La Revista - 13 Marzo 2016

www.facebook.com/diariounolevano

www.twitter.com/diariounolevano

diarioUNO.pe AÑO: 3 DOMINGO 13 DE MARZO DE 2016

Nº 110

EDITOR: PACO MORENO

El derrumbe del impuesto

a la renta minera

La ilusión de los 3,000 millones anuales

WINSTON ORRILLO

García Márquez, literatura y filosofía

CARLOS SANDOVAL CÁCERES

El amor en los tiempos del Alzheimer

www.diariouno.pe

VÍCTOR HURTADO OVIEDO

Don Vitto Corleone, maestro de ética

www.facebook.com/diariounolevano

2

www.twitter.com/diariounolevano

diarioUNO.pe

DOMINGO 13 DE MARZO DE 2016

tuits

de la semana ALAN GARCÍA

“La Alianza Popular lucha por la educación de las mujeres, la igualdad de salarios y erradicar la violencia contra ellas”. (Ni García cree lo que escribe).

JULIO GUZMÁN

“Rechazamos categóricamente los términos de dicha resolución, cuyos fundamentos son flagrantemente ilegales e inconstitucionales”. (Julio Guzmán, responde al Jurado Nacional de Elecciones).

KENJI FUJIMORI

“¿‘Yo soy Keikista’? ¿No buscamos la institucionalidad?”

(Albertista Kenji Fujimori le llama la atención a la extraña candidata Úrsula Letona por haber dicho en televisión que es keikista).

ALEJANDRO TOLEDO KEIKO FUJIMORI

“Gracias a Beca Innovadora, los jóvenes tendrán mayores opciones de ingreso al mercado laboral”.

(Keiko, cuyos congresistas apoyaron la llamada Ley Pulpín).

DANIEL URRESTI

“El tesorero del Partido Nacionalista decidió que ya no viaje con el policía que me daba seguridad porque ya no hay plata. Igual viajo a Piura y no renunciaré”. (Daniel Urresti quien ya está fuera de la carrera electoral, pues al parecer no pasaba la valla).

A POCO QUE NI QUERÍA

Felizmente no me sacaron por el plagio. sacan por ayudar a los pobres.

FPPK

“Comprométete en llegar a viejo sin arrugas con nada ni con nadie”. (PPK, hablando de la soga en la casa del ahorcado).

“Todo Derecho viene con la obligación de cumplir las normas. El JNE ha hecho cumplir la normatividad electoral. La democracia se fortalece”.

(Toledo, creyendo que los votos de Guzmán y Acuña pasarán a su favor).

VIRGILIO ACUÑA

“La carrera electoral se ha ensuciado. El Jurado Nacional Elecciones ha decidido injustamente y por encima de la voluntad del pueblo”.

(Virgilio Acuña, seguramente copiando a César Acuña).

QUEDÉ MORADITO

www.diariouno.pe

HEDUARDO

“Ya somos una república bananera con reconocimiento internacional”. (El observador Herduardo al recomendar The Guardian sobre la salida de Julio Guzmán).

Ojalá que el JNE me deje postular el 2021

www.facebook.com/diariounolevano

diarioUNO.pe CARLOS SANDOVAL CÁCERES

U

no de los libros que más me ha marcado en la vida es “El Amor en los tiempos del Cólera”, una historia de amor del genial escritor colombiano y Premio Nobel de Literatura Gabriel García Márquez, quien narra la historia de dos personajes que se amaron de jóvenes muy intensamente y que por motivos sociales de la época tuvieron que separar sus vidas para luego reencontrarse y completar el amor iniciado luego de 50 años. Es la historia de Florentino Ariza y Fermina Daza. Lo bello e interesante de esta historia de amor, es que los personajes son dos adultos mayores.

Hemos dicho en muchas ocasiones de que el amor y la sexualidad en la tercera edad es un proceso completamente normal así como lo es en otras etapas de la vida, y que lo que antes era considerado como una perversión o una anormalidad, hoy debe de entenderse como algo completamente normal.

La sexualidad va más allá del concepto de las relaciones sexuales propiamente dichas, relacionadas a la cópula ya sea esta por motivos reproductivos o motivos placenteros. La sexualidad se expresa en todas las etapas de la vida desde la infancia temprana hasta la tercera edad, con sus propias características, expresiones y matices, como ya hemos mencionado en artículos anteriores.

