La Revista - 16 Agosto 2015

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diarioUNO.pe AÑO: 2 Nº 80 EDITOR: PACO MORENO

DOMINGO 16 DE AGOSTO DE 2015

La Oroya, plomo y sangre El drama de un pueblo que lleva décadas sin solución y que esta semana dejó un saldo de muerte y dolor.

VÍCTOR HURTADO OVIEDO

La sabiduría Adultos mayores, vive en amor y sexualidad el futuro

Una raya más al tigre en contra del agro y el Perú

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DOMINGO 16 DE AGOSTO DE 2015

CON GARCÍA O SIN GARCÍA Seré presidente del Congreso, aunque García no sea elegido.

ORGULLO NARCO

Los narcoindultos son legales. “Si no les gusta no voten por mí...”(Abril,2013).

EL ELEGIDO DE LA SEMANA

OSCAR WILDE

El imán

Los twitts de la semana KENJI

ALAN GARCÍA

“Es lógico que quien aplaudió la Ley Pulpín se oponga que la juventud peruana esté representada en un Ministerio” (García contra PPK, quien criticó su iniciativa de crear un Ministerio de la Juventud)para reventarlo de apristas.

¿Y por qué será que las ONG tan preocupadas por el medio ambiente en Conga o Tía María, se quedan mudas en el tema de La Oroya y Doe Run? (Pregunta Kenji Fujimori, quien casi nunca tiene los pies sobre la tierra).

PPK

ALEJANDRO TOLEDO

“Construiré dos ciudades satélites con 200 mil viviendas y tren de cercanías Huacho-Lima-Ica. Plan liderado por Bruce” (PPK confía mucho en el siempre inestabley díscolo Bruce).

DANIEL URRESTI

“Estuve en la casa de Sila Illanes, compartiendo un caldo de mote y cuy frito. La fuerza del Ande” (Alejandro Toledo, apelando a la “onda étnica” para ver si levanta).

VERÓNIKA MENDOZA

“Comenzamos a subir, estoy cuarto lugar sin ser candidato. Muchas gracias por comenzar a creer en mí” (Daniel Urresti, con ingenuo optimismo, al creer en las encuestas faltando tanto tiempo).

“Aquí estamos para decir: Déjala Decidir. ¿Cuántas muertes más por aborto inseguro? ¿Cuántos embarazos forzados más? Basta ¡Ya!” (Verónika Mendoza, permanente puntal de la campaña por la despenalización).

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Había una vez un imán y en el vecindario vivían unas limaduras de acero. Un día, a dos limaduras se les ocurrió bruscamente visitar al imán y empezaron a hablar de lo agradable que sería esta visita. Otras limaduras cercanas sorprendieron la conversación y las embargó el mismo deseo. Se agregaron otras y al fin todas las limaduras empezaron a discutir el asunto y gradualmente el vago deseo se transformó en impulso. ¿Por qué no ir hoy?, dijeron algunas, pero otras opinaron que sería mejor esperar hasta el día siguiente. Mientras tanto, sin advertirlo, habían ido acercándose al imán, que estaba muy tranquilo, como si no se diera cuenta de nada.

Así prosiguieron discutiendo, siempre acercándose al imán, y cuanto más hablaban, más fuerte era el impulso, hasta que las más impacientes declararon que irían ese mismo día, hicieran lo que hicieran las otras. Se oyó decir a algunas que su deber era visitar al imán y que hacía ya tiempo que le debían esa visita.

Mientras hablaban, seguían inconscientemente acercándose. Al fin prevalecieron las impacientes, y en un impulso irresistible la comunidad entera gritó: —Inútil esperar. Iremos hoy. Iremos ahora. Iremos en el acto.

La masa unánime se precipitó y quedó pegada al imán por todos lados. El imán sonrió, porque las limaduras de acero estaban convencidas de que su visita era voluntaria.

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diarioUNO.pe CÉSAR AUGUSTO DÁVILA

Y

sin perder el tiempo en cualquier evento de crónica roja, los cuales, según el fallecido Jorge “Coco” Salazar, encuentran solución en uno de cada diez casos, lo que es más clamoroso y evidente, es el denominado magnicidio, que no solo se refiere a mandatarios o dirigentes políticos, sino a capitanes de empresa, o personajes que por su propio relieve, resultaron incómodos para el sistema, o se negaron a capitular ante cualquier chantaje.

