fundamentalmente a niños y niñas de edad escolar de infantil y primaria ( 4 a 8 años ), en cuanto a su planteamiento metodológico, pero no en su esencia. Por medio del juego, como principal instrumento y recurso didáctico, pretendemos orientar nuestra actividad educativa y cultural hacia la consecución de los objetivos anteriormente expuestos, con un fondo enfocado hacia una comprensión y vivencia de una

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tradición jugada, pretendiendo estimular la atención de los niños y niñas con la introducción de algún elemento motivador que lleve, desde su inicio, a la inclusión de los pequeños al desarrollo del contenido de cada sesión, siendo respetuoso con las diferencias individuales y con la diversidad de alumnado participante.

Las diferentes temáticas y su tratamiento deberán emplear también distintos tipos de agrupamiento según los objetivos y las características de las áreas de contenidos a emplear, que favorecerán, además, una mayor participación y una variedad de posibilidades en la actividad docente.

5. UBICACIÓN Los Centros Educativos de enseñanza primaria que participarán como colaboradores en el proyecto.

6. TEMPORALIZACIÓN Obviamente se adaptarán a las pretensiones de la actividad, pero nosotros planteamos una sesión semanal para su desarrollo, pero podrán ser los que se establezcan dentro del conjunto de las actividades.

7. DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD La propuesta pretende la comprensión e interiorización de los contextos en los que encontraríamos los bailes, las músicas, los cuentos, las costumbres, las fiestas,…, pero, siempre, por medio de la propia experiencia lúdica de la que serían protagonistas los niños y niñas a los que pertenece el aprendizaje, bien por medio de recreaciones de la situación de esos tiempos o de la participación activa en los diferentes tipos de actividades.

Este proyecto es un enfoque global con distintos aspectos de interés para los participantes, pero, en este caso, relacionados a la tradición, tales como los juegos, la música, la representación, la plástica, la animación a la lectura,… Por lo tanto, es un conjunto ordenado de situaciones y actividades que se reflejarán por medio de juegos dirigidos a los diferentes contenidos de la propuesta, con el fin de cumplir una doble intencionalidad: la de la propuesta y la de los propios niños/as.

Las diferentes sesiones promoverán esta idea de multidisciplinariedad, en las que las diferentes áreas de contenidos involucradas favorecerán el aspecto motivacional en la búsqueda de diversión y de variedad en las características de las actividades.

En este mismo sentido, las sesiones, además, contarán con el factor incertidumbre a su favor, ya que podremos introducir las mismas con diferentes elementos motivadores (cuentos, marionetas, cajas con instrumentos, elementos para realizar juegos, objetos o símbolos para introducir un tema,…). A partir de ese elemento motivador podremos desarrollar la sesión y los contenidos planteados para la misma, bajo ese ambiente

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de intriga y juego.

Así pues, las actividades tendrían, dentro de una misma sesión, diferentes características, ya que pertenecerían a diferentes áreas (música, animación teatral, actividad motriz,…) con el fin de favorecer la diversión y el interés de los niños y niñas participantes.

8.EVALUACIÓN Como todo proceso educativo, debemos evaluar diferentes cuestiones vinculadas a la buena marcha de la actividad, en relación a la consecución de los contenidos y objetivos, los recursos empleados, el espacio empleado, la metodología, el papel del educador/a y de los niños/as,… Además, podremos hacer, por un lado, una evaluación inmediata en las propias sesiones con el fin de recibir información sobre los intereses de los participantes y el funcionamiento de cada sesión, que se realizaría de manera directa con ellos; y, por otro lado, durante o al final del periodo de la actividad para conocer el cumplimiento de las expectativas por parte de las familias y los participantes sobre el proyecto.

PROPUESTA DE PILOTAJE EDUCATIVO CON INCLUSION DE VIOS AMBITOS DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DE CASTILLA LA MANCHA. Proyecto piloto para la implantación de la enseñanza de diferentes ámbitos del P.C.I de Castilla la Mancha en la enseñanza “no universitaria” OBJETIVO PRINCIPAL El objetivo de este proyecto es la implantación progresiva de la enseñanza de diferentes ámbitos del P.C.I. de Castilla la Mancha, dotándola de transversalidad dentro de un Plan Experimental Educativo en la enseñanza “no universitaria” de Castilla la Mancha. Para ello empezaremos implantando un pilotaje en algunas escuelas de la región a través de metodologías activas.

Implantación a lo largo de tres años 1. AÑO 1: Uno o dos CEIP por provincia. Se trabajaría conjuntamente con el docente de música o Educación Física y el Especialista Universitario en Danza Tradicional con mención a Castilla la Mancha. Para ello el docente deberá que tener 1 hora más semanal de música o Educación Física en aquel grupo o grupos donde se implante. Si esto no fuese así este formato no se podría llevar a cabo. Una de estas horas semanales será empleada para el desarrollo del Proyecto.21 2. AÑO 2: Se replica el proyecto anterior con centros nuevos. Los centros que fueron pilotos el año anterior durante este curso ampliarán contenidos, colaborando el docente del año anterior (música o Educación Física) con otro docente, es decir música o E.F. con cualquier otra asignatura. Manteniendo una hora semanal para el

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desarrollo del Proyecto, trabajando conjuntamente uno de estos docentes del Centro y el Especialista en D.T.: 1. Música y plástica 2. Música y Ed. física 3. Música y lengua y literatura 4. Música y geografía e historia 5. Música y religión b. AÑO 3. Se replica el año 1 y el año 2. Para aquellos centros que lleven dos años trabajando la materia tendrán que ampliar los conocimientos del año anterior siguiendo lo planteado en el año 2.

Organización del pilotaje:

COMISIÓN MIXTA CENTRO FORMACIÓN PROFESORADO

FEAF

PROYECTO DE PILOTAJE

PROFESORADO

ESPECIALISTAS

ASIGNATURA

BIBLIOGRAFIA:

Asuar Ortiz, P. (2016). <Pilotaje educativo>. Revista Raices y Tradiciones. N° 20. FEAF Decreto 54/2014, de 10/07/2014, por el que se establece el currículo de la Educación Primaria en la Comunidad Autónoma de Castilla-La Mancha.

Ley Organica 2/2006, de 3 de mayo, de Educación Ley Organica 8/2013, de 9 de diciembre, para la Mejora de la Calidad Educativa.

Ley 10/2015, de 26 de mayo, para la salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial Convención de UNESCO de Paris de 2003 para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural IInmaterial Navas Aranda, O. (2016). El baile tradicional en el entorno educativo. TFG. Universidad de Salamanca.

Salamanca Tomás Loba, E. (2016). El trovo murciano. Tesis doctoral.

Universidad de Murcia. Murcia

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Nº 22 • 2020 Felpeto, que ha participado en la sesión de Consejería Abierta ‘Educar desde mi entorno’, en la que han participado la Federación Española de Agrupaciones de Folclore y la Universidad Rey Juan Carlos, ha dicho que “debemos entender el folclore como algo más que la danza y la música, y por ello estamos intentando integrarlo en la escuela”.

Además, ha añadido que “necesitamos un profesorado formado para poner en marcha todo esto y hacerlo visible para que el folclore no se quede en la memoria de nuestros abuelos”.

(Foto: Álvaro Ruiz // JCCM)

05/02/2019 Consejería de Educación, Cultura y Deportes El Gobierno regional y las asociaciones de folclore trabajan en un convenio para integrar el folclore en la escuela de forma transversal El consejero de Educación, Cultura y Deportes, Ángel Felpeto, ha adelantado hoy que el Gobierno de CastillaLa Mancha y las federaciones del folclore, nacional y regional, trabajan en un convenio para integrar el folclore en la escuela de forma trasversal en las distintas materias y niveles.

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PLAN GLOBAL DE MUSICA Y DANZA TRADICIONAL (F.E.A.F)

Inclusión en el Currículo Escolar de las Enseñanzas de diferentes ámbitos del P.C.I. “VII Jornada de FolClore y Sociedad“ • 8 de noviembre de 2019

Pedro Miguel Asuar Ortiz-Presidente FEAF Representante en la Comisión de Seguimiento del Plan Nacional de Salvaguarda del P.C.I. desplazamientos terminológicos Folclore

Cultura popular tradicional

Patrimonio inmaterial

DOCUMENTALES PARA LA SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO INMATERIAL 1989: Recomendación de UNESCO sobre la Salvaguarda de la Cultura Tradicional y Popular • 2001 : Declaración de UNESCO sobre la Diversidad Cultural • 2002: Declaración de UNESCO en Estambul instando a la Conservación y Protección del Patrimonio Cultural.

• Aprobada el 17/10/2003, entra en vigor el 20/04/2006.

Convención de Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial.

• Salvaguardar los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas que colectivos, grupos o individuos reconocen como parte de su patrimonio cultural.

• Con el conocimiento de las Convenciones de UNESCO, FEAF trabaja en su seno y diseña un plan de actuación de futuro que venimos a llamar: PLAN GLOBAL DE MÚSICA Y DANZA TRADICIONAL DE FEAF Contenido 1. CONVENCIÓN PARA LA SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL. UNESCO, PARIS 2003 (ratificada por España en 2006).

2. PLAN GLOBAL FEAF, 2006 3. PROPOSICIÓN NO DE LEY EN DEFENSA DE LA MÚSICA Y LA DANZA TRADICIONAL.

MAYO 2010.

4. PLAN NACIONAL SALVAGUARDA DEL PATRIMONIO INMATERIAL. AÑO 2011.

5. CURSO UNIVERSITARIO EN U.R.J.C. DE ESPECIALISTA EN DANZA TRADICIONAL.2013 6. COMISION EXPERTOS/AS PARA LA CREACCION DE METODOLOGIA Y MAPA CONCEPTUAL DE LA DANZA TRADICIONAL. 2015 7. DEMOSTRACION DE SU VIABILIDAD POR ENCARGO DEL I.P.C.E. 2016 8. LEY ORGANICA DE SALVAGUARDA DEL P.C.I. 2015 9. PILOTAJE DE INNOVACION EDUCATIVA. 2020 ………

10. CATALOGACION ESTATAL DANZA TRADICIONAL (Proyecto “ORFEO”). ?

ASOCIACIONES/AGRUPACIONES Asociaciones con denominaciones genéricas (folklore, folklóricas, regionales, tradicionales, neotradicionales)

1628

Agrupaciones con denominaciones de géneros musicales /danzístiscos o de instrumentos

3703

Otras denominaciones (gentilicios, topónimos, personajes, fiestas…)

965

TOTAL Federaciones (rango comarcal, provincial, autonómico o nacional)

6296

23

Datos actualizados a 2017 (no se incluyen grupos vinculados a Casas u Hogares Regionales, Peñas, etc.)

Fuente: Registro Nacional de Asociaciones Elaborados por Paz Gómez

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MOVIMIENTO ANUAL ASOCIATIVO Actuaciones anuales realizadas por grupos Españoles

11.385

Jóvenes integrantes en grupos Españoles

37.950

Festivales Nacionales celebrados en España Total de participantes en los festivales Nacionales

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490

PLAN GLOBAL DE MUSICA Y DANZA DE FEAF - Análisis e Intervención - Divulgación - Recopilación y Salvaguarda - Formación - Investigación

44.100 Análisis e Intervención

Festivales Internacionales celebrados en España

640

Total de participantes en los festivales en España

57.600

Total de personas asistentes como público a las actividades de los festivales celebrados anualmente

2.650.000

Total de jóvenes voluntarios que colaboran en la organización de los festivales

22.650

Grupos españoles que participan anualmente en encuentros celebrados en el extranjero

divulgación CATALOGación y Salvaguarda

INVESTIgación

FORMación

75 PLAN GLOBAL DE MUSICA Y DANZA DE FEAF

Jóvenes españoles que participan en encuentros en el extranjero anualmente

2.200

Grupos extranjeros que participan en festivales en España

1.550

Jornadas dedicadas a temas relacionados con la vertiente patrimonial

2.550

Áreas de intervención

Elaborado por FEAF Año 2017

AGENTES en un campo social • Pueblos. Comunidades • Figuras individuales • Grupos • Asociaciones. Federaciones • Organismos Internacionales • Públicos • Entidades virtuales: páginas web, blogs, etc. .

Análisis y actuación Valorizar, analizar y buscar soluciones a las problemáticas que envuelven el mundo de la Música y Danza Tradicional Divulgación Acercar el Folclore al público y a la ciudadanía, sabiendo que surge del pueblo y que pertenece al pueblo Recopilación y Salvaguarda La posibilidad de pérdida del Patrimonio Cultural Inmaterial debe ser especialmente cuidada en nuestros tiempos en el que los avances juegan a favor y en contra del mismo Formación Ofrecer una enseñanza adecuada, un aprendizaje acorde con los discentes, una adecuación de los objetivos, contenidos y competencias para el alumnado,… debemos ofrecer formación académica adecuada a nuestros profesores y profesoras Investigación Los diferentes campos abiertos en los puntos anteriores

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ofrecen diferentes líneas de investigación y de estudio dentro del mundo de la Música y la Danza Tradicional PROPOSICIÓN “NO DE LEY” EN DEFENSA DE LA MÚSICA Y LA DANZA TRADICIONAL El día 18 de Mayo de 2010 fue aprobada por unanimidad en el Congreso de Diputados.

• Se trata de una Proposición “No de Ley” para la defensa de la Música y la Danza Tradicional en España.

• Trabajo conjunto desarrollado por: • Medidas encaminadas a garantizar conocimiento, transmisión y protección.

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su

mejor

3. PROPOSICIÓN NO DE LEY EN DEFENSA DE LA MÚSICA Y LA DANZA TRADICIONAL. MAYO 2010.

4. PLAN NACIONAL SALVAGUARDA DEL PATRIMONIO INMATERIAL. AÑO 2011.

5. CURSO UNIVERSITARIO EN U.R.J.C. DE ESPECIALISTA EN DANZA TRADICIONAL.2013 6. COMISION EXPERTOS/AS PARA LA CREACCION DE UNA METODOLOGIA Y EL MAPA CONCEPTUAL DE LA DANZA TRADICIONAL. 2015 7. DEMOSTRACION DE SU VIABILIDAD POR ENCARGO DEL I.P.C.E. 2016 8. LEY ORGANICA DE SALVAGUARDA DEL P.C.I. 2015 9. PILOTAJE DE INNOVACION EDUCATIVA. 2020 ………

10. CATALOGACION ESTATAL DANZA TRADICIONAL (Proyecto “ORFEO PROYECTO DE INNOVACION EDUCATIVA • Cabe destacar que la Ley de Mejora de la Calidad de la Enseñanza (LOMCE ) ya señala entre sus fines

• Impulsar una acción decidida de identificación, documentación, investigación, preservación, protección, promoción, valorización, transmisión y revitalización de este Patrimonio en sus distintos aspectos.

CURSO UNIVERSITARIO DE PROFESOR ESPECIALISTA EN DANZA TRADICIONAL • En colaboración con la Universidad Rey Juan Carlos en Fuenlabrada y su Instituto Universitario de Danzas “Alicia Alonso”.

• “la formación en el respeto y reconocimiento de la pluralidad lingüística y cultural de España y de la interculturalidad como un elemento enriquecedor de la sociedad”.

PROPUESTAS CLAVES DEL PLAN GLOBAL DE MÚSICA Y DANZA TRADICIONAL DE ESPAÑA RELACIONADAS CON EDUCACIÓN

PLAN GLOBAL

• Curso 2012/2013 (Primera Promoción) El Título consta de dos módulos: • Troncal o Común • Especifico con expresión a las diferentes CC AA Contenido 1. CONVENCIÓN PARA LA SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL. UNESCO, PARIS 2003 (ratificada por España en 2006).

2. PLAN GLOBAL FEAF, 2006

TITULACIONES UNIVERSITARIAS MODIFICACIONES CURRICULARES

PROYECTOS INNOVACIÓN EDUCATIVA

CENTRO ESTATAL COORDINACIÓN

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FUTURO : PROYECTO DE INNOVACION EDUCATIVA La importancia de este tipo de contenidos culturales, no sólo por su riqueza, sino por su valor social e histórico para la comprensión de nuestra propia idiosincrasia, debe pasar a formar parte del programa educativo oficial ( educación formal ), por lo que creemos que este tipo de propuestas con un planteamiento educativo ( tal y como indican los textos expuestos anteriormente ), ahora planteados desde nuestras agrupaciones, asociaciones,…, deberían ser el inicio de un Pilotaje Educativo, en la llamada educación formal, que obedezca a la importancia y al valor de nuestra Cultura Tradicional. * ¿Qué es la escuela?: 1. Establecimiento público donde se da a los niños la instrucción primaria.

2. Establecimiento o institución donde se dan y se reciben ciertos tipos de instrucción (Diccionario RAE) • Papel de la escuela * ¿Reproductor de la sociedad? Ed. Infantil y Primaria * ¿Productor de la Secundaria y F.P. * ¿Modificador universitaria

de

sociedad? la

Ed.

sociedad?

Primaria, Formación

Cual es el Papel de la Escuela?: Según UNICEF Y UNESCO Preparación para la vida •

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Pero…entonces,…¿Qué enseñamos?