Hemos comentado que la enfermedad de Alzheimer es una enfermedad degenerativa, progresiva e invalidante del sistema nervioso que se va a caracterizar por una pérdida de las funciones cerebrales superiores lo que incluye la orientación, memoria, juicio, cálculo, lenguaje y que termina en que el enfermo no pueda realizar las actividades de la vida diaria para valerse por sí solo terminando en un estado de dependencia. ¿Qué sucede en su sexualidad cuando una persona tiene la enfermedad de Alzheimer? Primero veamos el caso de Julio y Clotilde Julio era un empleado bancario que trabajó de manera continua e interrumpida durante 40 años, hasta jubilarse a la edad de 65 años. Clotilde era maestra que luego de casarse con Julio dejó de trabajar para convertirse en ama de casa dedicada a su hogar y a la crianza de sus 4 hijos varones. Ambos fueron muy felices y llegaron a cumplir sus bodas de oro matrimoniales. La vida sexual de esta pareja se mantenía de manera regular, (ya no como cuando eran más jóvenes) pero sí continuaban teniendo intimidad placentera.

www.twitter.com/diariounolevano

El amor en los tiempos del

DOMINGO 13 DE MARZO DE 2016

Alzheimer liares como el de sus nietos. Clotilde fue llevada al médico quien luego de evaluarla y solicitarle algunos exámenes y tomografías diagnosticó que Clotilde tenía la enfermedad de Alzheimer.

Al principio Julio no aceptaba la situación y el diagnóstico de Clotilde y decía que los médicos exageraban.

En una ocasión Julio le propuso tener intimidad con Clotilde y ésta se asustó y comenzó a gritar de manera muy alterada, no reconociendo a Julio como a su marido sino como a un extraño que pretendía ultrajarla. Estos eventos se volvieron a presentar dos ocasiones más por lo que Julio tuvo que contárselo al geriatra.

El geriatra le explicó que Clotilde ya no era la mujer que antes conoció Julio, sino que ya era otra persona en el cuerpo de Clotilde y que a pesar de su avanzada edad Clotilde se podría sentir como

una niña y que al no reconocer a Julio como a su esposo podría ocasionarle algún trastorno mayor Julio entendió el estado de su mujer y aceptó la enfermedad de Clotilde, expresó que por el amor y cariño que le tenía a Clotilde y luego de haber compartido juntos casi una vida entera, ya no le iba a sugerir hacer el amor, pero se iba a proponer caminar juntos cogidos de la mano en el parque

como lo hacían ambos como cuando eran jóvenes enamorados.

EXPLICACIÓN Esta enfermedad progresiva y degenerativa, avanza y progresa inexorablemente tanto que la persona deja de ser la que fue para convertirse en alguien dependiente, sin voluntad ni decisión propia, incluso puede ser declarado interdicto por un juez quedando impedida de votar, firmar, casarse,

3

vender bienes, delegar documentos, testamentos herencia etc.

Sin embargo nosotros como hijos y cónyuges según sea la situación y debemos de rendirle tributo y amor a esa persona que fue nuestra pareja, nuestro padre o madre o algún otro ser querido quien, cuando era joven y productivo, era una persona con mucha energía para dar y expresar amor, protección y sabiduría.

LA RECETA: AMOR, AMOR Y MÁS AMOR La sexualidad no se limita a las relaciones sexuales, (un cura y una monja tienen su sexualidad propia sin que puedan ni deban practicar relaciones sexuales). Les recomiendo a las parejas que tenga a su cónyuge con demencia, que no pierdan la paciencia, que el amor y el cariño hacia esta persona amada va más allá de la relaciones sexuales y que ambos pueden pasar el tiempo que les queda de vida compartiendo cosas muy bellas juntos como pasear de la mano por un parque, darse algunas caricias afectivas mientras ven la televisión o darse unos besos siempre con prudencia debido a que la persona amada que ya no es la misma persona debido al proceso de la enfermedad y podría no reconocerlos y sentirse agredida o invadida.

El ser humano es un especie social que vive en comunidad desde que nace hasta que fallece y a pesar de que nuestros padres, madres o cónyuges con demencias ya no son las mismas personas, no nos reconocen y muchas veces podrían ser ingratos o agresivos con nosotros, ellos necesitan ser amados, integrarse dentro de su mundo a la comunidad que comienza con la familia.

Cuando estemos frente a situaciones como la descrita o similares, es importante recurrir a los profesionales expertos en el tema, como son los psicólogos expertos en terapias familiares para que ayuden a la familia entera y no sólo a la pareja implicada, pues como lo vengo repitiendo desde hace mucho tiempo, cuando se enferma de Alzheimer un miembro de la familia, se enferma toda la familia.

HEMOS DICHO EN MUCHAS OCASIONES de que

el amor y la sexualidad en la tercera edad es un proceso completamente normal así como lo es en otras etapas de la vida, y que lo que antes era considerado como una perversión o una anormalidad, hoy debe de entenderse como algo completamente normal.