Y no hablemos de los asesinatos cometidos por sicarios chapuceros, pues de hacerlo, nos faltaría espacio y ánimos de paciencia, que en mi caso, dejaron de ser pródigos hace muchos años.

Recordemos, por ejemplo, el asesinato de un importante empresario de la pesca, que extorsionado por dos visibles nazis, residentes en nuestro país, decidió contrarrestarlos dirigiendo una carta a Simón Wiessentahl, líder de “Los Que Nunca Olvidan”.

La real pista de los asesinos y su red cómplice, fue evidenciada por el juez ad hoc José Santos Chichizola y modestamente, por este escribidor que unido a Ernesto Chávez Álvarez, “inventó” sin un cobre, lo que hoy pomposamente se llama las justificadamente remuneradas “Unidades de Investigación” que en buena hora, prosperan en algunos los medios de comunicación.

Unidades, observemos, que hoy, cierto recién llegado al periodismo en calidad de “articulista estrella”, se permite ningunear, sin tener en cuenta que los periodistas, no somos detectives ni jueces y por lo tanto, hemos de valernos de medios confidenciales aleatorios y nuestra inteligente intuición, a menudo acertada, para llegar a la verdad, lo cual solemos hacer, aunque se pique cierta gente y el asunto nos valga querellas y persecuciones, a veces, interminables.

Pero, volviendo al “Caso de los Nazis”, quizás nadie lo recuerde, pero finalmente, el asesino material, fue “blindado” por el gobierno militar y ayudado a fugar a Bolivia pilote ando su propio escarabajo bajo la cobertura que le otorgaba la placa diplomática, robada a la legación húngara, por agentes de la policía política.

Pero sucede que, andando el tiempo y ajusticiado por el cáncer, Klaus Barbie (a) “Altman”, en una prisión francesa en la cual purgaba otros crímenes, las autoridades bolivianas, encontraron entre sus papeluchos, un croquis de la escena del asesinato cometido en Chaclacayo, además de lo que podría considerarse como “iter crímini”, o en otras palabras, toda una planificación de

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El crimen

perfecto “No hay crimen perfecto” es una altisonante creencia que el tontudismo doctoral repite desde tiempos inmemoriales. Sin embargo, al interior de los, así llamados, servicios de inteligencia y para algunas gentes, que saben pero callan, lo que sí existe, es el trabajo “bien hecho”, al margen de los misterios sin resolver, por ineptitud o complicidad del sistema, en cualquier latitud de este perro mundo. tan infame hecho.

Esto mereció apenas una, o dos columnas de opinión en cierto diario y el tema pasó a ser “arena que la vida se llevó”. Pero los jóvenes que se animen a jugársela en el difícil mundo del periodismo honesto y verdadero, pueden ir tomando nota de la magnitud del pleito que se están comprando. Algo que solo se justifica por una vocación irrenunciable y un valor a toda prueba. Pues para rematar la nota, les contaré que aquellos que dimos con el hilo que hubiera podido desenredar la madeja, nunca dejamos de sufrir una soterrada persecución que se tradujo en repentino desempleo inexplicable y las consecuentes penurias económicas. Esta es la realidad y el resto, es sólo novela.

Y para hablar en clásico, que siempre viste mucho, aunque no da plata, quiero remitirme a un relato de Thornton Wilder (El de “El Puente de San Luis Rey”), alguna vez citado por el maestro García Márquez, aludiendo a los famosos “Idus de Marzo” que presagiaron el magnicidio que acabó con la vida de Julio César, allá por el año 44 antes de Cristo.

Según se entiende, el presagioso sueño de su mujer, Calpurnia, no tendría ningún mérito de anticipación o vaticinio, ya que por dichos sombríos “idus”, toda Roma “sabía” que iban a matar al avasallante dictador.

Quienes han buceado en las

memorias escritas por el propio Emperador, describen con deleite el frenesí de los arúspices oficiales que, “descuartizaban animales y pretendían interpretar los signos de la Naturaleza”, lo cual se plasmó en quince informes, uno de los cuales, se basaba en las entrañas de un ganso que tenía manchas en el corazón y un pichón que lucía un riñón descolocado, además de una pedrezuela en el buche, todo lo cual, no podía sino representar siniestros vaticinios para la vida del gran Julio César, que respondió al chamullo, comentando: “Yo que gobierno a tantos hombres, soy gobernado por pájaros y truenos”.