HERRAMIENTAS PARA LA COMPRENSIÓN DE LA REALIDAD

CAPACIDADES PARA EL DESARROLLO PERSONAL * ASIGNATURAS:

COMO MEDIO COMO FIN

* COMPETENCIAS: ¿Qué enseñar?

Comprensión de la sociedad por medio de su papel en esos hechos de la realidad: SU REALIDAD SOCIAL Según UNICEF Y UNESCO -->> Preparación para la vida -->>

De lo cercano a lo lejano -->> Dentro de la sociedad -->> ENTORNO Incorporar Unir una persona o una cosa a otra u otras para que haga un todo con ellas (Diccionario RAE) * ASIGNATURAS:

COMO MEDIO COMO FIN

* COMPETENCIAS * Folclore Conjunto de costumbres, creencias, artesanías, canciones, y otras cosas semejantes de carácter tradicional y popular (Diccionario RAE) ¿forma parte de su realidad social? * Folclore Conjunto de costumbres, creencias, artesanías, canciones, y otras cosas semejantes de carácter tradicional y popular (Diccionario RAE) ¿forma parte de su realidad social?

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¿GLOBALIZACIÓN ¿forma parte de su identidad?

CULTURA Y SOCIEDAD Por eso forma parte de: • LOMCE: preámbulo • Asignaturas: currículo • Competencias clave: currículo (CSC, CCEC,CMCCT, CL, CAA, CSIEE, CD) • EDUCAR DESDE MI ENTORNO Cultura propia: Patrimonio Cultural Inmaterial No sólo como un contenido más,sino COMO FIN Y COMO MEDIO: como asignatura TRANSVERSAL FUTURO : PILOTAJE DE INNOVACION EDUCATIVA: “Educar desde mi entorno”.

Comunidad Autónoma de Castilla la Mancha • Curso 1: Uno o dos CEIP por provincia. Se trabajaría

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conjuntamente con el docente de Música o Educación Física y el Especialista Universitario en Danza Tradicional con mención a Castilla la Mancha. Para ello el docente deberá que tener 1 hora más semanal de Música o Educación Física en aquel grupo o grupos donde se implante. Si esto no fuese así este formato no se podría llevar a cabo. Una de estas horas semanales será empleada para el desarrollo del Proyecto.

• Curso 2: Se replica el proyecto anterior con centros nuevos. Los centros que fueron pilotos el año anterior durante este curso ampliarán contenidos, colaborando el docente del año anterior (música o Educación Física) con otro docente, es decir Música o E.F. con cualquier otra asignatura. Manteniendo una hora semanal para el desarrollo del Proyecto, trabajando conjuntamente uno o dos de estos docentes del Centro y el Especialista en Danza Tradicional.

• Curso 3: Se replica el año 1 y el año 2. Para aquellos centros que lleven dos años trabajando la materia tendrán que ampliar los conocimientos del año anterior siguiendo lo planteado en el año 2.

PLAN GLOBAL DE MUSICA Y DANZA TRADICIONAL (F.E.A.F) INCLUSIÓN EN EL CURRICULO ESCOLAR DE LAS ENSEÑANZAS DE DIFERENTES AMBITOS DEL P.C.I.

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MEMORIA DESCRIPTIVA MEMORIA DESCRIPTIVA

EDUCANDO DESDE EDUCANDO DESDE MI ENTORNO MI ENTORNO • KA201 - Asociaciones Estratégicas para C 2019 T 1 KA2 la Educación Escolar C I ONVOCATORIA URNO OOPERACIÓN PARA LA NNOVACIÓN Y EL INTERCAMBIO DE BUENAS PRÁCTICAS

KA201 - ASOCIACIONES ESTRATÉGICAS PARA LA EDUCACIÓN ESCOLAR ID DEL FORMULARIO KA201-9BEB65EA

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EDUCANDO DESDE MI ENTORNO

Índice: 1- INTRODUCCIÓN 2- OBJETIVOS 3- SOCIOS 4- RECURSOS 5- ÁMBITOS DE APLICACIÓN 6- ACTIVIDADES PREVISTAS

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EDUCANDO DESDE MI ENTORNO 1- INTRODUCCIÓN Teniendo en cuenta las Recomendaciones y Convenciones de UNESCO se comprometen a importantes acciones que se deben llevar a cabo por los Estados miembros, entre ellos España, señalando, entre otros, “la elaboración e introducción de programas de estudio, escolares y extraescolares, para la enseñanza y el estudio de la Cultura Tradicional y Popular de una manera apropiada” (Recomendación de UNESCO para la Salvaguardia de la Cultura Tradicional y Popular de 1989), así como su estimulación de uso en las escuelas; estimular a) asegurar el reconocimiento, el respeto y la valorización del patrimonio cultural inmaterial en la sociedad, en particular mediante ”i) programas educativos, de sensibilización y de difusión de información dirigidos al público, y en especial a los jóvenes, ii) Programas educativos y de formación específicos” (Convención de UNESCO para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de 2003); siguiendo estas indicaciones surge en España en el año 2011 el Plan Nacional de Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial y en la Ley Orgánica de Salvaguardia del PCI, en la que también se menciona la importancia de este punto, sobre todo referidos a la importancia en la propia salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial. El artículo 10 de esta Ley, referido a las medidas de carácter educativo, subraya la “inclusión del conocimiento y el respeto del Patrimonio Cultural Inmaterial entre los contenidos de sus enseñanzas respectivas y en los programas de formación permanente del profesorado de la educación básica”.

Además, hay que señalar que en la Ley Educativa en España de Mejora de la Calidad de la Enseñanza (LOMCE), busca “la formación en el respeto y reconocimiento de la pluralidad lingüística y cultural de España y de la interculturalidad como un elemento enriquecedor de la sociedad”. Tanto las áreas como los diferentes bloques de contenidos de las distintas asignaturas ( Ciencias Sociales, Educación Plástica, Educación Física, etc) hacen referencia a diferentes aspectos que están directamente relacionados con el desarrollo de competencias clave y, además, guardan relación con el Patrimonio Cultural Inmaterial. Además. La Ley educativa actual señala que todas las áreas de esta etapa son debe regirse por uno criterios metodológicos comunes para la consecución de este trabajo por competencias, tales como: - un enfoque globalizador de los contenidos en esta etapa, de manera que las actividades realizadas por los alumnos supongan una inter-relación entre las distintas áreas.

- el papel del profesor será como guía y mediador para facilitar aprendizajes significativos a los alumnos.

- la motivación de los alumnos en el proceso enseñanza-aprendizaje se hará partiendo de situaciones que provoquen su interés y mantengan su atención, bien porque respondan a sus experiencias y necesidades o por su significado lúdico e imaginario.

- se garantizarán aprendizajes funcionales, asegurando su utilización por parte del alumno cuando lo necesite, tanto en la aplicación práctica del conocimiento adquirido como en su utilización para llevar a cabo nuevos aprendizajes.

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EDUCANDO DESDE MI ENTORNO - se favorecerá el aprendizaje en grupo para impulsar las relaciones entre iguales, proporcionando pautas que permitan la confrontación y modificación de los puntos de vista, coordinación de intereses, tornas de decisiones colectivas, ayuda mutua y superación de conflictos mediante el diálogo y la cooperación, superando con ello toda forma de discriminación.

- la enseñanza será activa: entendida en un doble sentido (por una parte como modo de que los alumnos realicen un aprendizaje autónomo y por otra, establecer estrategias que le lleven a una actividad en todos los aspectos: manipulativos, motores y cognitivos).

- La adecuada selección y secuenciación de los contenidos, de manera que exista armonía entre las metas y los medios que se utilizan para conseguirlas.

- se tendrá en cuenta la diversidad del alumnado, atendiendo a las peculiaridades de cada grupo, a las características de niños o niñas de variada procedencia y capacidad, de distinto ritmo de aprendizaje, etc.

- Adecuar la utilización de diferentes recursos (materiales, manipulables, textos, inéditos audiovisuales e informáticos) a los objetivos que se persiguen y seleccionarlos con rigor.

- la evaluación servirá como punto de referencia para la actuación pedagógica con el fin de adecuar el proceso de enseñanza al progreso real de los alumnos.

Por ello el presente proyecto se enfoca hacia temas como: Cooperación internacional, relaciones internacionales, cooperación para el desarrollo Nuevo curriculo innovador/método educativo/desarrollo de cursos de formación Patrimonio cultural / Año Europeo de Patrimonio Cultural Enfocado además hacia las prioridades horizontales en relación con: -

Valor social y educativo del Patrimonio Cultural Europeo, su contribución a la creación de empleo, crecimiento económico y la cohesión social

-

Apoyar a las personas para que adquieran y desarrollen habilidades básicas y competencias clave

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EDUCANDO DESDE MI ENTORNO 2- OBJETIVOS Para conseguir estos propósitos nos planteamos dos objetivos fundamentales: 1. Difundir o mejorar buenas prácticas en materia de educación incluyente o entornos juveniles o de fomento de valores comunes, iniciados, en particular, a escala local. En el contexto de la presente convocatoria, mejorar significa reproducir una buena práctica a una escala mayor o transferirla a un contexto distinto o aplicarla a un nivel superior o sistémico.

2. Desarrollar y aplicar prácticas y métodos innovadores para promover la educación incluyente o entornos juveniles y fomentar valores comunes en contextos específicos.

Sin perder de vista estos intencionalidades generales dentro del programa Erasmus +

el

proyecto pretende conseguir: - Mejorar la adquisición de competencias sociales y cívicas, potenciando el conocimiento, la comprensión y la adquisición de valores comunes y derechos fundamentales.

- Promover la educación y formación incluyente y fomentar la educación de los alumnos - Potenciar el pensamiento crítico y la alfabetización mediática entre los alumnos, los padres y el personal docente.

- Apoyar la inclusión de los migrantes recién llegados al sistema educativo - Fomentar las habilidades y las competencias digitales de grupos digitalmente en exclusión (incluidas las personas mayores, migrantes y jóvenes de entornos desfavorecidos) a través de asociaciones entre centros educativos, empresas y el sector de la educación no formal, incluidas las bibliotecas públicas.

- Fomentar valores europeos, competencias relacionadas con el patrimonio y el patrimonio cultural, la historia común, el diálogo intercultural y la inclusión social a través de la educación, el aprendizaje no formal y permanente, de conformidad con los objetivos del Año Europeo del Patrimonio Cultural 2018.

- Proporcionar momentos de encuentro y juego alrededor de un interés común: la Cultura Tradicional de la Comarca Cultural de la experimentación.

- Comprender, de una manera lúdica y vivencial, los diferentes momentos de la vida cotidiana de la Comarca Cultural de la experimentación.

- Vivenciar situaciones, fiestas, costumbres,… propios de nuestra Cultura Tradicional.

- Ejecutar diferentes movimientos característicos de los bailes tradicionales de la Comarca Cultural de la experimentación..

- Emplear las piezas musicales de nuestra tradición como medio para la desinhibición.

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EDUCANDO DESDE MI ENTORNO - Conocer cuentos y leyendas de tradición oral de la Comarca Cultural de la experimentación..

- Infundir respeto por nuestras costumbres y la Cultura de la Comarca Cultural de la experimentación. Por medio del conocimiento y la comprensión del contexto de los mismos.

- Fomentar la cooperación, el respeto y la comunicación con los compañeros y compañeras, respetando las diferencias individuales y el nivel de ejecución propio y el de los demás.

- Fomentar la creatividad y la libertad de expresión en actividades que se desarrollen en un clima agradable y lúdico.

3- PAPEL DE LOS SOCIOS Una vez conocido el contexto del proyecto y los objetivos pretendidos para su desarrollo debemos describir las líneas de trabajo del mismo a partir de la adecuación de participación de cada uno de los socios integrados en el mismo:

Coordinación: FEAF

Entidad educativa:

Experiencia europea y metodológica: CPCCRD

Educando desde mi entorno

Consejería de Educación

Formación específica educativa y escénica: ISDAA

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EDUCANDO DESDE MI ENTORNO Como el proyecto se desarrolla desde dos puntos de vista: el educativo y el escénico, debemos tener en cuenta que confluyen en un mismo punto a partir de las metodologías activas a emplear.

Educación

Formal

No formal

Cultura

Patrimonio Cultural Inmaterial

METODOLOGÍAS ACTIVAS Programaciones

Educativo

Experiencias formativas Unidades didácticas

RESULTADO FINAL Muestras

Escénico

Intercambios Espectáculos

Desde este punto de vista, sabemos que poseemos dos perspectivas diferentes fundamentales para resolver y plantear con este proyecto, al menos en los países de referencia de los socios: - incluir la cultura tradicional y popular en las aulas de educación formal usando este tipo de metodologías en España, ya que cuenta con la implicación de una administración educativa del Estado, de la universidad que forma a profesionales en educación y cultura de manera específica y de la entidad de referencia en este tipo de contenidos en el país.

- incluir este tipo de metodologías en las aulas de la educación no formal (asociaciones) para poder refrendar su inclusión en la educación formal en Portugal e Italia, ya que conocen y han participado en su desarrollo, no sólo en el resultado sino en todo el proceso que se ha llevado a cabo en España para poder ser llevado a cabo en dichos países en el futuro.

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EDUCANDO DESDE MI ENTORNO 4- RECURSOS Personales Socios del proyecto Espaciales

Materiales Erasmus + (EDEME) On line

5- ÁMBITOS DE APLICACIÓN Siguiendo las indicaciones europeas, Educar desde mi entorno va un paso más allá y se puede definir como una propuesta colaborativa entre la administración pública y entidades sin ánimo de lucro europea que se fundamenta en una serie de aspectos fundamentales: 1- Colaboración entre entidades: con la firme decisión de Consejería de Educación, FEAF y demás socios para el desarrollo de la propuesta siguiendo las directrices de UNESCO y la normativa vigente para hacerse eco de esta necesidad social y cultural.

2- Inclusión en la educación reglada: en conjunción con cualquiera de las asignaturas del currículo, teniendo en cuenta las posibilidades, oportunidades y exigencias que se encuentran dentro de este ámbito.

3- Formación específica: en la que también se involucra al Centro Regional de Formación del profesorado y a la Universidad Rey Juan Carlos I, por medio del Instituto de Danza Alicia Alonso (ISDAA), para formar a maestr@s y profesor@s y especialistas en Danza Tradicional respectivamente; quienes desarrollarán el proyecto en el aula de manera conjunta.

4- Metodologías activas: Este trabajo conjunto de las personas formadas para este proyecto emplearán metodologías activas y novedosas para involucrar al alumnado en su propia formación, siendo los protagonistas de su propio aprendizaje desde un punto de vista escénico de innovación por medio de Centro de ITI. 5 – Experiencia europea: por medio de la continuación del proyecto de CPCCRD relacionado con la Economía Social como potenciar el proyecto, financiar costes de su desarrollo y favorecer los puntos anteriores, en los que los socios están especializados.

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La inclusión de estos socios ofrece una visión desde varias entidades de importancia en su campo desde diferentes países de la UE, teniendo su principal potencial en las aportaciones que pueden hacer desde el campo educativo y escénico desde cada una de ellas como entidades de referencia.

Lo resumimos en el siguiente esquema:

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FORMACIÓN SUPERIOR

SOCIOS

FORMACIÓN BÁSICA

ALUMNADO

PROFESORES ESPECIALISTAS

RESULTADO FINAL

Resultados intelectuales

Experiencias educativas

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EDUCANDO DESDE MI ENTORNO 6- ACTIVIDADES PREVISTAS

Educando desde mi entorno

GENERALES Encuentros transnacionales

Jornadas de formación

ESPECÍFICAS Formación del profesorado

Formación de especialistas

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CONGRESO ASAMBLEARIO Madrid, Sábado 30 de Marzo de 2019 • MUSEO DEL TRAJE

INFORME SECRETARIA: Solicitud de Ingreso Socio Numerario, aprobadas en Junta Directiva y pendiente de ratificación en ASAMBLEA General Ordinaria: • ASTURIAS: Asociación Cultural Ximielga la Saya.

• CANARIAS: Asociacion Folclorica Cultural Labrante.

• GALICIA: Agrupación Folclórica Tequextéldere.

• VALENCIA: Grup. De Danses St. Jordi Dálcoi.

Solicitud de Ingreso Socio Adherido: • MURCIA: Peña Huertana “La Crilla”.

Solicitud de Ingreso Socio Colaborador: • CANARIAS: Federación de Agrupaciones Folclóricas de Gran Canaria.

• EXTREMADURA: D. Jose Garcia Cano.

• ASTURIAS: D. Ramón Villa Fernandez.

• ARAGON: Covi Galeote Mayor.

Solicitud de Baja Voluntaria: • ANDALUCIA: Asociación Folclórica Cultural “Juan Navarro”.

• MURCIA: Grupo de Coros y Danzas Santiago.

• BALEARES: Asociación Cultural “COLLA DE SA BODEGA”

RESUMEN ARTICULADO DE ESTATUTOS DE FEAF EN LA ADAPTACION APROBADA EL DIA 12/03/2016: SOCIOS: 1.- ACTIVOS: Agrupaciones de folclore, Asociaciones no profesionales que incluyan entre sus fines la defensa de la cultura tradicional en su expresión más auténtica (PCI) y que no pertenezcan a otras organizaciones de ámbito nacional.