EL DIAGNÓSTICO Clotilde comenzó a presentar algunos olvidos sobre todo los relacionados a los hechos recientes, situación que incomodaba a Julio que la reprendía por ser distraída y olvidadiza. Con el transcurrir del tiempo los olvidos de Clotilde se hicieron más frecuentes tanto así que incluso dejó de reconocer rostros fami-

www.diariouno.pe

www.facebook.com/diariounolevano

www.twitter.com/diariounolevano

4 DOMINGO 13 DE MARZO DE 2016

LA ILUSIÓN DE LOS 3,000 MILLONES ANUALES

EL DERRUMBE

del a la

impuesto

renta minera

JORGE MANCO ZACONETTI

Un tema fundamental de la agenda electoral debe ser el futuro del canon minero. Qué hacer frente a la disminución de tan importante renta regional que ha financiado la inversión en las provincias, la construcción de infraestructura, la inversión social, pero también ha sido una fuente de corrupción que ha corroído las bases de los gobiernos locales y regionales. Por ello, muchos dirigentes políticos, autoridades locales y regionales han sido denunciados ante la fiscalía y obran una serie de demandas judiciales por ilícitos penales.

S

in embargo, el canon minero desde su punto máximo alcanzado en el 2012 de 5,193 millones de soles ha disminuido a los 2,267 millones en el 2015 con tendencia a seguir cayendo en razón de la desaceleración de la economía mundial, los menores precios de los minerales, los menores ingresos y utilidades empresariales más los efectos del nuevo marco tributario vigente desde el último trimestre del 2011, puesto en práctica por el ungido gobierno del presidente Ollanta Humala.

En tal sentido, una conclusión preliminar ha sido el notable fracaso sobre el objetivo de alcanzar y transferir al margen del canon minero, por lo menos 3,000 millones anuales por concepto de gravamen minero, impuesto especial y por la nueva regalía minera a partir del 2012 hasta el fin del mandato del presente gobierno.

Si se tiene presente que la fuente del canon minero es el 50 por ciento del impuesto a la renta abonado por los titulares mineros, el mismo que ha tenido un comportamiento ligado a la bonanza de precios de los minerales.

Así, en el 2006 el impuesto a la renta pagado por la minería metálica era de 5,767 millones, para subir en el 2007 a los 8,703 millones de soles y mantenerse sobre los 7,764 millones de soles en el 2011 al inicio del go-

bierno del presidente Humala para derrumbarse a los 1,211 millones al cierre del 2015.

Un indicador más exigente para estimar el derrumbe del impuesto a la renta de la minería metálica es su relación con el total del “impuesto regularizado por actividad económica” en el período 2006 al 2015. Así, el conjunto de actividad económica que incluye los demás sectores (Comercio, manufactura, hidrocarburos, intermediación financiera etc.), es decir, las empresas que abonan el impuesto a la renta de tercera categoría. Éstas pagaron por concepto de impuesto a la renta, incluyendo la minería metálica, abonaron en el 2006 la suma de 13,100 millones de nuevos soles, así la participación de la minería metálica fue del 44 por ciento, una de las más altas en la bonanza de precios.

En el 2011 el impuesto a la renta pagado por la minería metálica sumó los 7,764 millones de nuevos soles, y el total recaudado por el fisco por el conjunto de actividades económicas alcanzó la suma de 23,308 millones de soles, donde la participación de la minería representó el 33 por ciento. Es decir, de cada 100 soles recaudados por el fisco de todos los sectores, un tercio provenía de la actividad minera.

Sin embargo para el 2015 en razón de la desaceleración de la economía mundial, el menor crecimiento de la

economía peruana, los menores ingresos de exportación pero sobre todo los efectos del nuevo marco tributario inaugurado en el 2011, prácticamente “tiran al piso” el impuesto a la renta de la minería metálica, llegando a representar apenas el 6 por ciento de la recaudación del “total del impuesto a la renta regularizado por actividad económica” con la ridícula cifra de 1,211 millones de soles, más o menos 345 millones de dólares.

En tal sentido, por más que aumente la recaudación del impuesto a la renta por los pagos a la Sunat en razón de la regularización y la declaración jurada de fines de mes de marzo del presente, el impuesto a la renta de la minería metálica así se duplique significará una caída estrepitosa, dramática del canon minero por distribuir en el período junio 2016/julio 2017, que adopta como base el impuesto pagado por el ejercicio fiscal 2015.

Debiera ser evidentemente que

con los menores recursos fiscales en especial generados por el sector más importante de la economía peruana, como es la minería metálica, también será menor la capacidad del gobierno central, regional y local para resolver las demandas de la población en salud, educación, seguridad, infraestructura. Es decir, los más afectados serán como siempre los más pobres del país.