Más allá del cuento, dicen los decidores, que el famoso dictador dio inicio a un libro, del que sólo llegó a

concebir el título que tiene, no hay que negarlo, tremenda carga poética: “Auguralia”, guárdame esa flor.

Y así llegamos al 15 de marzo del 44 A.C. cuando, ataviado con sus mejores galas, Julio César se dirigía al Senado a bordo de un carruaje tirado por cuatro bellos corceles, amén del auriga que manejaba el rimbombante trasto.

Por el camino, ciudadanos de todos los pesos y medidas, alcanzaban a tan augusto personaje, mensajes escritos, con las tradicionales quejas, pedidos, denuncias y delaciones-a menudo calumniosas- que el bobonaje en pleno, supone, serán atendidas por la autoridad máxima, que como es de rigor, manda al tacho tal inútil y engorrosa papelería.

En eso, y de pronto, surgió del tumulto, el griego Artemidoro, nada menos que profe de elocuencia helénica, no se la pierdan, y alcanzó al dictador un pequeño pergamino de su puño y letra, advirtiéndole a gritos que lo leyera de inmediato, cosa que el gobernante “de facto”, atendió reteniéndolo en la mano izquierda, mientras que con la diestra, entregaba a uno de sus ayayeros, los “papelitos” que el vulgo le iba dando, lo cual se entiende, pues Artemidoro, no era cualquier payaso de circo pobre, sino antes bien, merecía una atención especial del supremo mandatario…en cualquier momento del ”más adelante”.

El documento, después se supo,

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advertía al César de la conspiración, detalles e identidad de quienes acabarían con su vida, momentos después.

Julio César no llegaría a leer el premonitor mensaje, pues a pocos instantes de recibirlo, entró al Senado como Emperador, y apenas instalado en su prominente curul, fue asesinado de veintitrés puñaladas.

Antes de cubrirse la cara con la túnica, para que nadie gozara su agonía, alcanzó a distinguir entre los asesinos a su protegido Casio Bruto, a quien le espetó asombrado: “et tuu fillii” (¿Tu también, hijo?).

El historiador Cayo Suetonio Tranquilo, asegura que Antisio, el médico que hizo la autopsia, había asegurado que “de todas las heridas, la segunda, recibida en mitad del pecho, probablemente inferida por Bruto, debió haber sido la de necesidad mortal”.

Siglos más tarde, Jorge Luis Borges, pergeñó un cuento, según el cual, un “Tayta” gaucho, participa en desigual pelea a cuchilladas en una “tapera” de la pampa. Víctima de la superioridad numérica y herido de muerte, el bravo mechador, atisba entre sus atacantes a su ahijado predilecto y alcanza a decirle antes de expirar: “Pero che… ¿vos también?”

Y afirma el genial creador de “El Jardín de Senderos que se Bifurcan” que dicho guapo, “sólo murió para que la historia se repita”.

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Otra vez

Doe Run mueve iras en

La Oroya

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“Yo creo que la lucha es un fin.

Cualquiera que sea el resultado del combate, los indios de los Andes centrales han vencido”, Manuel Scorza, en Redoble por Rancas.

JORGE ZAVALETA ALEGRE

L

as recientes protestas de los trabajadores mineros y metalúrgicos de La Oroya, que dejaron como estela luctuosa un muerto y más de 60 heridos, fueron solo un nuevo capítulo de un largo drama.

La Oroya, en la región de Junín, es la capital de la metalurgia de los andes centrales del Perú. Es desde hace siglos un punto clave de la minería nacional y fuente de conflictos. El más reciente es la actitud evasiva de la Doe Run que exige al Estado responsabilidades más allá de lo posible, para cumplir con las justas demandas de sus trabajadores.

Informes de la Organización Mundial de Salud, del respectivo ministerio del Perú y de una misión científica propiciada por los jesuitas, cuya sede en Missouri, Pennsylvania, es la misma de la Doe Run. Por lo tanto ambas instituciones se conocen mutuamente.

Para los jesuitas la mencionada minera norteamericana es calificada por múltiples violaciones a contratos suscritos en diversos países, especialmente del sur global.