Derechos: Voz y voto en asambleas (si en 5 años consecutivos no asisten, pierden su derecho de voto, excepto si el voto es para modificar los fines de la federación); poder ser elegidos para cargos directivos; disfrutar de los beneficios de la federación.

Obligaciones: Prestar los servicios que se determinen en los estatutos; desempeñar bien y fielmente los cargos para los que hayan sido elegidos; ASISTIR A LAS ASAMBLEAS GENERALES; satisfacer las cuotas fijadas; observar buena conducta en su calidad de asociado; respetar los estatutos; abstenerse de realizar actividades perjudiciales para la federación; asistir a los actos asociativos para los que son convocados.

CUOTA INICIAL: 150 € CUOTA ANUAL: 150 € 2.- HONORARIOS: Personas o entidades que a juicio de

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la J D colaboren de forma desinteresada y notable en el desarrollo de los fines de FEAF y sean admitidos como tales en Asamblea General (mayoría 2/3). También las personas consideradas para la imposición de la insignia de oro.

No intervendrán en la dirección de la federación.

3.- ADHERIDOS: Agrupaciones que NO reúnan las condiciones mínimas para optar a socios activos, no tengan carácter de lucro y reúnan como mínimo estas condiciones:

-Formalizar la solicitud de ingreso (igual que los numerarios)

-Aprobado por 2/3 Asamblea General

Deberán asistir a las asambleas con voz y sin voto y no podrán ser elegidos para cargos directivos.

CUOTA INICIAL: 75 € CUOTA ANUAL: 75 € 4.- COLABORADORES: Las escuelas de folclore, instituciones públicas o privadas, Festivales Internacionales, Federaciones de Grupos folklóricos de ámbito estatal, comunitario, provincial, local, etc.; centros de cultura popular, especialistas y expertos que fomenten y desarrollen sus trabajos en la salvaguardia del patrimonio inmaterial, y que reúnan las siguientes condiciones: a) estar legalmente constituidas o tengan titulación suficiente. b) lleven 4 años en funcionamiento c) soliciten por escrito dirigido al presidente de la FEAF, su ingreso con el aval de dos socios activos. d) admisión aprobada por 2/3 de la asamblea general.

Podrán asistir a las asambleas generales sin voto y con voz cuando se trate de asuntos que les afecten directamente y cuando, previa petición, la asamblea se lo conceda. No podrán optar a cargos directivos.

CUOTA INICIAL: 38 € CUOTA ANUAL: 38 € 5.- JUVENILES: Componentes con edades entre los 14 y los 30 años (sección juvenil) 6.- FUNDADORES: Los que suscribieron el acta fundacional de la asociación.

Para comenzar el proceso de adscripción a FEAF es necesario dirigir la solicitud a Presidencia de FEAF con la documentación requerida, que es: 1) Escrito dirigido a presidencia solicitando el ingreso en FEAF 2) Historial detallado de la Agrupación solicitante/ persona

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3) Fotografías, videos… de la agrupación/persona 4) Copia de los estatutos vigentes de la agrupación solicitante 5) Copia del CIF de la agrupación solicitante 6) Certificado del Secretario, con el visto Bueno del presidente, del acta de la asamblea general de la agrupación solicitante en la que se acordó solicitar el ingreso en FEAF 7) Autorización bancaria con el número de cuenta donde serán domiciliadas las cuotas anuales.

INFORME PRESIDENCIA: TRABAJOS REALIZADOS POR LOS DELEGADOS/AS EN SUS CC.AA. EN EL AÑO 2018: • Datos del informe de la lotería de 2018, felicitación a Paula Lacarra (Navarra). Y Delegación Lotería año 2019 en Madrid.

• Revista raíces número 21, presentación y agradecimiento a la Secretaria de Estado de Cultura e Industrias Culturales del MCU e Inaem, por sus apoyos a la diferentes acciones que venimos desarrollando • Memoria anual 2018 por José Luis Olarreaga • Información SOMERA de las acciones realizadas durante el año 2018 en apoyo de nuestro PLAN GLOBAL DE MUSICA Y DANZA TRADICIONAL. • IV Jornadas Folclore Juvenil en Tudela • IV Curso de Folclore en Universidad de Cantabria • Reuniones (2) Comisión de seguimiento del Plan Nacional de Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial del Ministerio de Cultura.

• I encuentro Ibérico en Serpa-Portugal.

PROPUESTAS DE ACTIVIADES A DESARROLLAR DURANTE EL AÑO 2019: • Información de la presentación en el Congreso de Diputados de la propuesta para que la Danza Tradicional sea incluida como una asignatura curricular en la próxima reforma Educativa que se está negociando en estos momentos en el Congreso y el Senado.

• Plan Experimental Educativo y reuniones en Ministerio de Educación, Gobierno de Extremadura y Andalucía, Colectivos en Murcia.

• III Curso universitario de Especialista en Danza Tradicional en colaboración con la Universidad Rey Juan Carlos y varias universidades de varias CC.AA. • Continuación con los trabajos de digitalización, catalogación y archivos de los fondos denominados: “Juanjo Linares” y “Educación y Descanso”, tal y como se acordó en su día mediante convenio de colaboración

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con el Museo del traje “Juanjo Linares” de OrdenesGalicia.

• Convenios con Federaciones Internacionales.

• Acuerdo de pilotaje educativo con la Consejería de Educacion de Castilla la Mancha.

• I Jornadas de Formación ·EDUCANDO DESDE MI ENTORNO”.

• III Curso Universitario de Especialistas en Danza Tradicional.

• Candidatura proyecto ERASMUS+ (España, Portugal, Italia).

• Proyecto actividades Culturales en Extremadura.

• III Congreso Nacional de Salvaguarda del PCI: “Tradición Oral siglo XXI”.

• Proyecto Cultural de la Sección Juvenil de FEAF.

• I Simposio Estatal de la Tradición Oral de España.

• Convenio de colaboración Junta de Comunidades de Castilla la Mancha.

• Convenio de colaboración con la Fundación Milans y Fontans (Fondo música tradicional de España).

• Exposición Itinerante de la colección de Indumentaria Tradicional a escala de FEAF. • Comienzo de grabaciones de danzas tradicionales de España y su Mapa Conceptual.

• Memoria actividades 2018.

• Comienzo de trabajos para elaborar el Expediente para solicitud de la Declaración de Manifestación de Interés Cultural en Gobierno de España y inclusión en listado de Patrimonio en Unesco para la Danza Tradicional, posibilidad de unión con varios países ante Unesco.

• V Jornadas de Folclore Juvenil en Cantabria.

• V Curso de folclore en universidad de Cantabria, en Torrelavega.

• Solicitud de declaración de “Real Federación” ante la Casa Real.

• Firmas de convenios de colaboración entre las Universidades de las CC.AA., Federaciones CC.AA y responsables del Patrimonio Inmaterial de las CC.AA. con FEAF., para la creación de títulos propios universitarios de “Especialistas en Danza Tradicional”, hacia la experimentación educativa en las diferentes CC.AA. • Acciones de colaboración/cooperación de FEAF y Confederación Portuguesa hacen Proyecto Ibérico común y varios proyectos europeos de colaboraciones culturales.

• Proyecto de creación de registros hacia la catalogación estatal de la música tradicional para conseguir su

integración en SGAE y así protegerlas de los usurpadores de la música tradicional, en colaboración con el IPCE.

• Proyectos en INAEM

• Proyecto en Industrias Culturales • Proyecto en Archivos

• Elaboración y desarrollo de condiciones, para la creación de reconocimiento FEAF para la investigación y la excelencia en la Tradición Española.

• Encuentro Juvenil y proyectos INJUVE (reconocimiento y proyectos europeos) y U.E.

• Centro de Coordinación de documentación de tradición oral( Archivo del Folclore de FEAF- AFF) • Revista Raíces y tradiciones numero 22 • Disco Raíces y tradiciones numero 7

• Edición ponencias de los Congresos Nacionales de Salvaguardia del PCI: Transmisión Oral Siglo XXI de Cartagena y Granada.

• R.T.V.E.

• Plan Experimental Educativo en varias CC.AA.

• Acciones de desarrollo hacia una nueva Ley en defensa de la Musica y Danza Tradicional de España.

• Tramitación Expediente en Unesco para que sea reconocida FEAF como ONG de consultas de la Convención de Salvaguarda del PCI.

• Tramitaciones de solicitud de ayudas en INAEM, INDUSTRIAS CULTURALES Y MECENAZGO,IPCE,ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS, PROYECTO EUROPEO, SECCION JUVENIL, JUNTA DE EXTREMADURA, EDUCACION, ETC.ETC. • COMIENZO DE CATALOGACION ESTATAL Y ARCHIVO DE MUSICA Y DANZA TRADICIONAL, desde un Centro Estatal de Coordinación.

• DIGITALIZACIONES JUANJO LINARES.

Y

ARCHIVO

LEGADO

• DIGITALIZACIONES Y ARCHIVO EDUCACION Y DESCANSO.

LEGADO

• TRABAJOS DE CAMPO PARA GRABACIONES Y RECOGIDA DE NOMENCLATURA DE PASOS PARA EDICION DE DVD PARA LA CATALOGACION Y ARCHIVO DE MUSICA Y DANZA TRADICIONAL (Proyecto CSIC, QUE SERA presentado en el IPCE Ó Industrias Culturales).

• GESTIONES CON CONSERVATORIOS SUPERIORES DE DANZA PARA COLABORACIONES ACADEMICAS.

• GESTIONES CON UNIVERSIDADES ESTATALES Y DE CC.AA. PARA COLABORACIONES ACADEMICAS.

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• CREACION DE ESPECTACULO DE MUSICA Y DANZA TRADICIONAL, SIGLO XXI, EN LA CONVOCATORIA DEL INAEM, CON LA AYUDA DE EXPERTOS Y EXPERTAS Y AGRUPACIONES DE FEAF PARA EXHIBIRLO EN LAS CC.AA. DENTRO DE LA PROGRAMACION OFICIAL EXISTENTE. • ENCUENTRO DE LA JUVENTUD SENSIBLES CON EL PATRIMONIO INMATERIAL.PROYECTO U.E. • Y TODAS LAS GESTIONES QUE FUESEN NECESARIA PARA LA OBTENCION DE NUESTROS OBJETIVOS CONSENSUADOS DENTRO DEL PLAN GLOBAL DE MUSICA Y DANZA TRADICIONAL. PROPUESTAS FEAF PARA EL DÍA INTERNACIONAL DE LA DANZA - 2019 La Federación Española de Agrupaciones de Folclore, por medio de esta propuesta y sumándose a otras intervenciones transmitidas por el Consejo Internacional de la Danza - CID - quiere transmitir la inquietud de multitud de organismos, personas y estudiosos dedicados a la danza tradicional para que se sumen a las iniciativas de otros ámbitos de la Danza, tales como la danza moderna,...

La sensación reinante de escasa consideración que, dentro del propio campo de la Danza, se ofrece a la Danza tradicional, nos hace pensar que debemos ser nosotros mismos los y las primeros/as que defendamos la consideración del trabajo, aún no reconocido, que muchas asociaciones, profesores, bailadores,... han realizado por su reconocimiento.

También, pretendemos recoger toda la diversidad de la danza, reconocer el esfuerzo constante de sus agentes y acercar este arte a la ciudadanía, además de difundir otras actividades que tienen lugar en otros momentos o lugares.

Además de lo expresado desde el CID, creemos que el objetivo de esta jornada sea mostrar la diversidad de la Danza Tradicional, reconocer el esfuerzo de las personas y entidades dedicadas a la conservación, transmisión y estudio de nuestras tradiciones y acercar este arte al público.

Justamente, para alcanzar este último objetivo, la pretensión es que, durante el Día Internacional de la Danza, muchos centros artísticos y agrupaciones de folclore organicen actividades para difundir esta actividad artística desde todos los lugares de la Península, de manera que, conjuntamente, pudiésemos dar valor a nuestro trabajo y tradiciones.

Por ello para ese Día Internacional de la Danza, 29 de abril de 2018, pretendemos fomentar actividades como: - talleres abiertos de danza donde todos tienen la oportunidad de expresarse con el movimiento de su propio cuerpo a través del movimiento corporal a partir de los ritmos característicos de nuestra tradición.

- clase abierta en la calle de diferentes movimientos y bailes tradicionales.

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- espectáculo de danza en lugares abiertos o teatros de acceso libre.

- desfile bailado de vestimenta tradicional.

- ornada de puertas abiertas en las sedes de las agrupaciones.

- lectura del mensaje oficial de CID para el Día de la Danza en algún acto concreto.

- actos de reconocimiento para otorgar a una persona que haya demostrado, impulsado e incentivado el interés para la danza tradicional.

Entre nuestros objetivos, además de los indicados anteriormente de incluir el acercamiento de la danza a la sociedad y llegar al máximo número de personas, destacamos fomentar el trabajo en colaboración y la unión del mundo del folclore, tanto con la suma de actividades en diferentes lugares como en la realización de estas actividades de manera conjunta por varias agrupaciones de localidades próximas.

Para que este tipo de actividades no queden en una mera celebración de una conmemoración, FEAF pretende vertebrar y realizar un informe, dossier o memoria general de las mismas por parte de nuestras agrupaciones para presentar conjuntamente y sumarla a otras iniciativas y estudios a los organismos correspondientes con los que se están intentando desarrollar actuaciones en este sentido; como, por ejemplo, la propuesta no de Ley al Congreso de los Diputados que está pendiente de aprobación, en la que se desarrollan propuestas dirigidas en la misma dirección.

Para ello, animamos, agradecemos y felicitamos de antemano a todas aquellas agrupaciones que se sumen a esta iniciativa, solicitándoles únicamente que nos mantengan informados de las actividades para ese día y que, por medio de un modelo esquemático de resumen (que adjuntamos), fotografías o vídeos,... para hacer una recopilación audiovisual de todas las actividades en la que se recoja, en cierto modo, las diferentes actividades desarrolladas en los diferentes puntos de nuestra geografía.

Por lo tanto, nuestra intencionalidad es clara, desde FEAF queremos manifestar nuestras inquietudes, movilizar a las agrupaciones, hacerlas partícipes de los pasos que estamos dando en los últimos tiempos, involucrándonos conjuntamente en aquellas actuaciones en las que podemos colaborar para sumarlas al resto de iniciativas, que, poco a poco, lleven a la cultura tradicional al lugar que le corresponde; por ello, no queremos dejar de mencionar la invitación a todos aquellos agentes interesados en sumarse a esta propuesta para que caminemos en una misma dirección, siempre hacia el bien común de nuestras raíces y tradiciones.

Para cualquier consulta, duda, sugerencia,… no duden en ponerse en contacto con: Federación Española de Agrupaciones de Folclore presidencia@rfeaf.org

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Demostración Artística: COROS Y DANZAS “VILLA DE LEGANES”.

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II ENCUENTRO IBÉRICO 2019 • España - Portugal

El pasado 23 de noviembre de 2019 se celebró en Badajoz, en el seno de FEHISPORT, el II Encuentro Ibérico entre FEAF y la CPCCRD, como continuación de las colaboraciones que ambas organizaciones nacionales llevan celebrando desde hace varios años. En esta ocasión se vieron representados otros ámbitos relacionados con la cultura y, en concreto, del Patrimonio Cultural Inmaterial, como, por ejemplo, corporaciones locales, artesanato,...

La nueva agenda para 2030, marcada por la ONU en referencia a los 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible, fue la primera de las intervenciones a cargo de nuestro Presidente, Pedro Asuar Ortiz, quien destacó la necesidad de adaptar nuestra coalición al desarrollo universal, inclusivo y transformador de esta declaración de intenciones, al cual debemos enfocar nuestras futuras acciones.

Augusto Flor, Presidente de CPCCDR, realizó una reseña de las intervenciones que nos llevaron hasta este en-

desde Portugal, pero se pretende expandir con nuevos proyectos que incluyan más territorio y nuevas alianzas entre países relacionados con la Cultura portuguesa y española (países Iberoamericanos). Sin duda, las mejoras en las relaciones entre las instituciones portuguesas y la propia Confederación han favorecido que se puedan plantear nuevas y esperanzadoras propuestas de futuro. cuentro y las propuestas para la ampliación de acciones de la plataforma para incrementar el impacto y llegar a decisiones concretas sobre los objetivos de la Plataforma Ibérico, cuyo origen se propone en 2015 y que necesita un incremento de actividades y acciones concretas transfronterizas para continuar creciendo.

Como ejemplo, destaca la intervención de Víctor Asuar, que forma parte de un proyecto interred que incentiva la economía circular que puede servir de ejemplo para esas futuras relaciones entre instituciones, asociaciones, artesanos,etc... con el fin de potenciar sinergias entre economías locales y el propio Patrimonio Cultural.

El proyecto POISE, liderado por la CPCCDR, del que forma parte FEAF, es una de las prioridades actuales

Otro de los puntos centrales de este Encuentro Ibérico fue la reflexión sobre el papel de la mujer y de los jóve-

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nes en el movimiento asociativo. En concreto, Antonio Bessa Carvalho destacó en su intervención el incremento paulatino de las mujeres en las actividades y en las directivas de las asociaciones, que siguió de manera paralela también en España tras el final de sendas dictaduras en ambos países en el último cuarto del siglo XX. Por otro lado, Óscar Navas Aranda destacó el papel de las mujeres y la juventud en la transmisión oral del Patrimonio Cultural Inmaterial, no tanto desde el punto de vista asociativo, sino como como protagonistas de la construcción, transmisión y difusión de dicho patrimonio de manera espontánea, sabiendo que este aprendizaje oral se lleva a cabo en un contexto cultural propio arraigado a ambos grupos de la sociedad para su perpetuidad.