NUEVO MARCO TRIBUTARIO: COMO EL CANGREJO Una vez instalado el nuevo gobierno en el 2011, y siendo ratificado el equipo tecnocrático del Ministerio de Economía

y Finanzas que se arrastraba desde la dic tadura fujimontesinista, en una negocia ción amigable con las empresas minera se impuso un nuevo marco tributario qu publicitó en los medios de prensa el objetivo de obtener por lo menos 3,000 millones d soles anuales como ingresos al margen de canon minero.

Así, se modificó el marco tributario m nero dejando sin efecto el llamado “Aport Voluntario” del segundo gobierno aprista y se estableció el “impuesto especial” par las empresas sin contratos de estabilidad jurídica y tributaria, también se aplicó e “gravamen minero” para las empresas con

Un tema fundamental de la agenda electoral de canon minero. Qué hacer frente a la disminució regional que ha financiado la inversión en las pr de infraestructura, la inversión social, pero tamb corrupción que ha corroído las bases de los gobiernos lo muchos dirigentes políticos, autoridades locales y region ante la fiscalía y obran una serie de demandas judiciales

www.diariouno.pe

caas ue vo de el

mite a, ra ad el n

www.facebook.com/diariounolevano

www.twitter.com/diariounolevano

diarioUNO.pe

DOMINGO 13 DE MARZO DE 2016

5

de pasada ante un menor abonodel impuesto a la renta de la minería metálica, se derrumba el canon minero, tal como se puede observar en el cuadro respectivo.

contratos de estabilidad, y se modificó la ley de regalías mineras vigente desde el 2004 que imponía una contraprestación a favor del estado de hasta el 3 por ciento sobre el valor de los concentrados y/o su equivalente que superaban los 120 millones de dólares anuales.

Tanto el impuesto especial, el gravamen y la nueva regalía fueron justificadas como un sustituto al llamado “impuesto extraordinario a las ganancias extraordinarias” en el ciclo de bonanza de precios de los minerales que se manifestó entre el 2004 al 2014 que tuvo como excepción los resultados del 2009 por la crisis financiera mundial.

ebe ser el futuro del ón de tan importante renta rovincias, la construcción bién ha sido una fuente de ocales y regionales. Por ello, nales han sido denunciados por ilícitos penales.

Han transcurridos más de cuatro años de vigencia del nuevo marco tributario minero y no se han alcanzado los 3,000 millones de nuevos soles anuales que se pretendían captar por dichos conceptos. Una mentira más y una traición del falso nacionalismo. Lo máximo ha sido de 1,956 millones en el 2012 para ir disminuyendo año por año.

En el 2012 con altos precios del cobre y oro se transfirieron 5,193 millones de soles por concepto de canon minero, y por el gravamen se recaudó 942 millones, por el impuesto especial se obtuvo 442 millones y la nueva regalía sumó los 572 millones, tal como se puede apreciar en el cuadro “Transferencias de los Recursos Generados por la Actividad Minera a las Regiones”. En total se transfirieron 7,161 millones de soles por todos estos conceptos, siendo sin lugar

a dudas el mejor año.

En el 2014 como se puede observar el canon minero transferido a las regiones y gobiernos locales siguió bajando para llegar a los 3,074 millones de soles. El gravamen minero se redujo a 535 millones de soles y el impuesto especial alcanzó los 372 millones. La nueva regalía también disminuyó para cerrar con 352 millones de soles.

En el 2015 el canon minero se redujo a los 2,267 millones de nuevos soles con tendencia a la baja. El gravamen sumó los 344 millones, el impuesto especial se redujo a los208 millones y la nueva regalía representó los 352 millones. En total se transfirieron a las regiones mineras y gobiernos locales la suma de 3,370 millones como se podrá observar en el cuadro respectivo.

Si se tiene presente que tanto el gravamen como el impuesto especial constituyen recursos del tesoro público que los capta y administra el

ministerio de economía y finanzas, no deja de ser una enajenación, una sustracción a los ingresos regionales, pues de otra forma serían parte del canon minero.

Con la excepción de las transferencias del canon minero que dependen del 50 por ciento del impuesto a la renta, la nueva regalía minera, el gravamen y el impuesto especial a la minería tienen la característica tributaria de ser gasto deducible para determinar la utilidad imponible al cual se aplica la tasa del impuesto a la renta, que para colmo de males también se ha reducido del 30 por ciento al 28 por ciento, supuestamente para favorecer la inversión.

Desde el punto de vista tributario, ello significa que las empresas al pagar el gravamen, el impuesto especial y la nueva regalía por un lado abonan tales valores, pero por otro lado deducen y compensan disminuyendo la utilidad imponible, haciendo menor el impuesto a la renta por pagar, y

www.diariouno.pe

EPÍLOGO A los gobiernos regionales y locales de una u otra forma les han enajenado importantes recursos.