El arzobispo jesuita Pedro Barreto fue recriminado por el arzobispo de Lima en la década del noventa, por brindar demasiada atención a los pobladores de La Oroya, adquirida al Estado peruano.

La Oroya, poblada por miles de trabajadores dedicados a extraer el mineral de los socavones, para su

transformación en valiosas barras de oro, plata y otros metales muy bien cotizados en los países del Norte a cambio de escasas divisas subvaluadas para atender las necesidades de los pueblos propietarios de la materia prima.

INCUMPLIMIENTOS La Doe Run, al asumir la explotación de planta de la Oroya, empezó a soslayar compromisos asumidos. Los diagnósticos de salud corroboraron que los niños y sus padres empleados en esta empresa estaban enfermos por respirar los humos de las desgastadas plantas refinadoras.

Las emanaciones de las chimeneas convirtieron el cielo azul en un bóveda gris y los relaves de la mina derivados al Mantaro, convirtieron las aguas de este río, valioso afluente del Amazonas, en una fuente de agua contaminada y peligrosa para el consumo humano, de la ganadería, eliminando posibilidades para el desarrollo integral de un antiguo y próspero valle con su variada agricultura.

En la década de los noventa cuando el jesuita Barreto fue trasladado de Cajamarca a Junín, por defender la causa de los mineros, fue amenazado por un grupo allegado a la minera Doe Run. Siguiendo la tradición de como castigar a la autoridad no grata, los allegados a los intereses de la firma minera, decidieron expulsar al sacerdote

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Sondeos de opinión realizados por la ONG Labor indican que los responsables de la caótica realidad de La Oroya son el gobierno y la minera Doe Run. La comunidad exige que el Estado debe buscar un nuevo administrador para el complejo, pero en el camino surge una advertencia. El Tratado de Libre Comercio que firmó el Perú con los Estados Unidos protege las inversiones norteamericanas en suelo nacional, como las de Doe Run.

que incomodaba a la nueva empresa rectora de la Oroya, subido al lomo de un burro negro con adjetivos ofensivos a la condición humana.

MANIFIESTO El pronunciamiento popular que se solidariza con Pedro Ricardo Barreto Jimeno (pbarretosj@gmail.com) empieza con una frase bíblica. “LA VERDAD NOS HACE LIBRES PARA AMAR Y SERVIR COMO JESÚS”. En las siguientes líneas se precisa que el Vicario General, Vicarios Episcopales, Sacerdotes, Religiosos, Religiosas, Laicos de las Parroquias, Hermandades, Movimientos de Laicos, Asociaciones Religiosas, Caritas de la Arquidiócesis de Huancayo, manifiestan lo siguiente: El Sindicato de Trabajadores Metalúrgicos, Sindicato de Empleados y Sindicato de Trabajadores de Patio Industrial de la empresa Doe Run Perú-La Oroya (domingo 2 de agosto del 2009), invita a “cerrar filas ante los enemigos de la clase trabajadora”… “supuestos defensores de la salud” e indica, con nombre propio, al Arzobispo, Monseñor Pedro Ricardo Barreto Jimeno, S. J., advirtiendo que “se atengan a las consecuencias porque todo tiene su límite. Pronto estaremos luchando en las calles frente a todo hasta las últimas consecuencias.”

“Ante esta indignante declaración el pueblo expresó su rechazo a esta nueva amenaza a nuestro Pastor que se suma a las que se han producido desde el año 2005, y a los agravios ocurridos contra la Parroquia de La Oroya y la honorabilidad del Arzobispo.”

Estos excesos motivaron desagravios contradictoriamente por los tres sindicatos que suscriben el mencionado comunicado.

Los presuntos enemigos de Doe Run quemaron un “ataúd” con el nombre del Arzobispo en el patio del Complejo Metalúrgico de La Oroya. Se recibió en Secretaría del Arzobispado una llamada telefónica que alertaba de un supuesto atentado contra la persona del Arzobispo, que se realizaría al día siguiente durante la misa de fiesta en un distrito del valle del Mantaro.

PROPUESTA Y DRAMA Pues desde el año 2004, el Arzobispado de Huancayo, en una Mesa de Diálogo planteó la solución integral y sostenible al problema de salud ambiental y laboral de la ciudad de La Oroya, y la recuperación de la cuenca del río Mantaro, propuesta que ha logrado, a la fecha, una creciente participación de la sociedad civil, en el cuidado de la vida y del medio ambiente.