Este papel ha sido y es fundamental para que nuestra labor tenga sentido, con la necesidad de adaptarse a las realidades de cada época. Tanto los sujetos activo como pasivos de la cultura juegan un papel fudnamental dentro del hecho cultural que defendemos y que dan sentido a nuestra identidad colectiva.

Sergio Pratas destacó los avances y la necesidad de las intervenciones de las mujeres y los jóvenes en el desarrollo social y cultural de Portugal, indicando que es fundamental establecer acciones futuras que incrementen este protagonismo dado el papel que jeugan dentro de los senos de las diferentes colectividades, asociaciones y la propia sociedad.

Augusto Flor cerró la ronda de intervenciones recordando la importancia del asociativismo para buscar soluciones a problemas sociales, de los que las asociaciones no son responsables de su creación, pero si son responsables de su solución como agente activos. Por

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ello, se debe promocionar la ideología asociatvia como base de la economía social en el desarrollo futuro del tercer sector promoviendo la participación e intervención de jóvenes y mujeres, como, por ejemplo, de cara a las intervenciones del III Encuetnro Ibérico a celebrar en Portugal en 2020.

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V Curso de Verano sobre Folclore en la Universidad de Cantabria

Etnografía, Folclore y Artes Populares: Memoria y Patrimonio Cultural José Luis Olarreaga Guerra Secretario General de FEAF

Un año más, y con este ya fueron cinco consecutivos, se celebró en Torrelavega un nuevo curso sobre folklore en verano.

Organizado por la Federación Cántabra de Agrupaciones de Folklore (FECAF) ha vuelto a ser un éxito de participación con 56 alumnos que participaron de una forma muy activa en todas las ponencias durante los dos días y medio que duró el curso.

• Impartido en: Torrelavega • Lugar: Escuela Politécnica de Minas y Energía en Tanos-Torrelavega.

• Fecha de inicio: 26/06/2019 • Fecha de fin: 28/06/2019 COLABORADORES • AYUNTAMIENTO DE TORRELAVEGA • FEDERACION CÁNTABRA DE AGRUPACIONES DE FOLCLORE (FECAF) • FEDERACION ESPAÑOLA DE AGRUPACIONES DE FOLCLORE (FEAF)

DIRECTORA DEL CURSO MARIA DEL CARMEN OLARREAGA GUERRA Presidenta de la Federación Cántabra de Agrupaciones de Folclore

OBJETIVOS DEL CURSO Este curso estuvo enfocado a poner en valor la importancia y necesidad de conocer, difundir y transmitir el patrimonio cultural del que somos portadores y que en muchas ocasiones no se valora lo suficiente.

Los objetivos que se pretendían alcanzar fueron: - Inmersión de la sociedad en el patrimonio de su región.

- Proporcionar conocimientos sobre el patrimonio etnográfico.

- Compromiso social con la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial.

- Favorecer que el alumnado tome conciencia de que es el encargado de cuidar, proteger y difundir su patrimonio.

- Fomentar el emprendimiento y las nuevas iniciativas en la defensa y la difusión del patrimonio cultural inmaterial.

- Reconocer la labor de los portadores del patrimonio cultural inmaterial.

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El curso está dirigido a toda la sociedad: estudiantes universitarios, profesores de música ó patrimonio, componentes de grupos folklóricos o personas interesadas por la etnografía y el folklore (mayores de 15 años). Y se trata de un curso sujeto al reconocimiento de la Consejería de Educación, Cultura y Deporte de Cantabria a efectos de formación del profesorado de Primaria y Secundaria, según la especialidad del docente.

PROFESORADO Y PONENCIAS • JULIO ARCE SOLARANA - Taller de danzas de Palos y Varas Folclorista y Monitor de Danza Folklórica • MANUEL BAHILLO MARTIN - Trashumancia y modos de vida rurales Director. Fundación Trashumancia y Naturaleza • FLORENCIO BUEYES SANCHEZ - Sabores populares y gastronomía Chef. Cantur. Gobierno de Cantabria • BEATRIZ CEA DIAZ - Taller de danzas de Palos y Varas Grado en Conservación y Restauración de Bienes Culturales. Master de Patrimonio Histórico y

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Territorial por la UC

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Doctor en Historia Antigua. UNED

• ISABEL COFIÑO FERNANDEZ - Patrimonio arquitectónico y devoción popular

• DANIEL LOBETE LOPEZ - Cultura popular y usos lingüísticos en Cantabria

Profesora Educación Secundaria. IES Valle de Piélagos

Profesor de Geografía e Historia. IES Villajunco

• PEDRO ANGEL FERNANDEZ VEGA Patrimonio cultural: memoria y patrimonio arqueológico

• AMPARO LOPEZ ORTIZ - Mesa redonda: protección del patrimonio cultural en Cantabria Directora. Museo Etnográfico de Cantabria

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• EUSEBIO MANUEL MARTIN CIFUENTES Master class:”La madre que parió a la música” Grupo Folk • MARIA DEL CARMEN OLARREAGA GUERRA – DIRECTORA DEL CURSO Presidenta Federación Cántabra de Agrupaciones de Folklore • DANIEL FRANCISCO PECES AYUSO - Taller: memoria, folklore y música popular Foklorista Especializado en Indumentaria, Música y Danza • DIEGO SARABIA LAVIN - Taller: memoria, juegos y cultura popular Profesor. Escritor. Colegio María Auxiliadora

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DESARROLLO DEL CURSO La Federación Española de Agrupaciones de Folklore (FEAF) ha vuelto a conseguir un nuevo éxito participando activamente y apoyando este curso desde sus comienzos , con el objetivo de mantener vivo todo lo que rodea al mundo del folklore en nuestro país. De reseñar que la práctica totalidad de los 56 alumnos eran personas jóvenes y que el grado de satisfacción en base a las opiniones recibidas ha sido muy alto , al nivel o mejor de las cuatro ediciones anteriores.

Se trata ahora de seguir trabajando codo a codo con las instituciones , educativas y políticas , y preparar la sexta edición que seguirá completando el amplio espectro de todos los temas , aspectos y variantes que la palabra Folklore conlleva. En resumen , se trata de un curso muy recomendable , demostrado a lo largo de cinco ediciones , que permitirá además a todo el que se anime a hacerlo disfrutar de unos preciosos días en la región de Cantabria.

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V Jornadas Nacionales Juveniles DE FOLCLORE F.E.A.F. 2019, VILLENA

Grupo de Danzas de Villena • Grupo Provincial de Danzas de Palencia (Palencia).

• Coros y Danzas Virgen de los Peligros de Murcia.

• Grupo de Danzas Doña Urraca de Zamora.

• Grupo Folclórico Arabí de Yecla (Murcia).

• Coros y (Toledo).

Danzas

Sherezade

de

Fuensalida

• Coros y Danzas La Purisima de Fortuna (Murcia).

• Agrupación de Danzas Virgen de las Nieves de Tanos (Cantabria).

• Grupo Municipal de Danzas de Tudela (Navarra).

El fin de semana del 18, 19 y 20 de Octubre, se celebraron en Villena (Alicante) las V Jornadas Nacionales de Folclore Juvenil, organizadas por el Grupo de Danzas de Villena.

Un total de 49 jóvenes, pertenecientes a 11 grupos folclóricos diferentes, provenientes de varios puntos de la geografía española participaron en dichas jornadas.

Los grupos participantes fueron: • Grupo de Coros y Danzas Siete Coronas, Peña Huertana “La Crilla” de Puente Tocinos (Murcia).

• Grupo Folklórico Caño Gordo de Tarancón (Cuenca).

• Coros y Danzas Virgen de las Huertas de Lorca (Murcia).

A lo largo del viernes 18 de Octubre fueron llegando los grupos a Villena. Una vez instalados, se hizo la recepción de las Jornadas en la Casa de Cultura de Villena por parte de la Concejala de Cultura, Elena Benítez y un representante del Grupo de Danzas de Villena. Posteriormente, Mariano Mínguez (Presidente de la Comisión Juvenil de la FEAF) dio una charla sobre las actividades que se realizaban o se iban a llevar a cabo desde el INJUVE y con la colaboración de la FEAF. Cuando terminó, se procedió a una cena de hermanamiento en el Patio del Festero con todos los participantes e integrantes del Grupo de Danzas de Villena que habían colaborado en la preparación de ésta.

Más tarde, se acompañó a todos los participantes a sus

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respectivas “comparsas” para que descansasen para la mañana que les esperaba al día siguiente.

Durante la mañana del 19 de Octubre, y después de desayunar, fuimos al Patio del Festero donde los jóvenes tenían que conocerse y formar el grupo para aprenderse los bailes típicos de Villena. Para ayudar en la formación de los grupos, se les fue nombrando y entregando una tarjeta para después, hacer un juego sobre la historia y la cultura de Villena en el que había que relacionar un personaje ilustre o monumento con su autor (ayudándose de las nuevas tecnologías) como por ejemplo: Navarro Santafé y “El Oso y el Madroño” o Ruperto Chapí y “La Revoltosa”.

Una vez formados los grupos, solo era cuestión de empezar a bailar. Éstos se aprendieron dos piezas: “El Baile a 3” y “La Jota de Villena”.

Después de toda la mañana ensayando, los grupos, junto a la Comisión formada para la organización de las jornadas, fueron a comer y posteriormente a descansar para la actuación que tenía lugar esa misma tarde.

Cuando ya todos los grupos estaban preparados, se realizó un pequeño paseíllo desde la Plaza de Santiago hasta la Plaza Mayor, donde tendría lugar la actuación.

En ésta, cada grupo representó un baile representativo del repertorio de su grupo y finalmente, todos los participantes y los miembros jóvenes del Grupo de Danzas de Villena bailaron las dos jotas aprendidas en la mañana. Se pudieron bailar gracias a la colaboración de la rondalla de nuestro grupo que fueron quienes tocaron ambas piezas en directo.

Al público gustó mucho el hecho de que gente de diferentes puntos de España estuviesen bailando la jota de nuestra ciudad. Cuando la actuación finalizó, fueron a cenar y más tarde, se les llevó a un pub de la ciudad para seguir la convivencia de los grupos pero esta vez sin trajes, ni con jotas de por medio.

El domingo 20, tras el desayuno se hizo una visita guiada por el “Castillo de la Atalaya” y aunque llovió, se pudo terminar la visita sin ninguna complicación. Al bajar del castillo, se les preparó un ágape de despedida a todos los participantes para poner punto y final a las jornadas.

Una vez finalizadas, no podíamos quitar la sonrisa de nuestras caras, ya que habíamos visto como todos los jóvenes se habían integrado a la perfección y habían puesto interés en aprenderse dos de nuestras jotas más queridas. Pues, al fin y al cabo, de eso se tratan las Jornadas Juveniles, de unir y transmitir esta cultura inmaterial que tanto nos caracteriza en la gente más joven de nuestros grupos.

GRUPO DE DANZAS DE VILLENA

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V Festival Regional de Folklore “Luis Rius Zunón” - 5º Ánsar de Oro Grupo Folclórico Caño Gordo Al acto acudieron además de numeroso público de Tarancón, el Alcalde de la Ciudad D. José Manuel López Carrizo acompañado de miembros de la corporación municipal, la Diputada Nacional Dª María Jesús Bonilla Domínguez, representantes de los anteriores “Ánsar de Oro” y el Presidente de la Federación Española de Agrupaciones de Folclore D. Pedro Miguel Asuar Ortiz, puesto que en el pasado año 2019 Caño Gordo hace un reconocimiento a dicha federación con el quinto “Ánsar de Oro” por el desarrollo de su Plan Global para la Salvaguarda de la Música y Danza tradicionales.

Durante dos horas aproximadamente, los grupos participantes hicieron gala del Folklore manchego, deleitando al público asistente con sus seguidillas, jotas, fandangos manchegos entre otras piezas, originales de los pueblos y comarcas propias de cada uno de estos grupos.

El 12 de octubre del pasado año, se celebraba la quinta edición del Festival Regional de Folklore, que el Grupo Folklórico “Caño Gordo” organiza desde el año 2015 con el nombre del poeta y folklorista Taranconero Luis Rius Zunón junto con el “Ánsar de Oro”, galardón que se crea por el mismo grupo, para reconocer a las personas, instituciones, empresas, colectivos,…., que trabajan por la promoción del folklore y la cultura popular.

El festival tuvo lugar en el Auditorio municipal de Tarancón, contando con la participación para esta edición de la Asociación Cultural Folklórica Recreativa “Manuel de Falla” de Villacañas (Toledo), la Asociación Cultural Olcades Grupo “Voces y Esparto” de la Ciudad de Cuenca así como el Grupo Folklórico “Caño Gordo” y su cantera “Caño Chico” como anfitriones.

El acto lo abrían los niños de “Caño Chico” haciendo una representación músico-teatral de historias y costumbres de Tarancón, ilustradas con dibujos de Luis Alberto del Burgo, interpretando para ello tanto canciones y bailes populares como “El Bicho de Manolo” o “La Puntita y el Tacón” como un popurrí del cancionero de D. Luis Rius Zunón compuesto de la Jota “Labriega-Taranconera” o las “Seguidillas Manchegas” entre otras, participando de ello todos los miembros del grupo organizador.

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Tras la intervención de los grupos de Cuenca y Villacañas, el público pudo visionar un video explicativo sobre el Plan Global para la Salvaguarda de la Música y Danza Tradicionales que F.E.A.F lleva desarrollando desde hace más de diez años.

Ricardo Alcázar, presidente del G. F. Caño Gordo, en su intervención agradecía al Ayuntamiento de Tarancón por su apoyo, al público por su asistencia, a los grupos por su participación y a la Federación Española de Agrupaciones de Folklore por el trabajo realizado con este Plan Global que está dando sus frutos en la actualidad y animaba a su presidente a seguir trabajando para darle al folklore, a la cultura popular y a la Música y Danza tradicionales de nuestro país el lugar que les corresponde dentro del mundo de la Cultura.

D. Pedro Miguel Asuar tras recoger el 5º Ánsar de Oro de manos de Ricardo Alcázar, tenía palabras de ánimo y agradecimiento para todos los grupos folklóricos por el esfuerzo que hacen para mantener viva la cultura popular de sus pueblos a través de la Música y la Danza tradicional; igualmente agradecía al público asistente por su sensibilidad hacia la Cultura popular y la tradición oral, manifestada con su presencia y aseguraba que desde F.E.A.F se seguirá trabajando para que este Plan Global garantice el derecho que la sociedad tiene a la salvaguarda y conocimiento de nuestra cultura desde el mundo de la formación, sobre todo para las nuevas generaciones.

Para clausurar esta quinta edición del Festival, el grupo organizador hizo entrega de un ejemplar del romancero de D. Luis Rius Zunón a los grupos participantes,

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como recuerdo de su paso por este festival e interpretaba tres temas pertenecientes al cancionero popular taranconero, “Jota del Si Quieres”, “Jota de Quintos” y “Seguidillas Corridas de Tarancón”.

Finalmente y como es costumbre de Caño Gordo en cada una de sus actuaciones invitaba al público y grupos participantes a bailar todos juntos la “Jota del Pingajillo”.

Terminado el Festival, miembros del Grupo Folklórico Caño Gordo se hacían una foto de recuerdo con los representantes de F.E.A.F, organización reconocida en 2019 con el quinto “Ánsar de Oro”.

Desde el G.F. Caño Gordo nuestra más sincera enhorabuena a la Federación Española de Agrupaciones de Folclore (F.E.A.F.).

G. F. Caño Gordo

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Mantenedora y Transmisora de la Jota Turolense: ENCARNA PASTOR Covi Galeote Mayor Socia Colaboradora de FEAF - Teruel

El sábado día 18 de enero de este año 2020, a la edad de 90 años nos deja la profesora de baile Encarna Pastor Villarroya. Persona que dedicó toda su vida a la enseñanza de la jota aragonesa.

Su trabajo de campo en pueblos de la provincia de Teruel, enseñanza y difusión de estas danzas desde los años 50 se ha mantenido hasta nuestros tiempos. Son muchos sus alumnos y son testigos del trabajo y la ilusión con que realizaba su trabajo de educadora.

En los años 40 comenzó sus pinitos de baile en la Sección Femenina de Teruel, y en septiembre del 1954 la proponen como directora para formar el grupo de Coros y Danzas de Educación y Descanso, después pasó a ser el grupo de Coros y Danzas de Tiempo Libre. Una vez desaparecida esta formación a partir del 75, esta agrupación se convierte, junto con otras personas de su cuadro de baile, el músico Modesto Linares, Fernando Pérez, entre otros , y forman la Agrupación Amigos de la Jota de Teruel. En esta formación sigue siendo la profesora de baile, a la vez que sigue formando a jóvenes turolenses en los distintos colegios de la capital.