Ello significa que los 1,956 millones pagados en el 2012 por gravamen, impuesto especial y nueva regalía, los 1,651 millones recaudados por los mismos conceptos en el 2013, los 1,436 millones de soles obtenidos en el 2014, y los 904 millones recaudados en el 2015, han sido sustraídos a los gobiernos locales y regionales mineros, es decir, han sido posible gracias a los menores montos del impuesto a la renta abonado por la minería metálica y por tanto, ello explica en gran parte la disminución del canon minero que tiende a licuarse.

Es cierto que existen otras figuras contables que se cargan a los costos de producción, gastos de venta y gastos administrativos, que tienen el efecto contable de disminuir la utilidad bruta y operativa, tales como los montos de depreciación, amortización de intangibles, deterioro de activos, pérdidas por diferencia de tipo de cambio, pérdidas por diferencias en los precios de liquidación de ventas, inversiones privadas que adoptan el carácter de inversiones públicas para asumir el carácter de gasto deducible.

En fin, para ello se contratan a los mejores estudios jurídicos, tributarios y contables para sacarle “la vuelta al fisco”, es decir al interés público.

Por tanto, sin dejar de reconocer tales mecanismos y artificios contables, para los dos últimos años del humalismo donde los precios del cobre y del oro son superiores a los vigentes en el 2007, creemos que la “causa causal” por decir principal que explica el derrumbe del impuesto a la renta de la minería metálica, es la vigencia del nuevo marco tributario, pues ¿cómo se debiera explicar que con ingresos de exportación en el 2015 de 18,832 millones de dólares, al cierre del 2015 el impuesto a la renta abonado por la minería metálica apenas sea de 345 millones de dólares, es decir, constituya un ridículo porcentaje del 1.8 por ciento.

Por tanto, ante menores montos del canon minero por distribuir en el período junio 2016/julio 2017, frente a la reducción de las regalías mineras viejas y nuevas, y la dramática disminución del gravamen e impuesto especial, el nuevo gobierno elegido se verá enfrentado a una generalizada protesta social por mayores recursos para las regiones y provincias mineras.

Es más, no solamente se derrumba el canon minero, sino también el canon petrolero y gasífero, pero esa es otra historia.

www.facebook.com/diariounolevano

6

www.twitter.com/diariounolevano

DOMINGO 13 DE MARZO DE 2016

GARCÍA MÁRQUEZ, WINSTON ORRILLO

“Está en mi carácter y lo he dicho muchas veces. Nunca, en ninguna circunstancia, he olvidado que en la verdad de mi alma, no soy nadie más ni seré nadie más que uno de los 16 hijos del telegrafista de Aracataca…”

“Tuve una infancia prodigiosa. Mis abuelos eran seres fabulosos.

Tenían una casa enorme y llena de fantasmas. Era una gente con una gran imaginación y superstición.

En cada rincón había muertos y memorias, y después de la tarde, la casa era intransitable…” (Gabriel García Márquez)

no solo un escritor sino una literatura, una filosofía Q

uizá no haya, en el mundo de las letras hispanoamericanos, un autor que haya suscitado más comentarios y controversias. El carácter lúdico, sui géneris de su obra, aparte de su pleno y lúcido compromiso político, dan, en este momento, para una colección de pareceres, imposible de recopilar con precisa seguridad.

Pues ella abarca la narrativa breve y extensa, cuento, relato, novela, pero incorpora, igualmente, una colección de textos periodísticos y testimoniales, que son una verdadera cátedra para los que transitan por las redacciones de diarios y revistas (v.gr. cinco volúmenes de una obra periodística, con Textos costeños, Entre cachacos, De Europa y América, Por la libre y Notas de prensa; amén de paradigmáticos libros como El secuestro, El asalto: el

www.diariouno.pe

operativo con el que el FSLN se lanzó al mundo; La aventura de Miguel Littin clandestino en Chile, Noticia de un secuestro, Operación Carlota: los cubanos en Angola, entre otros más).

Y, para que nuestros colegas de los otros diarios consideren con mayúscula a este escritor, queremos se sepa que, para él, el periodismo era “el mejor oficio del mundo”. Y que, el sustento realista que impulsa nuestra escritura –la de los periodistas- es, ni más ni menos, que el substrátum de sus cuentos y relatos.

Pero, se trata de un periodismo, con el máximo de seriedad y cuidado, pues, para él, “escribir es hacer carpintería” con el añadido que, lo escribió más de una vez: “Para mí la literatura es la poesía”.

“Cuanto más transparente es la escritura, más se ve la poesía”.

Por lo que un novelista “debe tener conocimiento en muchos campos”; de allí su obsesión por seguir puliendo: “Voy alternando: a veces trabajo en el ritmo, otras en el lenguaje. Al mismo tiempo debo despejar todas las dudas gramaticales que tenga;…pues apunta a una perfección de estructura (cada capítulo debe tener la misma cantidad de páginas), de lenguaje (no soporta utilizar dos veces el mismo adjetivo en un libro) e intensidad.”