Más de tres mil quinientos trabaja-

dores de la empresa Doe Run del Perú se encuentran en vacaciones forzadas, “situación de angustia y desesperación para ellos y sus familias…”, señaló el Arzobispado, al invocar “a buscar juntos propuestas de solución a este gravísimo problema social donde confluyen varios derechos inalienables: la vida y la salud de las personas, la estabilidad laboral, el cuidado del medio ambiente y una actividad minera con auténtica responsabilidad social que asegure el fiel cumplimiento de los derechos antes mencionados”.

La Iglesia invocaba a los trabajadores de la empresa Doe Run a actuar con prudencia y respeto en estos momentos difíciles en que se busca una solución justa e integral a sus demandas.

Esta exhortación se hace más necesaria frente a la última decisión de la empresa Doe Run Perú al declararse en insolvencia económica y ponerse a disposición de Indecopi. Los pobladores reiteran su pleno respaldo a la firme posición en defensa de la vida, la salud y un trabajo digno.

Junto a esta plegaria se convocó a técnicos ambientalistas de Missouri, que conocen de cerca la forma como actúa Doe Run, y con fondos del entonces Gobierno socialista de Italia, se logró corroborar el daño irreversible de la contaminación ambiental en la salud de la población de la provincia de Yauli, empezando por la Oroya.

EL “CIERVO” TAMBIÉN SE CORRE DE LA IGLESIA Lo que ocurre en la minería peruana con la Doe Run (la mayor productora de plomo primario del mundo), al burlar los compromisos ambientales, constituye un grave síntoma de lo que puede significar el Tratado de Libre Comercio como instrumento de protección de los negocios de los Estados Unidos en América Latina.

En una reunión en Huancayo entre delegados de la Cooperación Italiana, la Mesa Regional de Lucha Contra la Pobreza y el Arzobispo de Junín, se recogió el sentir de la Iglesia y decidieron invitar a expertos ambientalistas de la Universidad jesuita de Missouri, donde también tiene su sede la Doe Run.

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Pues los investigadores con el apoyo de instrumentos muy modernos, corroboraron en las propias viviendas de los mineros, el diagnóstico del Ministerio de Salud sobre las altas dosis de plomo en la sangre de los niños.

Ese diagnóstico de la muerte sigue tal cual. La Oroya llama una vez más la atención del mundo. El arzobispo fue invitado por el grupo de abogados norteamericanos que expusieron los avances de su demanda en contra de la matriz de la empresa Doe Run, por daños a la salud.

Luego exhortó a los asistentes a mantener una actitud de diálogo, tolerancia y respeto en la búsqueda del bien común, que incluye una solución integral al problema medioambiental y laboral de La Oroya.

LA DURA SITUACIÓN El municipio de La Oroya informa que la situación en su ciudad se pone sombría, tras la suspensión de operaciones del complejo metalúrgico. La paralización del complejo metalúrgico ha provocado la reducción del presupuesto municipal provincial de Yauli (La Oroya), al haber perdido los tributos en poco más de 40%.

Las universidades locales están a punto de cerrar porque los padres de familia no tienen cómo solventar los gastos de sus hijos. La comunidad demanda al gobierno central la asignación de nuevos recursos para concluir los proyectos de inversión que corresponden a los presupuestos participativos de los dos últimos años.

Sondeos de opinión realizados por la ONG Labor indican que los responsables de la caótica realidad de La Oroya son el gobierno y la minera Doe Run. La comunidad exige que el Estado debe buscar un nuevo administrador para el complejo, pero en el camino surge una advertencia.

El Tratado de Libre Comercio que firmó el Perú con los Estados Unidos protege las inversiones norteamericanas en suelo nacional, como las de Doe Run. Si el Perú rescinde el contrato, esta empresa recurrirá a un tribunal internacional que podría obligar a los peruanos pagarle a la incumplida minera una millonaria indemnización.

Doe Run Perú mantiene una deuda con el Estado de aproximadamente US$ 500 millones. El Ministerio de Energía y Minas solicitó el reconocimiento de una deuda por US$ 160 millones por el incumplimiento del Programa Ambiental, cuyo plazo de ejecución vencía en marzo de 2012.