También sale a otras localidades turolenses dejando así su legado y semilla jotera. Alguna de las jotas que difundió y rescató las llevó a Zaragoza , pues en los años

60 la agrupación turolense de coros y danzas gozaba de un buen cuadro de joteros y una excelente rondalla, casi siempre acompañados por el gran José Iranzo “Pastor de Andorra”, Marcelino Plumed, Felisa Plumed y Bienvenida Argensola.

Encarna termina sus años en la Asociación Cultural Ciudad de los Amantes donde, además de ser “Socia de Honor y Madrina”, da clases junto con una de sus alumnas y mano derecha Pili Sáez. Tras varias operaciones de cadera, después de una mala caída en los años 90, Encarna siguió impartiendo su jota. Su dedicación y compromiso con nuestras danzas a pesar de su reducida movilidad no la hizo refugiarse en su casa.

Casada con “su Luis”, esposo que la llevaba a dónde necesitaba buscar una pieza de baile o a sus clases en los pueblos. No tuvieron hijos, pero todos sus alumnos la consideran” una segunda madre para ellos”.

En el año 1995, El ayuntamiento de Teruel le otorgó la Medalla de Plata de la ciudad, por sus más de 50 años dedicados a la enseñanza del baile de la jota.

En 2009 el mundo de la jota le rindió homenaje en el

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Teatro Marín, con la participación de un centenar de joteros. En dicho acto se destacó su labor de dinamización y de recuperación de los bailes de la provincia, como la Hurtada de Albarracín.

El 2019 la Academia de las Artes del Folclore y la Jota de Aragón nombró Académica de Honor a la bailadora y maestra turolense.

El sentimiento de cariño en la ciudad hacia Encarna Pastor quedó patente el domingo 19 enero 2020, día en la que tras celebrar una misa baturra en su honor en la iglesia de Santa Emerenciana, muchos de sus alumnos de todos los tiempos se reunieron en la plaza del Torico a las 13.00 h para continuar con un sentido homenaje popular, que se convocó a través de las redes sociales.

Bailaron su jota preferida, el Bolero de Caspe, y cantaron

alguna jota dedicada a ella y otras de sus jotas favoritas.

Un día triste pero que sirvió para que muchos joteros que ya estaban retirados, se volvieran a ver y a bailar juntos de nuevo en esta bonita despedida para una maestra y madre jotera. https://ecodeteruel.tv/emocionante-homenaje-a-lajotera-encarna-pastor-fallecida-ayer-video https://www.diariodeteruel.es/movil/noticia. asp?notid=1020937&secid=6

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Cuidemos y disfrutemos de los “cuentos” que nos narran estos octogenarios de cada zona, gracias a su labor y constancia seguimos teniendo un rico y variado folclore en España.

Consiguieron cultivar y mimar una tierra rica en costumbres, ahora seguimos recogiendo su fruto, no dejemos que se pierda.

Su jota más cantada para que entraran sus muchachos a bailar: LEVÁNTATE TABERNERA Día 19 enero en la plaza del Torico dando el último adiós a la Gran Maestra Jotera Encarna Pastor.

En esta resumida biografía, supongo que se sentirán identificados muchos maestros de nuestro folclore nacional, ya que la mayoría de nuestros mayores, nos pueden contar muchas anécdotas de aquellos años donde los grupos de coros y danzas salían a mostrar su folclore en los distintos festivales que se organizaban en España y en el resto del mundo. Los de la Sección Femenina de Teruel cruzaron el charco y los coros y danzas de Sindicatos hicieron demostraciones folclóricas el 1 de mayo en el estadio Bernabeu a partir del año 1958, viajes por Europa, Marruecos…

Y PONTE UNA SAYA MAJA Y NOS DARÁS DE BEBER A MI Y A MIS CAMARADAS. Jota que le dedican sus alumnos en uno de sus tantos homenajes: ERES REINA DE LA JOTA NOS ENSEÑASTE A BAILAR PIENSA QUE TUS POLLUELOS TE QUEREMOS DE VERDAD

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La Agrupación de Danzas “VIRGEN DE LAS NIEVES” de Tanos (Torrelavega), representante de F.E.A.F. en FOLKLORISSIMO - BRUSELAS Agrupación de Danzas Virgen de las Nieves de Tanos

El pasado 16 de septiembre de 2019 la Agrupación de Danzas Virgen de las Nieves de Tanos comenzó un viaje donde pretendía unir el ocio conociendo París, Bruselas y Brujas y la actividad cultural con las actuaciones en París y Bruselas.

La Agrupación estuvo en un principio en París durante tres días donde se visitan los monumentos más conocidos

de la ciudad de la luz, otro día de disfrute en el parque Disney, y el tercer dia un pasacalles y actuación en la Plaza de Trocadero, justo en frente de la Tour Eiffel .Esta actuación fue posible gracias a los contactos folklóricos y culturales que nuestra Agrupación tiene en dicho país .La actuación tuvo un gran éxito de asistencia de público que durante 30 minutos pudo contemplar una variada selección del folklore de Cantabria.

Desde Paris nos trasladamos a Bruselas para participar el día 21, en la Grand Place, en la 19ª edición del Festival FolKlorissimo, donde España era este año el país invitado. Durante todo el fin de semana varias

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compañías de música tradicional de diversas regiones españolas actuaron para el diverso y numeroso público que se acercaba a la Grand Place. Personas de todo el mundo (allí conocimos a gente de Estados Unidos, Singapur, Japón, .. así como de la mayoría de los estados europeos, y ,entre ellos, muchos españoles que se sentían orgullosos de que su música y baile tradicionales fueran conocidos por tan diversa gente).

El sábado dia 21 comenzó dando la bienvenida a la delegación de Cantabria representada por la Consejera de Presidencia, la Consejera de Educación y el primer teniente de alcalde del Ayuntamiento de Torrelavega.

El acto tuvo lugar en el Ayuntamiento de Bruselas ,en la misma Grand Place, con la presencia de las autoridades locales y de la cónsul de España en la Unión Europea, acompañada por diversos europarlamentarios españoles.

Poco después comenzó el Festival a las 12,00h del mediodía. Varias fueron las danzas que interpretamos la Agrupación de Danzas Virgen de las Nieves de Tanos, y todo ello con una singularidad didáctica de hacer un recorrido por nuestra región mostrando el baile típico de la zona que se presenta: el pericote de Liébana, las panchoneras de Laredo, el cuévanuco pasiego,…cada uno con su indumentaria correspondiente ; así como mostrar la forma de vivir nuestras fiestas, ya sea de ambiente religioso (con picayos y arcos floridos), o de romería (con Cintas y jota montañesa), desplegando por la magnífica plaza cabezudos y bailes de corro animadas por música de gaitas, y a lo que se sumaba el público asistente participando de una forma muy alegre y emotiva.

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Una hora de música, canto, baile, vestuario y gastronomía (desde aquí agradecemos a Galletas Tanis y sobaos El Andral, por su desinteresada colaboración al proporcionarnos dichos productos para repartir entre el público que admiraba el espectáculo). Una actuación que se remató con un desfile por el casco antiguo de Bruselas, cantando y bailando por los monumentos y lugares más conocidos de la ciudad, especialmente al lado del Manneken Pis , abarrotado de gente .Y todo esto inmortalizado por el grupo de información IFOMO NEWS que emitió en directo dicha gala (puede verse en su canal interactivo ifomocantabria.es).

No podemos terminar sin agradecer a las personalidades políticas de Cantabria que nos acompañaron y patrocinaron dicho evento. Con un stand a la entrada de la plaza donde explicaban las bondades de nuestra tierruca, y que quiere dar, junto a la muestra folclórica explicada anteriormente, visibilidad al gran y diverso patrimonio cultural de Cantabria.

Por último, y como componente de esta agrupación perteneciente a FEAF , quiero dar las gracias a mis compañeras y compañeros por el gran esfuerzo en preparar esta actuación: ensayos, arreglos, logística….El buen ambiente entre las distintas personas y, sobre todo, la profesionalidad con la que se ejerció esta actuación, Siendo conocedores de la importancia con la que se había preparado este acto por nuestros representantes políticos: llevar un trozito de Cantabria y de España al corazón de la Unión Europea por medio de nuestra música y danza tradicional.

VICENTE VEGA FERNANDEZ

Componente de la Agrupación de Danzas “Virgen de las Nieves” de Tanos – Torrelavega - Cantabria

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XXXVI Encuentro de Cuadrillas COMARCA DE LOS VÉLEZ Cristóbal Salvador Pérez Delegado en Andalucía y Tesorero de FEAF

Acabamos de celebrar la 36 edición del Encuentro de Cuadrillas Comarca de Los Vélez, el cual es un referente de las fiestas de las cuadrillas del sureste español y punto clave en Andalucía para la recuperación de la música y la danza tradicional, en el que participan un gran número de cuadrillas.

Dio comienzo la ruta de los encuentros de cuadrillas 2019 en Huércal Overa, el día 1 de diciembre, en el que participaron las Cuadrillas almerienses de Huércal Overa y Vélez Rubio; y las murcianas de Cuesta de Gos y Fuente Álamo. Un día de convivencia con pasacalles, misa de gozo, bailes en la calle, comida de hermandad y actuaciones en el Teatro Villa de Huércal Overa.

El fin de semana previo a la Navidad, los días 13, 14 y 15 de diciembre, se celebró el XXXVI Encuentro de Cuadrillas de Los Vélez. Arrancó con las jornadas de PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL en la Biblioteca Municipal “Fernando Palanques” con la participación de:

- CONCEPCIÓN PÉREZ MORALES, concejal de Cultura del Ayuntamiento de Vélez Rubio.

- CONSTANTINO LÓPEZ DÍAZ: “Cassettes y vinilos: digitalización y restauración del patrimonio fonológico de las músicas tradicionales del sureste” - JUAN CARLOS TÁRRAGA GALLARDO: “De Nochebuena a San Antón: Danzas rituales en la provincia de Albacete” - JOSÉ DIMAS SÁNCHEZ CÁNOVAS: “La indumentaria tradicional en el sureste español” - CRISTÓBAL SALVADOR PÉREZ, delegado F.E.A.F de Andalucía y Coordinador del Encuentro de Cuadrillas El sábado, día 14, a primera hora las cuadrillas fueron recibidas con chocolate y torta para coger fuerzas con las que recorrer las calles del pueblo y el mercado semanal al son de la música y los bailes tradicionales. En la plaza de la Encarnación se dieron cita para el baile de parradas y dirigirse juntas a la Comida de Hermandad en la Casa de la Juventud. Por la tarde, el Cine Teatro Óvalo acogió las actuaciones de las Cuadrillas de Huércal Overa, Vélez Blanco, Vélez Rubio y El Saliente. Como ya es

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tradición una panda de Verdiales, la de Raíces de Los Mora (Málaga) cerró la jornada.

El domingo, día 15, con la resaca de la fiesta y una temperatura muy agradable se repitió la mañana del sábado pero con la participación de las cuadrillas en la misa de Gozo. Migas a la hora de comer y actuación, de nuevo, en el Cine Teatro Óvalo. En esta jornada con la participación de las cuadrillas de Pulpí, Vélez Rubio, Chirivel, Marina de Cope (Murcia) y la Hermandad de Ánimas de Castillejar (Granada).

Ese mismo domingo, también, se celebró el Encuentro de Cuadrillas en Taberno.

Una semana después, el domingo 22 de diciembre,

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tuvo lugar el Encuentro de Cuadrillas de Oria, con la participación de las cuadrillas de Pulpí (Almería), Marina de Cope (Murcia) y el Grupo Folklórico Ciudad de La Palma, Cartagena (Murcia).

El día de los Inocentes, esta vez en la Sierra de María, el Encuentro de Cuadrillas acogió a las cuadrillas almerienses de Vélez Rubio, Huércal Overa y Vélez Blanco.

Un día después, se celebró el Encuentro de Cuadrillas de Chirivel.

Cerramos la época de cuadrillas en nuestra comarca con el Encuentro de Cuadrillas de Vélez Blanco, en el que participaron Vélez Rubio, Vélez Blanco, Huércal Overa y los Aguilanderos de Caravaca de la Cruz (Murcia).

Los grupos andaluces FEAF presentes durante el fin de semana celebraron su convivencia anual y la reunión donde se trataron temas de actualización del funcionamiento de la Federación.

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SEMENTES DA ARTE en su L Aniversario Manuel Viqueira Verea Sementes, Juanjo Linares, …

Un binomio incluyente e inseparable.

Juanjo Linares fundó Sementes da Arte hace ahora 50 años. Celebramos, pues, las Bodas de Oro de la agrupación y lo hacemos, como no podía ser de otra forma, con Juanjo en nuestra memoria y nuestros corazones.

A lo largo de este medio siglo el Grupo ha pasado por muchas vicisitudes, pero su comienzo no pudo haber sido mejor, ya que, al año siguiente de su fundación, en

... apenas “ llevaban unos

meses practicando el baile gallego y consiguieron, bajo la sabia y experta batuta de Juanjo, la Medalla de Bronce de las Xornadas de Folclore Galego...

”

1971, un grupo de jóvenes, que apenas llevaban unos meses practicando el baile gallego, consiguieron, bajo la sabia y experta batuta de Juanjo, la Medalla de Bronce de las Xornadas de Folclore Galego que se celebraban en Santiago. Más tarde, concretamente en los años 1973 y 1975 se lograron sendas Medallas de Plata en el mismo concurso.

Durante todos estos años han pasado por el Grupo cientos de componentes. Algunos ya no están con nosotros, como el propio Juanjo, Manolo Verea, Javier Veiga o Maribel del Río (por citar únicamente a los que aparecen en la fotografía que acompaña este texto, que se corresponde con la primera actuación del Grupo en las Fiestas Patronales de Ordes del año 1970). Todos perduran en nuestro recuerdo, los que ya no están y los que todavía viven. Sin olvidar a otros, que aunque nunca formaron parte de ninguna de las actividades del Grupo, siguen manifestando un cariño fraternal por todo lo que éste representa.

Por supuesto que no nos olvidamos de los componentes, hoy cuarentañeros, que formaron parte del Grupo Infantil de Gaiteiros, dirigido por Manolo Josende, y de la Masa Coral, cuyo director era José Manuel Freire.

Deseamos tener un recuerdo especial, sin subestimar al resto, para Manolo Verea, que en los años 70 fue el lugarteniente de Juanjo. Manolo era la persona que se encargaba de dirigir el Grupo cuando Juanjo no estaba en Ordes y sin él probablemente, casi seguro, que Sementes no existiría. Manolo era el que interpretaba y descifraba las coreografías, descripción de los pasos, etc. de las danzas que Juanjo enviaba por correo desde Madrid y después, bajo la supervisión desde la lejanía de Juanjo, las montaba en los ensayos, hasta que el baile estaba listo para ser interpretado ante el público.

Vaya, pues, para todas estas personas que, de una u otra forma, han formado parte del Grupo, la dedicación de este Aniversario. ¡Sementes os está muy agradecida!

Además se da la circunstancia de que en este 2020 también se conmemora el X Aniversario de la inauguración del Museo del Traje Juanjo Linares, por el que tanto luchó

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el maestro.

Con tal motivo, a lo largo del presente año celebraremos una serie de actividades conmemorativas, algunas conjuntamente con el Museo del Traje.

Y creemos que ahora es el momento de reivindicar una vez más que se instaure oficialmente el Premio Juanjo Linares de Cultura Tradicional. ¿Qué mejor ocasión que esta para llevarlo a buen término?

Sería un galardón con una periodicidad que habría que establecer y no necesariamente tendría porque llevar añadida una dotación económica. Este hecho no sería óbice para que, sin duda, sean nominadas distintas personas y/o entidades que se caractericen por la defensa y promoción de la Cultura Tradicional.

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Al agraciado, sea una persona física o jurídica, este premio le daría muchísimo prestigio.

Ya hemos hablado con personas e instituciones ligadas de alguna manera a Juanjo Linares para que, entre todos, podamos poner en marcha este proyecto y esperamos que así sea.

Esta y otras actividades, que serán anunciadas convenientemente, están en la agenda de Sementes para que la celebración de su 50 Aniversario sea inolvidable.

Sabemos que podemos contar con la colaboración de componentes, excomponentes, grupos y entidades, para que, así, la participación en los distintos eventos programados sea la mayor posible.

Manuel Viqueira Verea,

Presidente de Sementes da Arte

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LA MEMORIA DE LA DANZA II Saber danzar para identificar nuestra cultura • Identificar nuestras danzas para conocer patrimonio Grupo Provincial de Danzas Palencia. CAL4 EL PRINCIPIO: Llegamos a la segunda edición de la memoria de la danza, después del éxito obtenido en la primera como actor experimental donde se cumplieron con creces los objetivos marcados.

Acercamos la provincia de Zamora por medio de sus bailes tradicionales, con un formato de presentación donde el público se encontraba cercano a los bailarines compartiendo todos los secretos de sus conocimientos y de alguna manera sentimientos y emociones.

Todo queda compartido con los bailadores de fuentes de Valdepero que muestran y enseñan diferentes formas y maneras, de ser, de trabajar, de rezar, de celebrar en la provincia de Palencia.

El trabajo y la ilusión puestas en el municipio con su alcalde a la cabeza, no defraudando a nadie, con lo cual se puso en marcha una segunda edición que iba a ser un reto para recordar, aprender y disfrutar por medio de los bailes y danzas tradicionales y populares, en esta ocasión contando con la provincia de Segovia.