Y, precisamente por haberse dado cuenta de las evidentes carencias de los que escriben en los diarios, decidió crear la Fundación para el Nuevo Periodismo Latinoamericano, que cuenta con el patrocinio de la UNESCO , y, desde su inicio, en 1995, esta suerte de “Escuela sin muros” convoca a periodistas jóvenes a “talleres, seminarios y cursos sobre temas que, en las escuelas de periodismo y las redacciones, suelen omitir”, como dice Mariana Solanet en su ilustrativo texto “García Márquez para principiantes”.

Pero antes, en 1986, García Márquez da cumplimiento a un anhelo largamen-

www.facebook.com/diariounolevano

www.twitter.com/diariounolevano

diarioUNO.pe

te acariciado por él, incluso desde su formación fílmica, realizada en Roma.

Ahora crea la Fundación del Nuevo Cine Latinoamericano, que preside, Y que tiene, como desiderátum, el desarrollo de una cinematografía independiente en la Región Es a su amigo Fernando Birri a quien convoca para dar vida a su proyecto, que se concreta en la Escuela de Cine de de San Antonio de los Baños, en Cuba, Primer Territorio Libre en América, a la que GGM admira y defiende a ultranza, y especialmente a su histórico líder, el Comandante Fidel Castro (en esto se diferencia de una morralla de buenos escritores, pero reaccionarios en política, como el marqués Vargas Llosa y Carlos Fuentes, entre otros de triste recordación).

Cada año GM dirige, allí, un Taller de guión, donde diez jóvenes presentan sus proyectos que son discutidos colectivamente. Se trata de inventar historias (esto se halla recogido en dos volúmenes imprescindibles: Cómo se cuenta un cuento y Me alquilo para soñar). En ambos se vislumbra una de las características entrañables de nuestro autor: su vocación de magisterio).

Hay, aquí, invalorables consejos para los jóvenes creadores, como éste: “Hay que aprender a desechar. Para hacer un buen guión no queda más remedio que tachar y tirar muchos papeles al cesto. Eso es lo que se llama sentido

DOMINGO 13 MARZO DE 2016

Solo en la primera semana de su aparición, se vendieron 30 mil ejemplares de Cien años de soledad, mientras que, en tres años, se había colocado la friolera de 600,000 ejemplares. de autocrítica, el shit-detector de que habla Hemingway”.

García Márquez tiene la cumbre de su obra en su universalmente conocido libro Cien años de soledad.

Pero este no le vino por casualidad, pues le costó 18 meses de trabajo, encerrado en su estudio, en el que trabajaba de 8 a 15 horas, mientras las tardes, dado que era un maniático de la precisión, consultaba infinidad de fuentes, como cartas de navegación, textos de alquimia, manuales de venenos y antídotos, crónicas del Descubrimiento y la Conquista, así como su inseparable Enciclopedia Británica y diccionarios, muchos diccionarios, dando un rotundo mentís a aquellos que pensaban que, la suya, era una obra meramente imaginativa y no afincada en la realidad, y en la cual todos los datos que allí aparecen pueden ser fácilmente verificables.

La obra se abre con aquella celebérrima primera frase: “Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota

en que su padre lo llevó a conocer el hielo.”. Y él mismo añade: “Aunque en esta novela las alfombras vuelan y los muertos resucitan y hay lluvias de flores, es tal vez el menos misterioso de mis libros, porque el autor trata de llevar al lector de la mano para que no se pierda en ningún momento ni quede ningún punto oscuro. Con éste termino el ciclo de Macondo…”

(Carta de García Márquez a Luis Harss.

Solanet, op.cit.)

Carlos Fuentes, su amigo y admirador, escribe: “Toda la historia `ficticia´ coexiste con la historia ´real´, lo soñado con lo documentado, y gracias a las leyendas, las mentiras, las exageraciones, los mitos…Macondo se convierte en un territorio universal, en una historia casi bíblica de las fundaciones y las generaciones y las degeneraciones, en una historia del origen y el destino del tiempo humano y de los sueños y deseos con los que los hombres se conservan o se destruyen”. (op. cit).

En fin, la obra tachona en nosotros un cúmulo de personajes inolvidables

como José Arcadio Buendía, el coronel Aureliano Buendía, Amaranta, Remedios la Bella, Renata Remedios, Amaranta Úrsula, Melquiades, entre varios otros.