HUELGA En una reunión entre la ministra de Energía y Minas, Rosa María Ortiz, autoridades de la región Junín y de la provincia de Yauli La Oroya, y representantes de los trabajadores de la minera Doe Run, decidieron el miércoles último formar un comité técnico que busque una solución a las violentas protestas que se acatan esta semana de agosto del 2015, lo que determinó una tregua de la huelga de 48 horas.

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La OMC autoriza aplicar la franja hasta un máximo de 68 %. Pero en pleno período de baja de los precios alimentarios internacionales (en contra de los productores), el 1 de mayo último, por Decreto Supremo No.103-2015EF, el MEF rebajó la franja para el azúcar, el maíz y los lácteos a un máximo de 20%, aduciendo que esta medida estaba orientada a favorecer con menores precios a los consumidores; lo cual -obviamente- no ha sucedido, ni sucederá. No se atrevió para el arroz, por temor a que unos 100,000 productores se levantaran, empezando por los de Arequipa, en pleno conflicto por el caso Tía María.

REYNALDO TRINIDAD

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ierto sector del gobierno está a punto de eliminar por completo (a cero) las últimas defensas arancelarias del agro nacional frente a las importaciones alimentarias subsidiadas o subvaluadas en el exterior, con el cuento de favorecer al público consumidor.

Se trata de la franja de precios, establecida por el Gobierno de Transición para las importaciones de arroz, azúcar, maíz amarillo duro y lácteos.

Una raya más al tigre en contra del agro y el Perú ingresos arancelarios al fisco.

DECRETO SUPREMO La OMC autoriza aplicar la franja hasta un máximo de 68 %. Pero en pleno período de baja de los precios alimentarios internacionales (en contra de los productores), el 1 de mayo último, por Decreto Supremo No.103-2015-EF, el MEF rebajó la franja para el azúcar, el maíz y los lácteos a un máximo de 20%, aduciendo que esta medida estaba orientada a favorecer con menores

precios a los consumidores; lo cual -obviamente- no ha sucedido, ni sucederá. No se atrevió para el arroz, por temor a que unos 100,000 productores se levantaran, empezando por los de Arequipa, en pleno conflicto por el caso Tía María.

En consecuencia, los únicos que han resultado favorecidos por esa medida han sido los oligopolios importadores, por no trasladar ni un céntimo de la rebaja a los consumidores.

Así lo demuestran, incluso, los

índices de precios al consumidor del Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI) correspondientes a mayo, junio y julio.

Sin embargo, como los mismos son oligopolios son insaciables y tienen eficientes procuradores en el poder, ahora están a punto de lograr que el MEF liquide por completo a la franja de precios, incluyendo la que corresponde al arroz; sin beneficio para los consumidores, en desmedro de los ingresos fiscales, en contra de la producción nacional (pues a más

OMC En cristiano, la franja de precios es un mecanismo arancelario autorizado por la Organización Mundial de Comercio (OMC) para evitar que los altibajos bruscos en los precios de los alimentos en el mercado internacional causen traumas en los mercados nacionales: cuando suben demasiado, en perjuicio del consumidor, y cuando bajan mucho, en perjuicio del productor.

En otras palabras, la franja de precios, periódica y técnicamente determinada por el Ministerio de Economía y Finanzas (MEF) (en coordinación con el de Agricultura, se supone) permite mantener precios más o menos estables de los productos foráneos en el mercado interno, para no perjudicar a productores y consumidores, además de beneficiar con ciertos

importaciones totalmente desgravadas, éstos tendrán menos mercado) y, lo que es más grave aún, en contra la seguridad alimentaria de todos los peruanos.

Con esto el gobierno ollantanadinista terminaría de “coronarse” como el más antinacional y el más antiagrario de todos, dejando cortos, incluso, a los de Fujimori y Alan García II; no obstante que el 24 de junio último, por el Día del Campesino, el mandatario tuvo el cuajo de proclamar públicamente desde Satipo: “La seguridad alimentaria, la soberanía alimentaria y la diversificación productiva son los caminos al desarrollo y en esa línea va el nacionalismo”; para luego agregar: “Nuestro gobierno trabaja en la promoción del campo, (porque) el Perú debe vivir del campo, no solo de la minería , como nos han acostumbrado”.