El ayuntamiento de Fuentes de Valdepero implicado y comprometido, facilita la jornada poniendo a disposición todo lo necesario para que el grupo de danzas organice y desarrolle “LA MEMORIA DE LA DANZA II”.

Destacamos las impresiones de algunos miembros de la corporación municipal: NATALIA SAN PEDRO SANZ, Concejala de Cultura del Ayuntamiento BEGOÑA CUADRADO GARCIA, Concejala del Ayuntamiento y miembro del Grupo de Danzas “Desde el ayuntamiento de Fuentes de Valdepero, tanto la concejala Natalia Sampedro como yo Begoña Cuadrado concejala y miembro del grupo de danzas, intentamos darlo valor y ayudar a mantenerlo vivo

mediante distintas iniciativas. Desde el año 2015 se oferta clases para todas las personas q lo deseen, además, los dos últimos años se prepara un festival donde se invita a un grupo de danzas para q nos deleite con su actuación. A través del mismo, el cual está financiado por el ayuntamiento, se puede admirar y aprender de otras modalidades típicas también de otras zonas. Ya hemos contado con un grupo de Segovia y otro de Zamora. Nuestra intención tanto de Natalia como mía es seguir apostando e invirtiendo desde el ayuntamiento en estas medidas o en cualquier otra q se nos ocurra o q se proponga para continuar luchando por las tradiciones. También deseamos q este grupo de danzas de Fuentes de Valdepero crezca con las nuevas generaciones. ¿Que es para mí la danza? Es una actividad q me permite olvidarme de todo y centrarme solo en los pasos y la música. Dedicamos bastantes horas al ensayo tanto en invierno como en verano, pero como es un hobby con el q disfruto no me supone ningún esfuerzo quitarme tiempo de otras cosas. Mucha gente piensa que la danza tradicional es un tipo de baile obsoleto y por ello se deja de lado; bajo mi punto de vista tenemos que seguir fomentándolo para q no se pierda porque forma parte de nuestras raíces y es una pena q las nuevas generaciones no lleguen a conocerlo y apreciarlo.”

I. MEMORIA HISTORICA EL CASTILLO La historia del Castillo de Fuentes de Valdepero está íntimamente ligada al linaje de los Sarmiento. Ya en el s.XIII aparecía la familia Sarmiento como rica hacendada vinculada a Villarramiel, Lomas y el Valle de la Cueza; de su especial dedicación a l viticultura pudiera derivar el apellido “Sarmiento”.

Esta familia tuvo dos grandes áreas de actuación: la zona del Cerrato castellano y el sur del reino de Galicia, de donde fueron Adelantados Mayores.

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y los sucesos posteriores debieron provocar tal impresión en Andrés de Ribera que, cuando acometió las obras de reparación de los desperfectos causados por los Comuneros en la fortaleza, la remodeló, probablemente con el objeto de hacerla inexpugnable hasta el punto que se engrosaron sus muros de forma excesiva, se achicaron las puertas y ventanas, quizá de manera desproporcionada y anacrónica.

Es por tanto en estas fechas, después de 1521, cuando se realizo la siguiente fase constructiva del Castillo.

En 1428 era Señor de la Villa de Fuentes de Valdepero don Diego Pérez Sarmiento, tercero de la estirpe en llevar este nombre, Adelantado Mayor de Galicia. El 15 de Noviembre de 1442 fue nombrado Conde de Santa Marta por el rey Juan II y en 1465 renuncio al Adelantado de Galicia a favor de su hijo don Bernardo. Precisamente es entre estos años, 1442-1465, cuando hay que situar las obras de edificación del Castillo en su construcción inicial, cronología corroborada en las prospecciones arqueológicas realizadas a raíz de las obras de rehabilitación del Castillo que sitúan en el s.XV los primeros indicios de ocupación del solar.

Estas fechas concuerdan con las dos inscripciones que portan sendos escudos con las armas de la familia Sarmiento en el cubo Sudeste.

El reparto de los bienes dejados por don Diego Pérez Sarmiento tras su muerte, fue la razón por la cual la villa de Fuentes de Valdepero dejo de formar parte de las posesiones del Adelantado Mayor de Galicia y Conde de Santa Marta y pasó a manos de una de las ramas colaterales de los Sarmiento, concretamente a Andrés de Ribera, casado con una nieta del Conde, doña Constanza. Con este motivo se realizó una estimación del coste que supuso la construcción de la fortaleza de Fuentes de Valdepero. El desembolso fue valorado en 2.326.875 maravedíes.

En 1531, tal vez sin concluir la remodelación y después de pleitear mucho sobre el tiempo con los vecinos por el monte, vendió el Castillo y el Señorío de Fuentes a don Diego de Acevedo; la siguientes transmisión de la propiedad es a su hija, doña Juana de Acevedo y Fonseca. Siendo esta Señora de Fuentes, en el año 1572 el Rey Felipe II instituyó el titulo condal en ella, así pues fue la primera Condesa de Fuentes de Valdepero.

Tras sucesivas transmisiones, en 1739 el Castillo y el titulo condal pertenecían a doña Maria Teresa Alvarez de Toledo quien entroncó con la Casa de Alba.

La propiedad del castillo se desvinculo de la Casa de Alba en 1874, aunque en el actualida sigue detentando el titulo condal.

La Diputación de Palencia lo adquirió en 1995 gracias al impulso y las gestiones de la Asociación de Amigos del Castillo y Monumentos de Fuentes de Valdepero, que acometió importantes obras de rehabilitación del Castillo y acondicionamiento del entorno, así como el edificio inserto en el patio de armas donde está instalado el Archivo de la Diputación de Palencia desde 2006.

Este castillo tiene sus leyendas. Aseguran las gentes del pueblo que existió una espada cuya empuñadura, envuelta en un pergamino, se alojaba dentro del muro. Estaba situada el arma entre las dos rodelas que portan las armas de los Sarmiento, en el cubo sudeste. En este lugar salía la hoja de acero del muro y la razón de su existencia era simbolizar la jurisdicción criminal del Señor sobre los vecinos. Para otros tenía una utilidad más macabra: servía para ajusticiar a los condenados a muerte arrojándolos desde las almenas sobre su hiriente filo. Pertenecía al templado acero, para unos al padre de Bernardo el Carpio, el Conde de Saldaña, y para otros al propio héroe de Roncesvalles.

Fue su descendiente Andrés de Ribera (hijo), segundo señor de Fuentes, trágico protagonista de unos de los hechos más relevantes en la historia del Castillo; en enero de 1521 sufrió en el Castillo el asedio de los Comuneros a las ordenes del Obispo Acuña, a quien permitió la entrada en la fortaleza tras negociar una capitulación honrosa que el obispo traicionó apresando a toda su familia y saqueando todo lo de valor que había. El Castillo permaneció en poder de los Comuneros hasta finales de abril de 1521, después de que fueran derrotados en la Batalla de Villalar.

II. MEMORIA DOCUMENTAL

Parecía que los vecinos de Fuentes de Valdepero se mantuvieron al margen del conflicto; sólo a título particular consta la participación de sus habitantes, tanto entre los defensores como entre los atacantes. El ataque comunero

DEFINICIÓN DE ARCHIVO. ARCHIVO DE LA DIPUTACIÓN Un Archivo es el conjunto de documentos producidos o reunidos por una persona o una entidad en el ejercicio de

María Pilar Rodríguez González Jefa de Sección Archivo-Biblioteca. Diputación Provincial de Palencia

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su actividad. En principio, a diferencia de las Bibliotecas cuyos fondos albergan ejemplares múltiples (Libros, revistas, etc.), un Archivo está conformado por documentos únicos, en todas sus variantes y soportes.

En el caso concreto del Archivo de la Diputación Provincial de Palencia (ADPP) se define conforme a su Reglamento como el conjunto orgánico de documentos de cualquier época y soporte material, producidos, reunidos o conservados en el ejercicio de sus funciones por la Diputación Provincial a lo largo de su historia, para su utilización en la gestión administrativa, la información ciudadana, la proyección cultural y la investigación científica; el Archivo forma parte del Patrimonio Documental y como tal del Patrimonio Histórico Español.

QUÉ FINES CUMPLE: El Archivo es además un servicio público, cuya finalidad es conservar, describir y difundir el patrimonio documental de la Institución, garantizando la correcta y eficaz gestión administrativa, así como su accesibilidad tanto a la propia Diputación como a los ciudadanos.

Así pues como servicio interno para la propia institución provincial constituye el antecedente fundamental de sus actuaciones, su memoria y garantía de derechos y deberes, avalando la calidad y transparencia de su gestión, para enlazar con su vocación de servicio para la información ciudadana, la promoción cultural y la investigación científica.

QUÉ GUARDA EL ARCHIVO El contenido de los fondos de ADPP responde básicamente a las grandes competencias que la Diputación ha desarrollado a lo largo de más de dos siglos a cargo del gobierno y administración de la provincia de Palencia, desde su creación en la Constitución de 1812, por la que se establece “que el gobierno económico de la provincia esté a cargo de una diputación…, con la misión de promover la prosperidad de la provincia…”, hasta la actualidad.

La documentación, con un volumen que supera los 2,5 km de estantería, en más de 25.000 unidades de

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instalación, responde a las funciones que históricamente ha desempeñado la Diputación desde su origen en el siglo XIX: Además de los documentos esenciales de GOBIERNO, ADMINISTRACION Y HACIENDA, contamos con una importante documentación sobre OBRAS de toda la provincia (expedientes y proyectos) de Carreteras y Caminos, Ferrocarriles, Infraestructuras municipales como pavimentaciones, alcantarillado, saneamiento, electrificaciones, edificios públicos; BENEFICENCIA Y SANIDAD, CARCEL Y PRESOS, ELECCIONES, AGRICULTURA Y GANADERIA, INDUSTRIA Y COMERCIO, QUINTAS Y MILICIAS, ENSEÑANZA, IMPRENTA Y BOLETIN DE LA PROVINCIA, TUTELA Y CONTROL MUNICIPAL, etc. En el siglo XX desaparecerán algunas competencias, pero se incorporan o potencian otras como ASISTENCIA A LOS MUNICIPIOS, RECAUDACIÓN MUNICIPAL, CULTURA Y PUBLICACIONES, FOLKLORE Y CULTURA TRADICIONAL, PATRIMONIO ARTÍSTICO, TURISMO Y FIESTAS, DEPORTES, ASISTENCIA SOCIAL, MEDIO AMBIENTE, MUJER, JUVENTUD… Y siempre con la atención en los municipios, los pueblos y sus habitantes, de forma que la documentación nos va contando la evolución de sus necesidades y fatigas, desastres y calamidades, enfermedades, mortalidad y nacimientos, condiciones de salubridad de casas, calles y plazas, actividades económicas, sus ocupaciones, la educación, las escuelas y bibliotecas, los locales y espacios sociales y de esparcimiento, la estructura social y sus desigualdades, los movimientos de población y las migraciones, pero también fiestas y celebraciones, los ritos y costumbres, en definitiva la Historia de nuestra provincia en su sentido más amplio para un periodo de más de dos siglos.

El Archivo de la Diputación también custodia otros fondos de diversas instituciones o particulares, algunos con material fotográfico de especial valor que dan testimonio de visitas ilustres, recepciones y protocolo, indumentarias y tradiciones.

La Diputación además desde hace décadas desarrolla programas de organización de Archivos Municipales, cuyos inventarios están centralizados en nuestro Archivo desde el que se coordinan estas actuaciones y se facilita el acceso a otra fuente fundamental de información y documentación sobre la historia de nuestros pueblos que alcanza en ocasiones a la Edad Media con la documentación de los antiguos Concejos, antecedentes de los Ayuntamientos actuales.

Así pues podemos afirmar que el ADPP junto con la Biblioteca de la Diputación, especializada en temas locales y cuyo catálogo está accesible en la web Bibliografía Palentina, constituyen un servicio documental de referencia obligada para cualquier estudio sobre Palencia y su provincia desde cualquier ámbito.

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OPINION PERSONAL SOBRE LA DANZA El cuerpo es nuestro primer vehículo de comunicación con nuestro entorno y su capacidad de conectar con la melodía y el ritmo es algo tan arraigado que forma parte esencial de nuestra vida desde el nacimiento. La danza y la música nos acompaña, nos emociona, nos alegra y también nos hace sentirnos parte de una colectividad con la que nos vincula.

III. MEMORIA ETNOGRAFICA

Haciendo uso de bailes y danzas, valorando su dinamica, su estética, su componente ritmico y melódico, su soporte coreográfico y en general su gesto, su carácter, nos preguntamos por usos y costumbres, que configuran aspectos tradicionales de la vida, identificando ciclos familiares, religiosos, laborales, festivos….. De un pueblo que quiere mostrar y compartir con otros bajo el denominador común de la cultura.

En el año 2019 comparte palmares con Fuentes de Valdepero la provincia de Segovia con la magistratura que le caracteriza al “GRUPO DE DANZAS DE LA ESTEVA”.

Historial del Grupo de Danzas “La Esteva” Fundado en 1942 a partir del Grupo de Coros y Danzas de Sección Femenina de Segovia, el Grupo de Danzas “La Esteva” se establece como Asociación Cultural en 1987 y ha centrado su tarea en la recuperación e investigación del rico y variado folclore segoviano, con gran calidad artística en la interpretación y puesta en escena. Su amplio repertorio está formado por unas 60 danzas y bailes entre las que se encuentran jotas, seguidillas, bailes corridos, bailes de boda, pasacalles, danzas de paloteo, bailes rituales y danzas de procesión.

Ha actuado en numerosos lugares de España, así como en Argelia, Alemania, Brasil, Francia, Italia, Suiza, Polonia, Puerto Rico, y otros muchos países.

Organiza anualmente el Festival Joven “Mariano San Romualdo ‘Silverio’” desde el año 2002 y el Festival Folclórico Internacional “La Esteva” desde 1987, siendo este socio adherido a CIOFF España.

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También pertenece a la Federación de Asociaciones de Coros y Danzas de España (FACYDE) desde 1988.

Cuerpo de Baile Un nutrido grupo de chicos y chicas de diferentes edades, que compaginan estudios o trabajos con su amor a la danza y a la cultura tradicional, forma el cuerpo de baile. Tiene su propia Escuela de Danza con más de 250 alumnos.

Al ser una asociación tan amplia cuenta con grupos juveniles e infantiles que muestran también el rico folclore de Segovia.

Tradición y Vestuario Un especial cuidado del vestuario, que conjuga autenticidad y vistosidad, permite mostrar un gran colorido en el escenario y la gran variedad del atuendo popular de nuestra provincia.

La Música Además de acompañarse por dulzaina y tambor, el grupo cuenta con un grupo vocal que, con instrumentos de cuerda y percusión, interpretan las piezas del repertorio de la música tradicional de Segovia REPERTORIO GRUPO DE DANZAS “LA ESTEVA” Fuentes de Valdepero (Palencia) 15 junio 2019 PRIMERA PARTE “Danzas heredadas de Coros y Danzas de Segovia” JOTA DE CHATÚN – SEGUIDILLAS DE VEGAS DANZA DE TRES PALOTEO LAS AGACHADILLAS CANTO DEL ARADOHABAS VERDES (“LA RUEDA”) SEGUNDA PARTE “Danzas coreografiadas después de Coros y Danzas de Segovia” JOTA DE RONDA DE ZARZUELA FANDANGO, SEGUIDILLA Y JOTA-

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TONADA “LA HIERBABUENA CANTO DE LA CIGÜEÑA – BAILE CORRIDO JOTA DE LA GUITARRA HISTORIA DEL GRUPO DE DANZAS DE FUENTES DE VALDEPERO En el año 2014 se despertó el interés de varios vecinos en mantener la cultura tradicional, en forma de danzas, en fuentes de Valdepero. Se traslado al ayuntamiento la posibilidad de crear una escuela de danza para aprender y conservar bailes tradicionales. Gracias a la Diputación Provincial de Palencia nos aporto una persona que nos iba a enseñar bailes, coreografías, usos y vestimentas tradicionales en nuestra zona, la zona de campos. Pero no solo nos ha aportado esto, si no también, el amor a la danza, la disciplina y que con esfuerzo todo se consigue.

Hay que tener en cuenta que el grupo que formamos esta escuela en Fuentes de Valdepero, no somos ninguno profesionales del baile, nos movemos por inquietudes y ganas de aprender. Algunos integrantes somos jóvenes, otros no tanto, pero todos tenemos la misma ilusión, conservar la cultura tradicional de los pueblos.

REPERTORIO GRUPO DE DANZAS DE FUENTES DE VALDEPERO JOTAS DE PALENCIA CANTARITO(BAILE DE AGUADORAS) PEQUEÑITA BOLERO DE PALENCIA CURA DE PERALES RUEDA DE QUINTANADIEZ CUEVANO JOTAS DE VILLAMORONTA BAILADOR

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JOTA SALDAÑESA JOTAS DE LA TIA UPE EL FINAL.El movimiento de los bailadores, motor generador de energía, llega al publico que lo capta y ambos grupos: espectadores y actores, quedan envueltos en la magia de la danza y su lenguaje, que los transporta a ritos y ceremonias antiguos, antecesores de nuestros valores y creencias como pueblo que vive hoy sus aspectos cotidianos inmerso en el siglo XXI. Una actuación que envuelve, seduce, enamora, llevándonos a la remembranza de vetones y vacceos que se amalgaman con Roma, trayendo imágenes del acueducto junto a las puentecillas, dando la bienvenida a Imperio visigodo en el cual, con la aparición de basílicas cristianas, morerías con sus mezquitas y aljamas con sus Sinagogas, surgen el Reino de Castilla, el cual va a ser inductor de unas formas de vivir el día a día, base de nuestra etnografía y folclore.