A modo de conclusión: para no pocos esta obra es el non plus ultra de la creación literaria, con sus historias surrealistas que, con plena naturalidad, conviven con lo cotidiano y los elementos fantásticos, como los gitanos y sus esteras voladoras, la lluvia de pájaros muertos y el burdel zoológico en la decadencia de la aldea. Pero sin duda, el coronel Aureliano Buendía es uno de los paradigmas que aparecen en la novela, él, que “promueve treinta y dos guerras y las perdió todas. Tuvo diecisiete hijos varones de diecisiete mujeres distintas, que fueron exterminados en una sola noche. Escapó a catorce atentados, a setenta y tres emboscadas y a un pelotón de fusilamiento.”

En fin, el texto admite infinidad de lecturas, está escrito en una prosa insuperable, pero, sobre todo, tiene un élan de vitalidad, con personajes

www.diariouno.pe

7

que, desde su ingreso a nuestra mente, cobrarán carácter fundamental para la visión del mundo que estemos pergeñando.

Pero - dato periodístico- fue hecha la obra con el aislamiento del autor, y con el fiel cumplimiento y colaboración de su esposa, Mercedes, quien se hizo cargo de todo, ya que Gabo estaba full time dedicado a concluir la obra que deja al autor con una deuda de 10 mil dólares (aparte de los préstamos solicitados, anteriormente, para “irla pasando”), y con la paradoja que no tienen ni para pagar el maldito flete hasta el editor en Buenos Aires, por lo que deben vender lo único que les queda: una secadora de pelo de Mercedes, la batidora y la estufa, todo para pagar el susodicho franqueo postal.

Pero valió la pena. Solo en la primera semana de su aparición, se vendieron 30 mil ejemplares de Cien años de soledad, mientras que, en tres años, se había colocado la friolera de 600,000 ejemplares.

Otros títulos del autor son El coronel no tiene quien le escriba, Los funerales de la Mama Grande, La mala hora, Crónica de una muerte anunciadas, El amor en tiempos del cólera, El general en su laberinto, La increíble y triste historia de la cándida Eréndida y su abuela desalmada.

Pero, lo que a juicio nuestro –independientemente de la altísima calidad de su obra- marca la trascendencia de García Márquez, es su adhesión irreversible a la defensa de la vida, su compromiso político con los que Dostoievski llamaría los “humillados y ofendidos”, o Mariano Azuela, Los de abajo.

Por eso es imposible concluir esta breve visión a los 89 años del nacimiento de GGM:( Aracataca, 6 de Marzo de 1927). sin lo que él dijera, en Estocolmo, al recibir el Premio Nobel, 1982: he aquí sus palabras: “Me atrevo a pensar que es esta realidad descomunal, y no solo su expresión literaria, la que este año ha merecido la atención de la Academia Sueca de las letras. Todas las criaturas de aquella realidad desaforada hemos tenido que pedirle muy poco a la imaginación. Porque el desafío mayor para nosotros ha sido la insuficiencia de los recursos convencionales para hacer creíble nuestra vida. Este es el nudo de nuestra soledad…”

Y concluye con un verdadero llamamiento, que va allende la condición de mero escritor, y se entronca con una disciplina tan infinita como la propia literatura y/o la filosofía política: “…una nueva y arrasadora utopía de la vida, donde nadie puede decidir por otros hasta la forma de morir, donde de veras sea cierto el amor y sea posible la felicidad, y donde las estirpes condenadas a cien años de soledad tengan por fin y para siempre una segunda oportunidad sobre la tierra”.

www.facebook.com/diariounolevano

www.twitter.com/diariounolevano

diarioUNO.pe

8 DOMINGO 13 DE MARZO DE 2016 PENSAMIENTO MÁGICO

Don Vitto Corleone,

maestro de ética VÍCTOR HURTADO OVIEDO

ensayista51@gmail.com

N

o me hubiese gustado besarle el anillo a don Vitto Corleone, aunque su “familia” fue una escuela de ética que aún guía mis pasos: en su familia vivieron todas las virtudes que deseamos para nuestra sociedad (con matices, como veremos). Basta leer El padrino o admirar sus versiones en el cine para comprobar que, dentro de la familia Corleone, estaba prohibido robar, mentir y agredir, y que todos debían ayudar y obedecer. A cambio, la familia protegía a sus integrantes.

Sorprende comprobar que las virtudes solidarias de una mafia son las mismas que hay en cualquier grupo humano: un equipo de fútbol o un convento de monjas. La gran diferencia de un equipo o un convento con las bandas delictivas es que estas no aplican su solidario código interno a los demás; o sea, dentro de una banda está prohibido robar o agredir, pero se permite hacerlo fuera, contra los extraños. Lo mismo sucede en las guerras.

NORMAS ETERNAS ¿Cómo es posible que las mismas normas morales existan en grupos tan diferentes como la familia Corleone y las esclavitas del Corazón de Jesús? ¿Por qué se prohíbe la mentira en todas las clases sociales de todas las épocas de todas las partes del mundo? Aquí hay un problema.