Cierto sector del gobierno está a punto de eliminar por completo (a cero) las últimas defensas arancelarias del agro nacional frente a las importaciones alimentarias subsidiadas o subvaluadas en el exterior, con el cuento de favorecer al público consumidor.

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Hay muchos mitos y leyendas sin fundamento científico y más son dirigidos por el prejuicio y la discriminación como que es peligroso tener relaciones sexuales después de los sesentas años, que la sexualidad es patrimonio de los jóvenes, que los ancianos ya no pueden sentir placer a esa edad etc.

CARLOS SANDOVAL CÁCERES

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l otro día me encontré con Jorge, un colega mío de hospital, que muy entusiasmado me contó que se iba a Miami al matrimonio de su madre, doña Piedad, una mujer de 75 años, viuda, maestra jubilada que vivía en Miami desde hace muchos años y que se iba a casar con Bob, un ingeniero agrónomo norteamericano de 80 años también jubilado a quien conoció en un campo de golf a donde acudían muchas personas adultas mayores. Otro detalle de esta historia era que Jorge mi amigo iba a ser el padrino de la boda.

De repente les puede parecer rara esta real historia, y casos como el de doña Piedad hay muchos, por favor, amigo lector, aprenda esto y tomen nota: “La sexualidad en el adulto mayor es completamente normal y natural”, recientemente hemos visto la historia de nuestro afamado y laureado premio Nobel, el escritor Mario Vargas Llosa, quien a la edad de 79 años ha asumido y reconocido un tórrido romance con la dama española de origen filipino Doña Isabel Preysler (exesposa del no menos famoso cantante Julio Iglesias entre uno de sus tres matrimonios).

En mi práctica como especialista en geriatría también he visto casos de adultos mayores que se casan con mujeres mucho más jóvenes que ellos, y estos están muy entusiasmados con su matrimonio (que en muchos casos los hijos no se han enterado y lo hacen a hurtadillas, en secreto y con apuros), y luego del matrimonio resulta que ahora la esposa joven no era tan buena como se pensó y que una vez firmado los documentos del matrimonio, y del patrimonio (casas, seguros, propiedades etc,) colocan en una situación muy penosa al adulto mayor que estuvo que al principio estuvo muy enamorado, dejan de atenderlo, comienzan a administrar su dinero y lo descuidan incluso con las medicinas y la alimentación. Supe de un caso en que el padre de una amiga mía fue echado de su propio domicilio por lo que la hija tuvo que iniciar un juicio. Esta situación es muy común en adultos mayores solitarios, incluso aún con hijos pero que no acuden a visitarlos ni están pendientes de ellos.

Así como existe la sexualidad en la niñez, juventud y adultez también existe la sexualidad en el adulto mayor y cada una de ellas

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Amor y sexualidad en los adultos mayores Cuidemos y estemos atentos de nuestros padres que muchas veces están solos y pueden ser víctimas de personas inescrupulosas que solo desean casarse con los adultos mayores con otros fines, para sacar un provecho económico, en el caso de la historia para tener los papeles del matrimonio y del patrimonio.

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tiene sus particularidades que lo diferencian unas de otras, pero cada uno es normal en su etapa.

No debemos de confundir relaciones sexuales con sexualidad, la relaciones sexuales se refieren al coito o cópula entre el hombre mujer con fines reproductivos o placenteros mientras que la sexualidad es más amplia, y va desde un compartir, unas caricias, la compañía, una conversación etc. Recordemos que las monjas y los curas están prohibidos de tener relaciones sexuales por un voto que ellos mismos realizaron, pero eso no significa que tengan su propia sexualidad que es completamente normal.

Existen una serie de prejuicios y discriminación con los adultos mayores que desean ejercer su derecho natural a la sexualidad.

Vienen las jergas y los chistes de mal gusto como el “viejo verde”, “la viuda alegre”, “la vieja loca”, “el viejo mañoso” etc.

Hay muchos mitos y leyendas sin fundamento científico y más son dirigidos por el prejuicio y la discriminación como que es peligroso tener relaciones sexuales después de los sesentas años, que la sexualidad es patrimonio de los jóvenes, que los ancianos ya no pueden sentir placer a esa edad etc.