El Alcázar segoviano y el castillo de Fuentes de Valdepero, están atentos vigilando esta tarde encantadora en la que danza y baile toman la plaza del pueblo, mezclándose con sus gentes para recordar costumbres y tradiciones quemarcan nuestro sentir, nuestro saber estar como pueblo castellano en formas y maneras abiertas a una sociedad moderna en la que predomina la tecnología en este siglo XXI. *Estamos bien anclados *Aseguramos nuestra historia, nuestros conocimientos del saber popular. *Escuchamos musicas. Bailamos con la dulzaina y el tamboril. *Cantamos con el rabel y las bandurrias. *Recordamos, valoramos. Queremos lo nuestro. *Vivimos en el siglo XXI SEPTIEMBRE DE 2019

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Rezados que se utilizan en La Gomera, que han pasado de generación a generación Moisés Aday Rodríguez Gutiérrez La palabra folclore, más allá de tocar, bailar y cantar, que es la connotación genérica que se le da en entre la sociedad canaria que no está unida a la etnografía, tiene múltiples acciones que hace que se nos identifique como pueblo y se nos catalogue de tener una cultura rica y opulenta. Dentro de esas acciones hay que destacar la artesanía, los chistes, la gastronomía, las costumbres, las historias orales, los cuentos, las leyendas, las creencias y las supersticiones.

Creer en algo es un fenómeno que cada persona experimenta por sí mismo, y le da la importancia y el valor que para cada individuo significa, de ahí que si su creencia es total pues intente trasladar hacia los demás

su experiencia positiva ante ese fenómeno, y credibilidad hacia el mismo.

Canarias, sin lugar a dudas, es tierra de supersticiones y creencias populares hacia métodos curativos que vienen de hace muchos años atrás; ni tan si quiera la Iglesia ni los múltiples cortapisas que se pusieron desde antaño, han logrado acabar muchas prácticas curativas que tienen su orígen en la mezcla de dos factores, las creencias de nuestras islas y la fe católica.

Canarias ha sido desde siempre tierra de brujas, curanderas, santiguadoras, etc. , las cuales han estado muy unidas al día a día de la sociedad de las islas y llegando hasta nuestros días, hoy quizá en menor medida pero presente en muchos rincones de ellas.

Las figuras de estas mujeres han sido muy valiosas para la sociedad isleña, de ahí que hayan sido requeridas para solucionar cosas que en muchos casos ni la medicina

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... estos rezados “ que hoy les damos a conocer han estado presentes en al menos cinco generaciones...

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convencional ha logrado curar y ni tan siquiera la fe en Dios ha logrado resolver.

En muchos de los casos ya no sólo con las personas sino con los animales, logrando devolver la alegría al agricultor o ganadero, ya que su familia dependía del buen estado del animal para labrar las tierras o para que la producción de leche fuera buena para la producción de quesos etc...

En mis múltiples visitas a La Gomera siempre he oído hablar de una mujer que según cuentan, ya que yo no la llegué a conocer, era muy sabia y estaba ligada a las costumbres de la isla, me refiero a María Candelaria Vera Arteaga, en definitiva la podríamos definir como una mujer de la tierra.

Candelaria que nacía en el año 1924, pudo aprender de su abuela y legar sus conocimientos a su hija y nieta antes de que falleciera en el año 2013, por lo que puedo decir que estos rezados que hoy les damos a conocer han estado presentes en al menos cinco generaciones, y que tras la difusión posiblemente perduren durante muchas generaciones más.

Cualquier mujer puede poner en práctica estos rezos, pero según me cuentan, Candelaria decía que las únicas dos condiciones que debían existir para poder ponerlos en práctica era ser mujer y tener de nombre María, nombre muy común que la iglesia ponía al bautizo de cualquier niña, por defecto.

SÍNTOMAS MÁS COMUNES DEL MAL DE OJO

ADULTOS: Bostezos, cansancio, insomnio, malestar e incluso naúseas.

NIÑOS Y BEBÉS: Inquietud, llanto desconsolado, perretoso ...

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ANIMALES: Se suele dar en el caso de animales hembra, se puede apreciar disminución en la producción de leche, fiebre, enrojecimiento e inflamación de las ubres, tetera,…

SANTIGUADORA: La santiguadora cuando realiza el rezado tiene una serie de manifestaciones si la persona o animal afectado tiene realmente mal de ojo, ya que se supone que esto es debido a que el mal está siendo eliminado a través de ella.. Estos síntomas suelen ser naúseas, bostezos, eructos, lagrimeo, … En el caso de que el objeto del santiguado no esté afectado por el mismo la santiguadora no presentará ningún tipo de manifestación.

La santiguadora debe saber como mínimo el nombre de la persona o animal a santiguar, y si esto no es posible tener la imagen de ellos en su cabeza, ya que el rezado debe ser dirigido a la persona que está afectada por el y debe ser, en cierta manera, personalizado.

NOTA: algunas veces también se santiguan plantas cuando se las ve mustias sin motivo aparente.

REZADO SANTIGUADO Jesús, Jesús, Jesús mil veces Jesús, donde Jesús te nombró, + donde Jesús fue nombrado, + todo mal y quebranto te quito, todo mal y quebranto quitado.

Cristo nació en Belén y murió en Jerusalén, Santa Ana parió a María y María a nuestro señor Jesucristo, nuestro señor Jesucristo le preguntó a nuestro señor San Juan: “ Juan, ¿ cual de los dos está mejor bautizado ?, yo Padre, porque estoy bautizado por tu santísima mano”. ¿ Dónde fue bautizado nuestro señor Jesucristo? en el río de Jordán.

REZAR: 3 Padrenuestro 3 Ave María 3 Gloria (Gloria al Padre + Gloria al Hijo + Gloria al Espíritu Santo + ( Repetir todo 3 veces ) NOTA: Se debe hacer 3 días seguidos o 4 viernes seguidos

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ERISIPELA Qué es la erisipela La erisipela se caracteriza por la inflamación aguda de la piel debido a una enfermedad infecciosa causada por las bacterias.

REZAR: 3 Padrenuestro 3 Ave María 3 Gloria

La erisipela puede afectar a la piel del rostro, pero generalmente aparece en una pierna. Es una enfermedad de la piel muy dolorosa que debe tratarse de inmediato para que la infección no se propague a otras zonas del cuerpo.

La enfermedad de la erisipela es poco frecuente en niños, ataca principalmente a los adultos mayores de 40 años.

Qué causa la aparición de la erisipela Ciertos factores favorecen la aparición de esta infección, los más comunes son las heridas de la piel o úlceras, los déficit de inmunidad, la falta de circulación sanguínea en las piernas o la diabetes.

Cuáles son los síntomas de la erisipela Los enfermos de erisipela en el rostro experimentan dolor agudo, cara hinchada, roja y caliente y la aparición de un cordón que limita los bordes de la zona afectada.

Los enfermos de erisipela sienten que la piel quema.

Jaimín NOTA: Hacer 3 días seguidos con moral de Santa María o una planta llamada comunmente Jaimín, haciendo siempre cruces con las ramas de la planta elegida siempre hacia afuera,en el miembro afectado, para que el mal salga. Una vez que se termina el rezado se quema la rama de la planta que se ha utilizado para ello.

Sin embargo, la forma más común es la erisipela de la pierna. Esta variante de la enfermedad se manifiesta a través de temperatura corporal alta (39 ° C/40 ° C) y la aparición de placas o zonas eritematosas (placas rojas), de un edema o hinchazón de la pierna, así como de dolor intenso en la pierna donde la piel está enrojecida y brillante e inflamación de los ganglios linfáticos cercanos, incluyendo la ingle.

REZADO ERISIPELA Yo te corto erisipela colorada, blanca y negra.

No te corto con cuchillo ni tampoco con navaja, te corto con la gracia de Dios para que sea arrancada y tirada al fondo del mar, donde a esta criatura nunca más le vuelva a dar.

Moral de Santa María o yerba mora

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... no existe un número determinado de repeticiones del rezado, simplemente la persona que lo realiza lo finaliza cuando cree conveniente...

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repetirá cada día dos veces ( mañana y noche ) hasta la curación del mencionado golondrino.

Para comenzar se pone la tijera, como ya hemos dicho, sobre el golondrino y la persona que va a realizar la ceremonia dice la primera frase del rezado, después la persona afectada dice la segunda frase del rezado y por útimo la persona que realiza la ceremonia dice la última frase, después se gira la tijera en la forma indicada y se vuelve a repetir la ceremonia anterior.

NOTA: La primera posición en la que se pone la tijera es la que correspondería a las 12h.

REZADO: “ Corto Si corto Yo corto en sano “

”

CURAR LOS GOLONDRINOS Golondrino es la forma popular de referirse a los abscesos que normalmente se producen en las axilas e ingles por diferentes motivos .

Para el rezado se utiliza una tijera abierta que se pondrá encima del golondrino con las puntas hacia afuera y se irá girando en el sentido de las agujas del reloj en forma de cruz. No existe un número determinado de repeticiones del rezado, simplemente la persona que lo realiza lo finaliza cuando cree conveniente. Esta ceremonia se

CURAR LOS ORZUELOS Popularmente se usa un anillo de oro, preferiblemente una alianza. Se calienta la alianza sobre la ropa y una vez caliente se pasa por el orzuelo de dentro hacia afuera, es decir desde el lagrimal hacia al exterior del ojo, esto se repite tres veces y se realiza tres veces al día ( mañana, tarde y noche).

Una vez dadas a conocer estas creencias populares de nuestro pueblo que durante siglos han ido pasando de generación en generación, puedo sacar en claro que en nuestras islas se han podido legar muchas costumbres, creencias y supersticiones, este artículo es una prueba de ello.

Sin entrar en polémica de la eficiencia de estos métodos ancestrales, puedo afirmar que han sido la forma de vida de muchas personas de nuestras islas, por lo que hay que darle la importancia que tienen y sobre todo darlos a conocer para que no se pierdan.

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• Socios Fundadores de FEAF • G.D. VIRGEN DE LA ALEGRIA MONZON-HUESCA

•

G.D. AIRES DE ASTURIAS GIJON-ASTURIAS

•

A.D. DOÑA URRACA ZAMORA

•

G.D. DIPUTACION PALENCIA

•

A.D. VIEJA CASTILLA PALENCIA

•

A.C. SEMILLAS DEL ARTE LA P. MONTALBAN-TOLEDO

•

A.F. MANUEL DE FALLA VILLACAÑAS-TOLEDO

•

A.C.D. RENFE ALCAZAR DE S. JUAN

•

G.D. SEMENTES DO ARTE ORDENES-LA CORUÑA

•

G.D. CANTIGAS E FRORES LUGO

•

G.D. LOGROÑO LOGROÑO

•

G.D. ARCUDE VALL DE UXO-CASTELLON

•

G.D. PENSAT Y FET CANLS-VALENCIA

•

MASA CORAL UTIELANA UTIEL-VALENCIA

•

ESBART DANZAIRE TARRAGONA

•

G.D. VIRGEN DE LA VEGA MURCIA

•

ALMA LITERANA TAMARITE-ARAGON

•

DIEGO PORCELOS BURGOS

•

G. MUNICIPAL DE BAILES REGIONALES DE GRANADA GRANADA

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• Socios de Honor de FEAF • JUAN JOSÉ LINARES MAESTRO COREÓGRAFO-FOLCLORISTA

ISIDRA Mª. SANTOS ESCORZA

•

EX-DIRECTIVA · 2009

•

GONZALO TALAMANTES MINGARRO

SALVADOR FA I LLIMIANA

EX-DIRECTIVO

EX-DIRECTIVO · 2009

•

•

Mª. NIEVES SÁEZ DE AJA REVUELTA

LUIS ALONSO PÉREZ

FOLCLORISTA

•

EX-DIRECTIVO · 2009

•

JOSÉ MORENO VILLANUEVA

NANINO DÍAZ CUTILLA

VICEPRESIDENTE · 2010

FOLCLORISTA

•

•

ROSA DO BARROS

JESÚS AYLLÓN DÍAZ

EX-VICEPRESIDENTA · 2010

PRESIDENTE DE HONOR · 2006

•

•

CESÁREO MORÓN PIMENTEL

JULIO MÉNDEZ MENÉNDEZ

FOLCLORISTA · 2012

EX-PRESIDENTE · 2008

•

• MILAGROS CARRASCO MARTÍNEZ EX-PRESIDENTA · 2008

PLAN NACIONAL SALVAGUARDA PCI I.P.C.E - MINISTERIO DE CULTURA · 2017

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• Socios Numerarios de FEAF • ANDALUCÍA • Grupo FOLCLÓRICO “VIRGEN DEL RIO” Carretera Estación, 9 virgendelrio@eresmas.com 04600 Huércal-Overa (almería) • Grupo Municipal de Danzas “SAN ILDEFONSO” Pza. de la Igualdad 1, Esc. 5-2º 5 jofecamo79@gmail.com 41927 Mairena deL Aljarafe (SEVILLA) • ASOCIACIÓN Coros y Danzas “TORRE DEL MAR” C/ Dr. Fleming, nº 37 corosydanzastdm@hotmail.com 29740 TORRE DEL MAR (MÁLAGA) • ASOCIACIÓN CULTURAL de Danzas “ESTORAQUE” Urbn. Félix Rodríguez de la Fuente s/n estoraque1979@hotmail.com 29100 COIN (MÁLAGA) • Grupo Municipal de Coros y Danzas de BAZA Arco de la Magdalena, Casa de la Juventud, s/n corosydanzasbaza@gmail.com 18800 BAZA (GRANADA) • Asociación A. G. FOLcLÓRICO “VIRGEN DE LA SALUD” C/ San Pedro, 1 anavelezana@yahoo.es 04820 VELEZ RUBIO (almería) • Agrupación FolClórica “ANTONIO DE TORRES” C/ Centauro,10 afaantoniodetorres@gmail.com 04130 EL ALQUIÁN (almería)

• Grupo Municipal de Bailes Regionales de Granada C/ San José, s/n, Bajo chelo66@live.com 18005 GRANADA • Grupo de Danzas “SAN RAFAEL” C/ La Previsión nº. 7, 1º-Ba gruposanrafael-alcaria@hotmail.com 14004 CÓRDOBA • AGRUPACION FOLCLÓRICA ALCAZABA C/ Almedina, 16 - Edif. Almeralla folklorealcazaba@gmail.com 04002 ALMERÍA • ASOCIACIÓN DE COROS Y DANZAS “LA REJANA” C/ Las Peñuelas, Bajo 4 corosydanzastorrox@gmail.com 29770 TORROX (MÁLAGA) • ASOCIACION CULTURAL “LA GARITA” Paralela a Rambla de Gracia, 7 enrikeduran@yahoo.es 04750 DALIAS (almería)

ARAGÓN • Rondalla CRISTO MARINERO C/ Pozas,16 pueyoalejandra@yahoo.es 50670 SADABA (ZARAGOZA) • Grupo de Jotas “VIRGEN DE LA PEÑA” C/ Fernández Ardavín 3 grupovirgendelapena@hotmail.es 50300 CALATAYUD (ZARAGOZA)

RAÍCES Y TRADICIONES

• Agrupación FolClórica “CIUDAD DE LOS AMANTES” C/ Fuentebuena, 57 a.c.ciudaddelosamantes@hotmail.es 44003 TERUEL • Asociación Cultural “XINGLAR” C/ Andres Vicente,32 , Dplo, 3º Drcha vidalvicen@gmail.com 50017 ZARAGOZA • Grupo FolClórico “NTRA. SRA DE LA ALEGRÍA” C/ San Mateo 16, Centro Cívico folklore@alegriamzn.com 22400 MONZÓN (HUESCA)

ASTURIAS • Asociación Cultural “XARÉU D’OCHOBRE” C/ El Alamo nº 2 xareudochobre@xareudochobre.com 33460 BUSTIELLO - Avilés (ASTURIAS) • Asociación Folclórica “EL PIÑOTE” Fuente Espino nº 5 folcloreastur@elpinote.com 33188 ARGÜELLES - Siero (ASTURIAS) • Asociación de Folclore “AZABACHE” Travesía del Convento, 7-1º asoc_azabache@yahoo.es 33202 GIJóN (ASTURIAS) • Grupo Folclórico y de Investigación “EL VENTOLÍN” C/ Pumarín, 14 bajo tesoreriaventolin@gmail.com 33510 POLA DE SIERO (ASTURIAS) • Grupo FolclÓrico “VILLAVICIOSA” de Aires de Asturias C/ Concejo de Teverga 5 B-B gf_villaviciosa_airesdeasturias@hotmail.com 33204 GIJóN (ASTURIAS)