Muchas filosofías éticas dan respuestas historicistas; es decir, afirman que las normas éticas no son comunes a todos pues 1) unas corresponden al campesinado y otras a los terratenientes; 2) unas se practicaron en el antiguo Egipto, pero no en el Renacimiento; 3) unas existieron en África, pero no en Asia. Los historicistas piensan que todas las conductas morales son relativas, pero se equivocan.

El historicismo se refutará si encontramos por lo menos una conducta que se prohíbe en todas las clases, en todas las épocas y en todos los lugares. Esa norma (entre otras) es la prohibición

universal y eterna la mentira. Ningún grupo humano admite la mentira entre sus miembros: ni entre parejas de póquer ni en la comunidad científica.

Puede permitirse mentir, pero fuera, ante extraños, que no son parte del grupo. El espionaje y la guerra son dos ejemplos de esto.

Hay, pues, normas universales y eternas: los mandamientos de Moisés del 4.º al 10.º son buenos ejemplos.

Eso lo descubrieron los españoles que encontraron costumbres parecidas a las europeas en América. Los filósofos hablaron entonces de “moral natural” y de “religión natural” (infundida misteriosamente por el dios cristiano).

Las normas universales (no mentir, no matar, respetar, ayudar, etc.) solo pueden tener dos orígenes: 1) divino, 2) natural. El caso 1 es falso y corresponde al pensamiento mágico.

El caso 2 es real. Los seres humanos seguimos normas morales básicamente comunes porque somos mamíferos –por tanto, gregarios–. No hay seres humanos que vivan completamente solos (excepto algún Crusoe por allá...).

Todos los mamíferos somos gregarios, unas especies más que otras: estamos programados así filogenéticamente (de generación en generación).

La indefensión varía de una especie mamífera a otra: en los ratones es breve, pero en los humanos es larga. La indefensión obliga a que los recién nacidos sean cuidados por un individuo del grupo: la madre. En la gestación, en el parto y después, la madre produce altas dosis de hormonas (como la oxitocina) que la hacen apegarse a su cría.

Sin embargo, la madre reciente no puede valerse sola, de modo que debe ser alimentada y protegida por su pareja y por otros individuos. Todos forman una familia (grupo unido por vínculos genéticos), que puede integrarse en un grupo mayor de familias, como hacen los chimpancés y los humanos.

El lengua-

je verbal nos dio la posibilidad de formular las normas “morales” que rigen a todas las especies mamíferas.

Si los bonobos pudiesen hablar, prohibirían a sus hijos que maten a sus compañeros. Los instintos solidarios de otras especies se traducen, en los humanos, en principios éticos mentales y verbales: no mentir, no robar, obedecer, etc. ÉTICA MATERIALISTA La moral humana tiene, pues, una base evolutiva anterior al Homo sapiens: es cerebral (o sea, material), no “inspirada” ni “espiritual”. Obviamente, las sociedades y las clases dan formas variadas a los instintos sociales, pero no pueden inventar uno nuevo. A lo más, las civilizaciones pueden crear el humanismo; es

INDEFENSIÓN ¿Por qué viven en grupos los mamíferos? Porque nacemos “antes” de tiempo; es decir, nacemos faltos de la facultad de sobrevivir por nosotros mismos. En esto, las aves son iguales a los mamíferos; en cambio, los peces y los insectos nacen listos para nadar o caminar, y para alimentarse: ni les enseñan ni aprenden.

www.diariouno.pe

decir, imaginar que todos los seres humanos son partes de nuestro grupo y debemos respetarlos (derechos humanos). Esta extensión es antinatural y cuesta aprenderla; sin embargo, etólogos, como Irenäus Eibl-Eibesfeldt, postulan la existencia del instinto de compasión para con todos los seres humanos.

La comprensión materialista de la moral empezó en las investigaciones de Charles Darwin. El primer estudioso que dio forma a las hipótesis morales darwinistas fue el dirigente marxista alemán Karl Kautsky (1854-1938) en su libro Ética y concepción materialista de la historia, de 1906. Es curioso que nadie cite este libro, precursor de la ética basada en la ciencia, no en mitos ni religiones.

Kautsky añade que también tenemos instintos individuales: a la conservación de la propia vida y a la reproducción de uno mismo. Estos instintos suelen chocar con los sociales (de ayuda y hasta de sacrificio), de modo que todos vivimos en medio de esta tensión: si no ayudamos, nos sentimos culpables y nos censuran.

Algunos científicos siguen la línea de Kautsky, como el primatólogo Frans de Waal (hay interesantes entrevistas con él en Internet).

Nuestra moral bajó de los árboles, no del Cielo. La familia Corleone es un ejemplo del desarrollo filogenéticomoral. Todos viviríamos seguros dentro de ella, pero siempre sería desagradable que nos encarguen matar a algún Tattaglia.