Aplaudamos el caso de doña piedad que con todo el derecho del mundo volvió a enamorarse y encontró el amor con Bob, su esposo norteamericano con quien comparte ahora la última etapa de su vida.

Cuidemos y estemos atentos de nuestros padres que muchas veces están solos y pueden ser víctimas de personas inescrupulosas que solo desean casarse con los adultos mayores con otros fines, para sacar un provecho económico, en el caso de la historia para tener los papeles del matrimonio y del patrimonio.

El amor en la tercera edad es normal, recordemos que algún día nosotros también seremos adultos mayores y vamos a querer que también nos respeten.

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OTRAS

DISQUISICIONES Víctor Hurtado Oviedo

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uando no la tenemos, la única fama que puede cambiarnos es la ajena. Se nota que este mal pensamiento es producto de la envidia, vicio detestable, sobre todo cuando no somos el motivo de ella.

Es curioso que envidiar los méritos sea un defecto.

Bronceadas por los reflectores, las “celebridades” suelen ser objetos de la envidia, pero ser “celebridad” es fácil: podría consistir en ignorar lo debido en el momento adecuado. Por ejemplo, si fuéramos candidatas a reinos de belleza, cuando nos formulasen las preguntas podríamos responder que “casus belli” es un primo de Gioconda.

Debido a las críticas, las concursantes de belleza que yerran al contestar son luego peces que mueren en las redes sociales. Deberíamos ser más tolerantes pues todos nos equivocamos, y, cuando no sabemos algunas respuestas, confirmamos que tenemos más límites que un mapa.

A fin de evitar las críticas, lo más prudente es participar en concursos de belleza interior.

Lo único bueno de criticar a los demás es que luego los mantenemos ocupados defendiéndose.

Hasta en los mundos de la intelectualidad, la crítica desconstructiva es muy frecuente, sobre todo contra quienes, luego de mucho fracasar con gran esfuerzo, han alcanzado las simas del arte.

El manual de las ofensas artísticas sigue siendo Arte de injuriar, un ensayo de Jorge Luis Borges inserto en el libro Historia de la eternidad. Las ofensas que se incluyen son tan ingeniosas que uno sonríe al recibirlas.

Otro célebre desdén figura en Confieso que he vivido, de Pablo Neruda. En un pasaje de este libro, Neruda cita al poeta Jorge Guillén: “Guillén (el bueno, el español)”, para demeritar a Nicolás Guillén,

La sabiduría vive en el futuro

Publicamos obras porque queremos: nadie nos obliga a hacerlo; nadie nos debe nada; más bien, agradezcamos incluso el tiempo que nos dedicaron los demás antes de decir de nuestra obra: “No me gusta”. Al fin, ni los elogios ni las censuras salvan una obra, sino el tiempo: esa insistencia de olas que llaman generaciones.

aedo, pero cubano.

Pese a todo, ¿qué podríamos decir del reverso: del elogio? Aunque los escritores no lo crean, los escritores son también buenas personas y a veces condescienden a apreciar los valores ajenos.

Así, Francisco de Quevedo

“La envidia”, escultura del artista belga Giusto Le Curt Zawisc.

dijo a Lope de Vega en un soneto: “Néctar escribes; los demás, arrope [mosto]”. Eugenio d’Ors confesó que algo le impedía elogiar a Goethe: “la envidia”. Borges afirmó de una comedia de Oscar Wilde: “No ha envejecido: pudo haber sido escrita esta mañana”

(Biblioteca personal). El historiador Philipp Blom definió al filósofo Denis Diderot: “Un hombre con el que a uno le habría encantado cenar” (Gente peligrosa).

Los artistas están listos para el éxito; ninguno, para el fracaso; pero ¿cuál es la obligación de los

demás de ver nuestra película, de leer nuestro libro, de escuchar nuestra canción?

Ninguna.

Publicamos obras porque queremos: nadie nos obliga a hacerlo; nadie nos debe nada; más bien, agradezcamos incluso el tiempo que nos dedicaron los demás antes de decir de nuestra obra: “No me gusta”. Al fin, ni los elogios ni las censuras salvan una obra, sino el tiempo: esa insistencia de olas que llaman generaciones.

Los artistas están listos para el éxito; ninguno, para el fracaso; pero ¿cuál es la obligación de los demás de ver nuestra película, de leer nuestro libro, de escuchar nuestra canción?

Ninguna.

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