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• Asociación CULTURAL ximielga la saya Fuero de Avilés, nº 36, planta 4º 8 ximielgalasaya@gmail.com 33400 AVILÉS (ASTURIAS)

BALEARES

CANARIAS • Agrupación FolClórica Y CULTURAL LABRANTE C/ Montaña Timanfaya, s/n labrante.agrupacion@gmail.com 35411 SAN FRANCISCO JAVIER ARUCAS (LAS PALMAS DE GRAN CANARIA) • Agrupación FolClórica “ESTRELLA Y GUÍA” C/ Sor Catalina de San Mateo s/n. Apartado 97 info@estrellayguia.com 35450 SANTA MARÍA DE GUÍA (LAS PALMAS DE GRAN CANARIA) • Agrupación FolClórica “ARRECIFE”, COROS Y DANZAS C/ Puerto Rico, 27 santiagotorresfe@hotmail.com 35500 ARRECIFE (LANZAROTE) • Grupo FolClórico “HAUTACUPERCHE” C/ Real 18, Apartado 105 ernestinaarteaga@yahoo.es 38800 S. Sebastián de la Gomera (LA GOMERA)

CANTABRIA • Agrupación de Danzas “VIRGEN DEL CAMPO” Casa Municipal de Cultura “Conde S. Diego” gabydanzas@hotmail.com 39500 CABEZÓN DE LA SAL (CANTABRIA)

RAÍCES Y TRADICIONES

• Agrupación de Danzas “VIRGEN DE LAS NIEVES” C/ José Gutiérrez Portilla, nº 441 chevis.ola@gmail.com 39316 TANOS. TORRELAVEGA (CANTABRIA) • Grupo de Danzas “NTRA. SRA. COVADONGA” C/ El Cid, 5 2º J chiquidanzas@yahoo.es 39300 TORRELAVEGA (CANTABRIA) • VALLE DE CAMARGO Barrio Ladredo, 4º A FolkloreCamargo@gmail.com 39600 MALIAÑO (CANTABRIA)

CASTILLA - LA MANCHA • Coros y Danzas “VILLA DE MADRIDEJOS” Cristo, 8 merceriapablo@gmail.com 45710 MADRIDEJOS (TOLEDO) Agrupación Folclórica “VIRGEN DE GRACIA” C/ Granada, 8 Aptdo. Correos 133 info@virgendegracia.net 13500 PUERTOLLANO (CIUDAD REAL) Asociación Folclórica Musical “LOS TROVADORES DE LA MANCHA” C/ Soledad, 24 trovadoresdelamancha@hotmail.es 13610 CAMPO DE CRIPTANA (CIUDAD REAL)

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• Grupo FolClórico “CAÑO GORDO” Edif. de las Asociaciones · Plza. Constitución, 1 canogordo@hotmail.com 16400 TARANCÓN (CUENCA) • Agrupación Coros y Danzas “LOS MOLINOS” C/ Coros y Danzas Los Molinos, 2 cydlosmolinos@yahoo.es 45770 EL ROMERAL (TOLEDO) • Grupo Folclórico “MANANTIAL DEL VINO” C/ San Mateo, 32 manantialdelvino@fedefolkcm.com 13700 TOMELLOSO (CIUDAD REAL) • Agrupación FolClórica “TIERRA ROJA” C/ Gran Maestre, 2 bajo. Apartado 101 tierraroja@fedefolkcm.com 13270 ALMAGRO (CIUDAD REAL) • GRUPO COROS Y DANZAS “AIRES DEL JÚCAR” C/ Tarazona nº. 14 atienzar8@hotmail.com 02636 Villagordo del JÚcar (ALBACETE) • Asociacion Cultural “Coros y Danzas de Mora” C/ Príncipe, 42 corosydanzasdemora@gmail.com 45400 Mora (TOLEDO)

• GRUPO DE DANZAS MANCHEGAS “MAGISTERIO“ Plaza de la Universidad, 4 - Apdo. 162 alberto_sainz1@hotmail.com 02080 ALBACETE

• Asociación FolClórica y Cultural “SAN ISIDRO” Ctra. Puertollano, 44 afcgruposanisidro@hotmail.es 13440 ARGAMASILLA DE CALATRAVA (CIUDAD REAL)

• ASOC CULTURAL FOLK RECREATIVA “MANUEL DE FALLA” C/ Pablo Neruda, 19 frasanriv@liv.com 45860 Villacañas (TOLEDO)

• Asociación FolClórico-Musical “EL LAGAR” Apartado 185 ellagarsocuellamos@hotmail.com 13630 SOCUÉLLAMOS (CIUDAD REAL)

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• Grupo Coros y Danzas “MANCHA VERDE” C/ Guadiana, 4 pablomartinverde@hotmail.com 13710 ARGAMASILLA DE ALBA (CIUDAD REAL) • ASOCIACION “COROS Y DANZAS NAZARIN” C/ Ínsula Barataria Nº 2, corosydanzasnazarin@hotmail.com 13170 MIGUELTURRA (CIUDAD REAL) • Agrupación FolClórica “AIRES DE RONDA” C/ Juan Carlos I, 1 airesderonda@airesderonda.com 45533 EL CARPIO DE TAJO (TOLEDO) • Asociación Coros y Danzas “ALCÁZAR DE SAN JUAN” C/ IsaacPeral, 56 · Casa de la Música alcazarcorosydanzas@hotmail.com 13600 ALCÁZAR DE SAN JUAN (CIUDAD REAL) • Coros y Danzas “SAN PABLO” Apartado 378 corosydanzassanpablo@hotmail.com 02080 ALBACETE • Asociación FolClórico-musical “VIRGEN DE LAS VIÑAS” Apartado 365 grupofolcloricovirgendelasvinas@hotmail.com 13700 TOMELLOSO (CIUDAD REAL) • Coros y Danzas “SEMILLAS DEL ARTE” C/ Santo y Soledad, s/n cmsemillas@yahoo.es 45516 PUEBLA DE MONTALBÁN (TOLEDO) • Grupo de Coros y Danzas “SHEREZADE” C/ Madre Isabel Larrañaga 44 cydsherezade@hotmail.com 45510 FUENSALIDA (TOLEDO)

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• Asociación de Coros y Danzas “Ntra. Sra. DEL PRADO” C/ Rosa 10,bajo direccion@corosydanzasnsdelprado.es 13002 CIUDAD REAL • Grupo de Coros y Danzas “AMANECER” C/ Lagartera, 1 · Apdo. Correos 23 info@grupoamanecer.com 45520 VILLALUENGA DE LA SAGRA (TOLEDO)

CASTILLA - LEÓN • Grupo de Danzas “DOÑA URRACA” C/ Hernán Cortés, 38 donaurraca.zamora@hotmail.com 49021 ZAMORA • Asociación de Danzas “ESTAMPAS BURGALESAS” C/ San Lorenzo, 34 info@estampasburgalesas.es 09003 BURGOS • GRUPO DE DANZAS “JORGE MANRIQUE” C/ Teófilo Ortega, 9; 3º · Aptdo.74 grupodanzasjorgemanrique@gmail.com 34001 PALENCIA • Grupo Provincial de Danzas (PALENCIA) Plaza de Abilio Calderón, s/n Centro Cultural Provincial revarifr@jcyl.es 34001 PALENCIA • Danzas Burgalesas “TIERRAS DEL CID” Concepción, 21 info@danzastierrasdelcid.es 09001 BURGOS • Grupo de Danzas Castellanas “DIEGO PORCELOS” C/ Santa Águeda nº. 32-c.Cult.Fco. Salinas diegoporcelos@terra.es 09003 BURGOS

RAÍCES Y TRADICIONES

• GR. DANZAS “FAMILIA CASTELLANA” apartado de correos 183 familiacastellana@familiacastellana.es 09200 MIRANDA DE EBRO (BURGOS) • Danzas Burgalesas “JUSTO DEL RIO” C/ Arco de San Gil, s/n danzas@justodelrio.com 09003 BURGOS • Grupo de Danzas “ALEGRÍA BERCIANA” C/ Juan XXIII, 2, 2º A rafaelbustoferrero@hotmail.com 24404 PONFERRADA (LEÓN)

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• Centro Cultural Extremeño de ALUCHE “RAÍCES EXTREMEÑAS” C/ Los Yébenes nº. 241 bis ccealuche@gmail.com 28047 ALUCHE (MADRID) • Grupo de Promoción de FolClore Extremeño “CARAMANCHO” C/ Ancha, 154 caramancho@gmail.com 06400 DON BENITO (BADAJOZ)

GALICIA

• Asociación Etnográfica “DON SANCHO” C/ Bosque nº 27 bajo grupodonsancho@gmail.com 49026 ZAMORA

• Asociación Cultural “CANTIGAS E FRORES” Apartado de Correos, 344 secretaria@cantigasefrores.com 27080 LUGO

• GRUPO DE TRADICIONES “LOS ZAGALES” C/ Victoria, 183 - 6º H gtloszagales@hotmail.com 09007 BURGOS

• Agrupación FolClórica “LEMBRANZAS GALEGAS” C/ Subida a la Madroa, 51 - 40 B domarco25@hotmail.com 36317 VIGO (PONTEVEDRA)

• Asociación Cultural “GRUPO FOLcLÓRICO URDIMBRE” C/ Marqués de Santo Domingo nº. 6 urdimbreavila@yahoo.es 05001 ÁVILA

EXTREMADURA • Asociación Música y Danza “JUÉLLEGA EXTREMEÑA” C/ Justo Sastre Luengo, 6 eljuelleguino@hotmail.com 10500 VALENCIA DE ALCANTARA (CÁCERES) • Asociación FolClórica “SABOR AÑEJO” C/ Sargento Juan Jesús Nieto, 21 engonte@gmail.com 10810 MONTEHERMOSO (CÁCERES)

• Agrupación FolClórica “SEMENTES DA ARTE” Rua do Muiño, 14 manviqver@hotmail.com 15680 ORDES (A CORUÑA) • ASOCIACION CULTURAL “REBULIR ESCOLA DE BAILE E MUSICA TRADICIONAL” Praza de San Andres rebulir@hotmail.com 32810 VILAVIDAL. CONCELLO DE RAMIRAS (OURENSE) • Asociacion Cultura “XEBRE” C/ Ribeira Sacra, 12, 3º B asociacionxebre@gmail.com 15190 A CORUÑA

RAÍCES Y TRADICIONES

• Agrupación FolClórica tequexetéldere Avda. Benito Vigo, 94 BX info@tequexeteldere.gal 36680 A ESTRADA (PONTEVEDRA)

LA RIOJA • Grupo de Danzas “COLETORES DE CALAHORRA” C/ Cuesta de la Catedral, nº. 16, planta baja, B coletorescalahorra@hotmail.com 26500 CALAHORRA (LA RIOJA) • Grupo de Danzas de ARNEDO Avd. de la Cruz Roja 16-1º E prubio@grupoelastorsa.com 26580 ARNEDO (LA RIOJA) • Grupo de Danzas “AIRES DE LA RIOJA” C/ Calahorra, 12, bajo airesdelarioja@hotmail.com 26003 LOGROÑO (LA RIOJA)

MADRID

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• Grupo Folclórico “VILLA DE ALHAMA” C/ Fuente Blanca s/n Aptdo. Correos, 4 villadealhama@gmail.com 30840 ALHAMA DE MURCIA (MURCIA) • Coros y Danzas “AIRES DE MURCIA” C/ Vistalegre, 36 fernandorocamarin@hotmail.com 30007 MURCIA • Grupo Coros y Danzas “LA CEÑA” José María Gómez Torres corosydanzaslacenya@gmail.com 30152 ALJUCER (MURCIA) • Coros y Danzas “MUSEO DE LA HUERTA” DE ALCANTARILLA C/ Virgen de la Caridad, 3, Esc. 10, 3º A museodelahuerta@gmail.com 30820 ALCANTARILLA (MURCIA) • Grupo Coros y Danzas “VEGA DEL SEGURA” C/ Citrina, 6 cydvegadelsegura@gmail.com 30006 Puente Tocinos (MURCIA)

• ASOCIACION CULTURAL GRUPO DE MÚSICA Y DANZA CLUB DE AMIGOS “LOS CHACHIPES” C/. Sagrado Corazón, 5 juanjopm1975@hotmail.com 28280 EL ESCORIAL (MADRID)

• Grupo Folclórico “CIUDAD DE CARTAGENA” C/ Progreso nº 2, CASA DEL FOLKLORE correo@grupofolkloricociudaddecartagena.com 30593 LA PALMA-CARTAGENA (MURCIA)

• CASA DE EXTREMADURA”GRUPO DE COROS Y DANZAS VILLA DE LEGANES” Avda. de Portugal, 6 cydvilladeleganes@gmail.com 28916 LEGANÉS (MADRID)

• Grupo Folclórico “VIRGEN DE LA SALUD” C/ Camino de los Valientes, nº 18 gfvsalud@hotmail.com 30600 ARCHENA (MURCIA)

MURCIA • Grupo Folclórico “VIRGEN DE LA VEGA” calle Nicaragua 9 bajo gfvirgendelavega@gmail.com 30002 MURCIA

• Grupo de Coros y Danzas “LA PURÍSIMA” C/ La Cruz, nº 2 albarza@hotmail.es 30620 FORTUNA (MURCIA)

RAÍCES Y TRADICIONES • Grupo de Coros y Danzas VIRGEN DE LAS HUERTAS Huerto la Rueda nº. 1, Buzón 1 corosydanzasvirgendelashuertas@hotmail.com 30800 LORCA (MURCIA) • Grupo Coros y Danzas “VIRGEN DE LOS PELIGROS Camino Salabosque, 156 cydvirgendelospeligros@hotmail.com 30152 Aljucer (MURCIA) • Grupo de Coros y Danzas “RAÍCES HUERTANAS” Crta. Alcantarilla 205 raiceshuertanas@elpimiento.com 30166 NONDUERMAS (MURCIA) • Grupo de Coros y Danzas “NIÑO JESÚS DEL BALATE” C/ Villaricos nº. 2, 2º G cdnjesusdelbalate@hotmail.com 30170 MULA (MURCIA)

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VALENCIA • Grupo de Danzas de XIXONA Apdo. Correos 19 grupdedansesxixona@gmail.com 03100 XIXONA (ALICANTE) • GRUP DE DANSSES SANT VICENT FERRER ALTAR RUSSAFA General Prim,9 gdasvifaru@gmail.com 46005 VALENCIA • Grupo de Valls Pop. de LA VALL DE TAVERNES C/ Lepanto, 45 46760 TAVERNES DE LA VALLDIGNA (VALENCIA) • Grupo de Danzas de “IBI” Calle Vicente Alexander, apdo 305 info@grupdedansesibi.net 03440 IBI (ALICANTE)

• Agrupación folclórica “LIMONAR” C/ Sol nº. 2 bajo, Urb. San Pedro agfolkellimonar@hotmail.com 30161 LLANO DE BRUJAS (MURCIA)

• Grupo de Danzas de VILLENA C/ Ferriz, 1 - 4º info@corosydanzasdevilena.com 03400 VILLENA (ALICANTE)

• Asociación Folclorico Cultural Peña los Olivaricos y Grupo ARABI C/ Esteban Díaz,44, bajo grupofolcloricoarabiyecla@gmail.com 30510 YECLA (MURCIA)

• Coros y Danzas de TIBI c/ El Raval, 27 marigd23@hotmail.com 03109 TIBI (ALICANTE)

• Asociación Coros y Danzas de ZARANDONA Avenida Jesus Hernandez,3 corosydanzasdearandona@gmail.com 30007 ZARANDONA (MURCIA)

NAVARRA • Grupo Municipal de Danzas de TUDELA C/ Aquiles Cuadra, nº. 12-2ºA info@grupodedanzasdetudela.com 31500 TUDELA (NAVARRA)

• EL BOLERO Grup de Danses L’ALCUDIA Avd. Antonio Almela, 90-1º 46250 L’ALCUDIA (VALENCIA) • GRUP FOLKLORIC “D’ONIL” Apdo. Correos 227 berna_onil@hotmail.com 03430 ONIL (ALICANTE) • GRUP de danses st. jordi dálcoi Bisbe Orbea, 7 03800 ALCOI (ALICANTE)

RAÍCES Y TRADICIONES

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• Socios Colaboradores de FEAF • MANUEL SEGOVIA Avda. del Boalo,44 BOALO ibdsegovia@gmail.com

PEDRO M. ASUAR ORTIZ C/. Laurel,1 06200 ALMENDRALEJO presidencia@rfeaf.org

CRISTÓBAL SALVADOR PÉREZ C/. Arredoras fuera s/n VÉLEZ RUBIO cristobalsalvador@hotmail.es

FEDERACIÓN DE AGRUPACIONES FOLCLÓRICAS DE GRAN CANARIA La Sabina, 13 35260 AGÜIMES fafgc.fafgc@gmail.com

RAMÓN VILLA FERNÁNDEZ Eleuterio Quintanilla, nº 17, 4º 33208 GIJÓN ralevife@msn.com

COVADONGA GALEOTE MAYOR Argentina, 1-7 G 44002 TERUEL clacemacovi@gmail.com

• Socios Adheridos a FEAF • Peña huertana la crilla C/ La Torre, 7 19.juangarciaserrano@gmail.com 30006 PUENTE TOCINOS (MURCIA)